認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇一

今天我在這里我在想給大家推薦一本書(shū)，書(shū)的名字就叫我們班的小童星。他是一部伍美珍的兒童文學(xué) 小說(shuō)，大家都知道這周伍美珍剛剛來(lái)過(guò)我們學(xué)校做了個(gè)講座， 所以大家肯定都特別熟悉的這本書(shū)。我呢也是特別喜歡這本書(shū)所以我拿這本書(shū)來(lái)推薦。

這本書(shū)主要講的是在604班，有一個(gè)叫楊自熱的孩子他有一個(gè)綽號(hào)叫冬瓜大總統(tǒng)。他還有一個(gè)好朋友叫李彥寬。冬瓜大總統(tǒng)因?yàn)樽约簡(jiǎn)螒俚摹碧鹈琅巴蹊⒊闪诵⊥?，而失落不已。他悄悄的尋找著自己也能成為一個(gè)閃亮的童星的途徑，結(jié)果卻惹出了很多笑話。學(xué)校排練大型童話劇《小飛俠彼得·潘》。楊自熱終于找到了一個(gè)飾演獨(dú)眼海盜鐵鉤船長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。他演的很賣力，同時(shí)也明白了每個(gè)孩子都是童星，因?yàn)楹⒆由砩系耐媸亲蠲赖男枪猓梢哉樟链笕说氖澜?

但是是我感受最深的還是最后一個(gè)片段。排練我們的演話劇的崔導(dǎo)見(jiàn)到了寧佳心的媽媽，寧佳心是一個(gè)501班的女孩子她演的是《小飛俠彼得·潘》中的溫迪。可是王琚這個(gè)已經(jīng)是小童星的孩子卻沒(méi)有演女一號(hào)，而演的是溫迪的b號(hào)。結(jié)果呢，王琚的爸爸就跟導(dǎo)演來(lái)吵架，說(shuō)他的女兒已經(jīng)是一個(gè)著名的童星了。他推辭了許許多多導(dǎo)演的請(qǐng)求，而來(lái)演這個(gè)話劇。但是這里卻讓我女兒演b角。他十分生氣，結(jié)果呢王琚被爸爸從排練教室硬拉出來(lái)回家。

雖然我也不太懂，但是我也明白一點(diǎn)點(diǎn)。我們不要在童年中進(jìn)入娛樂(lè)圈，娛樂(lè)圈對(duì)我們的殺傷力十分的強(qiáng)。會(huì)讓我們失去童真失去活潑失去天真，會(huì)讓我們?cè)趭蕵?lè)圈中受苦。如果你進(jìn)入了，你以后一定會(huì)明白的。

這本書(shū)十分好看相信大家也會(huì)喜歡的。如果十分喜歡的話就趕緊去圖書(shū)館買吧。我還要再去看一遍呢，拜拜!

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇二

很早看過(guò)余華的《活著》和《兄弟》，心被故事牢牢吸引，隨著書(shū)里的人或哭或笑，而沒(méi)有注意寫(xiě)書(shū)的余華。近來(lái)讀他寫(xiě)的在細(xì)雨中呼喊，里面的很多句子都讓我反復(fù)默讀，不由得佩服這個(gè)余華，同樣的漢字，經(jīng)過(guò)他的排列，就有了不同的味道。這讓我想起很早看余光中散文和詩(shī)歌時(shí)的感慨，他對(duì)文字的駕馭讓我有很美得感受。

文字在余華這里，不再是符號(hào)，而是一只畫(huà)筆，他用這只畫(huà)筆細(xì)膩的描畫(huà)出一幅幅場(chǎng)景，在這些場(chǎng)景里，似乎能感受到時(shí)間的流動(dòng)，能看到人性扭曲的丑陋，也能看到人性中善的溫暖，在絕望中也蘊(yùn)含著希望。

我看到孤獨(dú)敏感的孩子對(duì)愛(ài)和友誼的渴望。醫(yī)生用手掌撫摸額頭來(lái)了解小患者的體溫，對(duì)于一個(gè)孤獨(dú)的孩子來(lái)說(shuō)卻是親切感人的撫摸，因?yàn)閷?duì)愛(ài)的撫摸的期待，使這個(gè)孩子躁動(dòng)而且更加孤獨(dú)。

這個(gè)孩子能看到祖父慈祥的目光，也能看到養(yǎng)父羞愧而又疼愛(ài)的目光。這些，都溫暖著他幼小善感的心。

六歲的魯魯，用想象中的哥哥來(lái)保護(hù)自己，與生活做著抗?fàn)?，媽媽粗魯?shù)膽B(tài)度也不能打消他對(duì)媽媽的依戀。一想到書(shū)上寫(xiě)著魯魯在監(jiān)獄外面的大樹(shù)下風(fēng)餐露宿，因?yàn)槟芎蛬寢尩哪抗庀嘤龆老矔r(shí)，我就不由得哽咽。媽媽，是家，是溫暖，幼小的魯魯知道這些，所以，不管怎么樣，他不離開(kāi)媽媽。

書(shū)里寫(xiě)了弟弟的死，蘇宇的死，祖父的死，父親的死，母親的死，養(yǎng)父的死，不同的死亡方式卻有同樣的感覺(jué)：死亡是一種解脫，是一種回歸。所以，看到這些人一個(gè)個(gè)死去的時(shí)候，我眼里有淚，心里卻不再恐懼?？薜臅r(shí)候要大哭，哭完，生活還要繼續(xù)。

不管生活怎么樣，人應(yīng)該深情，溫柔，真摯的去愛(ài)身邊的家人和朋友，用心里的善來(lái)體恤他們，憐愛(ài)他們，理解他們而不是抱怨憎恨和傷害。

為什么有的人會(huì)被生活淹沒(méi)，有的人卻能掙扎出來(lái)，我想，這需要一種力量，這種力量，不僅僅是對(duì)活著的熱切渴望，更重要的是來(lái)自對(duì)愛(ài)的呼喊和渴望。

我期望隨著年華的逝去，我能有一雙清澈，透明，溫暖的眼睛，而不是那種混濁，麻木，冷漠的眼睛。

人，首先要活著，可不能僅僅只是活著。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇三

時(shí)隔多年以后，我依然保存著這本作業(yè)簿，可陳舊的作業(yè)簿所散發(fā)出來(lái)的霉味，讓我難以清晰地去感受當(dāng)初立誓償還的心情，取而代之的是微微的驚訝。這驚訝的出現(xiàn)，使我會(huì)想起了南門的柳樹(shù)。我記得在一個(gè)初春的早晨，突然驚訝地發(fā)現(xiàn)枯干的樹(shù)枝上布滿了嫩綠的新芽。這無(wú)疑是屬于美好的情景，多年后在記憶里重現(xiàn)時(shí)，竟然和暗示昔日屈辱的語(yǔ)文作業(yè)簿緊密相連。也許是記憶吧，記憶超越了塵世的恩怨之后，獨(dú)自來(lái)到了。

《在細(xì)雨中呼喊》，讓我不斷溫習(xí)地過(guò)去，溫暖抑或殘忍的。很多感覺(jué)，來(lái)不及表達(dá)出來(lái)，也不知道如何地將其化為文字，很多別人的評(píng)論已經(jīng)將我的感受表達(dá)得淋漓盡致。我再怎么寫(xiě)也寫(xiě)不出那樣深刻犀利的文字，而那些由此的引起的有關(guān)回憶的一起著實(shí)令我惶恐。

在讀《細(xì)雨中呼喊》時(shí)，我第一次有性別意識(shí)，覺(jué)得男生看這本書(shū)，或許會(huì)理解更加深刻，更能產(chǎn)生共鳴。余華是男的，孫廣林是男的，《在細(xì)雨中呼喊》著實(shí)是一個(gè)男權(quán)語(yǔ)言的體系，特別是關(guān)于男性情欲的泛濫。在看別人的評(píng)論時(shí)，忍不住問(wèn)自己是否適合讀余華的書(shū)?《在細(xì)雨中呼喊》揭露了太多我忽略的細(xì)節(jié)，那些視若無(wú)睹的人性弱點(diǎn)被搬到大庭廣眾之下。。。。。情欲的泛濫，道德的淪喪………………我無(wú)法想象，也無(wú)法理解。也許這種東西需要一定的人生閱歷后才能有所感受吧，非現(xiàn)時(shí)的我所能掌握。其實(shí)最近我有些厭倦了思考。人類一思考，上帝就發(fā)笑。故事中某些人某些事，想起那些飄忽人煙的往事，心痛不已。在《不能承受的生命之輕》中，站在一個(gè)無(wú)道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的角度，我開(kāi)始理解你。這么多年過(guò)來(lái)，我以為自己可以輕松地看待那些不堪回首的往事，可是不行，任何捕風(fēng)捉影的聲息都會(huì)輕易將我打敗。。。《在細(xì)雨中呼喊》再一次來(lái)揭露我的傷疤，難道要向逐漸走向成熟的我宣誓一個(gè)普遍的道理嗎?你只是你，一個(gè)普通人，你的弱點(diǎn)推而廣之，比比皆是，我又何必揪著不放呢?其實(shí)我何嘗不想擁有的只是美好的回憶，將你的過(guò)錯(cuò)隨著你的離去而釋?xiě)涯?可是我真的做不到，我知道我在作繭自縛，愛(ài)的力量壓過(guò)一切，卻抵不過(guò)偶然的絲絲碎語(yǔ)。。。。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇四

沒(méi)有特定的時(shí)間和空間概念是否讓人覺(jué)得真實(shí)。

因?yàn)椤痘钪氛J(rèn)識(shí)的余華，所以便想看看他的其他長(zhǎng)篇，于是看完了《在細(xì)雨中呼喊》。剛開(kāi)始看的時(shí)候覺(jué)得這本書(shū)沒(méi)有絲毫邏輯，也許是因?yàn)槲矣洃浟Σ缓?，所以全部看完后又大概的看了看才了解了它的大概框架。這本書(shū)以孫光林的角度來(lái)寫(xiě)他周圍的人發(fā)生的事情，不是按照時(shí)間順序，也不是先寫(xiě)某個(gè)人再寫(xiě)某個(gè)人，總覺(jué)得作者好像想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么。給我的感覺(jué)就是天馬行空，好像真實(shí)發(fā)生一樣。

我不喜歡他的父親孫廣才。其實(shí)這本書(shū)的每個(gè)人物幾乎都是比較負(fù)面的，但是我最為不喜歡的還是他。按照小說(shuō)順序來(lái)說(shuō)，當(dāng)他的兒子孫光明因?yàn)榫热硕鵂奚藭r(shí)，他并沒(méi)有一絲的悲傷反而希望利用這個(gè)機(jī)會(huì)讓自己發(fā)達(dá)起來(lái)，后來(lái)得知沒(méi)有希望后，竟然又去被救的人家要錢。他還把自己的二兒子送給別人，除了父親無(wú)能，我實(shí)在想不出其他的緣由。這些情節(jié)反映出的父親形象著實(shí)讓人感到悲哀。他的當(dāng)家人形象也是十分糟糕，他與同村的寡婦牽扯不清，從家里拿很多東西送予那個(gè)寡婦。他的好色不僅僅體現(xiàn)在這里，他騷擾自己兒子的未婚妻，導(dǎo)致兒子被退婚，孫光平直到二十四歲才找到一個(gè)岳父癱瘓?jiān)诖?。孫廣才不僅僅做了這些事，他對(duì)他父親的態(tài)度也是十分惡劣，“我父親后來(lái)就讓祖父坐在一把小椅子上，我的祖父在吃飯時(shí)只能看到桌上的碗，看不到碗中的菜。”當(dāng)我看到這句話時(shí)，心里感到極其心酸，孫廣才就是這樣苛刻的對(duì)待他那親生的父親的啊。

孫光林的經(jīng)歷很多，但父親始終占了很多的篇幅。他的祖父所占的篇幅也不少，我依舊費(fèi)解為什么他的祖母會(huì)嫁給他的祖父，也許是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)算是合適吧，作者沒(méi)有細(xì)寫(xiě)。孫光林離開(kāi)南門后的事情也沒(méi)有寫(xiě)，只是寫(xiě)了一些南門和孫蕩的人和事。后來(lái)寫(xiě)他父親給他寫(xiě)信跟他說(shuō)孫光平砍他，可是作者并沒(méi)有寫(xiě)孫光林的反應(yīng)，我猜也許是一笑置之吧。

讀長(zhǎng)篇小說(shuō)也就是讀很多人的故事吧，莫言曾說(shuō)過(guò)寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)的人內(nèi)心會(huì)有巨大的框架，復(fù)雜的人物關(guān)系都可以處理的很好。我想，這本書(shū)的每個(gè)人物都很豐滿，情節(jié)也很生動(dòng)，應(yīng)該符合他所說(shuō)的那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)吧。

我喜歡這本書(shū)，若干后也許會(huì)有不一樣的理解。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇五

在看過(guò)研究生會(huì)讀書(shū)推薦“線上書(shū)香，你我共閱”系列公眾號(hào)文章后，我閱讀了《在細(xì)雨中呼喊》這本書(shū)。

《在細(xì)雨中呼喊》是一本關(guān)于記憶的書(shū)，是余華發(fā)表于1991年的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。它的結(jié)構(gòu)來(lái)自于時(shí)間的感受，確切地說(shuō)是對(duì)已知時(shí)間的感受，也就是記憶中的時(shí)間。這本書(shū)試圖表達(dá)人們?cè)诿鎸?duì)過(guò)去時(shí)，比面對(duì)未來(lái)更有信心。因?yàn)槲磥?lái)充滿了冒險(xiǎn)，充滿了不可戰(zhàn)勝的神秘，只有當(dāng)這些結(jié)束以后，驚奇和恐懼也就轉(zhuǎn)化成了幽默和甜蜜。在本書(shū)中，我最喜歡的一段話是：我不再裝模作樣地?fù)碛泻芏嗯笥?，而是回到了孤單之中，以真正的我開(kāi)始了獨(dú)自的生活。有時(shí)我也會(huì)因?yàn)榧拍y以忍受空虛的`折磨，但我寧愿以這樣的方式來(lái)維護(hù)自己的自尊，也不愿以恥辱為代價(jià)去換取那種表面的朋友。

這部作品中作家對(duì)命運(yùn)進(jìn)行了深刻的解讀，獨(dú)特的闡釋，對(duì)人性進(jìn)行了無(wú)情的剖析和批判，整部作品真實(shí)而準(zhǔn)確地展現(xiàn)著"文化荒原"時(shí)期人們情感的絕望。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇六

這次出差的帶上了余華的《在細(xì)雨中呼喊》。

最早讀余華的書(shū)是在大學(xué)時(shí)候了，《許三觀賣血記》和《活著》，書(shū)中的語(yǔ)言平淡地講述，如同講述一件完全與自己無(wú)關(guān)、距離自己很遙遠(yuǎn)的事情，但讀完以后，那種無(wú)可奈何的悲涼卻能讓我的內(nèi)心震撼。

《在細(xì)雨中呼喊》讓我印象最深的，是這一段：“現(xiàn)在眼前經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)模糊的幻覺(jué)，我似乎能夠看到時(shí)間的流動(dòng)。時(shí)間呈現(xiàn)為透明的灰暗，所有一切都包孕在這隱藏的灰暗之中。我們并不是生活在土地上，事實(shí)上我們生活在時(shí)間里。田野、街道、河流、房屋是我們置身時(shí)間之中的伙伴。時(shí)間將我們推移向前或者向后，并且改變著我們的模樣。

他一旦脫離時(shí)間便固定下來(lái)，我們則在時(shí)間的推移下繼續(xù)前行。孫光明將會(huì)看著時(shí)間帶走了他周圍的人和周圍的景色。我看到了這樣的真實(shí)場(chǎng)景：生者將死者埋葬以后，死者便永遠(yuǎn)躺在那里，而生者繼續(xù)走動(dòng)。這真實(shí)的場(chǎng)景是時(shí)間給予依然浪跡在現(xiàn)實(shí)里的人的暗示?！?/p>

這一段關(guān)于時(shí)間和人生的思考，出現(xiàn)于弟弟孫光明死時(shí)。

時(shí)間裹挾著一切向前流去，人世在變，滄海也能變桑田，唯一不變的，只有時(shí)間。也可以說(shuō)，世事未變，唯一變的，只有時(shí)間。

余華在書(shū)中這段關(guān)于時(shí)間和生命的思考，也帶給我很多啟示，書(shū)中對(duì)回憶的描寫(xiě)讓人叫絕?；貞泴?duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，決然不可能是整個(gè)事件的再現(xiàn)，我們只能記得帶給自己感受最深刻的部分，比如，某個(gè)場(chǎng)景，某種味道、某種心情，通過(guò)這些，我們漸漸回憶起事件的全貌。這本書(shū)就通過(guò)這樣一些線索，敘述了主人公對(duì)童年的回憶，看起來(lái)特別真實(shí)。

余華的書(shū)有個(gè)特點(diǎn)，不對(duì)個(gè)人感受進(jìn)行描寫(xiě)，但卻能讓人回味無(wú)窮，悲劇到最后剩下的不再是憤怒、悲傷這些情緒，只有深入骨髓的無(wú)奈，對(duì)世事的索然無(wú)味和麻木。這樣的書(shū)讓我看了比看耽美的虐文難受一百倍，耽美的虐文看了只讓我心中一時(shí)糾結(jié)、難受，但這樣的書(shū)看過(guò)一遍，不管時(shí)隔多久，回想起來(lái)那種深刻的無(wú)奈仍能準(zhǔn)確無(wú)誤地?fù)糁形遥瑹o(wú)法動(dòng)彈。

那么下一部余華的書(shū)《兄弟》，我看我還是等等再看吧。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇七

徐家梁

小時(shí)候總繞不開(kāi)一個(gè)問(wèn)題：哪一天永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)？正確的答案是明天，但兒時(shí)的我總回答昨天，那個(gè)年幼無(wú)知的孩子也許并未意識(shí)到回答背后的孤獨(dú)。

孫光林作為故事的出發(fā)者與回歸者，從小被漠視，他原本崎嶇的內(nèi)心被孤獨(dú)放大了谷底與山峰的高度，大到足以容入太多太多生者與死者的記憶。于是他站在那架水泥橋前，用日光摧毀那層層鋼筋，又鋪出一架木橋，木橋的對(duì)面是一臉微笑的孫有元、細(xì)雨、火光懷抱里的孫家，身后是滿臉憔悴的李秀英、夕陽(yáng)、拉開(kāi)手雷引信的王立強(qiáng)。手雷引爆的紅光和孫家的大火貪婪地蠶食世界的顏色，讓處于中央的孫光林只能抓住已降了八度音程的色彩，這種色彩確信是孤獨(dú)。細(xì)雨從不會(huì)落在人身上，它只會(huì)撫摸人的呼吸，偷竊人的體溫。細(xì)雨中的孫光林企圖用呼喊揮去眼前的鉛色，可回憶接連沖撞上身讓一切又變?yōu)闊o(wú)聲。

灰色是孤獨(dú)的顏色，它位于黑與白的交界，正如生活在回憶里的人處于生與死的交界。余華極力用那些自然到不經(jīng)意的手法讓讀者體味這些灰——這些孤獨(dú)——到底分為哪些度數(shù)。

“人在回憶時(shí)是有選擇的?！庇嗳A在序言中曾說(shuō)。于是他在編排回憶時(shí)刻意將其打亂。全書(shū)共四章，每章分四節(jié)，但不管是每章中的節(jié)，還是全書(shū)的四章，都遵循著“平—起—落—平”的嚴(yán)格分形，而非嚴(yán)格意義上的起承轉(zhuǎn)合。這似乎對(duì)應(yīng)著春夏秋冬。就比如孫光林在學(xué)校里從被孤立，到找到知音，再到知音之死，最后是魯魯?shù)谋?，?biāo)準(zhǔn)的波形曲線，而這一切都不一定是按時(shí)間順序的，仿佛人在臨終前對(duì)一生的最后回顧。有趣的是，故事的出發(fā)是南門，結(jié)尾卻是回到南門，仿佛瘋?cè)俗呷牖貞浀哪葹跛弓h(huán)，又讓我想起《s·忒修斯之船》里的“從水邊開(kāi)始，也從水邊結(jié)束”。這層設(shè)計(jì)顯然是刻意引導(dǎo)，好像要我們思考“人真的走得出回憶嗎”或是“人是否活在回憶里”。但人是能從回憶里發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)的，在一次次回憶的循環(huán)中，人總能提煉出名為孤獨(dú)的枷鎖，套在身上，成為第無(wú)數(shù)個(gè)孫光林。這種回憶的孤獨(dú)給人生活的環(huán)境，也把人推向生死之外。

與其控制全書(shū)，余華更愿意讓人物自己行動(dòng)，其中本書(shū)的敘述者孫光林似乎更喜歡聯(lián)想。倒不是聯(lián)想月影撫吳鉤或是竹音倚秋雨，他更傾向于聯(lián)想到死亡。當(dāng)回憶自留地風(fēng)波時(shí)，他竟會(huì)聯(lián)想到弟弟之死，當(dāng)回憶蘇宇進(jìn)化肥廠打工時(shí)，他竟又會(huì)聯(lián)想到蘇宇之死。這讓我想到了馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中的筆法，但大有不同：馬爾克斯一旦寫(xiě)到關(guān)于超脫時(shí)間的聯(lián)想，那一定是以聯(lián)想為主體，但余華則選擇將聯(lián)想的主體延后，好像只是個(gè)預(yù)告，而不會(huì)影響原部分的行文節(jié)奏。但這些聯(lián)想又如脈沖一樣一次次地沖擊文體，讓讀者懷疑：他是如何漫不經(jīng)心的產(chǎn)生這樣悲愴的聯(lián)想？每當(dāng)這些死亡被具體呈現(xiàn)時(shí)，我們總找不到孫光林的痛苦，他似乎永遠(yuǎn)只是個(gè)外圍者。但如果他真的不在乎，為何又會(huì)時(shí)時(shí)想起這一樁樁死亡呢？更何況原文甚至直接闡明了對(duì)蘇宇的信任，對(duì)王立強(qiáng)的依賴，為何寫(xiě)到死亡時(shí)又可以隱藏“我”這個(gè)實(shí)在呢？也許，孫光林從一開(kāi)始就刻意隱藏了自己的情感，或者從人物本身出發(fā)，他不敢直面自己的情感，直到回憶時(shí)，也是有選擇地忽略，這是種孤僻，也是一種自圍壁壘式的孤獨(dú)。

如大多數(shù)作家，余華也選擇用人名暗示人物命運(yùn)。以孫家三兄弟為例，孫光平繼承了孫廣才的易怒，有過(guò)自留地的英勇，也有過(guò)報(bào)復(fù)父親的激烈，但他還是平庸地度過(guò)了一生。孫光明則暗示他在生命的最后永遠(yuǎn)盯向了最大的光明——太陽(yáng)。而孫光林，身處林中，卻覓不得來(lái)時(shí)途去時(shí)路，他尋找家庭的意義卻被當(dāng)成怪物，他尋找友情的本質(zhì)卻過(guò)早經(jīng)歷了分分合合，甚至想理解社會(huì)都難，因?yàn)樯鐣?huì)總是想方設(shè)法誣陷他。他迷路了，走在人生的巨木之森見(jiàn)不到光。他默念自己的名字，才發(fā)現(xiàn)自己是塵世的異鄉(xiāng)人，才品出這種客居的孤獨(dú)。

“這逐漸成為了我不安的開(kāi)始，當(dāng)我虛構(gòu)的人物越來(lái)越真實(shí)時(shí)，我忍不住會(huì)去懷疑自己真正的現(xiàn)實(shí)是否正在被虛構(gòu)”。這是余華先生在序言里的最后一句。如同作者，我也會(huì)懷疑孫光林是否是另一個(gè)自己，當(dāng)我像他一樣有選擇地回憶一生時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這些孤獨(dú)原來(lái)是人類不可避免的遺傳病。面對(duì)孤獨(dú)，余華先生選擇回憶，因?yàn)槿恕脮?shū)里的話說(shuō)——“站在生與死的交界，被兩者同時(shí)拋棄”，于是只有時(shí)間之海能蝸居。

我便又想起了那個(gè)兒時(shí)的問(wèn)題：哪一天永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)？明天？昨天？當(dāng)我回想到這個(gè)從南門開(kāi)始又到南門結(jié)束的故事，那個(gè)昨天下著孤獨(dú)的細(xì)雨，我想我找到了答案：人，只是擁抱共有的孤獨(dú)，生活在時(shí)間里；明天，不過(guò)是更遙遠(yuǎn)的昨天。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇八

《在細(xì)雨中呼喊》回憶了孫光林少年時(shí)的往事以及家庭的過(guò)去的某段歷史以及第一人稱我?guī)覀兞私饬四莻€(gè)時(shí)代特有的一種氣息。

其中一些片段讓我聯(lián)想到了許多，感悟到了許多，了解了許多。婚禮一章中馮玉青這個(gè)形象有為鮮明，她敢于爭(zhēng)取自己的幸福，她知道該如何維護(hù)自己真正的尊嚴(yán)，在絕境中她表現(xiàn)出的是堅(jiān)強(qiáng)，是鎮(zhèn)定，那時(shí)她還是個(gè)羞答答的大姑娘。馮玉青身上堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的品質(zhì)正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。我想，它應(yīng)該是我心中的婦女形象了。

友情是光，照亮你心中的灰暗;友情是火，燃燒你心中的希望;友情是手，是你困難中的援助之手。友情是生命中永恒不變的旋律，每個(gè)人都需要友情，我們的主人公——一向獨(dú)來(lái)獨(dú)往的孫光林也一樣。書(shū)中重點(diǎn)描寫(xiě)了兩個(gè)特殊的朋友，一個(gè)是比他大幾歲的蘇宇，另一個(gè)是小幾歲的魯魯。讓我體會(huì)到了友情的重要，對(duì)于身邊的朋友，我也倍加珍惜。是蘇宇和魯魯讓孫光林感受到了友情的巨大作用，也讓我時(shí)刻警醒，珍惜友情!

百善孝為先。說(shuō)到孝，自然要提到孝子，孫光林的祖父孫有元也是個(gè)孝子呢!對(duì)父親，父親建造的橋塌陷后，他積極發(fā)揮自己的聰明才智，把橋重新建成功，從而營(yíng)救了父親，欣喜中，在大熱天里狂奔到監(jiān)獄，以至中暑。見(jiàn)到父親，一下子暈了過(guò)去。孝是一種美德，更是每一代人所應(yīng)具備的品質(zhì)。

拋棄一章中談到了國(guó)慶的爸爸，他為了自己的婚姻，狠心的拋棄了年幼的國(guó)慶，國(guó)慶最終卻憑借平時(shí)的細(xì)心，召集到了母親一方的親戚，雖未阻止父親再婚，卻得到了親戚們的瞻養(yǎng)。其實(shí)他從側(cè)面告訴我們：父母應(yīng)該承擔(dān)起自己的責(zé)任，關(guān)愛(ài)孩子。只有這樣，下一代才可以健康成長(zhǎng)。國(guó)慶走上犯罪的路，大概也有得不到親人之愛(ài)的原因吧!

文章中涌現(xiàn)了許許多多勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，善良的人們。比如：馮玉春，他的寶貝兒子魯魯，國(guó)慶，蘇宇。他們身上的故事講述了一個(gè)個(gè)真理，體現(xiàn)了種種優(yōu)秀品質(zhì)，用鮮活的例子來(lái)教育人們。生活就像一個(gè)漫長(zhǎng)的故事，故事的結(jié)局有你把握!最后談?wù)勚魅斯珜O光林吧!他幼年時(shí)被家人送給了王立強(qiáng)，王立強(qiáng)死后，他又重新回到故鄉(xiāng)——南門。孤僻的性格，使友情來(lái)之不易，進(jìn)而更加彌足珍貴，幼年的生活環(huán)境加上南門的生活，使得他的世界廣闊而豐富。書(shū)中提到，最終他跨進(jìn)了大學(xué)的門檻，這更是他付出的回報(bào)。孫光林回到南門后，父母是他可有可無(wú)，兄弟之間更無(wú)歡聲笑語(yǔ)，可他并沒(méi)有就此放棄自己，這是他得堅(jiān)強(qiáng);對(duì)處處受人欺負(fù)的魯魯，他更加愛(ài)護(hù)，這是他的善良。

每本書(shū)都富含這特有的意義，我相信《在細(xì)雨中呼喊》會(huì)使你成長(zhǎng)更多。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇九

近幾天剛讀畢余華的在細(xì)雨中呼喊，慢慢的意識(shí)到那種被拋棄的凄涼感。確實(shí)，出生于那種年代---在舊社會(huì)的余灰還在，“所謂革命”的口號(hào)盛行的年代，在現(xiàn)實(shí)生活中的人是那么的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)到可以拋棄除生命外的一切不需要。故事中的“我”就在這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)中經(jīng)歷了被放逐和被回歸，從而使作者筆下的整個(gè)故事都附著“我”的情感，字里行間同時(shí)也摻雜著作者的無(wú)奈和憐憫，但更多的確是一種心酸的憂傷。

在南門，“我”出生在一個(gè)貧困的家庭，其后的五年間我過(guò)的是貧窮但是無(wú)慮的童年生活，以至作者在后文被回歸后生活的對(duì)比下，大喊道那時(shí)母親還是母，親；父親還是父，親，即使回歸的自己又能給這不幸的家庭帶來(lái)些什么呢？不過(guò)是多一份口糧，多一份負(fù)擔(dān)，代價(jià)確是少了一份血濃于水的親情罷了，對(duì)此步履難行我也只能選擇逃避，自顧自的孤獨(dú)，但卻少不了有異樣的眼光來(lái)迫害，擊碎“我”那不算厚實(shí)的外衣，穿透想自我掩飾的內(nèi)心，那精神上的摧殘可比肉體折磨來(lái)得痛苦得多，迂回的多，長(zhǎng)久的多，而這一切卻是來(lái)自自己親生的父親，同種的手足和左鄰右舍的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。

“我”這每一步踏下去都比別人沉重的多，使讀者懷疑：“還是那個(gè)在古詩(shī)人筆下日夜思念，有著神秘召回感的鄉(xiāng)土嗎？”，神秘的召回感不再神秘，文中日夜思念的鄉(xiāng)土也仿佛有了實(shí)體---在你想回來(lái)時(shí)他是包容的接納，可是變化不只是滄海桑田，在你不愿忍受時(shí)他只能將你輕輕的撣去，滑落的同時(shí)你會(huì)回望，才發(fā)現(xiàn)被鄉(xiāng)土放棄的不止你一人，只是他們的名字已經(jīng)在黑體字墓碑的一方矮墳中，慶興的同時(shí)憐憫的心語(yǔ)化為娟娟長(zhǎng)流劃過(guò)被拋棄的墳頭，最終在鄉(xiāng)土的上方化為一層陰厚的云，繼而又在那下著綿綿細(xì)雨，雨下那奔跑的人發(fā)出郁郁沉沉的呼喊，他不是我，卻比“我”真實(shí)的多，而“我”也只是能感受到他給“我”帶來(lái)的震撼從而揮述，這便使我能找到“我”與他的契合，耐人尋味。

村莊中的生活是封瑣的，人心是冷淡的，人們都過(guò)著碌碌無(wú)為的生活，此刻任何事物都會(huì)被放大化，可能只是一個(gè)眼神，一個(gè)行為，一個(gè)下意識(shí)的舉動(dòng)在下一刻都可能成為你有不當(dāng)想法的把柄，這便免不了村民的輪番轟擊，你說(shuō)求饒，那還不夠，家庭瓦解，被“批判”的你在回顧以往中慢慢消逝才是他們的最終目的。在如此的生活環(huán)境下，王立強(qiáng)的出現(xiàn)不得不說(shuō)是“我”生命中的一次巨大轉(zhuǎn)折：在“我”五歲那年被家庭的窘迫逼走，取而代之的是六年的孫蕩行，而起初在前往孫蕩的航船上我單是認(rèn)為這是一次美好的旅行，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到這次經(jīng)摧殘才沒(méi)好的旅行竟在“我”的回憶中有著這么濃厚的一筆。

在孫蕩丟而復(fù)拾的小伙伴的幫助下，“我”頭次自己返回了南門，去時(shí)“我”不曾帶走些什么，來(lái)時(shí)除了貼身的衣物，“我”又能帶來(lái)些什么呢？依舊是光溜溜的我罷，不，還有一顆成熟的果實(shí)，只在細(xì)雨澆灌下成熟?？煨械搅四祥T，我遇到了卑謙而死得很難看的外祖父，他即使一路跟著我，使我深感厭惡，連連想要?jiǎng)裢耍也徽J(rèn)得他，他不認(rèn)得我；我聽(tīng)到了南門孩子嬉戲的喊話感到的只是不知名的語(yǔ)言，只能聯(lián)想到這大概就是“我”離別六年故土的方言罷，我不認(rèn)得他，他不認(rèn)得我；南門落日的景色是那樣的美麗，我卻素不知六年前我是常常見(jiàn)到，能夠觸手可及，現(xiàn)在的他又是那么陌生的美好，只能重新交好，我也不認(rèn)得他，他也不認(rèn)得我。

最后在茫茫夜雨中，我回到了原本的家，只是多了一場(chǎng)大火，大火外父親抱腦哭泣大罵，他曾是那么的虛榮，心中的自私在對(duì)于任何人都展現(xiàn)的淋漓盡致，母親跪在地上掩面，隱忍一輩子的她在生命的唯一一次爆發(fā)確是在彌留之際，孫光平和孫光明兩兄弟在原地驚恐不安，前者在對(duì)于父親的憤懣中離開(kāi)，后者卻是“英雄”般的身亡，而“我”被那個(gè)是我父親的男人吸引，“我”就走到他身旁，亮地說(shuō)：“我要找孫廣才?！?/p>

文章在一句話中收束了，這看似非結(jié)局的結(jié)局所要表達(dá)的很有力——人窮可以，苦實(shí)在是受不了??！

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十

有人說(shuō)余華的《活著》令人揪心難忍;而《兄弟》則是幽默和慘烈交相輝映。而這些在我的腦海里都是一片空白，我拾起余華的第一本書(shū)，是關(guān)于童年記憶的《在細(xì)雨中呼喊》。

每個(gè)人都有關(guān)于童年、關(guān)于往事的回憶，而這些回憶也許因?yàn)槟挲g的原因留下的大多是童年的歡欣與純真。但是余華書(shū)中的“我”，卻承受著孩童本不應(yīng)該面對(duì)的太多太多的心酸和無(wú)可奈何。書(shū)中的“我”，仿佛如一個(gè)旁觀者，與世無(wú)爭(zhēng)，冷靜而不帶任何感情色彩地講述著一個(gè)個(gè)事不關(guān)己的事，在自己的成長(zhǎng)歷程中盡管忍受著身旁各種看起來(lái)怪異的人的辱罵、毆打、欺詐與恐嚇，但自己始終以自己特有的方式尋覓友情，成為自己疲憊內(nèi)心停歇的港灣，蘇宇、魯魯、鄭亮、國(guó)慶都是“我”身邊的一個(gè)個(gè)過(guò)客。

書(shū)中的“我”身處一個(gè)令人難以置信的家庭，父親孫廣才是個(gè)自鳴得意的無(wú)賴，處處彰顯出自己盛氣凌人的架勢(shì)，每一句扯破嗓子的咒罵，每一個(gè)夸張的動(dòng)作，與其說(shuō)是強(qiáng)硬的表現(xiàn)，倒不如說(shuō)展現(xiàn)了其悲哀、虛偽的人生;哥哥孫光平開(kāi)始的人生是光彩的，但最終也難以偏離平庸的軌道;而作為主人公的“我”，更多地則以孤寂的眼光觀察著周遭一切，更多地選擇了沉默;弟弟孫光明小小年紀(jì)張牙舞爪，卻是第一個(gè)走向死亡;而母親則是軟弱了一輩子，只有在彌留之際表達(dá)了她對(duì)世界的失望和憤懣。

而令我印象最深刻的便是祖父孫有元，在他身上似乎帶有些許傳奇的色彩，年輕時(shí)放蕩不羈、敢作敢為并且?jiàn)^發(fā)有為;后來(lái)年老時(shí)被家庭生活消磨了銳氣但仍然充滿智慧;與晚輩們斗智斗勇，即使被不孝的兒子折磨，被年少無(wú)知的孫子忽視，他也依舊沒(méi)有喪失去挑戰(zhàn)命運(yùn)的勇氣，哪怕是在即將走完自己人生的前一夜，也同樣如此。

書(shū)中人物眾多，線索也錯(cuò)綜復(fù)雜，故事的敘述發(fā)展沒(méi)有固定的模式，余華采用了多種敘述手法，直敘、倒敘、插敘的相互穿插讓故事可以一個(gè)接一個(gè)，如漫天紛繁的花朵，洋洋灑灑。猶如一條寬大的馬路上支生出無(wú)數(shù)分岔開(kāi)口，每一條路都看不見(jiàn)盡頭卻都有屬于各自獨(dú)特韻味的風(fēng)景，或令人流連忘返，或令人厭惡，或令人百思不得其解。但我們也不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論其中的人物活著的時(shí)候是多么有趣亦或是痛苦纏身，在時(shí)間的長(zhǎng)河里無(wú)論他們選擇何條道路，但走到終點(diǎn)每個(gè)人卻出乎意料地發(fā)現(xiàn)，結(jié)果都只有一個(gè)。這里邊有太多人具有共同的特點(diǎn)，從哥哥、到弟弟、到孫有才再到各種小人物，反映出現(xiàn)實(shí)中人性的丑惡。

最后我想說(shuō)，即使人們?cè)谌松猛局袝?huì)遇到種種磨難，但我們要不斷從經(jīng)歷中感悟出：路，還是要走下去的。就像書(shū)中“我”的祖父孫有元，一個(gè)看似窩囊了一輩子的人，卻在生命的最后時(shí)刻挺直腰桿站著，讓所有人都覺(jué)得他從未被打倒，依舊是一個(gè)勇敢面對(duì)生活的人。所以人生旅途中有太多自己無(wú)法控制的，主人公“我”就經(jīng)歷太多磨難，但“我”仍然能找到屬于自己心靈空間的一方凈土，我們無(wú)法把握一切，能把握的卻是自己的心。

在細(xì)雨中呼喊讀后感篇十一

無(wú)數(shù)的光緊緊包圍著我，把我拉扯成無(wú)數(shù)的片段，我在每一塊時(shí)間中徘徊，在絕對(duì)的惡意中尋找一些什么。

蘇宇是孫光林最好的朋友。他的父親在寡婦的床上墮落成他眼中的污泥，他夾在對(duì)父親的埋怨與愛(ài)之中，飽受煎熬，他，站在善，正義的一方看著深處黑暗，惡的父親，用目光鞭撻。心，卻也在流血。一個(gè)孩子對(duì)家庭的渴望讓他無(wú)論如何都不能真正地恨他的父親。當(dāng)他在路上，由于青春本能的躁動(dòng)，抱上那個(gè)女人的一剎那，那個(gè)瞬間，他被模糊不清的一團(tuán)，拉了下去。光線在視野里坑洼不平，他父親扭曲的臉，曾經(jīng)寬厚溫暖的大手，出現(xiàn)在面前，清楚起來(lái)，如同水泡破裂開(kāi)的豁然。他明白了父親當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有抗拒住寡婦的誘惑，正如他現(xiàn)在。他被打上了惡的標(biāo)記。他原諒了蘇醫(yī)生，那個(gè)破壞家庭和睦的罪魁禍?zhǔn)?。我看到的不只是犯了錯(cuò)的人對(duì)另一個(gè)犯了錯(cuò)的人的理解，還是在這樣的一個(gè)時(shí)代下，親情的花在愛(ài)欲的泥淖中娉婷地開(kāi)放。

當(dāng)蘇宇告訴孫光林，他抱住那個(gè)女人肩膀的感受時(shí)，我感覺(jué)到了一顆純真的心在剝?nèi)ニ砻娴奈蹪釙r(shí)釋放的光彩。兩個(gè)人在月光幽深的照耀下，若與月華相應(yīng)，融化在一起。青春的惡，只是妖媚花朵的四根芒刺，不會(huì)對(duì)他們的本心有任何的污濁。

“實(shí)不是抱住鄭亮的肩膀，是抱住你的肩膀，我當(dāng)時(shí)就這樣想?！睆倪@句話中我看到了孫光林在蘇宇心中的分量。也許對(duì)蘇宇自身來(lái)說(shuō)都是一種醒悟。他應(yīng)該也沒(méi)有想到自己對(duì)女性的強(qiáng)烈渴望竟然和對(duì)友情的渴望相去無(wú)幾。在蘇宇大街上抱住她的一瞬間，我看到的不只是青春對(duì)現(xiàn)實(shí)的屈服，還有友情的花在青春迷茫的沖動(dòng)中，盡情開(kāi)放。

國(guó)慶愛(ài)上了一個(gè)小姑娘。他努力工作任勞任怨一絲不茍，勤勞的笑臉上總有汗水流淌鄭重其事地拿著禮物去見(jiàn)他的外來(lái)的“岳父”，“岳父”。國(guó)慶在經(jīng)歷重重打擊后已成為了一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)?，善良的，小男子漢，一個(gè)說(shuō)出來(lái)不會(huì)有任何人有異議的好人。是的，他是一個(gè)好人。一個(gè)好得第一天就被心愛(ài)姑娘父母拒之門外的好人。

這是時(shí)代的悲劇——愛(ài)只能用惡行來(lái)表達(dá)。

他拿著寒光閃閃的鐵菜刀沖進(jìn)了大院，嘴里喊著：“你不讓我娶她我就殺了你們?！敝挥须u能稍微阻緩他的腳步，慧蘭的母親只能四處逃竄。他的小未婚妻看著他兇神惡煞的樣子，倚在門框上驚恐地望著他。這雖然只是一個(gè)小孩子的沖動(dòng)，青春的不安定，但反映的，諷刺的，揭示的卻是這個(gè)時(shí)代的悲傷。我們很弱小，不能用善意爭(zhēng)取到自己的幸福，表達(dá)出自己的愛(ài)，我們只能墮落成惡鬼，用只有肉絲附著的森森白骨的手，抓緊我們自己的幸福，并捏碎，用自己的手。

孫廣才也是如此。在孫光明死后，天天盼著，盼著，老眼望穿了秋水，只為看到穿中山服的人來(lái)，把光明封為英雄。然后，全家就幸福了，安泰了！我卻只看見(jiàn)一無(wú)所有的虛無(wú)。

他用對(duì)這種虛無(wú)的＇幸?；孟?，麻痹他的失子之痛，不，也許從來(lái)就不曾有過(guò)這樣的痛苦，他的心早就被榮耀啃食殆盡。他的眼眶里溜溜地轉(zhuǎn)著的早就不是眼珠子，而是腐爛了的虛榮。村里的小孩子過(guò)來(lái)捉弄他“穿中山服的人來(lái)了！”他就跑過(guò)去，用全力全速。但只能看見(jiàn)希望破碎后的空寂。我知道他可能根本追求的不是什么幸福安泰，只是作為一個(gè)無(wú)賴，無(wú)賴地利用他兒子最后的生命之火撈點(diǎn)錢，求些名，可如果拋開(kāi)一切不談，毀了一切的就是他對(duì)幸福的渴望與無(wú)視。無(wú)視現(xiàn)有的幸福，渴望虛無(wú)的快樂(lè)。

結(jié)發(fā)之妻死了，他曾無(wú)數(shù)次榨取的對(duì)象離開(kāi)了他，孫廣才以前定是巴不得她死，早就想一腳把她踹下河，自己就可以和寡婦共嘗云雨之歡?？伤@一切的所為，惡，善都可能只是因?yàn)榘炎约簩?duì)妻子的愛(ài)看做了一種習(xí)慣，掛在眼簾上的絢爛。她生前，他的愛(ài)穿著惡的衣裳，死后，他的慟哭卻顯得如此赤裸，真心。

我突然覺(jué)得很傷感，也許是因?yàn)槟笏樽约盒腋５牟恢箛?guó)慶和孫廣才，還有我。

那是一個(gè)黑暗的時(shí)代，花開(kāi)在每一個(gè)人心中的惡上。