2023年高一歷史知識(shí)提綱(大全8篇)

總結(jié)是一種思維方式和能力，它可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和問題。參考相關(guān)范文可以幫助我們更好地理解總結(jié)的結(jié)構(gòu)和寫作風(fēng)格。如果你需要一些總結(jié)范文的參考，這里有一些值得閱讀的例子，可以幫助你更好地進(jìn)行寫作。

高一歷史知識(shí)提綱篇一

一、基本情況分析：

1、學(xué)生狀況分析：

本學(xué)期本人教授高一5、6兩個(gè)班，學(xué)生的基礎(chǔ)較好，認(rèn)知能力強(qiáng)?？傮w來說，作為高一新生，對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)還停留在初中階段的認(rèn)識(shí)水平。

2、教材簡析：

高中歷史必修一以古今中外政治文明歷程為主題，著重反映了人類社會(huì)政治領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容，分九個(gè)單元，30課進(jìn)行闡述。教材的編寫采取中外合編的專題史體例，每個(gè)單元集中探究一個(gè)比較宏觀的歷史問題。每個(gè)單元分為若干課，每課涉及一個(gè)比較具體的歷史問題。對(duì)于專題史的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生具備一定的知識(shí)積累，才能高屋建瓴。

二、教學(xué)目的及任務(wù)：

按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，通過對(duì)歷史必修課的學(xué)習(xí)探究，除理解重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象外，還要重視對(duì)歷史思維能力的培養(yǎng)。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同角度全面分析歷史進(jìn)程，正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過程中整體與局部的關(guān)系，辯證地認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)、中國與世界的內(nèi)在聯(lián)系。同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，弘揚(yáng)中華民族的民族精神，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、教學(xué)質(zhì)量目標(biāo)：

在期中考試中，爭取學(xué)生的合格率為90%，優(yōu)秀率為25%在期末考試中，爭取學(xué)生的合格率為95%，優(yōu)秀率為30%四、重點(diǎn)工作：

激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，穩(wěn)步提高學(xué)習(xí)成績五、具體措施：

1、做好初高中銜接，放慢講課速度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)高中歷史的基本學(xué)習(xí)方法。

2、在具體教學(xué)過程中綱化教學(xué)，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，有的放矢。

3、抓好課堂效率，擴(kuò)大提問范圍，關(guān)注每一位學(xué)生，觀察學(xué)生上課狀態(tài)。上課力求精干、實(shí)在。上課要求每個(gè)人在教材上做好筆記，課后進(jìn)行知識(shí)整理。

4、因材施教。

5、做好知識(shí)的鞏固，注重課后反饋，每節(jié)課后完成練習(xí)，每個(gè)單元結(jié)束后，進(jìn)行總復(fù)習(xí)和考核，增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)試能力。

6、注重授課語言的精確，準(zhǔn)確適用以下詞匯“了解”“掌握”“重點(diǎn)學(xué)習(xí)”“知識(shí)遷移”。

高一歷史知識(shí)提綱篇二

(1)建國初期三大外交方針是“另起爐灶”“一邊倒”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”。

(2)“和平共處五項(xiàng)原則”的提出標(biāo)志著新中國外交政策的成熟，成為解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則。

(3)1954年參加日內(nèi)瓦會(huì)議是新中國首次以大國身份參加的重要國際會(huì)議。

(4)1955年新中國派代表參加萬隆會(huì)議，周恩來提出“求同存異”方針，促進(jìn)了會(huì)議的成功召開。

(5)“求同存異"就是要超越社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)的差異，為了共同的利益加強(qiáng)團(tuán)結(jié)和合作。

(6)1971年中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位;1972年中美關(guān)系開始正?；椭腥瞻罱粚?shí)現(xiàn)了正?；?。

(7)新時(shí)期奉行的不結(jié)盟政策為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)爭取了良好的國際環(huán)境，加快了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程;促進(jìn)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

(8)上海合作組織是一個(gè)以互信求安全、以互利求合作的新型區(qū)域合作組織。

歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展。

(1)英國君主立憲制：l688年“光榮革命”后，議會(huì)權(quán)力大增;1689年頒布的《權(quán)利法案》以明確的法律條文限制了國王的權(quán)力，保證議會(huì)的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)等;到18世紀(jì)中葉國王逐漸處于“統(tǒng)而不治”的地位。

(2)美國總統(tǒng)共和制：美國獨(dú)立后，通過l787年憲法，確立了聯(lián)邦制、總統(tǒng)制、一權(quán)分立原則等，開創(chuàng)了資本主義代議制的新形式。

(3)法國議會(huì)共和制：法國大革命后，共和派與君主派斗爭激烈，法國政體也幾經(jīng)反復(fù)，最終于1875年頒布憲法，確立了共和政體。

(4)德意志君主立憲制：19世紀(jì)中后期，德意志通過王朝戰(zhàn)爭完成了國家統(tǒng)，1871年制定了帝國憲法，確立起君主立憲制政體。德意志君主立憲制帶有濃厚的專制主義、軍國主義色彩，是一種不徹底、不完善的代議制。

高一歷史知識(shí)提綱篇三

1、1986年，我國的考古工作者在甘肅天水放馬灘一座西漢初墓發(fā)現(xiàn)一張西漢初年的紙質(zhì)地圖，這是目前已知的世界上最早的紙。

2、東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人的造紙經(jīng)驗(yàn)，用樹皮、麻頭、破布、舊魚網(wǎng)作原料，蔡倫造紙術(shù)，深得東漢和帝的稱贊，這種紙被稱作“蔡侯紙”。

3、造紙術(shù)向外傳播的順序是：4世紀(jì)，傳至朝鮮，7世紀(jì)，傳至日本，8世紀(jì)，傳至印度、阿拉伯國家，12世紀(jì)，傳至歐洲、非洲，16世紀(jì)，傳至美洲，19世紀(jì)，傳至大洋洲。

4、東漢時(shí)期的數(shù)學(xué)專著是《九章算術(shù)》，按照題目的應(yīng)用范圍和解題方法分類，系統(tǒng)的總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學(xué)成就。

5、東漢時(shí)期，我國最的醫(yī)生是張仲景和華佗，他們兩人的區(qū)別是：一個(gè)身處朝廷，一個(gè)身處民間。

6、張仲景的著作是《傷寒雜病論》，主張“辨證施治”。他本人被后人尊稱為“醫(yī)圣”。

7、華佗是東漢末年一位醫(yī)術(shù)全面、猶擅外科的民間醫(yī)生，被人譽(yù)為“神醫(yī)”。他是世界上最早采用全身麻醉方法的醫(yī)生，他還注重對(duì)疾病的預(yù)防，創(chuàng)編了“五禽戲”，模仿虎、熊、鹿、猿和鳥五種禽獸的動(dòng)作。

高一歷史知識(shí)提綱篇四

1、早期方針：武力統(tǒng)一到和平統(tǒng)一、三通;倡導(dǎo)國共第三次合作等。

2、提出：

(1)20世紀(jì)80年代初。

(2)1984年六屆人大二次會(huì)議正是通過。

3、意義：是從維護(hù)祖國和中華民族的根本利益出發(fā)，在尊重歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上提出的一向大膽的、創(chuàng)造性的戰(zhàn)略構(gòu)想。

二、港澳的回歸。

1、條件：時(shí)機(jī)成熟。

(1)一國兩制共享的提出。

(2)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展。

2、港澳回歸(略)。

(1)香港回歸：(2)澳門回歸：

3、意義：

(1)標(biāo)志著：中國國土上徹底結(jié)束了外國列強(qiáng)的占領(lǐng)。

(2)開創(chuàng)了港澳與祖國內(nèi)地共同發(fā)展的新紀(jì)元。

(3)標(biāo)志著祖國統(tǒng)一大業(yè)上邁出了重要一步，包圍國際社會(huì)以和平統(tǒng)一方式解決國家間的歷史遺留問題提供了新的范例。

三、海峽兩岸關(guān)系的進(jìn)展。

1、緩和：1979年實(shí)現(xiàn)了兩岸正式的停火。1980年三通放松。

2、進(jìn)展：1992年達(dá)成“九二共識(shí)”。1994年《中華人民共和國臺(tái)灣同胞投資保護(hù)法》推動(dòng)了兩岸的經(jīng)濟(jì)交流與合作。1995年發(fā)表重要講話《為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》，是解決臺(tái)灣問題的綱領(lǐng)性文件。

3、展望：

(1)有利形勢：和平統(tǒng)一、一國兩制基本方針的指導(dǎo)。兩岸的經(jīng)濟(jì)交流日益廣泛并蓬勃發(fā)展。

(2)不利形勢：島內(nèi)勢力;外國反華勢力等。

(3)解決原則：堅(jiān)持一個(gè)中國原則、和平統(tǒng)一方針。

高一歷史知識(shí)提綱篇五

南京大屠殺！我想，大家應(yīng)該不陌生吧！一九三七年十二月十三日，這，如同烈火一般炙然的日子呀！這是中國一輩子的傷疤呀！那慘絕人寰的“南京大屠殺”是所有中國人，所有富有正義的人都不會(huì)忘記的一段歷史！直到現(xiàn)在只要一提到南京，可能最先想到的還是那令人痛惜的“南京大屠殺”吧，在我們小學(xué)的課本上，我記得很清楚的那一頁，那是在南京大屠殺時(shí)所拍下的一張照片，首先映入眼簾的是一個(gè)小嬰兒，他一個(gè)人孤零零的坐在一片廢墟中，再拿進(jìn)些看，他好害怕，找不到媽媽，看不到熟悉溫馨的家園，周圍的一切好像都動(dòng)了起來，一聲聲可怕的爆炸聲，戰(zhàn)斗機(jī)飛過天空的聲音，看得我也好害怕，好害怕那個(gè)孩子在被不好的東西打中而失去了無辜的小生命！

日本在南京無情殘忍血腥的殺害了我們多少無辜的同胞，僅僅就一周之內(nèi)就殺害了三十萬同胞，平均一分鐘就會(huì)殺掉五個(gè)中國人，這一個(gè)個(gè)的數(shù)字多么的觸目驚心，他們無情的殘殺中國人，活埋青少年，刺殺幼兒，強(qiáng)暴婦女，多么冷血，多么令人發(fā)指！在南京的街頭尸橫遍地，血流成河，還有的人為了活命躺在地上裝死，但被日軍發(fā)現(xiàn)，用汽油淋到全身讓他們燒成灰燼。

他們還拍下了給小孩喂糖給難民喝水的場景，為的是掩蓋他們冷血?dú)垰⒅袊说氖聦?shí)，這一段歷史是永遠(yuǎn)不會(huì)從每一個(gè)中國人心里抹去的，日本對(duì)中國犯下了滔天罪行，卻總是想著要悄悄的翻過去這黑暗的一面，這是每一個(gè)中國人不能接受的，不能原諒的！

不忘歷史，矢志復(fù)興！

十二月十三日國家公祭日，在這個(gè)特殊的日子里，我們更不能忘記這段歷史！南京大屠殺是中華民族史上最慘痛的一頁，所以，中國人要想不再被別人欺負(fù)，首先我們就應(yīng)該牢記歷史要有真正的實(shí)力來保護(hù)自己，保護(hù)自己的國家，借南京大屠殺的事件，我想呼吁全球的人民熱愛和平！世界各國已經(jīng)在為了維護(hù)世界和平而做出了巨大貢獻(xiàn)，和平與發(fā)展已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代的主題，因?yàn)槟暇┐笸罋⑦@段刻骨銘心的慘痛事件，使我們更加強(qiáng)烈的呼喚和平！

有親眼目堵和親身經(jīng)歷南京大屠殺的人還健在的已經(jīng)不多了，但是這是記錄在我們中國人歷史上的，我們還活著，我們將不會(huì)忘記這段悲痛的歷史，不會(huì)忘記侵略者對(duì)無數(shù)中國人民的摧殘，更不會(huì)忘記死在了南京大屠殺中那三十四萬同胞。

作為中華民族的一份子，更不應(yīng)忘記這段歷史，十二月十三日這是中國的恥辱日，日軍在我們的土地上犯下的喪盡天良的罪行，我們將烙在心中，永遠(yuǎn)不會(huì)抹去！世世代代也不會(huì)忘記！

高一歷史知識(shí)提綱篇六

一、宏觀切入、微觀突破法。

歷史學(xué)習(xí)要大出著眼、小出著手，把宏觀認(rèn)識(shí)與微觀認(rèn)識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來。拿中國古代史來說，對(duì)于每一個(gè)朝代的學(xué)習(xí)，首先要從宏觀上把握一個(gè)朝代的歷史階段特征，把握相關(guān)章節(jié)的課題，然后具體到這個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系、科學(xué)文化等方面，并一一進(jìn)行突破。如唐朝，首先要掌握它的特征是“封建社會(huì)的繁榮”，然后再從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系、科學(xué)文化等方面去認(rèn)識(shí)唐朝的繁榮。

二、縱橫歸納法。

歷史知識(shí)之間有著密切的聯(lián)系，要善于把相關(guān)的歷史知識(shí)從縱向、橫向角度進(jìn)行歸納和整理，從而使我們所學(xué)的歷史知識(shí)不是零亂的、雜亂無章的。如“_主義中央集權(quán)”這個(gè)問題，幾乎每一個(gè)封建朝代都講到，就有必要對(duì)它進(jìn)行縱向歸納;還如，1941—1942年間的世界反法西斯戰(zhàn)爭狀況如何，就有必要對(duì)各個(gè)戰(zhàn)場戰(zhàn)況進(jìn)行橫向歸納。

三、中心問題研討法。

在歷史學(xué)習(xí)的過程中，要善于發(fā)現(xiàn)一些有爭議的主干問題進(jìn)行研討，如：弱國有無外交、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)成敗論、辛亥革命成敗論等。還可以針對(duì)某一專題進(jìn)行研討，如：建國以來黨在農(nóng)村的政策演變過程、民族資本主義興衰過程及原因、儒家思想興衰過程及原因等。這樣的研討可以培養(yǎng)“史才”。

四、史論結(jié)合法。

要在歷史學(xué)習(xí)方面達(dá)到較高境界，必須在治學(xué)方法上做到論從史出，史中有論、論中有史。首先要加強(qiáng)對(duì)基本歷史理論的學(xué)習(xí)，如歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本原理;其次要善于從浩若煙海的史料中發(fā)現(xiàn)史實(shí)、得出史論。我們從“古人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”中不難看出唐朝時(shí)的揚(yáng)州是何等繁華;從“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的詩句中感悟出安史之亂后的蕭條;從“老大嫁做商人婦，商人重利輕別離”中不難發(fā)現(xiàn)封建時(shí)代商人地位之低下。這樣的史論結(jié)合法可以培養(yǎng)“史識(shí)”。

五、掌握方法、增強(qiáng)信心。

許多同學(xué)頭疼歷史，最主要的原因就是歷史需要大量的記憶。的確如此，學(xué)好歷史的基礎(chǔ)就是記憶。人的智力系統(tǒng)包括觀察力、想象力、思維力、記憶力等等。其中，記憶力是基礎(chǔ)，思維力是核心。法國思想家伏爾泰曾經(jīng)說過：“人如果沒有記憶力，就無法聯(lián)想和發(fā)明創(chuàng)造?！比毡居洃泴W(xué)家高木重郎認(rèn)為：“記憶力是效率的別名……是發(fā)展創(chuàng)造性的基礎(chǔ)。”記憶的東西越多，觀察就越敏捷，思維推理就越縝密，判斷就越準(zhǔn)確，就越富有創(chuàng)造力。因此，發(fā)展記憶力是和發(fā)展其他智力因素相輔相成的，是發(fā)展智力的基礎(chǔ)和紐帶。

對(duì)于歷史學(xué)科的記憶來說，有以下一些具體的方法：

(1)順序記憶法：按照事件本身的發(fā)展的順序依次記憶。

(2)特征記憶法:對(duì)于內(nèi)容相似的知識(shí)，通過細(xì)致地觀察和全面地比較后，找出所要記憶內(nèi)容中特別容易記住的特征。

(3)規(guī)律記憶法：在學(xué)習(xí)過程中，尋找具有規(guī)律性的東西加以記憶。

(4)隔年記憶法：將發(fā)生時(shí)間具有某種特定規(guī)律的歷史事件放在一起，加以記憶。

(5)重復(fù)記憶法：通過反復(fù)閱讀來鞏固記憶。

(6)回憶記憶法:將學(xué)過的內(nèi)容，經(jīng)常地、及時(shí)地嘗試回憶，在回憶過程中加強(qiáng)記憶。

(7)諧音記憶法：將要記的東西，變成讀音相同或相近的詞、詞組、短語或杜撰的句子，使之便于記憶。

高一歷史知識(shí)提綱篇七

(1)“新思想”萌發(fā)：鴉片戰(zhàn)爭驚醒了先進(jìn)的中國人，他們拋棄陳腐觀念，放眼世界尋求強(qiáng)國御侮之道。林則徐、魏源等是第一批開眼看世界的中國人。

(2)維新思想：19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)維新派在民族危機(jī)面前，提出變法圖強(qiáng)、實(shí)行君主立憲制的主張，并掀起了轟轟烈烈的戊戌變法運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國社會(huì)起了思想啟蒙作用。

(3)民主共和思想：資產(chǎn)階級(jí)革命派主張推翻封建君主專制制度，建立民主共和國。

(4)新文化運(yùn)動(dòng)：1915年，面對(duì)袁世凱“尊孔復(fù)古”的逆流，以陳獨(dú)秀為首的資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派發(fā)動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)，以民主科學(xué)為旗幟，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，為馬克思主義的傳播奠定了基礎(chǔ)。五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義成為中國思想界的主流。

高一歷史知識(shí)提綱篇八

(1)分封制又稱封邦建國，同姓親族是分封的主體，通過分封周王確立了天下共主的地位。

(2)通過層層分封，西周形成了貴族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)“天子一諸侯一卿大夫一士”。

(3)宗法制的特點(diǎn)有嫡長子繼承制、大宗與小宗是相對(duì)的、政治制度方面體現(xiàn)為分封制。

(4)宗法制有利于保障各級(jí)貴族享受“世卿世祿"特權(quán)，把“國”和“家”密切結(jié)合起來。

(5)宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制。