范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

八年級語文第四單元教材分析篇一

(展示過春節(jié)的有關(guān)圖片或視頻)

師：看到這些畫面，你一定不會陌生，這是什么時候的景象?

(學(xué)生一般都知道是春節(jié)的景象)

師：大家說說你們家是怎樣過春節(jié)的?你過春節(jié)時心情怎樣?

(兩三個學(xué)生談?wù)?

師：確實(shí)，說到過節(jié)，大家都很興奮，都很激動。我們中國，過節(jié)的習(xí)俗由來已久。在過去人們是怎樣過節(jié)的，他們的心情會和我們一樣嗎?今天，就讓我們跟著林語堂先生去感受感受上世紀(jì)30年代他“慶祝舊歷元旦”的氛圍吧!(打出題目《慶祝舊歷元旦》)

請大家默讀課文，思考：

1、文中的“舊歷元旦”究竟是什么節(jié)日?

2、“舊歷元旦”有哪些習(xí)俗?

這一環(huán)節(jié)通過學(xué)生讀書，老師用兩個問題引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章內(nèi)容。學(xué)生讀后基本上能回答：“舊歷元旦”就是現(xiàn)在的春節(jié)。文章寫到的“穿好的衣服，停止?fàn)I業(yè)，閑逛，賭錢，打鑼，放鞭炮，拜客，看戲”“紅色春聯(lián)貼滿在每家門上”“街頭屋前，到處是爆竹聲，充塞著硫磺味”“春聯(lián)、年夜飯、鞭炮、紅蠟燭、福建橘子、清晨拜年”等等，這些景象和我們現(xiàn)在的春節(jié)景象基本一樣。

1、再讀課文，思考全文可分為幾部分?

(主要引導(dǎo)學(xué)生把握文章層次，理清文章思路。具體是幾層不是很重要，但通過學(xué)生的回答可以看出其是否把握文章脈絡(luò)。分兩部分可以，分三部分也可以)

第一部分(1-3段):總的寫過舊歷新年的習(xí)俗。

第二部分(4-5段：政府及我對舊歷新年的態(tài)度。

第三部分(6段-末尾)：具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過。

(或者：第一部分：(1-5段)：總的寫過舊歷新年的習(xí)俗。

第二部分：(6段-末尾)：具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過。)

2、精讀重點(diǎn)段落(6段-末尾)，理解作者情感。

(1)文章6段之后具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過，是按什么順序記敘的，勾出表明順序的標(biāo)志性詞語!

(2)在第5段中作者說“我在過新年時大失所望”。他真的“失望”了嗎?作者過新年的情感態(tài)度是怎樣的?勾出表明作者情感態(tài)度的詞句!

(3)怎樣理解作者過新年時的矛盾糾結(jié)的情感?

這一點(diǎn)對于學(xué)生應(yīng)該是一個難點(diǎn)?？梢苑謨刹揭龑?dǎo)學(xué)生理解：

a.結(jié)合林語堂《紀(jì)元旦》一文理解。學(xué)生閱讀《紀(jì)元旦》一文，看看當(dāng)時作者寫此文時的情感。

學(xué)生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以內(nèi)心煩躁矛盾。

——讀后不難發(fā)現(xiàn)，課文中多次提到“科學(xué)”“理智”“守舊”等詞句，如“中國政府早已正式廢除陰歷新年，但陰歷新年依然故我，不曾被廢除掉?！薄拔沂莻€極端摩登的人。沒有人可以說我守舊。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個月的年歷，每月只有四個星期或二十八天。換句話說，我的觀點(diǎn)很科學(xué)化，很邏輯化。就是這點(diǎn)科學(xué)的驕傲，使我在過新年時大失所望。每人都假裝著慶祝，一點(diǎn)沒有真感情?！薄翱茖W(xué)的理智教我不要遵守舊歷，我也答應(yīng)照辦?！薄八圃诔靶ξ业目茖W(xué)理智。那時我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了?！薄澳遣皇俏业目茖W(xué)意識，一定是另外一個意識”

由此可想，作者寫此文一定有深刻的意圖，那他究竟要表現(xiàn)什么呢?那就要看看林語堂所處的時代吧!也許會幫助我們理解。

b.結(jié)合時代背景理解文章的主旨。

師問：課文寫于那一年?(提示學(xué)生在《紀(jì)元旦》一文中找到寫作的時間!)

寫于廿四年(民國二十四)，即1935年，當(dāng)時作者所處的時代是怎樣的呢?

老師介紹時代背景：20世紀(jì)30年代,日本帝國主義侵略不斷加劇,國民黨政府文化專制主義政策日益加強(qiáng),在亡國滅種的外患內(nèi)憂催化下,中國知識界先進(jìn)分子的民族和民主意識被喚醒了(林語堂就是其中一員)。在五四運(yùn)動后，即20世紀(jì)30-40年代又發(fā)生了一個“新啟蒙運(yùn)動”。新啟蒙運(yùn)動倡導(dǎo)自由、理性，主張科學(xué)的邏輯思維。五四新文化運(yùn)動是要求以西方文化代替中國舊有的文化，但是新啟蒙運(yùn)動者則是力求辯證對待中西方文化，他們認(rèn)為，一種新的文化的出現(xiàn)，是綜合了多種不同的文化產(chǎn)生出來的。新啟蒙運(yùn)動是一場民族的科學(xué)的民主主義文化運(yùn)動，運(yùn)動中對中西方進(jìn)行了全面考察和區(qū)別對待，通過對中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)辯證的繼承，并結(jié)合符合中國特色的外來文化，促進(jìn)了新的文化在中國的生根發(fā)芽。它所要造的文化不應(yīng)該只是毀棄中國傳統(tǒng)文化，而接受外來西洋文化，當(dāng)然更不應(yīng)該是鼓手中國文化，而拒絕西洋文化;而應(yīng)該是各種現(xiàn)有文化的一種辯證的或有機(jī)的綜合。(部分摘選自《20世紀(jì)30年代新啟蒙運(yùn)動淺論》)

課文其實(shí)就可見到當(dāng)時時代的印記：“中國政府早已正式廢除陰歷新年”“我的觀點(diǎn)很科學(xué)化，很邏輯化”“科學(xué)的理智教我不要遵守舊歷”。

了解了時代背景，那同學(xué)們覺得本文要表明什么思想呢?

(學(xué)生探討發(fā)言)

老師總結(jié)歸納：陽春佳節(jié)的意味，迫著人喜躍，科學(xué)的理智無法鎮(zhèn)服心靈深底的蕩漾，是應(yīng)該做理智的動物呢，還是應(yīng)該做近情的人呢?作者在文中一直矛盾糾結(jié)，但最終理智抵制不住節(jié)日的濃厚氣氛，被周圍人們的歡愉所感染而不自覺地沉浸在愉悅之中。可見，我們的民俗文化、傳統(tǒng)文化早已深入人心。走進(jìn)新時代，接受新思想不是要否定舊的一切文化一切思想，尊重人們的思想情感，尊重傳統(tǒng)文化是在20世紀(jì)30年代處于新啟蒙運(yùn)動中的作者所要倡導(dǎo)的吧!

(5)拓展延伸

請同學(xué)們再讀課文，通過作者對人們過舊歷元旦的描述，探討春節(jié)這一傳統(tǒng)文化的魅力所在!

學(xué)生交流后，可歸納出幾點(diǎn)：

a.熱鬧喜慶;

b.寄予人們美好的祝福與愿望;

c.是生命復(fù)歸的日子;

d.有著自由、民主、平等

是呀，中國的傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是活著的生命，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無時無刻不影響、制約著今天的中國人。因此，傳統(tǒng)文化距離我們并不遙遠(yuǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)勁脈搏里，時時刻刻都能感覺到它的存在?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)認(rèn)識到了這一點(diǎn)，所以，尊重我們的傳統(tǒng)文化、傳承我們的民俗文化的觀念也越來越強(qiáng)，比如，每年清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日國家要放假，我們的“二十四節(jié)氣”申遺成功，都表明我們國家及人民對傳統(tǒng)文化的重視的尊重。

3.體會本文多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的特點(diǎn)。

師：請同學(xué)們再看課文，看看作者在文中運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式?作者運(yùn)用有何特點(diǎn)?

表達(dá)方式：用了記敘、描寫(環(huán)境描寫、心理描寫生動形象)、抒情等表達(dá)方式。(舉文中語句說明!)

特色：記敘：既有概括敘述又有細(xì)致描寫;

描寫：環(huán)境描寫、心理描寫生動形象;

抒情：作者情感的抒發(fā)多和記敘描寫相結(jié)合。舉具體語句分析!如：

a.五時炒年糕吃，滿房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一個罪人。“我不準(zhǔn)備過新年”我下了決心說，“晚上我要出去看電影?！?/p>

b.“誰給她穿的新衣服?”我責(zé)問，心旌顯得有點(diǎn)動搖，但還能堅持。

c.六時發(fā)現(xiàn)蠟燭臺上點(diǎn)起一對大紅蠟燭，燭光閃閃，似在嘲笑我的科學(xué)理智。那時我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了。

d.一時鞭炮聲音四起，一陣陣的乒乓聲，像向我的意識深處進(jìn)攻。

e.在一片乒乓聲中，我坐下來吃年夜飯，我不自覺的感覺到很愉快。

我們通過作者對過舊歷元旦的習(xí)俗及自己過舊歷元旦過程中的矛盾復(fù)雜的心情的描述，感受到了新春佳節(jié)濃濃的節(jié)日氣氛，看到了中國傳統(tǒng)習(xí)俗及傳統(tǒng)文化的魅力，懂得了應(yīng)該尊重并傳承我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

八年級語文第四單元教材分析篇二

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，在七八年級時教師一般會按照作文的文體對學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練，或者是單元訓(xùn)練。八年級下冊第四單元的作文要怎么寫呢？下面是本站小編為您整理的關(guān)于八年級下冊語文第四單元的作文，希望對您有所幫助!

我家住甘肅巴丹吉林沙漠邊緣。但我沒有看到過“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯觀景象。我見過的沙漠并不浩瀚，而且被勤勞的人民改造成了公園。公園里行行白楊樹挺立在路旁，沙丘上種滿了梭梭、紅柳、胡楊、甘草、沙棘等，芳草萋萋，綠陰如蓋，我實(shí)在叫不出更多的沙生植物的名字。公園里建了跑馬場、滑沙場，涼亭，還修了人工湖，絲毫讓人感覺不到“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”的凄涼景象。

如今，我們處在信息時代，有幸趕上了網(wǎng)絡(luò)的末班車，電話和網(wǎng)絡(luò)使我們“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，讓我們與全中國乃至全世界的朋友彼此激情互動，歡暢溝通。

我的家鄉(xiāng)是葡萄酒的故鄉(xiāng)?！捌咸衙谰埔构獗嬇民R上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回!”王翰的這首《涼州詞》就是家鄉(xiāng)葡萄美酒的寫照。“莫高”牌干紅、干白葡萄酒、冰葡萄酒已享譽(yù)省內(nèi)外。文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲，深厚的歷史文化積淀，使我家鄉(xiāng)特產(chǎn)如虎添翼。今年全國“鄉(xiāng)洽會”上絲綢之路上的眾多制酒公司與港商簽定了大批訂單，為地方經(jīng)濟(jì)的騰飛奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

我和我的家鄉(xiāng)將不負(fù)祖國的重望，將發(fā)揮老一輩“兩彈一星”精神和新一代“載人航天”精神，在誕生了“兩彈一星”、“載人航天”的土地上再創(chuàng)輝煌。

我的家鄉(xiāng)是一個美麗的城市。五大連池，這里被十四座火山圍繞，有兩個神奇的泉子，它們別是南泉和北泉，被譽(yù)為世界名泉。其中最有特色的就是----石海。

石海上有一個方便人們觀看的平臺，站在平臺上面一眼望去，真像一片大海，它波濤洶涌，一排排浪花推起，真是壯麗無比啊!石海上長著生命力頑強(qiáng)的小草，它們嵌在石海上，給是海上增添了一處綠色。

石海上千奇百怪熔巖石真的可以想像出很多景象，看!熊、獅子、石猿、駱駝等，石海還真是個天然動物園哦!

國防部部長張愛平將軍曾提詩：“五池十四山，地火沖云天。石龍舞石海，群山立水間。石海兩個字也是將軍所提的。

石海的形成是火山噴發(fā)所成的，石海壯麗無比。

石海被科學(xué)家稱為‘天然火上博物館’和‘打開的火山教科書’。我家鄉(xiāng)的石海多么壯觀呢!

“到民間采風(fēng)去?什么風(fēng)啊?”也許你會有些疑問，不過看了下面，你就會明白了。

人情風(fēng)

這第一風(fēng)自然是要采這人情風(fēng)了。俗話說得好：“遠(yuǎn)親不如近鄰”，咱這諾大的中國若是沒了這鄉(xiāng)里互相幫助的人情風(fēng)，恐怕是安寧不了了。鄉(xiāng)親之間你幫我、我謝你，和睦融洽，何樂而不為?所以人情風(fēng)就是這民間最亮麗的風(fēng)景線了。

節(jié)日風(fēng)

家鄉(xiāng)的節(jié)日多的很!雖不比那“洋”節(jié)排場、但也是這泱泱大國的傳統(tǒng)啊!“每逢佳節(jié)倍思親”，節(jié)日是游子對家鄉(xiāng)的深切思念、親人的不舍與牽掛。對于現(xiàn)在的90后來說，比較潮的就是情人節(jié)了，不過他們只曉得二月十四日的情人節(jié)，哪里知道七月七日的牛郎與織女啊!

特產(chǎn)風(fēng)

說到這特產(chǎn)風(fēng)咱安徽最出名的便是那徽菜與茶了?；詹嗽厶焯於汲裕m不知其詳也略知一二。茶葉最好的應(yīng)是那黃山毛峰了吧!自己雖然沒能有幸品嘗，其盛名卻已久聞了。這特產(chǎn)就先聊到這了，別的我也不知道了。

習(xí)俗風(fēng)

家的習(xí)俗到現(xiàn)在也剩不了多少了。除了那一兩樣重要的，便都被科學(xué)現(xiàn)代化潮流給沖跑了。清明節(jié)‘踏青’也是大家都知道的。其用意就是以祭奠祖先，順帶告誡后生小子要好好讀書。

其實(shí)家鄉(xiāng)的風(fēng)也挺多的只是本人才疏學(xué)淺寫不忘家鄉(xiāng)的本色風(fēng)韻，只能在大家面前寫寫皮毛。

采民風(fēng)采不完民間的萬種風(fēng)情，看家鄉(xiāng)看不盡家鄉(xiāng)種種俗事。

我的家鄉(xiāng)普格是涼山州東南部的一個少數(shù)民族聚居縣，這里有著獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗，是火把節(jié)的故鄉(xiāng)。

火把節(jié)是祈禱幸福、祝福吉祥的節(jié)日?；鸢压?jié)原旨是驅(qū)蟲滅害、保佑莊稼獲得豐收。每年的農(nóng)歷六月二十四日是普格彝族人民過火把節(jié)的日子。

火把節(jié)的第一天，各家各戶清洗炊具，殺雞宰羊，籌辦豐盛的節(jié)日晚餐。吃晚飯前，大人們把飯盛進(jìn)簸箕里，把菜放進(jìn)盤子里，筷子與勺子放在菜上，然后一起擺放在門前。希望已過世的老人們回來吃頓飯，來看看兒孫，保佑在世的家人平平安安，健康長壽，并把家中的不吉利帶走。祭完過世的老人，全家才開始吃飯。晚飯后，老老少少都走出家門，不約而同地來到寨口，用火把燒幾堆熊熊的篝火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子們手牽著手圍繞火堆念起火把祝詞。人們迎著金燦燦的火光，跳啊，笑啊!祝詞一聲高過一聲，歡樂一浪壓倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回蕩。

火把節(jié)的第二天，是節(jié)日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一個固定的場地?；鸢压?jié)的場地是一塊圓而平坦的草坪，外圍是濃濃密密的樹林，過節(jié)的人們坐滿了草坪四周。這天要進(jìn)行斗牛、斗雞、賽馬、摔跤等活動。普格彝民的摔跤與人們在電視里看到的日本相撲運(yùn)動有些相似。摔在上面的不一定贏，摔在下面的不一定輸，而要看誰的雙腳先離地，誰的雙肩先觸地。能參加火把節(jié)摔跤比賽的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他們時而被這個抱起，時而被那個摔倒。戰(zhàn)敗者不氣餒，戰(zhàn)勝者也不驕傲。他們都冷靜地迎接新的挑戰(zhàn)，直至無敵手才算勝利。

火把節(jié)的第三天，是選美活動。姑娘們穿著節(jié)日的盛裝，佩戴著金銀首飾，每人撐一把黃油布傘，相互牽著彩色三角巾，在草坪上圍成一個又一個的圓圈，跳起了優(yōu)美的彝族舞，唱起了婉轉(zhuǎn)的彝族歌。五彩艷麗的裙子擺動著，旋轉(zhuǎn)著，如彩蝶展翅，似孔雀開屏，煞是迷人。姑娘們努力展示出自己的美。記者們可忙壞了，又是拍照，又是錄像。評委們也在精心挑選著百花叢中的“牡丹花”。瞧，他們滿頭大汗，看來還真難選出來呢!傍晚，各家各戶點(diǎn)燃火把，在家長的帶領(lǐng)下，在屋內(nèi)、院坎中轉(zhuǎn)繞，口中念道：“燒死瘟疫，牛羊發(fā)展。”祈求六畜興旺，莊稼獲得豐收。接著，全寨各家各戶把剩下的火把集中堆放于村頭牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一塊石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象征著數(shù)不清的牛羊來吃草，收不完的莊稼堆成山。

家鄉(xiāng)的火把節(jié)隨著歷史的演進(jìn)、社會的進(jìn)步，逐步發(fā)展成為集民間體育、文化活動和民風(fēng)民俗展示為一體的盛大節(jié)日。近年來，每逢火把節(jié)都有大批的外國朋友和港臺同胞來普格和彝族人民共度佳節(jié)。

朋友，請來普格參加彝族的火把節(jié)，你將會看到驚心動魄的一幕又一幕……

八年級語文第四單元教材分析篇三

1、在誦讀吟詠中感受本詞的語言特色。

2、體會詞的意境，感悟詞人所表達(dá)的深刻感受。

說明：

作者是北宋時期的太平宰相，在他的詞中多以表現(xiàn)“閑愁”為主題。但本詞中似乎于無意間描了司空見慣的現(xiàn)象，而賦予深刻的哲理，啟迪人們從更高層次去思索宇宙及人生的問題，這和作者其它的“閑適”詞有所不同。同時，詞中涉及到時間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄，而這些深邃的思考對于人生閱歷尚淺的中學(xué)學(xué)生來說，他們很難有深刻的體會，故學(xué)習(xí)本文的過程中，老師指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對本詞語言的體味和欣賞，在對語言的感悟中引導(dǎo)學(xué)生去不斷地挖掘本詞的深刻內(nèi)蘊(yùn)，多角度地理解作者所要表達(dá)的思想感情。

1、重點(diǎn)：在讀讀背背中感受語言清麗自然的特點(diǎn)。

2、難點(diǎn)：理解詞中“夕陽西下幾時回”、“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”所蘊(yùn)含的深邃內(nèi)涵。

說明：

這是一首膾炙人口、廣為傳誦的名篇佳作，最根本的原因在于情中有思。而對本詞中所蘊(yùn)涵的豐富的思想感情，學(xué)生在理解的過程中因認(rèn)知程度即他們的知識結(jié)構(gòu)、人生閱歷、對生活認(rèn)識的深度等比較有限，所以在體會作者所表達(dá)的思想感情，尤其是本詞所表現(xiàn)出的對人生、對宇宙的深邃認(rèn)識時，會存在一定的困難，故在教學(xué)中應(yīng)調(diào)動學(xué)生思維的積極性，使學(xué)生能結(jié)合自身對生活、對社會、對人生的認(rèn)識，進(jìn)一步地去感受，在思索感受中獲得不斷提升感悟生活的能力，并引導(dǎo)學(xué)生在充分的朗讀中體會本詞的語言美、意境美。

交流導(dǎo)入，激發(fā)興趣

1、在你們積累的古詩詞中，你還記得哪些?能背給大家聽聽嗎?

2、記得李白有詩《黃鶴樓》，其中有一句是“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！痹娭斜磉_(dá)了作者對世事的變遷、人生沒有永恒的感慨。那么在曾經(jīng)貴為一國宰相的宴殊筆下，會留給我們一些怎樣的思考呢?讓我們一起來欣賞他的《浣溪沙》。

1、學(xué)生交流自己積累的古詩詞。

2、引導(dǎo)學(xué)生對《黃鶴樓》中“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！币痪涞捏w會，學(xué)生可自由發(fā)表見解，并由此導(dǎo)入對晏殊之《浣溪沙》的學(xué)習(xí)。

1、從學(xué)生積累的古詩詞入手，意在引導(dǎo)學(xué)生對本詞學(xué)習(xí)的興趣。

2、由學(xué)生小學(xué)時即積累過的《黃鶴樓》中慨嘆時間的茫遠(yuǎn)、人生變化無常的詩句“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！睂?dǎo)入對本詞主題的理解與探討。

朗讀體會，初步感知

1、學(xué)生自由散讀，結(jié)合書下注釋，初步理解本詞中重點(diǎn)詞語的含義。

2、教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受詞中所表現(xiàn)出的感慨抒懷之情。

在朗讀中使學(xué)生能結(jié)合自己的理解初步感知本詞的字面意思。

這節(jié)課主要呈現(xiàn)出兩個板塊，即在朗誦中體會，在學(xué)生創(chuàng)造性地描摹中感悟，使學(xué)生初步了解詞中所表現(xiàn)的深邃的思想，進(jìn)而感受詞本身所帶給我們的藝術(shù)享受。該環(huán)節(jié)主要體現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中的第一個板塊。

深入文本，

感悟深邃內(nèi)涵

1、請學(xué)生再讀本詞，并請學(xué)生簡單描述一下對本詞的理解。

2、在誦讀中引導(dǎo)學(xué)生對“夕陽西下幾時回”、“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”句作深入的體會，因?yàn)檫@幾句蘊(yùn)涵深刻的哲理，內(nèi)涵廣泛，學(xué)生有充分想象的思維空間。

1、學(xué)生可以結(jié)合書下注釋，并在查閱資料的基礎(chǔ)上來談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會抓住關(guān)鍵性的句子來思考體會，但必須在結(jié)合文本的基礎(chǔ)上作深入地思考。

“無可奈何”、“夕陽西下”，看似凋衰消逝，但眼前的景“花落”、“燕歸”都“似曾相識”，引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)鍵詞句的玩味中認(rèn)識到作者所要傳遞給我們的生活哲理：一切美好的東西都會消逝，但新的事物總是以新的面貌在不斷地出現(xiàn)，生活不因消逝而變得虛無。

學(xué)生在誦讀中感受全詞語言的圓轉(zhuǎn)流利、通俗暢曉、清麗自然的特點(diǎn)，同時全詞所表現(xiàn)出的啟人神智、耐人尋味的深刻內(nèi)涵的理解，可在學(xué)生結(jié)合自身對生活、對社會、對人生的認(rèn)識中，進(jìn)一步地去感受，在思索感受中獲得不斷提升感悟生活的能力。

創(chuàng)造性的描摹

用自己喜歡的形式(如寫、畫、唱等形式)描摹詞的意境，在創(chuàng)造性的描摹中加深對詞中所表現(xiàn)出的對人生、宇宙的認(rèn)識。

1、學(xué)生自主思考，并采用適合自己的形式，個性化地再現(xiàn)自身對本詞的感受與領(lǐng)悟。

2、學(xué)生交流、探討，加深對全詞的認(rèn)知與理解的程度。

在該階段的活動中，融合自主、合作、交流、探究的學(xué)習(xí)方式，并呈現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中自身獨(dú)特的認(rèn)識和感受(即學(xué)習(xí)過程中的第二個板塊)，意在使學(xué)生對詞中深刻內(nèi)涵的深層理解可水到渠成。

布置作業(yè)

1、網(wǎng)上查閱有關(guān)宴殊的資料，了解其生平。

2、自由積累宴殊的其它《浣溪沙》詞作2首，讀讀背背，感受詞中所蘊(yùn)涵的思想感情。

1、完成作業(yè)。

2、可在課外討論交流自己對作業(yè)中兩個問題的認(rèn)識與理解。

通過網(wǎng)絡(luò)資源、與同學(xué)的交流互動，拓展視野，增加積累，并在自我學(xué)習(xí)中增強(qiáng)語文能力。

思路點(diǎn)撥

還可以教給學(xué)生學(xué)會對比歸類的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)會舉一反三地進(jìn)行詩詞的學(xué)習(xí)，比如在與作者其它詞作【《浣溪沙》(小閣重簾有燕過)】所表現(xiàn)的不同感情的比較中，領(lǐng)悟詞中蘊(yùn)涵的思想情感;另外還要讓學(xué)生明白詩歌的解讀不是單一的，用自己既有的生活體驗(yàn)去解讀詩歌才是最好的學(xué)詩方式?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，詩歌的解讀也同樣如此。

八年級語文第四單元教材分析篇四

一、填空

1、一邊綠，一邊紅，紅的怕水，綠的怕蟲。()

2、上不在上，下不在下，天沒它大，人有它大。()

3、一上一下，春少三日。()

4、一口咬掉牛尾巴。()

5、園內(nèi)虛空，只剩一口。()

三、你知道哪些種類的橋?

()橋()()橋()()()橋

()()()()橋

四、你用另一個詞語替換加點(diǎn)的詞語。

1、陣陣的風(fēng)吹過松林。()

2、只要有人來釣魚，我就大聲吆喝()

3、它們一忽兒躥上橋面，一忽兒又跳進(jìn)水里。()

五、把句子補(bǔ)充完整，并加標(biāo)點(diǎn)。

1、瀑布的聲音像()

2、()好像一座珍珠的屏

3、風(fēng)兒吹來，水面好像()起了好多好多皺紋

六、填適當(dāng)?shù)脑~

快樂的.()鮮艷的()

美麗的()簡單()

七、寫一寫表示數(shù)量多的詞語

許多()()()()

寫一寫表示數(shù)量少的詞語

很少()()()()

八、照樣子說一說

小鳥在前面帶路。

小樹()

花兒向我們點(diǎn)頭。

太陽()

九、想一想，哪一句話不用回答?

1、可我連一個窮人都不認(rèn)識，你認(rèn)識嗎?

2、這是不是一件好事?

3、為什么窮人就該老是穿舊的東西呢?

八年級語文第四單元教材分析篇五

知識與能力

1.注重整體感知。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生通過參考注釋和工具書，對文章的主要內(nèi)容及感情基調(diào)有初步認(rèn)識。

2.注意培養(yǎng)學(xué)生的文言文語感，以朗讀和背誦帶動其他環(huán)節(jié)。

過程與方法

1.誦讀，體味語言的自然美，學(xué)習(xí)寫景的技巧。

2.從敘事寫景的角度比較兩篇文章的異同，加深理解。

情感態(tài)度與價值觀

1.《答謝中書書》：感受祖國山川之美。

2.《記承天寺夜游》：培養(yǎng)豁達(dá)寬廣的胸襟。

重點(diǎn)：整體感知作品內(nèi)容，領(lǐng)悟作者發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的情懷。

難點(diǎn)：反復(fù)誦讀，體味語言之美。

誦讀法課外資料延伸法

陶弘景及蘇軾的生平資料、承天寺圖片。

第一課時

一、新課導(dǎo)入

對于祖國的秀美山川，無數(shù)位文人在贊羨的同時，也作了大量的描寫，但用書信這一文體進(jìn)行描摹并且成為名篇的卻并不多。今天，就讓我們來學(xué)習(xí)陶弘景用書信文體寫的《答謝中書書》，從中感受他所描繪的山川之美。

二、作者簡介

陶弘景(456—536年)，字通明，丹陽秣陵(今南京)人。幼有異慧，年四五歲即以荻為筆在灰中學(xué)書，讀書萬卷，未及弱冠，齊高帝即引為諸王侍讀。后隱居于句容茅山，自號華陽隱居。因梁武帝早年與之游，即位后，逢有朝廷吉兇征兆等大事，常前去征詢他的意見，時人稱他為“山中宰相”。好神仙之術(shù)，愛山水。著作甚多，大都亡佚，詩文今傳《陶隱居集》輯本一卷。

三、文本鏈接

陶弘景生活在南北朝時期，因政局動蕩，社會混濁，他遁遜山林，從大自然的美景中尋求精神上的解脫，所以他在《答謝中書書》中以描畫山水昭示自己所好，并作為對友人的安慰。

四、整體感知

1.明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.范讀課文。

(1)學(xué)生聽讀課文，注意句子的節(jié)奏、輕重音等，初步感知課文。

(2)自由朗讀兩三遍課文，進(jìn)一步感知課文，做到流利地朗讀。

3.疏通文意。

(1)學(xué)生借助注釋和工具書疏通文意。如遇問題，先在四人小組內(nèi)討論解決。

(2)教師明確重點(diǎn)詞語。

五色交輝：交相輝映。曉霧將歇：消散。

夕日欲頹：墜落。

未復(fù)有能與其奇者：參與，這里指置身其中。

(3)全班討論，理解文章大意。

4.背誦課文。

(1)自由競背。

在四人小組內(nèi)互相檢查背誦。

(2)教師抽查背誦。

五、課文精讀

1.本文語言優(yōu)美，讀起來朗朗上口，試歸納本文的語言特點(diǎn)。

句式上多采用四字短句，運(yùn)用對偶、排比手法，語言精練生動，將描繪的山水之美寫得清麗自然，毫無堆砌雕琢的弊病。

2.深化：找出文中你所喜愛的句子并簡要分析。

3.拓展：“山川之美，古來共談”，歷代詩人也留下了大量山水詩句，請大家相互交流收集的詩句，并試簡評詩句特色。

4.《答謝中書書》首句總領(lǐng)全文，概括古今高雅之士的情懷。綱舉則目張，中間部分承前文具體描寫山川之美，選取有代表性的景物，從仰視、俯視、平眺的視覺角度，從色彩，從四時，從晨昏，從動靜，從聽覺等角度展開，用自己獨(dú)特的體驗(yàn)去詮釋自然景物綺麗的風(fēng)光，展現(xiàn)出一幅怡神悅性的山水畫卷。而最后一句則以感慨收束，自比先賢，怡情山水，自得其樂。

六、探究升華

描寫謳歌自然之美的作品浩如煙海，但像陶弘景的《答謝中書書》這樣短小簡約、字精意達(dá)的卻并不多見，我們應(yīng)學(xué)習(xí)他不作繁文、惜墨如金的寫作態(tài)度。

七、文章脈絡(luò)

全文分三部分?！吧酱ㄖ溃艁砉舱劇笨傤I(lǐng)全文，從古至今，以“共談”概說人人皆愛，以“美”點(diǎn)明全文中心。當(dāng)中部分則具體敘寫山川之美。最后墊以“實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，先以感嘆總括前文，復(fù)以名人證實(shí)此說。

八、寫作特點(diǎn)

1.描寫細(xì)致。

“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備?！边@三句是寫靜景，寫得形色俱備，精彩紛呈。作者先以“入云”表示山之高峻與雄偉，以“見底”表示水之清澈與透明，一仰一俯，視野開闊，山水盡收眼底。接著移步換景，由清流而寫兩邊的景物。可寫之景物必定多不勝數(shù)，但作者抓住其色彩給人以具體的視感：五彩繽紛的石壁，郁郁蔥蔥的樹林，碧綠青翠的竹園。一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斕，足以讓人大飽眼福。以此突出江南景物特點(diǎn)。

“曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍”，作者描寫自然景物時，扣住最能表現(xiàn)景色特征的時間——早、晚來描繪。在旭日東升、晨霧將散的一片寂靜里，山林中呈現(xiàn)一片猿鳥爭鳴的歡騰景象?！皝y”字寫出了猿鳥爭鳴的喧鬧景象，使整個山林充滿著勃勃生機(jī)。夕陽將要落山時分，余暉照映著水面，層層粼波之中，不斷有魚兒從水中爭相躍起?！案偂弊謱懗鲷~兒爭先恐后躍出水面的場景。一早一晚，一空中一水面，一鳴一躍，構(gòu)成了一幅幅多姿多彩的立體流動畫面。

2.抒寫奇美。

陶弘景的《答謝中書書》中展現(xiàn)了多種“美”。一是山水相映之美。山的峻峭，水的明麗。水的動勢給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，二者相映成趣。二是色彩配合之美。兩岸石壁，五色交輝;青林翠竹，四時俱備，藍(lán)天作背景，綠水為襯托，絢麗動人，美不勝收。三是晨昏變化之美。清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥鳴，生機(jī)勃勃;傍晚紅日西沉，山色蒼茫，飛鳥歸林，猿猴息樹，游魚躍水。四是動靜相襯之美。高峰為靜，流水為動(形體);林青竹翠為靜，五色交輝為動(光色);日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動;日落山暝為靜，游魚躍水為動(聲響)。

九、板書設(shè)計(略)

八年級語文第四單元教材分析篇六

在中秋節(jié)時，吃團(tuán)圓飯和賞月是少不了的，但是，還有三件事也極其重要。

在中秋節(jié)的晚上，家家戶戶都要在家“拜月光”。在院子里擺一張桌子，放上一個香爐，插上三支香，一對蠟燭，隨后在香爐前擺好三套茶具和一些水果等來供奉，人們都要對著月光拜三拜，最后再放鞭炮，寓意著人們渴望團(tuán)聚，康樂和幸福，以月寄情。

第二件事是要“燒番塔”。番塔又稱番火塔，是用一塊塊磚頭壘砌起一座錐形的塔，在我們這，燒番塔代表著吉祥，火苗燒得越高越好。

每到“燒番塔”時，村子里的小路上，不斷有摩托車和行人來來往往，無論男女老少都希望能更快地去到番塔處觀看。塔的四周人頭涌涌，好不熱鬧。

一些村民在塔內(nèi)點(diǎn)燃樹枝柴草，火苗不斷地往上竄，才過了一會兒，整座番塔變得紅彤彤，火花四濺，熊熊烈火，霎時成為了村中的亮點(diǎn)。

燒番塔時，全村人都會用粵語傳唱著古老的民謠：“簽柴簽糠頭，養(yǎng)豬大過牛，養(yǎng)牛大過北崗頭……”場面溫馨，熱鬧非凡!

觀看燒番塔的村民則會上去舞動起來，表演自己的特長節(jié)目，小孩子也會來湊熱鬧，和別人玩起游戲……真是其樂融融。

其實(shí)燒番塔在民間有多種傳說，有人說在中秋節(jié)燒番塔是為了紀(jì)念元朝末年漢族人民為反抗殘暴統(tǒng)治者，在中秋起義時以舉火為號而流傳下來的。不過現(xiàn)在是人們?yōu)榱似砬蠹楹蛠砟曦S收。

晚上十點(diǎn)左右，許多人會在陽臺上放出幾盞孔明燈，將美好的愿望通過孔明燈放送上天，希望能夠?qū)崿F(xiàn)。

從古至今，不同的地方有著不同的習(xí)俗，祖先們都希望我們能傳承下去，不被遺忘。

八年級語文第四單元教材分析篇七

今天，老師讓我們參加一場辯論賽，正方主題是開卷有益，反方是開卷未必有益。

我們每個人都去找資料，準(zhǔn)備一顯身手。活動開始了，支持反方的，到三四兩組去。我是支持正方的，去了一二兩組。反方主辯趙雪兒手上拿著許多張紙，很嚴(yán)肅的樣子。我們的主辯馮佳娜也不敢示弱，申請專注的拿著資料。辯論開始了，正方主辯發(fā)言：“我認(rèn)為開卷有益是正確的，因?yàn)楣湃苏f過，書猶藥也，讀書可以醫(yī)愚?！狈捶街鬓q猶豫了一下，反駁說：“那么不好的書，難道也是藥，如果是這樣那反而會把人引向無藥可救的深淵。這也是開卷有益嗎?”這樣雙方你一言，我一句，唇槍舌劍展開辯論，辯論賽場地的空氣中好像也彌漫著火藥味。正當(dāng)雙方不相上下的時候，反方改變了策略，反方的其他辯手也向馮娜佳發(fā)起進(jìn)攻，馮娜佳在他們的車輪戰(zhàn)下漸漸不支。而我們正方的辯手，卻沒有得到有力的支援。我的內(nèi)心有了一股不祥的預(yù)兆，手心也出了汗。終于馮娜佳在對方密集的炮火下，敗下陣來。此時我真的很遺憾自己不善言語，因?yàn)椋液脦状味枷氲搅藢Ψ窖哉Z的弱點(diǎn)，無法向我們的主辯提供幫助。

這次辯論賽給我留下了深刻的印象。

八年級語文第四單元教材分析篇八

二、背誦并默寫p73“日積月累”。q________________

三、朗讀《只有一個地球》《這片土地是神圣的》。q________________

四、近義詞

和藹--和善渺小--微小遨游--漫游慷慨--大方節(jié)制--控制恩賜--賞賜

濃密--稠密幽香--清香寶貴--珍貴甜美--甜蜜教導(dǎo)--教誨神圣--圣潔

五、反義詞

濃密--稀疏清澈--渾濁滋潤--干燥放棄--堅持和藹--粗暴渺小--偉大

恩賜--乞求慷慨--吝嗇璀璨--黯淡枯竭--豐富遙遠(yuǎn)--附近

六、體會句子含義

1、人類生活所需要的水資源、森林資源、生物資源、大氣資源，本來是可以不斷再生，長期給人類作貢獻(xiàn)的。

含義：“本來”是“原先、先前”的意思，它準(zhǔn)確地點(diǎn)明了可再生資源已遭受破壞，強(qiáng)調(diào)了“水資源、森林資源、生物資源、大氣資源”原先的可再生性，突出了現(xiàn)在的不可再生性，體現(xiàn)了說明文語言的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性。

2、科學(xué)家已經(jīng)證明，至少在以地球?yàn)橹行牡?0萬億千米的范圍內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個星球。

含義：這句話引用了科學(xué)家的研究成果，“40萬億千米”直觀地表明了范圍之大。“至少”一詞是強(qiáng)調(diào)了目前的研究成果還只限于這個范圍，體現(xiàn)了說明的嚴(yán)謹(jǐn)性?！爸辽佟笔恰白钌佟钡囊馑?，進(jìn)一步說明了距離的遙遠(yuǎn)，從而證實(shí)：目前還找不到第二個適合人類居住的星球。

3、我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬于一個家園。

含義：“山巒”指連綿的山。這句話表明了人類與大自然緊密相連的關(guān)系，同時也告訴我們：不應(yīng)該以旁觀者的姿態(tài)去面對，而應(yīng)該用主人的身份去保護(hù)自己的家園。

4、任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上。

含義：地球是人類的家園，如果家園受到破壞，人類必然受到傷害。這句話直接將人類的生存與大地的保護(hù)聯(lián)系起來，指出了兩者興則共興、滅則同滅的密切關(guān)系。

5、大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。

含義：“大地不屬于人類”，因?yàn)檎l也沒有權(quán)利，也不可能擁有對大地的控制權(quán)，誰也不能憑借自己的喜好、善惡來對待神圣的大地，來破壞、損傷大地的完整和莊嚴(yán)；“人類屬于大地”，因?yàn)榇蟮負(fù)碛兄砷L的物質(zhì)，使人類的生命不斷得以繁衍、延續(xù)。只有愛護(hù)大地上的一草一木、一山一石，才能確保人類生命成長需要的各種自然條件，從而保持生命的延續(xù)。這是文章的中心所在。

七、理解課文內(nèi)容

1、《只有一個地球》是一篇科學(xué)小品文（文藝性說明文），文章從人類生存的角度介紹了地球的有關(guān)知識，闡明了“只有一個地球”的事實(shí)，呼吁人類應(yīng)該珍惜資源，保護(hù)地球。

2、《這片土地是神圣的》是印第安酋長西雅圖的著名演說，文章是總分總結(jié)構(gòu)，以飽含深情的語言，生動形象地描繪了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系，表達(dá)了印第安人對土地的留戀和眷顧，表達(dá)了人們對土地的熱愛。

[蘇教版六年級語文上冊課內(nèi)第四單元復(fù)習(xí)資料]

文檔為doc格式

八年級語文第四單元教材分析篇九

1、柳宗元《小石潭記》選自《全唐文》，作者柳宗元，字子厚，唐代河?xùn)|人，著名文學(xué)家，世稱“柳河?xùn)|”，“唐宋八大家”之一，著有《柳河?xùn)|集》。本文按瀏覽的順序生動地描寫出小石潭環(huán)境景物的幽美和靜謐，抒發(fā)了作者貶官失意的孤凄之情。

2、《記承天寺夜游》選自《東坡志林》，作者蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學(xué)家。與其父蘇洵，弟蘇轍，并稱“三蘇”。本文把作者的思想感情與美妙的月色融合在一起，創(chuàng)造出一種寧靜清瀅、離塵脫俗的美好意境，表達(dá)了作者在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。

3、《阿里山紀(jì)行》選自《人民日報》，作者吳功正，當(dāng)代作家、文藝評論家。本文通過移步換景，形象地描繪了瀏覽阿里山所見的迷人風(fēng)光，抒發(fā)了作者獨(dú)特的感受，由衷地贊美“阿里山的風(fēng)光美如畫”，贊揚(yáng)臺灣人民的生態(tài)意識和利用生態(tài)發(fā)展旅游的理念，含蓄地表達(dá)兩岸人民的心融會起來的共同愿望。

4、《美麗的西雙版納》選自《大自然探索》，作者李舵。作者按總分結(jié)構(gòu)展開描繪，以生動的筆觸描繪了西雙版納的自然景觀和人文景觀，表達(dá)了作者熱愛祖國美麗風(fēng)光和少數(shù)民族文化的思想感情。

5、《藍(lán)藍(lán)的威尼斯》節(jié)選自《光明日報》，本文以作者的行蹤為線索，介紹了意大利的名城威尼斯奇特、瑰麗的風(fēng)光和文化藝術(shù)，展現(xiàn)了威尼斯的水都美、建筑美和秋色美，贊頌了中意兩國人民悠久而深厚的友誼。

6、《望岳》選自仇兆鰲《杜詩詳注》，作者唐代詩人杜甫?！跺X塘湖春行》選自朱金城《白居易箋?！?，作者唐代詩人白居易?！兜秋w來峰》選自《臨川先生文集》，作者王安石，字介甫，號半山，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，封荊國公，世稱荊公，謚文，著有《臨川先生文集》等。

八年級語文第四單元教材分析篇十

我的家鄉(xiāng)在云南騰沖，我們是傈僳族有一個特別的節(jié)日——刀桿節(jié)，因?yàn)榈稐U節(jié)上那驚心動魄的場面和獨(dú)到的民族風(fēng)采，最能征服觀眾。

刀桿節(jié)有兩項(xiàng)主要內(nèi)容：一是“下火海”，二是“上刀山”。下火海，即“洗火澡”，在二月初七晚上舉行。意為洗去污濁，上刀桿才沒有危險。傍晚來臨，幾千傈僳族人身著五彩繽紛的民族服裝，在平地上燃起一堆堆巨大的篝火，男女老少圍著熊熊烈火“跳嘎”歡唱。待柴火燃成紅彤彤的火炭時，一群身著紅裝赤著雙腳的壯漢，豪飲數(shù)碗壯懷酒，在一陣緊鑼密鼓聲中大吼一聲縱入“火?！?。他們在火海中跳躍、翻滾，跳動的雙腳濺起萬千紅亮的火星，使人眼花繚亂。繼而，又見他們雙手捧起通紅的炭火，在臉上擦洗、搓揉，進(jìn)行火的“洗禮”，然后又從火堆中撿起燒得通紅的鐵鏈你拉我扯。表演者履“火?！比缱卟莸?，抓“火球”如戲玩具，使觀眾不敢相信這是真的。跳過火海后，身著節(jié)日盛裝的傈僳族男女又繼續(xù)跳嘎、對歌，直到東方發(fā)白。

第二天，即二月初八中午，是更令人驚心動魄的上刀桿(即上刀山)活動。它比“下火?！眻雒娓?，氣氛更為壯烈。這一天，到處人山人海，一群群傈僳族小伙子磨刀霍霍，然后將36把或72把鋒利無比的長刀做橫檔，綁在二十多米長的兩根粗木桿上，再把它豎立起來，一頭栽到地上，一頭直搗云天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就如同一架直通云天的天梯。當(dāng)作梯檔的利刀，刀口向上，寒光閃爍。正午時刻，一聲炮響，鑼鼓齊鳴，十幾個身著民族服裝的傈僳族漢子來到梯下，赤手抓住刀鋒，赤腳登上刀刃，迅速而鎮(zhèn)定地一個接一個往上攀登，一二百斤重的身軀在寒光閃閃的刀口上，如履平地一般。這時觀眾提心吊膽，屏住呼吸，目瞪口呆，渾身出冷汗。有的閉上眼睛，不敢再看。在緊鑼密鼓聲中，幾副刀桿上的傈僳族漢子陸續(xù)登上了半空中的梯頂。此時演出進(jìn)入了高潮，達(dá)到白熱化程度。只見他們一個個凌空打倒立跟頭，表演各種驚險動作。然后取下插在梯頂?shù)男〖t旗，順東西南北五個方位下投插在地上。接著，他們又在空中鳴放鞭炮，令觀眾歡聲雷動，令群山發(fā)出回響。

說起刀桿節(jié)的來歷，還是十分感人的。明朝中葉，外族侵?jǐn)_騰沖邊境，多少身強(qiáng)力壯的傈僳族青年被殺戮，多少孤苦無依的老人被逼死。自公元1441年開始，朝廷派兵部尚書王驥先后三次率兵約35萬人進(jìn)行征討，最終在傈僳族人民的配合下，打敗了外族，而王驥卻在二月初八這一天被奸臣用毒酒害死。噩耗傳到傈僳族山寨，男女老少無不捶胸頓足。為此，他們舉行刀山敢上、火海敢闖的活動來紀(jì)念王驥，并將每年二月初八定為“刀桿節(jié)”。

現(xiàn)在，我們上刀桿這項(xiàng)民族傳統(tǒng)活動已經(jīng)走出騰沖，走出云南，走向全國，走向世界了。它還參加了在昆明舉行的第三屆中國藝術(shù)節(jié)，并到全國各地進(jìn)行了演出，很多看過我們家鄉(xiāng)的上刀桿后都把它譽(yù)為“中國一絕”。

八年級語文第四單元教材分析篇十一

網(wǎng)絡(luò)，一個科技發(fā)展的產(chǎn)物，也是信息時代的標(biāo)志。作為我們中學(xué)生，理所應(yīng)當(dāng)對其進(jìn)行追求、探索。

這盡管是一個虛擬的空間，但它的方便、快捷、靈活等多種優(yōu)點(diǎn)，拓展了我們的知識面，給予了我們敖游的空間。它的出現(xiàn)改變了人們傳統(tǒng)的思想方法，在我們的生活中給予了我們極大的幫助；坐在家中即可瀏覽眾多網(wǎng)上圖書館豐富的圖書收藏；幾秒種內(nèi)，便可收到相隔萬里的來信，在最短的時間內(nèi)獲得各地各種祥細(xì)的、自已想知道的信息；通過各學(xué)校開辦的遠(yuǎn)程教育網(wǎng)了解更多的知識等等。正由于網(wǎng)絡(luò)的這些優(yōu)點(diǎn)，才受到越來越多的表少年的青睞。

但又有許多人認(rèn)為中學(xué)生上網(wǎng)弊大于利，的確網(wǎng)絡(luò)是一個復(fù)雜的東西，它的內(nèi)部充滿各種信息，像反動、暴力、黃色，這類魚龍混雜的東西太多了，我們中學(xué)生自主能力有限，實(shí)在難以抵御網(wǎng)絡(luò)驚人的吸引力。

但網(wǎng)絡(luò)是一個新生事物，的確中學(xué)生的自制力和網(wǎng)絡(luò)的吸引力，可以說兩者根本是無法匹敵的。網(wǎng)絡(luò)的吸引力是無窮的，而中學(xué)生的自制力是有限的。據(jù)聯(lián)合國教科文組織的不完全統(tǒng)計，以學(xué)習(xí)為主要目的上網(wǎng)的中學(xué)生，美國占總數(shù)的20%，英國為15%，中國僅僅為2%。這驚人的對比，恰如其分地說明了中學(xué)生的自制力不如網(wǎng)絡(luò)的吸引力，。它好象剛出生的嬰兒，終究是需要細(xì)心的扶持的，在正確的教育、指導(dǎo)下，長大成人，建設(shè)國家、作出貢獻(xiàn)。但偌是像現(xiàn)在這樣，抑制了學(xué)生上網(wǎng)，不就好象將這嬰兒殺死在搖籃里嗎？中學(xué)生上網(wǎng)的人數(shù)很多，部分人受到不良影響，這正說明了是否受到不良影響取決于自身的素質(zhì)與意志。俗話說得好：“人正不怕影子歪?！敝灰覀冇胁豢拷@種沉溺人思想的網(wǎng)絡(luò)傳播的意志，自然也就不會受到其影響了。

利弊的區(qū)別在于你如何運(yùn)用它，以及如何合理安排好時間。如果是用于成天打電子游戲，不分晝夜，肯定是弊。如果用于學(xué)習(xí)：利大于弊。如果用于聊天、游戲：弊大于利。