寫傳統(tǒng)手藝消失的作文(實用15篇)

在總結(jié)中，我們可以將自己的經(jīng)驗和教訓分享給他人，讓大家共同進步。寫作要注意文章結(jié)構(gòu)的合理性和層次感，以便更好地組織觀點。這是一篇精彩的文章，讓我們一起來讀讀吧。

寫傳統(tǒng)手藝消失的作文篇一

源遠流長、博大精深的中華文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。在漫長的歷史長河中，中華文化以它獨特的魅力讓世界為之贊嘆，讓國人為之驕傲。

據(jù)中新網(wǎng)9月19日報道——今日是傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)。在現(xiàn)代生活中，中秋節(jié)仿佛失去了傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵。傳承了幾千年的文化習俗，如今只剩下月餅。在城市化和商業(yè)化的背景下，傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)和過節(jié)方式已被改變。對此，有專家呼吁，對傳統(tǒng)節(jié)日應賦予現(xiàn)代內(nèi)涵，在繼承的同時，緊跟時代的腳步。

現(xiàn)在的年輕人，他們很少關(guān)注清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，卻一定會記得情人節(jié)，愚人節(jié)，圣誕節(jié)等洋節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被國人所忽視，節(jié)日文化正面臨消逝的危險。

傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化的重要組成部分，它凝聚著中國人的情感與思想；傳統(tǒng)節(jié)日是中國人認知天地人生的重要表達與生動實踐，它集中體現(xiàn)了中華文化的精華和民族精神特性；傳統(tǒng)節(jié)日是維系與促進中華文化的重要方式，它承載著中華文化的命脈，生動的傳遞著中華文化的價值觀。傳統(tǒng)節(jié)日猶如一江春水，它的流向與中華文化的未來息息相關(guān)。

如果按照當下的形式發(fā)展下去，也許幾十年后，幾百年后，我們再也聞不到粽子飄香，再也感受不到輕輕剝開深綠色粽子剎那時的欣喜；再也感受不到傳統(tǒng)月餅的味道，再也看不見房前插的艾草……不！我們不要！

面對這些正在消逝的傳統(tǒng)文化，作為中華兒女，我們的心是否會忽然覺得失去了什么？傳承了幾千年的節(jié)日文化，絕不能在我們手中消失。所以，我們必須行動起來，保護節(jié)日文化。我相信，在大家的努力下，傳統(tǒng)節(jié)日文化會再次大放光彩！

寫傳統(tǒng)手藝消失的作文篇二

有一天放學回家，我看到家里的鋼琴穿上了美麗的花邊“衣服”。一朵朵白色的浪花忽隱忽現(xiàn)，憨態(tài)可掬的小烏龜伸長了脖子東張西望，水草正搖曳著它優(yōu)美的身姿翩翩起舞……真是難以想象，奶奶是怎樣把這一個個小小的網(wǎng)眼聚集在一起，勾勒出這樣一幅栩栩如生的花邊作品的。

我對奶奶的“絕活”羨慕不已?！澳棠蹋@花邊可真好看，您是怎樣做出來的？”奶奶自豪地說：“這可是咱們即墨人的傳統(tǒng)手藝，有近百年的歷史了?！蔽乙宦牐求@嘆不已，連忙纏著奶奶收下我這個徒弟，奶奶爽快地答應了，不過奶奶說“千里之行，始于足下”，先教我個簡單的——繡書簽。

只見奶奶從她的雕花木箱里取出一根針，一把線，一張厚紙殼，然后拿出一張紙樣熟練地剪出了一個花朵圖案。“奶奶，我來給您穿線”，我興致勃勃地拿起針，把線頭一捻從針眼穿了過去。奶奶仔細地把圖樣按照輪廓縫在紙殼上，左手手腕壓牢紙殼，沿著圖樣連縫了三針。她一邊演示著一邊耐心講解著：“這叫打底，打好底以后沿著圖案每縫一針鎖一個扣，要拉緊，這樣就會更均勻精致……”

針在奶奶的手里像蜻蜓點水一樣，很快一個花瓣就繡好了。我迫不及待地學著奶奶的樣子繡了起來，可是繡花針到我的手里卻不聽使喚地亂竄?！鞍ミ希　币魂囥@心的疼襲來，從背面穿過來的針不知怎么一下子扎到了我的手指上。奶奶心疼地握著我的手，找來一個“戒指”給我戴上，手把手一針一線地教起我來。引針、走線，有了這個頂針的幫助，繡起花邊來真是如魚得水，省勁多了。慢慢地，針在我的手里也能靈活自如地上下穿梭了。

夜色漸漸加深，一朵朝氣蓬勃的“太陽花”在我的不懈努力下終于美麗“綻放”?？粗业难矍安唤尸F(xiàn)出年輕時的奶奶在小煤油燈下繡花邊掙錢養(yǎng)家的情景。我想，這一針一線繡出的不僅是一個工藝品，更是我們中國人民勤勞和智慧的結(jié)晶啊。對于這些傳統(tǒng)文化的精粹，我一定要當好傳承者，讓它在歷史的長河中繼續(xù)綻放出璀璨的光芒！

寫傳統(tǒng)手藝消失的作文篇三

中華文化源遠流長，博大精深，傳承了千年的中華文化具有極為豐富的內(nèi)涵和不可估量的價值。

中國是文明古國，中華文化是最悠久的文化之一，也是唯一保存至今的古代文化，從傳說的皇帝到一統(tǒng)天下的秦始皇，從千年前的甲骨文到今天多彩的漢字，從一間間茅屋到不朽的萬里長城，無不是先人知識的精華，無不是中華文化的縮影，無不彰顯著中華文化的魅力。

千年來，中華文化猶如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著耀眼的光輝，閃耀在世界文化之林，然而在物質(zhì)生活飛速發(fā)展的今天，中華文化卻是遭到了前所未有的打擊和冷落。

人們在追求物質(zhì)生活的同時，不覺間放棄了對精神世界的追求，忘卻了傳統(tǒng)文化的美。中國戲曲活化石“秦腔”“昆曲”現(xiàn)在很少再有人去聽了，取而代之的是各色的娛樂場所，燈火徹夜不絕。茶文化也是中國文化的代表之一，現(xiàn)在卻聞名于日本，而中國人卻在一味追求西方的咖啡，以彰顯時尚。再拿傳統(tǒng)節(jié)日來說，現(xiàn)在，七夕節(jié)火不過情人節(jié)，端午節(jié)被韓國申請版權(quán)，就連規(guī)模最大的春節(jié)知名度也不如圣誕節(jié)。甚至，我們最基本的文化漢字，能正確書寫的人少之又少，懂得書法的人更是鳳毛麟角，一些國人寫的漢字連自己也看不懂。這一切，無不在暗示著中華傳統(tǒng)文化正在消逝，重振傳統(tǒng)已刻不容緩。

作為炎黃子孫，我們有義務保護和傳承傳統(tǒng)文化，汲取其中的精華，升華其內(nèi)涵，豐富人們的精神生活，繼承中華傳統(tǒng)文化需要我們從思想上接受它，在行動上踐行它，在心中牢記它。

中國傳統(tǒng)文化已傳承千年，是人類文化的瑰寶，讓我們以此為豪，用實際行動弘揚光大。

寫傳統(tǒng)手藝消失的作文篇四

中國的文化在世界上可算是非常著名的?，F(xiàn)在許多外國人都在學中國文化，因為在他們眼中，中國文化是非常神圣的，如同教堂里的神一般神圣不可侵犯?？墒俏覀冎袊俗约簠s對祖國的文化不大感興趣，總是違背的去做一些損壞公務、損人利己的事情，使得外國人瞧不起咱中國人。

福州市的烏龍江畔臚雷村陳氏祠堂，迄今已有七百三十年的歷史，在當?shù)負碛酗@赫的地位。從那里還走出了當代最著名的數(shù)學家陳景潤。但是，現(xiàn)在的陳氏祠堂已沒有了當年的風范，卻面臨著拆除的危險，現(xiàn)在的它已是一座被廢墟圍困的孤樓，早已是荒涼的真實寫照。

浙江西湖是有名的景點。每到夏天，西湖公園的柳樹上都會聽到產(chǎn)的叫聲，湖面上蜻蜓點著水面形成一圈圈的波紋，這些都使夏天的西湖多增添了一絲生機。但是卻有一些人不愛護環(huán)境，到處亂扔垃圾，隨地吐痰、吐口香糖，每次清潔工都會用很長的時間來清理。如果清理不干凈，就會留下痕跡，影響了整體的美觀。諸如此類，像北京天安門廣場也是遇到同樣的問題，每次的清理費用十分昂貴。要是每個人都能再自律一點，不知道會節(jié)約多少費用。

看到這樣的景象，我想你的心里面肯定不好受，作為中學生的.我們應該保護祖國的環(huán)境，好好學習祖國的文化，多練毛筆字，多背古詩，多了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，多學文化知識，將來好把我們中國的文化傳到更遠的地方。讓我們的下一代，下下一代，甚至更久的人都能記住中國的文化。

寫傳統(tǒng)手藝消失的作文篇五

暖暖的風帶來一朵朵白云，在天上留下淡淡的痕跡。無論春夏秋冬，曾經(jīng)這都是我們的樂土。

記憶中的畫面，總是綠綠的一片草地，一塊餐布，一個藍天，幾朵白云。每到雙休日，勞碌了五天的我們總愛到那片開闊的草地玩耍。不同于公園，它沒有名字，只是一片草坪，草坪邊上長著幾棵上了年紀的樹。春天，這里野花簇簇，野蝶飛舞;夏天，這里綠樹成蔭，涼風習習;秋天，這里野果飄香，枯葉滿地;冬天，這里陽光明媚，無風無雪。這兒的一年四季，都如人間仙境。而我們一家最喜歡的，便是攜上餐布與幾個便當盒，挑一個陽光明媚的上午到那片草坪去。有時，我們會帶上風箏，又或是一套漁具，盡管風箏飛不上去，魚兒也不上鉤，但這依然有趣。

爸爸總是帶著漁具與一頂帽子，初夏的陽光已經(jīng)有些熱了，陣陣涼風，濃綠的樹蔭，我們便坐在草坪上等著魚兒上鉤。蚯蚓也都是現(xiàn)挖的，理由嘛，用爸爸的話來說，便是“魚最喜歡吃本地的蚯蚓了!”

好不容易，一條魚有上鉤的趨勢。我們一家人都會屏住呼吸，待它咬鉤，爸爸便收桿。若是運氣好，是一條不大不小的魚，我們的晚飯便可以吃到天然的野味;但倘若魚過大——后果便是折掉一段魚竿。

循著過往的記憶，我再一次回到了那里。那里的草地不見了，取而代之的是灰灰的樓房——我們自認為的現(xiàn)代。藍天被一層層霧靄掩埋，那幾棵上了年紀的樹也沒有了，只剩下了一排排景觀樹。景觀樹依舊很美，只是再也沒有了昔日的風韻。

風兒依舊，只是幾朵淺淺的云沒了藍天的映襯變得晦澀難辨。

寫傳統(tǒng)手藝消失的作文篇六

我從小就愛古代的發(fā)明，特別是造紙術(shù)。造紙術(shù)的歷史源遠流長，是中國的四大發(fā)明之首，受人喜愛，我也非常喜愛。

造紙術(shù)才在3000多年前就發(fā)明出來了，只是那時候的造紙術(shù)技術(shù)不是很成熟，而且造出來的紙非常粗糙，紙上有很多雜質(zhì)，紙很厚，不易折，價格非常低廉。直到東漢時期，一位叫蔡倫的人，對造紙術(shù)進行了改造，改造過后的造紙術(shù)造出來的紙非常薄，紙對著太陽光，太陽光就從中穿過，紙輕薄如紗，比沙還薄，便于捷帶。這種紙還當成了貢品，上貢皇家。我常常用造紙術(shù)做一些再生紙，因為我喜歡造紙術(shù)。

我平時在家里用一些不用的廢紙一片一片的撕得粉碎，然后用清水泡一天，等水變得像牛奶一樣白白的時候，再用小木錘砸碎里面的紙塊，砸完了，用小篩子輕輕地把紙篩出?？晌乙徊恍⌒?，把紙漿全倒了出來，看來，又得重做了。我好不容易地篩好了，那篩子放到太陽底下曬，在一旁看，我看得都入神了，好像看到了一個雪白的紙精靈在陽光下輕輕跳舞，飛舞著潔白的裙子。我真想和“精靈’’一起跳舞，可我怕會傷到這個脆弱的“精靈”。我的“紙精靈”可以從篩子上拿下來了，我小心翼翼地拿下了紙，把紙捧在手上。我喜歡這個古老的手工藝——造紙術(shù)，造紙術(shù)給人們的生活帶來了方便。以前人們用紙寫字，現(xiàn)在的人，稍微改良了造紙術(shù)，造出了柔軟好用的餐巾紙，還有“再生”紙?，F(xiàn)在，紙巾“王國”出現(xiàn)了越來越多的新成員，這些，都是從古代造紙術(shù)改良來的，現(xiàn)在我們可以用紙寫字、畫畫，紙還有很多用途，要等我們發(fā)現(xiàn)。

紙的做法簡單，紙的用途卻有很多，感謝先人創(chuàng)造了紙，我愛古典工藝——造紙術(shù)，它為中國創(chuàng)造了奇跡，為世界創(chuàng)造了奇跡。我愛古老的手藝——造紙術(shù)。

寫傳統(tǒng)手藝消失的作文篇七

博大精深的中國傳統(tǒng)文化，一直是我們中國人引以為豪的理由之一。我們?yōu)閷懼綁K字、說著中國話而深感自豪;我們?yōu)榭粗袊?、聽著中文話而深感高興;我們?yōu)樾嶂酌罪埾?、睡在檀木床上而深感滿足……在大家都享受中中國傳統(tǒng)文化帶來的好處的同時，有多少人知道，中國傳統(tǒng)文化正在慢慢消逝。

中國傳統(tǒng)文化不是現(xiàn)在才開始消逝的。早在清末，它的影子就在慢慢縮短;隨著二戰(zhàn)的開始，一直以來自以為是的清政府就遭到了一次又一次的打擊與失敗，從甲午海戰(zhàn)到南京條約再到政府時期發(fā)生的南京大屠殺重慶大轟炸……中國傳統(tǒng)文化遭到了重創(chuàng)，留下了“中國總是比不上外國”的陰影，一直延續(xù)至今。

連自己國家的東西都信不過，中國傳統(tǒng)文化怎不消逝!現(xiàn)在，與國際社會接軌，是我們不可避免也必須做的事，中國傳統(tǒng)文化是唯一可以證明我們還有民族精神的東西，所以可以說，中國傳統(tǒng)文化文明消失了，我們也不是中國人了，就被西方同化了，一個連自己民族的文化都不知道的“外國人”。

再看看吧!中國傳統(tǒng)文化的消逝帶走了些什么，從魯迅的《社戲》中我們可以看出村民的樸素、熱心、善良，沒有人會把利益放在第一位。對比現(xiàn)在，多少人為了錢不惜與父母反目成仇，與兄弟刀槍相見，中華民族的家庭和睦、孝心哪去了?公交車上不讓座，中華民族的尊老愛幼哪去了?中國國民素質(zhì)越來越差，那些中華民族的傳統(tǒng)文化哪去了?這都是中華文明消逝的證據(jù)。

問天問地問自己，答案只有一個，中國人自己。

寫傳統(tǒng)手藝消失的作文篇八

中國傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復存在。

為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了中國傳統(tǒng)文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。

寫傳統(tǒng)手藝消失的作文篇九

當我們重復地做一件事時，我們失去了其真正意義，唯有留下了時代的回憶。

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”在新的一年金猴獻壽，幸福美滿，合家歡樂。過年，對于兒時的我們是多么神圣，多么令人向往！除夕之夜，鞭炮聲響徹云霄，家人團圓吃年夜飯，看春晚，齊樂融融；大年初一，長輩們給晚輩壓歲錢，晚輩向長輩磕頭拜年。這一切是多么喜慶美好，可這一切又已經(jīng)成為過去。而如今的我們卻是這樣：除夕之夜，靜悄悄的，一家人在屋子里早早地吃過年夜飯，春節(jié)晚會開始時卻扎進了網(wǎng)絡之中，死氣沉沉；大年初一，長輩們給晚輩壓歲錢，晚輩在qq上發(fā)個紅包送給長輩。

此時，或許我們都很疑惑：是什么改變了我們也改變了生活？是這個時代的科技，是我們生活的環(huán)境，還是我們的思想。我們的年逐漸消失，其它的傳統(tǒng)節(jié)日也隨之被新事物埋沒，我們應該向往還是惋惜？我們要順其自然還是力挽狂瀾？我們討厭科技它使我們丟失了“本”，淡化了幾千年來的文化精髓；我們也熱愛科技，它是以另一種高新方式傳承傳統(tǒng)文化，改善人們生活。例如：“搶紅包”這一應用就使親人們的親情又加重了幾分。

消失的傳統(tǒng)或許是改變的傳統(tǒng)；我們要抵制也要呼應！不能讓它在某種意義上消失，同時還要大膽創(chuàng)新，勇于開拓。為了傳統(tǒng)的發(fā)展，我們在過每一個傳統(tǒng)節(jié)日時應該關(guān)掉高科技產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)成為真正的傳統(tǒng)；為了傳統(tǒng)的發(fā)展，我們要適當?shù)貏?chuàng)造出一些新型便捷的軟件，讓傳統(tǒng)成為新傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)丟失也許是社會的淘汰，我們也是社會一分子，所以我們也應贊成默許，過年的鞭炮是年的配角，讓它離開這大舞臺使年仿佛丟了靈魂，但迫于要保護環(huán)境，防止大氣污染，只能讓這個傳統(tǒng)匆匆消失了。我們要支持還是抗議？這個傳統(tǒng)的消失其實比較值得。

傳統(tǒng)是人為的規(guī)定；祖宗的規(guī)矩；傳統(tǒng)的“消失”使我們這代人要好好的反思。我們要讓傳統(tǒng)“消失”得有價值，有意義；讓“新潮”產(chǎn)生得有內(nèi)涵，有新意！

寫傳統(tǒng)手藝消失的作文篇十

今天，奶奶帶我們?nèi)ゴ认驇煒蚶辖肿吡艘蝗?，那里已?jīng)有幾百年的歷史了。

在老街上，我們看見了一位七十多歲的老爺爺在做一種從前沒有見過的小吃，叫“老鼠糖球”，光聽這名字，就讓我垂涎三尺了。老爺爺?shù)陌赴迳险R地擺放著麥芽糖、豆沙、松花粉和黃豆粉等材料。老爺爺先把橙色的麥芽糖掛在一根細細的柱子上，慢慢拉長，再對折，拉長，再對折……這樣子反復無數(shù)次，一直到麥芽糖變白，很軟了為止。接下來，老爺爺又有條不紊地把搓好麥芽糖搓成圓球，壓扁，在上面鋪上一層豆沙，像包餃子一樣捏起來，然后再搓成長條形，一邊搓，還一邊撒上松花粉。這松花粉可香了！由于麥芽糖很黏，拉開后會留下一條細細長長的麥芽，像老鼠的尾巴一樣，所以老底子人們叫它“老鼠糖球”。它吃起來甜甜的，軟軟的，非常美味。

現(xiàn)在只有這個七十多歲的老爺爺會做“老鼠糖球”了，我多希望這個手藝能永遠流傳下去呀。

寫傳統(tǒng)手藝消失的作文篇十一

我很高興自己生活在南方的城市――如果在北京，每年春天要經(jīng)過一次沙塵暴的洗禮；我很高興自己生活在長沙這不算很發(fā)達的城市――如果在洛杉磯，還不知道吸入了多少被稱為“殺人煙霧”的光化學氣體；我同樣很高興自己生活在二十一世紀初――如果我再晚生幾十年，天知道南方會不會有沙塵暴和殺人煙霧。

如果說多點蚊子少點花鳥魚蟲我們一樣活得下去，不夠引起我們的憂患意識，那么下面這個數(shù)據(jù)將讓人觸目驚心。由于水蝕，風卷，沙漠化，城市侵占土地，我們賴以生存的耕地正在以每年250多億畝的速度消失。如果得不到控制，人類將面臨沒有糧食吃得嚴重后果――希望在那之前我們能夠進化出吃蚊子老鼠的飲食習慣，因為如果得不到控制，蚊子老鼠們會因為天敵消失而瘋狂繁殖，大大超過人類能夠承受的數(shù)目。

2007年，2008年……嘿，我們什么時候消失？

寫傳統(tǒng)手藝消失的作文篇十二

有多少文化隨著時間的流逝逐漸淡出我們的視線，有多少事多少人在歲月長河中慢慢流逝，有多少不能忘的忘記從此陌路。下面就是小編整理的傳統(tǒng)文化消失的。

作文。

一起來看一下吧。

傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險；傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復存在。

為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統(tǒng)文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。

有多少文化隨著時間的流逝逐漸淡出我們的視線，有多少事多少人在歲月長河中慢慢流逝，有多少不能忘的忘記從此陌路。

有多少絕跡的燦爛需要我們?nèi)プ穼?，有多少種文化迫切需要我們關(guān)愛，挽留。

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，追溯這些歷史沉淀積累下的傳統(tǒng)文化有些鮮為人知的滅絕。

隨著社會的不斷進步，高科技逐漸替代了傳統(tǒng)工藝，這些祖先留下的寶貴遺產(chǎn)正處于頻臨滅絕的邊緣，作為華夏的傳人我們該積極響應號召，努力繼承祖先文化。

剪花樣藝人在舊社會被稱為“賣花婆”的剪紙藝人，從事剪紙藝術(shù)在漫長的歲月中，為剪紙藝術(shù)傾注了無數(shù)心血，為了滿足玉環(huán)人民的需求，剪出了成千上萬的刺繡花樣，散遍每個角落，美化了人們的生活，給人們以美的享受，這就是獻給人民的寶貴財富，郭沫若先生贊美民間剪紙“美在人間永不朽”，用這句話來贊美剪花樣藝人，我想并不為過吧！

中國的剪紙起源于西漢。當時人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世后，武帝思念不已，請術(shù)士用麻紙剪了李妃的影像，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進和推廣前人的經(jīng)驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)。

剪紙到南北朝時期已相當精熟，在明、清以后廣為流傳，遍及大江南北。特別是在農(nóng)村，人們以剪紙來表達吉祥如意的心愿。在春節(jié)、結(jié)婚時，便把各種寓意祥瑞的剪紙貼在窗格上，營造出喜慶祥和的氣氛。有的地方，剪紙還曾是每個女孩所必須掌握的手工藝術(shù)，是人們用來品評新娘的一個標準。古老的剪紙以剪刀絞出為主要手法，趣味渾樸天然，后來剪紙藝人為了省工，一刀多張，改為刻刀雕刻為主，風格轉(zhuǎn)為精巧。作品取材于生活周圍的風土人情，蘊含著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。

剪紙藝術(shù)，相傳已有近二百年的歷史了。藝術(shù)家們繼承和吸收了木板水印窗花，天津楊柳青木板年畫和刀刻刺繡化樣等民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，創(chuàng)造出來的一個藝術(shù)品種，經(jīng)過不斷推陳出新，逐漸形成了獨特的藝術(shù)風格。

剪紙藝術(shù)，深深地扎根在勞動人民之中。它的作者多是不知名的農(nóng)民，他們自畫、自刻、自染，農(nóng)忙務農(nóng)，農(nóng)閑刻窗花，通過他們靈巧的雙手，把廣大農(nóng)民群眾的樸實情感，美好的愿望和對幸福生活的追求，傾注在自己的藝術(shù)品上，反映了作者與群眾的密切聯(lián)系，使剪紙藝術(shù)獲得了永不衰竭的藝術(shù)生命。在漫長的年月里，經(jīng)過無數(shù)不知名的農(nóng)民作者的千錘百煉，創(chuàng)造了大量日臻完美的優(yōu)秀作品，培養(yǎng)了許多杰出的民間藝術(shù)家。剪紙藝術(shù)突出地表現(xiàn)在以“陰刻”為主和“色彩點染”上。它的構(gòu)圖樸實、飽滿，造型生動、優(yōu)美，色彩對比強烈，作品貼在紙窗上，透過戶外的陽光照射，艷麗奪目，表現(xiàn)出一種特有的藝術(shù)效果。

傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

寫傳統(tǒng)手藝消失的作文篇十三

一根、兩根、三根大約手指頭粗細的小竹條在太爺爺手中歡快地起舞，太爺爺?shù)氖执植?，似松樹皮，卻靈活而嫻熟，有些似母親在用兩根銀色鍍邊的鐵簽子織毛衣，一來一回很似有趣。

后院兒的斜對角是鄰居家的小竹林，自家的糧食、工具、菜交換著用也沒什么事。這小竹林不大，大概有兩三個方正的八仙桌那么大吧！但長的卻是很密，九十顆該是有的。長年翠綠，長的挺高壯的。每次看到電視中有大熊貓出現(xiàn)，就趕緊喊“太爺爺你抓只熊貓回來吧，反正后面有一大片竹子呢”？明明不大，那時看來不知怎地好像幾百畝似的。太爺爺總是樂著他那張黝黑卻不失陽剛氣質(zhì)的臉。笑的眼角綻開了幾絲似優(yōu)美花般的皺紋?！按笮茇埌?！伲這幾家人家不還要做小竹籃了嗎？送給了熊，那咱家每年都被你弄壞幾個篩子竹籃的，還得了？乖啦啊，囡囡！”

沒有見過爺爺砍過竹子，每次等我去時就只剩下幾大根坎好現(xiàn)成的了，一根大竹子大約有是四五個我那么高，為了方便，爺爺總幫著太爺爺用那勾刺（鋸子），一段段據(jù)開，那勾刺挺重，用綠色麻繩串著一排尖銳的刺，上面則是用木頭固定好，試了試，怎么提也提不動。為了找些活干，就搬些句號的竹塊兒遞到太爺爺手中，由太爺爺將其放在厚厚的木樁上，舉起笨重的斧頭，說時遲，那時快“嘭”一聲，只見那可憐的的竹塊被劈成了竹片。好奇心促使我又想試試，兩只小手吃力地握住斧頭，用力，抬起，一揮，力是用足了，只不過……斧子陷進了木樁中，可是把太爺爺急的皺彎了眉，生怕劃到了我的手。隨后自然是少不了一昂劈開的竹片削成竹條，也許是多年的經(jīng)驗吧，每個竹條像是量過的一樣，拇指按住斧子邊緣瞄準一點，不！好像都不需要面準一樣，也能削得整整齊齊，都是一厘米，不差一分不差一毫爺爺坐在低的紅色小板凳上，左手一個，右手一根帶著厚厚的老花眼鏡，時不時拉遠些距離，觀察，瞇著本就多褶皺的臉變得更加明顯。背后則是擺著多年的來的成就，幾個新鮮出爐的小竹籃和幾年前早已褪得已不見竹色的篩子。

構(gòu)詞還在，只不過是變老了，變得黒舊不堪了，爺爺時不時把它們從西邊的農(nóng)具堆里找出來磨一磨，只是舉幾個呢柴火，再也沒有據(jù)過清新靚麗的竹子了，太爺爺如今也大大不如前了，竹籃那僅剩的竹籃也成了回憶，一直掛在太爺爺房里的木頭橫梁上，積滿了灰塵，無人問津。

手藝，如今的手藝不再是從前的手藝，手藝在這幾年間變成了手機的藝術(shù)。還望真正的手藝不被淡忘它的藝術(shù)吧！

寫傳統(tǒng)手藝消失的作文篇十四

博大精深的中國傳統(tǒng)文化，一直是我們中國人引以為豪的理由之一。我們?yōu)閷懼綁K字、說著中國話而深感自豪;我們?yōu)榭粗袊嫛⒙犞形脑挾罡懈吲d;我們?yōu)樾嶂酌罪埾?、睡在檀木床上而深感滿足……在大家都享受中中國傳統(tǒng)文化帶來的好處的同時，有多少人知道，中國傳統(tǒng)文化正在慢慢消逝。

中國傳統(tǒng)文化不是現(xiàn)在才開始消逝的。早在清末，它的影子就在慢慢縮短;隨著二戰(zhàn)的開始，一直以來自以為是的清政府就遭到了一次又一次的打擊與失敗，從甲午海戰(zhàn)到南京條約再到國*黨時期發(fā)生的南京大屠殺重慶大轟炸……中國傳統(tǒng)文化遭到了重創(chuàng)，留下了“中國總是比不上外國”的陰影，一直延續(xù)至今。

連自己國家的東西都信不過，中國傳統(tǒng)文化怎不消逝!現(xiàn)在，與國際社會接軌，是我們不可避免也必須做的事，中國傳統(tǒng)文化是唯一可以證明我們還有民族精神的東西，所以可以說，中國傳統(tǒng)文化文明消失了，我們也不是中國人了，就被西方同化了，一個連自己民族的文化都不知道的“外國人”。

再看看吧!中國傳統(tǒng)文化的消逝帶走了些什么，從魯迅的《社戲》中我們可以看出村民的樸素、熱心、善良，沒有人會把利益放在第一位。對比現(xiàn)在，多少人為了錢不惜與父母反目成仇，與兄弟刀槍相見，中華民族的家庭和睦、孝心哪去了?公交車上不讓座，中華民族的尊老愛幼哪去了?中國國民素質(zhì)越來越差，那些中華民族的傳統(tǒng)文化哪去了?這都是中華文明消逝的證據(jù)。

問天問地問自己，答案只有一個，中國人自己。

但愿中國傳統(tǒng)文化深入每一個國民的心，讓中國傳統(tǒng)文化永遠長存。

寫傳統(tǒng)手藝消失的作文篇十五

加里寧曾說過：“青少年是一個美好而又是一去不可再得的時期，是將一切光陰和幸福的開端”，約翰遜曾說過：“人的志向通常跟他人的能力成比例”，這兩句名言告訴我們，青少年的志向很重要，但我認為更為重要的是青少年思想品德，但在這之前，我給大家講一個關(guān)于我自己的親身經(jīng)歷：

這是一個平凡得不能再平凡的下午。教室里的沉默被鈴聲打破。同學們背上書包走上了回家的路，我擠出擁擠的人群，早知道就走最后了，擠出校門的我，一出門就與微風撞了個懷抱，等公交車的人沒有秩序的零散的四處分布，像一個吵鬧的菜市場。等車的人的有的人說著一嘴流暢的臟話，有的人用這他那粗獷的嗓門講著電話，還有的人戴著耳機，聽著歌，經(jīng)過半個小時的無奈等待，公共汽車終于從遠方顫顫開來，大家等待著車的輪胎停止轉(zhuǎn)動，再不約而同的涌向車門，沒有一絲謙讓的意思，我也就站在他們身后，感受他們的迫不及待，我深深地嘆了一口氣。

我也在緩慢的等待中上了車，車上的人并不多，但上車我就發(fā)現(xiàn)，那里有一個蹲下的老人，他低著頭，似乎很難受，他已是白發(fā)蒼蒼，蒼白的臉色，沒有一絲紅潤，車上嘈雜的聲音傳到我的耳朵，都是一些小學生，中年人，婦女在一起談論著今日的趣聞以及見解，沒有人看到這位老人，車上一遍又一遍播著，乘客們，你們好，請發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，主動給老弱病殘和帶小孩的乘客讓座，但卻沒有一個給老人讓座。

聽了這個故事，你也許會想到很多，正在消逝的美德，去了哪里？

中華民族具有五多年連綿不斷的文化歷史，創(chuàng)造了博大精深的中國文化，為人類文明進步做出不可磨滅的貢獻，中華文明孕育了中華民族生生不息，薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現(xiàn)代建設(shè)的強大精神。

一個國家的復興，一個民族的強盛，總是以文化興旺為支撐的，實現(xiàn)中華民族偉大復興，更加需要先進的文化支撐，作為青少年學生，我們要明辨是非，遵紀守法，奮發(fā)向上，自覺弘樣中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀的道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，做一個自信，懂自遵，能自強，高素養(yǎng)，講愛心，知榮辱，守誠信，取創(chuàng)新的中國人。

消失賓妮經(jīng)典語錄。