最新端午節(jié)追憶屈原通用(優(yōu)秀9篇)

集合各類(lèi)材料之外的范疇。適當(dāng)添加個(gè)人觀點(diǎn)和思考，可以增加總結(jié)的獨(dú)特性和深度?？偨Y(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的歸類(lèi)和總結(jié)，以下是一些小編整理的總結(jié)范文，希望能給您提供一點(diǎn)靈感。

端午節(jié)追憶屈原通用篇一

在平平淡淡的日常中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)應(yīng)該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。古詩(shī)的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？以下是小編為大家收集的.端午節(jié)祭屈原的古詩(shī)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

（唐·殷堯藩）

少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

（梅堯臣）

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。

沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

（張耒）

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

（貝瓊）

風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。

（邊貢）

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。

（湯顯祖）

獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái) 。

（陳子龍）

吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。

拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫(huà)槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

（唐·杜甫）

宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。意內(nèi)稱(chēng)長(zhǎng)短，終身荷圣情。

（唐·盧肇）

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

陸游（南宋）

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。

端午節(jié)追憶屈原通用篇二

上了一年級(jí)后，我慢慢地知道了為什么要吃粽子?！肮?jié)前端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”，原來(lái)是為了紀(jì)念一個(gè)叫屈原的人。他為了他的國(guó)家，希望能用他的生命給別人提醒，他選擇了投江，老百姓們很感動(dòng)，為了紀(jì)念他，每年在他投江的日子里，大家就包了粽子投進(jìn)江里，讓江里的動(dòng)物們因?yàn)槌粤唆兆泳筒灰俪运纳眢w了。這樣的人實(shí)在是太偉大了，為了別人，他寧可犧牲自己的生命，難怪這么多人要紀(jì)念他。

后來(lái)大人們還告訴我，在我們國(guó)家的歷史中，像屈原這樣的熱愛(ài)國(guó)家的人還很多，個(gè)個(gè)都非常了不起。我以后要好好學(xué)習(xí)，熱愛(ài)祖國(guó)，用我的本領(lǐng)來(lái)報(bào)答我們的國(guó)家。

端午節(jié)追憶屈原通用篇三

屈原是中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是紀(jì)念他的`節(jié)日，并且還有人為了紀(jì)念他創(chuàng)作了不少感人的詩(shī)歌。

端午。

(唐)殷堯藩。

少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生;不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

競(jìng)渡歌(節(jié)錄)。

(唐)張建封。

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;。

使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引;兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃;。

鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái);棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷;。

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬;坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;。

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。

競(jìng)渡曲。

(唐)劉禹錫。

沅江五月平堤流，吧人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨鬊鬣動(dòng)，螮蝀飲汀形影聯(lián)。

刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來(lái)無(wú)定所。風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。

彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。典終人散空愁暮，招屈亨前水東注。

浣溪沙。

(宋)蘇軾。

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。

唐.杜甫：祠南夕望。

百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來(lái)猶杖履，月斷更云沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬(wàn)古一長(zhǎng)嗟。

毛澤東：屈原。

屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。

艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)頃濤。

郭沫若：過(guò)汨羅江感懷。

屈子行吟處，今余跨馬過(guò)。晨曦耀江渚，朝氣滌胸科。

攬轡憂天下，投鞭問(wèn)汨羅。楚猶有三戶，懷石理在那?

集句題屈子祠。

集芙蓉以為裳，又樹(shù)蕙之百畝。

帥云霓而來(lái)御，將往觀乎四荒。

何處招魂，香草還當(dāng)三戶地;。

當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。

衷怨托離騷，生而獨(dú)開(kāi)詩(shī)賦立;。

孤忠報(bào)楚國(guó)，余**及漢湘人。

旨遠(yuǎn)辭高，同風(fēng)雅并舉;。

行廉志潔，與日月?tīng)?zhēng)光。(董必武)。

清.李元度。

上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁?

太史公，真知己，千秋定論，能教日月?tīng)?zhēng)光。

清.李元度。

江上峰青，九歌遙和湘靈曲;。

湖南草綠，三迭重招宋玉魂。

長(zhǎng)沙岳麓山的三閭大夫祠：

何處招魂，香草還生三戶地;當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。

汨羅江屈原祠清.李次青。

萬(wàn)頃重湖悲去國(guó);一江千古屬斯人。

湖南長(zhǎng)沙屈賈祠：

千古名勝又重新，是誰(shuí)潤(rùn)色江山?應(yīng)追思屈子文章，賈生才調(diào);。

四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來(lái)洞庭秋月，衡岳春云。

趙樸初題秭歸屈原祠：

大節(jié)仰忠貞，氣吐虹霓，天問(wèn)九章歌浩蕩;。

修能明治亂，志存社稷，澤遺萬(wàn)世頌離騷。

端午。

(唐)文秀。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午節(jié)追憶屈原通用篇四

嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國(guó)，胸懷天下，豈不枉然。（易當(dāng)為客字之誤）。

余嘆其感情之無(wú)用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語(yǔ)，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國(guó)滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

人情有遠(yuǎn)近．而緣有親疏，而公理無(wú)遠(yuǎn)近，正道無(wú)偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競(jìng)何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流（留）笑柄子青史矣。

君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無(wú)有斷絕之時(shí)，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則-民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。

時(shí)近端午，懷君之德，故作此賦。

吊君博學(xué)，心忠楚國(guó)，憂賦離騷；文頌九章，辭懷九歌。吊君清高，不畏忠言，不懼強(qiáng)權(quán)；惟君獨(dú)清，惟卿獨(dú)醒。吊君仁義，心系百姓，胸懷天下；九死未悔，猶念庶民。吊君忠義，怒斥張儀，為諫懷王；王悲亦悲，國(guó)亡亦亡。吊君雅致，紉蘭為佩，頌橘之德；朝飲墜露，夕餐落英。

悲哉！嘆哉！靈修之浩蕩，豈君之可救？民生之多艱，惟君可掩涕。眾女謠涿，豈君心之可懲？皇輿敗績(jī)，真楚王之可恨！依彭咸之遺則，唯君之可為！

端午節(jié)追憶屈原通用篇五

2、曾不知路之曲直兮，南指月與列星?！毒耪隆こ樗肌?。

3、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》。

4、與天地兮同壽，與日月兮齊光?！毒耪隆ど娼贰?/p>

5、時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留?——《離騷》。

6、吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜?！峨x騷》。

7、乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。——《離騷》。

10、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?——《九章·涉江》。

12、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。——《離騷》。

13、薄暮雷電，歸何憂?——《天問(wèn)》。

14、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！稘O父》。

16、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》。

17、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同!——《九章·抽思》。

18、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。

19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天?！毒鸥琛贰?/p>

22、心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。——《九章·抽思》。

23、魂兮歸來(lái)!——《招魂》。

24、青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼?！毒鸥琛贰?/p>

25、春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古?！毒鸥琛?。

26、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身?！毒耪隆ど娼?。

28、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛贰?/p>

29、風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！毒鸥琛?。

30、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也?！峨x騷》。

洪州將軍。

蒼藤古木幾經(jīng)春，舊祀祠堂小水濱。

行客謾陳三酎酒，大夫元是獨(dú)醒人。

崔涂。

讒勝禍難防，沈冤信可傷。

本圖安楚國(guó)，不是怨懷王。

獨(dú)醒人尚笑，誰(shuí)與奠椒漿。

周曇。

滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨(dú)清。

江上流人真浪死，誰(shuí)知浸潤(rùn)誤深誠(chéng)。

端午節(jié)追憶屈原通用篇六

1、整體感知課文內(nèi)容，體會(huì)文章蘊(yùn)含的情感。

2、用心品讀課文，品味作者的語(yǔ)言風(fēng)格。

3、引導(dǎo)學(xué)生在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣。

4、了解端午風(fēng)俗，提倡珍惜傳統(tǒng)文化。增強(qiáng)民族自豪感。

1、體會(huì)作者的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格，認(rèn)真品讀。

2、激勵(lì)學(xué)生用心體驗(yàn)生活，珍惜傳統(tǒng)文化。

朗讀法品讀法討論法延伸拓展法。

多媒體輔助教學(xué)。

教學(xué)過(guò)程。

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，首先和大家來(lái)說(shuō)一個(gè)故事。話說(shuō)當(dāng)年高郵幾名在北京求學(xué)的年輕人，見(jiàn)到了我國(guó)當(dāng)代著名的作家，又同是高郵人的汪曾祺先生，他們對(duì)汪曾祺說(shuō):“汪老，我們高郵秦少游（也就是善于填詞的那位秦觀）可以排第一，您可以排第二?！钡?，汪曾祺聽(tīng)后卻連連說(shuō):“不對(duì)，不對(duì)······我只能居第三位。”那么，大家想一想，對(duì)于高郵而言，能排第二的會(huì)是什么呢？（高郵的鴨蛋，對(duì)了）今天，就讓我們一起走進(jìn)他的散文《端午的鴨蛋》。（板書(shū)課題）。

二、了解作者。

在走近高郵，走近端午的鴨蛋之前，先讓我們走近一個(gè)人，他就是本文作者——汪曾祺。（多媒體顯示“了解作者”，請(qǐng)學(xué)生讀）。

三、走近課文。

（一）讀課文，正字音。

自由朗讀課文，注意大屏幕上的生字大本營(yíng)，讓生字們都回家（多媒體顯示生字）。

（二）整體感知課文。

1、快速的瀏覽課文，根據(jù)文章內(nèi)容，將文章分成三部分，并給每部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。（家鄉(xiāng)的端午——家鄉(xiāng)的鴨蛋——端午的鴨蛋。）。

（1）汪曾祺的家鄉(xiāng)端午有哪些風(fēng)俗？（多媒體顯示各風(fēng)俗）。

與別處不一樣的風(fēng)俗：“吃‘十二紅’”

略寫(xiě)的是前十種風(fēng)俗，祥寫(xiě)的是后兩種風(fēng)俗，因?yàn)楹髢煞N與別處可能一樣。

（2）最與眾不同的.“吃十二紅”有什么特別的含義？比如說(shuō)，我們過(guò)年的時(shí)候總少不了“魚(yú)”。

（表示希望一年十二個(gè)月“紅紅火火?！保?/p>

看來(lái)在家鄉(xiāng)端午的眾多風(fēng)俗中，作者對(duì)鴨蛋情有獨(dú)鐘，想來(lái)它必定有什么獨(dú)特的滋味才令作者如此魂?duì)繅?mèng)縈吧。

2、高郵鴨蛋有什么特點(diǎn)？（鴨蛋的特點(diǎn)）。

a.名聲久遠(yuǎn)，文中哪些地方可以看出來(lái)？

明確；問(wèn)起籍貫，上海店里，雙黃鴨蛋。

b.文中找找還有沒(méi)有其他的特點(diǎn)？哪些地方可以看出來(lái)。

質(zhì)細(xì)而油多，蛋白而柔嫩。

現(xiàn)在大家想不想知道高郵鴨蛋到底是什么樣子的？（多媒體顯示：高郵鴨蛋）作者對(duì)家鄉(xiāng)的鴨蛋情有獨(dú)鐘，哪句看的出來(lái)？（“曾經(jīng)滄海難為水”）。

家鄉(xiāng)的鴨蛋，在端午佳節(jié)的時(shí)候就更是喜愛(ài)的不得了，除了吃以外，孩子們自有玩法。

明確：懷念童年。

課文小結(jié)：作者對(duì)小小的鴨蛋及像挑鴨蛋這樣的小事如此津津樂(lè)道，是因?yàn)樵谶@些東西的背后本身就有著更深刻的內(nèi)涵。

明確：熱愛(ài)家鄉(xiāng)，懷念童年。

小結(jié)：其實(shí)日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中并不總是驚濤駭浪，也未必處處正襟危坐。只有充分感受生活中的種種快樂(lè)、悲苦、平淡以及詩(shī)意，我們才算真實(shí)地體驗(yàn)到生活的滋味。所以，在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小咸鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺散文的魅力所在。

四、品味語(yǔ)言。

小小的鴨蛋充滿了詩(shī)意情趣和作者的滿懷深情。這就是汪曾祺散文的魅力所在。請(qǐng)大家再次品讀課文，勾畫(huà)出你認(rèn)為好的語(yǔ)句，并談?wù)勀愕睦碛?，我們期待你的精彩?jiàn)解。

（四人小組討論交流，學(xué)生紛紛推薦自己喜歡的句子）。

師：大家品析的非常好。這樣的語(yǔ)言創(chuàng)作風(fēng)格正是汪老先生在語(yǔ)言上的追求平淡而有味。

用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色（多媒體顯示）。

有淡淡的幽默。

師：咸鴨蛋誰(shuí)沒(méi)吃過(guò)？可我們有誰(shuí)為此寫(xiě)過(guò)一篇文章呢？羅丹說(shuō)得好：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。感謝汪曾祺老先生用淡而有味的語(yǔ)言告訴我們平凡的生活也可以很美。讓我們向他致敬。

五、拓展延伸。

（一）為家鄉(xiāng)的鴨蛋做宣傳。

從文章的字里行間我們讀出汪先生的一個(gè)心愿：不僅希望高郵鴨蛋走向中國(guó)，更希望它走向世界。請(qǐng)大家發(fā)揮自己的聰明才智擬一句廣告語(yǔ)，宣傳一下高郵鴨蛋。

（學(xué)生交流，然后即興回答）。

生1：高郵鴨蛋，蛋白柔嫩，質(zhì)細(xì)油多。

生2：高郵鴨蛋，鴨蛋中的戰(zhàn)斗（雙黃）蛋。

生3：今年過(guò)節(jié)不收禮，收禮就收高郵蛋。

師：其實(shí)，在很久以前就有人為它作了宣傳，他就是袁枚。我們讀讀他是怎樣宣傳鴨蛋的。（請(qǐng)一位學(xué)生讀引文。）作者引用袁枚的《腌蛋》、有什么好處？（生：豐富文章的內(nèi)容。增添古樸之氣。）不知道大家是否注意這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，請(qǐng)看第三段最后一句話，哪位同學(xué)能有感情地讀一下？（一個(gè)女生先讀，聲音過(guò)于優(yōu)美。又有一個(gè)男生自薦讀，贏得大家的掌聲。）。

小結(jié)：其實(shí)，無(wú)論是端午、中秋還是春節(jié)，這些傳統(tǒng)節(jié)日都是我們中華民族凝聚力的體現(xiàn)，是每個(gè)炎黃子孫靈魂深處的烙印。如果我們對(duì)自己的家鄉(xiāng)、自己的民族都沒(méi)有感情，終有一天我們的烙印會(huì)淡去。熱愛(ài)祖國(guó)，就應(yīng)該傳承中華文化，不要讓幾千年的傳統(tǒng)在我們手中失傳。

（二）暢談佳節(jié)。

提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)你的家鄉(xiāng)傳統(tǒng)佳節(jié)的過(guò)節(jié)風(fēng)俗，回憶當(dāng)時(shí)的情景并談?wù)勛约旱捏w會(huì)。學(xué)生討論、交流。

明確：

可以先讓學(xué)生介紹佳節(jié)的由來(lái)，接著說(shuō)說(shuō)自己家鄉(xiāng)過(guò)節(jié)的習(xí)俗，學(xué)生交流之后，可以就“傳統(tǒng)佳節(jié)”這一話題，自選角度，完成一篇作文。

作業(yè)設(shè)計(jì)。

1、生字詞語(yǔ)抄寫(xiě)。

2、研討與練習(xí)二完成。

板書(shū)設(shè)計(jì)。

端午的鴨蛋。

家鄉(xiāng)的端午——家鄉(xiāng)的鴨蛋——端午的鴨蛋。

風(fēng)俗特點(diǎn)。

感情：熱愛(ài)家鄉(xiāng)，懷念童年趣事。

端午節(jié)追憶屈原通用篇七

農(nóng)歷5月初五的端午節(jié)馬上就要到了，今年端午不同于往年，蘇州將借“伍子胥起源說(shuō)”的蘇州端午節(jié)進(jìn)入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的東風(fēng)，端午節(jié)這天將正式舉行伍子胥大型祭祀活動(dòng)。對(duì)此，專(zhuān)家表示，端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵，中國(guó)民俗的“文化共享”才是最重要的。

端午姓甚名誰(shuí)，專(zhuān)家看來(lái)不是關(guān)鍵，但當(dāng)端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的認(rèn)識(shí)已經(jīng)深入人心且被國(guó)人普遍接受的情況下，再來(lái)顛覆此種共識(shí)難免遭致非議。作為一種民俗，端午節(jié)自產(chǎn)生以來(lái)的二千多年間已經(jīng)在國(guó)人心目中定格成一種文化符號(hào)，因?yàn)榕c屈原結(jié)緣，人們習(xí)慣上就將其稱(chēng)為詩(shī)人節(jié)。人們?cè)诙宋绻?jié)這天紀(jì)念屈原，不僅是為了緬懷屈原的愛(ài)國(guó)情懷，也是在表達(dá)對(duì)他為中國(guó)文化作出的杰出貢獻(xiàn)的追思念想。每到端午，國(guó)人就會(huì)記起我國(guó)第一位偉大的'愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他是聯(lián)合國(guó)確認(rèn)的中國(guó)歷史上最偉大的世界文化名人之一，并由此追懷他高尚的人格：不愿與世俗同流合污的高潔情懷?“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”；對(duì)百姓懷抱的深切同情??“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；對(duì)理想的不懈追尋??“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

端午節(jié)是詩(shī)人節(jié)，也就是文化節(jié)，只有屈原這樣的文化巨人堪當(dāng)此任??享有萬(wàn)民紀(jì)念，伍子胥算哪門(mén)子文化名人，硬要說(shuō)他也代表了某種文化的話，那就是復(fù)仇文化，所謂君子報(bào)仇十年未晚?？涩F(xiàn)代社會(huì)需要弘揚(yáng)這種復(fù)仇文化嗎？我們正在建的是和諧社會(huì)，提倡依法治國(guó)，以德治國(guó)，我們需要的是寬容，人道，忠恕和友愛(ài)，而不是仇恨，像伍子胥那樣，一旦大仇得報(bào)，整個(gè)人就似失去了往日的精力一般，再也燃燒不起那一道無(wú)堅(jiān)不摧的火焰。將端午節(jié)的紀(jì)念對(duì)象置換成伍子胥的危險(xiǎn)就在于此。

撇開(kāi)端午節(jié)紀(jì)念誰(shuí)背后的利益盤(pán)算，單從“文化共享”這點(diǎn)而論，我以為端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵的專(zhuān)家論點(diǎn)是站不住腳的。從上述分析中可知，讓一個(gè)復(fù)仇狂替代一位大詩(shī)人成為端午節(jié)的主角，標(biāo)榜的是全然不同的文化價(jià)值觀，與建設(shè)和諧社會(huì)的宗旨相悖，不可取。

端午節(jié)“屈伍之爭(zhēng)”不是關(guān)鍵。

今年年初，“伍子胥起源說(shuō)”的蘇州端午節(jié)進(jìn)入了首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，而今年端午，蘇州將正式舉行伍子胥大型祭祀活動(dòng)，此次大型公祭又一次把端午節(jié)的“伍子胥”與“屈原”之爭(zhēng)推進(jìn)人們視線。

其實(shí)，端午節(jié)“屈伍之爭(zhēng)”，無(wú)論最后花落誰(shuí)家，都不能是以一方放棄端午節(jié)而告終的，因?yàn)槎宋绻?jié)早已從當(dāng)初一個(gè)地域性的節(jié)日演變成為今天民族性的盛節(jié)。

正如專(zhuān)家所言，這次蘇州公祭對(duì)于全國(guó)過(guò)端午節(jié)其實(shí)都是一個(gè)啟示和提醒，告訴國(guó)人別忘記自己的傳統(tǒng)節(jié)日和先人留下的寶貴民族精神。須知，傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀的過(guò)程。端午節(jié)姓“屈”還是姓“伍”其實(shí)不是關(guān)鍵，關(guān)鍵在于傳統(tǒng)節(jié)日離我們漸行漸遠(yuǎn)的今天，我們?cè)撊绾巍皬?fù)興”這道沉甸甸的文化課題。

端午節(jié)追憶屈原通用篇八

2、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。——《離騷》。

3、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮?！毒耪隆ど娼?。

4、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——《九章·涉江》。

5、乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也?！峨x騷》。

6、曾不知路之曲直兮，南指月與列星?！毒耪隆こ樗肌贰?/p>

7、日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！峨x騷》。

8、吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜?！峨x騷》。

9、心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。——《九章·抽思》。

10、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛?。

11、余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)?！毒鸥琛?。

12、時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？——《離騷》。

13、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！——《九章·抽思》。

14、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》。

15、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？——《九章·涉江》。

16、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身?！毒耪隆ど娼?。

17、青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼?！毒鸥琛?。

18、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》。

19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天?！毒鸥琛贰?/p>

20、春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古?！毒鸥琛?。

21、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。——《九章·懷沙》。

22、雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷！——《離騷》。

23、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——《離騷》。

24、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！稘O父》。

25、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言?！毒鸥琛贰?/p>

26、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——屈原《國(guó)殤》。

27、誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌?！秶?guó)殤》。

28、出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)?！秶?guó)殤》。

29、帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。——屈原《國(guó)殤》。

30、操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接?！秶?guó)殤》。

屈原。

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端午節(jié)追憶屈原通用篇九

自屈原投江以后，他一直被人們所懷念，我也不例外。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的人物，將屈原投江的日子——每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。在每年的端午節(jié)，人們都要佩戴花花線、荷包，喝雄黃酒，還要吃粽子和賽龍舟，這種習(xí)俗已經(jīng)連續(xù)了兩千年之久，這在中國(guó)是絕無(wú)僅有的。屈原以自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對(duì)他的永世敬仰！ 我很敬佩屈原。

屈原，生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)人，有一段時(shí)間深得楚懷王的賞識(shí)。楚懷王對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，百依百順。而屈原此時(shí)就有了一個(gè)實(shí)施美政的計(jì)劃：上有一位舉賢任能的君主，下有一群竭智盡忠的臣子，國(guó)家就能富國(guó)強(qiáng)兵，而且屈原認(rèn)為他一定能實(shí)現(xiàn)他的政治理想。看到這里，我不禁敬佩他遠(yuǎn)大的志向和無(wú)比耿直的性格。然而好景不長(zhǎng)，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，從而在楚懷王面前造謠，說(shuō)屈原的壞話，令楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。屈原絕望了，流落江湖。但是他依然關(guān)心著楚國(guó)的一切。

當(dāng)楚懷王決定與齊國(guó)絕交時(shí)，屈原不顧自己已經(jīng)沒(méi)有了官職，窮困潦倒，毅然決定親自去齊國(guó)說(shuō)明，但是，齊國(guó)已經(jīng)沒(méi)有人相信他了，他無(wú)功而返，傷透了心。后來(lái)，楚懷王又放走了秦國(guó)人質(zhì)張儀，更令屈原悲憤不已，不顧自己的處境，徑直去宮里參見(jiàn)楚懷王。但是，做出來(lái)的事又怎能收回去？屈原又一次失望了。

楚懷王死后，頃襄王把屈原徹底流放了?？蓱z的三閭大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而還是一片赤誠(chéng)，把整個(gè)的心思放在了對(duì)國(guó)家的挽救上?？墒鞘虑椴⒉幌袼Ｍ姆较蛉グl(fā)展。結(jié)果是，不久秦國(guó)便揮兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚國(guó)已經(jīng)無(wú)可救藥了，在絕望和悲憤之下，高聲呼喊著：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”投進(jìn)汨羅江，自盡了。這更令我悲傷不已，感動(dòng)不已。悲傷的是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，就這樣去世了。感動(dòng)的是因?yàn)榍活w火熱的愛(ài)國(guó)心！

但是，正因?yàn)檫@樣，讓我認(rèn)為屈原并不應(yīng)該死。如果他聽(tīng)了漁夫的勸告，能夠忍著巨大的痛苦，不再那么鋒芒畢露遭人嫉恨，楚國(guó)也有重建的可能的。但是，傲骨錚錚的'屈原終究是忍受不了內(nèi)心的痛苦，投江自盡，讓楚國(guó)再無(wú)回天之日。

我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，又一個(gè)端午節(jié)來(lái)臨之際，我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉！壯哉！惜哉！真可謂是：

競(jìng)渡深悲千載冤，

忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有，

每年端午節(jié)這天，人們?cè)谄穱L粽子時(shí)，都會(huì)自然而然地想起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期投汨羅江自盡的楚大夫屈原。

戰(zhàn)國(guó)迄今，盡管歷史已逾越兩千多年，但屈原的不朽之作《離騷》、《天問(wèn)》、《九章》、《九歌》等，仍為歷代文人墨客們所傳誦；而屈原的氣度、胸襟、抱負(fù)、悲慘境遇，每當(dāng)人們一論及，在唏噓之余，則不得不為之折服。也正因?yàn)槿绱?，屈原在中?guó)的青史中，無(wú)論是文韜、也無(wú)論是政略，均占有一席重要地位，堪稱(chēng)“千古云霄一羽毛”。

屈原所生活的年代，屬諸侯割據(jù)、政治風(fēng)云變幻、社會(huì)矛盾日益凸顯的年代。因此，他所奉行的政治改革和“唯才是用”、“唯才是舉”之主張，很大程度上觸及了一批權(quán)貴、宵小和奸佞的利益。而楚懷王呢，則又是一個(gè)柔弱無(wú)能、不納忠言、不辨賢愚、治國(guó)無(wú)術(shù)的昏君；對(duì)于屈原的屢諫，他非但不采納，甚至聽(tīng)信靳尚等一些鼠輩之讒言，多此將屈公放逐。按說(shuō)，屈原屢被放逐后，應(yīng)吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，放棄自己的主張，就可以求得自保了，但是，此公從國(guó)家、人民的利益出發(fā)，始終未屈服與奸佞與宵小輩的讒言，在楚懷王面前仍然從諫如流。最終，境遇不言而喻---在政治抱負(fù)毫無(wú)辦法施展的情況下，只有投汨羅江自盡。 屈原的憂國(guó)憂民之心固然令人折服，但屈原的愚忠和遭遇又不得不令后輩滋生一種莫名的遺憾。這種遺憾，歸納起來(lái)有如下幾點(diǎn)：其一，屈原忘記了“樹(shù)直有用、人直無(wú)用”這一至理名言，更忘記了上司的無(wú)能和權(quán)貴們的相互傾軋；其二，屈原忽略了自己的身邊尚有一批無(wú)才無(wú)德的宵小之徒和奸佞之輩。他應(yīng)該知道，在“小人多而君子寡”的特定環(huán)境中，姑且不言伸展其志，就連求得自保都困難重重。其三，屈原的報(bào)國(guó)之志，雖然其意甚篤，其情可宥，但面對(duì)忠奸不分的昏君，沒(méi)有必要從諫如流---哪怕你心底無(wú)私，為國(guó)為民，他也不會(huì)采納你的主張。不如緘口不言。其四，屈原在經(jīng)受多次打擊和屢遭放逐后，就應(yīng)該從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮、吾將上下而求索”的逆境中另覓他途。古云：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，又云：“良禽擇木而棲、賢臣擇主而仕”，如此賢才“何愁別國(guó)無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”？為什么要自投汨羅江，賠上自己的一條性命。鑒于如上四點(diǎn)，屈原真的不值，令人為其悲慘境遇感到遺憾。

凡后輩者，可從屈原的教訓(xùn)中，悟出如何做人的真諦。切記：在宵小肆虐、奸佞橫行的特定環(huán)境中，壞人好做，君子難為；忠言逆耳，讒言利行。