最新河南著名景點導(dǎo)游詞(匯總9篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

河南著名景點導(dǎo)游詞篇一

今天我們游九里溝，從延壽臺、通幽亭開始，沿步道可達盧全茶館、九龍飛瀑、獼猴馴化場、蟾堂古廟、金爐頂、東王母洞、侍朗寨等景點，需一天時間。好了，各位朋友，我們的車已到達停車場，請大家下車跟隨我進入到美麗的大自然中去。

玉川泉

我們首先看到的這股清泉被稱為五川泉。古時候，濟源雅稱“玉川”。這里是唐代著名詩人、我國茶仙盧全的故里，所以盧全自號“玉川子”，此泉也就叫做玉川泉了。盧全詩云：“買得一片田，濟源花洞前，千里石壁折，一條流沁泉。”在花洞前，詩人盧全春種秋收，自食其力，一副與世無爭的清高形象。

延壽臺

我國古時有“品茗延壽”之說，此臺階108級，爬到88級表示“米壽”，99有表示“白壽”，108級表示“茶壽”，千里之行，始于足下，祝君努力攀登，長命百歲。

通幽亭

清乾隆《濟源縣志》載：九里溝“扶榛而入，溝壑深邃，四周高峰障目”。峽谷通幽就從這里開始，你若誠心回自然，這里的潺潺流水，鳥語花香，一石一木將使你摒棄鬧市的喧囂。塵世的煩惱，帶給你的將是超凡脫俗、溫馨愉悅的感受。

遠眺金爐頂

這里是觀景臺，向東望即可見金爐頂，那里的廟宇建筑宏偉，分南頂北頂，傳說因為曾有金香爐而得名。昔’日田真人在此苦練硬功，因南和武當(dāng)山迢迢相對，亦稱北武當(dāng)。山上風(fēng)景如何？有石刻楹聯(lián)為證：“五云深處丹崖碧嶺蓬萊景，萬樹叢中白鶴青松閬苑風(fēng)。”待會兒，我們就要登上人爐頂，大家可親臨其境自我體驗。

盧全茶館盧全，號玉川子，濟源市思禮村人，唐代詩人，尤以品茶、論茶而著名，亦稱茶仙，一生潛心鉆研茶道，著有茶譜，現(xiàn)收藏于北京圖書館。濟源地區(qū)許多山茶均為盧全研制，王屋山的冬凌草，制成冬凌茶能潤喉消炎，還可防癌治癌；九里溝懸崖絕壁上有一種石茶，每年采摘后經(jīng)過九蒸九餾，消炎利尿有奇效。

“待客遠尋巖下藏，烹茶滿酌洞中泉?！毕鄠鞅R全經(jīng)常在此烹茶賦詩，他的七碗荼歌，在日本演變成茶道，因此盧全被公認為茶道之祖，在日本久負盛名。這里建有盧全展館及茶社，歡迎大家品茗參觀。

九龍飛瀑九里溝瀑布眾多，較為出各的有桃花崖瀑布、北安嶺瀑布、石槽瀑布等。其中這里的九龍飛瀑為典型，豐雨期瀑布寬26.9米，落差36.9米，數(shù)股激流從斷崖絕壁傾瀉而下，霧氣升騰，聲振幽谷。更奇的是每當(dāng)麗日晴空，下午3~5時，置身瀑布下舉目而望，彩虹光環(huán)奪目，導(dǎo)彩紛呈。西邊漆樹溝中有逸仙洞，洞中套洞，上下兩層，上層進洞往西可直達水洪池，傳說這里是神仙聚會對弈的場所。

石槽瀑布溪水在數(shù)百米長的石谷中連跳七級、年深日久，沖刷成s型石槽，銀瀑彎曲飛瀉，浪花點點，如流似瀑，十分奇特?！扒屣L(fēng)疏翠枝，玉泉洗碧石”，盛夏在此小憩，清風(fēng)洗面，碧泉滌塵，愉悅無窮。

獼猴馴化場我們進入了獼猴活動的地區(qū)。太行獼猴活躍在懸崖峭壁之間，善于攀緣，行動敏捷，是當(dāng)今世界上進化快的一種。九里溝這里共五群，約六百余只，它成群結(jié)隊，游蕩于茫茫的大山林海之中，雖是野生散養(yǎng)，但經(jīng)強力馴化，現(xiàn)有三群獼猴可招之即來，與人同樂。

九里溝是天然的野生動物樂園，除獼猴外，還有受國家保護的一、二類野生動物如金錢豹、梅花鹿、香獐、相思鳥、紅尾錦雞、娃娃魚、水獺等。

蟾堂

大家看，峽谷盡頭，群峰壁立，石塞內(nèi)一座小巧玲瓏的瞻堂古廟躍人眼簾。蟾堂始建于唐，屢經(jīng)修聾，是道教因山就勢、自取形勝、天人合一、巧奪天工建筑的典范。此石龕進深26米、闊59米，世稱海蟾洞，傳說是道教北五祖劉海蟾修道之所。主要建筑有玉皇樓、天王殿、五龍殿、無生殿和蟾爺?shù)睢o生殿的檢聯(lián)為：“心存恭敬神如在，意秉虔誠圣有靈?！蔽妪埖詈笥旋埗?，深不可測，進到洞內(nèi)涼氣逼人，勝似天然冰箱。天泉流入此洞不知去向，據(jù)說和東海相通。

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河南著名景點導(dǎo)游詞篇二

面臨蘇聯(lián)核戰(zhàn)爭威脅情況下，響應(yīng)毛主席“備戰(zhàn)備荒為人民”號召建設(shè)的地下“反修防修”指揮工程，秘洞是“三線”建設(shè)時期的見證，反映了一個時期的輝煌，是智慧和汗水的結(jié)晶。秘洞是我國軍事防御理念的集中體現(xiàn)，代表當(dāng)時軍事科技的最高水平，是地下防空軍事工程的典范之作。現(xiàn)存的地上建筑17棟167間3936.63平方米，分布在河道兩側(cè)，依山而建。油機房、鍋爐房、車庫、伙房、營房，都是用不規(guī)則的石塊砌成，做工非常精細，下部都有出水孔，有防潮的作用，頂非常堅固，雖歷經(jīng)40多年風(fēng)雨，仍舊不漏雨。

嚴守紀律和自我犧牲

精神

大公無私和先人后己

精神

壓倒一切艱難險阻，壓倒一切困難的

精神

堅持革命樂觀主義，排除萬難爭取勝利的

精神

，也是永遠值得發(fā)揚的寶貴

精神

財富。這個軍事舊址正在成為冷戰(zhàn)文化重構(gòu)的新標本。那遺留下來的軍事遺址，那壯觀的工程，在今天，依然讓我們肅穆!秘洞作為冷戰(zhàn)時期的一個縮影，同全國的各種地下掩體一起在防御外患中起到一定的歷史作用，成功威懾了兩個超級大國，它是軍事智慧的經(jīng)典之作，它是中華民族不屈不撓的象征，折射出中華民族防御戰(zhàn)略和軍事博弈的發(fā)展脈絡(luò)，也因此成為我們今天戰(zhàn)略思維的軍事文化遺產(chǎn)。

河南著名景點導(dǎo)游詞篇三

歡迎大家來到玄奘故里，參觀玄類故居紀念館。

大家知道，玄奘是唐朝舉世聞名的佛學(xué)家、旅行家和翻譯家，是中外文化交流杰出使者。他一生的思想和經(jīng)歷形成了博大精深的玄類文化。他的精神和成就，是中國人民的驕傲。1420__年前，也就是公元620__年，隋文帝開皇二十年，玄奘法師出生在偃師市級氏鎮(zhèn)陳河村，也就是諸位腳下這塊景色秀美的土地。這座玄奘故居紀念館，坐落在陳河村中部，北依白云嶺，南望伏牛山，占地25畝，第一期工程建筑面積6000平方米。依照故居遺址原有的地勢層層北上。孔子說：“有朋自遠方來，不亦樂乎!”能幸會各位與此，共同探討玄奘大師的人生歷程與思想真話，實在令人高興。

朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到玄奘大師故居的門前。讓我們先來欣賞這一用漢白玉作材料而建成的精美石刻建筑吧--它有一個非常古老的名字，叫做“烏頭門”，和富麗堂皇的高大門閭交相輝映，成為這一儒學(xué)世家不同凡響的標志?！盀躅^門”的由來相當(dāng)久遠，據(jù)說，它是由遠古母系社會群居的“衡門”演變而來。先民在自己家族的土寨子門口，豎起兩根圓木立柱，上端加固橫梁，形成一個大門，立柱超出橫梁的柱頭部分被涂上黑色，“烏頭門”就成為很形象的命名。到了唐代，這種建筑形式被達官貴人接受，建筑材料被石質(zhì)所替代，位置依然建在大家族聚居的出口，以顯示門第的高貴。唐代以后，這種建筑形式逐漸消失。

請大家回過頭來共同欣賞一下大師故居的門樓。這是典型的隋唐建筑風(fēng)格。大家在廣場上已觀賞過石碑上趙樸初先生題寫的“玄奘故里”的精美書法，這里門匾上的“玄奘故居”四字，出自北京大學(xué)著名大師季羨林教授的手筆。這里還有啟功、程思遠、王任重、劉炳森等名人在玄奘故里的題詞和匾額，大家不妨仔細地欣賞這些精美的書法和豐富的內(nèi)涵。

各位朋友，大家對面前這一別致的迎壁墻一定產(chǎn)生了興趣。迎壁上“六塵六識”四個大字，是臺灣同胞靳天鎖先生題寫的。它是一個佛學(xué)用語，意思是指佛學(xué)造詣達到的最高境界--“六根清靜”的意思。因為靳先生的小名叫和尚，所以后面畫了一個和尚的坐像圖，而且是一筆劃成，代替他的署名。請往迎壁東邊走，繞過叢叢翠竹，有一座雅致的展廳，展示著玄奘家族的“世代書香”。

在玄奘故居紀念館內(nèi)，這個展室相當(dāng)重要。今天我著重給大家介紹的是玄奘大師的籍貫變遷和諸多“先輩”。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師“俗姓陳，陳留人也”。陳留在今河南開封東南，是玄奘祖籍。

《慈恩傳》上說玄類的祖父陳康，“食邑周南，子孫因家，又為緱氏人也?！薄爸苣稀睂俸幽细?，即今洛陽地區(qū)。就是說，玄奘一家從祖父陳康起，遷居河南洛陽緱氏縣。玄奘的父母、兄弟就住在陳河村這座大宅院里。如今，陳河村的陳姓居民都是玄類大哥的后裔。

這幅圖中的中年男子，就是玄奘的父親，名叫陳慧，文獻上說他是個美男子，而且很有學(xué)問，富有正氣。圖中抱著小孩的婦女，是玄奘的母親宋氏。宋氏是是隋朝洛州長史宋欽的女兒。兩家結(jié)親是標淮的門當(dāng)戶對。公元620__年，玄奘出生時，前面已有兩個哥哥，一個姐姐。

玄奘原名陳?，十三歲出家和稱法名玄奘。玄：深奧，奘：宏大。是一個很有氣魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家經(jīng)典，到他的父母，又都喜愛佛學(xué)，這個家庭研讀佛經(jīng)的氛圍對玄奘走向佛門的影響是非常巨大的。

我們現(xiàn)在看到的這口水井，被稱為陳家古井。據(jù)傳，此井為北齊年間遷居于此的玄奘的祖父陳康所開。井深25米，水質(zhì)清澈碧透，甘甜宜人，有人說此水可使人聰明，玄奘就是飲用此水而成世界名人，故而號稱“慧泉”。祖籍孟津的臺灣同胞靳天鎖先生面對這口古井，深悟其妙，捐資4000美金，修建了這座古色古香的井亭。

再來看井邊這棵奇樹，這是一棵具有千載樹齡的皂角樹，需兩個大漢方能合抱，俗稱“望子樹”，又叫“慈悲樹”。

現(xiàn)在我們置身玄奘故居紀念館西展廳，主要了解大師玄奘怎樣在故鄉(xiāng)的土地上皈依三寶，步人佛門。

公元620__年，隋文帝仁壽四年，年方五歲的玄類經(jīng)受了童年歲月第一次重大打擊，就是母親宋氏病故。第二年，玄類的父親一來不滿場帝的無道，二來中年喪妻，家有幼子，就辭去官職，回到緱氏故里隱居，他“早通經(jīng)術(shù)”，辭官之后，很注重對少于的培養(yǎng)教育。因此，少年時期，玄奘就對以漢語為載體的儒家文化有很好的修養(yǎng)，為日后準確的翻譯工作奠定了基礎(chǔ)。同時，玄奘的父母信佛，對玄類的吸依三寶有很大影響，可以說從童年就播下了種子。公元620__年，隋場帝大業(yè)五年，玄奘童年歲月經(jīng)受了第二次重大打擊，正直的父親去世了。這年玄類十歲，在儒學(xué)和佛學(xué)的學(xué)習(xí)中，已明顯地?zé)嶂苑饘W(xué)。加上二哥陳素早已出家洛陽凈土寺，法名長捷，在佛門有一定地位。玄奘也就跟隨二哥前往東都洛陽凈土寺，成了一個少年行者(也稱“童行”)，開始學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典。公元620__年，隋煬帝大業(yè)八年，十三年的玄奘正式剃度出家。

玄奘從十三歲起，以正式僧人的身份，在洛陽凈土寺研讀佛教經(jīng)典，一直長到十八歲，沒有離開過洛陽。公元620__年，隋場帝大業(yè)十四年，瓦崗農(nóng)民起義軍攻占洛陽東北的興洛倉，與隋軍展開爭奪洛陽的大戰(zhàn)，十九歲的玄奘與二哥長捷法師就在這一年的夏天投奔長安，遠離故里，直到四十六歲取經(jīng)歸來，才再度返回故鄉(xiāng)。

河南著名景點導(dǎo)游詞篇四

各位游客，大家好!

萬仙山景區(qū)位于河南省輝縣市沙窯鄉(xiāng)境內(nèi)，距新鄉(xiāng)市70多公里，面積達64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠眺黃河，一覽逶迤群山。景區(qū)由中華影視村——郭亮、清幽山鄉(xiāng)——南坪、人間仙境——羅姐寨三個分景區(qū)組成。主要景點有：紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨?、五峰山林海、黃龍洞、磨劍峰、羅姐寨、孫臏泉、七朗峰等200余處。

萬仙山并非名山，能在短短的數(shù)年間擠身于知名景區(qū)，憑得是什么呢?有人說，是拍電影拍出名的，有人說，是照像照出名的，而更多的人說，萬仙山是畫筆畫出名的，的確,每年來萬仙山臨景習(xí)作、繪畫寫生的人很多，全國有100多所院校把這里定為寫生基地，繪畫寫生對宣傳萬仙山景區(qū)起到了積極的影響。但更重要的是萬仙山景區(qū)風(fēng)光秀美，集中了南太行的精華：赤巖絕壁雄渾、巍峨、粗獷、恢弘;紅巖絕壁翠峰重疊，高聳入云。奇峰俏石立山巔，青風(fēng)輕拂欲飄然，姿態(tài)迥異盈靈氣，恰似萬仙臨凡間。飛瀑、溶洞、老樹、巨石、古寨和石墻、石院、石房子的山村，成為一個個鮮活的亮點，點綴在景區(qū)之內(nèi)。

萬仙山的由來

千峰無語立斜陽，萬壑有聲伴天籟。雄峻奇秀的萬仙山里沒有廟宇，不燒香火，為什么叫萬仙山呢?地質(zhì)學(xué)家和神話傳說給予了兩種完全不同的回答。地質(zhì)學(xué)家認為，萬仙山和整個太行山脈一樣，形成于距今28億年前的新太古代。海底的基性巖漿噴發(fā)和酸性巖漿侵入，構(gòu)成最早的基底巖系——花崗綠巖系。巖層露出水面后，河流沖刷的沙粒，一層層的覆蓋，年復(fù)一年的沉積，泥沙層在地殼變動中，陷入海底，陷入地殼深處，經(jīng)過沉積擠壓形成沉積巖。在距今20億年發(fā)生全球性地殼運動——“阜平運動”，地應(yīng)力和溫壓效應(yīng)的作用下，海底的花崗巖浮出海面，成為陸地，并變質(zhì)為片麻巖類?！案菲竭\動”產(chǎn)生的巨大應(yīng)力和溫壓效應(yīng)，使距今28—25億年間此區(qū)沉積于海底的新太石界花崗綠巖系，褶皺成石，隆升出海面，經(jīng)受11億年的風(fēng)化剝蝕，直至距14億年的中元古代薊縣紀才又沉入水下，形成濱海環(huán)境，接受沉積。隨著地殼裂變，幾經(jīng)沉浮，幾度滄桑，形成這種多層重疊，皺折隆起，斷壁垂懸，巖層清晰的獨特地貌。萬仙山的巖層構(gòu)造是十分醒目的，深處是黑色的花崗巖，依次向上是紅色花崗巖、紅色沉積巖、黃色黑色的頁巖，萬仙山的峰頂均為石灰?guī)r。

多少年來，據(jù)傳寶蓮燈的故事就發(fā)生在萬仙山。農(nóng)家子劉彥昌進京趕考途中，到三圣母廟內(nèi)避雨，被三圣母看中，婚配生子。三圣母的哥哥二郎神知道后，惱羞成怒，說她有辱門風(fēng)，以違反天條定罪，將三圣母壓在華山之下，三圣母的兒子沉香，被元始天尊抱走，教他習(xí)武學(xué)藝，沉香長大后，帶著斧頭劈山救母。二郎神知道后，力阻沉香，惡戰(zhàn)數(shù)日，二郎神的劍、沉香的斧，砍削出聳立的紅巖絕壁。二郎神戰(zhàn)不過沉香，求玉皇大帝派天兵天將助陣。天兵天將為沉香救母之心所感動，不愿幫二郎神作戰(zhàn)，留下個替身回天上去了，這些替身似人似仙，蹲立各異，千姿百態(tài)。萬仙山里的華山、磨劍峰、圣母洞都內(nèi)涵一個個傳說故事。

1992年，國家建設(shè)部旅游資源調(diào)查組的專家到郭亮、南坪考察，時任沙窯鄉(xiāng)鄉(xiāng)長的劉興國和南坪村黨支部書記崔電亮給專家講了神話傳說，專家們聽了就給郭亮、南坪周圍的山峰定名為萬仙山。從此，沙窯風(fēng)景區(qū)就成了萬仙山風(fēng)景區(qū)。

清幽山鄉(xiāng)——南坪

萬峰競秀 俏裝列陣作儀仗

千瀑飛流 同音歡奏迎賓曲

這里是南坪停車場，南面是五峰山，西南是龍?zhí)稖希髅娴膽已陆^壁屬于山西省地界，西北面是通天河谷，北面是將軍峰，峰頂上的山嶺是翠屏山，山那面是郭亮景區(qū)。

將軍峰

將軍峰是一座孤立的石峰，高89米，游離絕壁28米，似身披盔甲的武士。據(jù)傳，玉皇大帝召集萬仙聚會，命令一天將在此值更守護。散會后忘了撤更，這一天將就永久的站立在這里，化成了一座巖峰，成為萬仙山的守護神。將軍峰左右兩側(cè)壁立如削，高120余米。1996年，全國第四屆攀巖比賽就在將軍峰西側(cè)的巖壁上舉行，是萬仙山第一次舉辦這樣的體育盛會，從那一年開始，每年都有許多攀巖愛好者來這里練習(xí)。攀巖活動是一項很好的體育鍛煉活動，誰如果有興趣攀巖，可以試一試，但一定要帶上保險繩。將軍峰也是美術(shù)學(xué)生繪畫寫生的最佳景點之一，來南坪寫生的學(xué)生都給將軍峰作過素描和速寫。

到南坪景區(qū)不能不看日月星石，這是一塊淡紅色的沉積巖，石面長2.28米，最寬處1.28米，最厚處1.07米。1995年，村民宋運林鑿石蓋房，在河邊破開一塊大石頭，見石板面上清晰地顯著太陽、月亮、星星的圖像，他立即收起鐵錘鋼鉆，把村里人叫來觀看，老支書崔電亮同志說這塊石頭是一塊奇石，一定要保存好。石英巖屬于沉積巖，石頭內(nèi)有這種逼真的圖案實屬罕見。村里人給這塊石頭定名為日月星石。

日月星石上的太陽呈圓形，乳白色，直徑33公分，圓心中有一個淡粉色的圓圈，直徑4公分;月亮呈月牙形，直徑16公分，月牙中間有一個直徑11公分的白色圖案，太陽挨著石頭的邊沿，似初升的紅日，右上方19公分處是彎彎的月牙，石面上的56個星星是56粒晶體狀的石英石子，均勻地鑲嵌在沉積巖里，圖案逼真清晰。

1996年春，河北省《邯鄲市報》副主編喬建勛為日月星寫詩，贊曰：天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神，三寶精華聚南坪。

1999年，一位客商愿出10萬元買走這塊石頭，村里人說，日月星石是萬仙山的鎮(zhèn)山之寶，千金不賣，真是黃金有價石無價。

從日月星石向南走就是龍?zhí)稖?，溝底是黑龍?zhí)镀俨迹洳?0多米，水量隨季節(jié)的變化明顯，歷經(jīng)歲月，瀑布在石板上沖擊出一潭，名黑龍?zhí)?。黑龍?zhí)镀俨茧m然落差不太高，但它具有太行瀑布的鮮明特點，瀑布的壑口有2米多深，上寬下窄，呈梯形，瀑布中間那一片紅色的巖石光華亮麗,光潔度可與最好的花崗巖石材媲美。黑龍?zhí)队卸嗌钅?至今也沒人能探到底。1998年夏天，南坪村請濟南的軍區(qū)某部潛水員了來探水深，也沒有測定其深度。不過黑龍?zhí)吨車諝馇逍?，含有極高的負離子;黑龍?zhí)兜乃懈鞣N礦物質(zhì)，用水洗浴，可使皮膚光滑細嫩。距黑龍?zhí)栋倜滋幨前執(zhí)?，沿著之字形的石梯走進了有紅河谷之稱的丹分溝，清澈的山泉在殷紅的巖石上流淌，男人說是一條血水河，女人說是一條胭脂河。這條河不知用了多少萬年的時間在紅巖絕壁之間沖涮出來一個石缸似的深潭，泉水如一束白絹穿潭而過。在這流淌的小溪里，有一只腳印清晰地印烙在赤紅的巖石上。據(jù)說，太上老君從這里取水時留下的腳印，跺一跺這個腳印，可以健身祛邪。

從丹分溝逆水而上是丹分村，蔥郁的松林環(huán)抱著這個秀美的小山村。傳說，太上老君曾在此分發(fā)仙丹而得名。

五峰山林海

最高山峰海拔1561米，由五個山峰組成，面積1600公頃。1962年，南坪人在崔電亮同志的帶領(lǐng)下，開始在五峰山上造林，掄撅刨坑，點播松籽，苦干20_年，五峰山全部綠化，荒山禿嶺變?yōu)橛粲舫闪?，五峰山成為南太行最有名的人工林，南坪人植樹造林的?jīng)驗曾向全國推廣，南坪人曾多次接待國外貴賓和朋友?，F(xiàn)在五峰山木材積蓄達上百萬立方米，林內(nèi)空氣濕潤，被譽為“太行天然氧巴”，茂密的樹林成為野生動物的樂園，豹子、野豬、黃羊、獾、角雉、山雞、畫眉、山雀等珍稀動物時有出沒。

躬腰刨坑二十年，汗浸松籽千百萬，

艱難創(chuàng)業(yè)化濃蔭，綠山更比移山難。

雙龍泉

雙龍泉屬淇河源頭。泉眼在海拔1200米處的懸崖峭壁中間，上為千仞壁立，下是百丈深澗，兩股泉水從石縫間競相噴涌，水擊巖石，似二龍嘯叫吟唱，故名雙龍泉。

黃龍洞

黃龍洞口又高又寬，進洞10米處，有一潭清水，乘小船擺渡進入洞內(nèi)，可看見形態(tài)各異的鐘乳石和一個個圓口的石甕、石罐、石缸，最深的有1米多，直徑20公分，內(nèi)壁光滑，細細瀏覽，可悟出水滴石穿，歲月悠悠的真諦。

趕羊土爽

丹分東面的那個小山村叫馬庵，村正南有一條山溝，叫趕羊土爽。自古以來，是南太行東側(cè)沿山各村養(yǎng)羊戶，夏季上山牧放的必徑之路。萬仙山風(fēng)景區(qū)對外開放后，封山禁牧，山羊基本絕蹤。趕羊土爽成為一條旅游精品路段。20_年修建的2400級石階步道，蜿蜒幽曲，穿黑松林，過連翹叢，沿途步步新景，美不勝收，撫今追昔，感慨萬千。在1942年，國民革命軍二十七軍為阻擊企圖打通進攻山西通道的日軍，在這里構(gòu)筑工事，居高臨下，打退了日軍的多次進攻，雙方為爭奪至高點投入主要兵力，直打得尸填溝坎，血浸荒坡。趕羊土爽曾是對日作戰(zhàn)最激烈的地點。六十多年過去了，歲月?lián)崞綉?zhàn)傷，花香驅(qū)散血腥，青山作碑慰英魂，赤巖有幸塑忠骨。沿臺階行至1200級處，可看到溝邊巖石風(fēng)浸雨蝕，似一尊尊天然浮雕，像一幅幅抽象油畫，讓人聯(lián)想到那烽煙四起，戰(zhàn)馬嘶鳴，大刀橫飛，肉搏拼殺的激戰(zhàn)場面，像看到一個個持槍肅立的士兵，臥姿擊發(fā)的射手，中彈倒下仍頑強揮臂投彈的壯士，被炮彈炸飛血肉之軀的英雄亡靈。

在山崖高處有無數(shù)塊巖石似人臥俯狀，一律頭朝北方，似仍在堅守陣地。圖像栩栩如生，令人頓生敬意。臺階路旁生長著一叢叢香草和一束束繡仙菊、野梅花，可嗅到清新的香氣，象征著抗日勇士英名長存、千古流芳。忠魂崖中間有一座石壁山峰，厚不過5米，高達30多米，寬約百米，如一塊石碑高高聳立。當(dāng)?shù)厝朔Q其為無名碑。南馬庵一戰(zhàn)，二十七軍幾乎全部陣亡，除軍長劉進和幾個高級將領(lǐng)外，陣亡的數(shù)千官兵都沒有留下任何可查找的音訊，世上無字碑很多，無名碑極少，這座天然石壁就是一通天成無名豐碑，聚結(jié)著二十七軍將士的英靈。

河南著名景點導(dǎo)游詞篇五

各位朋友：

大家到宋都開封旅游，自然就會想到北宋名相————包拯。他剛直不阿，鐵面無私，為民請命，有說不完的故事。好了，現(xiàn)在我們就一起去中國歷史上著名的清官包公的紀念地—————包公祠游覽。

包公祠坐落在古城開封的西南隅，這里有一片美麗的湖泊，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開封府就被埋在湖面九米之下。為紀念中國歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔。

包拯，字希仁，廬州人（今安徽合肥），生于宋真宗咸平二年（公元999年），卒于宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），享年六十四歲，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察御史、樞密副使等職，并出使過契丹，后封為龍圖閣大學(xué)士，死后封謚號為孝肅公。

包拯是我國北宋時期很有名望的直臣官吏，在人心目中，他是清官的代表，百姓稱之為“包青天”。他的政績和特點主要可納為執(zhí)法嚴明、鐵面無私；關(guān)心民苦、為民請命；諫言改革、興利除弊；嚴懲貪污、謙潔清正。

關(guān)于包公的故事和傳說自我國元朝以來就在民間流傳開來，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公，深受廣大勞動人民的景仰和喜愛，大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩。我們今天就通過包公祠所展出的內(nèi)容來認識一下這個包大人吧！

（引領(lǐng)游客進入前殿）首先我想請問各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的，有的先生講，黑老包當(dāng)然是黑臉的，還有女士補充，頭上有個月牙，胖胖的，很高大。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢？請看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫像的來歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。

當(dāng)時他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實的反映了包公的真面目，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生?？吹接腥嗽趽u頭，不象啊，因為跟傳說中反差太大。為什么傳說中是黑臉的？大家知道上，中國各個省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺，舞臺常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特征，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語“小白臉、壞心眼”中可體會到人們對白臉的反感。

所以象包公這樣的清官絕對不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計出黑色臉譜來表示包公的鐵面無私。由于包公在人們心目中的地位的高大，他在舞臺上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同，久而久之，我們就都覺得包公就該是黑臉、大個子?？磥?，實際并不是這個樣子。

包公去世后，皇帝停朝一日，以示哀悼，并賜謚號孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開始。孝，表示包公是個極孝順的人；肅，是表示嚴肅，開封有“包公笑比黃河清”之說。歷史上，包公的父母中年得此獨子，視為掌上明珠，撫養(yǎng)成人。少年包公聰明好學(xué)，二十歲就滿腹經(jīng)綸，心懷報國之志，家人望包公通過科舉考試步入仕途，但包公不肯，他遵循一則古訓(xùn)“父母在，不遠游”。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時包公考中進士，被派去做知縣，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠行。此時的包公毅然辭官不做，他的理由是自已還年輕，還有很多機會為國家效力，而父母年邁，已無太多時日，自古忠效難兩全，他決定先盡孝后盡忠，回到家鄉(xiāng)侍奉雙親。三十六歲時，父母雙亡，包公又守孝三年。

三十九歲時包公才開始做官，出任天才縣知縣。這在當(dāng)時是非常難得的。包公對自已的后代子孫也要求非常嚴格，臨終時，寫下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫，意思是說，如果我包家的后世子孫有為官的，他們當(dāng)中有誰敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進家門，即使人死了，也不能埋在老墳里。這種懲治方法，是相當(dāng)嚴厲的。包公就是這樣一個人，在他三十九歲出來做官時，曾寫下一首五言詩，這是目前保存下來的唯一一首包公的詩作。

河南著名景點導(dǎo)游詞篇六

黃帝宮位于鄭州市西南37公里，新密市東部，武定湖畔。被謄為：中華人文始祖圣地、天下第一宮、八陣研創(chuàng)地。這里山水秀麗、風(fēng)光旖旎，自古流傳著許多的傳奇故事和優(yōu)美動聽的歌謠：

“南京到北京，不如云巖宮。

三柏二石一所廟，王母娘娘坐空中。

石頭縫里長柏樹，老龍叫喚不絕聲。

黃帝風(fēng)后研八陣，云巖立宮聚群英”。

這是一首從明代流傳下來的歌謠。黃帝宮旅游區(qū)分六個景點：有武定湖、龍鳳島、黃帝宮殿、黃帝御花園、風(fēng)后八陣兵俑城和原始部落村。(進入大門后行進中)

迎在我們面前的水面叫武定湖。武定湖發(fā)源于北部二公里處的武定崗，其由此曲折向南注入洧水。湖面長度為4華里。要說武定湖的由來，還要追溯到黃帝時期。武定是黃帝的一員大將，他與黃帝的女兒云珠在對面的馬驥嶺上一見鐘情，在一次打仗的時候，武定為了救自己的心上人不幸被毒箭無情地奪去了生命，從此離開了云珠。黃帝也為此感到非常痛心，為了紀念武定，就把此湖命名為武定湖。(進入大門后行進中)。

這里原是一座吊橋，古時常在城池前的壕溝上設(shè)置以作防御。不過這座吊橋比古時稍微改進了一點。過了吊橋，我們便來到了四面環(huán)水的龍鳳島，大家可以數(shù)一下，前面的土山頭是不是九個?按民間的說法，它是九個龍頭，這個島好比一只鳳，因此這里稱為九龍朝鳳之地。正是如此，黃帝才在此地建立了宮殿。4500年前黃帝與他的正妃嫘祖在此戀愛定情，而得名“情人島”。(地點：吊橋，過吊橋行進中)

情人島50多畝大，島上有一個黃帝時期留下來的城堡。我們可以了解到古時人們用夯土造城堡的方法，上面如今還可以看到夯土層。(城堡東門前)

過了門洞，進入古城堡內(nèi)，不少人稱此為世外桃源。西部為窯洞賓館，你知道嗎?這些窯洞是從黃帝時期遺留下來的。以前曾是黃帝的十八員戰(zhàn)將居住的地方。后來最南邊的一間改為水上碼頭，所以我們看到的只有十七間。窯洞的特點是冬暖夏涼，居住在里面可以體會到古代自然美，和現(xiàn)代的星級享受。在窯洞的周圍是小木屋度假村，里面是仿二星級賓館標準來裝飾的，是為游客提供歇息和度假的場所。居住在這里可以體會到古老的、野外的、大自然的氣息。我們大家不妨一試。(小木屋附近)

走出北門，我們看到的是黃帝宮殿景區(qū)，這里有黃帝宮殿、王母洞、黃帝議事亭和九龍廟等景點。過鐵橋時請大家不要擁擠，注意安全。(鐵橋南頭)

前面的巖石雖無土，但蒼松翠柏卻根入石巖，生長茂盛。唉，誰能說出它是什么巖石，也就是石頭的名字?……對(或不對)，也就是我們在家內(nèi)常擺放的盆景石：上水石。由于它能吸收大量水分，當(dāng)太陽照射時能散發(fā)出水蒸氣，像云霧一般，所以古人稱這里為云巖。(地點：在鐵橋行進中)

東面的亭子為黃帝議事亭，這里是王母洞，不少善男信女便在此祈禱。進入景區(qū)時，我曾向大家介紹了一首歌謠，其中一句“三柏二石一所廟，王母娘娘坐空中”?？上?，到今天為止，還沒有一位游客能找出這300多所廟的存在，大獎還無人領(lǐng)取，不信您找找看?王母娘娘雖然還坐在空中的王母洞內(nèi)，可是“三柏二石一所廟”并不曾見，其實，這句所說卻是三棵柏樹長在兩塊石頭上，石頭上建了一所廟。而這個景點，在鐵橋的下面，已被淹沒。然而這里的柏樹卻是從石頭縫里長出來的。下面我們一起到王母洞和黃帝議事亭觀賞一下。(地點：鐵橋北頭)

好!我們看看這里由上水石自然構(gòu)成的“龍頭”。雖然一些部位已經(jīng)脫落，但眼睛等部位還比較明顯。也許有人會問，為什么只有龍頭而沒有龍身?其實我們剛走過的王母洞一帶正是龍身子，一直向東延伸。(地點：龍首石南面)

請向北看，這是彎月狀的一泓清水，名為九龍?zhí)?，潭中有一小島，島上建有“九龍廟”，又名“龍抓王小廟”。在潭北的尖石巖上，有一處帶狀瀑布，瀑布如噴銀吐玉，常年不斷，水沖石巖，聲音大如龍吟，似驚雷轟鳴，被世人稱之為“響水潭”。有響水詩曰：“文殊謁罷道心清，坐澄流水下古城。地不蘆巖懇瀑布，滿天風(fēng)日聽雷聲?！昂?請向前面走。(地點：九龍廟西對岸)

現(xiàn)在我們將要參觀的是黃帝宮殿。這里所敬奉的是華夏人文始祖軒轅黃帝，他姓公孫，名軒轅，是有熊國君少典的兒子，生于河南省新密市東部大樊莊村的軒轅丘。黃帝37歲登基天子位，壽命是110歲。據(jù)有關(guān)歷史資料記載：在蚩尤興師作亂侵犯中原后，黃帝當(dāng)時因缺將少術(shù)，先后九戰(zhàn)九敗于蚩尤，于是率兵退守于現(xiàn)在的黃帝宮一帶練兵講武，并在此立宮建殿，成為當(dāng)時中原一帶政治、文化中心。為了討伐蚩尤，黃帝招賢納士，先后拜風(fēng)后、力牧、常先、大鴻為將相。與風(fēng)后研創(chuàng)了我國最早的八陣兵法，并率兵運用八陣兵法一舉戰(zhàn)敗蚩尤，從而統(tǒng)一了中原。這里有許多壁畫，記載了黃帝一生的重要經(jīng)歷及豐功偉績。大家可以觀看一下。(黃帝大殿內(nèi))

好!請往這邊走，接下來我們要參觀的是嫘祖殿。這里供奉的是黃帝的正妃嫘祖，她是我國古代最早養(yǎng)蠶織絲的人，也是我國古代杰出的女性代表之一，據(jù)史書記載，黃帝娶西陵氏的女兒作元妃，她勤勞而聰明。在桑林里勞作時發(fā)現(xiàn)野蠶吐出的絲既細又結(jié)實，她就試著抽絲制作衣服，穿在身上比原先的樹葉獸皮輕便柔軟多了，又好保存。于是她就教老百姓植桑養(yǎng)蠶，制作服裝。從此，天下百姓不再穿獸皮和樹葉了。為了紀念嫘祖對人類的貢獻，后人把她作為蠶神來祭祀。(嫘祖殿前)

我們接著向前吧!后邊是嫫母殿，我們一同參觀。

這里供奉的是黃帝的第四夫人嫫母。傳說她的相貌并非十分漂亮，但她有馴獸的本領(lǐng)，看她面前的猛獸此時是多么的和善，因為她懂得獸語。當(dāng)年黃帝練兵打仗，她所馴服的猛獸在戰(zhàn)場上也立下了汗馬功勞。(嫫母殿門前)

呈現(xiàn)在我們面前的是黃帝的御花園，它主要由御園、牡丹園、百果園、月季園、菊花園、櫻花園、臘梅園、楓林等組成。里面林木成蔭，花團錦簇。我們一同欣賞一下吧!(進御花園行進中)

大家可以看一下這塊石頭，傳說很久以前女媧煉石補天，最后剩余了一塊五彩石，于是就丟了下來，而正好落在此處。大家看一下是不是非常有趣。(御花園中)

我們前邊的是百果園，里面種植的是各種果樹。久居喧鬧城市的您見到此景一定會有一種返樸歸真的感覺吧!

我們左邊的是牡丹園，種植著多個品種的牡丹，花開季節(jié)五彩繽紛，香氣逼人。我們都知道牡丹以其雍容華貴的氣質(zhì)而被譽為我國的“國花”，置身于此，您可以真正感受到什么是“國色天香”了。(牡丹園)

我們右邊的是月季園，一個花池一個品種，一種花色。中間有曲折致雅的石板小路，您可以沿小路漫步，將自己融入花的海洋。好!現(xiàn)在大家休息10分鐘，可以拍照留念和自由欣賞，那邊還有楓林、櫻花園、臘梅園，大家可以去看一看。(月季園)

咱們現(xiàn)在參觀的是一通既古老又充滿神奇色彩的碑刻《風(fēng)后八陣圖記》碑。它原立于唐朝大歷九年，由唐朝左拾遺，常州剌史獨孤及撰文。獨孤及的一位好朋友在黃帝宮發(fā)現(xiàn)了風(fēng)后八陣圖，獨孤及專程趕到黃帝宮拜閱了風(fēng)后八陣圖之后，他滿懷激情揮筆寫下了不朽的名篇——《風(fēng)后八陣圖記》，文中祥細記載了黃帝與風(fēng)后研創(chuàng)八陣的重要性。獨孤及是洛陽人，生于公元725年，卒于公元777年，此碑南宋時曾經(jīng)被毀過，元朝忽必烈稱帝后重建，《風(fēng)后八陣圖記》碑的發(fā)現(xiàn)不僅為黃帝在中原的活動提拱了有力的證據(jù)，而且對研究中國古代兵法有著重要的意義。(風(fēng)后八陣碑前)

前面的一所殿宇為祖師殿，屬清代建筑。里邊供奉的是軒轅黃帝的老師廣成子。殿前有一棵根入石巖的古柏，由于年代古老，柏樹主干已經(jīng)朽空。沿著樹干向上看能望見一個口杯大的天空，所以這棵柏樹又叫“古柏一線天”，傳說望一望能給您帶來好運。大家不妨看一看。(祖師殿前)

下面我們將要參觀的是“議事殿”。這里是黃帝與他的將相們議論大事的地方，里面敬奉的是黃帝的四員將相風(fēng)后、力牧、常先、大鴻?？?，這四尊雕像分別就是風(fēng)后、力牧、常先、大鴻。他們神情嚴肅，正在認真地研究和談?wù)撝鲬?zhàn)方案。站著的那位就是風(fēng)后，他與黃帝研創(chuàng)了我國最早的八陣兵法。(議事殿內(nèi))

這兩通高四米的碑刻，為明代碑刻，右邊的是明代萬歷年間的功德碑，左邊的是明代嘉靖年間的記事碑。文中記載了黃帝及風(fēng)后研創(chuàng)八陣的內(nèi)容。(石碑前)

在黃帝宮附近，留有許多黃帝活動的遺址。在黃帝宮東南1.5公里處有黃帝拜力牧為將的“力牧臺”;東1公里處有黃帝養(yǎng)馬的“養(yǎng)馬莊”;東5公里處有黃帝存放糧草的“草場崗”;東南10公里也就是新鄭市西南25華里新密境內(nèi)的溱洧二水交匯處，有黃帝出生地軒轅丘;西北2公里處據(jù)說是黃帝史官、造字的倉頡居住地----倉王村，這個村名至今已沿用了幾千年。其實倉頡姓侯名岡，因造字立下奇功，黃帝敬稱“君上之人”，繁體“倉”字不正是“人”下一個“君”嗎?北10公里處有黃帝立旗的“摩旗山”;東北4公里有黃帝馴獸的“老虎圈”;西南1公里處有黃帝遛馬的“馬驥嶺”;西南6公里處有黃帝問道處“修德觀”;南15公里有以黃帝大將命名的“大鴻山、具茨山、風(fēng)后嶺?！绷硗?，在此附近，還發(fā)現(xiàn)有五處黃帝活動時期的仰韶文化遺址，并從中發(fā)掘出了石弓箭、石斧、石鐮、陶片等一批珍貴文物。

向南我們看到黃帝宮對岸有三座鼎足而立的城堡，近前，左右兩個猶如宮闕。左邊的四周環(huán)水，位于情人島之上;右邊的坐落在清心島。最南邊的八陣兵俑城，恰似屏風(fēng)。在這里還有一段“黃帝宮前戒蛙聲”的故事。相傳古時雨后的一天傍晚，眾百姓帶著土特產(chǎn)來到黃帝宮，祝賀黃帝戰(zhàn)敗蚩尤凱旋。黃帝看到天下百姓如此尊重自己，心里感激不盡，用沙啞的聲音忙向大家回話。當(dāng)時宮前湖水邊蛙聲震耳，眾人側(cè)耳恭聽，卻怎么也聽不清黃帝的言語。這時，黃帝的大將風(fēng)后便大聲呼喊：“蛙們走開!到下河叫去!”話聲剛落，蛙聲就停止了。自此至今，這里湖水邊沿雖有青蛙憩息，但再也沒有聽到蛙叫聲。好!我們?nèi)⒂^一下“九天玄女洞”。(議事殿前方，碼頭附近)

這就是九天玄女洞，因為她居住在天宮最高層，所以稱她“九天玄女”，她傳授給黃帝一本《陰符經(jīng)》，為黃帝練兵講武帶來很大的幫助?，F(xiàn)在很多人又敬奉她為“送子娘娘”，傳說非常靈驗。(九天玄女洞前)

我們上幾層臺階來看一下這棵古老的參天大樹，誰認得它是什么樹?它是一棵古老的皂角樹。黃帝正妻嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲，制作衣服，而衣物污漬難除，黃帝就親手種下此樹，結(jié)出皂角用于洗衣，從而發(fā)明了世界上最早的祛污劑。因而，這棵樹就叫“黃帝手植皂角樹”。(皂角樹下)

好!下面我們可乘船游覽一下武定湖，然后到八陣兵俑城，觀賞風(fēng)后八陣兵俑。乘船時請大家注意安全。(地點：下臺階到碼頭)

我們現(xiàn)在乘船先到一個風(fēng)景優(yōu)美的地方，即：黃帝宮后景九龍?zhí)?。大家已?jīng)看到，前面的云巖中有一個古老、神秘而壯觀的石洞。這個洞全由上水石自然構(gòu)成，上沿有數(shù)條龍盤踞著，先祖軒轅黃帝初來時就居住在這個地方。穿黃色衣服的為黃帝，黑色的為風(fēng)后。其神態(tài)悠然，栩栩如生，似在談古論今，商議安定天下大計。(地點：人祖洞前湖面)

這里有四個巖洞伸向湖邊，均與王母洞相連?，F(xiàn)在湖水有十多米深，而過去的湖面比較淺，當(dāng)時的人們要進入王母洞，都要從這里攀援。(地點：鐵橋下湖面)

前面的這個島，叫玄女島。相傳，黃帝敗于蚩尤之后，有一天在此島歇息，朦朧中，不知何時，玄女卻站在黃帝面前。黃帝感到驚訝，正要開口詢問，玄女便說：“我是玄女，有什么疑難的事你問吧?“黃帝說：“蚩尤興兵作亂，可是我與他戰(zhàn)了多次，卻沒有打敗他。”玄女便將一本《陰符經(jīng)》交給黃帝說：“要安定天下，可讀此書。”話音剛落，玄女就不見了。以后，黃帝便與風(fēng)后一起習(xí)讀經(jīng)書，練兵講武?，F(xiàn)在島上的兩個塑像，一個是玄女，一個是她的侍女。(地點：走過王母洞時)

這個峽谷，名為玄女峽，是自然形成的。(地點：玄女峽南口)

穿過玄女峽，便是黃帝宮的后景“九龍?zhí)丁?。潭中小島上建的小廟為“九龍廟”，又名“龍抓王小廟”。相傳，東海龍王帶了九個王子來此玩耍，九個龍子被這迷人的風(fēng)景所吸引，東海龍王催了多遍，他們也不愿走。于是，東海龍王一氣之下，便丟下他們自己走了。過了幾天，一個名叫王小的少年，騎馬45里一路鞭打蕎麥，走到這里飲馬時，老百姓追了上來，責(zé)怪王小。王小不但不認錯，反而破口大罵，激怒了潭中的九條龍。只見潭上忽起黑云，接著一聲霹雷，暴雨傾盆，九龍奮起，便把王小抓了。為了教育后人，當(dāng)?shù)匕傩赵诖私◤R立碑。如今廟旁還立有一通乾隆年間的“積德行善”碑?，F(xiàn)在“九龍廟”內(nèi)，堂壁為“九龍壁”浮雕。左右兩幅壁畫，一幅是“王小鞭打蕎麥”，一幅是“龍抓王小?！?地點：玄女峽北口至九龍廟前)

現(xiàn)在我們掉轉(zhuǎn)了船頭，向前看，恰是一張秀麗的山水圖畫。從石頭縫里長出的柏樹青蔥密布，懸垂于湖邊。這里不是江南，卻勝于江南?？脊抛C明這一帶原本就是魚米之鄉(xiāng)，象《沙家浜》一樣“蘆花放，稻花香，岸柳成行”。這里如畫的風(fēng)景，有人作了客觀的比喻，說它：“小于西湖，大于盆景”。(地點：九龍廟后)

下面，我們又要穿過玄女峽，繞過情人島，去觀賞風(fēng)后八陣兵俑。(地點：玄女峽北口)

西面是黃帝宮風(fēng)景區(qū)娛樂場所，供游人們娛樂的水上歌舞廳。與它相連的是水上餐廳。(地點：連體亭西過湖面)

上面的是八陣兵俑城。走過一段青石路面后要拾級而上，大家可數(shù)一下有多少個臺階。(地點：風(fēng)后八陣兵俑城坡下)

進了城門，我們看到的神兵猶如從天而降。由265尊兵俑組成的八陣，再現(xiàn)了當(dāng)年黃帝與風(fēng)后研創(chuàng)八陣的壯觀場面，如果在場沒有一個人講話，就可聽到號角齊鳴，鼓聲震天!東面還保留著古老的城墻。中央遺留的土臺為點將臺。八陣是按八卦的原理而布成的。這里共有八個陣式，每個陣式的兵俑神態(tài)各一，各持一種古老粗制兵器。中間站立的是中軍，也就是本陣的指揮官。其陣式中的一個兵俑不只是一個兵，它代表的是八陣中兵力部署的一個位置。這邊分別是地載陣、鳥翔陣、虎翼陣、龍飛陣、天覆陣、云垂陣、風(fēng)揚陣、蛇蟠陣。(地點：由東進入，兵俑行進中)

我們接下來參觀一下翠綠幽雅的竹林迷宮，你可以置身其中，看能不能走得出來，放心，沒有危險的。(竹林迷宮)

不知道大家有沒有注意到這邊的洞口。這便是林彪兵變指揮所，長約1華里。它東西各有一個洞口，這是東洞口，我們將從這里進去，然后從那邊的西洞口出來，大家跟我來。(地點：防空洞口)

這個洞穿過了八陣兵俑城，大家注意不要碰著頭，不要擁擠。前面有一扇非常厚重的石門，大家可以仔細觀察一下。(神龍洞行進中)

啊!出來了，這就是西洞口了，往下走是一個碼頭，大家稍微喘口氣，接下來我們將要乘船到對面的島上。(西洞口)

我們來到的是原始部落村，這里是黃帝時期百姓居住的地方。它再現(xiàn)了黃帝時期的原始文化，展示了原始居民的生活氣息。上面是錯落有致的原始房屋，它們?nèi)怯煤煌?、木、草建成的。里面有古老的土炕，可供人們?nèi)∨?。我們做了稍微的改造，您可以在此度假休閑，享受難得的原始、清靜、自然之美。大家可以進去感受一下。(地點：原始部落村行進中)

我們看到的景點只是一期工程。我們的二期工程，要建設(shè)百姓尋根城、軒轅碑林等，那時，黃帝宮更加漂亮。游了這么久您一定餓了吧!您可以到水上餐廳去犒勞一下您的胃。有興趣的還可到水上歌舞廳去一展您的舞姿，還可以高歌一曲，我們這一汪碧水可是最好的音箱，你最心愛的人無論在天涯海角，都能聽到!

下面我們就要乘船返回了。

河南確山竹溝革命紀念館導(dǎo)游詞

我館籌建于1956年,1958年開館,由周恩來題寫?zhàn)^名。是我國最早的革命紀念館之一。1988年1月被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。1997年5月,被河南省委、省文物局等部門聯(lián)合命名為河南省愛國主義教育墓地。2002年9月被河南省人民政府命名為河南省國防教育基地.2005年3月,被中共中央辦公廳布為全國百家”紅色旅游“經(jīng)典景區(qū)之一。

現(xiàn)在大家所處的位置是竹溝革命史陳列大廳,這座銅像《劉少奇坐鎮(zhèn)竹溝》，由河南襄城農(nóng)民藝術(shù)家捐贈于我館。陳列廳展出了竹溝革命歷史展覽，共分為五個部分：早期革命活動，建立竹溝的第一個黨支部;紅軍主力長征后，組建豫鄂邊省委，創(chuàng)建紅軍游擊隊，開辟以竹溝為中心的桐柏山區(qū)根據(jù)地，成為南方八省十四處游擊根據(jù)地之一;抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,竹溝逐漸成為河南人民抗日戰(zhàn)爭的指揮中心;1938年中共中央中原局在竹溝設(shè)立，劉少奇、李先念等從延安來到竹溝,領(lǐng)導(dǎo)豫、鄂、皖、蘇地區(qū)黨的工作,竹溝成為我黨在中原地區(qū)的重要陣地和戰(zhàn)略支撐點。

現(xiàn)在請大家隨我到展室參觀。

竹溝早期革命活動

早在1926年，竹溝就建立了黨的組織。1927年4月，為了配合北華軍進軍豫南，在周恩來的關(guān)懷指導(dǎo)下，楊靖宇、張家鐸等同志帶領(lǐng)確山5萬民眾舉行了震驚中外的“確山暴動”，建立了河南省第一個縣級革命政權(quán)----“確山縣臨時治安委員會”。當(dāng)時竹溝的黨員李畔林、趙子樂率竹溝一帶3000民眾參加這次暴動，并在石滾河趙子樂家建立了竹溝地區(qū)第一個黨支部，播下了革命的火種。

開辟豫南桐柏山區(qū)根據(jù)地

1934年10月，第五次“反圍剿”失利，中央主力紅軍被迫長征。在長征前夕，毛澤東、周恩來、朱德接見了王國華。并指示王國華要堅持武裝力量。主力紅軍長征后，國民黨寧可錯殺“三千”，不能放掉“一個”，成千成萬的屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。王國華得知這以消息后，心急如焚，毅然離開江西返回河南，在與黨組織失去聯(lián)系的情況下，幾經(jīng)周折，于1935年7月，來到唐河畢店，找到了工委書記張星江，兩人協(xié)商后決定將豫南黨組織和予鄂邊工委合并，組建豫鄂邊省委。豫鄂邊省委成立后，根據(jù)朱總司令要把游擊隊拉到三不管的地方生根發(fā)展的重大指示。準備將恢復(fù)黨組織;準備游擊戰(zhàn)爭的重點放在，泌陽、確山、信陽、桐柏四縣交界的山區(qū)，這里山高皇帝遠，劣紳壓榨，匪犯猖獗，人民群眾有著強烈的革命要求。經(jīng)過多方面努力，于1936年4月，一支只有7個人兩支半槍的紅軍游擊隊，在信陽誤家尖山小石嶺村，汪心太家勝利誕生。由周駿鳴任紅軍游擊隊隊長。

與上級黨組織失去聯(lián)系將近三年的豫鄂邊省委，于1936年10月，通過付樓聯(lián)絡(luò)站徐子榮同志的介紹，與北方局聯(lián)系上關(guān)系，北方局書記劉少奇同志非常重視省委的工作，并贈留聲機一部。

1937年7月，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，蔣芥石為形勢所迫，不得不接受國共合作宣言，承認共產(chǎn)黨的合法地位。將紅軍主力改編為八路軍，南方八省游擊隊改編為新四軍。根據(jù)黨中央的指示，豫鄂邊區(qū)紅軍游擊隊在紅二十八軍的支援下，猛烈擴大抗日武裝，于1937年10月在泌陽鄧莊鋪召開會議，擴編為豫南人民抗日獨立團，由周駿鳴任團長，王國華任政委?？谷摘毩F成立后，為了使國民黨承認共產(chǎn)黨的合法地位，政委文敏生多次與國民黨當(dāng)?shù)伛v軍進行談判，最后取得談判成功，使國民黨承認了共產(chǎn)黨的合法地位，于1938年1月18日，抗日獨立團進駐竹溝鎮(zhèn)，傳達了黨中央的指示，將抗日獨立團改編為新四軍第四支隊第八團隊。1938年3月29日，整編后的八團隊一千三百余人在信陽邢集召開了東征誓師大會。開赴皖東抗日前線，后來強大發(fā)展為新四軍二師的一支勁旅。

河南抗日戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)中心

在南方八省堅持三年之久游擊戰(zhàn)爭的十四處根據(jù)地中，竹溝位于平漢鐵路南段西側(cè)，距黨中央所在地延安最近，戰(zhàn)略地位非常重要，黨中央非常重視竹溝的工作。1938年2月，周恩來在武漢八路軍辦事處接見王國華時指出：“竹溝在中原的戰(zhàn)略地位非同一般······竹溝就是我們在中原的依托?！睘榱思訌娭駵细鶕?jù)地的建設(shè)，黨中央與1938年2月派彭雪楓同志任河南省軍事部長兼統(tǒng)戰(zhàn)委員會主任，到竹溝主持全面工作，彭雪楓同志來到竹溝后首先協(xié)助八團隊進行整編，之后創(chuàng)辦了“民族抗日宣傳隊”，創(chuàng)刊發(fā)行了《拂曉報》，還親自題寫了報名，攥寫了發(fā)刊詞：《我的良師》。文章內(nèi)容指出：拂曉象征光明;象征勝利，是我們的希望，是我們的光榮。這份油印小報在予東大地，在洪澤湖畔，起著極大的推動、鼓舞、激勵作用。成為彭雪楓同志的三件寶之一。

八團隊東征后，為了安置家屬、傷病員，處理他們的交通聯(lián)絡(luò)等事宜。新四軍軍部決定在竹溝設(shè)立八團隊留守處，由王國華任主任，張震任參謀長，方正平任政治部主任，岳夏任秘書長。

竹溝成為根據(jù)地不久，各項工作困難很多，尤其干部缺乏，但指望從延安輸送是不可能的，長江局及河南省委就指示彭雪楓同志在竹溝組建了延安“抗大”式軍政教導(dǎo)大隊。由方中鐸任大隊長，潭友林和周季芳任政治干事，他們的主要任務(wù)是為河南乃至華中地帶培訓(xùn)大批的黨政軍骨干。

1938年5月19日，由于徐州失守，日寇沿龍海線大舉西侵，開封淪陷已成定局，黨中央長江局指示河南省委從開封遷駐竹溝，省委主要領(lǐng)導(dǎo)人書記朱理治、組織部長陳少敏、軍事部長彭雪楓、青年部長謝邦治、宣傳部長王闌西、統(tǒng)戰(zhàn)部長劉貫一都陸續(xù)的來到了竹溝，相繼建立了竹溝地委和竹溝縣委，那么竹溝就成為河南抗戰(zhàn)的指導(dǎo)中心。

豫東是蘇、魯兩省的門戶，是東進蘇北、西進中原的前沿陣地，控制豫東具有十分重要的戰(zhàn)略意義。為此，河南省委決定在平原地區(qū)和交通要道不能建立鞏固根據(jù)地的觀點，命令彭雪楓同志在竹溝組建新四軍游擊支隊。在1938年9月30日，彭雪楓等人率領(lǐng)著游擊支隊在竹溝召開了東征誓師大會，開赴豫東，后來強大發(fā)展成為新四軍第四師。

中原抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略支撐點

抗日戰(zhàn)爭進入相持階段后，蔣介石從“容共”走上“限共、反共”，準備對日妥協(xié)，在武漢危機，華中戰(zhàn)場發(fā)生巨大變化的時刻。黨的六屆六中全會在延安召開，決定撤消長江局，在竹溝設(shè)立“中共中央中原局”。任命劉少奇(化名胡服)任中原局書記，朱瑞、朱理治、彭雪楓、鄭位三為中原局委員，所有長江以北的河南、湖北、安徽、江蘇四個地區(qū)的工作由中原局所指導(dǎo)。

中原局成立后，劉少奇決定撤消河南、湖北省委，組建豫鄂邊區(qū)黨委。并任命紅軍名將李先念同志為豫鄂邊區(qū)黨委軍事部長。為了加強豫鄂邊區(qū)黨委軍事工作的領(lǐng)導(dǎo)，李先念同志在竹溝北窯主持召開了軍事會議，組建了新四軍獨立游擊大隊，在1939年1月17日，率領(lǐng)著獨立游擊大隊，從竹溝挺進武漢外圍，后來強大發(fā)展成為新四軍的第五師。

“越過千重水，踏破萬重山;胡服同志到竹溝，妙計定中原’。劉少奇是1938年11月23日，從延安出發(fā)途經(jīng)西安、澠池、南陽、泌陽于1939年1月28日到達竹溝。他的著名著作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，就是輾轉(zhuǎn)中原抵達竹溝后修訂的。劉少奇在竹溝還親自指導(dǎo)創(chuàng)辦了中原局印刷廠，翻印了解放周刊和抗日文件。

劉少奇在竹溝對抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線十分重視，與國民黨衛(wèi)立煌、張珍等上層軍官以及32軍、51軍、68軍、77軍等都建立了良好的統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系，在竹溝周圍國民黨地方政權(quán)中，和我黨有良好關(guān)系的有5個專員、18個縣長，這些良好的統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系，為我黨在竹溝的工作開展，創(chuàng)造了一個和順的政治環(huán)境和社會環(huán)境。

中原局、河南省委在竹溝不到兩年的時間，先后派出了14支基干隊伍，共計4800余人。以他們?yōu)楣歉闪α?，就組成了新四軍的二師一部、四師、和五師;其中部分骨干力量補充到了新四軍的三師和七師，為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的偉大勝利作出了卓越的貢獻。

中原局在竹溝期間，竹溝的各項抗日救亡運動開展的，轟轟烈烈，如火如荼，當(dāng)劉少奇看到這種生機勃勃的景象的時候，就高興的說：“延安有黨的領(lǐng)導(dǎo)，竹溝也有黨的領(lǐng)導(dǎo);延安窯洞，竹溝也有窯洞;延安有抗大，竹溝有黨訓(xùn)班;延安有延河，竹溝有大沙河”。竹溝就是“小延安”，因此“小延安”的美名就傳揚了全國。

竹溝慘案

由于竹溝在“鞏固華北，發(fā)展華中”戰(zhàn)略中的重大作用，激起了國民黨反動派的極端仇恨。蔣介石、湯恩伯任命少將參議耿明軒為進攻竹溝的總指揮，于1939年11月11日，從竹溝的東寨門，進攻竹溝，慘殺我抗日軍民200余人，制造了一起震驚中外的“竹溝慘案”。

奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利

竹溝慘案后，竹溝地區(qū)的人民，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，還繼續(xù)斗爭。在1944年4月，日寇為打開平漢線，向河南發(fā)動了“河南戰(zhàn)役”，黨中央派出“豫南游擊兵團”，挺進河南，迅速打開了汝南、確山、正陽三縣的新局面，并在孤山?jīng)_建立了河南工委、四地委專署、四分區(qū)根據(jù)地。奪取了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的偉大勝利。

陳列廳的解說到此結(jié)束，請大家和我一起到中共中央中原局舊址群參觀。

大家現(xiàn)在看到的這一排排青磚小瓦房就是原中共中央中原局、中共河南省委、新四軍八團留守處所在地。這些房屋原建于清代咸豐年間。有些房屋是20世紀80年代按原貌修復(fù)的?，F(xiàn)在我們看到的是原中共中央中原局組織部、河南省委組織部辦公室(指向辦公室)。緊鄰的是豫鄂邊區(qū)黨委，大家隨我到中共中央中原局舊址，北屋3間是辦公室，東屋3間是中原局書記劉少奇的辦公室兼住室，西屋是過往干部辦公室兼住室，南屋3間是軍用服務(wù)社;劉少奇是1939年1月28日抵達竹溝的，到竹溝后就住在這間房屋內(nèi)，他的著名著作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》就是在這間小屋中修訂的，門前這棵石榴樹是少奇同志親手栽種的，“”期間被作為他的化身進行游行，當(dāng)?shù)厝罕娪捎谂c少奇同志感情深厚，偷偷從原樹上剪下一枝，精心培育而成活，1983年捐與我館，1998年少奇同志夫人王光美來我館時，專門與栽種這棵石榴樹的老同志在此樹前合影留念。

大家看完后請這邊來，這處院落是中共河南省委舊址：北屋是辦公室，西屋是省委軍事部兼歷任軍事部長住室，南屋3間是省委宣傳部和中原局黨報委員會及省委機關(guān)報《小消息》報社;其中軍事部彭雪楓、李先念曾先后在這里工作。

參觀完之后，西面還有一處院落是新四軍竹溝留守處舊址。這處院落在抗日戰(zhàn)爭時期國民黨中央承認的，對外有牌子，所有在竹溝的機構(gòu)和黨、部隊的活動都是依托新四軍竹溝留守處的名義開展的。

也許講到這里，大家對當(dāng)時處于國民黨包圍之中的竹溝又有了更深刻的理解。我的講解到此結(jié)束，謝謝大家!

王屋山風(fēng)景名勝區(qū)

中華文明源遠流長，道教文化在中華民族的漫漫歷史長河中根深蒂固，自唐代開始已經(jīng)形成了各路神仙修行居住的洞天福地，計有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，這些均被稱為天下名山，而今天我要帶大家前去游覽的是被列為”天下第一洞天“的王屋山。

王屋山風(fēng)景名勝區(qū)，是國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，總面積265平方公里。王屋山以主峰天壇為中心，這里一山突起、群峰環(huán)繞、丘阜卑圍的拔地通天之勢，獨具”王者風(fēng)范“，大有”眾諸侯仰面朝天“之意境，據(jù)中國最早的地理志《禹貢》記載，”以其山形若王者之屋“，故稱王屋也。主峰天壇山，相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝祭天之所，干百年來，一直被視為華夏炎黃子孫大統(tǒng)天下的圣地。譽滿中外的寓言故事”愚公移山“就發(fā)生在這里，老愚公挖山不止的雕像已經(jīng)成為我們濟源市的市標，也是激勵濟源人民改天換地建設(shè)美好家園的精神動力。

王屋山是一座以道教文化為特色的道教圣地。道教是中國土生土長的宗教，它是以黃帝、老子學(xué)派思想為基礎(chǔ)的”黃老道“發(fā)展而來，帶有濃厚的漢民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的地方。美麗的王屋山，自然成了道家人物采藥煉丹、修身養(yǎng)性以求得道成仙的理想場所，也是歷代道家人物的主要活動場地之一。

唐著名高道司馬承禎在其所著的《上清天宮地府經(jīng)》中，把天下名山為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列為”天下第一洞天“，號”小有清虛之天“，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。

王屋山的興盛和道教的發(fā)展有著密切的關(guān)系。相傳軒轅黃帝大統(tǒng)天下之后，于八月十五日在天壇山重會西王母，欲求得道成仙之術(shù)，并在此建上訪院，訪尋四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被稱為道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修煉，天壇山絕頂至今尚有”老子煉丹池“遺跡。道教早期的著名人物，如仙人王子晉，清虛真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏華存，道教理論家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后，尤其是李唐王朝尊老子為始祖，以道教為國教，敕令各地營建道觀，奠定了道教發(fā)展的基礎(chǔ)。被稱為我國”藥王“的醫(yī)學(xué)家孫思邈是唐著名道士之一，晚年結(jié)廬于王屋山翠微庵，采藥行醫(yī)，濟世救人，直至仙逝于此，現(xiàn)孫真人墳尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗師司馬承禎，曾先后被武則天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加賞賜。唐玄宗李隆基尊其為”全國道教首座“并于唐開元十二年(公元724年)，命司馬承禎在王屋山自選形勝，建觀而居，后又派胞妹玉真公主拜司馬承禎為師，入王屋山修道，自經(jīng)道風(fēng)大盛。這樣，在唐數(shù)十年間，王屋山相繼建成發(fā)紫微宮、陽臺宮、清虛宮、十方院、靈都觀等規(guī)模宏大的道教宮觀，成為全國道教活動中心。

今日的王屋山風(fēng)景名勝區(qū)，除完好地保留了數(shù)不盡的奇山秀水、名樹古木之外，新修了一條長1500米的索道，新建了一批賓館、飯店等服務(wù)設(shè)施，更給古老的王屋山增添了現(xiàn)代化的氣息，也使我們的游覽比起古人來顯得更加方便、悠閑、富有詩意。

大家現(xiàn)在坐在車內(nèi)。前面我們看到的是：中國天壇硯廠，它是我市規(guī)模較大的旅游工藝品定點生產(chǎn)廠，主要產(chǎn)品天壇硯，又稱盤谷硯，是由我市盤古寺一帶的盤谷石加工磨制而成，姑嫂山往北5公里，便是九里溝風(fēng)景名勝區(qū)。九里溝自然風(fēng)光優(yōu)美，有”自然山水苑“之稱。

前面我們看到的第一座奇峰是玉陽山，東西兩峰之間為尚書谷。尚書谷中有靈都觀，系唐玄宗為其胞妹玉真公主賜建，并為當(dāng)年玉真公主棲身修道之所親筆御書”平陽洞府“，現(xiàn)存有玉真公主墓。相傳唐末著名詩人李商隱曾先后兩次人玉陽山隱居學(xué)道，并與宮女宋華陽妹妹倆發(fā)生過一段浪漫的愛情故事。東玉陽山中有麻姑廟、麻姑泉、麻姑河，至今還流傳著麻姑侯真定在此拜師修道的故事。

我們路過的這座山莊叫李八莊，相傳藥王孫思邈晚年人王屋山采藥，至此曾向打鐵后生李老八問路，李老八身有殘疾，但人誠心善，殷勤指點，并告誡山中有虎，勸其謹慎而行，孫思邈十分感動，便醫(yī)治好了他的病，遂娶妻生子，形成村落叫李八莊。

前面我們的車子要翻過的這道山嶺被稱為虎嶺，是進入王屋山的第一道天然門戶。相傳孫思邈進山采藥行醫(yī)途徑此地，遇一斑讕大虎橫臥林中氣息奄奄，孫思邈上前視之，原來是虎口被一塊骨刺卡住，吐不出也咽不下，十分難受，孫思邈便小心為虎療傷，老虎感恩戴德，后成為孫的坐騎，馱著孫思邈遍游王屋山。從此，這里便稱”虎嶺“。

好了，云霧山風(fēng)景區(qū)到了。我們首先參觀陽臺宮。陽臺宮為王屋山著名的”三宮“之一，是唐朝著名道士司馬承幀奉欽命所修建的。司馬承禎，號白云道士，洛州溫人，為唐代道教上清派茅山宗第四代宗師。陽臺宮坐落在華蓋峰南麓的臺地之上，背依天壇山，高高矗立，如同鳳首，面對開闊的九芝嶺，猶如鳳尾，陽臺宮正好處于風(fēng)背之上，被稱為”丹鳳朝陽“的風(fēng)水寶地。陽臺宮落成后，唐玄宗御筆親題匾額”寥陽殿“，五代后晉時期，大部分殿宇毀于戰(zhàn)火，惟大羅三境殿幸免，仍保留唐代原貌，后歷代修茸，現(xiàn)遺存下來的多為明清時期建筑。

陽臺宮坐北朝南，依山而建，逐級遞升，殿閣高低錯落有致，整體布局依縱軸線依次為山門、大羅三境殿(三清大殿)、玉皇閣、長生殿(遺址)，兩側(cè)有東西廊房、西王母殿等。現(xiàn)有建筑8座35間。

我們看這棵樹是菩提樹，菩提樹學(xué)名七葉樹，春華秋實，花為白塔狀，果實成熟后可用結(jié)串起來做念珠使用。菩提樹被稱為佛樹，是佛教的象征。好么，為什么象征佛教的樹卻栽在道教官觀里呢?這里面還有一段關(guān)于佛道之爭的故事。東漢初年，佛教自印度傳入我國，在洛陽修建了我國佛教祖庭”白馬寺“。其后，佛教便迅速發(fā)展起來，至唐時，許多道教宮觀甚至被佛寺所侵并，作為道教圣地的王屋山，自然不會容忍佛教的染指。相傳這棵菩提樹是司馬承禎和玉真公主親手所植，但如果我們仔細觀察一下，就會發(fā)現(xiàn)這棵菩提樹并不在中心線上，而是在中間偏東的位置，意為道教寬宏大量，容留佛教一席之地。這也許就是中西文化交融的一個例證。在大殿前月臺上，這里有一口八板大鐵鍋，外徑1.70米，深0.84米，相傳”一人得道，雞犬升天“的典故就出自這里。

三清大殿為河南省現(xiàn)存最大的明代單據(jù)歇山式木構(gòu)建筑，面廣五間，進深四間，整個大殿外雄內(nèi)秀，殿內(nèi)有30根方形石柱，通身浮雕云龍、丹鳳、瑞禽、祥獸及神仙世俗故事，形象優(yōu)美，栩栩如生。殿內(nèi)天花藻井，斗拱層疊，制作精巧，皆為明代藝術(shù)珍品。殿內(nèi)供奉著道家學(xué)說的三尊最高尊神。居中的就是元始天尊，三尊神像與他們手中的物什，合起來就是一個道教的宇宙圖示。

玉皇閣俗稱三棚閣，為明萬歷二十四年(1596年)所建，面廣三間(10.95米)，進深三間(7.68)，周匝回廊，高達21.40米，閣體由8根高11米的通天木柱支撐，系河南省目前最高大的明代歇山式樓閣建筑。四周20根石柱雕刻著盤龍彩鳳、花草蟲魚、道教神話故事，如田真哭樹、蘇武牧羊、李存孝打虎、桃源洞、狐貍和烏鴉等。雕工精湛，形象逼真，內(nèi)容豐富，為明代石刻藝術(shù)精品。這里所供的是玉皇大帝，《云箋七簽》中說他是元始天尊的弟子，相傳為軒轅黃帝的化身。王屋山是軒轅皇帝祭天和駕迎西王母的地方，自然就成為王屋山道教的主神。玉皇閣中，金塑的玉皇大帝身著天帝法服，頭戴珠皇冕，手捧玉圭，儼然天上的玉帝，顯示出尊貴和氣派。

愚公移山處這組”愚公移山“群雕由鄭州雕塑創(chuàng)作室設(shè)計制作，濟源市旅游局組織施工，由群雕、碑廊、洞天橋、智叟亭等組成。千百年來愚公精神就是我們中華民族艱苦奮斗、堅韌不拔的精神象征，是中華民族寶貴的精神財富。群雕形象地再現(xiàn)了老愚公呂三太率兒子、孫子及鄰人寡婦共同挖山的場景，正面碑廊上有毛澤東、江澤民、李鵬、李先念、陳云等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞，是弘揚民族精神、進行愛國主義教育的理想場所。

迎恩宮上下兩進院落，位于垂珠峰腳下，依山順勢而建，紫微溪和滴水巖環(huán)抱于宮前，為二龍戲珠之風(fēng)水寶地。迎恩宮創(chuàng)建于唐初，相傳為迎接圣駕朝拜天壇而建，宋徽宗游王屋山華蓋峰時，曾跗駐于此?，F(xiàn)存有山門、財神殿、祖師殿、玉皇殿等。

不老泉，為王屋山著名的”靈泉“之一，千百年來，不老泉水流如注，永無枯竭，經(jīng)有關(guān)部門化驗，證明水中含有豐富礦物質(zhì)，經(jīng)常飲用對人體有益。

白果樹，即銀杏樹，為漢代遺物，大約有2000年左右樹齡，是中國五大銀杏樹之一，俗稱樹粗”七摟八拐棍“，素有”植物活化石“之稱。紫微宮為王屋山道教三宮之首，位于天壇峰南麓的中巖臺上。因其在王屋洞天中所處位置，與紫微星座居北天中央的位置相對應(yīng)而得名。紫微宮是司馬承禎創(chuàng)建于武則天圣歷二年(公元699年)，歷代均有修葺，依山順勢，層層筑臺，三進院落，中軸線上依次有朝真門、天王殿、三清殿、通明殿等，現(xiàn)大部分成為遺址。朝真門和宮前臺階為近年新修.紫微宮院內(nèi)沿有唐、宋、元、明、清各代碑30余通，其中《坐忘論》唐碑、元代《大朝圣旨碑》堪稱國寶。

天壇神路總長3800多社，如沿天壇神路石階登山，大小廟宇如金絲串珠，經(jīng)瘦龍嶺，轉(zhuǎn)十八盤，渡仙人橋，攀紫金崖，方可到達極頂。

天壇索道總投資1200余萬元，天1999年5月1日竣工，全長1500米，共計106個吊籃，每個小時可輸送游客300余人次，索道高低落差660米，全程約需20多分鐘。天壇索道的建成為千古神奇的王屋山增添了一道現(xiàn)代化的景觀，坐索道，登天壇，賞自然風(fēng)光，成為我們現(xiàn)代旅游的一種新時尚。

現(xiàn)在我們來到了王屋山主峰--天壇峰，海拔1715米，有”天下砥柱“之稱，是中華民族一統(tǒng)天下之圣地?！饵S帝內(nèi)傳》云為瓊林臺，《天壇王屋山勝跡記》中有”黃帝王屋會王母“的記載，從此開創(chuàng)了我們中華民族5000年的文明歷史。

天壇峰頂面積大約四畝，唐時有三清殿、軒轅廟、四角亭、黃帝更衣亭、御愛松等，歷代修葺或增建，元初改為”總仙宮“，意為天界諸路神仙會聚之所。明正德年間增建玉皇殿，萬歷年間增建無極玄穹門，俗稱南天門，就是我們面前的這座券門，正門高7.2米，正面石額上書”無極玄穹門“，背面石額上書”天影竺形“，下臨百尺懸崖，極具”依懸列宿“之意境，平添了一種人間仙境這情調(diào)。

置身在這海拔1700余米的峰頂之上，倘若條件適宜，我們將會欣賞到”天壇云?！?、”天壇倒影“、”天壇日出“、”王母仙燈“等天象奇觀。譬如”天壇云?！笆且环N壯麗的云霧奇觀，多出現(xiàn)在7~9月份多云密雨季節(jié)，每當(dāng)云海出現(xiàn)時，云霧相融，天地相連，大小山頭，時隱時現(xiàn)，如同仙山瓊島?！碧靿粘觥笆謮延^，觀日出的最佳地點是在日精峰上，在月落星稀、天色微明時分，矗立峰巔，極目東望，只見云氣繚繞，海浪翻滾，紅日升騰，如生滄海，頓時天地驟開，霞光萬道，天壇山金碧輝煌，正是”星斗半沉蒼翠色，紅霞遠照海濤分“。

山頂東北有舍身崖，相傳古代曾有孝子在此舍身救父(母)得名。崖邊突出一石，闊尺許，長丈余，懸空而出，下臨深淵，相傳八仙之一呂洞賓曾登此石，說過：”人心安定，方立此石“，故名”定心石“。紫金崖下三官洞外，有一塊色彩斑瀾、大而奇特的五彩礫巖石，傳為當(dāng)年女蝸補天剩余之石，故稱”女娟補天石“，象征吉祥如意。

王母洞北望垂管峰南面的崖壁根部，有三個直徑約10米左右的石龕，相傳是西王母修道之處，故稱”王母洞“，洞中有泉，深不可測，據(jù)說”周回萬里，潛通瑤池“，為《道藏》中所記載的瑤池洞?！蓖跄赶蔁簟熬褪窃谶@里產(chǎn)生的奇異景觀，每到秋高氣爽、夜深人靜時，點點熒光便從這王母洞中飄然而出，成群結(jié)隊繞天壇而上，忽明忽暗，時隱時現(xiàn)，如同天宮玉女捧仙燈，列隊迎接王母。古人有詩曰：”光來天上照天明，夜半雙雙空際行，應(yīng)是瑤臺迎法駕，故教玉女捧仙燈"。好了，人間仙境王屋山的參觀到此結(jié)束，請大家順著登山路返回停車場上車。

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河南著名景點導(dǎo)游詞篇七

各位游客朋友們：大家好!首先我代表我們**旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎!我是本次旅程的導(dǎo)游員**，大家可以叫我**，坐在我身旁的這位是咱們本次旅程的安全大使周師傅，周師傅具有多年的駕駛經(jīng)驗和嫻熟的駕駛技術(shù)，安全問題大可放心。在車上，大家可以盡情的欣賞沿途的風(fēng)景，我們很榮幸也很樂意為大家服務(wù)。旅途中，如果大家有什么意見或者建議都可以向我們提出來，我們會虛心接受，并盡可能的滿足大家的合理要求。俗話說呢是“有緣千里來相會，百年修得同船渡”，我想我們本次旅程也算是百年修得同車行了吧。相聚是一種緣分，我希望大家能夠珍惜這份情意，在相聚的日子里，能夠相互關(guān)心相互愛護，為咱們本次旅程留下一段圓滿而美好的回憶!

接下來我就簡單介紹一下咱們今天的旅游行程：現(xiàn)在我們已經(jīng)踏上旅途，出鄭州，跨黃河，穿武陟，過修武，就到達了咱們今天的旅游目的地——太行云臺山景區(qū)。或許好多朋友呢是次來焦作，那么借此機會我就向大家簡單介紹一下焦作的相關(guān)情況：

焦作——陳氏太極拳的發(fā)祥地、煤炭等礦產(chǎn)資源豐富、旅游資源獨特。2002年，焦作市進入中國旅游城市行列，焦作的山水品牌開始在全國叫響。目前，焦作已成為一個全國新興的旅游熱點城市。焦作的云臺山屬于太行山系，位于豫晉交界的修武縣境內(nèi)。因山勢險峻，主峰孤巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名“云臺山”，這里有大小名峰三十余座，峰巒疊翠，雄奇險秀。

朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了云臺山所在的修武縣境內(nèi)，修武位于豫西北太行山南麓，古稱寧邑，歷史相當(dāng)悠久。公元前1028年，周武王伐紂途中遇雨而暫住寧城，修兵練武，遂得名修武，秦朝設(shè)縣制，沿用至今。修武縣氣候溫和，占天之時，土地肥沃;兼地之利，農(nóng)副特產(chǎn)馳名于世，礦藏資源種類繁多。修武縣旅游資源得天獨厚，境內(nèi)大小奇峰70多處。今天我們要參觀的云臺山，就是其中具代表性的景點之一。說曹操，曹操到。

朋友們，云臺山馬上就要到了，我們今天的旅游時間是5個小時，5個小時之后準時到停車場集合，我們的車牌號碼是“豫na1111”，同時也請大家記好我的手機號1393700****，以防哪位先生或小姐一時迷戀美景而樂不思蜀?，F(xiàn)在就請大家準備好隨身攜帶的物品，隨我一起下車進入景區(qū)游覽，感受北方太行山水的美景。

云臺山屬太行山系，是豫北的名山。因山勢險峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨鍋，兀覆在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺山。

云臺山位于河南省焦作市東北30公里的修武縣境內(nèi)。北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為森林公園，堪稱”園中園”。景區(qū)規(guī)劃總面積約55平方公里。分為三大體系：一、峰岳景區(qū)：茱萸峰、三秀峰、疊彩洞、濃秀谷;二、溝谷景區(qū)：溫盤峪、子房湖、小寨溝、老潭溝、武周寨;三、宗教景區(qū)：真慶宮、萬善寺、玄帝觀、百家?guī)r。這里自然景觀優(yōu)美，人文景觀豐富。漢獻帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。

云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名全內(nèi)外的四大懷約，以及茱萸、當(dāng)歸等200多種。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。在云臺山景區(qū)售票處，有一村莊名”岸上”，背靠一天然屏障，山勢突兀，拓面而起，此山名為”翠屏峰”，峰頂有”閻王鼻”。你看那閻王仰臉向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，當(dāng)?shù)厝苏f此閻王黑白分明，辨是非，晝斷陽，夜審陰，是當(dāng)?shù)氐闹髟?，?quán)力至高無上。

在閻王鼻山腳下，有一佛教廟祠，即萬善寺。跨過山門，為彌勒殿。大雄寶殿供奉釋迦牟尼，這尊像是泰國捐贈的金佛。你看那佛像胸間的“”(音萬)，意為太陽光芒四射或燃燒的火，后來作為佛教吉祥的標記，以表示吉祥。寺院的后門，有一小溪自高處流入清池，是優(yōu)質(zhì)的礦泉水，泉旁小廟，是財神爺，他雖不能名列佛寺，但來燒香的人，卻也不忘燒柱香，以求財旺。

(溫盤峪、子房湖景區(qū))

沿公路而上，過了迎賓洞，左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤峪景區(qū)。峪深80余米，寬處不過丈余，峪上群山環(huán)抱，致使這又窄又深的峪內(nèi)空氣不能與外界的空氣很好地交流，便形成了自己獨特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，仿佛處在恒久的溫暖中，故名溫盤峪。這谷南端的瀑布名為“白龍瀑“，傳說白龍在此居住。

走過山壁間開鑿的隧洞，我們進入溫盤峪景區(qū)。首先直入眼簾的是“一線天“。人行其間山體相合只留下一線天地，甚是奇妙。

景區(qū)內(nèi)秀幽雄險，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素來享有“盆景峽谷“的美譽。峽谷南北長約1公里，寬3-10余米，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮后的精華，園林專家稱之為”自然山水精品廊“，景區(qū)內(nèi)有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀。

峪內(nèi)有九龍?zhí)?，相傳為古時九龍棲息之地，分別為白龍?zhí)?、子龍?zhí)丁⒚啐執(zhí)?、青龍、黃龍、臥龍、黑龍、首龍等，因峪內(nèi)司溫，潭水常年氣溫在10度左右，夏季水涼不宜游泳，但卻是冬泳的好云處。行至黑龍?zhí)叮怀制俨紡纳奖陂g噴薄而出，如堆雪飄楊，十分壯觀。報考的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗。

在漢朝初建國后，張良在幫助劉邦建立漢業(yè)之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉(xiāng)而去。張良回到家鄉(xiāng)之后，仍然坐臥不安，覺得還不太保險，便偷偷地微服出午，隱居到了去臺山。因張良字子房，故此處的村莊叫：子房村“，源叫“子房湖”。現(xiàn)在的景區(qū)是在原有湖泊上加高修建的，湖面300余畝，長約8華里，寬處300米，水深呈階梯狀分布，北淺南深，深處約地100米，水容量為1億立方，是一中型水庫。

沿湖而行，可見對面山巒中有“達摩峰”。相傳印度僧人達摩來中國傳教，到達少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。后來就來到去臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達摩高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來，不久即化仙而去，此處則留下了“達摩峰”和與之遙遙相對的“佛龕峰“。

在子房湖西畔，可見一溝名”黃楝溝“，里面景色宜人，奇處是溝朝天伸展而出的幾個山峰，相連成佛掌，故名“佛掌峰”。佛掌峰上有“天堂”，是一獨戶的自然小村莊。古時，苛捐雜稅沉重，有人躲在佛掌峰上，開墾良田，遍栽果樹，在上邊過起了自給自足的小農(nóng)生活。躲過了官府的索取，無憂無慮，快樂似神仙，故給自己的家園名之“天堂”。

再往前走，即見子房湖盡處，有兩個小村莊繞子房湖東西而扎，這即是子房村，是張良的后世子孫繁衍而成的。在隋末唐初，劉武周和李世民先后在此屯糧食、兵器，故后人稱之為“東倉”“西倉”。

(老潭溝、小寨溝景區(qū))

老潭溝景區(qū)的特點為山雄水秀，峰高瀑急，沿水路溯水而上。山勢高峻挺拔，水流急湍深邃。

過了低山頭，前面出現(xiàn)了兩條岔道，一條是臺階石梯，登上后可沿山坡石坂路向前行，路兩旁郁郁蔥蔥，樹可遮天，這些樹木在石縫中生長，多有幾百年的樹齡;一條路是水路，橡皮船過“幽潭”，攀“仙渡”，可見昔屋一間，有若與世隔絕，旁有小道，直通“天瀑”。

“天瀑“是云臺山景觀之，也是中華之，此瀑落差310米，瀑寬約5---7米。天瀑之高雄冠九州，可謂”飛流直下三千尺“。瀑布如雷貫耳，沿途我們早有所聞，其勢之壯，不見其面，已早聞其聲。

與天瀑遙遙相望的對面山上，有“觀瀑臺“，此臺為看水景的觀賞點。觀瀑臺邊有一組山瀑持壁，瀑上青苔恰似孔雀落壁，被美稱為“孔雀泉”

另外溝內(nèi)還有“私語泉”“波浪石坪”’獨秀峰””雙秀峰””路功”等景點。沿路登監(jiān)山頂，便是豫、晉兩省分界處。

出了老潭溝不遠處，有一石橋橫架河谷，是通往”小寨溝”風(fēng)云景區(qū)的通道。

踏階而行，路邊有碑，上書”小寨溝”。站在此處向?qū)γ嫔椒彘g尋找，可見高山群嵐之中，有一古代官吏，頭戴烏紗帽，樂悠悠地坐在山上，這就是當(dāng)?shù)厝藗髡f的唐公石。傳說，明朝嘉慶年間，唐成因?qū)徚苏a命，名聲大振，卻又遭到排擠，仕途坎坷，歷遭磨難，在遭貶途中，經(jīng)此地游山玩水以泄愁悶，越覺官場險惡。從此消了仕途之念，在此化仙而云，留下了這塊山峰供后人紀念。

“小寨溝”舊名”小潭溝”，后唐王李世民在此消來了劉武周，此處是隋營唐寨，故名小寨溝。溝內(nèi)多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱”潭瀑川”。眼前出現(xiàn)了潭，即”龍蛇潭”，小寨溝地處深山老林人跡罕至，水多，潮濕，常有蛇蟒出入。相傳有家夫進山砍柴，見有巨蟒在此飲水，蛇大為龍，因而得名。

過了龍蛇潭，有上下或者稱山水兩條道路通往景區(qū)。水路是供游客游覽的，山路是回來的路，水路走不遠，即見有群瀑自高巖處跌落，人稱”九疊瀑”。瀑分三層，每個斷層有兩條瀑布相吸相融一個潭里，如情人一般，故此稱”情人瀑”。

過了減肥石，即是”金龍臥波”，再往上走，忽然眼前一片開闊，”丫字瀑”迎面而來，瀑高十余米，深五、六米，地而開闊孤坦，但見四面青山相環(huán)繞，一塊巨石仿佛自天而降，落在這里，供銷游人休憩、乘涼、野餐、照相。

“清清漪池”水淺而清，色彩艷麗，青苔把一潭水映得碧綠無塵，不管有風(fēng)無風(fēng)，池內(nèi)漣漪輕蕩故名之，水池有魚，但魚體透明。水簾洞”處只出山崖上一掛瀑布分散成簾子狀傾瀉下來，此水四季長流，。旁有”獅子頭”，其造型如一頭活生生的小獅子一樣逼真，故名之。

“獅頭石”前整個山崖被水溶蝕而成鐘乳狀，下有兩股水在離地米高處噴出，此乃”不老泉”在魏晉時景區(qū)內(nèi)有逸人王烈，不食人間煙火，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛，不減少年。您不妨來嘗一下。

我們進入小寨溝盡端，迎面可見幾塊怪石，有”唐王試劍石“、點將臺，是李世民當(dāng)年點將收兵的地方。站在”點將臺“上，懸崖高聳，人如坐井底，故名”坐井觀天“;縣崖青苔高掛山崖，仿佛一只孔雀高掛架上，雀尾下一掛水簾，稱作”鳳尾串珠“。另外還有”靈龜吐珠“、”云龍播雨“”唐王飲馬池“”石舟“”蝴蝶石“。

(疊彩洞、茱萸峰景區(qū))

子房湖旁有兩條岔道，下道是通往小寨溝景區(qū)、老潭溝景區(qū);上道便是直通山西的修陵公路。疊彩洞景區(qū)和茱峰景區(qū)盤恒在此。疊彩洞是連接豫、晉兩省的公路遂洞，大小23條洞，首尾相連總長4000多米。它是由我縣土專家張有臣設(shè)計規(guī)劃的。在外只見一排巨大的階梯層層遞上，在洞里都是180度的轉(zhuǎn)彎和45度以上的爬坡。這就是景區(qū)有名的“暗十八盤”，勤勞善良的人民用十二年的時間修建了這條路。

沿公路自下而上，爬山穿洞，仰望山巔，只見一座座山峰拔地而起，峭壁懸崖，高達萬仞。沿途山峰形態(tài)各異，在這里您可以找到l’小象攀山””雙駝峰“夢筆生花”等各個景點。

出了十二號洞，迎面而來一塊奇峰異石高立在對面山上，這塊石頭隨著車行視線的轉(zhuǎn)變，可由靈芝、傣族少女逐漸變成一摩登少女。因此處石秀、水秀、花草秀，故名”三秀峰”。

坐車前駛片刻，眼前忽然一片開闊，這個景點名為”西瀛觀”，游客到此，都會有心曠神怡的感覺。

肢下這一片湖是我們經(jīng)過的子房湖，一個小時的路程，已經(jīng)是抬高了五六百米的高度，在子房湖東南即是溫盤肉區(qū)景，相傳古時在溫盤峪居信有九條龍，谷南的白龍和谷北的黑龍經(jīng)常騰云駕霧來到”西瀛觀”品茗賞景，還常常擺下棋局對弈。

上車前行即進入茱萸峰游覽區(qū)

車蜿蜒而上，進入了一片茂密的森林區(qū)，這整個山遍覆大的松柏，楓想喬木，這里屬原始次生林區(qū)，被國家林業(yè)部批準為”森林公園”

茱萸峰山勢突兀，為云臺山的主峰，海拔1300多米。后來真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來此燒香求愿，據(jù)說十分靈驗。漸漸地，人們把這里親切地稱為”小北頂”，就是說這里離北天門很近，常被天神關(guān)注，他們會滿足人們禱告時的祈求，好再讓人們來此燒香還愿。于是有了”燒高篝”的說法，如果誰家的子孫發(fā)達了或是添丁了，那一定是他們家的老人們早年在這里燒了”高香”求來的。

各位旅客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了位于焦作修武的北國的名山圣水——云臺山。云臺山因其山勢高聳，森林茂密，山間常有云霧繚繞，因此又被稱為“云臺山”。從地理學(xué)的觀點看，云臺山在地形上是屬于南太行山地的一部分，故又稱“太行云臺山”。

。峽谷南北長約1公里，寬3-10余米，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮后的精華，園林專家稱之為“自然山水精品廊”，景區(qū)內(nèi)有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀。峪內(nèi)有九龍?zhí)?，相傳為古時九龍棲息之地，分別為白龍?zhí)?、子龍?zhí)?、眠龍?zhí)?、青龍?zhí)?、黃龍?zhí)?、臥龍?zhí)?、黑龍?zhí)?、首龍?zhí)兜?，報考的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗。

這座湖叫做子房湖，相傳是漢朝著名謀士張良的隱居之地，因張良字子房，故名子房湖。向西看呢，我們就可以看見對面山巒中有“達摩峰”。相傳印度僧人達摩來中國傳教，到達少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是來到云臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。那里人跡罕至，達摩高居山巔，終日與山嵐流云為伴，天靈一片凈化像山一樣入定下來，不久就化仙而去，此處便留下了“達摩峰”和與之遙遙相對的“佛龕峰”。沿湖而走呢，我們就進入了老潭溝、小寨溝景區(qū)。老潭溝景區(qū)山雄水秀，峰高瀑急，而有名的莫數(shù)天瀑了。

“天瀑”是云臺山景觀之，也是中華之，此瀑落差310米，瀑寬約5--7米。天瀑之高雄冠九州，可謂“飛流直下三千尺”。外溝內(nèi)還有“私語泉”“波浪石坪”“獨秀峰”“雙秀峰”“路功”等景點。“小寨溝”舊名”小潭溝”，后唐王李世民在此消來了劉武周，此處是隋營唐寨，故名小寨溝。溝內(nèi)多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱”潭瀑川”。大家請注意，我們現(xiàn)在要乘車通過子房湖旁的修陵公路進入云臺山的主峰茱萸峰，茱萸峰山勢突兀，為云臺山的主峰，海拔1300多米。后來真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來此燒香求愿，據(jù)說十分靈驗。

漸漸地，人們把這里親切地稱為”小北頂”，就是說這里離北天門很近，常被天神關(guān)注，他們會滿足人們禱告時的祈求，好再讓人們來此燒香還愿。于是有了”燒高香”的說法。至于這到底是不是靈驗，大家可以親自去證實一下，好了茱萸峰到了，請大家下車時拿好自己的東西，爬山時注意安全，兩小時后我們在車前集合，希望大家能好好地領(lǐng)略一下云臺山的秀麗風(fēng)光。

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河南著名景點導(dǎo)游詞篇八

大家好，歡迎各位光臨鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)觀光旅游、休閑度假。

我是導(dǎo)游***，非常高興為各位導(dǎo)游講解。

鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)是國家aaaa級旅游區(qū)，黃河國家地質(zhì)公園，她位于鄭州西北20公里處，處于黃河中下游分界線，是黃土高原的終點，華北大平原的起點。在這里，可以欣賞黃河的“懸、險、濁、蕩、闊”等特征景區(qū)以中原嶺——邙山為依托，北靠莽莽黃河，東臨京廣鐵路，西望著名楚漢爭霸古戰(zhàn)場。景區(qū)東西長7公里，南北寬6公里，現(xiàn)已開放景區(qū)面積20多平方公里，已經(jīng)建成并對外開放的五龍峰、岳山寺、駱駝嶺、漢霸二王城、星海湖、炎黃二帝等六大景區(qū)，分布著“炎黃二帝”“哺育”、“大禹”、黃河碑林、萬里黃河橋、浮天閣、極目閣等景點。這里被譽為萬里黃河上的一顆璀璨的明珠。

炎黃二帝塑像

中原是中華民族文化的發(fā)源地，也是海內(nèi)外炎黃子孫的祖根地，天下龍的傳人同宗、同祖、同源，歡迎各位女士、先生來到祖根地、孕育華夏文明的黃河岸邊、來到黃河風(fēng)景名勝區(qū)，尋根拜祖!

現(xiàn)在大家參觀的是景區(qū)的景觀——炎黃二帝巨型塑像。

大家都知道，黃河流域是中華五千年文明史的發(fā)祥地之一。遠古時代，華夏先民在黃河母親的懷抱中繁衍生息，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。而開創(chuàng)中華文明的炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏被敬奉為中華民族的人文始祖。在今天，海內(nèi)外中華兒女仍以炎黃子孫自稱，以炎黃子孫為榮。

我們現(xiàn)在面前的這座山就是炎黃始祖結(jié)盟的同盟山。

炎黃巨塑景點包括炎黃二帝塑像、廣場和紀念壇三部分。

炎黃二帝巨型塑像采用中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)和中國建筑藝術(shù)相結(jié)合的手法進行創(chuàng)作，巨塑以黃河岸邊的黃土為根基，山人合一，渾然天成，在我們身后就是中華民族的母親河黃河，整個塑像融黃河、黃土、炎黃文化三者為一體，體現(xiàn)與大地共生，與山川同在，與日月齊輝，氣勢磅礴、雄渾、博大的藝術(shù)效果。

今天大家看到的炎黃二帝巨型塑像，是在1987年經(jīng)海內(nèi)外各界人士倡議和反復(fù)論證下修建的，從1987年倡議至開工建設(shè)，歷經(jīng)。對方案的設(shè)計五易其稿，先后召開了11次論證會，由國內(nèi)100余位知名專家學(xué)者參加。炎黃二帝巨型塑像是中華文化的高度濃縮，是中華民族智慧和力量的結(jié)晶，是中華民族開拓和創(chuàng)業(yè)的化身。

整個塑像高106米，其中山高55米，像高51米。所使用的材料均是太行山真石，其中毛石7萬多方，景石3萬多噸。巨塑內(nèi)部為雙子座樓東側(cè)10層，西側(cè)11層，實用面積8000平方米。炎黃二帝巨型塑像比美國自由女神像高8米，比俄羅斯的母親像高2米，是世界的雕塑之一。并肩矗立的二帝像是名副其實的巨人，眼長3米、鼻長8米，兩張巨大的臉合在一起就有1000多平方米.山體右下方是范曾教授為炎黃二帝塑像親筆手書長達485字的長33米，寬3.3米《炎黃賦》碑刻。

炎黃廣場按中國傳統(tǒng)手法，布置為中軸線。廣場長500米，寬300米，從同盟山前一直延伸到黃河老灘，總面積15萬平方米。相當(dāng)于20多個足球場那末大。(60*90)。廣場按地形分為三級，在一級廣場正中安放一口巨型銅鼎，名為“炎黃鼎”，它是炎黃子孫瞻仰炎黃二帝的重要禮器。大家都知道，鼎是我國青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國重器，是國家和權(quán)力的象征。

“炎黃鼎”由中國青銅器專家、原上海博物館館長馬承源設(shè)計，鼎高6.6米，重近20噸。炎黃鼎的造型既繼承了西周青銅文化的傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代青銅器的特色。鼎座四壁鑄有“炎黃鼎”三個金文和江澤民、鄧小平、陳云的題字。鼎身飾有十二座高山，十二條河川，象征五千年中華文明山高水長，十二只飛鳳翱翔在山川云天之間，顯示祖國一派吉慶祥和景象?？谘叵氯龑︼w龍在天，意為今日之中華正在奮力騰飛。鼎座上的五十六條夔龍則象征我們五十六個民族大團結(jié)。

在一級廣場的東、西和北三面斜坡上，雕刻有我國56個民族吉祥物圖案和簡單文字介紹的浮雕組群。每一組浮雕，長2米，寬2米，吉祥物依據(jù)官方慣用的順序排列。

在二級廣場東西向中軸線上，分別放置鐘鼓各一個，寓意鐘鼓常鳴，以激勵炎黃子孫戒驕戒躁，自強不息。在廣場右側(cè)與鐘相對應(yīng)，放置一青銅鼓，高5米。銅鼓表面環(huán)繞菱狀和波浪狀花紋，鼓體略向下彎曲，鼓面呈橢圓形。

在壇道兩側(cè)分別放有八尊青銅子鼎，高4米，與炎黃鼎合成九鼎之?dāng)?shù)。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，彰顯九州統(tǒng)一。在廣場上設(shè)置的九鼎象征祖國領(lǐng)土完整，江山永固，繁榮昌盛，永遠鼎立于世界民族之林。

在廣場東西兩側(cè)分別是日門和月門，中華炎黃壇廣場東入口為日門，西入口為月門，北入口為星門，取“上法圓天，以順三光”的意思，象征炎黃二帝功德為日月經(jīng)天，星辰燦爛，普照環(huán)宇，“日升月恒”企盼國家興旺發(fā)達，人民生活幸福。

廣場東門為日之門，是闕式臺狀建筑，左右門房合抱對稱，正中立一花崗巖砌成的方形石柱，柱邊長2米，高5.88米，頂部為一石鼓形日輪，直徑2米，上刻一只三足烏，有火紋襯托。

廣場西門為月之門，與日之門一樣形制，對稱門房合抱之中矗立月柱。月柱頂端為一花崗巖石雕月輪，浮雕云紋和玉蟾。

三級廣場上為壯觀的是紀念壇，祭壇是祭祖大典的地方，連基座總高9米，，分為三層，每層高3米。下層邊長90米，中層邊長60米，四面平臺面積2270平方米。上層邊長30米，面積900平方米。每層由九級花崗石逐級上收砌筑。祭壇共用8000塊花崗石，象征自新石器時代早期至今8000年文明。祭壇砌筑用石材8000多塊，每一塊都是炎黃子孫尋根拜祖、祝福祈運、鐫刻留名的祈運石、鑄銘石。是共鑄輝煌，銘記功德，祈福納祥，帶來好運的。

在壇的第二層的四個側(cè)面中間，依據(jù)東西南北四個方位，分別設(shè)置青龍、白虎、朱雀、玄武四象浮雕。陛石每一方長4.2米，寬2米，分別為東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武浮雕。

壇頂中心為圓形漢白玉石璧，和壇頂?shù)幕◢弾r地面共同構(gòu)成方圓形狀，寓意天圓地方，貫通天地、六合。

石璧為平面形狀，略高于壇頂花崗巖壇面，壇頂正中心是廣場焦點、祭祀正位、體現(xiàn)應(yīng)天立極。

修建炎黃巨塑的壯舉得到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視和支持，全國人大副委員長周谷城為塑像題詞“炎黃二帝大型雕塑，功德之徵，后世仰慕”，原國民黨元老陳立夫先生也寄來墨寶“巍哉炎黃澤潤八荒，子孫昌盛圣德彌高”，中顧委副主任薄一波的題詞“炎黃雄姿存天地，凝聚四海赤子心”。今天我們站在這神圣之地，讓我們“齊獻瓣香，恭祭先祖”!

為了慶祝炎黃二帝塑像的建成，4月18日，在景區(qū)的炎黃廣場隆重舉行了炎黃塑像落成慶典，3萬余海內(nèi)外嘉賓參加了慶典，慶典開始前，整個景區(qū)大霧彌漫，炎黃二帝塑像周圍煙霧繚繞，猶如仙境，直到慶典開始，大霧散去，炎黃二帝塑像真容初現(xiàn)，讓人嘖嘖稱奇。落成慶典在海內(nèi)外產(chǎn)生了強烈反響，許多海內(nèi)外游客慕名前來瞻仰炎黃二帝巨型塑像。

黃河國家地質(zhì)博物館

黃河風(fēng)景名勝區(qū)是鄭州黃河國家地質(zhì)公園的核心區(qū)域，其厚層黃土-古土壤序列，清楚地反映出近260萬年間黃土高原地區(qū)古氣候、環(huán)境的變化規(guī)律。尤其是區(qū)內(nèi)的晚更新世馬蘭黃土其厚度堪稱世界之，其特殊的科學(xué)意義、典型性和稀有性，是研究東亞環(huán)境變遷，青藏高原的形成、華夏文明歷史與黃河形成演變的重要結(jié)節(jié)點。黃河國家地質(zhì)博物館將利用聲、光、電等高科技手段直觀、生動地展示黃河、黃土的地質(zhì)地貌和歷史變遷，將進一步豐富景區(qū)，為開展地質(zhì)科普游、黃河文化游創(chuàng)造有利條件。

五龍峰景區(qū)

五龍蜂是中心景區(qū)，大家看這里三面環(huán)山，五峰攢簇。山坡上8根粗大的管子，尤如8條巨龍盤繞在山腰間，通過24.5公里的人工水渠，流入市區(qū)，這個現(xiàn)代化的中型提灌站每天從黃河提取40萬噸河水，除供給鄭州市生活和工業(yè)用水的65%以外，還灌溉著附近的10萬畝農(nóng)田。把人們“五龍吸水”的愿望變成了現(xiàn)實，人們形象地把這里比喻為“鄭州人民的生命線”。

各位游客，現(xiàn)在讓我們仔細觀看眼前的這尊母親雕像吧，這座雕像取名“哺育”，塑像座落于一個碩大的梅花池中央，高5米，重30噸，用漢白玉雕塑而成，通體呈乳白色，“母親”發(fā)束魏髻，身裝唐裝，懷抱甜睡的嬰兒，形態(tài)凝重而高潔，表情安詳而慈惠，她背依巍巍岳山，面向滔滔黃河，在壯麗山河的映襯下更顯得端莊、惠美?！澳赣H”是黃河的象征，嬰兒代表中華民族，達了黃河與華夏民族的血肉聯(lián)系和母愛親情。。

駱駝嶺景區(qū)

駱駝嶺景區(qū)位于五龍峰景區(qū)西側(cè)1.5公里處，因山體形似駱駝故名駱駝嶺。駱駝嶺北靠黃河，滔滔黃河在此流入華北平原。南側(cè)是典型的黃土丘陵地形，棗林桑木，窯洞瓦房，一派淳樸的田園風(fēng)光，位于駱駝嶺主峰之上的大禹塑像以他非凡的氣勢尤為引人注目。塑像高10米，重150噸，以鋼筋混凝土鑄塑，于1984年5月建成。塑像坐西朝東，面向黃河及東部平原。大禹頭戴斗笠，身穿粗衣，右手持耒，左臂揮揚，形象樸實莊重，充滿智能和力量。

像座由粗麻石砌成，正中嵌有一碑，鐫刻“美哉禹功，名德遠矣”八個大字。遠觀塑像形象高大，氣勢非凡。尤其是在濃雨云霧之時，雨霧、河濤聯(lián)成一片，大禹像更顯凝重偉岸，栩栩如生。他似乎在號召人們向自然斗爭，興利除害，造福人民。登駱駝嶺，瞻大禹像，常使人追憶古代治水英雄“過門不入，誕子不親，終使洪流歸大海;善言是拜，寸明是惜，長留典范育斯民”之功德。

在駱駝嶺西，是漢霸二王城遺址。漢王即劉邦，霸王即項羽，他們在這里進行了一場4年之久的戰(zhàn)爭，難分勝負，后來雙方派出使臣議和，以鴻溝為界，中分天下。后人便把這段戰(zhàn)爭成為“楚漢相爭，鴻溝為界”，這也是中國象棋盤上“楚河漢界”的淵源。

岳山寺風(fēng)景區(qū)

走進黃河風(fēng)景名勝區(qū)的南大門，迎面是高聳的岳山寺。據(jù)《滎澤縣志》記載，這里曾是茂林修竹，松柏蒼翠，寺觀遍布，香客如云。

1952年，毛澤東主席在此視察黃河，在岳山寺的小頂山上凝望黃河，發(fā)出了“要把黃河的事情辦好”的號召。為了紀念毛主席視察黃河，黃河風(fēng)景名勝區(qū)在毛主席誕辰111周年之際，在毛主席視察黃河的地方安放一尊主席坐像，青銅鑄造，塑像高3.8米，毛主席塑像神采奕奕，面向黃河，再現(xiàn)當(dāng)年視察黃河的風(fēng)采。在主峰區(qū)飛鳳嶺上，有規(guī)模宏大，風(fēng)格獨特，高36米三層塔式建筑——浮天閣。閣內(nèi)壁雕彩繪，閣頂系一古鐘，數(shù)十里可聞“古剎鐘聲”。

在岳山斷壁峭崖間，一座長40米，高35米的臥虹橋騰空而去。橋下公路上車水馬龍，人來人往。橋兩端莊嚴、典雅的牌樓巍然屹立，塔柱楹聯(lián)一旁是“春風(fēng)拂我騰云過，秋山迎賓駕霧行”，楹額是“縱行云上”。一旁上“有志當(dāng)行云中路，無膽且看天上人”，楹額是“人在天中”。

黃河外灘景區(qū)(星海湖景區(qū))

星海湖位于五龍峰山下，星海湖名字的由來，有一個小故事：早在1938年，中國社會正處于一派混亂不堪的局面，仁人志士四處奔走，抗擊日寇。值此之際，著名音樂家冼星海應(yīng)故友賀孟夫之邀為《風(fēng)雪太行》作曲，奔赴革命圣地延安。途經(jīng)邙山黃河渡口，由此乘船逆流而上。身處波濤洶涌的黃河之上，目睹著黃河船夫搏擊驚濤駭浪，耳聽著震撼心扉的船夫號子，不禁心潮澎湃，聯(lián)想到國家危難當(dāng)頭，中華兒女自當(dāng)團結(jié)奮爭，以強大的凝聚力共抗外辱，強我中華，一時靈感突發(fā)，強烈的民族自尊促使他創(chuàng)作了《黃河大合唱》這一氣壯山河的宏偉樂章。黃河畔的人們把改造后的沈沙池命名為星海湖，以紀念這位偉大的音樂家。

約2500米長環(huán)湖道路平坦寬闊，垂柳撫堤，點綴以景石、座椅，可滿足游客觀景和休息。沿環(huán)湖而行，湖水清黃相接，兩種景象，濤濤的黃河水在這里由黃變清源源不斷通過“引黃入鄭”工程流入鄭州，滋養(yǎng)了“商城”。

黃河外灘景區(qū)是人們親近黃河的場所,她占地600畝，屬黃河風(fēng)景名勝區(qū)新建的一個大景區(qū)。在這里可以覽大河風(fēng)光：與黃河零距離接觸，感受黃河的寬厚、博大、壯闊，體味其“懸、險、蕩、闊、濁”的特點。

萬里黃河橋

黃河風(fēng)景名勝區(qū)東北側(cè)，兩條黃河鐵路大橋橫跨天塹，既是中國近代史的見證，也是景區(qū)一大景觀，襯托得水光山色更為壯觀。靠西面的老橋的所在地原為古渡口，是南北交通的要沖，但當(dāng)時僅依靠小船擺渡，相當(dāng)艱難。清朝光緒年間這里開始建橋，由比利時和法國聯(lián)合承建，歷經(jīng)兩年，于19建成，全橋長3015米，共102孔，單線通行，原名平漢鐵路鄭州黃河橋，是萬里黃河上座鋼體結(jié)構(gòu)大橋，設(shè)計壽命70年。1958年大橋遭遇百年一遇的特大洪災(zāi)，形勢危急，敬愛的周恩來總理親臨現(xiàn)場，冒雨查看險情，指揮百萬大軍抗洪搶險，成功保住了老橋，大橋再次勝利通車。1960年不堪重負改成公路橋。1987年為防洪需要被拆除，僅保存南端五孔160米，作為歷史文物留作紀念，以供后人觀瞻。

黃河碑林

黃河碑林始建于1983年10月，截止目前為止，刻碑1500余通，其中包括已故黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、劉少奇、周恩來等的題詞或手跡，還有書法名家費新武、舒同、陳叔亮、陳天然的作品。上碑作品真、草、隸、篆，書體齊備，刻碑手法尖、麻、方、圓各領(lǐng)風(fēng)騷。真可謂書法藝術(shù)百花紛呈，文化瑰寶爭妍壯舉奇。

《西游記》大型磚雕

為了繼承發(fā)揚祖國古老的磚雕藝術(shù)，黃河風(fēng)景名勝區(qū)張存仕、張存生兄弟，將我國四大古典文學(xué)名著計劃全部雕出，建一400米長的藝術(shù)長廊，供中外游人觀賞?，F(xiàn)已雕刻《西游記》故事十大版，每版長5米、寬2米。內(nèi)容為《石猴稱王》、《海外求師》、《官拜弼馬溫》、《大鬧天宮》、《比丘國救嬰兒》等。

從已刻的磚雕中，可以看到孫悟空、豬八戒、唐僧到西天取經(jīng)的生動形象，天宮、人間、陰曹地府等各種場景?！妒锓Q王》版上，刻畫了花果山靈石中生出石猴的故事。從這立體的畫面里，我們可以看到云中的天宮、花果山的仙果、飛瀉而下的山泉、水上石橋，還有石碑上刻著的“花果山福地、水簾洞洞天”文字，怪石嶙峋的洞府，石椅上坐一躊躇滿志的猴王，群猴朝拜，有的獻桃、有的倒酒、活靈活現(xiàn)。精湛的西游記磚雕，是獨樹一幟的藝術(shù)奇葩，成為黃河風(fēng)景名勝區(qū)的游覽熱點，贏得中外游人的高度評價。

黃河澄泥硯

澄泥硯與端硯、歙硯、洮硯并稱為中國四大名硯。澄泥硯興于唐宋，失傳于元，傳說清帝乾隆也視其為珍寶，贊曰：”撫如石，銜如玉，呵可生津?！盀槭故鞯拿褡寮妓囍胤殴獠?，黃河風(fēng)景名勝區(qū)的民間藝術(shù)家張存生、王玲夫婦不畏艱險，四處請教，從配泥到燒窯，不放過每一個環(huán)節(jié)，經(jīng)過千百次的探索試驗，成功地解決了火候、溫度等一系列難題，堅潤宜墨、光溢于玉的黃河澄泥硯終于重現(xiàn)人間。黃河澄泥硯可顯現(xiàn)鱔魚黃、蟹殼青、綠豆晶、玫瑰紅等繽紛色彩，爭奇斗艷，令人叫絕。而且融磚雕藝術(shù)手法于其中，澄泥硯的造型優(yōu)雅細膩，雖泥土燒制，卻重若金石，輕扣有金玉之音。使用澄泥硯磨墨細膩柔滑，貯墨冬不枯，夏不腐，書畫不為蟲蛀，備受文人墨客鐘愛，成為收藏愛好者的喜愛之物。

索道

黃河客運索道位于黃河風(fēng)景名勝區(qū)中心景區(qū)五龍峰和駱駝嶺之間，來往20分鐘，行程2000余米，距地面度30米，平穩(wěn)舒適，安全可靠，是游客游山玩景、賞花看河的便捷的途徑。

滑道

滑道是一種現(xiàn)代化的娛樂設(shè)施，其主要組成部分是玻璃鋼滑槽和滑車。全長是760多米?；嚿习灿邢匏倨鳎势浠偈?2.5米/秒。這種速度確實會給人有一種如急風(fēng)閃電，瞬間即逝的感覺。在這種周密設(shè)計和計算的滑槽中行駛是驚險刺激也是安全的，以這種速度游客可以在短短的一分鐘之內(nèi)到達下站。當(dāng)然，也可以慢慢如信馬游疆，徐徐盤旋而下，這樣可以盡情領(lǐng)略自然風(fēng)光。觀覽雄渾壯闊的黃河，遠眺朦朧中遼闊無垠的中原大地，欣賞不遠處煙波浩淼、帆船點點，鐵橋橫臥，長河黃水天一色的景象，游客可以緊握操縱桿，隨意操作，任河風(fēng)拂面，聽濤聲貫耳，覽大河勝景，如癡如醉，心潮逐浪。

氣墊船

黃河上到處是沙灘、淺灘，所以有“自古黃河難行舟”的說法，以前，眾多海內(nèi)外游客只能在山上俯視黃河，在岸邊眺望黃河。為此，為了滿足海內(nèi)外游客“不游黃河心不甘”的夙愿，自始先后引進“鄭州號”、“世紀號”、“明珠號”用于民用旅游。氣墊船往返18公里，歷時45分鐘，從景區(qū)出發(fā)，穿越黃河中下游的分界線-桃花峪，終點到達公元前203年楚霸五項羽與漢五劉邦爭分天下的古戰(zhàn)場遺址-漢霸二王城，在河中心的沙灘上走出船艙，沐浴黃河風(fēng)光，感受歷史。

朋友們，黃河在呼喚你，黃河風(fēng)景名勝區(qū)歡迎你!

河南著名景點導(dǎo)游詞篇九

尊敬的游客朋友們：

1997年由國務(wù)院批準建立國家級自然保護區(qū)。老君山為八百里伏牛山主峰，海拔2200米，相傳為道教始祖李耳的歸隱修煉之地，北魏時建廟紀念，唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟。老君山歷代香火旺盛，被尊為道教圣地、天下名山。

老君山原貌保存良好，它記錄著十九億年來華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山等構(gòu)造演化過程，被稱為地質(zhì)公園，具極高科學(xué)研究價值。

北魏至今，老君山從山門七里坪入口處起，太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀音殿、三清殿、老君廟等廟宇16處之多。歷代毀毀修修現(xiàn)存6處，以頂峰老君廟最為壯觀，在中原眾多廟宇中屈指可數(shù)。

老君山現(xiàn)已開發(fā)的景觀區(qū)6處，有景點179個。道教文化區(qū)沿途廟宇歷史悠久，山頂老君廟有“南有武當(dāng)金頂，北有老君鐵頂”之說，初一、十五朝拜老君廟香客成群結(jié)隊，四月八老君廟會人山人海；生態(tài)觀光區(qū)老君河有追夢谷，明太子慈烺藏身洞稱為太子洞，六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡，原始林大部分地域至今無人進去，馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石林景觀，被地質(zhì)學(xué)者稱為“北國石林”。老君山保護區(qū)現(xiàn)有國家級保護動植物102種，有中草藥830種之多，稱之為國家中草藥基因庫。

老君山群峰俊秀，怪石嶙峋，蒼松勁樹，四季常青。春季山花爛漫，馨香四溢;夏季翠綠可餐，清爽宜人;秋季紅葉似火，熱情奔放;冬季銀裝素裹，分外妖嬈。新建的一千五百一十五米登山盤道上，路面平整，曲徑通幽;二千九百九十九級臺階周圍老藤錯落，鳥語百囀;山風(fēng)一起，松濤洶涌，嘯聲陣陣，不絕于耳。雨中登山，薄霧繚繞，風(fēng)雨瀟瀟，如泣如訴，憑高遠眺，醉若天仙。