2023年《梅雨之夕》讀后感范文(通用8篇)

讀后感既是對(duì)書(shū)籍的回味，也是對(duì)自己思緒的整理和總結(jié)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以對(duì)自己與故事中的人物或情節(jié)產(chǎn)生共鳴的原因進(jìn)行分析。下面是一些讀者自己撰寫(xiě)的讀后感范文，希望能夠在不同的視角上看待同一本書(shū)籍。

《梅雨之夕》讀后感篇一

《梅雨之夕》是施蟄存的代表作之一。它記敘了一個(gè)梅雨天的薄暮時(shí)分，一位下班回家的男子在途中邂逅一位少女，并且伴送這位陌路相逢的少女回家過(guò)程中的一段心靈歷程。

初讀這篇文章，首先的感覺(jué)是這篇文章的文筆非常舒展，格調(diào)也很清新。就像養(yǎng)育施蟄存的那方水土，江南文字的流暢和秀美來(lái)得那么溫婉，已經(jīng)到了“增一分則太長(zhǎng)，減一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”的地步。江南是鴛鴦蝴蝶，就如同梅雨季節(jié)下的那牛毛小雨，密密而斜斜，綿綿而瀟瀟，似煙似霧，似幻似夢(mèng)，我們霧里看花，卻總也撩不開(kāi)那層神秘的紗，害得心里癢癢。那凄迷的煙雨長(zhǎng)廊，那愁悵的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，那丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘，讓我們不禁放輕了自己的腳步，害怕自己一不小心就打破這夢(mèng)一樣的美麗，這樣的美麗有著如此多人工的痕跡，但卻與江南的山水這般渾然一體，這里的美麗有著那么多脆弱的理由，但卻在人們的呵護(hù)下一日比一日更加誘人。那位滿腹浪漫情懷無(wú)處釋放的男主人公恐怕也是如此吧?；觥皻ぁ?，送素不相識(shí)的少女回家，浮想聯(lián)翩，待到雨停，一切都像是夢(mèng)一樣恍惚迷離，然后回到現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)著既定的人生。人生總是被既定，是偶然，還是宿命？是生活所限，現(xiàn)實(shí)所困？心總是在現(xiàn)實(shí)與幻想的矛盾中流離。腳把心帶到遠(yuǎn)方，心又把腳帶回故園。人這一生走來(lái)走去，其實(shí)只繞著這一顆心。

也許，這就是江南。

眾所周知，施蟄存是“新感覺(jué)派”的代表作家，同這個(gè)三十年代初興起的流派的其他作家一樣，他的心理分析小說(shuō)也深受弗洛伊德的影響很深。我初略的查找了關(guān)于弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)。這種學(xué)說(shuō)大致可分為三個(gè)板塊，即本能論、人格結(jié)構(gòu)論和心理解剖學(xué)說(shuō)。本體能認(rèn)為，人性的根本就是由生物能轉(zhuǎn)換而來(lái)的心理能的發(fā)泄與反發(fā)泄；一切用于人格做功的能量都出自本能。人體結(jié)構(gòu)論是關(guān)于本能的能量的投注和轉(zhuǎn)移的理論。這一理論把人格分為三個(gè)部分：“本我”、“自我”、“超我”。

如果用弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)來(lái)分析《梅雨之夕》中那位男子的意識(shí)和心理。我們會(huì)很清晰的發(fā)現(xiàn)，作品注重描寫(xiě)主人公的潛意識(shí)，尤其注重揭示人物的人格中的`“本我”與“自我”的沖突。當(dāng)男子看到從電車?yán)锩孀呦聛?lái)的少女時(shí)，作者的文筆觸及了男子的潛意識(shí)。男子把這位少女當(dāng)作“美的對(duì)象”，主人公的這一心理活動(dòng)并不排除“本能”的暗中促動(dòng)，親近是無(wú)意識(shí)的，是在潛意識(shí)的推動(dòng)下產(chǎn)生的；而在欣賞少女時(shí)；男子不由自主地想到家中翹首以待的妻子，還尋找晚回家的借口，這一系列心理活動(dòng)則又展示了主人公的人格深處的“自我”與“本我”的交涉：“我”要發(fā)泄本能，“本我”要遵循”快樂(lè)原則”，而“自我”則既對(duì)“本我”進(jìn)行規(guī)范和抑制，又掩飾“本我”的越軌沖動(dòng)。但最終雨還是停了，這場(chǎng)故事也就該結(jié)束了。

不過(guò)僅僅憑此就說(shuō)施蟄存完全繼承了弗洛伊德的學(xué)說(shuō)是不對(duì)的，看到一篇施蟄存的報(bào)道，當(dāng)記者問(wèn)到《梅雨之夕》時(shí)，施蟄存說(shuō)自己也把中國(guó)傳統(tǒng)的儒家規(guī)范融入了文章，那就是：“發(fā)乎情，止乎禮”。人的性愛(ài)要求是要受到道德觀念的制約的。這種中西文化的融合，使得這篇小說(shuō)既較好地體現(xiàn)了弗洛伊德的學(xué)說(shuō)，又不違背中國(guó)人的生活邏輯，具有積極的意義。

另外一點(diǎn)不得不提的是，在這篇文章中，作者對(duì)意識(shí)流的完美運(yùn)用。這篇文章幾乎完全是這名年輕男子的意識(shí)流的描寫(xiě)。施蟄存大量的運(yùn)用了自由聯(lián)想和內(nèi)心獨(dú)白的方法，實(shí)現(xiàn)了時(shí)空大幅度的跳躍。從下意識(shí)接近少女，用雨傘為她遮雨，送她回家，途中怕被熟人看見(jiàn)，以及誤認(rèn)為是失散多年的女友，甚至是由于自責(zé)仿佛看見(jiàn)妻子嫉妒的眼光，最后為雨停而感到惋惜，回到家向妻子隱瞞了這次偶遇。把回憶與印象、想象與幻覺(jué)、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，全部糅合在一起。施蟄存正是通過(guò)這種近乎是紊亂的思緒，表現(xiàn)了一種孤獨(dú)感，以及強(qiáng)烈的精神壓力。

正是這些細(xì)膩溫柔的描寫(xiě)，加上心理學(xué)、意識(shí)流的運(yùn)用，使得這篇文章變得輕盈而豐富，成為一篇令讀者稱道的佳作。

《梅雨之夕》讀后感篇二

作家簡(jiǎn)介：

施蟄存（1905―11月19日），三十年代著名小說(shuō)家，其創(chuàng)作曾被呼之為“新感覺(jué)派”，作家也被歸入與劉吶鷗、穆時(shí)英并列的“海派”。但確實(shí)地說(shuō)，他當(dāng)時(shí)的作品稱為“心理分析小說(shuō)”更為恰當(dāng)，代表作包括以都市為背景的《梅雨之夕》及以歷史為背景的《將軍底頭》等。他曾評(píng)價(jià)自己的小說(shuō)“把心理分析、意識(shí)流、蒙太奇等各種新興的創(chuàng)作方法，納入了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作軌道”，由此對(duì)中國(guó)小說(shuō)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，是有道理的。

《梅雨之夕》是心理分析小說(shuō)家施蟄存的代表作之一。該作同作者的其它小說(shuō)一樣也描寫(xiě)了性心理、揭示了潛意識(shí)，但與《鳩摩羅什》、《石秀》等小說(shuō)相比較，《梅雨之夕》顯得文筆舒展，格調(diào)清新，艷而不俗。正是這種舒展而周密的心理描寫(xiě)和素雅清麗的格調(diào)使《梅雨之夕》成為吸引眾多讀者的名作。

首先是怦然心動(dòng)。

傍晚的上海街頭，梅雨蒙蒙，燈光溶溶，下班后的“我”雖然手中有傘卻并不急著回家，而是揣著慵懶的情懷有意無(wú)意地觀望黃昏的街景。這時(shí)，“一位姑娘”映入了“我”的眼簾，――“我”看到她從電車的“頭等車”里走下來(lái)，發(fā)現(xiàn)她沒(méi)有帶任何雨具。

梅雨“淙淙地”下著，沒(méi)有雨具的她只好跑到木器店的房檐下躲雨?！拔议_(kāi)始注意她的確美麗了”。青年女性的美包括“許多方面”，如容顏姣好、風(fēng)儀溫雅、肢體停勻等，“我”覺(jué)得面前這位少女“是全適合這幾端的”。她急于尋找人力車坐車回家，“孤寂地只身呆望著這永遠(yuǎn)地、永遠(yuǎn)地垂下來(lái)的梅雨”，“露著煩惱的眼色”，而“我”卻暗喜梅雨的淙淙，――是梅雨為“我”提供了欣賞美的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，“我”想到了在家等“我”回家“一同吃飯的妻”，但這僅僅是“一閃念”而已?！拔摇遍_(kāi)始為自己晚回家尋找借口。主人公找出兩個(gè)說(shuō)服自己的理由：首先，“我”對(duì)這少女沒(méi)有什么“依戀的意識(shí)”，“我”僅僅是把她當(dāng)作“一個(gè)美麗的對(duì)象”來(lái)欣賞；其次，她在“一重困難之中”，作為男人的我不能棄之不顧。于是“我”不僅心安理得地留了下來(lái)，而且還“不自覺(jué)地移動(dòng)了腳步站在她身邊了”。

接著，“我”躍躍欲試。

雨繼續(xù)下，“我”發(fā)現(xiàn)斜雨已打濕了女子的綢衣，薄薄的黑色綢衣已失去了遮蓋的“效用”，“輕薄的雨”已畫(huà)出了女子的臂膀的圓潤(rùn)。馬路上仍然看不到人力車的蹤影，甚至連行人也沒(méi)有一個(gè)，而雨還在下個(gè)不停，晚風(fēng)把“涼涼的雨絲吹向我們”?！拔摇毕氲搅俗约菏种械膫?，渴望能做古代驍勇的武士用盾牌遮擋流矢一樣擋住飛來(lái)的雨箭，用自己的傘護(hù)住這位可愛(ài)的姑娘?！拔摇标P(guān)切地注視著女子，希望她能覺(jué)察到“我”的好意，并主動(dòng)上前來(lái)尋求保護(hù)。然而，他看到的是少女警惕的目光；他擔(dān)心女子懷疑他“沒(méi)懷著好意”，因而只好自尊地移開(kāi)了自己的目光，打消心底剛剛萌發(fā)的的艷念。

一個(gè)多小時(shí)過(guò)去了，雨還沒(méi)有住。也許少女失去繼續(xù)等待的耐心，也許是她發(fā)現(xiàn)身邊的異性對(duì)她并無(wú)歹意，少女把求助的目光投向“我”?！拔摇闭浴皯z憫的旁觀的心理”觀注著女子，少女主動(dòng)投來(lái)目光使“我”的臉紅了?！坝眯唪鰜?lái)對(duì)付一個(gè)少女底注目，在結(jié)婚以后，我是不常有的”，“我將由何種理由來(lái)譬解我底臉紅呢”？――也許答案只有一個(gè)：一種被婚外異性理解和初步接受后的欣喜與激動(dòng)?！拔摇弊x懂了她的目光所傳遞的信息，于是就大著膽子靠近了少女，“將我底傘分一半蔭蔽她”?！拔摇钡膰L試終于取得了成功。

隨后，男子開(kāi)始想人非非。

如愿以償?shù)摹拔摇笔旨?dòng)，感到幸福，血流在周身奔涌，“我”開(kāi)始詫異我的奇遇”；因?yàn)椤敖鼛啄辍撕臀业灼拗狻?，“我”從沒(méi)與其他異性并肩步行。然而，在欣喜之際，“我”又有所顧忌：“我們”的熟人“看見(jiàn)了這樣的我們的同行，會(huì)怎樣想”？于是，“我”把傘壓得很低，“人家除非故意低下身子來(lái)”是“不能看見(jiàn)我們底臉面”的。

將路過(guò)的陌生女子認(rèn)作是自己的初戀情人，這實(shí)際上是一種由情感急劇波動(dòng)所致的情感錯(cuò)位，而這種情感錯(cuò)位又使“我”陷入了情感危機(jī)。

就在這時(shí)，“我偶然向道旁一望”，忽然發(fā)現(xiàn)妻子“倚在一家店里的柜上”，“用憂郁的眼光”看著“我”和她。妻子在跟蹤他嗎？――疑心生暗鬼。

男子的心靈歷程的最后一段是戀戀不舍、悵然若失。

“我”還在想入非非：一陣風(fēng)吹來(lái)，瞇起眼的少女更加“嬌媚”，我覺(jué)得她很像名畫(huà)《夜雨宮詣美人圖》中的日本女郎；同這樣?jì)擅赖呐晒矀愣姓媸且环N幸福，“在旁人的眼光里”，“我……或許成為她底丈夫或情人了”！就在這時(shí)，“我”耳邊傳來(lái)“這樣的嚶響”：不必送了，雨已經(jīng)停了?！拔因嚾惑@覺(jué)”，十分懊惱地收攏雨傘，“怨懟”老天爺“不再下半個(gè)小時(shí)的雨”。“我”不甘心于這場(chǎng)令人癡醉的艷遇就此了結(jié)，因而委婉地提出了繼續(xù)陪伴的請(qǐng)求：“假使沒(méi)有妨礙，讓我送到了罷”；“假如還是下著大雨便怎么了呢？”但是，“我”不僅聽(tīng)到了少女外柔內(nèi)剛綿里藏針的謝絕，而且還看到了她臉上的“特殊的端莊”，一種包含著少女們所特有的矜持、自尊和提防的'端莊。于是，“我”只好知趣地告別。

姑娘“消失在黃昏里”，“我”帶著無(wú)盡的遺憾、惆悵似夢(mèng)似醒地上了人力車；恍恍惚惚，“我”總覺(jué)得“有一樁事沒(méi)有做完成”，“心里有著一種牽掛”。夜空中已出現(xiàn)了星星，但“我”幾次想把手中的傘張起來(lái)。來(lái)到自家門前，“我”依然迷迷糊糊；叩門，屋內(nèi)的人詢問(wèn)“誰(shuí)”，――這詢問(wèn)聲竟是那少女的聲音！走進(jìn)家門，燈下的妻子又變成了剛才那位在店鋪里用憂郁的眼神看著“我”的女子，直到妻子問(wèn)“我”為何回家這樣遲，“我”的神態(tài)才徹底清醒?！拔摇彬_妻子說(shuō)自己與朋友在途中吃過(guò)“小點(diǎn)”，――“為了證實(shí)我的謊言，夜飯吃得很少”。

怦然心動(dòng)――躍躍欲試――想入非非――戀戀不舍、悵然若失，作者周密而真實(shí)地描述了主人公邂逅少女后的全部心理流程。這種心理展示或心理分析是立足于弗洛伊德的精神分析理論之上的。

眾所周知，施蟄存是“新感覺(jué)派”的代表作家，同這個(gè)三十年代初興起的流派的其他作家一樣，他的心理分析小說(shuō)也深受弗洛伊德的性心理分析理論的影響。弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)是關(guān)于人格結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部沖突的學(xué)說(shuō)，大致可分為三個(gè)板塊，即本能論、人格結(jié)構(gòu)論和心理解剖學(xué)說(shuō)。本體能認(rèn)為，人性的根本就是由生物能（或性能量）轉(zhuǎn)換而來(lái)的心理能的發(fā)泄與反發(fā)泄；一切用于人格做功的能量都出自本能。人體結(jié)構(gòu)論是關(guān)于本能的能量的投注和轉(zhuǎn)移的理論。這一理論把人格分為三個(gè)部分：“本我”（儲(chǔ)存本能的地方，是各種本能的驅(qū)動(dòng)之源）、“自我”（是協(xié)調(diào)本能需求與社會(huì)要求之間的平衡機(jī)能）、“超我”（在良心、道德律令、自我理想等因素的作用下形成，它把本能力量轉(zhuǎn)移到實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造等方面上來(lái)）。心理解剖學(xué)說(shuō)把人的心理意識(shí)分為三個(gè)層次：意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)；其中，潛意識(shí)與本能密切相關(guān)，其中蘊(yùn)藏有被壓制的本能及與性相關(guān)的情感。

《梅雨之夕》的心理分析立足于弗氏的精神分析理論。作品注重描寫(xiě)主人公的潛意識(shí)，尤其注重揭示人物的人格中的“本我”與“自我”的沖突。在“怦然心動(dòng)”階段，作者的文筆初步觸及人物的潛意識(shí)?！拔摇睘榛橥獾漠愋运鶆?dòng)，并把她當(dāng)作“美的對(duì)象”，主人公的這一心理活動(dòng)并不排除“本能”的暗中促動(dòng)；而在欣賞異性時(shí)；“我”自我辯白對(duì)異性絕對(duì)沒(méi)有“依戀的意識(shí)”，且不由自主地想到家中翹首以待的妻子，還尋找晚回家的借口，這一系列心理活動(dòng)則又展示了主人公的人格深處的“自我”與“本我”的交涉：“我”要發(fā)泄本能，“本我”要遵循”快樂(lè)原則”，而“自我”則既對(duì)“本我”進(jìn)行規(guī)范和抑制，又掩飾“本我”的越軌沖動(dòng)。

在“我”想入非非時(shí)，作者有意刻畫(huà)了“我”的深沉意識(shí)活動(dòng)以及意識(shí)深處的“本我”與“自我”的斗爭(zhēng)。“我”隔著傘柄偷看少女時(shí)，少女突然幻化成“我”昔日的戀人；從表面上看，“我”的幻覺(jué)是由聯(lián)想或情感錯(cuò)位所致，但實(shí)際上是人物的意識(shí)活動(dòng)由意識(shí)、前意識(shí)而進(jìn)入了潛意識(shí)。弗洛伊德認(rèn)為，人的無(wú)意識(shí)內(nèi)有被壓制的觀念與情感，尤其是兒童的性發(fā)育過(guò)程的創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)；由于種種原由，人們一般不愿或不能回憶這些觀念和經(jīng)驗(yàn)，但在意識(shí)或心理“監(jiān)察”機(jī)制松懈時(shí)，這些被壓制在潛意識(shí)里的東西就會(huì)冒出來(lái)，人們就會(huì)回憶起這些比較“陰暗”的東西。――由于羞恥感和顧慮道德譴責(zé)等因素的作用，也許“我”在婚后一直不愿觸及自己的初戀，但突然的艷遇所致的興奮與激動(dòng)干擾了“我”意識(shí)中的“監(jiān)察”機(jī)制，因而沉睡在潛意識(shí)中的對(duì)初戀情人的迷戀就蘇醒了，無(wú)意識(shí)的非理性因素使“我”一時(shí)誤認(rèn)為面前的少女就是昔日的情人。擔(dān)心遇到熟人而把傘壓低和突然在道旁的商店里看到了妻子“憂郁的眼光”，這些行為和心理活動(dòng)實(shí)際上展示了主人公的意識(shí)或人格深處的“自我”與“本我”的沖突?！氨疚摇弊裱鞓?lè)原則，要主人公抓住機(jī)會(huì)盡情享受與少女相處的甜蜜與快樂(lè)，但“我”是有婦之夫，作為一個(gè)“紳士”，“我”不由自主地想到妻子的責(zé)怪、擔(dān)心社會(huì)的譴責(zé)，甚至當(dāng)即受到了良心的責(zé)備，于是，在意識(shí)與潛意識(shí)的交匯之際，在理性與非理性的較量之中，“我”的顧慮與內(nèi)疚就外化為妻子的憂慮，并且被投射到路旁店鋪中的另一女子身上。這種“本我”與“自我”的沖突是極其真實(shí)的。它如實(shí)地展示了主人公的心理矛盾：對(duì)自我聲譽(yù)和對(duì)已有的家庭的維護(hù)，對(duì)婚外異性的向往。

在悵然若失階段，主人公更是頻繁地往返于意識(shí)與潛意識(shí)之間。意識(shí)，是一種注意的感官，通過(guò)注意的活動(dòng)，人們能夠感知外界的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和各種刺激，而潛意識(shí)則是一種非理性的不為人感知的心理現(xiàn)象。與少女戀戀不舍地分手后，由意識(shí)統(tǒng)攝的各種感官先后告訴“我”：雨住天晴，房?jī)?nèi)的答話人是妻子，門前站著的是妻子等等，但蟄伏于潛意識(shí)中的本能卻仍存非份之想，還在追尋那已不再存在的快樂(lè)――主人公覺(jué)得“有一樁事還沒(méi)做完成”，“心理還有一種牽掛”；而潛意識(shí)的非理性因素則使“我”先后產(chǎn)生一系列幻覺(jué)：誤以為少女還在身旁，錯(cuò)把妻子的答應(yīng)聽(tīng)成少女的“嚶響”，又將燈下的妻子看作店鋪里注視“我們”同行的女子。

勿庸贅述，《梅雨之夕》的成功之處就在于周密、細(xì)致入微而真實(shí)的心理描寫(xiě)，尤其是對(duì)潛意識(shí)的性心理、性幻覺(jué)的展示。然而，這種描寫(xiě)與展示的成功又與作者對(duì)性心理描寫(xiě)的分寸感的得體把握和全篇的文筆舒展雅致密切相關(guān)。作者立足于西方的現(xiàn)代性心理分析理論而剖析人物的內(nèi)心世界，但我們感覺(jué)到作者同時(shí)又接受了東方古老的儒家倫理道德的規(guī)范：男子邂逅情女，雖然艷心蕩漾，但其言行皆“發(fā)乎情，止乎禮”，他始終恪守著“君子好色而不淫”的中庸之道；寫(xiě)男性的艷遇，展示人性的隱秘，作者不僅剔除了俗艷的字眼，回避了露骨的場(chǎng)面，而且還點(diǎn)綴了富有詩(shī)意的意境，溶入儒雅的情懷，這一切使作品具有詩(shī)一般的清麗素雅與含蓄蘊(yùn)藉，字里行間透露出一種典雅的“中和之美”。

《梅雨之夕》令人久讀不厭，其奧秘就在于作者描繪了一幅清麗淡雅的心畫(huà)，演奏了一首婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的心曲。

《梅雨之夕》是最能體現(xiàn)施蟄存運(yùn)用精神分析學(xué)說(shuō)的篇章之一。

《梅雨之夕》不僅具有新感覺(jué)派的一般特點(diǎn)，比如善于寫(xiě)人的獨(dú)特感覺(jué)，而且竭力闡發(fā)人的潛意識(shí)。再加上這部小說(shuō)文筆舒展，格調(diào)清新，艷而不俗，從而成為吸引眾多讀者的名作。

《梅雨之夕》幾乎沒(méi)有情節(jié)。小說(shuō)采用第一人稱，僅僅記敘了一位下班回家的已婚男子，在一個(gè)梅雨涼涼的黃昏，撐著傘步行回家的途中，邂逅一位無(wú)雨具的美麗少女，主動(dòng)上前護(hù)送她回去的一段心靈歷程。正如作者本人所說(shuō)，“是描寫(xiě)一種心理過(guò)程的。”但是在心理學(xué)理論的指導(dǎo)下，作者以嫻熟的文字表現(xiàn)技巧，層層剖析了已婚男子流動(dòng)著的心理意識(shí)：恍惚迷離、朦朧隱約、似有似無(wú)、似真似幻……。從而把讀者帶進(jìn)了主人公那豐富多彩而又微妙曲折的內(nèi)心世界。

遇到?jīng)]有雨具的少女后，主人公首先怦然心動(dòng)：“我開(kāi)始注意她的美麗了。美有許多方面……而這個(gè)雨中的少女，我事后覺(jué)得她是全適合這幾端的?！边@時(shí)，“我”做出了一個(gè)莫名其妙的舉動(dòng)，舉著傘“我也便退進(jìn)在屋檐下?！睘槭裁矗俊拔摇焙芴谷唬骸懊媲坝兄粋€(gè)美的對(duì)象”。這是因?yàn)槲页鲇趯?duì)美的欣賞而不自覺(jué)地留下了，這時(shí)“我回家去”的主流意識(shí)逐漸淡化，而“少女”意識(shí)、“賞美”意識(shí)則上升成主導(dǎo)層面。

接著，“我”躍躍欲試。雨仍下個(gè)不停，而少女身上已被淋濕了。我想到自己有傘，渴望“如中古時(shí)期驍勇的武士似地把傘當(dāng)作盾牌，擋著撲面襲來(lái)的雨”?！半S即有一種男子的勇氣升上來(lái)，我要求報(bào)復(fù)”。于是，奉行“現(xiàn)實(shí)原則”的“自我”就大方坦然地面對(duì)少女，提出了幫助的請(qǐng)求，也得到了少女的首肯。

隨后，得償所愿的“我”和少女共撐一把傘，開(kāi)始想入非非。在這里作者刻畫(huà)了“我”的深沉意識(shí)活動(dòng)以及意識(shí)深處的“本我”與“自我”的斗爭(zhēng)?！薄拔液鋈恢g覺(jué)得很舒適，呼吸也更通暢了”。“超我”的勝利使我擺脫了對(duì)少女的親昵感，拉開(kāi)了距離，并進(jìn)而產(chǎn)生解放、寬松之感。這既反襯了他與少女接觸產(chǎn)生性愛(ài)的潛意識(shí)時(shí)的緊張感，也表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)道德的壓力是巨大的。

在最后的悵然若失階段，主人公因少女的離去而十分懊惱地收攏雨傘，“怨懟”老天爺“不再下半個(gè)小時(shí)的雨”。主人公仍然頻繁地往返于意識(shí)與潛意識(shí)之中。

《梅雨之夕》細(xì)致入微而又真實(shí)的描述了主人公邂逅少女后的全部心理流程，尤其注重對(duì)潛意識(shí)心理的展示。借助它，作者深刻地剖析了人物豐富多彩而又微妙曲折的內(nèi)心世界。在所謂本我、自我、超我的矛盾沖突中，作者融進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)的儒家規(guī)范：“發(fā)乎情止乎禮”。這種中西文化的融合，使得這篇小說(shuō)既較好地體現(xiàn)了弗氏學(xué)說(shuō)，又不違背中國(guó)人的生活邏輯，具有積極的意義。

而該文清新的寫(xiě)實(shí)文風(fēng)，優(yōu)雅的散文筆致，更讓小說(shuō)產(chǎn)生了令人悠然心會(huì)的美感。

《梅雨之夕》讀后感篇三

《梅雨之夕》是一支清新疏淡的白日夢(mèng)。講述的是一個(gè)深受傳統(tǒng)文化熏陶，飽含浪漫古典情懷的中年紳士和一個(gè)溫婉少女在雨中的偶遇。弗洛伊德的精神分析理論在作品中周密而自然地流淌、浸淫，意識(shí)自由無(wú)阻的隨心而動(dòng)。《梅雨之夕》可以說(shuō)是一篇心理小說(shuō)，一篇意識(shí)流小說(shuō)。

弗洛伊德將人的心理分為三個(gè)部分：意識(shí)、潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)。這三者在文中大量跳躍出現(xiàn)。

主人公是一個(gè)傳統(tǒng)文明的紳士，在他的意識(shí)層面呈現(xiàn)出的是溫文爾雅、謙和得體、節(jié)制愛(ài)家，但他潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)里卻洶涌著強(qiáng)烈的欲望，時(shí)不時(shí)冒頭出現(xiàn)在意識(shí)層面當(dāng)中來(lái)。

一開(kāi)始講他對(duì)于梅雨異于常人的情懷。對(duì)于人人厭惡，“紛紛亂竄躲避”的梅雨，他卻欣賞得很有興致。“我喜歡在滴瀝的雨聲中撐著傘回去”“沿著人行路用一些暫時(shí)安逸的心境去看看都市的雨景，雖然拖泥帶水，也不失為一種自己的娛樂(lè)”······而且即使常常被摩托車輪濺得一身泥濘，他也偏執(zhí)地堅(jiān)持，連稍稍改（比如買雨衣）都只留著“希望”，久久不付諸行動(dòng)。這些，其實(shí)是對(duì)潛藏欲望，對(duì)痛苦無(wú)聊生活一種近乎自虐的情感轉(zhuǎn)移；是對(duì)壓抑不住的病態(tài)的紓解。

至于之后，偶遇一個(gè)沒(méi)有帶傘的少女，“容顏嬌好”“風(fēng)儀溫雅”、“肢體停勻”、“談吐不惹人厭”。我不確定自己的感覺(jué)，但覺(jué)得這個(gè)女孩也許不如這些辭藻描繪的那么完美清雅，應(yīng)該只是一個(gè)在雨幕中曚昽的輪廓，是作者在潛意識(shí)里不自覺(jué)的按照審美理想美化出來(lái)的夢(mèng)影，以為自己?jiǎn)握{(diào)的工作和枯燥無(wú)波的生活增加一抹迥乎不同的鮮麗顏色，慰藉自己的靈魂。也在是這樣一個(gè)細(xì)雨氤氳的黃昏，以此的契機(jī)展開(kāi)平素被壓抑的心理。

“但我何以不即穿過(guò)去”“為了對(duì)于這少女有什么依戀嗎？”主人公處在混沌冥思的幻境中，在模糊的潛意識(shí)狀態(tài)。他的話語(yǔ)也是前后混亂而矛盾的：他既否定“沒(méi)有這種依戀的意識(shí)”，又一面自我肯定著“連我已有妻的思想都不曾有，面前有著一個(gè)美的對(duì)象······我不自覺(jué)地移動(dòng)了腳步站在她旁邊了”這是“超我”和“本我”的不斷斗爭(zhēng)，是潛在追求美好、豐富、自由生活和自身受到的道德約束的沖撞。在朦朧夢(mèng)幻的雨天，本性在這一瞬間戰(zhàn)勝了理智。

無(wú)論精神上的渴望多么強(qiáng)烈，但道德的禁忌總會(huì)時(shí)不時(shí)地將他拉回現(xiàn)實(shí)。所以他一再搖擺，不停地想，努力合理化內(nèi)心的欲念?！拔矣X(jué)得，何以剛才不覺(jué)得呢？我奇怪，她好像在等待我拿我的傘貢獻(xiàn)給她······她的眼光在這樣對(duì)我說(shuō)”于是經(jīng)過(guò)自己?jiǎn)萄b打扮過(guò)的接近少女的欲，安全通過(guò)意識(shí)的審核，付諸行動(dòng)“我移近了這少女，將我的傘分一半蔭蔽她”，順理成章地送女子一程。

在護(hù)送的過(guò)程中，他內(nèi)心靈深處埋藏已久的美好戀人（初戀）的印記，在遇到這樣的“好機(jī)會(huì)”后又膨脹鮮活起來(lái)。“她很像一個(gè)人······我初戀的那個(gè)少女、同學(xué)······我不時(shí)在夢(mèng)里，睡夢(mèng)或白日夢(mèng)······”“劉嗎？一定是假的······她哄我了”“她為什么改了姓呢？……也許這是她丈夫的姓？劉……劉什么？”他固執(zhí)地將眼前的和夢(mèng)里的經(jīng)過(guò)意愿美化的幻影聯(lián)系起來(lái)。這樣，莫名其妙將兩個(gè)人毫無(wú)理由的等同，可見(jiàn)機(jī)械的社會(huì)對(duì)人造成巨大的壓抑和僵化病態(tài)。

還有他思緒中不停閃現(xiàn)的，“我回轉(zhuǎn)頭去，向后面斜看，店鋪里有許多人歇下了工作對(duì)我，或是我們······我看見(jiàn)他們（店員）可疑的臉色”心虛，看到尋常的路人店員都覺(jué)得在監(jiān)視，指摘著他。甚至把一個(gè)女店員“忽然好像”認(rèn)作是“我的妻”。妻每日都得見(jiàn)，于他是最熟悉，卻用這樣模棱兩可的比擬，還認(rèn)錯(cuò)，非精神高度緊張心虛不可能達(dá)到。作者的思緒高度緊繃，久久徘徊在現(xiàn)實(shí)和幻想之間。心理被理想和現(xiàn)實(shí)拼命拉扯，呈現(xiàn)出這樣一種蠢蠢欲動(dòng)又強(qiáng)力壓制的復(fù)雜狀態(tài)。

心理學(xué)上有一條原理這樣說(shuō)：當(dāng)人的本質(zhì)欲望所受的壓抑超出人既定的承受力，人就可能走向心理的怪異，甚至?xí)?dǎo)致心理變態(tài)。而他的道德是建立在所謂“滅人欲”的基礎(chǔ)上，不服從，被社會(huì)孤立，淪為“異類”；服從，不可避免造成心理的畸變。服從與否，這是可悲而注定瘋狂的選擇題。

這一次的邂逅與護(hù)送，只能是主人公一廂情愿的白日夢(mèng)。就像戴望舒的《雨巷》那樣，撐著油紙傘的丁香一樣的姑娘走來(lái)又走遠(yuǎn)，一切又回到現(xiàn)實(shí)的軌道。

《梅雨之夕》讀后感篇四

今天讀了施蟄存先生的《梅雨之夕》。施先生是新感覺(jué)派小說(shuō)的代表作家，以心理描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)。這部小說(shuō)便是以大幅的心理描寫(xiě)展開(kāi)。寥寥的幾句對(duì)話成了小說(shuō)中的另類。

這部小說(shuō)寫(xiě)“我”在一個(gè)梅雨的傍晚，送一個(gè)素不相識(shí)的姑娘回家的故事。在雨中我浮想聯(lián)翩。先是想到了這個(gè)姑娘是自己的初戀。由此展開(kāi)了豐富的聯(lián)想?？墒亲詈蟀l(fā)現(xiàn)不是。接著發(fā)現(xiàn)坐在路邊的人是自己的妻子，可是回家后發(fā)現(xiàn)不是。沒(méi)有曲折的愛(ài)情故事，所有的一切都只是我個(gè)人的想象罷了。

小說(shuō)看起來(lái)有些隨意但是卻能夠觸動(dòng)讀者的內(nèi)心。誰(shuí)不曾有過(guò)這樣的浮想聯(lián)翩？誰(shuí)不曾想過(guò)這樣的邂逅。作者用細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)自己內(nèi)心的真實(shí)感受讓人覺(jué)得如同身臨其境。

梅雨之夕，這樣一個(gè)令人浮想聯(lián)翩的場(chǎng)景。雨中的等待與彷徨。讓人不自覺(jué)地想到戴望舒的《雨巷》。可是小說(shuō)中的女子偏偏沒(méi)有帶傘。因此才有了“我”送她回家的機(jī)會(huì)。雨中趕路，或許姑娘沒(méi)有任何想法，但是“我”卻浮想聯(lián)翩。這樣的浪漫或許只存在于我的心中。人家姑娘只想早點(diǎn)回家。也許姑娘也是浮想聯(lián)翩。作者沒(méi)有給我們明確的答案。一切都像一場(chǎng)夢(mèng)一般?；蛟S這就是新感覺(jué)派小說(shuō)的特點(diǎn)。

整篇小說(shuō)給人一種朦朧的感覺(jué)。一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。是現(xiàn)實(shí)？是夢(mèng)幻？真的有種“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”的感覺(jué)。到底只是一次美麗的邂逅。沒(méi)有發(fā)生令人纏綿的故事。過(guò)去了，姑娘也就成了自己生命中的過(guò)客。然而多少刻骨銘心的愛(ài)情最終的結(jié)果也不過(guò)如此罷了。由愛(ài)到恨，再到形同陌路。期間的高興，歡樂(lè)，痛苦在若干年后再回憶也不過(guò)而而。看似荒誕，卻又真實(shí)。

讀完之后心里久久不能平靜?；蛟S它勾起了自己生命中的某些回憶?；蛟S它在不經(jīng)意間讓我想起了自己曾經(jīng)的過(guò)往。這便是文字的力量。靜心閱讀，能帶我們穿越時(shí)空的界限，感受別樣的人生經(jīng)歷。

《梅雨之夕》讀后感篇五

施蟄存的小說(shuō)注重心理分析，著重描寫(xiě)人物的意識(shí)流動(dòng)，成為中國(guó)“新感覺(jué)派”的主要作家之一，其代表作《梅雨之夕》就是心理分析小說(shuō)的典范。這部作品的心理分析立足于弗洛伊德的精神分析理論，那么我們先來(lái)了解什么是弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)。

弗氏的精神分析學(xué)說(shuō)是關(guān)于人格結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部沖突的學(xué)說(shuō)，大致可分為三個(gè)板塊，即本能論、人格結(jié)構(gòu)論和心理解剖學(xué)說(shuō)。本體能認(rèn)為，人性的根本就是由生物能轉(zhuǎn)換而來(lái)的心理能的發(fā)泄與反發(fā)泄;一切用于人格做功的能量都出自本能。人格結(jié)構(gòu)論是關(guān)于本能的能量投注和轉(zhuǎn)移到理論。這一理論把人格分為三部分：本我、自我和超我。本我是儲(chǔ)存本能的地方，是各種本能的驅(qū)動(dòng)之源;自我是協(xié)調(diào)本能需求與社會(huì)需求之間的平衡機(jī)能;超我是在良心、道德律令、自我理想因素的作用下形成的，它把本能力量轉(zhuǎn)移到實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造等方面上來(lái)。心理解剖學(xué)說(shuō)把人的心理意識(shí)分為三個(gè)層次：意識(shí)、潛意識(shí)、前意識(shí);其中，潛意識(shí)與本能密切相關(guān)，其中蘊(yùn)藏有被壓制的本能及與性相關(guān)的情感。在這部作品中，作者注重描寫(xiě)主人公的潛意識(shí)，尤其注重揭示人物的人格中的“本我”與“自我”的沖突。

現(xiàn)在來(lái)看看作者如何運(yùn)用這些方法進(jìn)行創(chuàng)作的?！睹酚曛Α穾缀鯖](méi)有情節(jié)，僅僅記敘了一位下班回家的已婚男子在途中邂逅一位少女的一段心靈歷程。文中大部分篇幅和重點(diǎn)就是心理描寫(xiě)，一開(kāi)始寫(xiě)到看到少女的時(shí)候可以歸納為這幾個(gè)詞：容顏姣好，鳳儀溫雅，肢體停勻和談吐不俗。由此可以看出男子已經(jīng)怦然心動(dòng)，這是最基本的心理反應(yīng)。在靠近少女后，主人公躍躍欲試。文中是這樣寫(xiě)的?！拔铱梢杂梦业膫憬o她障住這樣的淫雨，我可以陪伴她走一段路去找人力車，如果路不多，我可以送她到她的家。”然而男子的想象成真了?！靶〗?，車子恐怕一時(shí)不會(huì)得有，假如不妨礙，讓我來(lái)送一送吧。我有著?！薄坝谑撬龑?duì)我點(diǎn)了點(diǎn)頭?！睆拇碎_(kāi)始，男子開(kāi)始想入非非，文中是這樣寫(xiě)的：“她是誰(shuí)，在我身旁同走，并且讓我用傘蔭蔽著她，除了和我的妻之外，近幾年來(lái)我并不曾有過(guò)這樣的經(jīng)歷。”

男子的心靈歷程的最后一段是戀戀不舍、悵然若失。女子說(shuō)：“謝謝你，不必送了，雨已經(jīng)停了”，因此男子“怨懟著不情的天氣”，他說(shuō)：“何以不再下半小時(shí)雨呢，是的，只要再半小時(shí)就夠了。”

另外，結(jié)合以上弗洛伊德的學(xué)說(shuō)，還可以從“三我”境界再說(shuō)說(shuō)這部作品的藝術(shù)內(nèi)涵。例如“我想送她回去”是男子潛意識(shí)的“本我”欲望，但這是一個(gè)陌生的少女，主動(dòng)送她，她會(huì)懷疑“我”，別人會(huì)懷疑“我”，自己對(duì)自己也無(wú)法解釋，于是，持“道德原則”的“超我”便將“送她回去”的“本我”欲望抑制下去了。但體現(xiàn)“快樂(lè)原則”、力求滿足欲望的“本我”的力量也很大，總在想方設(shè)法突破“超我”的“檢查”而進(jìn)人意識(shí)領(lǐng)域，于是，“本我”便進(jìn)行了“改裝”不是“我想送她回去”，而是“她想讓我送她回去”因此，可以被奉行“現(xiàn)實(shí)原則”的“自我”接受了。

《梅雨之夕》文筆舒張，格調(diào)清新，艷而不俗，思想復(fù)雜，深刻地寫(xiě)出了青年男女之間的那種特別的感覺(jué)，讀了這篇文章會(huì)令處于這個(gè)時(shí)期的我們回味無(wú)窮，浮想聯(lián)翩，建議大家都看看。

《梅雨之夕》讀后感篇六

夏天來(lái)臨，大地格外熱鬧，蟬鳴萬(wàn)里，大樹(shù)枝葉繁茂，雖然春天的花大都數(shù)都結(jié)束了花期，但還是抵擋不住游客們賞花的熱情。油菜花、百合、美人蕉等爭(zhēng)奇斗艷，置身于美麗的花海中，蝴蝶、蜜蜂在身旁飛舞，聞著濃郁的花香，仿佛身處仙境一般，心情格外美好，游客們紛紛拍照留戀，都希望定格住這美好的瞬間。

遠(yuǎn)處是花海，可誰(shuí)又注意到骯臟墻角處這早已謝了的白花？誰(shuí)又能看得見(jiàn)她綻放時(shí)的美麗？

夜晚來(lái)臨，一切都靜悄悄，遠(yuǎn)處的蛙鳴格外響亮，此起彼伏。美麗的月光下，有一大片百花正在悄悄開(kāi)放，雪白花朵形似滿月，大而美麗，在無(wú)人欣賞的角落里靜靜開(kāi)放。她們的名字叫做夕顏，也叫月光花，只在夜晚開(kāi)放，翌朝凋謝，極為短暫，但她們還是在努力展現(xiàn)自己存在的價(jià)值。

說(shuō)起夜晚開(kāi)放，許多人的第一反應(yīng)便就是曇花了吧！曇花也在夏季的夜晚開(kāi)放，但它花開(kāi)的時(shí)間卻比夕顏要短，白色的花朵在夜色中熠熠生輝。她與夕顏相同卻又不同。因?yàn)樵S多人都知道曇花，素有令人向往的'“曇花一現(xiàn)”之說(shuō)，人們?yōu)榱说却皶一ㄒ滑F(xiàn)”，不惜熬夜，只為看她剎那的美麗。而夕顏，大都數(shù)人都不知道，也不認(rèn)得，不會(huì)有人專門在夜晚去看她們的美麗，但她們不失落，就像路邊的野花雜草一樣，倔強(qiáng)地綻開(kāi)，突顯自己生命的意義。

在這世間，許多人和夕顏又何嘗不是一樣，在平凡的崗位上默默地工作，多么不起眼，如星星般，只在夜里發(fā)光，雖然那光芒很小，不足以照亮人們前行，但他們把死寂的黑色夜空點(diǎn)綴的異常美麗，令人難忘。那些平凡的人卻又干著不平凡的事，是他們把我們的祖國(guó)打造的美好、和平、安寧。他們身處不同的崗位，他們有著不同的名字，但他們歸結(jié)起來(lái)都有一個(gè)共同的稱謂――勞動(dòng)者！他們都在夜深人靜時(shí)悄悄地開(kāi)花，又在第二天黎明時(shí)悄悄花謝，沒(méi)有人能夠欣賞到他們的光華，無(wú)言的為人們奉獻(xiàn)著自己的青春，自己的熱血，無(wú)怨無(wú)悔！

第二日，清晨，暖陽(yáng)初出，雪白的花瓣又在無(wú)聲地零落，遠(yuǎn)處，隨著清風(fēng)傳來(lái)陣陣讀書(shū)聲――落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花！

《梅雨之夕》讀后感篇七

見(jiàn)到杜甫、劉禹錫，直到穆旦、戴望舒。

久別重逢的激動(dòng)起伏。

在眼中欲說(shuō)還休。

曾經(jīng)的相濡以沫而今的淚眼迷離。

汨羅江畔懷沙的執(zhí)著。

化作一江委屈在中華文明的光輝篇章。

匯聚百代希冀百姓的龍舟。

挺起十二分合力打撈。

滿江淚奔。

宛平城的彈洞痛徹東方雄雞腦回。

連通季節(jié)的慢放都在梅雨中煎熬。

盧溝橋的獅子歷數(shù)野獸的罪行。

國(guó)破山河在我的兄弟姐妹呢。

痛定思痛。

和平和成功揉進(jìn)多少血淚。

是多年暗戀的愛(ài)人一朝投入你的懷抱。

是走失的.孩子的惶恐終于見(jiàn)到自己的親人。

是千辛萬(wàn)苦的他鄉(xiāng)盼來(lái)知音。

雨季我的青春。

你真如梅雨的思忖。

化作垂天之云釋放自己。

《梅雨之夕》讀后感篇八

今天讀了施蟄存先生的《梅雨之夕》。施先生是新感覺(jué)派小說(shuō)的代表作家，以心理描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)。這部小說(shuō)便是以大幅的心理描寫(xiě)展開(kāi)。寥寥的幾句對(duì)話成了小說(shuō)中的另類。

這部小說(shuō)寫(xiě)“我”在一個(gè)梅雨的傍晚，送一個(gè)素不相識(shí)的姑娘回家的故事。在雨中我浮想聯(lián)翩。先是想到了這個(gè)姑娘是自己的初戀。由此展開(kāi)了豐富的聯(lián)想。可是最后發(fā)現(xiàn)不是。接著發(fā)現(xiàn)坐在路邊的人是自己的妻子，可是回家后發(fā)現(xiàn)不是。沒(méi)有曲折的愛(ài)情故事，所有的一切都只是我個(gè)人的想象罷了。

小說(shuō)看起來(lái)有些隨意但是卻能夠觸動(dòng)讀者的內(nèi)心。誰(shuí)不曾有過(guò)這樣的浮想聯(lián)翩？誰(shuí)不曾想過(guò)這樣的邂逅。作者用細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)自己內(nèi)心的真實(shí)感受讓人覺(jué)得如同身臨其境。

梅雨之夕，這樣一個(gè)令人浮想聯(lián)翩的場(chǎng)景。雨中的等待與彷徨。讓人不自覺(jué)地想到戴望舒的《雨巷》。可是小說(shuō)中的女子偏偏沒(méi)有帶傘。因此才有了“我”送她回家的機(jī)會(huì)。雨中趕路，或許姑娘沒(méi)有任何想法，但是“我”卻浮想聯(lián)翩。這樣的浪漫或許只存在于我的心中。人家姑娘只想早點(diǎn)回家。也許姑娘也是浮想聯(lián)翩。作者沒(méi)有給我們明確的答案。一切都像一場(chǎng)夢(mèng)一般?；蛟S這就是新感覺(jué)派小說(shuō)的特點(diǎn)。

整篇小說(shuō)給人一種朦朧的感覺(jué)。一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。是現(xiàn)實(shí)？是夢(mèng)幻？真的有種“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”的感覺(jué)。到底只是一次美麗的邂逅。沒(méi)有發(fā)生令人纏綿的故事。過(guò)去了，姑娘也就成了自己生命中的過(guò)客。然而多少刻骨銘心的愛(ài)情最終的結(jié)果也不過(guò)如此罷了。由愛(ài)到恨，再到形同陌路。期間的高興，歡樂(lè)，痛苦在若干年后再回憶也不過(guò)而而?？此苹恼Q，卻又真實(shí)。

讀完之后心里久久不能平靜?；蛟S它勾起了自己生命中的某些回憶?；蛟S它在不經(jīng)意間讓我想起了自己曾經(jīng)的過(guò)往。這便是文字的力量。靜心閱讀，能帶我們穿越時(shí)空的界限，感受別樣的人生經(jīng)歷。

在這樣的午后，夕陽(yáng)西下，家里一片寧?kù)o，許久未曾認(rèn)真閱讀的我。不經(jīng)意地翻開(kāi)一本舊書(shū)。讀了這篇小說(shuō)，它帶我走進(jìn)了上海的梅雨之夕，帶我經(jīng)歷了一場(chǎng)美麗的邂逅。喜歡閱讀，便是喜歡這種感覺(jué)。在自己疲憊不堪，空虛寂寞的時(shí)候。一段閱讀給自己的生活增添了無(wú)窮的樂(lè)趣。更喜歡閱讀之后產(chǎn)生的些許靈感。當(dāng)看到它變成自己腦海中源源不斷的想法的時(shí)候。自己覺(jué)得這才算不負(fù)時(shí)光。