2023年蘇軾傳記讀書(shū)筆記網(wǎng)(實(shí)用8篇)

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

蘇軾傳記讀書(shū)筆記網(wǎng)篇一

著名法國(guó)作家羅曼·羅蘭曾經(jīng)用這樣一段話來(lái)形容一個(gè)人：“物質(zhì)生活的窘迫毫無(wú)改觀。他貧病交加，孤立無(wú)援，但他卻是個(gè)戰(zhàn)勝者——人類(lèi)平庸的戰(zhàn)勝者，他自己命運(yùn)的戰(zhàn)勝者，他的痛苦的戰(zhàn)勝者?！笔堑?，作家口中的“他”就是指?jìng)ゴ蟮囊魳?lè)家——貝多芬。這段話出自于世界名著《名人傳》。

《名人傳》講述的是貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰三位名人的一生，其中我最崇敬的偉人是貝多芬。

貝多芬于1770年12月16日誕生于德國(guó)波恩，家里貧困交加，展現(xiàn)出音樂(lè)才華的他被父親視為“搖錢(qián)樹(shù)”，父親不惜打罵，使貝多芬有個(gè)不幸的童年。貝多芬長(zhǎng)大后更是痛苦萬(wàn)分，可一次又一次的挫敗都沒(méi)能使他屈服，雙耳失聰?shù)乃瑯釉谏?7年間完成了100多件作品。

“人生是艱苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一場(chǎng)無(wú)日無(wú)止的斗爭(zhēng)，往往是悲慘的，沒(méi)有光華的，沒(méi)有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開(kāi)的斗爭(zhēng)。”我想，即使沒(méi)有人看到、聽(tīng)到貝多芬的努力雨艱辛，但是只要有付出，就會(huì)有收獲。正如晚年多獲好評(píng)，至少受人尊敬的貝多芬成功了。

就讓貝多芬的精神繼續(xù)在無(wú)數(shù)文章與音樂(lè)史中流傳、發(fā)揚(yáng)光大，把他深深烙印在心中。

“用痛苦帶來(lái)歡樂(lè)?！睕](méi)錯(cuò)！這個(gè)人就是音樂(lè)巨人——貝多芬！

蘇軾傳記讀書(shū)筆記網(wǎng)篇二

本文目錄

1. 傳記讀書(shū)筆記
2. 《富蘭克林傳記》讀書(shū)筆記

俞敏洪先生平時(shí)酷愛(ài)讀書(shū)，也經(jīng)常寫(xiě)讀書(shū)筆記。今天，小編與大家分享他所寫(xiě)的幾篇讀書(shū)筆記，供參考!

用了兩天的時(shí)間，一口氣讀完了山姆?沃爾頓(sam walton)的自傳made in america，中文翻譯成《促銷(xiāo)的本質(zhì)》。山姆是世界最大的折扣連鎖店walmart的創(chuàng)始人。該書(shū)是他在去世前一年完成的，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)得了骨癌，所以是總結(jié)自己一生的一部傳記。整部傳記充滿了對(duì)于自己事業(yè)的熱愛(ài)，也充滿了樂(lè)觀主義精神。如果不是他兒子在后記中說(shuō)，該書(shū)是他父親在去世前一年病中完成的，你很難相信這是一個(gè)病中老人的自述。

現(xiàn)在無(wú)數(shù)的人都想要成功，急于成功。付出一分努力，恨不得明天就有十分回報(bào)。整個(gè)社會(huì)都在浮躁之中，沒(méi)有人停下來(lái)認(rèn)真想想做事情到底應(yīng)該擁有什么心態(tài)、采取什么步驟。如何把一件事情從小做大?有些人認(rèn)為是運(yùn)氣和機(jī)緣，有些人認(rèn)為是人脈和資源，有些人認(rèn)為是家庭和背景。通過(guò)閱讀山姆的傳記，我們也許可以看到一個(gè)人把事情做大，需要的一些基本要素。

第一個(gè)要素是，任何大事情的開(kāi)始可能都是微不足道的小事情。小事情剛開(kāi)始的時(shí)候，不會(huì)有轟轟烈烈的儀式，不會(huì)有英雄式的人物上場(chǎng)。都是看上去極其普通的人做著極其普通的事情。當(dāng)山姆在紐波特鎮(zhèn)接手一家虧損的小型日常用品店的時(shí)候，他自己也不會(huì)想到未來(lái)能夠做得那么大。當(dāng)他的第一家店因?yàn)榻?jīng)營(yíng)太好被房東妒忌趕走的時(shí)候，他不得不一切從零開(kāi)始，在一個(gè)更小的小鎮(zhèn)本頓維爾開(kāi)始創(chuàng)業(yè)。該小鎮(zhèn)現(xiàn)在因?yàn)槭莣almart的發(fā)源地和總部而聞名，但當(dāng)時(shí)小鎮(zhèn)只有 3000人，你很難想象在中國(guó)相當(dāng)于一個(gè)村莊的地方，會(huì)走出全世界最大的連鎖店，而且曾經(jīng)成為世界500強(qiáng)的第一名。

第二個(gè)要素是對(duì)于所做事情的熱愛(ài)。熱愛(ài)成就一切，這應(yīng)該是任何做事業(yè)的人應(yīng)該記住的一句話。整本傳記中，我們可以讀出山姆是如此熱愛(ài)他做的工作，熱愛(ài)零售業(yè)，熱愛(ài)賣(mài)東西，熱愛(ài)把東西以更加便宜的價(jià)格賣(mài)給顧客。他一輩子就在做這么一件事情，沉溺其中不能自拔。他的一生幾乎沒(méi)有周末沒(méi)有假期，除了打網(wǎng)球和難得打獵之外，就是開(kāi)著他的那架小飛機(jī)從一個(gè)商店走到另一個(gè)商店，看他的手下用什么樣的好方法把東西賣(mài)給顧客。在很多人看來(lái)不值得投入的這樣一件事情，他投入了畢生的精力，也得到了豐厚的回報(bào)。

第三個(gè)要素就是一件事情要做成功，一定要有無(wú)可替代的核心競(jìng)爭(zhēng)力。為什么你能夠比別人做得更好?為什么你有別人不能超越的地方?在山姆開(kāi)連鎖店的時(shí)候，美國(guó)已經(jīng)遍地都是商店了。剛開(kāi)始他也不可能給人提供舒適的購(gòu)物環(huán)境等，所以山姆只抓住了核心的一點(diǎn)，就是任何人都喜歡便宜的東西，只要東西賣(mài)得足夠便宜，人們就會(huì)來(lái)購(gòu)買(mǎi)。為了讓自己商店的東西足夠便宜，山姆通過(guò)自己的勤奮和智慧，想辦法跳過(guò)中間商直接和供應(yīng)商打交道;出差的時(shí)候住汽車(chē)旅館而且是幾個(gè)人一個(gè)房間，即使后來(lái)成了首富坐飛機(jī)依然是經(jīng)濟(jì)艙，辦公室又小又窄像儲(chǔ)物間一樣;一切為了省錢(qián)，節(jié)約運(yùn)營(yíng)費(fèi)用，盡可能少轉(zhuǎn)嫁成本和費(fèi)用給顧客，讓顧客買(mǎi)到最便宜的商品，同時(shí)還要讓公司能夠有利可圖?？梢哉f(shuō)賣(mài)最低價(jià)的商品和不斷的節(jié)約，是walmart的兩把尚方寶劍，一直讓公司成功到今天。

第四個(gè)要素就是不斷探索的精神。任何僵化的思想和固化的行為，都是成功的大敵。山姆從一開(kāi)始就沒(méi)有停止過(guò)對(duì)于促銷(xiāo)的探索，任何一線員工新的促銷(xiāo)思想都會(huì)讓他欣喜若狂。因?yàn)槲{了無(wú)數(shù)人的智慧，所以任何其他連鎖公司都趕不上walmart的步伐。在被那些城市大佬諷刺為鄉(xiāng)下佬的時(shí)候，山姆已經(jīng)不聲不響把 walmart做成了占據(jù)美國(guó)小鎮(zhèn)的第一連鎖店品牌。山姆從來(lái)就沒(méi)有脫離過(guò)業(yè)務(wù)一線，總是在自己的門(mén)店轉(zhuǎn)悠，也到別人的門(mén)店轉(zhuǎn)悠，通過(guò)對(duì)一線的了解激發(fā)自己的思想和管理思路。而那些大公司的老板們，坐著專(zhuān)門(mén)的商務(wù)飛機(jī)，開(kāi)著豪華轎車(chē)，從來(lái)不到現(xiàn)場(chǎng)工作，只在辦公室發(fā)號(hào)施令，最后公司衰退或者倒閉也自然在情理之中了。

第五個(gè)要素是良好的心態(tài)。在這里良好的心態(tài)有兩個(gè)方面，一個(gè)方面是不管公司做到多大，山姆一直把自己看作是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，而不是一個(gè)成功者。即使成了美國(guó)首富之后，他每天思考的依然是如何讓公司健康發(fā)展，而不是自己坐擁巨大財(cái)富坐享其成。他把公司看成自己的生命而不是套錢(qián)的工具。另一個(gè)方面是山姆一直把自己看作是勤勞努力的普通人，他從來(lái)不認(rèn)為自己有多聰明，也不認(rèn)為自己應(yīng)該比別人高高在上，在他去世之前一天還在和一個(gè)小小的店面經(jīng)理聊天。在成功上市獲得財(cái)富之后，他依然安靜地住在小鎮(zhèn)的老房子里，開(kāi)著他的舊汽車(chē)，駕駛他的舊飛機(jī)。我們發(fā)現(xiàn)很多成功人士，不管財(cái)富地位和社會(huì)地位如何，都會(huì)保持本色，我們從山姆身上看到了，從巴菲特身上看到了，從李嘉誠(chéng)身上也看到了。我們也可以看到，有了點(diǎn)錢(qián)和社會(huì)地位就不可一世的人，其榮耀和地位也必不可能長(zhǎng)久。

在書(shū)的最后，山姆總結(jié)了他成功的十個(gè)法則，這些法則不適用于所有人和所有的公司，但對(duì)于一個(gè)想要把事業(yè)做成的人來(lái)說(shuō)，依然值得借鑒。這十個(gè)法則是：1、要獻(xiàn)身事業(yè);2、要與所有員工分享利潤(rùn);3、要用精神和報(bào)酬來(lái)激勵(lì)同事;4、與同事盡可能多地交流每件事情;5、感激同事為公司做的每件事情;6、一定要盡情慶祝成功;7、傾聽(tīng)公司里每個(gè)人的意見(jiàn);8、超越顧客的期望;9、比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更好地控制成本;10、藐視常規(guī)，激流勇進(jìn)。

傳記讀書(shū)筆記（2） | 返回目錄

暑假期間我閱讀了《富蘭克林傳記》，富蘭克林在大雷雨中放風(fēng)箏的故事，是家喻戶曉的事了，他不但是卓越的科學(xué)家，在外交、軍事、文學(xué)等，也是頂尖的人物。

富蘭克林是波士頓一個(gè)貧窮工匠的孩.，從小他就很喜歡讀書(shū)，所以父親對(duì)他的期望很高，希望富蘭克林有一天能出人頭地。但是，十歲那年家里付不出他的學(xué)費(fèi)，只好讓他輟學(xué)，富蘭克林到印刷廠去當(dāng)學(xué)徒，在印刷廠裡他免費(fèi)欣賞到許多名家的作品，也奠定了他寫(xiě)作的基礎(chǔ)，另外他也不忘努力自修，讀書(shū)時(shí)心無(wú)旁鶩，求學(xué)若渴。成年后富蘭克林除了從事印刷業(yè)以外還辦過(guò)報(bào)紙和雜志。

一七五二年六月的某一天，富蘭克林和他的小兒.冒著風(fēng)雨，帶著自制的風(fēng)箏來(lái)到一處空地，這個(gè)風(fēng)箏是用鐵絲和絹布完成身體，并連著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的麻線，在手握處綁上一小截絲線，再系上鐵鑰匙，突然轟一聲，閃電及雷聲先后出現(xiàn)，鑰匙也迸發(fā)出火星，是電呀!電通過(guò)來(lái)了!于是他們就把閃電聚集在萊頓瓶?jī)?nèi)，證明了電就是閃電，揭開(kāi)了閃電的奧祕(mì)。

我覺(jué)得中國(guó)有一句話說(shuō)：“天下無(wú)難事，只怕有心人?！备惶m克林也說(shuō)過(guò)：“空袋.不能立起來(lái)。”富蘭克林在困苦的環(huán)境中成長(zhǎng)，又能努力好學(xué)，真的非常令人敬佩與學(xué)習(xí)。

暑假爸爸帶我們?nèi)胰ッ绹?guó)玩，我們到l.a.、奧蘭多、邁阿密和紐約，其中我們?nèi)チ颂湛偸?，我看到了登陸小艇、火箭、太空人練?xí)地及發(fā)射基地，這些都是像富蘭克林一樣的發(fā)明家、科學(xué)家所創(chuàng)造出來(lái)的，經(jīng)過(guò)他們的努力，才能登陸月球、探索宇宙外太空的秘密，也才能發(fā)明機(jī)器和電腦，讓我們的生活更方便。

我對(duì)科學(xué)很有興趣，希望我能學(xué)習(xí)富蘭克林和科學(xué)家，不怕困難，努力達(dá)成目標(biāo)的精神，成為一位對(duì)人類(lèi)生活有貢獻(xiàn)的人。

蘇軾傳記讀書(shū)筆記網(wǎng)篇三

拿破侖1769年8月15日出生在意大利的科西嘉島，小時(shí)候家人叫他拿波里昂尼。父親夏爾·波拿巴，是個(gè)杰出的愛(ài)國(guó)主義者；母親萊蒂齊亞·波拿巴，是一個(gè)堅(jiān)忍不拔的女子，也是一位嚴(yán)酷的母親。

1778年，拿破侖9歲那年，為了生計(jì)，他跟隨父親、舅舅約瑟夫·費(fèi)舍及兄長(zhǎng)約瑟夫離開(kāi)母親從阿雅克肖港出發(fā)前往法國(guó)。從此以后，兄長(zhǎng)約瑟夫走向了神甫，拿破侖去了軍校，舅舅做了神職人員，四人去法標(biāo)志著拿破侖的少年時(shí)代從此結(jié)束。

少年時(shí)代的拿破侖沒(méi)有波瀾起伏，但軍校的生活卻開(kāi)始改變他的人生。家庭的清貧使得他過(guò)早的成熟，剛剛進(jìn)入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開(kāi)了自己的努力，他在這個(gè)世界上將一無(wú)所有，當(dāng)時(shí)他的成熟已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的年齡。在軍校時(shí)，他相信他的意志力注定會(huì)使他成功。為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校提供的一切優(yōu)越性，無(wú)論多么謙卑也在所不惜。

1784年，15歲的拿破侖進(jìn)入了巴黎皇家軍官學(xué)校。由于扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底，他成為了14名精選出來(lái)的非貴族炮兵學(xué)員之一，開(kāi)始了真正的軍訓(xùn)生活。

拿破侖沉默寡言、勤奮好學(xué)。他對(duì)于抽象的科學(xué)他能夠運(yùn)用自如，其數(shù)學(xué)和地理知識(shí)扎實(shí)。他安靜而孤獨(dú)，他最突出的特點(diǎn)是傲慢自大、雄心勃勃和抱負(fù)不凡。

拿破侖一生體現(xiàn)出了人類(lèi)的超越性，他是個(gè)憤怒的理想主義者。他留給后人的不僅僅是改變整個(gè)歐洲的豐功偉績(jī)，還有他的勤奮與榮譽(yù)。

拿破侖自己這樣形容：“事業(yè)和前程的大門(mén)是向有才華的人敞開(kāi)的，而不論其出身或財(cái)產(chǎn)如何?！睂?duì)于我來(lái)說(shuō)，如果可以歸類(lèi)的話，自己的永不滿足和大膽的欲望可以歸類(lèi)到野心。野心是拿破侖心智的原動(dòng)力和他意志的永恒實(shí)質(zhì)，它是如此緊密，以至不能同他本身區(qū)別開(kāi)來(lái)，甚至有時(shí)還達(dá)到了不知不覺(jué)的程度。

法國(guó)人視拿破侖為民族英雄，但大多數(shù)歐洲國(guó)家在拿破侖的征服下深受凌辱，表示憎恨。

蘇軾傳記讀書(shū)筆記網(wǎng)篇四

人不能選擇命運(yùn)，但可以為自己的人生態(tài)度做主——讀完356頁(yè)的《蘇軾傳》。合上書(shū)本，下樓，門(mén)外晴天，望天，白云蒼狗。

蘇軾的最后十年，在無(wú)度漂泊中度過(guò)。尤其在他的守護(hù)神——皇太后和妻子相繼過(guò)世之后。老蘇的七年余生，被一貶再貶，先定州，又惠州，再儋州，以今天的地理看，蘇軾這七年從河北流放到廣東，再到海南島。他的最后一本文集，亦稱(chēng)《海外集》。公元1011年，朝廷大赦，蘇軾病逝在北返中原的路上。

對(duì)蘇軾的二次迫害，是從1094年開(kāi)始的。這年四月，章淳為相，他首先拿蘇軾開(kāi)刀。蘇軾是貶謫到廣東以南的第一個(gè)人。他并非不知道會(huì)有這類(lèi)情形，只是不知道會(huì)嚴(yán)重到什么程度?；侍笕ナ篮?，在往定州就職前，他正式辭行時(shí)，皇帝未允遏見(jiàn)，他就覺(jué)得危險(xiǎn)即將到來(lái)了。林語(yǔ)堂推演，蘇軾曾先后教過(guò)那個(gè)年輕的皇帝八年之久，實(shí)在是對(duì)他很了解了。

五十八歲的蘇軾，現(xiàn)在要跋涉一千五百里，自中國(guó)的北部到中國(guó)的南部。他覺(jué)得他一生只是一站一站的往前走，而現(xiàn)在只是他人生旅途中的另一步，這旅程是他呱呱落地時(shí)已由神靈決定，不過(guò)到現(xiàn)在他才充分明白罷了。

據(jù)老林講述，蘇軾在外的生活倒也絕不寂寞。在廣東惠州，所有臨近地區(qū)的官員都利用此一難得的機(jī)會(huì)來(lái)與這位杰出的詩(shī)人相結(jié)交。其他至交如杭州常州的朋友，不斷派人帶禮品、藥物、書(shū)信來(lái)探望。而蘇州一個(gè)姓卓的佛教徒，心甘情愿步行七百里充當(dāng)蘇軾與他的朋友們的信使。

蘇軾這時(shí)無(wú)官一身輕，自然以他的性情，任性逍遙，隨緣曠達(dá)。選址蓋屋，種樹(shù)綠化，甚至還一度研究其釀酒來(lái)。“有一次，在一首詩(shī)前的小序中他說(shuō)他一面濾酒，一面喝個(gè)不停，直到醉得不醒人事?！爆F(xiàn)在讓我們聯(lián)想這個(gè)畫(huà)面的時(shí)候，是非常迷人又滑稽的，這位曾經(jīng)的皇家翰林學(xué)士，曾領(lǐng)任國(guó)家吏部尚書(shū)，兵部尚書(shū)，禮部尚書(shū)的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，此刻自得其樂(lè)的遠(yuǎn)離中央政治圈，一心一意過(guò)起了平民的生活。

被貶的第二年，朝廷有皇家祭祖大典，按習(xí)俗，應(yīng)當(dāng)實(shí)施大赦。但那年年終，也沒(méi)有消息，這倒讓老蘇心里安定了，于他來(lái)說(shuō)，可以穩(wěn)定下來(lái)，好好做個(gè)廣東人了。蘇軾又開(kāi)始蓋房子，為他和陪伴他的侍妾朝云，取名“德有鄰堂”，語(yǔ)出孔子在《論語(yǔ)》里說(shuō)的“德不孤，必有鄰”。在南邊一塊空地上，他種了橘子樹(shù)，柚子樹(shù)，荔枝樹(shù)，楊梅樹(shù)，枇杷樹(shù)，幾株檜樹(shù)和梔子樹(shù)。他告訴幫他物色這些花木的太守，要他給找中等的樹(shù)，因?yàn)樗呀?jīng)老大，不能等小樹(shù)長(zhǎng)大了。閱讀至此，平某差點(diǎn)掉下眼淚來(lái)。

更難過(guò)的事接連到來(lái)，新房子還未竣工，陪伴他的朝云得了一種瘟疫，竟然身亡。從此，陪著他的只有長(zhǎng)子蘇邁了。新居落成之后大約兩月光景，正在蘇軾以為可以晚年在惠州安居下去之際，他接到遠(yuǎn)謫海南島的命令。林語(yǔ)堂研究的原因，是出自當(dāng)時(shí)的一則流傳，蘇軾曾寫(xiě)了兩行詩(shī)，描寫(xiě)在春風(fēng)酣美的午睡，一邊聽(tīng)房后寺院的鐘聲，章淳看到那兩句詩(shī)，他說(shuō)：“噢，原來(lái)蘇軾過(guò)的蠻舒服”于是頒發(fā)了新貶謫的命令。

我就猜想，如果蘇和章各自多活幾年，將來(lái)章淳把老蘇繼續(xù)往南貶，一直貶到南沙群島曾母暗沙印度尼西亞也未可知。

當(dāng)時(shí)的海南島是蠻夷之地，漢化的程度很淺。蘇軾去海南，已做好了死在那里的準(zhǔn)備，在給朋友的信中他寫(xiě)道：“某垂老投荒，無(wú)復(fù)生還之望。春與長(zhǎng)子邁決，已處置后事矣。今到海南，首當(dāng)做棺，次便做墓。仍留手疏與諸子，死即葬于海外，生不契官，死不扶柩，此亦東坡之家風(fēng)也?！边@段近乎白話的文字，悲壯激烈。

有方丈在臨終與他談?wù)摻裆c來(lái)生，老蘇笑了笑，他曾讀過(guò)高僧傳，知道他們已經(jīng)死了。方丈勸他，“現(xiàn)在，要想來(lái)生”，蘇軾輕聲說(shuō)：“西天也許有；空想前往，又有何用？勉強(qiáng)想就錯(cuò)了?！边@是他的道教道理。解脫之道在于自然，在不知善而善。

這一生，蘇軾的浩然之氣已全用盡。

如是之說(shuō)，蘇軾實(shí)則受道教思想很深，這可能和他一生當(dāng)中那個(gè)神奇的道士吳復(fù)古有關(guān)吧。

在讀《蘇軾傳》時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。林語(yǔ)堂說(shuō)，蘇軾已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。

而我要說(shuō)些什么呢？這些有趣的人物，杰出的人物，他們已過(guò)世了千年，我們的心不必停留在那里。當(dāng)我們讀蘇軾的詩(shī)詞的時(shí)候，這個(gè)有趣的東坡先生就在我們身邊，就如同我們想看一部經(jīng)典電影的時(shí)候，隨時(shí)可以找出影碟，進(jìn)入電影中的世界。

對(duì)于這日漸碎片化的生活，閱讀是我們神游歷史，交會(huì)作者的最佳方式。我在20xx年讀《蘇軾》，和將來(lái)1000年后別的人閱讀《蘇軾》，都會(huì)獲得同樣的體驗(yàn)，而這體驗(yàn)，是1000年前的蘇軾以親身例證為我們經(jīng)歷過(guò)的。

蘇軾的豁達(dá)，樂(lè)觀，對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿熱情的態(tài)度，或許是除他的才情外，留給我們最大的性情遺產(chǎn)。他用他高高低低起起落落顛沛流離的一生，告訴我們，人不能選擇命運(yùn)，但可以為自己的人生態(tài)度做主。無(wú)論如何，要熱愛(ài)這人生，快樂(lè)去生活。

蘇軾傳記讀書(shū)筆記網(wǎng)篇五

林語(yǔ)堂是近代著名的學(xué)者文人，學(xué)貫中西。這部《蘇軾傳》是他1936年全家赴美后在美國(guó)用英文寫(xiě)的，被稱(chēng)為二十世紀(jì)四大傳記之一；之后的兩位譯者將其譯成中文，我讀的是張振玉譯的版本，還有宋碧云女士所譯版本出版在這之先。即是傳記，作者就以年代為線，從蘇軾的出生寫(xiě)到64歲身故。蘇軾二十歲中進(jìn)士，可謂少年得志，而后因才華太盛總遭嫉恨，中年以后，從北到南，接連被貶，直到被貶到海角天邊的海南島。最后在獲赦可以自由居住后不久離世。

有一次，蘇軾對(duì)他弟弟子由說(shuō)了幾句話，話說(shuō)得最好，描寫(xiě)他自己也恰當(dāng)不過(guò)：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”這句話真好！

蘇軾的一生太豐富了，他是詩(shī)人，畫(huà)家，為官是老百姓的摯友，在家還擅長(zhǎng)烹調(diào)釀酒，被貶謫時(shí)遇到瘟疫流行病時(shí)還能為百姓診病。而他最為后人稱(chēng)頌也是留下最寶貴財(cái)富的，還是他驚天才華和不朽思想在豐富人生中釀出的不朽詩(shī)文。最后，我摘錄幾段他最著名的詩(shī)文作為這篇拙記的紀(jì)念和結(jié)束吧。

蘇軾傳記讀書(shū)筆記網(wǎng)篇六

蘇軾，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不一樣意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。

蘇軾一向卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

蘇軾以儒家思想為本，又能博采佛道之長(zhǎng)，奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不虛佞。處順境時(shí)不驕惰逸樂(lè)，在逆境中能隨遇而安，用樂(lè)觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對(duì)人生、對(duì)完美事物的追求。因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生，并體此刻他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。具有諷刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告訴人說(shuō)，每逢皇帝陛下舉箸不食時(shí)，必然是在看蘇軾的文章。即便在蘇軾貶謫在外時(shí)，只要有他的`一首新作的詩(shī)到達(dá)宮中，神宗皇帝必當(dāng)諸大臣的感嘆贊美之。但是皇上對(duì)蘇軾的感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇軾一向流放在外，不能回朝。

蘇軾雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜愛(ài)他的緣故。近千年來(lái)人們不會(huì)從內(nèi)心愛(ài)慕一個(gè)品格低劣無(wú)恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無(wú)用。

文學(xué)上萬(wàn)古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給與讀者的快樂(lè)上。蘇軾的作品能使歷代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒(méi)，甚至歷久彌新，是具有一種我們稱(chēng)之為發(fā)乎肺腑的“真純”。

此刻我最為欣賞的是他那真純且有無(wú)盡趣味的《定風(fēng)波途中遇雨》：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！蹦阍跄懿灰鈺?huì)——風(fēng)雨過(guò)后不必須有完美的天空是一種境界；不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎樣見(jiàn)彩虹是一種境界。但是現(xiàn)實(shí)中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生”——其實(shí)，這才是生命最高的境界，這是用充滿洞察力目光蔑視困境時(shí)才能擁有的真純和趣味！

蘇軾傳記讀書(shū)筆記網(wǎng)篇七

名人傳讀書(shū)筆記。對(duì)于一個(gè)以音樂(lè)為生命的人，還有什么 比這更不幸的呢?誰(shuí)又能想象 他在漫長(zhǎng)的酷刑中的心情和痛苦?上帝真是殘忍，把最美的音樂(lè)賦予了貝多芬卻剝奪了他欣賞音樂(lè)的權(quán)利，他聽(tīng)不到自己的音樂(lè)，人們都在盡情享受他的音樂(lè)帶來(lái)的歡愉的同時(shí)，他卻必須獨(dú)自忍受無(wú)聲的折磨!而就是這個(gè)人，寫(xiě)出了那樣大量的樂(lè)曲，而且往往是歡樂(lè)的樂(lè)曲――從天國(guó)發(fā)出的，傳播到人們內(nèi)心的歡樂(lè)!他扼住了命運(yùn)的喉嚨，他的每一部作品都是苦斗的成果，是勝利的標(biāo)志。

貝多芬的痛苦來(lái)自病痛的折磨，米開(kāi)朗基羅的痛苦來(lái)自他充滿矛盾的靈魂：他既無(wú)殘疾，也不貧窮。他出身高貴，是佛羅倫薩的名門(mén)望族，他從小受到良好的教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，。但他的祖國(guó)多災(zāi)多難，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毀于戰(zhàn)亂。他非常富有，每完成一部作品，他都會(huì)獲得一大筆酬勞，但他卻過(guò)著像窮光蛋一樣的生活 ，只吃面包，喝點(diǎn)葡萄酒，每天只睡幾個(gè)小時(shí);他驚人的長(zhǎng)壽，一生渴望愛(ài)情，寫(xiě)出大量火熱純潔的十四行詩(shī)，但他卻終身未婚，孤單到老;他的家族從未給他任何溫暖，總是一次又一次從他身上榨取金錢(qián)，利用他的名譽(yù)到處?kù)乓?，而他根深蒂固的家族觀念和光宗耀祖思想?yún)s使他出手大方;他驕傲固執(zhí)，目空一切，他在藝術(shù)上堅(jiān)持自己的獨(dú)立見(jiàn)解，甚至不惜和教皇鬧翻，但他又軟弱可笑，總是在關(guān)鍵時(shí)刻選擇妥協(xié)投降，做出種種與他名譽(yù)不符的可笑舉動(dòng);他的藝術(shù)天分驚人，雄心勃勃，創(chuàng)作出《大衛(wèi)像》、《奴隸》、《摩西》等驚世杰作，但他又不得不為教皇奔波賣(mài)命，這個(gè)任務(wù)還沒(méi)完成，又有新的任務(wù)在催促著他，因此他計(jì)劃中最偉大的作品都半途而廢。他一生都在超負(fù)荷的工作，同時(shí)還要為那些沒(méi)完成作品忍受內(nèi)心的譴責(zé);到了老年，他已經(jīng)成為文藝復(fù)興時(shí)期最后一位藝術(shù)大師，人們對(duì)他像對(duì)上帝一樣敬重，無(wú)人敢于挑戰(zhàn)他的權(quán)威，但他卻越來(lái)越虔誠(chéng)，在上帝面前惴惴不安。

列夫.托爾斯泰的情況則完全不同，他是貴族出身，地位優(yōu)越，衣食無(wú)憂;他身體健康，婚姻美滿，有深?lèi)?ài)的妻子兒女;他有很高的文學(xué)天賦，他的每一部作品都好評(píng)如潮，他是巍然聳立的文學(xué)高峰，他不僅為讀者展示了俄羅斯近代歷史的廣闊畫(huà)面，還精彩地譜寫(xiě)了俄羅斯民族之魂，他塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象，每一個(gè)都讓人們點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“是的，俄羅斯人就是這樣的?！笨傊?，他是一個(gè)一般人看來(lái)什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的凄慘處境感到鎮(zhèn)靜，為農(nóng)民的生活貧困，精神麻木而痛苦，因自己物質(zhì)富有，生活優(yōu)裕而內(nèi)疚，為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過(guò)苦行生活而苦惱……總之，他的博愛(ài)精神使他不能忍受他人受苦受難，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能過(guò)上幸福 安詳?shù)纳?。為了?shí)現(xiàn)他的理想，他首先改變自己的生活條件，讓自己和農(nóng)民生活勞動(dòng)在一起，他在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農(nóng)奴，把土地分給佃戶，他推行“愛(ài)的宗教”，提倡“不以暴力抗惡”，甚至提出“敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去”，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財(cái)產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后，他以八十二歲高齡離家出走，最后孤獨(dú)地死于出走途中人的苦惱和感情!

蘇軾傳記讀書(shū)筆記網(wǎng)篇八

這本《蘇軾傳》也是與一位書(shū)友交換得來(lái)的。從正月初四看到十四，從四川的家里一直看到湖南的學(xué)校，才把這本26萬(wàn)字的著作看完。

這本傳記分為四卷，按照時(shí)間順序全方位地對(duì)蘇軾進(jìn)行了刻畫(huà)。作者寫(xiě)這本傳的時(shí)候，參考了123份資料，足可比肩一般的學(xué)術(shù)著作。由于作者進(jìn)行了文學(xué)再創(chuàng)作，這本書(shū)可以看作一部經(jīng)典的文學(xué)作品。同時(shí)，書(shū)中也加入了作者對(duì)歷史、哲學(xué)和藝術(shù)的思考，從而增加了書(shū)的厚重。

提起讀書(shū)人，估計(jì)很大一部分人首先的印象都是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。這個(gè)印象發(fā)酵到現(xiàn)在，以至于博士在大家心目中的印象都是書(shū)呆子。實(shí)際上博士大多是工科，和以前正宗的讀書(shū)人差別很大。讀書(shū)人給人這種印象，據(jù)我所知，可能是元朝以后才開(kāi)始的。其實(shí)古代很多文人不僅在文學(xué)上有成就，在其它方面也有很多建樹(shù)。蘇軾就是一個(gè)典型代表。

蘇軾這個(gè)人嘛，中國(guó)人都知道，但大部人對(duì)他的了解局限于語(yǔ)文課本。說(shuō)到蘇軾，多數(shù)人都只會(huì)想到那幾首耳熟能詳?shù)脑~，以及——東坡肉。書(shū)中，作者把蘇軾概括成秉性難改的樂(lè)天派，悲天憫人的道德家，黎民百姓的好朋友，散文家，新派畫(huà)家，偉大的書(shū)法家，釀酒的實(shí)驗(yàn)者，工程師，假道學(xué)的反對(duì)派，飲酒成癖者，心腸慈悲的法官，政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，月下漫步者，詩(shī)人，生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。我再給他加個(gè)大廚的“封號(hào)”吧。按現(xiàn)代觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，蘇軾是一位卓越的斜杠了。

讀名人傳記，一個(gè)自然而然的想法就是，我能從名人身上學(xué)到什么。名人為什么能達(dá)到他這個(gè)高度，他有什么獨(dú)到之處，這是我們需要思考的。這些問(wèn)題需要一邊讀，一邊思辨。當(dāng)然啦，別人的先天和后天條件可能跟自己不一樣，所以要根據(jù)自身?xiàng)l件進(jìn)行吸收。蘇軾的家鄉(xiāng)四川眉山給他的成長(zhǎng)提供了重要的土壤。四川人吃苦耐勞，機(jī)警善辯，有自持自治的精神；眉州的遺風(fēng)古俗也使當(dāng)?shù)厝瞬煌诼浜笾?。?shū)香世家更是蘇軾成長(zhǎng)的重要條件。父親蘇洵就是大文學(xué)家，家庭的氣氛，很適合具有文學(xué)天分的青長(zhǎng)的成長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)的時(shí)代條件也很適合讀書(shū)人的成長(zhǎng)。宋朝重文輕武，文人的社會(huì)地位高。蘇軾成長(zhǎng)之時(shí)，正是宋朝最賢明的君主當(dāng)政之時(shí)。至于學(xué)習(xí)方法嘛，蘇軾讀書(shū)會(huì)將經(jīng)書(shū)和正史抄寫(xiě)一遍。逐字抄寫(xiě)之后，對(duì)書(shū)的理解，絕非僅僅閱讀多次可比。另外，抄書(shū)也鍛練了蘇軾的書(shū)法。我的老師在談怎么看專(zhuān)業(yè)書(shū)時(shí)，也講過(guò)先看個(gè)十遍八遍，把書(shū)翻爛再說(shuō)。

讀這本書(shū)，有幾點(diǎn)印象最深刻。第一就是蘇軾的才華。蘇軾的詞和詩(shī)都寫(xiě)得好，同時(shí)繪畫(huà)和書(shū)法也成一家。第二就是蘇軾的人品。蘇軾守正不阿，始終心系百姓，辦了很多實(shí)事。讀書(shū)的時(shí)候，不由地想起了一句名言：做實(shí)事者不容于當(dāng)世。第三就是蘇軾的性格。蘇軾是個(gè)樂(lè)天派，懂得享受人生的每一刻時(shí)光。他形容自己，“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”。這樣的本性流露，很有人格魅力。

限于時(shí)間關(guān)系，這本書(shū)還有很多值得品味的地方?jīng)]有總結(jié)完全。在寫(xiě)這個(gè)筆記的時(shí)候，部分內(nèi)容又重讀了一遍，品味到了第一遍沒(méi)品味到的樂(lè)趣。好書(shū)確實(shí)是值得讀多遍的。