2023年增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)(優(yōu)秀11篇)

總結(jié)是對(duì)自己經(jīng)歷的一種記錄，也是對(duì)他人的一種分享。最后，仔細(xì)檢查和修改總結(jié)，確保語(yǔ)言通順、邏輯清晰、沒(méi)有錯(cuò)誤。以下是一些總結(jié)寫作的注意事項(xiàng)和技巧，供大家參考。

增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)篇一

2.共產(chǎn)黨員不要去扮演什么“救世主”的角色?！稏|方紅》說(shuō)毛澤東是人民“大救星”，這是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)人的不正確角色定位;所謂的“舊社會(huì)勞動(dòng)人民身受三座大山的壓迫，受苦受難”，是共產(chǎn)黨把老百姓“從水深火熱之中拯救出來(lái)”，也是這種思想的表現(xiàn)。如果把這僅僅理解為人民群眾樸素的階級(jí)感情倒也無(wú)可厚非，但我們共產(chǎn)黨人千萬(wàn)不能因此而自我陶醉。“救世主”之說(shuō)在理論上是站不住腳的，其思想觀點(diǎn)是歷史唯心主義的。試想，這與封建社會(huì)“明君”、“清官”所謂的“解民于倒懸”，“拯民于水火”有什么兩樣?這樣說(shuō)無(wú)異于把共產(chǎn)黨人看成了救苦求難的“觀世音菩薩”，因?yàn)橹挥凶诮滩庞小熬仁乐鳌敝f(shuō)?！秶?guó)際歌》早就教導(dǎo)我們，“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主”。

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》第一章第二條明確規(guī)定，“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員?！币簿褪钦f(shuō)共產(chǎn)黨員在政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、法律地位與社會(huì)地位上與人民群眾是完全平等的，是勞動(dòng)人民的一員，而且是普通的一員，不是特殊公民。劉少奇早在1945年的《論黨》中提出：“但是人民群眾并不需要代替他們包打天下的‘英雄好漢’，因?yàn)檫@種脫離群眾的‘英雄好漢’不能完成任何人民群眾的解放事業(yè)”。

第一、1945年劉少奇在《論黨》一文中指出：“共產(chǎn)黨人在人民群眾的解放事業(yè)中，應(yīng)該到處是、也只能是人民群眾的引導(dǎo)者和向?qū)?，而不?yīng)該是、也不可能是代替人民群眾包打天下的‘英雄好漢’。“我們的責(zé)任，就是去指導(dǎo)群眾的行動(dòng)，指導(dǎo)群眾組織起來(lái)，斗爭(zhēng)起來(lái);在群眾組織起來(lái)，斗爭(zhēng)起來(lái)以后，我們?cè)購(gòu)娜罕姷男袆?dòng)中去啟發(fā)群眾的再自覺(jué)。這樣，一步一步地引導(dǎo)群眾為黨提出的人民群眾的基本。

口號(hào)。

而斗爭(zhēng)，我們共產(chǎn)黨人，以及一切任何群眾中的先進(jìn)分子和偉大人物，在一切人民群眾事業(yè)所起的全部作用，就只有這些。除開(kāi)這些以外，不能再多一點(diǎn)?！?/p>

第二、鄧小平同志在1956年黨的八大《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中指出：“因此，同資產(chǎn)階級(jí)的政黨相反，工人階級(jí)的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺(jué)地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具?！?/p>

第三、李瑞環(huán)同志在最近的一次座談會(huì)上講到，我們共產(chǎn)黨所說(shuō)的“解放全人類”，不是“恩賜”給人民什么，而是作為人民中間比較先進(jìn)的一部分，去啟發(fā)、引導(dǎo)、帶領(lǐng)人民為自己的解放而斗爭(zhēng)。歸根到底，還是人民自己解放自己。我們共產(chǎn)黨人的基本原則，就是使人民認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而斗爭(zhēng)。

第四、說(shuō)：“善于做群眾的思想工作，提高群眾的覺(jué)悟，激勵(lì)群眾為實(shí)現(xiàn)自己的根本利益而奮斗，是我們黨的傳家寶，任何時(shí)候都不能丟。”

第五、黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第二條黨員應(yīng)該“貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。”其中的關(guān)鍵詞是“帶頭”和“帶動(dòng)”，說(shuō)的無(wú)非都是“向?qū)А钡淖饔谩?/p>

二、共產(chǎn)黨員要積極發(fā)揮好“向?qū)А钡淖饔谩?/p>

把共產(chǎn)黨員的角色定位為群眾的“向?qū)А?，決不是降低了黨員的地位與作用，須知，要扮演好“向?qū)А钡慕巧遣蝗菀椎摹｀囆∑秸f(shuō)，“能夠成為群眾模范的共產(chǎn)黨員才算合格的黨員，不能成為群眾模范的黨員則不算合格的黨員。”

1.“向?qū)А北仨毷亲咴谌罕娗懊娴娜硕荒苁锹湓谌罕姾竺娴娜?，落在群眾后面的人是“尾巴”而不是“向?qū)А?。所以，凡是?duì)黨和人民有利的事，共產(chǎn)黨人要帶頭做好，凡不利于黨和人民的事堅(jiān)決不做，還要帶頭阻止。所以，首先，在日常工作中，群眾能做的事黨員必須做得更好，比如說(shuō)“依法納稅”、“完成本職工作”、“遵紀(jì)守法”等，是每一個(gè)公民或職工都必須做的事。共產(chǎn)黨員就應(yīng)該“帶頭依法納稅”，“出色的完成本職工作”，“模范地遵紀(jì)守法”等。黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第四條黨員應(yīng)該“自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)”;其次，在困難面前與危急關(guān)頭，共產(chǎn)黨員要挺身而出，做群眾的中流砥柱、主心骨和頂梁柱。黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第八條黨員“為了維護(hù)國(guó)家和人民利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚??！?/p>

2.“向?qū)А北仨毷呛竺嬗腥罕姼S的人而不是孤家寡人，如果不能把群眾帶起來(lái)，最多只是一個(gè)先進(jìn)工作者而不是領(lǐng)路人。黨章總綱規(guī)定，“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾?！泵總€(gè)黨員都要努力去給群眾辦實(shí)事，辦好事，既要盡力而為，即竭盡我們黨員干部的主觀努力，也要量力而行，根據(jù)我們的人力、物力、財(cái)力的可能性來(lái)辦事，力爭(zhēng)少花錢多辦事，不花錢也辦事。防止把實(shí)事辦虛，好事辦歪。

3.“向?qū)А北仨毷且揽孔约旱哪芰εc作風(fēng)贏得群眾的信任，而不能是依靠行政命令強(qiáng)迫群眾前進(jìn)的人，否則只是一個(gè)官僚而不是領(lǐng)路人。共產(chǎn)黨員要去做群眾的思想政治工作，幫助教育啟發(fā)引導(dǎo)群眾前進(jìn)。因?yàn)槿罕娨彩欠謱哟蔚?，有先進(jìn)與落后之分，群眾的意見(jiàn)也有是非之別，群眾的情緒也有積極與消極的不同。當(dāng)我們遇到落后的群眾，不正確的意見(jiàn)，消極的情緒時(shí)，共產(chǎn)黨員和黨的干部不能聽(tīng)之任之，無(wú)動(dòng)于衷，盲目遷就，而要做好群眾的思想政治工作，啟發(fā)引導(dǎo)群眾前進(jìn)，做好理順情緒、化解矛盾、凝聚人心的工作。

斯大林說(shuō)過(guò)，“共產(chǎn)黨員是用特種材料制成的人”，“是有特種性格的人”。這里用了兩個(gè)“特”。那么到底“特”在何處?說(shuō)，與普通群眾相比，共產(chǎn)黨人“特別能戰(zhàn)斗”、“特別能吃苦”、“特別能奉獻(xiàn)”。

1.在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是“特別能戰(zhàn)斗”。從建黨到建國(guó)(或包含抗美援朝)，我們黨處在烽火連天的歲月，時(shí)代賦予我們黨的歷史任務(wù)是帶領(lǐng)人民用革命戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，武裝推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、民族獨(dú)立和人民解放。在血與火的考驗(yàn)面前，在生與死的抉擇中，共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性主要體現(xiàn)在“特別能戰(zhàn)斗”，所以，那時(shí)的共產(chǎn)黨人提出了一句響亮的口號(hào)：“沖鋒在前，退卻在后”。所謂“沖鋒在前”，就意味著身先士卒，舍生忘死。葉挺獨(dú)立團(tuán)在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中的蓬山開(kāi)路，遇水架橋，十八勇士在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中的飛奪瀘淀橋，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍新四軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中沖在抗戰(zhàn)第一線，成為抗戰(zhàn)的中流砥柱，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中舍身炸碉堡，在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中用身體堵槍眼就是這種精神的寫照。“退卻在后”，就意味著把安全讓給群眾，把危險(xiǎn)留給自己。比如“”為了掩護(hù)群眾，撤退時(shí)留在了最后，無(wú)路可退時(shí)跳下了懸崖。

2.在建國(guó)后和平建設(shè)年代是“特別能吃苦”。建國(guó)以后的50~70年代，時(shí)代的主題是恢復(fù)與發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，當(dāng)時(shí)我們國(guó)家面臨著極端嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，可以說(shuō)是“百?gòu)U待興”，我們要在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立起初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)。社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的資金不能來(lái)自剝削，更不能來(lái)自掠奪，而只能來(lái)自增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支。那時(shí)的共產(chǎn)黨人又提出了一句響亮的口號(hào)：“吃苦在前，享受在后”。

比如人民軍隊(duì)的好榜樣“南京路上好八連”，從偏僻落后的農(nóng)村來(lái)到了中國(guó)最繁華的大上海南京路，他們沒(méi)有像李自成農(nóng)民軍進(jìn)北京、太平天國(guó)農(nóng)民軍進(jìn)南京一樣，熱衷于追求享受，而是“身居鬧市，一塵不染”，保持了共產(chǎn)黨人與人民軍隊(duì)的本色，他們的精神被概括為“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”;農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的好榜樣大寨大隊(duì)黨支部，在遭遇洪澇災(zāi)害面前，為了減輕國(guó)家的負(fù)擔(dān)，不伸手向國(guó)家要救濟(jì)，而是帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，生產(chǎn)自救，硬是把一個(gè)“七溝八梁一面坡”的窮山溝改造成了“層層梯田綠油油”的社會(huì)主義新農(nóng)村;工業(yè)戰(zhàn)線的旗幟大慶，以“鐵人”王進(jìn)喜為代表的石油工人，在國(guó)家面臨三年國(guó)民經(jīng)濟(jì)巨大困難的情況下，克服了自然條件的險(xiǎn)惡和物質(zhì)條件的短缺，以“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”和“寧可少活二十年，拚命也要拿下大油田”的大無(wú)畏氣概，打出了一口又一口的高產(chǎn)油井;“人民的好干部”焦裕祿，“越是困難的地方越是要去”，很好地實(shí)踐了共產(chǎn)黨人“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性。特別是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，全心全意為人民服務(wù)，時(shí)時(shí)處處做到了“吃苦在前，享受在后”，在全國(guó)人民心目中樹(shù)立了一座豐碑。如果說(shuō)北宋范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”反映了古代的少數(shù)仁人志士的高風(fēng)亮節(jié)的話，那么，到了20世紀(jì)50~70年代，“吃苦在前，享受在后”卻成了共產(chǎn)黨人普遍的行為準(zhǔn)則。

3.改革開(kāi)放時(shí)代主要表現(xiàn)為“特別能奉獻(xiàn)”。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放的新時(shí)期。黨面臨的客觀環(huán)境與肩負(fù)的歷史任務(wù)都發(fā)生了巨大的變化。共產(chǎn)黨要走在時(shí)代前列，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的“特別能戰(zhàn)斗”、“特別能吃苦”的精神并沒(méi)有完全過(guò)時(shí)，比如在抗御自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)中，在與違法犯罪行為作斗爭(zhēng)時(shí)，共產(chǎn)黨員依然必須“沖鋒在前，退卻在后”;在增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支過(guò)程中，在改善與人民群眾的關(guān)系方面，依然必須“吃苦在前，享受在后”。正如說(shuō)：“不論社會(huì)怎么發(fā)展，對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨不能變，吃苦在前，享受在后這個(gè)原則不能變?！?/p>

但是，在改革開(kāi)放的條件下，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，簡(jiǎn)單地重復(fù)過(guò)去的口號(hào)顯然是不夠的。說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我們黨提出過(guò)一個(gè)口號(hào)，叫做‘沖鋒在前，退卻在后’，曾經(jīng)鼓舞了許多共產(chǎn)黨員英勇奮斗;建國(guó)以后的五六十年代，我們黨也提出過(guò)一個(gè)口號(hào)，叫做‘吃苦在前，享受在后’，也曾經(jīng)鼓舞了許多共產(chǎn)黨員艱苦創(chuàng)業(yè)。這兩個(gè)口號(hào)當(dāng)年都是很深入黨心民心的。??我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期，能不能也提出一個(gè)響亮的口號(hào)，來(lái)鼓舞黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員去為人民的利益，為建設(shè)和改革建功立業(yè)?！?/p>

在現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們對(duì)共產(chǎn)黨員先進(jìn)的要求應(yīng)該響亮地提出：“奉獻(xiàn)在前，名利在后”。說(shuō)：“要宣傳和弘揚(yáng)淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。”

首先，“奉獻(xiàn)”與“名利”的矛盾與考驗(yàn)實(shí)實(shí)在在而又時(shí)時(shí)處處地?cái)[在了我們每個(gè)共產(chǎn)黨人的面前。如果說(shuō)“奉獻(xiàn)”是一種付出，是一種責(zé)任，是一種義務(wù)，那么“名利”就是一種報(bào)酬，一種所得。我們每個(gè)人在想問(wèn)題、做決策時(shí)，總是會(huì)遇到熟先熟后、熟輕熟重的抉擇，說(shuō)：“在過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們共產(chǎn)黨人經(jīng)常面臨生與死的考驗(yàn)。在今天和平環(huán)境下，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的過(guò)程中，雖然也會(huì)有生與死的考驗(yàn)，但大量的經(jīng)常的是權(quán)力、地位和利益的考驗(yàn)。”

其次，共產(chǎn)黨并不是不講名利，就像戰(zhàn)爭(zhēng)年代不是不講退卻，建設(shè)年代不是不講享受一樣。過(guò)去提出的“寧可前進(jìn)一步死，不愿后退半步生”在特定情況下是對(duì)的，但不是絕對(duì)的，否則就是匹夫之勇。共產(chǎn)黨人也不是不要享受，提倡艱苦奮斗也不是為了吃苦而吃苦，過(guò)去吃苦是為了今天享受，今天吃苦是為了明天享受。否則我們?cè)趺磶ьI(lǐng)人民群眾去發(fā)展生產(chǎn)，改善生活呢?說(shuō)：“我們不是反對(duì)生活水平的提高，共產(chǎn)黨人奮斗的目的就是要使人民過(guò)上更加美好的生活?！苯裉?，在“奉獻(xiàn)”與“名利”矛盾面前，共產(chǎn)黨人也不是只講奉獻(xiàn)不講名利。“文化大革命”時(shí)期提出的“狠斗私字一閃念”、“靈魂深入鬧革命”宣揚(yáng)的是一種道德的虛無(wú)主義。

“大公無(wú)私”只是一種理想的狀態(tài)，不能作為當(dāng)前共產(chǎn)黨人的普遍行為準(zhǔn)則。毛澤東就說(shuō)過(guò)：“公和私是對(duì)立的統(tǒng)一，不能有公無(wú)私，也不能有私無(wú)公。我們歷來(lái)講公私兼顧，早就說(shuō)過(guò)沒(méi)有什么大公無(wú)私，又說(shuō)過(guò)先公后私?！编囆∑竭M(jìn)一步指出：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。革命精神是非常富貴的，沒(méi)有革命精神就沒(méi)有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！?/p>

再次、我們要擺正次序，戰(zhàn)爭(zhēng)年代把“退卻”放在后面，建設(shè)年代把“享受”放在后面，今天把“名利”放在后面。我們現(xiàn)在應(yīng)該提倡的只能是在利益矛盾面前“先公后私、先人后已”，必要時(shí)“克已奉公、舍己為人”。如果是“先私后公、先已后人”，那就不太好了，如果是“損人利己，損公肥私”，那就很危險(xiǎn)。說(shuō)：“共產(chǎn)黨人時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)該把黨和人民的利益放在首位，對(duì)個(gè)人的名利地位應(yīng)該看得淡一些。我們來(lái)到這個(gè)世界上，名位錢財(cái)之類，生不帶來(lái)，死不帶去，總要多做些有益于國(guó)家、社會(huì)、人民的事，這才是人生價(jià)值的根本體現(xiàn)?！?/p>

共

2

頁(yè)，當(dāng)前第。

2

頁(yè)

1

2

增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)篇二

意識(shí)具有引領(lǐng)行為的作用，我們的行動(dòng)，往往源于我們對(duì)自身和環(huán)境的認(rèn)知和理解。因此，有意識(shí)地提高個(gè)體的意識(shí)水平，促進(jìn)身心健康和個(gè)人成長(zhǎng)，也成為當(dāng)今社會(huì)所面臨的重要問(wèn)題。在這個(gè)話題中，我想分享一下我對(duì)“增強(qiáng)意識(shí)心得體會(huì)”的思考和經(jīng)驗(yàn)，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和幫助。

第二段：理解。

在探尋如何增強(qiáng)意識(shí)，我們首先要理解什么是意識(shí)。意識(shí)是人類思考和感知的能力，它包括我們的知覺(jué)、感知、想象、思考和判斷等認(rèn)知過(guò)程。在通常情況下，我們的意識(shí)是自主的，也就是說(shuō)，我們可以自覺(jué)地控制自己的注意力和思想，但是在大多數(shù)情況下，我們的意識(shí)卻處于自動(dòng)駕駛的狀態(tài)，這就難以控制和引導(dǎo)我們的行為。

第三段：挑戰(zhàn)。

對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的生活方式和環(huán)境也對(duì)我們的意識(shí)水平造成了挑戰(zhàn)。例如，社交媒體、音頻和視覺(jué)廣告的信息爆炸，讓我們的注意力分散，沒(méi)能夠集中處理信息，而是跟隨著分散的信息追趕。此外，我們的大多數(shù)人往往過(guò)于看重物質(zhì)方面的追求，而不是精神上的追求。因此，如果我們要提高我們的意識(shí)水平，我們需要回歸自己，去探索我們自己內(nèi)心深處的需求和激情，并且靜下來(lái)思考——意識(shí)到自己的情感和思維，這有助于我們更好地理解自己，理清自身的目標(biāo)和方向。

第四段：行動(dòng)。

意識(shí)是一種行動(dòng)，要提高意識(shí)水平，我們就需要主動(dòng)地改變自己的思維方式和行為習(xí)慣，從而引導(dǎo)自己的行動(dòng)。例如，我們可以通過(guò)冥想來(lái)讓自己放松下來(lái)，傾聽(tīng)自己的內(nèi)心，讓思想沉淀下來(lái)。此外，我們可以通過(guò)閱讀、參加文化活動(dòng)和與人交流來(lái)拓展自己的視野和認(rèn)知，增強(qiáng)自己的思考和理解能力。通過(guò)多種途徑，建立能夠幫助自己覺(jué)察和觀察內(nèi)心的習(xí)慣，幫助自己更好地感知周圍世界和自我內(nèi)在之間的關(guān)系。

第五段：總結(jié)。

在我們探尋如何提高意識(shí)水平的過(guò)程中，我們需要理解意識(shí)的本質(zhì)和特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的生活方式和環(huán)境對(duì)我們的挑戰(zhàn)，主動(dòng)改變自己的思維方式和行為習(xí)慣。如此過(guò)程，是一次對(duì)自己的重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，同時(shí)，也是一個(gè)不斷演變和成長(zhǎng)的過(guò)程。意識(shí)是一個(gè)永恒的主題，也是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展、社會(huì)和諧和文化多樣性的重要力量，而我們每一個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去探索它。

增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)篇三

比如，制定一個(gè)團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)，團(tuán)隊(duì)能否獲得它有賴于全體成員的努力。

在任何一個(gè)出色的'團(tuán)隊(duì)，其成員都必然是業(yè)務(wù)熟悉且技能過(guò)人的，他們都希望組織能認(rèn)可且表彰其個(gè)人貢獻(xiàn)。但如果要打造團(tuán)隊(duì)精神，就要放棄對(duì)個(gè)人評(píng)估的側(cè)重，轉(zhuǎn)而每六個(gè)月進(jìn)行一次團(tuán)隊(duì)評(píng)估，借集體受表彰的機(jī)會(huì)和大環(huán)境，對(duì)個(gè)人順帶進(jìn)行一定的表?yè)P(yáng)。

不再為每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員單獨(dú)制定工作目標(biāo)，而是為整個(gè)團(tuán)隊(duì)制定若干大目標(biāo)，要求所有成員全力以赴。

這樣團(tuán)隊(duì)主管就可以把時(shí)間和精力放在優(yōu)化團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)，提升團(tuán)隊(duì)能力，爭(zhēng)取更多產(chǎn)出上。

只有在對(duì)手的映襯下，成績(jī)才會(huì)顯得更輝煌，當(dāng)然首先你得強(qiáng)過(guò)對(duì)方。所以我們建議在各個(gè)團(tuán)隊(duì)之間展開(kāi)業(yè)務(wù)成績(jī)大比評(píng)，在內(nèi)部網(wǎng)上公開(kāi)各隊(duì)當(dāng)前的進(jìn)展，以刺激團(tuán)隊(duì)成員更加努力。

增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)篇四

黨的意識(shí)，是共產(chǎn)黨員對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命，以及黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的自覺(jué)性認(rèn)識(shí)，是黨員政治覺(jué)悟和黨性的集中體現(xiàn)。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“要引導(dǎo)廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨的意識(shí)，提高黨性修養(yǎng)，不斷加強(qiáng)主觀世界的改造，自覺(jué)做實(shí)踐‘三個(gè)代表’重要思想的模范”。的這一重要論述為我們指明了努力方向，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

增強(qiáng)黨的意識(shí)，要求我們每一個(gè)黨員在思想與行動(dòng)上與黨休戚與共、風(fēng)雨同舟。

自從舉手宣誓入黨的那一刻起，我們的禍福榮辱就和黨的命運(yùn)緊緊相聯(lián)。人們公認(rèn)，改革開(kāi)放以來(lái)，是中國(guó)歷史上綜合國(guó)力大幅度躍升、國(guó)際影響顯著擴(kuò)大、人民得到實(shí)惠最多、海內(nèi)外中華兒女揚(yáng)眉吐氣的時(shí)期?！皵?shù)風(fēng)流人物還看今朝”，歷史上的文景之治、貞觀之治、康乾盛世，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和今天相提并論。這是中國(guó)人的驕傲，更是每一個(gè)執(zhí)政黨成員的驕傲。但是越是形勢(shì)好，越要看到挑戰(zhàn)。歷史給中國(guó)這條大船疾駛前行的戰(zhàn)略機(jī)遇稍縱即逝，前方急流、險(xiǎn)灘、暗礁數(shù)不勝數(shù)。

增強(qiáng)黨的意識(shí)，要求每一個(gè)黨員切實(shí)負(fù)起執(zhí)政的責(zé)任。

為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政，不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要責(zé)任，而且是全體黨員的共同使命。江澤民同志曾指出，黨的基層組織是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的重要基礎(chǔ)，是黨全部工作的重要基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的重要基礎(chǔ)，并形象地用“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”警示全黨要高度重視基層組織建設(shè)，高度重視每一位黨員都發(fā)揮好先鋒模范作用。因此無(wú)論是身處重要崗位，還是從事平凡職業(yè)，每一位黨員都肩負(fù)一份沉甸甸的執(zhí)政使命。負(fù)起執(zhí)政的責(zé)任，關(guān)鍵在于牢記黨的宗旨，立足崗位全心全意為人民服務(wù)，想問(wèn)題、辦事情，始終不忘人民的利益、人民的關(guān)切。負(fù)起執(zhí)政的責(zé)任，人人都要努力增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。

增強(qiáng)黨的意識(shí)，要求我們每一個(gè)黨員處理好自我與黨的事業(yè)的關(guān)系。

奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)：“只為家庭活著，這是禽獸的私心;只為自己活著，這是恥辱。”董必武老人指出：一個(gè)自覺(jué)的革命家和一個(gè)普通人不同之處雖然很多，但最重要的一條區(qū)別，就在于他們對(duì)于“我”的態(tài)度不同。心胸是事業(yè)的容器，公心是境界的標(biāo)志。只有那些舍棄“小我”而成就“大我”的人，才能最終成就自我，造福他人與社會(huì)，這才是真正的有意義的人生。

共產(chǎn)黨人從事的是人類最壯麗的事業(yè)，斤斤計(jì)較于個(gè)人的名利得失，與黨的事業(yè)格格不入;心胸是事業(yè)的容器，公心是境界的標(biāo)志。一個(gè)時(shí)時(shí)處處以自我為中心的人，是注定不可能有大作為的。擺正“我”與黨的位置，就要處理好自我形象與黨的形象的關(guān)系，就要處理好個(gè)人意志與黨的紀(jì)律的關(guān)系。有位領(lǐng)導(dǎo)同志說(shuō)得好，人生有三難，實(shí)事求是難，有自知之明難，淡泊名利難，克服了小“我”就都不難。這是我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記的金玉良言。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)篇五

院系： 班級(jí)：

姓名： 學(xué)號(hào)：

摘 要：隨著高校擴(kuò)招和高等教育從精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)槠占敖逃瑖?guó)家取消了對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的包分配政策，由大學(xué)生直接面對(duì)用人市場(chǎng)，大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題已經(jīng)成為亟待解決的社會(huì)問(wèn)題。要解決這一問(wèn)題，社會(huì)各方關(guān)注和幫助當(dāng)然十分重要，但外因要通過(guò)內(nèi)因起作用，大學(xué)生提高自己的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力則是當(dāng)務(wù)之急。下面，我們圍繞這個(gè)當(dāng)務(wù)之急和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)探討。

關(guān)鍵詞： 現(xiàn)狀； 意義； 途經(jīng)

一、當(dāng)今大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力的現(xiàn)狀

（一）創(chuàng)業(yè)熱情漸漲，創(chuàng)業(yè)意識(shí)欠佳

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)高新科技的發(fā)展和國(guó)家政策對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的支持，有效地激勵(lì)了大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)行業(yè)，特別是國(guó)際創(chuàng)業(yè)浪潮的興起，如比爾蓋茨等“創(chuàng)業(yè)英雄”對(duì)當(dāng)代大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)有很強(qiáng)的示范作用；楊致遠(yuǎn)、張朝陽(yáng)等的“創(chuàng)業(yè)神話”在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)潮流中產(chǎn)生了廣泛的“明星效應(yīng)”。如今，雖然越來(lái)越多的大學(xué)生有創(chuàng)業(yè)的沖動(dòng)和熱情，但是，真正具有創(chuàng)業(yè)意識(shí)，并走上自主創(chuàng)業(yè)之路的大學(xué)生卻很少。

1.被動(dòng)性。目前，在自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生中，很少有人把創(chuàng)業(yè)作為一種理想的職業(yè)選擇。許多大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，往往是就業(yè)壓力下的被動(dòng)選擇。

2.片面性。不少大學(xué)生或把創(chuàng)業(yè)看得高高在上，認(rèn)為只有高科技、高資本才能托起創(chuàng)業(yè)的朝陽(yáng)；或把創(chuàng)業(yè)看得一文不值，認(rèn)為是下崗工作才不得已而為之的事；或把創(chuàng)業(yè)同各種素質(zhì)鍛煉混為一淡，缺乏目的性和計(jì)劃性。

3.盲目性。對(duì)市場(chǎng)和自我缺乏理性的分析和判斷，盲目追趕創(chuàng)業(yè)的潮流，成為大學(xué)生的又一個(gè)時(shí)髦。一方面，有的大學(xué)生把創(chuàng)業(yè)作為攀比、競(jìng)爭(zhēng)的手段，而不考慮自己是否適合創(chuàng)業(yè)，或是否具備了創(chuàng)業(yè)的成熟條件，“趕鴨子上架”；另一方面，又有一部分同學(xué)在創(chuàng)業(yè)方面的選擇上，缺少對(duì)市場(chǎng)的深入調(diào)查分析，一味追求熱門行業(yè)。

（二）關(guān)注就業(yè)形勢(shì)，就業(yè)能力不足

大學(xué)生一進(jìn)校，通過(guò)媒體、老師、師兄師姐等了解當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)后，即非常關(guān)注自己今后的就業(yè)問(wèn)題。而造成大學(xué)生就業(yè)所面臨的真正困境，是大學(xué)生就業(yè)能力不足。

1.就業(yè)觀念滯后。畢業(yè)生中或被動(dòng)應(yīng)聘而不主動(dòng)出擊，或選擇大城市而放棄中小城市和基層，或只看重當(dāng)前的待遇而忽視今后的發(fā)展，或強(qiáng)調(diào)專業(yè)對(duì)口而失去就業(yè)機(jī)會(huì)，或就業(yè)期望值偏高而與就業(yè)現(xiàn)實(shí)相沖突等等。

2.專業(yè)能力不強(qiáng)。一方面，部分高校專業(yè)設(shè)置與市場(chǎng)脫節(jié)，忽視為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，

致使畢業(yè)生的專業(yè)素質(zhì)不能適應(yīng)市場(chǎng)的需要；另一方面，部分學(xué)生不重視專業(yè)學(xué)生和專業(yè)技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練，導(dǎo)致“書到用時(shí)方恨少”。

3.求職能力欠缺。求職能力包括信息獲取能力、自薦能力、與人交往的能力、面試技巧等。一些大學(xué)生基本的待人接物能力不太具備，在人際交往中存在不自信、羞于開(kāi)口、不尊重他人、不善于交流、個(gè)性強(qiáng)不合群等問(wèn)題，面試的成功率較低。

4.就業(yè)心態(tài)不正。就業(yè)是一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，而非短時(shí)間。在這個(gè)過(guò)程中保持良好的心態(tài)非常重要，而部分學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出焦慮、浮躁、從眾、依賴、自卑、自負(fù)等心理。

二、提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力的意義

（一）提高創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力，是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

當(dāng)前，要從根本上解決整個(gè)社會(huì)就業(yè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻的問(wèn)題，以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)就業(yè)的途徑是一個(gè)很重要的分流選擇。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)，作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特征，就是要靠創(chuàng)意成功。以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)就業(yè)，從而解決就業(yè)和失業(yè)問(wèn)題的歷史重任，責(zé)無(wú)旁貸地落到了當(dāng)代大學(xué)生身上。

（二）提高創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力，是學(xué)校培養(yǎng)人才的方向

高校以培養(yǎng)全面發(fā)展的勞動(dòng)者為已任。在高校招生激烈的競(jìng)爭(zhēng)下，畢業(yè)生就業(yè)率的高低，直接影響學(xué)校的規(guī)模、質(zhì)量和發(fā)展前景。學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力的高低，不僅決定了個(gè)人的生存和發(fā)展，實(shí)際上也決定了高校的生存和發(fā)展。所以，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力，是學(xué)校培養(yǎng)人才的方向。

（三）提高創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想和價(jià)值的階梯

學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，要以培養(yǎng)出色的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力為目標(biāo)，練就過(guò)硬的就業(yè)能力，從而為自己找到理想的'生存發(fā)展環(huán)境，進(jìn)而達(dá)到服務(wù)社會(huì)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的統(tǒng)一。

（四）提高創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力，是促進(jìn)社會(huì)繁榮穩(wěn)定的需要

大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的中流砥柱，提高其創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)和成功創(chuàng)業(yè)，才能從根本上促進(jìn)社會(huì)繁榮與穩(wěn)定，并且為社會(huì)經(jīng)濟(jì)奠定可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

三、提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力的途徑

《如何增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁(yè)未完全顯示，剩余內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)下一頁(yè)查看。

（一）先導(dǎo)：轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念

當(dāng)代大學(xué)生首先要樹(shù)立現(xiàn)代就業(yè)觀念，包括就業(yè)自主、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、就業(yè)流動(dòng)、就業(yè)發(fā)展等觀念。

1.主動(dòng)出擊。主動(dòng)積極就業(yè)，相信自己的自主創(chuàng)業(yè)能力，不能被動(dòng)“等、靠、要”消極就業(yè)。

2.敢于競(jìng)爭(zhēng)。在創(chuàng)業(yè)和就業(yè)過(guò)程中要敢于競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)失敗，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸成熟。

3.處理好待遇和發(fā)展的關(guān)系。把單位的發(fā)展前景和個(gè)人的發(fā)展前途放在一起來(lái)把握。

4.打破就業(yè)區(qū)域限制。敢于放棄一線城市，到二線、三線城市和基層尋找更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。

5.打破專業(yè)對(duì)口的限制。敢于選擇自己喜歡的崗位，在非自身所學(xué)專業(yè)但有豐富課余經(jīng)驗(yàn)的行當(dāng)創(chuàng)業(yè)，因?yàn)榕d趣是最好的老師，而且在大學(xué)除了學(xué)知識(shí)，更多的是長(zhǎng)能力。

6.先就業(yè)再擇業(yè)。應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生最大的劣勢(shì)是無(wú)工作經(jīng)驗(yàn)，積累和學(xué)習(xí)一定經(jīng)驗(yàn)之后再謀高就。

7.改變“求穩(wěn)”的偏見(jiàn)。不管是到公司、企業(yè)去謀職，還是自主創(chuàng)業(yè)，都不要貪求一勞永逸，坐等良機(jī)。

8.樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。包括市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、個(gè)性意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)等。創(chuàng)業(yè)意識(shí)可能因?yàn)榕既淮碳ざa(chǎn)生，也可能是逐漸積累而引發(fā)的慎重決策。

（二）重點(diǎn)：提升基礎(chǔ)能力

基礎(chǔ)能力包括人際溝通能力、應(yīng)聘能力、就業(yè)心態(tài)、適應(yīng)能力等，相當(dāng)于“產(chǎn)品的包裝形象”。

1.訓(xùn)練人際溝通能力。僅有出色的專業(yè)技能和深厚的知識(shí)儲(chǔ)備，還不足以締造成功的事業(yè)，良好的人際溝通能力無(wú)論在職業(yè)生涯上，還是在創(chuàng)業(yè)歷程中，都將給你提供更多的自信和機(jī)會(huì)。溝通的技巧包括善于傾訴、選擇適當(dāng)?shù)慕涣鞣绞剑ㄈ珉娫?、電子郵件、會(huì)面等）、把握聯(lián)絡(luò)的時(shí)機(jī)、訓(xùn)練解決突發(fā)事件和問(wèn)題的能力，以及注意在交流中突出重點(diǎn)等。

2.提高應(yīng)聘求職能力。要積極參加學(xué)校和社會(huì)組織的職前培訓(xùn)和應(yīng)聘訓(xùn)練，對(duì)即將面試的崗位作資料準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備。在應(yīng)聘過(guò)程中，要有適當(dāng)?shù)膬x表和體現(xiàn)出機(jī)敏的反應(yīng)力、較好的表達(dá)力、良好的溝通力等。

3.調(diào)適就業(yè)和創(chuàng)業(yè)心態(tài)。就業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)偶爾的、暫時(shí)的心理障礙，這是人之常情，不能完全避免，無(wú)須過(guò)度關(guān)注。但如果有長(zhǎng)時(shí)間的焦慮、自卑等情緒，就要做好自我調(diào)適的工作了，嚴(yán)重者還需要做心理咨詢和心理治療，一定要以一種積極、健康的心態(tài)面對(duì)就業(yè)。如果是選擇創(chuàng)業(yè)的同學(xué)，在這種初次獨(dú)立、投入地為自身打拼的過(guò)程中，有良好的心態(tài)（不怕失敗、能學(xué)會(huì)沉穩(wěn)地處理各種棘手事件等等）也尤其重要。

4.提高社會(huì)適應(yīng)能力?，F(xiàn)代社會(huì)日新月異，社會(huì)信息瞬息萬(wàn)變，對(duì)個(gè)人的社會(huì)適應(yīng)能力提出了更高的要求。無(wú)法想象一個(gè)不能接納世界的人能夠改造世界。因此，面臨無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)的大學(xué)生要想有一番作為，就必須培養(yǎng)自己適應(yīng)社會(huì)的能力，要積極參加社會(huì)實(shí)踐，縮小與社會(huì)的距離，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)。進(jìn)單位者如此，自主創(chuàng)業(yè)者更是如此。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體的創(chuàng)業(yè)者，創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生已不僅是代表自己與社會(huì)發(fā)生接觸，更代表了自己的公司或企業(yè)，這將更復(fù)雜，但也更需要注意調(diào)整好心態(tài)和把握好方式。

（三）關(guān)鍵：強(qiáng)化專業(yè)能力

專業(yè)能力包括系統(tǒng)、扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)實(shí)踐能力等方面。

1.掌握好專業(yè)知識(shí)。專業(yè)知識(shí)是大學(xué)畢業(yè)生整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心部分，是每一類人才知識(shí)

結(jié)構(gòu)的特色所在。面對(duì)有人單位對(duì)各類專業(yè)人才的需求，面對(duì)自身創(chuàng)業(yè)后需要?jiǎng)佑盟械慕?jīng)驗(yàn)和智慧全力以赴的情況，大學(xué)生必須腳踏實(shí)地掌握好專業(yè)知識(shí)。

2.提高專業(yè)實(shí)踐能力。專業(yè)實(shí)踐能力與行業(yè)職業(yè)活動(dòng)緊密相關(guān)，這也是大學(xué)里培養(yǎng)大學(xué)生從事專業(yè)性較強(qiáng)工作的能力的一個(gè)基本特征。無(wú)專業(yè)實(shí)踐能力，就不能很好地勝任相應(yīng)行業(yè)的工作。

（四）核心：培養(yǎng)差異性能力

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)分工高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。而分工的一個(gè)重要特性就是工作性質(zhì)的差異性，這種差異性客觀上要求勞動(dòng)者的知識(shí)與能力具有差異性，或者說(shuō)，勞動(dòng)者的能力具有個(gè)性特點(diǎn)。因此，每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該著意自己的特長(zhǎng)，把差異性體現(xiàn)在“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”等方面。只有具有這種差異性，才能更具有核心競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，一個(gè)有著突出的差異性能力的大學(xué)生，其創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)也將更加穩(wěn)固，因?yàn)檫@將給他帶來(lái)更敏銳的行業(yè)洞察力和不斷學(xué)習(xí)、開(kāi)發(fā)創(chuàng)新的實(shí)力。

參考文獻(xiàn)

汪力田,李平;上海三十年來(lái)勞動(dòng)就業(yè)的回顧與展望[j];社會(huì);1982年01期

邱傳英 ,孫云鵬;談勞動(dòng)就業(yè)[j];社會(huì)科學(xué)輯刊;1980年04期

《如何增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁(yè)未完全顯示，剩余內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)下一頁(yè)查看。

要特別關(guān)注就業(yè)問(wèn)題--《經(jīng)濟(jì)研究參考》2003年02期

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。近日我作為參賽選手參加了浙江省第九屆大學(xué)生機(jī)械設(shè)計(jì)競(jìng)賽，賽后更是深切體會(huì)到了創(chuàng)新的魅力。

在新的形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)是高校人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略性問(wèn)題，關(guān)系到高等教育培養(yǎng)的人才是否具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、是否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、是否能夠承擔(dān)起振興民族大業(yè)的重要課題。全面開(kāi)展切實(shí)有效地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育．使更多的大學(xué)生把自主創(chuàng)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的優(yōu)先選擇，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。以主動(dòng)適應(yīng)復(fù)雜多變的周邊環(huán)境，積極應(yīng)對(duì)未來(lái)世界的嚴(yán)峻調(diào)整，越來(lái)越成為我國(guó)高等教育改革發(fā)展面臨的重要任務(wù)。

說(shuō)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)問(wèn)題，哈佛商學(xué)院教授斯蒂文先生總結(jié)得非常好，他說(shuō)：創(chuàng)業(yè)是不拘泥于資源約束的前提下把握機(jī)會(huì)，整合資源。課堂教學(xué)和課外培養(yǎng)雙環(huán)節(jié)都是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和實(shí)踐必不可少的環(huán)節(jié)。要想培養(yǎng)具有創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神和實(shí)踐能力的新時(shí)期的大學(xué)生，必須從教育、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面潛移默化的培養(yǎng)，結(jié)合自身我認(rèn)為可通過(guò)以下途徑來(lái)提升我們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

一、以項(xiàng)目和社團(tuán)為載體，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神

創(chuàng)業(yè)精神。要通過(guò)宣揚(yáng)大學(xué)生中涌現(xiàn)出的自主創(chuàng)業(yè)先進(jìn)典型。引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的信心和勇氣，鼓勵(lì)和扶植更多具備自主創(chuàng)業(yè)條件的大學(xué)生脫穎而出。為此，要引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地投身于各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)公益活動(dòng)中。通過(guò)開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育講座，以及各種競(jìng)賽、活動(dòng)等方式，形成了以專業(yè)為依托，以項(xiàng)目和社團(tuán)為組織形式的“創(chuàng)業(yè)教育”實(shí)踐群體來(lái)激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神。以社團(tuán)為載體充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，組織開(kāi)展創(chuàng)業(yè)沙龍、創(chuàng)業(yè)技能技巧大賽等活動(dòng)。發(fā)揮學(xué)生自我服務(wù)、自我教育功能的形式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力。作為元培人，我們可以清楚的看到學(xué)校也在各方面都為我們展示了舞臺(tái)，各種競(jìng)賽以及科技主題月都實(shí)實(shí)在在的層層推動(dòng)了課外科技學(xué)術(shù)活動(dòng)和學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的廣泛開(kāi)展。讓我們?cè)谂d趣特長(zhǎng)與專業(yè)之間找到了恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)，感受創(chuàng)業(yè)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)。創(chuàng)業(yè)園——我們的夢(mèng)想基地。

二、加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)，以校內(nèi)外創(chuàng)業(yè)基地為栽體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力

為栽體，組織學(xué)生參加創(chuàng)業(yè)實(shí)踐創(chuàng)業(yè)教育的落腳點(diǎn)在社會(huì)實(shí)踐。學(xué)校要建立多種形式的校內(nèi)外創(chuàng)業(yè)基地。以此為載體組織學(xué)生參加創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。一方面通過(guò)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。專業(yè)實(shí)習(xí)是專業(yè)理論應(yīng)用和職業(yè)技能的訓(xùn)練過(guò)程，更是創(chuàng)業(yè)階段實(shí)際操作過(guò)程，把校內(nèi)外實(shí)習(xí)基地辦成創(chuàng)業(yè)教育示范基地。讓學(xué)生在這樣的場(chǎng)所邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)踐、邊創(chuàng)業(yè)。另一方面，創(chuàng)業(yè)基地與社會(huì)建立廣泛的外部聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，包括各種孵化器和科技園、風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、創(chuàng)業(yè)資質(zhì)評(píng)定機(jī)構(gòu)、小企業(yè)開(kāi)發(fā)中心、創(chuàng)業(yè)者校友聯(lián)合會(huì)、創(chuàng)業(yè)者協(xié)會(huì)等等，形成了一個(gè)高校、社區(qū)、企業(yè)良性互動(dòng)式發(fā)展的創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)，有效地開(kāi)發(fā)和整合社會(huì)各類創(chuàng)業(yè)資源。

增設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，將其列為必選科目，采取多種形式的教學(xué)方式，豐富創(chuàng)業(yè)學(xué)識(shí)，讓學(xué)生了解和熟悉有關(guān)創(chuàng)辦及管理小企業(yè)的知識(shí)和技能。在課堂上可考慮采用創(chuàng)業(yè)案例進(jìn)行教學(xué)，向?qū)W生直觀、生動(dòng)地展示成功創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)方法、過(guò)程和規(guī)律。培養(yǎng)學(xué)生良好的自主創(chuàng)業(yè)意識(shí)，樹(shù)立全新的就業(yè)觀念；啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)思路、拓寬其創(chuàng)業(yè)視野：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的基本素質(zhì)、能力和品質(zhì)。構(gòu)建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高創(chuàng)業(yè)能力。實(shí)踐證明，一種有利于創(chuàng)業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。不僅需要具備必要的專業(yè)知識(shí)、經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)．而且還必須具備綜合性知識(shí)，如有關(guān)政策、法規(guī)等知識(shí)，以及更廣的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。因此，必須在教學(xué)思想上有根本的改變。使學(xué)生形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，使知識(shí)橫向拓寬，縱向加深。使學(xué)生從日趨合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)中獲得創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。之前在聽(tīng)黨課時(shí)聽(tīng)到一個(gè)很有魅力的想法：把公選課按專業(yè)方向歸類，讓你在選擇公選課時(shí)可以選擇自己喜歡的方向并系統(tǒng)的學(xué)習(xí)該專業(yè)的相關(guān)課程，最后頒發(fā)該專業(yè)的“文憑經(jīng)驗(yàn)證書”,與普通的學(xué)位證書不同的是這是你第二“專業(yè)”的履歷證明，也為你以后打下了系統(tǒng)的基礎(chǔ)，在從事相關(guān)工作時(shí)也會(huì)更有心得。因?yàn)橹皇枪x課，也不會(huì)帶給我們太多壓力，真正做到因教施材，學(xué)以致用。

必須明確的是，光是學(xué)校在這方面做到是不夠的，更重要的還是我們自己，我們必須時(shí)刻與時(shí)俱進(jìn)，在黨的偉大政策領(lǐng)導(dǎo)下，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，結(jié)合理論大膽實(shí)踐。團(tuán)結(jié)所有的力量為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)注入青春的活力。

增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)篇六

在生活中，我們常常會(huì)聽(tīng)到一些人說(shuō)，他們擁有強(qiáng)大的意識(shí)力，可以掌控自己的思想和行為。這表明，意識(shí)是人類思維的核心，是成功和幸福的關(guān)鍵。因此，加強(qiáng)意識(shí)是非常必要的。每個(gè)人都可以通過(guò)一些方法，來(lái)增強(qiáng)自己的意識(shí)，掌控自己的人生。

第二段：正文：培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

習(xí)慣是人類行為的基礎(chǔ)，是意識(shí)的重要組成部分。一個(gè)人的習(xí)慣往往決定了他的生活方式和心態(tài)。因此，要加強(qiáng)意識(shí)，就必須培養(yǎng)好的習(xí)慣。例如，每天早晨起床后開(kāi)始一天的計(jì)劃和規(guī)劃，這可以幫助我們更好地把握時(shí)間和工作。另外，還可以克服不良習(xí)慣，比如過(guò)度使用手機(jī)，過(guò)度依賴社交媒體等等。

第三段：正文：掌控情緒和思維。

情緒和思維是影響一個(gè)人意識(shí)的重要因素。要增強(qiáng)意識(shí)，就必須掌控好自己的情緒和思維?？刂魄榫w并不意味著把情緒壓抑下來(lái)，而是要學(xué)會(huì)如何處理情緒。算一算“一百個(gè)快樂(lè)”、“拾回開(kāi)心”等等的方法，可以幫助我們更好的處理情緒。同時(shí)，正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題、深刻思考、理性分析可以幫助我們掌控好自己的思維。讓我們更好地解決人生中的問(wèn)題。

第四段：正文：學(xué)習(xí)思想和文化。

思想和文化是影響一個(gè)人意識(shí)的重要因素，因此學(xué)習(xí)思想和文化是增強(qiáng)意識(shí)力的基礎(chǔ)。人們可以通過(guò)閱讀、觀看和思考等方式來(lái)學(xué)習(xí)思想和文化。例如，可以閱讀一些名著，從中學(xué)習(xí)到人類智慧的精髓。另外可以學(xué)習(xí)世界各地的文化和歷史，這可以幫助我們更好地理解不同的文化、不同的人類思維方式。

第五段：總結(jié)。

人們可以通過(guò)培養(yǎng)良好習(xí)慣、掌控情緒和思維、學(xué)習(xí)思想和文化等方法，來(lái)增強(qiáng)自己的意識(shí)力。當(dāng)然，要想增強(qiáng)自己的意識(shí)力，并不是一件簡(jiǎn)單的事情。需要長(zhǎng)久的付出和堅(jiān)持。但是，無(wú)論是為了自己的成長(zhǎng)，還是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，增強(qiáng)意識(shí)力都是至關(guān)重要的。在單調(diào)乏味的日常生活中，我們可以通過(guò)增強(qiáng)自己的意識(shí)力，來(lái)發(fā)現(xiàn)生活的精彩之處。

增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)篇七

黨的xx屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》強(qiáng)調(diào)，要“引導(dǎo)黨員、干部增強(qiáng)黨的意識(shí)、宗旨意識(shí)、執(zhí)政意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，做到為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)?！边@是黨中央加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)提出的新要求。

所謂黨的意識(shí)，是黨對(duì)黨的自身性質(zhì)、黨的責(zé)任、任務(wù)、使命以及人民期望的體認(rèn)和領(lǐng)悟，也是黨對(duì)黨的性質(zhì)、地位相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式的自覺(jué)，這是黨對(duì)整個(gè)社會(huì)的一種抱負(fù)和對(duì)自己角色的認(rèn)知，也就是確認(rèn)自己是個(gè)什么樣的黨，應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么樣的黨。黨的意識(shí)，也是黨員對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命以及黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的自覺(jué)性認(rèn)識(shí)，是黨員政治覺(jué)悟和黨性的集中體現(xiàn)。黨的意識(shí)是執(zhí)政黨帶有根本性的問(wèn)題。一名黨員黨的意識(shí)強(qiáng)弱，體現(xiàn)一名黨員黨性強(qiáng)不強(qiáng)，對(duì)黨忠誠(chéng)不忠誠(chéng)，政治信念堅(jiān)定不堅(jiān)定;廣大黨員黨的意識(shí)的強(qiáng)弱，反映一個(gè)政黨的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱。如果廣大黨員沒(méi)有黨的意識(shí)，黨就不成其為黨。

樹(shù)立黨的意識(shí)是共產(chǎn)黨員的立身之本，是我們這樣一個(gè)大黨維系自身團(tuán)結(jié)和諧的一種重要精神紐帶。我們黨自成立之日起，正是因?yàn)閺V大黨員具有強(qiáng)烈的黨的意識(shí)，才戰(zhàn)勝了前進(jìn)道路上一個(gè)又一個(gè)困難，才取得了發(fā)展過(guò)程中一個(gè)又一個(gè)勝利，才以昂揚(yáng)的姿態(tài)帶領(lǐng)災(zāi)難深重的中華民族從屈辱走向自強(qiáng)、從貧窮走向富裕。

近年來(lái)，隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境出現(xiàn)的一些新變化，少數(shù)黨員甚至領(lǐng)導(dǎo)干部在黨的意識(shí)方面出現(xiàn)了一些不容忽視的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為宗旨意識(shí)逐漸淡薄，熱衷于搞形式主義，作風(fēng)浮躁，不擇手段追求個(gè)人名利;紀(jì)律意識(shí)日益淡化，目無(wú)組織、紀(jì)律松弛，在思想上行動(dòng)上與黨的紀(jì)律背道而馳;理想信念動(dòng)搖，從根本上失去了對(duì)崇高事業(yè)的追求;執(zhí)政意識(shí)有所弱化，缺乏政治敏銳性和政治鑒別力，缺乏科學(xué)執(zhí)政的本領(lǐng);危機(jī)意識(shí)嚴(yán)重喪失，放松對(duì)“艱苦奮斗”的精神追求，任由“享樂(lè)主義”思想肆虐。這些都極大地影響了黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，對(duì)黨的事業(yè)和形象造成了相當(dāng)大的負(fù)面影響。所以，黨員干部只有不斷強(qiáng)化黨的意識(shí)，才能確保黨領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展，使黨的執(zhí)政地位得到鞏固，執(zhí)政能力得到提高，同時(shí)確保黨員干部自身的健康成長(zhǎng)。當(dāng)前，廣大黨員干部要強(qiáng)化黨的意識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，關(guān)鍵就是要切實(shí)做到在黨言黨、在黨為黨、在黨憂黨。

黨員干部一定要在黨言黨。

命運(yùn)就已經(jīng)同黨的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起;始終牢記自己應(yīng)該是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士、是中華民族的先鋒戰(zhàn)士。在黨言黨，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，自覺(jué)用黨章和馬克思主義中國(guó)化的理論成果武裝頭腦，牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，從內(nèi)心深處增強(qiáng)對(duì)黨的理論和路線方針政策的認(rèn)同感、對(duì)黨組織的歸屬感、對(duì)承擔(dān)責(zé)任義務(wù)的使命感。無(wú)論面對(duì)怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，決不動(dòng)搖自己共產(chǎn)主義的理想信念;無(wú)論從事什么樣的職業(yè)，都自覺(jué)遵守黨的章程。努力做社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)定踐行者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義和諧社會(huì)的積極建設(shè)者和促進(jìn)者。

在黨言黨，就是要樹(shù)立牢固的政治觀念，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限、中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限。面對(duì)一切破壞黨的組織、損害黨的形象的丑惡現(xiàn)象，不是臵身黨外和局外，而是要義正詞嚴(yán)地同他們做斗爭(zhēng);面對(duì)中央的路線方針政策和重大決策，不是去隨意評(píng)頭品足、指指點(diǎn)點(diǎn)，甚至隨意指責(zé)黨及其組織，而是站在黨的立場(chǎng)上、堅(jiān)持實(shí)事求是的觀點(diǎn)，認(rèn)真加以貫徹執(zhí)行;面對(duì)社會(huì)上形形色色的物質(zhì)利益誘惑，不是去一心琢磨發(fā)財(cái)之道，研究升官之法，而是始終牢記入黨誓言的莊重承諾，充分發(fā)揮黨員先鋒戰(zhàn)士的模范作用。

在黨言黨，就是要認(rèn)真貫徹黨的組織原則，加強(qiáng)組織性和紀(jì)律性。要擺正個(gè)人和組織的關(guān)系，正確處理好民主和集中、自由和紀(jì)律的關(guān)系，積極主動(dòng)地參加黨的組織生活，自覺(jué)接受黨組織的教育、管理和監(jiān)督。堅(jiān)持個(gè)人服從組織的原則，堅(jiān)持慎獨(dú)、慎微，切實(shí)做到黨叫干啥就干啥。

黨員干部一定要在黨為黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。我們黨的血脈在人民，黨執(zhí)政的根基在人民。所以說(shuō)，黨能不能長(zhǎng)期執(zhí)政，關(guān)鍵在于我們黨服務(wù)于人民的本領(lǐng)高不高，執(zhí)政的根基深不深。廣大黨員干部作為黨執(zhí)政的具體實(shí)施者，在黨為黨最好的體現(xiàn)就是執(zhí)政意識(shí)強(qiáng)、執(zhí)政的能力高。為此，黨員干部一定要把提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力作為自己不懈努力的追求。要按照科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的要求，改善領(lǐng)導(dǎo)方式，使自己成為堅(jiān)定貫徹黨的理論和路線方針政策、善于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)干部。在其位要謀其政，要勤謀政，謀好政。

在黨為黨，就是要始終注意加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。優(yōu)良的黨風(fēng)是凝聚黨心民心的巨大力量。要堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點(diǎn)，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持群眾路線，真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實(shí)事，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。以求真務(wù)實(shí)作風(fēng)推進(jìn)各項(xiàng)工作，多干打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事。堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義，反對(duì)弄虛作假。倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、勤儉辦一切事業(yè)，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，決定了黨同各種消極腐敗現(xiàn)象是水火不相容的。堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。每一位黨員干部都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地同各種腐敗現(xiàn)象做堅(jiān)決徹底的斗爭(zhēng)。

在黨為黨，就是要永遠(yuǎn)不能忘記共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的時(shí)代要求。黨的先進(jìn)性體現(xiàn)在每一個(gè)共產(chǎn)黨員的行動(dòng)之中。黨是由黨員組成的，黨的先進(jìn)性是通過(guò)一個(gè)個(gè)共產(chǎn)黨員的具體行動(dòng)加以體現(xiàn)的。一個(gè)黨員是否體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，不是看他嘴上怎么說(shuō)，而是看他實(shí)際上怎么做。保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，關(guān)鍵看實(shí)踐。黨員干部要時(shí)時(shí)處處保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)本色，為了黨和人民的事業(yè)，積極創(chuàng)新，埋頭苦干，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣。

黨員干部一定要在黨憂黨。

在黨憂黨，就是要有一種強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。憂患意識(shí)是一種認(rèn)知方式、思維方法，也就是居安思危，由安見(jiàn)危，在順境中把握、預(yù)測(cè)各種隱含的問(wèn)題、風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)。歷史一再證明，沒(méi)有憂患是最大的憂患;沒(méi)有危機(jī)意識(shí)，恰恰說(shuō)明處于危機(jī)之中;沒(méi)有憂患意識(shí)，就沒(méi)有進(jìn)取意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，當(dāng)代中國(guó)也正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。機(jī)會(huì)前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。廣大黨員干部只有增強(qiáng)憂患意識(shí)，才能清醒認(rèn)識(shí)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境，清醒認(rèn)識(shí)改革發(fā)展過(guò)程中的各種困難和矛盾，清醒認(rèn)識(shí)黨的建設(shè)方面面臨的挑戰(zhàn)，并且正視發(fā)展中存在的矛盾和問(wèn)題，以尋求化解矛盾、迎接挑戰(zhàn)、突破困境的辦法和路徑。只有增強(qiáng)憂患意識(shí)，才能認(rèn)清歷史與時(shí)代賦予的崇高使命，認(rèn)清人民對(duì)我們寄予的深切期待，并自覺(jué)地把為國(guó)排憂、為民解難作為自己肩負(fù)的神圣責(zé)任。

增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，說(shuō)到底，就是不能自滿，不能陶醉于已取得的成就，不能有小富即安、坐享清福、貪圖享樂(lè)的思想情緒。就是要明確黨和人民的關(guān)系、權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，搞清“我的權(quán)力是誰(shuí)給的”問(wèn)題。一旦執(zhí)政黨偏離了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，經(jīng)不起各種考驗(yàn)，就不可能永葆生命力。只有廣大黨員干部樹(shù)立牢固的政權(quán)意識(shí)，強(qiáng)化執(zhí)政觀念，使我們黨始終保持旺盛的生命力，才能保證我們黨在復(fù)雜的條件下立于不敗之地。

黨員干部居安思危，不是指僅僅思考某個(gè)部門、某個(gè)單位的發(fā)展問(wèn)題，更不是指思考個(gè)人的出路問(wèn)題和升遷問(wèn)題，而是指要思考事關(guān)全局的重大問(wèn)題。要常思己過(guò)，不斷進(jìn)行自我警醒、自我完善，不斷提高自身綜合素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力。要常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)，為確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，不斷強(qiáng)化黨的意識(shí)，應(yīng)當(dāng)成為黨員干部的自覺(jué)行為，需要終身堅(jiān)守，畢生努力。每一名黨員干部理當(dāng)做到時(shí)時(shí)、事事、處處擁有黨的意識(shí)，自覺(jué)做到在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造主觀世界，始終如一地增強(qiáng)黨性，實(shí)踐黨綱，遵守黨紀(jì)，端正黨風(fēng)，做一個(gè)堂堂正正、清清白白、老老實(shí)實(shí)的共產(chǎn)黨員。

增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)篇八

“增強(qiáng)意識(shí)”是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)熱門話題，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到自身的責(zé)任和義務(wù)，以及這種責(zé)任和義務(wù)的重要性。在我看來(lái)，這與現(xiàn)代社會(huì)的迅速發(fā)展以及人們的環(huán)保意識(shí)以及對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)有很大的關(guān)系。在這篇文章中，我將探討如何增強(qiáng)意識(shí)并分享我的心得和體會(huì)。

增強(qiáng)意識(shí)是指人們對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)的意識(shí)，以及意識(shí)到自己的行為和決策可能會(huì)影響到自然環(huán)境和社會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們經(jīng)常聽(tīng)到環(huán)保、社會(huì)責(zé)任等詞匯，這些都是對(duì)增強(qiáng)意識(shí)的呼吁。通過(guò)增強(qiáng)意識(shí)，我們可以更好地理解自己的行為和影響，從而變得更加負(fù)責(zé)任和有前瞻性。

在現(xiàn)代社會(huì)，環(huán)保、社會(huì)責(zé)任和可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為了越來(lái)越多人的主要關(guān)注點(diǎn)。由于人口的不斷增長(zhǎng)，以及資源的不斷消耗，我們必須采取措施才能保護(hù)我們共同的家園，保證可持續(xù)發(fā)展。除此之外，我們的每個(gè)人都有責(zé)任去保護(hù)環(huán)境，確保我們的兒孫后代有一個(gè)美好和可持續(xù)的未來(lái)。因此，增強(qiáng)意識(shí)是非常必要和重要的。

1.勇于面對(duì)挑戰(zhàn)。我們每個(gè)人都會(huì)面臨各種各樣的挑戰(zhàn)，包括環(huán)保、社會(huì)責(zé)任等方面的挑戰(zhàn)。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該勇于接受并主動(dòng)尋找解決方法。

2.持續(xù)學(xué)習(xí)和提升自己的意識(shí)。我們應(yīng)該持續(xù)學(xué)習(xí)和了解全球和本地的環(huán)境和社會(huì)問(wèn)題，從而更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，提升我們的意識(shí)。

3.行動(dòng)起來(lái)。我們可以從自己做起，例如減少用水用電、少開(kāi)車等簡(jiǎn)單的環(huán)保行動(dòng)。此外，還可以通過(guò)參加志愿活動(dòng)、捐款等方式幫助緩解社會(huì)問(wèn)題。

增強(qiáng)意識(shí)不僅對(duì)我們個(gè)人有好處，也對(duì)整個(gè)社會(huì)和環(huán)境都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。具體來(lái)說(shuō)：

1.增強(qiáng)意識(shí)可以提高我們的責(zé)任感和使命感，讓我們更有動(dòng)力去保護(hù)環(huán)境和履行社會(huì)責(zé)任。

2.增強(qiáng)意識(shí)可以激發(fā)創(chuàng)新思維，使我們能夠更好地解決環(huán)境和社會(huì)問(wèn)題。

3.增強(qiáng)意識(shí)可以提高我們的社會(huì)美德和道德水平，讓我們成為更好的公民。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

在現(xiàn)代社會(huì)中，增強(qiáng)意識(shí)已經(jīng)成為了一個(gè)越來(lái)越重要的話題。透過(guò)這個(gè)話題，我們可以看到責(zé)任感和使命感的重要性，深入了解我們的環(huán)境和社會(huì)，從而更好地保護(hù)我們共同的家園。通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)、勇于面對(duì)挑戰(zhàn)和行動(dòng)起來(lái)，我們可以增強(qiáng)意識(shí)，從而讓自己更加負(fù)責(zé)任和有前瞻性。

增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)篇九

2.共產(chǎn)黨員不要去扮演什么“救世主”的角色。《東方紅》說(shuō)毛澤東是人民“大救星”，這是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)人的不正確角色定位;所謂的“舊社會(huì)勞動(dòng)人民身受三座大山的壓迫，受苦受難”，是共產(chǎn)黨把老百姓“從水深火熱之中拯救出來(lái)”，也是這種思想的表現(xiàn)。如果把這僅僅理解為人民群眾樸素的階級(jí)感情倒也無(wú)可厚非，但我們共產(chǎn)黨人千萬(wàn)不能因此而自我陶醉。“救世主”之說(shuō)在理論上是站不住腳的，其思想觀點(diǎn)是歷史唯心主義的。試想，這與封建社會(huì)“明君”、“清官”所謂的“解民于倒懸”，“拯民于水火”有什么兩樣?這樣說(shuō)無(wú)異于把共產(chǎn)黨人看成了救苦求難的“觀世音菩薩”，因?yàn)橹挥凶诮滩庞小熬仁乐鳌敝f(shuō)?！秶?guó)際歌》早就教導(dǎo)我們，“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主”。

《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》第一章第二條明確規(guī)定，“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。”也就是說(shuō)共產(chǎn)黨員在政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、法律地位與社會(huì)地位上與人民群眾是完全平等的，是勞動(dòng)人民的一員，而且是普通的一員，不是特殊公民。劉少奇早在1945年的《論黨》中提出：“但是人民群眾并不需要代替他們包打天下的‘英雄好漢’，因?yàn)檫@種脫離群眾的‘英雄好漢’不能完成任何人民群眾的解放事業(yè)”。

第一、1945年劉少奇在《論黨》一文中指出：“共產(chǎn)黨人在人民群眾的解放事業(yè)中，應(yīng)該到處是、也只能是人民群眾的引導(dǎo)者和向?qū)В粦?yīng)該是、也不可能是代替人民群眾包打天下的‘英雄好漢’?！拔覀兊呢?zé)任，就是去指導(dǎo)群眾的行動(dòng)，指導(dǎo)群眾組織起來(lái)，斗爭(zhēng)起來(lái);在群眾組織起來(lái)，斗爭(zhēng)起來(lái)以后，我們?cè)購(gòu)娜罕姷男袆?dòng)中去啟發(fā)群眾的再自覺(jué)。這樣，一步一步地引導(dǎo)群眾為黨提出的人民群眾的基本口號(hào)而斗爭(zhēng)，我們共產(chǎn)黨人，以及一切任何群眾中的先進(jìn)分子和偉大人物，在一切人民群眾事業(yè)所起的全部作用，就只有這些。除開(kāi)這些以外，不能再多一點(diǎn)?！?/p>

第二、鄧小平同志在1956年黨的八大《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中指出：“因此，同資產(chǎn)階級(jí)的政黨相反，工人階級(jí)的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺(jué)地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具?！?/p>

第三、李瑞環(huán)同志在最近的一次座談會(huì)上講到，我們共產(chǎn)黨所說(shuō)的“解放全人類”，不是“恩賜”給人民什么，而是作為人民中間比較先進(jìn)的一部分，去啟發(fā)、引導(dǎo)、帶領(lǐng)人民為自己的解放而斗爭(zhēng)。歸根到底，還是人民自己解放自己。我們共產(chǎn)黨人的基本原則，就是使人民認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而斗爭(zhēng)。

第四、江澤民說(shuō)：“善于做群眾的思想工作，提高群眾的覺(jué)悟，激勵(lì)群眾為實(shí)現(xiàn)自己的根本利益而奮斗，是我們黨的傳家寶，任何時(shí)候都不能丟?！?/p>

第五、黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第二條黨員應(yīng)該“貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用?！逼渲械年P(guān)鍵詞是“帶頭”和“帶動(dòng)”，說(shuō)的無(wú)非都是“向?qū)А钡淖饔谩?/p>

二、共產(chǎn)黨員要積極發(fā)揮好“向?qū)А钡淖饔谩?/p>

把共產(chǎn)黨員的角色定位為群眾的“向?qū)А?，決不是降低了黨員的地位與作用，須知，要扮演好“向?qū)А钡慕巧遣蝗菀椎?。鄧小平說(shuō)，“能夠成為群眾模范的共產(chǎn)黨員才算合格的黨員，不能成為群眾模范的黨員則不算合格的黨員?！?/p>

1.“向?qū)А北仨毷亲咴谌罕娗懊娴娜硕荒苁锹湓谌罕姾竺娴娜耍湓谌罕姾竺娴娜耸恰拔舶汀倍皇恰跋驅(qū)А?。所以，凡是?duì)黨和人民有利的事，共產(chǎn)黨人要帶頭做好，凡不利于黨和人民的事堅(jiān)決不做，還要帶頭阻止。所以，首先，在日常工作中，群眾能做的事黨員必須做得更好，比如說(shuō)“依法納稅”、“完成本職工作”、“遵紀(jì)守法”等，是每一個(gè)公民或職工都必須做的事。共產(chǎn)黨員就應(yīng)該“帶頭依法納稅”，“出色的完成本職工作”，“模范地遵紀(jì)守法”等。黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第四條黨員應(yīng)該“自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)”;其次，在困難面前與危急關(guān)頭，共產(chǎn)黨員要挺身而出，做群眾的中流砥柱、主心骨和頂梁柱。黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第八條黨員“為了維護(hù)國(guó)家和人民利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚??！?/p>

2.“向?qū)А北仨毷呛竺嬗腥罕姼S的人而不是孤家寡人，如果不能把群眾帶起來(lái)，最多只是一個(gè)先進(jìn)工作者而不是領(lǐng)路人。黨章總綱規(guī)定，“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾?！泵總€(gè)黨員都要努力去給群眾辦實(shí)事，辦好事，既要盡力而為，即竭盡我們黨員干部的主觀努力，也要量力而行，根據(jù)我們的人力、物力、財(cái)力的可能性來(lái)辦事，力爭(zhēng)少花錢多辦事，不花錢也辦事。防止把實(shí)事辦虛，好事辦歪。

3.“向?qū)А北仨毷且揽孔约旱哪芰εc作風(fēng)贏得群眾的信任，而不能是依靠行政命令強(qiáng)迫群眾前進(jìn)的人，否則只是一個(gè)官僚而不是領(lǐng)路人。共產(chǎn)黨員要去做群眾的思想政治工作，幫助教育啟發(fā)引導(dǎo)群眾前進(jìn)。因?yàn)槿罕娨彩欠謱哟蔚?，有先進(jìn)與落后之分，群眾的意見(jiàn)也有是非之別，群眾的情緒也有積極與消極的不同。當(dāng)我們遇到落后的群眾，不正確的意見(jiàn)，消極的情緒時(shí)，共產(chǎn)黨員和黨的干部不能聽(tīng)之任之，無(wú)動(dòng)于衷，盲目遷就，而要做好群眾的思想政治工作，啟發(fā)引導(dǎo)群眾前進(jìn)，做好理順情緒、化解矛盾、凝聚人心的工作。

斯大林說(shuō)過(guò)，“共產(chǎn)黨員是用特種材料制成的人”，“是有特種性格的人”。這里用了兩個(gè)“特”。那么到底“特”在何處?江澤民說(shuō)，與普通群眾相比，共產(chǎn)黨人“特別能戰(zhàn)斗”、“特別能吃苦”、“特別能奉獻(xiàn)”。

1.在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是“特別能戰(zhàn)斗”。從建黨到建國(guó)(或包含抗美援朝)，我們黨處在烽火連天的歲月，時(shí)代賦予我們黨的歷史任務(wù)是帶領(lǐng)人民用革命戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，武裝推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、民族獨(dú)立和人民解放。在血與火的考驗(yàn)面前，在生與死的抉擇中，共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性主要體現(xiàn)在“特別能戰(zhàn)斗”，所以，那時(shí)的共產(chǎn)黨人提出了一句響亮的口號(hào)：“沖鋒在前，退卻在后”。所謂“沖鋒在前”，就意味著身先士卒，舍生忘死。葉挺獨(dú)立團(tuán)在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中的蓬山開(kāi)路，遇水架橋，十八勇士在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中的飛奪瀘淀橋，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍新四軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中沖在抗戰(zhàn)第一線，成為抗戰(zhàn)的中流砥柱，董存瑞在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中舍身炸碉堡，黃繼光在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中用身體堵槍眼就是這種精神的寫照?！巴藚s在后”，就意味著把安全讓給群眾，把危險(xiǎn)留給自己。比如“狼牙山五壯士”為了掩護(hù)群眾，撤退時(shí)留在了最后，無(wú)路可退時(shí)跳下了懸崖。

2.在建國(guó)后和平建設(shè)年代是“特別能吃苦”。建國(guó)以后的50~70年代，時(shí)代的主題是恢復(fù)與發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，當(dāng)時(shí)我們國(guó)家面臨著極端嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，可以說(shuō)是“百?gòu)U待興”，我們要在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立起初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)。社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的資金不能來(lái)自剝削，更不能來(lái)自掠奪，而只能來(lái)自增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支。那時(shí)的共產(chǎn)黨人又提出了一句響亮的口號(hào)：“吃苦在前，享受在后”。

比如人民軍隊(duì)的好榜樣“南京路上好八連”，從偏僻落后的農(nóng)村來(lái)到了中國(guó)最繁華的大上海南京路，他們沒(méi)有像李自成農(nóng)民軍進(jìn)北京、太平天國(guó)農(nóng)民軍進(jìn)南京一樣，熱衷于追求享受，而是“身居鬧市，一塵不染”，保持了共產(chǎn)黨人與人民軍隊(duì)的本色，他們的精神被概括為“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”;農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的好榜樣大寨大隊(duì)黨支部，在遭遇洪澇災(zāi)害面前，為了減輕國(guó)家的負(fù)擔(dān)，不伸手向國(guó)家要救濟(jì)，而是帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，生產(chǎn)自救，硬是把一個(gè)“七溝八梁一面坡”的窮山溝改造成了“層層梯田綠油油”的社會(huì)主義新農(nóng)村;工業(yè)戰(zhàn)線的旗幟大慶，以“鐵人”王進(jìn)喜為代表的石油工人，在國(guó)家面臨三年國(guó)民經(jīng)濟(jì)巨大困難的情況下，克服了自然條件的險(xiǎn)惡和物質(zhì)條件的短缺，以“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”和“寧可少活二十年，拚命也要拿下大油田”的大無(wú)畏氣概，打出了一口又一口的高產(chǎn)油井;“人民的好干部”焦裕祿，“越是困難的地方越是要去”，很好地實(shí)踐了共產(chǎn)黨人“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性。特別是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，全心全意為人民服務(wù)，時(shí)時(shí)處處做到了“吃苦在前，享受在后”，在全國(guó)人民心目中樹(shù)立了一座豐碑。如果說(shuō)北宋范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”反映了古代的少數(shù)仁人志士的高風(fēng)亮節(jié)的話，那么，到了20世紀(jì)50~70年代，“吃苦在前，享受在后”卻成了共產(chǎn)黨人普遍的行為準(zhǔn)則。

3.改革開(kāi)放時(shí)代主要表現(xiàn)為“特別能奉獻(xiàn)”。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放的新時(shí)期。黨面臨的客觀環(huán)境與肩負(fù)的歷史任務(wù)都發(fā)生了巨大的變化。共產(chǎn)黨要走在時(shí)代前列，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的“特別能戰(zhàn)斗”、“特別能吃苦”的精神并沒(méi)有完全過(guò)時(shí)，比如在抗御自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)中，在與違法犯罪行為作斗爭(zhēng)時(shí)，共產(chǎn)黨員依然必須“沖鋒在前，退卻在后”;在增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支過(guò)程中，在改善與人民群眾的關(guān)系方面，依然必須“吃苦在前，享受在后”。正如江澤民說(shuō)：“不論社會(huì)怎么發(fā)展，對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨不能變，吃苦在前，享受在后這個(gè)原則不能變。”

但是，在改革開(kāi)放的條件下，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，簡(jiǎn)單地重復(fù)過(guò)去的口號(hào)顯然是不夠的。江澤民說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我們黨提出過(guò)一個(gè)口號(hào)，叫做‘沖鋒在前，退卻在后’，曾經(jīng)鼓舞了許多共產(chǎn)黨員英勇奮斗;建國(guó)以后的五六十年代，我們黨也提出過(guò)一個(gè)口號(hào)，叫做‘吃苦在前，享受在后’，也曾經(jīng)鼓舞了許多共產(chǎn)黨員艱苦創(chuàng)業(yè)。這兩個(gè)口號(hào)當(dāng)年都是很深入黨心民心的。??我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期，能不能也提出一個(gè)響亮的口號(hào)，來(lái)鼓舞黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員去為人民的利益，為建設(shè)和改革建功立業(yè)?！?/p>

在現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們對(duì)共產(chǎn)黨員先進(jìn)的要求應(yīng)該響亮地提出：“奉獻(xiàn)在前，名利在后”。江澤民說(shuō)：“要宣傳和弘揚(yáng)淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神?！?/p>

首先，“奉獻(xiàn)”與“名利”的矛盾與考驗(yàn)實(shí)實(shí)在在而又時(shí)時(shí)處處地?cái)[在了我們每個(gè)共產(chǎn)黨人的面前。如果說(shuō)“奉獻(xiàn)”是一種付出，是一種責(zé)任，是一種義務(wù)，那么“名利”就是一種報(bào)酬，一種所得。我們每個(gè)人在想問(wèn)題、做決策時(shí)，總是會(huì)遇到熟先熟后、熟輕熟重的抉擇，江澤民說(shuō)：“在過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們共產(chǎn)黨人經(jīng)常面臨生與死的考驗(yàn)。在今天和平環(huán)境下，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的過(guò)程中，雖然也會(huì)有生與死的考驗(yàn)，但大量的經(jīng)常的是權(quán)力、地位和利益的考驗(yàn)?！?/p>

其次，共產(chǎn)黨并不是不講名利，就像戰(zhàn)爭(zhēng)年代不是不講退卻，建設(shè)年代不是不講享受一樣。過(guò)去提出的“寧可前進(jìn)一步死，不愿后退半步生”在特定情況下是對(duì)的，但不是絕對(duì)的，否則就是匹夫之勇。共產(chǎn)黨人也不是不要享受，提倡艱苦奮斗也不是為了吃苦而吃苦，過(guò)去吃苦是為了今天享受，今天吃苦是為了明天享受。否則我們?cè)趺磶ьI(lǐng)人民群眾去發(fā)展生產(chǎn)，改善生活呢?江澤民說(shuō)：“我們不是反對(duì)生活水平的提高，共產(chǎn)黨人奮斗的目的就是要使人民過(guò)上更加美好的生活。”今天，在“奉獻(xiàn)”與“名利”矛盾面前，共產(chǎn)黨人也不是只講奉獻(xiàn)不講名利?！啊啊薄睍r(shí)期提出的“狠斗私字一閃念”、“靈魂深入鬧革命”宣揚(yáng)的是一種道德的虛無(wú)主義。

“大公無(wú)私”只是一種理想的狀態(tài)，不能作為當(dāng)前共產(chǎn)黨人的普遍行為準(zhǔn)則。毛澤東就說(shuō)過(guò)：“公和私是對(duì)立的統(tǒng)一，不能有公無(wú)私，也不能有私無(wú)公。我們歷來(lái)講公私兼顧，早就說(shuō)過(guò)沒(méi)有什么大公無(wú)私，又說(shuō)過(guò)先公后私?！编囆∑竭M(jìn)一步指出：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。革命精神是非常富貴的，沒(méi)有革命精神就沒(méi)有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！?/p>

再次、我們要擺正次序，戰(zhàn)爭(zhēng)年代把“退卻”放在后面，建設(shè)年代把“享受”放在后面，今天把“名利”放在后面。我們現(xiàn)在應(yīng)該提倡的只能是在利益矛盾面前“先公后私、先人后已”，必要時(shí)“克已奉公、舍己為人”。如果是“先私后公、先已后人”，那就不太好了，如果是“損人利己，損公肥私”，那就很危險(xiǎn)。江澤民說(shuō)：“共產(chǎn)黨人時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)該把黨和人民的利益放在首位，對(duì)個(gè)人的名利地位應(yīng)該看得淡一些。我們來(lái)到這個(gè)世界上，名位錢財(cái)之類，生不帶來(lái)，死不帶去，總要多做些有益于國(guó)家、社會(huì)、人民的事，這才是人生價(jià)值的根本體現(xiàn)?！?/p>

增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)篇十

理想信念是意志行為的基礎(chǔ)，是人類引導(dǎo)自我前行的本因。沒(méi)有理想信念，就不會(huì)有意志，更不會(huì)有積極主動(dòng)的行為。理想信念，只有在積極的行動(dòng)中才能夠生存，才能夠得到加強(qiáng)和鍛煉。

對(duì)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)提出了總體要求，基礎(chǔ)在學(xué)、關(guān)鍵在做。“學(xué)”要帶著問(wèn)題學(xué)，學(xué)就是學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)系列講話，牢記入黨誓詞，牢記黨的宗旨，樹(shù)立行為規(guī)范?！白觥本鸵獓@專題學(xué)習(xí)討論，找自身存在的差距，針對(duì)問(wèn)題改，自我凈化、自我提高，防止大而化之，力戒形式主義。

經(jīng)過(guò)這幾年從嚴(yán)管黨治黨的實(shí)踐，黨員干部整體素養(yǎng)和作風(fēng)都得到了加強(qiáng)，精神面貌也大為改觀，但一些問(wèn)題依然存在：有的黨員理想信念模糊動(dòng)搖，精神空虛，甚至熱衷于封建迷信活動(dòng);有的黨員黨的意識(shí)淡化，看齊意識(shí)不強(qiáng)，不守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩;有的黨員宗旨觀念淡薄，精神不振，利己主義嚴(yán)重，工作消極懈怠;有的黨員道德行為不端，不注意個(gè)人品德，貪圖享受、奢侈浪費(fèi)。因此，在新形勢(shì)下，社區(qū)黨員要堅(jiān)定理想信念，要不斷增強(qiáng)自身政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)這“四種意識(shí)”。

理想信念是共產(chǎn)黨人永葆先進(jìn)性的精神動(dòng)力，是精神家園最核心、最關(guān)鍵的要素，是影響世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本因素，決定著黨員干部的價(jià)值追求，支配著黨員干部的思想和行動(dòng)。新形勢(shì)下黨員干部堅(jiān)定理想信念，是每一名共產(chǎn)黨員終身必修之課。有了堅(jiān)定的理想信念，就能夠增強(qiáng)政治定力、站穩(wěn)政治立場(chǎng)，就能夠樹(shù)立群眾觀念、堅(jiān)持群眾路線。

廣大黨員干部在工作實(shí)踐中，要進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。

要增強(qiáng)政治意識(shí)，要堅(jiān)決貫徹上級(jí)指示精神，始終堅(jiān)持黨的組織工作為黨和政府工作大局服務(wù)，自覺(jué)在大局下行動(dòng)。要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，自覺(jué)從各種繁瑣的事務(wù)里解脫出來(lái)，努力培養(yǎng)隨時(shí)隨處學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，不管工作多繁忙，都要堅(jiān)持學(xué)制度、學(xué)法規(guī)、學(xué)業(yè)務(wù)，真正通過(guò)個(gè)人自學(xué)、集體交流和學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，改變思想認(rèn)識(shí)、工作能力、工作作風(fēng)不適應(yīng)的現(xiàn)象，不斷增強(qiáng)道德修養(yǎng)，掌握新的知識(shí)，學(xué)習(xí)新的技能，努力培養(yǎng)自己理性客觀、公平公正的思維方式，提升自己把握全局、駕馭全局的能力，形成工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化、以學(xué)習(xí)推動(dòng)工作、以工作促進(jìn)學(xué)習(xí)的良好局面。

要增強(qiáng)大局意識(shí)。指出：“必須樹(shù)立高度自覺(jué)的大局意識(shí)，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認(rèn)識(shí)大局、自覺(jué)服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局。”因此，作為社區(qū)黨員干部，要正確處理好大局和局部、整體和部分的關(guān)系，不折不扣貫學(xué)習(xí)徹黨的路線方針政策和中央各項(xiàng)決策部署，不斷增強(qiáng)工作的自覺(jué)性、前瞻性和實(shí)效性。要增強(qiáng)核心意識(shí)。堅(jiān)持做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng),黨中央決定的堅(jiān)決照辦,黨中央禁止的要堅(jiān)決杜絕,任何時(shí)候任何情況下都能做到政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，始終堅(jiān)持心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，把中央紀(jì)律挺在前面。

要增強(qiáng)看齊意識(shí)。齊則有序，齊則有力，齊則有效。黨員干部只有增強(qiáng)看齊意識(shí)，主動(dòng)向黨章看齊、向黨中央看齊、向組織看齊，向人民看齊，才能凝聚民眾之心，匯集群眾之力，形成上下一心，完成黨賦予我們的偉大使命。

“四種意識(shí)”是黨中央深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，全面分析面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)，對(duì)全黨提出的明確要求。黨員干部必須時(shí)刻保持清醒頭腦，切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí)做到“知?！?，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)做到“知進(jìn)”，增強(qiáng)宗旨意識(shí)做到“知本”，增強(qiáng)使命意識(shí)做到“知責(zé)”，著力提高黨性修養(yǎng)和履職盡責(zé)能力。

著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，我們要堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)篇十一

胡錦濤在黨的十七大政治報(bào)告中提出了“認(rèn)真學(xué)習(xí)和遵守黨章，增強(qiáng)黨員意識(shí)”的問(wèn)題。所謂黨員意識(shí)，就是黨員在思想上對(duì)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、宗旨和歷史使命的認(rèn)同，在行動(dòng)上對(duì)黨員權(quán)利義務(wù)的履行，在工作上對(duì)先鋒模范作用的發(fā)揮。黨員意識(shí)內(nèi)容很多，其中最主要的是明確自己的角色定位，增強(qiáng)自己的角色意識(shí)。

一、共產(chǎn)黨員要有正確的角色定位。

共產(chǎn)黨員和黨的干部在人民群眾中到底應(yīng)該扮演什么樣的角色，而不應(yīng)該扮演什么樣的角色?江澤民說(shuō)：“中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要保持清醒頭腦，其中一個(gè)基本要求，就是時(shí)刻擺正自己同人民群眾的位置，時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻警惕脫離群眾的傾向。”

1.共產(chǎn)黨員不能把自己混同于普通群眾?，F(xiàn)在的問(wèn)題是有些黨員常常忘記了自己是一名共產(chǎn)黨員，在政治原則、思想覺(jué)悟、工作表現(xiàn)和組織紀(jì)律等方面混同于一般群眾。如果黨員與普通群眾沒(méi)有區(qū)別，那就不需要黨員了。黨章第一章第二條規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士”。這就把共產(chǎn)黨員與普通群眾作了三個(gè)方面的區(qū)別：一是共產(chǎn)黨員是最先進(jìn)的階級(jí)即工人階級(jí)中的一員，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，而不僅是一個(gè)普通的勞動(dòng)者;二是中國(guó)共產(chǎn)黨員是有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的人。所謂共產(chǎn)主義覺(jué)悟，就是在公與私、自己與他人利益矛盾時(shí)能夠自覺(jué)地做到“先公后私”、“先人后已”，必要時(shí)“克已奉公”、“舍已為人”;二是共產(chǎn)黨員是“先鋒戰(zhàn)士”不是普通戰(zhàn)士，所以工作表現(xiàn)要比普通群眾更好一些，組織性紀(jì)律性更強(qiáng)一些、政治覺(jué)悟和思想境界要比普通群眾更高一些等。