平等的演講稿(實用12篇)

演講稿具有觀點鮮明，內(nèi)容具有鼓動性的特點。在社會發(fā)展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。

平等的演講稿篇一

古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想。從唐代史學(xué)家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國—平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標(biāo)。

正像《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報這個魚缸的義務(wù)等，都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。

在社會層面上，平等，是對每個人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒有他，也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢？這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素?？陀^的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的。

而人格的平等，應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”，是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅(qū)使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。

人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感；有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點；體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。

平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。

平等的演講稿篇二

小學(xué)生的命可真苦啊！無論干什么，家長就是嘮叨“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)…”。可是，天下哪一個學(xué)生不想學(xué)習(xí)好、得高分呢？家長總是給我種種“關(guān)心”，可我根本不需要。

有時訓(xùn)練隊放假，我就能早一些回家，節(jié)省一個小時。一個小時，對于我，就像一個裝滿糖果的倉庫，想吃多少就吃多少。時間，可以讓我干許多事情，寫作文呀、玩兒呀、畫畫呀，干什么都行，我都愛干。我不愁缺什么，就缺時間。訓(xùn)練隊放假第一天，我早早的就回家了，寫完作業(yè)就復(fù)習(xí)，一個月后，三個主科從頭到尾全復(fù)習(xí)了一遍，且至人文、美術(shù)、科學(xué)也照例全看。實在無聊了，便向家長要求玩一會兒，可是一陣“再去學(xué)習(xí)”的風(fēng)把我吹進(jìn)了房間。每當(dāng)這個時候，我就羨慕起男生來，他們敢打架，敢沒臉沒皮的對老師說話，敢借著取訓(xùn)練單的機(jī)會去玩大型玩具，可女生就不行，唉！

這篇作文我已經(jīng)構(gòu)思三年了，終于寫了出來。我知道媽媽是不會讓我發(fā)到網(wǎng)上的`，寫她的作文她從來不讓發(fā)。我還寫過一篇《為環(huán)保主義事業(yè)而奮斗》，是寫我媽媽車的排氣管的，因為有兩個排氣管，排尾氣多，污染環(huán)境，我勸她換一輛車。她聽了也不以為然，我想自己打出來發(fā)上博客，可稿子也被媽媽扔了。

我將來要開一所學(xué)校，讓學(xué)生們也教一教家長：人人平等！

平等的演講稿篇三

古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想。從唐代史學(xué)家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國-平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標(biāo)。

正像《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報這個魚缸的義務(wù)等，都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。

在社會層面上，平等，是對每個人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒有他，也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢?這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素?？陀^的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的。

而人格的平等，應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”，是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅(qū)使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。

人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點;體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。

平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。

平等的演講稿篇四

愛是教師最美麗的語言，是一道美麗的音符，可以在學(xué)生的心田上，彈奏起和諧溫馨的篇章。你是否留心過生活中有這樣的鏡頭：一個學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生能獲得師生、父母的重視，被愛著；而一個成績不好又調(diào)皮的學(xué)生則常常被忽視，愛與他們無緣。殊不知，正是這樣的學(xué)生更需要被關(guān)愛，因為他們有苦惱與自卑。他們的心，有更多需要被人理解的東西。

當(dāng)然，愛這樣的“丑小鴨”，需要付出一定的代價，犧牲多一些時間，花費多一些精力。但是這種愛更有價值?；蛟S這種愛，未必一定能在學(xué)習(xí)上顯出效果來，但是它使人心熱，使人不再陷入消沉，從而產(chǎn)生積極的效果。

通過一件平凡的小事，使我更是堅信作為一名教師不僅要愛“小天鵝”，更要愛“丑小鴨”。

為促進(jìn)學(xué)生們繪畫興趣，我在班里推行了一系列獎勵措施：在圖畫本上畫五角星、評選繪畫創(chuàng)意之星、評選小畫家等等，尋找每個學(xué)生身上的閃光點，讓每個學(xué)生樹立起信心。作為一名一線美術(shù)教師，我們在教學(xué)工作中，每個美術(shù)教師都可能遇到同樣一個難題：那就是，課堂中總有那么幾個學(xué)生不帶美術(shù)工具，在自由繪畫創(chuàng)作中無事可做。君君就是這類學(xué)生的典型。課堂上，在他的“帶領(lǐng)下”那幾個頑皮搗蛋鬼，總會開始跟著吵鬧起來，我布置完課堂任務(wù)后，更是在我面前耀武揚(yáng)威，說什么都聽不進(jìn)去。有一次課堂上仍是一貫的影響其他同學(xué)完成繪畫作業(yè)，我氣得不打一處來。不分青紅皂白沖著君君吼到“就只會調(diào)皮搗亂，美術(shù)課都上不好，我看你這輩子算是完了！”話音剛落，他睜著那雙無奈的眼睛看著我，擺出一副無所謂的樣子。似乎在跟我對抗“怎么樣，我就是不想畫，你管我呢？”

課后，我陷入了束手無策的無奈和苦惱之中，反思著我對君君說的那句氣話，越來越覺得這樣的教育起到了負(fù)面效果。果然當(dāng)我再次走進(jìn)教室時，他再也不去翻開美術(shù)書，只是在桌子底下玩具，怎么勸說也無動于衷。此時，我更加懊悔自己當(dāng)時出言不遜，這個孩子也引起了我的高度重視。之后我從班主任那里了解到，這個孩子家庭比較特殊，父母都不在身邊，主要是爺爺奶奶照顧生活學(xué)習(xí)。作為母親的我，一種憐憫之心油然而生。

慢慢地，我嘗試著去發(fā)現(xiàn)君君身上的閃光點。通過觀察，我了解到雖然他學(xué)習(xí)興趣不高，但在班集體他有著很好的領(lǐng)導(dǎo)力和號召力。借助他的這個優(yōu)勢，我開始給他布置任務(wù)：在每次上課前一天到辦公室去和我溝通下次課需要準(zhǔn)備的美術(shù)工具，然后通知給班上其他同學(xué)。在我的鼓勵下，他欣然接受了這項小任務(wù)。慢慢的，他像是我的小秘書一樣，把我的通知傳達(dá)給每位同學(xué)，同學(xué)們也能積極配合他的工作，將需要的美術(shù)工具帶齊，為我的課堂做好充分的準(zhǔn)備。漸漸地我發(fā)現(xiàn)，除了我交給的任務(wù)，君君也開始拿起畫筆，描繪他心中的所思所想，我也一改當(dāng)初對他的態(tài)度，只要他按時交上作品，我總會挖掘作品中的閃光點來表揚(yáng)鼓勵他。

后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，課堂中我對他的關(guān)注，他紅彤彤的小臉蛋上總會露出興奮的眼神。如果哪次我對他關(guān)注不夠，他會索然無味，甚至做出一些我意想不到的怪異行為來吸引我的注意。以后的課堂中，我更會盡可能地多關(guān)注君君這類的學(xué)生，用自己的愛感化他們。保護(hù)好每個學(xué)生幼小敏感的內(nèi)心。

當(dāng)我用平等的愛去滋潤每個孩子心靈時，我仿佛是看到了春苗在萌發(fā)，仿佛聞到了百花的芳香； 我深深地體會到，要開啟孩子們心靈的大門，教師必須付出最大的熱情，因為一切最好的教育方法，一切最好的教學(xué)藝術(shù)，都源于對學(xué)生平等的愛。

耿耿園丁意，拳拳育人心；身于幽谷處，孕育蘭花香。讓我們發(fā)起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我會永守心中這盞希望之燈；樹萬世之師表，鑄不朽之師魂！

平等的演講稿篇五

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

如今的社會在追求平等，過去的社會也在追求平等，好像從古代到今天，每個社會都在追求平等。而平等又像個太陽讓我們看到光明頂希望，卻永遠(yuǎn)觸及不到。

追求男女平等，而今呢？真的真正上的平等了嗎？那就不會聽到丟棄的女嬰在嚴(yán)寒中哭泣?！澳信降取彼膫€簡單的字，卻可拯救無數(shù)條女嬰的生命。如果現(xiàn)在社會上真正男女平等了，那就說明人們的思想已經(jīng)被重新更換，就像樹一樣，既然長滿了蛀蟲，就應(yīng)該連根拔起，重新栽種上新的樹苗，并根深蒂固?？墒牵鼡Q思想怎么會那么容易呢？人們的思想已被一代代的'封建思想侵蝕了。所以我們新的一代，不被腐化的一代要拯救那一個個幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠(yuǎn)追不上，也要像愚公移山一樣持之以恒，因為我們要追求平等。

人從生下來就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的平等人權(quán)，承擔(dān)著相同的法律責(zé)任和道德義務(wù)?？墒强傆杏幸恍┤瞬贿@樣認(rèn)為，他們憑借著自己錢多權(quán)大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應(yīng)該為他們服務(wù)，就應(yīng)該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財多物富與否，不管你位高權(quán)重與否，身為公民都應(yīng)該享有同樣的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)。這不僅是國家法律所規(guī)定，也應(yīng)該是每個懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來到這五彩繽紛的世間時，就賦予了我們相同的權(quán)利，給了我們親情、友情、健康、快樂——但同時也讓我們承擔(dān)了相同的義務(wù)，那就是共同創(chuàng)建一個和諧、美好、平等的社會。

時常聽到有人抱怨說：“上天太不公平了，為什么所有的不幸都讓我碰上了？”事實上，上天對每個人都是公平的，只是因為社會上的各種因素而導(dǎo)致讓你覺得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類永遠(yuǎn)的貪婪和無窮的，讓我們看到了社會中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態(tài)，平等對待生活，平等對待每一個生命，也許他們同你有一樣的遭遇。

平等的演講稿篇六

親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：

大家好！

“一套在人前，一套在人后”，“假”，“假”，“裝”.這些看似不同的貶義詞，都指向我心中相同的'事情和經(jīng)歷.

今年的重陽節(jié)，爸爸媽媽請爺爺奶奶吃飯。奶奶是個“佛教徒”，所以她把餐廳設(shè)在學(xué)校附近的一家素食餐廳。不一會兒，爺爺帶著狗來了。我爺爺可以說是讓狗“帶頭”了。他不會去任何不允許養(yǎng)狗的地方。機(jī)場、火車站、商場.事實并非如此。他一進(jìn)門就被餐廳的服務(wù)員攔住了：“喂.爺爺，你不能把這只狗帶進(jìn)去！”“放心吧！它不咬人！”爺爺聲音有些沙啞。“對不起，那也不行。我們的店長說……”“沒什么！”爺爺急切地打斷她的話，把狗逼上樓。我為我祖父的行為感到羞恥。我臉紅了，來到包間。

其實這樣的情況很多。去年秋天，我和奶奶去寺廟拜佛。沒想到半路就下雨了，奶奶卻執(zhí)意要去。寺廟冷。奶奶走進(jìn)大廳，一個修女盯著她。“往箱子里扔點錢！”她用一種癡迷于金錢的語氣說道。外面太冷了，我的狗忍不住跳進(jìn)了寺廟。“嘿！這是誰的破狗？滾出去！”她跺著腳喊道。我只能狠狠地看她一眼.

“假”或許是形容他們最好的詞，但我覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我討厭這樣的人，但是沒有辦法反擊。每當(dāng)回憶起這兩次經(jīng)歷，我只覺得自己在默默的生氣。他們的心就像沼澤，看似平坦，卻暗藏殺機(jī)。

愿世界上所有的沼澤消失！

平等的演講稿篇七

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

“寄意寒星全不察，我以我血薦軒轅?！贝司涑鲎贼斞赶壬?，他的“救國夢”他的對于追求平等、追求獨立時人們墮落激勵的執(zhí)筆，“追求平等”千百年來我們中華人民共同的夙愿。

天賦神權(quán)？天賦人權(quán)！

眾所周知，我們的宗教與不同的信仰，都來自不同的時代和牽扯著不同的故事，但有些甚至還帶著它的湮滅人性的利用價值。譬如過去時代掌權(quán)者為了更好的統(tǒng)治“人”甚至包括人的思想，就編策出這樣的計謀，一步一步的侵噬他們的意志，讓其完全成為神的奴隸，這樣的“神權(quán)”哪里有所謂的“解脫”和“釋放”？這分明是一個更好的牢籠。

偉大的啟蒙者馬克思，他，順應(yīng)著時代的'潮流，給人類獲取真正意義上的自由和平等的追崇指引了航標(biāo)。人類終會認(rèn)得“天賦人權(quán)”，在一切面前我們都一樣。我們懂得“幸福生活來之不易”，所以我們的先輩們的努力和奮戰(zhàn)是有價值、有意義、永垂不朽的。我們都有權(quán)利給自己創(chuàng)造更美好的明天。更有義務(wù)給子輩們留一個充滿愛心與溫馨的未來的根基。我們應(yīng)該用熱情擁抱每一個黎明。

路途如此坎坷，追求亦不忘。幸福如此難得，奮戰(zhàn)亦堅持。明天的陽光一定會很燦爛，因為我們都從事有益的勞動。平等面前，我們亦不忘，他們堅持的動人心魄，勇敢的驚心動魄，奮戰(zhàn)的堅忍無畏。追求自由，追求平等，我們在這個過程中失去很多，但得到的卻千金難買，仁人志士給我們留下偉績篇章，斗士給我們留下奉獻(xiàn)和堅強(qiáng)。失去的過程，我們收獲更多。平等、自由、安定、幸福來之不易，我們要雙倍付出，加倍珍惜。

平等的演講稿篇八

愛是老師最美的語言，是一個美麗的音符，能在學(xué)生心中奏出和諧溫暖的篇章。你有沒有注意到，在你的生活中有這樣一個場景：一個學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，可以得到老師、學(xué)生、家長的關(guān)注，可以被愛；但是，一個成績不好，調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，往往會被忽略，愛也就不礙事了。眾所周知，正是這樣的學(xué)生更需要被關(guān)心，因為他們有苦惱和自卑。他們心里還有更多需要理解的東西。

當(dāng)然，愛這樣一只“丑小鴨”需要付出一定的代價，犧牲更多的時間，花費更多的精力。但這種愛更有價值。也許這種愛不一定會在學(xué)習(xí)上顯示出它的效果，但是它讓人感覺到熱，讓人不至于陷入抑郁，從而產(chǎn)生積極的效果。

通過一件普通的小事，我堅信作為一個老師，不僅要愛《小天鵝》，更要愛《丑小鴨》。

為了促進(jìn)學(xué)生對繪畫的興趣，我在班里實施了一系列激勵措施：在繪本上畫五角星、挑選繪畫的創(chuàng)作明星、挑選小畫家等。找到每個學(xué)生身上的閃光點，讓每個學(xué)生都能樹立信心。作為一線美術(shù)老師，在我們的教學(xué)工作中，每一位美術(shù)老師都可能遇到同樣的問題：教室里總有那么幾個學(xué)生，在沒有美術(shù)工具的情況下，在自由繪畫中無事可做。君君就是這類學(xué)生的典型例子。在課堂上，在他的“領(lǐng)導(dǎo)”下，那些調(diào)皮搗蛋的人總是開始制造噪音。布置完課堂任務(wù)后，我甚至在我面前炫耀，什么都聽不進(jìn)去。有一次上課，總是影響其他同學(xué)完成畫畫作業(yè)，氣得沒打起來。不分青紅皂白地對君君吼道：“只會調(diào)皮搗亂，美術(shù)課不好。我覺得你的人生結(jié)束了！”話音剛落，他就用無奈的眼神看著我，擺出一副滿不在乎的樣子。它好像在和我作對?！班?，我只是不想畫畫。關(guān)你什么事？”

下課后，我陷入無助和痛苦之中，回想起我對君君說的氣話，我越來越覺得這樣的教育有負(fù)面影響。果然，當(dāng)我再次走進(jìn)教室的時候，他再也沒有打開過美術(shù)書，只是在桌下玩玩具，對勸導(dǎo)漠不關(guān)心。至此，我后悔當(dāng)時的無禮，這個孩子也引起了我極大的關(guān)注。之后從班主任那里了解到，孩子家庭特殊，父母不在身邊，主要是爺爺奶奶照顧生活學(xué)習(xí)。作為母親，一種慈悲心油然而生。

慢慢的，我試著去發(fā)現(xiàn)俊俊身上的閃光點，通過觀察，我了解到他雖然對學(xué)習(xí)不感興趣，但是在班里有很好的領(lǐng)導(dǎo)力和號召力。利用他的優(yōu)勢，我開始給他布置任務(wù)：每節(jié)課的前一天去辦公室和我溝通下節(jié)課要準(zhǔn)備的美術(shù)工具，然后通知班上其他同學(xué)。在我的鼓勵下，他愉快地接受了這個小任務(wù)。慢慢的，他就像我的小秘書一樣，把我的通知傳達(dá)給每一個學(xué)生，學(xué)生們可以積極配合他的工作，帶上所有必要的美術(shù)工具，為我上課做好充分的準(zhǔn)備。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)除了我給的任務(wù)，君君也開始拿起畫筆，描述他的想法。我也改變了當(dāng)初對他的態(tài)度。只要他按時上交作品，我總會挖掘出他作品中的閃光點來表揚(yáng)鼓勵他。

后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，我在課堂上很注意他，他紅紅的小臉總是露出興奮的眼神。如果我對他不夠關(guān)注，他會變得遲鈍，甚至做出一些我沒想到會引起我注意的奇怪行為。在以后的課上，我會盡可能多的關(guān)注像君君這樣的學(xué)生，用我的愛去影響他們。保護(hù)每個學(xué)生年輕敏感的心。

當(dāng)我用平等的愛滋潤每一個孩子的心時，我仿佛看到了春苗發(fā)芽，聞到了花香。我深深明白，要打開孩子們心靈的大門，教師必須付出熱情，因為所有的教育方法和所有的教學(xué)藝術(shù)都源于對學(xué)生的平等愛。

獻(xiàn)給園丁，拳擊育人；身在山谷生蘭花。讓我們展開青春的.誓言：讓歲月變遷，讓世界滄桑，讓青春逝去，讓美麗憔悴，我將永遠(yuǎn)把這希望之燈留在心里；為萬世師表，鑄就不朽師魂！

平等的演講稿篇九

親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：

大家好！

人，游走在世界上，想在這個紛擾的世界里找到一片凈土，一個和諧平等的狀態(tài)。

但是到底是誰發(fā)現(xiàn)的呢？回到千禧年，有《桃花源記》?！跋热藖泶耍菫榱吮芮刂畞y?！敝皇菫榱吮苊膺@個世界的復(fù)雜和壓迫它的不平等。雖然桃花源是“黃毛快樂”。一派祥和，但當(dāng)一個漁夫懷念美好的“尋找他想要的東西”時，他就“迷失了，迷失了”從此，桃花源成了一場精彩的夢，留下的只是幻想。

安提西尼曾經(jīng)說過一段話；森林里有個聚會，弱小的動物都贊成平等，獅子卻不滿地問：“你的爪子呢？”這段話的意思是，平等是大眾所向往的，但世界上有能力的人不愿意平淡。他們會用“爪子”割斷人們想象中的平等，向世界宣告他們的存在。

平等和不平等都和人的能力有關(guān)。比如部落剛出現(xiàn)的時候，部落首領(lǐng)統(tǒng)治著一個部落，同時又享受著別人享受不到的某些優(yōu)勢。所以有不平等。當(dāng)然，我們離不開這種不平等。當(dāng)我們失去了這種不平等，人就會像一團(tuán)亂麻，沒有組織，沒有發(fā)展。而那些領(lǐng)導(dǎo)者有能力領(lǐng)導(dǎo)一個組織，那些優(yōu)勢也是他們的能力。就像安提尼人曾經(jīng)提到的獅子，優(yōu)越感永遠(yuǎn)是給強(qiáng)者的。

不是說世界不平等。梅利利亞曾經(jīng)說過；每個人都是平等的，他們同樣有天賦從世界中受益。每個人都可以從有益的勞動中獲得有益的東西。

平等依然存在，但不是絕對平等，而是相對的，有條件的。比如在社會上，有很多來自普通家庭的人，他們努力工作，最終獲得成功。雖然他們比有背景的人付出了更多的努力，但他們?nèi)匀辉谧约旱哪芰Ψ秶鷥?nèi)取得了成功。所以平等是相對的。例如，由于一些錯誤，監(jiān)獄中的囚犯被剝奪了政治權(quán)利，不能享受平等待遇。所以平等是有條件的。我們應(yīng)該遵守社會規(guī)則，滿足相對平等的條件，在相對平等的基礎(chǔ)上，做一些力所能及的有益的工作來換取有益的東西。

我們一直渴望平等對待，但優(yōu)越感總是根據(jù)能力的不同來判斷，利益是由能力來定義的。所以絕對的平等是遙不可及的，但相對的平等卻一直在我們身邊，一直離我們那么近。

平等的演講稿篇十

我曾看過這樣一則小故事：在美國紐約有一個四歲小男孩，和媽媽來到一家餐廳就餐。小男孩看到門外坐著一個衣服襤褸的人，他感到很奇怪：為什么沒有人去接待他?媽媽再三解釋這是一名流浪漢，可他不懂什么是流浪漢，他只知道這個人沒有人接待。在征得媽媽同意后，小男孩為流浪漢點了一桌子的食物，并為他唱起祝福歌。歌聲稚嫩而嘹亮，整個餐廳都響起了贊賞的掌聲。

我想：在公交車上，多照顧一下老弱病殘孕者;生活中，不歧視、欺負(fù)身體上有缺陷的人;看到一些有危難的人，伸出援助之手。這是對有平等意識有正義感的公民的起碼要求。我們要謹(jǐn)記：從自己做起，從身邊的一些小事做起，讓平等之花隨時隨地自由綻放。

平等就像一束的陽光，將溫暖照進(jìn)人們的心田;平等像一首美妙的樂曲，讓每一顆淳樸的心靈陶醉其間。我們心目中的天平應(yīng)不再動搖，以一顆平等之心去對待人對待事。這樣，我們的世界會變得更加和諧美好。

用我們的平等之舉，讓世界充滿愛!

平等的演講稿篇十一

古今中外，追求平等是每個社會、每個人的共同理想。從唐代歷史學(xué)家吳京的“治國之道在于公平誠信”，到法國大革命時期的平等思想，再到社會主義核心價值觀，平等一直是我們的目標(biāo)。

正如《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們被賦予了理性和良知，應(yīng)該本著兄弟情誼的精神對待彼此。”。也就是說，無論你出生在魚缸里的哪個石頭下，追求幸福的權(quán)利、贏得尊重的權(quán)利和歸還魚缸的義務(wù)應(yīng)該是平等的。這就是我們追求的社會制度和人格的平等。

在社會層面上，平等是每個人權(quán)利和生存狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。例如，九年義務(wù)教育使所有兒童平等享有受教育的權(quán)利。沒有他，也許在偏僻貧窮的地方，教育依然是貴族的特權(quán)，窮人永遠(yuǎn)是窮人。而我們的父母有多少不是從外地來的，而是從一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)通過普通人的努力來通過高考的？這也充分證明了一個好的制度是保證平等的客觀因素。客觀差異可以通過自己的努力來填補(bǔ)。

人格的平等不應(yīng)該受到外界和客觀因素的影響。不分地域，不分朝代，都是人類的終極追求。《山河相逢知己》是一個代代相傳的友情故事。作為一名醫(yī)生，博雅的官員在河邊彈鋼琴時遇到了砍柴回來的樵夫?！拔《氲娜荷搅魉恪薄Ｒ魳夫?qū)使兩個素未謀面的人，一見面就在云里相識。我已經(jīng)忘記了這種世俗的高貴。只有平等的人格，才能創(chuàng)造出這種純粹的友誼，才能讓靈魂最真誠的交流。

人格平等是建立在尊重的基礎(chǔ)上的。那就是相信每個人心里都有一個高尚的靈魂。老實人沒有接觸到意想不到的食物這一事實表明，傳統(tǒng)社會的人為了維護(hù)人格的平等，寧愿挨餓也不愿接受意想不到的食物，即使這會危及自己的生命。正是博雅對人格的尊重，留下了“千古知音”的傳奇和心靈交流中最動人的歌曲。在交往中，首先要珍惜尊重的感情；有了尊重，才能有平等的交流，才能找到每個人的閃光點；體驗每個人帶給自己的感受，互相了解，互相珍惜，提升自己。

平等的社會往往能造就平等的人格，只有平等的人格才能形成平等的社會。所有這些平等的追求，都是建立在自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)上的。與其抱怨差距，不如相信自己，提升自己，超越自己，更上一層樓。讓我們，從今天開始，用尊重的眼光看世界，用平等的心與人交流。一切都會在我們心中隨處生長，百花齊放。就像司馬光說的，“和而后清，清而后清”的和諧才會真正到來。

平等的演講稿篇十二

想必大家都相信世界有“公平平等”。但是看過一則新聞后，我對“公平平等”的存在表示懷疑。吳保全因為在網(wǎng)上因為在網(wǎng)上發(fā)帖揭露當(dāng)?shù)卣斑`法征地”，吳保全以“胡謅當(dāng)?shù)卣椭饕I(lǐng)導(dǎo)人”入罪，先判了一年。吳不服，上訴，再加刑一年。

一個記者說吳保全夾雜了不滿的情緒，偏重宣泄而非寫實。但吳保全并非真正新聞工作者，作為網(wǎng)民，有過激言辭亦屬正常。舉報違法征地本是正義之舉，但畢竟社會是非已經(jīng)顛倒，此舉對政府有弊，而且吳保全是無權(quán)無勢之人，惟有這樣的命運(yùn)。不平則鳴。我三思后，明白這種行為是不對的。

放眼縱觀歷史，世界何曾真正的“公平平等”過？當(dāng)年蘇軾不滿新政，便有了世人熟悉的“烏臺詩案”。不久前的王帥也是因舉報“違法征地”被迫入獄。詩人李商隱詩中曾自喻為蟬：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情?！逼渲刑岬皆娙瞬黄絼t鳴，卻是徒勞費聲。玉溪生應(yīng)當(dāng)為自己感到慶幸，因為他的一“鳴”沒有讓當(dāng)時的政府給抓起來。而吳保全、蘇軾、王帥等人就沒他那么幸運(yùn)了。

大家現(xiàn)在也許已經(jīng)知道，為什么“不平則鳴”是不對的吧？正是因為你要是一鳴，你就別想好過！

“在法律面前，人人都是平等的。”律師們說。我聽后只想到了兩個字——可笑！是??！正是“平等”的法律讓世人如此不得安寧！正是“平等”的法律讓社會萬馬齊喑！

這下可好了，法律，所謂的最公平平等的東西，已經(jīng)不公平平等了，社會里還有多少事公平平等的？前一陣子，大家都聽說過，我參加了那個英語演講比賽，我僅僅得了三等獎，但是我明白了許多。利益才是最公平平等的！“演講比賽”，聽了這詞，大家想到什么。演講技巧，姿態(tài)聽到了“演講比賽”這個詞，舉辦方想到的是什么？“money”！金錢！為什么這么說呢？好，我來問一下你：兩項錢都交了嗎？“什么錢？”

“收買評委的錢！你不知道那個英語演講比賽有個三年級的，說著說著開始講中文的.小同學(xué)給了錢就拿了一等獎嗎？另外一項呢？”“什么錢？”

“幾十個問題的答案的錢！你不知道其他參加比賽的同學(xué)，都趕緊背著呢！”懂了嗎？所謂公平平等的演講比賽的獎都是可以買回來的！

好了，我也不平則鳴了。不過，我勸大家忍聲吞氣，發(fā)句牢騷就有可能被抓起來了。我現(xiàn)在站在這里可是冒著危險的。但是我還要說一句話：公平平等是相對的，不公平平等是絕對的。這便是愛因斯坦著名的《相對論》！