市場調(diào)查報告及(匯總13篇)

報告的寫作需要進行深入的研究和調(diào)查，以確保提供可靠和可信的內(nèi)容。在撰寫報告時，應注重行文的條理性和連貫性，使讀者能夠流暢閱讀和理解。報告范文中涵蓋了各個領域的研究和調(diào)研，具有一定的代表性。

市場調(diào)查報告及篇一

街頭觀察。

高曉宇。

通過調(diào)查聊城市東昌府區(qū)交通安全情況，發(fā)現(xiàn)存在的交通安全問題，提高交通安全意識，提醒大家“珍愛生命，安全出行”。

為了了解文明交通問題，我來到聊城市東昌府區(qū)柳園路和文軒路的十字路口，我先觀察了大體情況：發(fā)現(xiàn)在1小時內(nèi)只有2／3的人遵守交通規(guī)則，還有1／3的人不遵守交通規(guī)則。突然，我的眼球被一群十四、五歲的少年吸引過去，馬路這邊明明是紅燈，而他們卻毫無忌肆，在車水馬龍中飛奔到馬路對面。唉，這也太危險了吧！我轉(zhuǎn)過身，又看到了驚人的一幕：一輛豪華的吉普車“率領”著三四輛三輪車不看前面是紅燈，便闖了過去，我不由的為他們出了一把汗：有多少人在這一瞬間被奪去了生命?。「珊薜氖牵阂蝗毫呤畾q的老太太邊闖紅燈邊說話，如同置身于仙境，唉！我情不自禁的嘆了一口氣。

人們都說，交通事故猛于虎?？墒抢匣⒃賰?，也只能一口吃掉一個人，而交通事故則會一口吞噬幾個甚至幾十個人的生命?，F(xiàn)在我向大家介紹一組數(shù)字：

去年，世界交通事故死亡人數(shù)達50萬人，其中中小學生占了10萬多。而我國交通事故死亡人數(shù)則無法謙虛地排在了世界第一。我國每年交通事故死亡人數(shù)都在10萬多人，平均每天死亡達300人，這真是一個比戰(zhàn)爭還無情，還殘酷的數(shù)字。

再來看我們身邊發(fā)生的一些交通事故：比如，20xx年6月份我市某小學的一名學生在中午放學時，騎自行車橫過馬路被迎面而來的貨車當場撞飛致死。20xx年11月份，在某小學讀書的一名學生，他的家長用電單車載他上學時，在上學路上沖紅燈被貨車撞飛致死。20xx年12月份，某學生在星期六放假期間，騎單車上路在排沙圍路口被公共汽車當場撞飛致死。

什么是導致我們道路交通事故頻頻發(fā)生的原因？據(jù)交通警察調(diào)查統(tǒng)計，在所有的交通事故中，除極少數(shù)屬意外原因造成，75%以上的事故是駕駛員或行人的人為因素造成的。引發(fā)事故的主要原因有無證駕車、超載、超速行駛、疲勞駕車、酒后駕車、強行超車、行人不守交通規(guī)則等。

綜觀這么多起交通事故，我們不難發(fā)現(xiàn)，我國交通事故頻發(fā)的根本原因，就是人們不珍惜生命，不遵守規(guī)則。生命對于一個人來說，只有一次，應該愛護，應該珍惜。出入平安，這是大家都希望的所求心。然而，很多人卻為圖“方便”或為了眼前的利益而違反交通法規(guī)。殊不知，許多交通事故的發(fā)生往往源于某些不經(jīng)意的違法行為。在他們當中，有一部分是對交通法規(guī)不甚了解，對安全常識掌握不多，有一些人是抱著僥幸心理，明知原故犯的。所以學習和遵守交通法是每一個人珍惜自己和他人生命，使交通秩序安全有序所以必須履行的義務。有人比喻，道路交通法規(guī)是用親人的淚水，死者的血泊，傷者的呻吟和肇事者的悔恨挽來的。然而，社會上有些人卻不愿學習交通法規(guī)，要他學也想學交通法規(guī)，而等到付出了金錢，鮮血或生命的代價才開始后悔當初沒有學習交通法規(guī)。可是，結(jié)果連生命也沒有了，后悔的資格也沒有了。不遵守交通規(guī)則，就是不珍惜自己的生命。

當你們在馬路上追打嘻鬧或隨意橫穿公路時，你們是否意識到災難會隨時降臨呢？

我們平常騎車或走路、總免不了要橫過馬路，但在橫過馬路時，一定要看看左右來往的車輛，要確認安全之后再橫過，在有人行橫道或過街天橋或地下通道的地方，一定要走人行橫道或過街設施。千萬不能因搶時間，搶速度而隨意橫穿。

現(xiàn)在，我教大家學習三大本領：一會走路、二會騎車、三會乘車（這三個“會”的含義就是要保障自己的人身安全）。

1、走路時，要走人行道或在路邊行走，過馬路時，左右看，紅燈停、綠燈行，不亂跑、不隨意橫穿，不在馬路上追逐打鬧、不攀爬欄桿，遵規(guī)矩、保生命。

2、乘車時，等車停穩(wěn)先下后上；坐車時不要把身體的任何部分伸出窗外，也不要向車外亂扔東西。

3、不要搭乘超載車，如摩托、拐的等。更不要坐農(nóng)用車，尤其是人貨混裝車。

4、12歲以下不要騎車。騎車時要靠右走，車速不能過快，更不能雙手離把，不逆行，不要騎英雄車。自行車后座不能載人，騎車拐彎時要伸手示意。

5、在道路上遇到突發(fā)事件，要立即就去找大人幫忙。

6、遇到交通事故，撥打122或110報警電話，同伴被車撞倒，要記下撞人車輛的車牌號，車身顏色或其它特征。

最后，我希望廣大民眾都行動起來，讓江北水城——聊城更加文明，讓我們“珍愛生命，安全出行”吧！

市場調(diào)查報告及篇二

調(diào)查地點：xxx農(nóng)村（花園村），xxx農(nóng)村（九毫堤村）

調(diào)查方式：實地調(diào)查，查閱資料，尋訪老人等

調(diào)查目的：為響應院系對寒假實踐活動的具體要求，改變學習方式，拓展學習資源，拓寬學習空間，激發(fā)學習體驗，并與專業(yè)緊密結(jié)合，增強專業(yè)素養(yǎng)，我們于20xx年1月——2月10日分別在各自家鄉(xiāng)開展了體驗民俗文化，感受節(jié)日氣氛的社會實踐活動，結(jié)合新春的契機，依靠自己所學的專業(yè)知識，順利完成了此次寒假社會調(diào)研活動。通過此次調(diào)研，我們能夠了解各地春節(jié)的節(jié)日特色及民俗民風，并進行比較，從而繼承和發(fā)揚民俗文化的精華，摒棄封建迷信。

調(diào)查內(nèi)容：

春節(jié)是最具特色的中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國最隆重，最熱鬧的節(jié)日，歷史悠久，千百年來在每個華夏子孫的心中都有著極其重要的地位。中國地域廣袤，不同地區(qū)都有著不同的民俗，春節(jié)亦是如此，春節(jié)的習俗在不同地區(qū)有著不同的特色。而春節(jié)民俗文化是一個地區(qū)民俗文化的重要組成部分，但現(xiàn)今隨著社會的發(fā)展和全球化進程的加快，春節(jié)的習俗逐漸被新一代人所淡忘。我們通過此次調(diào)研就是希望能夠具體了解各地春節(jié)的節(jié)日特色和民俗文化，進行簡單比較，繼承和發(fā)揚民俗文化的精華，摒棄封建迷信。

春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。

祭祀神佛，祭奠祖先，除舊迎新，祈求豐收等為主要內(nèi)容。

在xxx地區(qū)，廣義的春節(jié)是指臘月初八至臘月二十三，臘月二十三至正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。而在xxx地區(qū)，春節(jié)在廣義上只指每年的最后一天加上新年的前三天，廣義的春節(jié)則一直延續(xù)到正月十五。一般xxx地區(qū)的民眾過春節(jié)的時候都只過四天，過完就算是春節(jié)完畢，開始新一年的準備和活動了。等過過完了十五，大人們都會說年也過完了，節(jié)也過完了，忌諱也可以除掉了，同時，小孩們也不能調(diào)皮了，不然就不會像過年那些時間不管孩子怎么淘氣也不會責罰的那樣簡單了。一江之隔，南北差異總是明顯的，究其根源，還是各自當?shù)刈怨啪脱永m(xù)下來的文化傳統(tǒng)在發(fā)揮作用。

臘月初八，即我們平時俗稱的“臘八”。

xxx地區(qū)的農(nóng)村，在這一天早上，要吃臘八飯，就是把幾種雜糧（大米，小米，馓子，豆腐，豆皮等）放在一起熬成粥，咸淡皆有。關于臘八粥的傳說，有一種是朱元璋（安徽鳳陽人）當皇帝后，為不忘從前的艱難經(jīng)歷而教育后人的，也有別的相關的傳說，但大都與勤儉節(jié)約相關，這也表達了不忘先祖的勤儉之美德。而在xxx地區(qū)，當?shù)鼐用袷遣贿^臘八節(jié)的，這樣的猜測可能和臘八節(jié)的起源中的主人公朱元璋不是湖北人有關，反正xxx地區(qū)的民眾是沒有臘八節(jié)的概念的，這也符合南方地區(qū)的飲食上主產(chǎn)大米有關。臘八節(jié)畢竟是八中糧食的綜合食用，這在xxx地區(qū)是沒有生存的飲食文化土壤的。

小年，xxx地區(qū)一般是臘月二十三，xxx則是臘月二十四。

稱為“辭灶”。舊時，家家都有“灶王爺”神位，受玉帝敕封“九天東廚司命灶王府君”，簡稱“九天司命”，而作為一家的保護神而受到崇拜。辭灶這天是灶王爺上天面見玉帝的日子，所以要在他走之前要對其進行祭拜，望其上天后多說好話，以此保佑一家人來年豐衣足食。記得在小時候，農(nóng)村多要放鞭炮，吃水餃，大掃除，并在庭院中置供桌祭祀。但是現(xiàn)在全國各地的大部分農(nóng)村中的小年似乎已經(jīng)名存實亡，沒有任何的活動，只有少數(shù)老年人嘴上念叨。這樣飛春節(jié)習俗的改變也當代人生活節(jié)奏加快有關?？焖俚纳罟?jié)奏下，人們?nèi)找媸茯?qū)使于豐富的物質(zhì)，對繁瑣而單調(diào)的春節(jié)習俗而能免則免，加上農(nóng)村地區(qū)青壯年大部分開始脫離土生土長的土地，而開始去城市打工，留守農(nóng)村的老年人則不再有充沛的精力去講究這些習俗，再加上就算遵循了，也覺得沒人理解而怠倦，久而久之，小年的習俗則開始丟棄了。

臘月二十五——二十八，在這幾天才能真正感受到春節(jié)的氣息，因為這幾天的在農(nóng)村的活動并沒有固定的哪一天，所以在一起進行闡述。

在xxx農(nóng)村這幾天要蒸饅頭和包子，并不是像平時一樣，首先數(shù)量上要多的多，其次蒸好第一鍋饅頭的時候要放鞭炮，并拿兩個饅頭，兩個包子（一個饅頭一個包子在放在一個碗里）分別祭祀玉帝也就是我們俗稱的“天老爺”和灶王爺。所以在這一天很多家庭都要從前一天半夜就起床，而忙到很晚，從時間上的忙碌也凸顯對春節(jié)的重視。另外在xxx農(nóng)村地區(qū)多自己做很多面食，多為油炸，有丸子，面葉等，俗稱這一天為“過油”。xxx地區(qū)則是開始準備長達四天過年的食物、鞭炮和走訪親戚的禮物了而到如今，禮物則開始用簡單實用的現(xiàn)金代替了，這和現(xiàn)在農(nóng)村青壯年大多平時不在家，過年匆忙趕回來過個年，在對年長親戚表達感情的務實觀念有關。同時，一年一年的，農(nóng)村地區(qū)打工返鄉(xiāng)過年的青壯年對自己的顏面也是越發(fā)的看重了，這體現(xiàn)在對除夕夜對鞭炮和禮花的使用數(shù)量和質(zhì)量上有所體現(xiàn)。如果一家中的鞭炮放的時間越長，放的禮花越貴，則表示這一家人在即將過去的一年中財源很旺盛，家庭鬧的很好。新年即將來臨之際，要置辦年貨，洗衣，洗被等，在此我就不贅述。

臘月二十九，對于祖先的崇拜，在我國由來已久。

春節(jié)是大節(jié)，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請祖。xxx地區(qū)上墳的習俗則是在正月初一清晨，即“出行”，表示新年早起勤奮的意義。漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子婦曾孫各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也?！边@說明，早在漢代我國的祭祖活動就已經(jīng)是春節(jié)中一項十分重要的活動了。xxx農(nóng)村仍保留這一風俗，去上墳的多為家里的長者，但是現(xiàn)在也有年輕人，沒有女性，這也是古代重男輕女的表現(xiàn)。同樣的，xxx地區(qū)的上墳多是每家每戶的壯年人和小孩，表達對祖先的尊敬悼念，和祈求保佑家人平安的心愿。婦女則是沒有資格祭祖的，同樣的這是古代封建社會重男輕女思想的遺留。但是今年在鄂東南地區(qū)則有所改變，體現(xiàn)在家族女性開始進入族譜中了，這是社會上女性地位提高的表現(xiàn)之一，代表了現(xiàn)在文明的進步。

除夕，多為大年三十，是指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天晚上。

（20xx年春節(jié)沒有大年三十，臘月二十九為除夕）一般這一天為吃、喝、玩、樂的日子，張貼春聯(lián)，福字等。

xxx地區(qū)當?shù)赜袀€風俗，如果這一年家里有人去世是不能張貼春聯(lián)的，去世一年兩年分別紫色和黃色春聯(lián)，去世三年以上方可重新貼紅色春聯(lián)。許多地區(qū)在當天晚上全家團圓吃年夜飯，守歲，在凌晨時吃餃子。在xxx農(nóng)村過年豐盛的正餐為除夕中午，而晚上是吃餃子。吃飯之前燃放鞭炮，多為一年之中燃放最長的鞭炮，表示對這一天的重視和紀念。xxx地區(qū)則不同，在這一天之前，家中必須有人燒紙錢給祖先，即“包包袱”，表示祖先的陰間也要子孫為其準備過年的錢，讓祖先過個好年，表達子孫后代的孝順之意。這一天家中人必須早起，小孩們做家中衛(wèi)生的全面打掃，寫、貼對聯(lián)和福字，大人們同時準備中午的團年飯，飯準備好后，家中男性成員必須洗手靜臉，準備香燭鞭炮和祭祀食品，去當?shù)赝恋貜R祭拜土地，祈求土地神的賜福。完畢后，家中開始吃團年飯，在擺放碗筷餐具時候，都要多準備一到兩幅，菜肴中也必須要有魚，以示年年有余之意。家中如果有成員未回家過年，堂屋大門則只能半關，后門全關，只有全家人吃飯都吃完比后才能開門，然后年飯吃完了則開始個人的活動，所謂個人的財路而已。走訪拜年此時可以開始。同時，家庭成員這天必須洗澡，所謂洗盡污穢，迎新發(fā)財之意。

大年初一，除夕夜晚，春晚成為了全國家家戶戶的一頓盛宴，全家集聚一堂談笑風生，守歲過節(jié)。

當凌晨的鐘聲敲響，寂靜的夜晚便響起了此起彼伏的鞭炮聲鳴，這也昭示著新的一年的到來。大年初一，不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來，招致霉運。如果非要掃地不可，必須從屋子周圍掃到中央，這稱為“聚財掃”，據(jù)說這樣可以聚集財氣。同時，這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。xxx農(nóng)村地區(qū)仍保存著一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾。早飯是伴隨著鞭炮生開始的，吃的是除夕下午的包的“素餃子”，在當?shù)厮追Q“扁食”，初一的早上不能吃葷。早飯過后，給老年人拜年，會象征性的收到壓歲錢。隨著通訊技術的進步，電話，信息，網(wǎng)絡也成為拜年祝福的重要手段。

正月十五，這是我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，因為這是新年第一個月圓夜。

因歷代這一節(jié)日有觀燈習俗，故又稱燈節(jié)。元宵節(jié)俗的形成有一個較長的過程，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義。元宵節(jié)全國各地都有燃放煙花炮竹，點燈過節(jié)等共同習俗。在這里我只首先簡單介紹一下xxx農(nóng)村的一些特色。如臘月底一樣，要蒸饅頭，數(shù)量較多，但是與其不同的是，這次也蒸面燈（用面粉做成燈的形狀，有燈座），還要單獨蒸“月燈”，代表十二個月（每個“月燈”上都有花邊，花邊的數(shù)量代表月份）。

據(jù)老人說，剛蒸好的十二個月燈里蒸餾水代表著來年所代表月份的降水量，而且比較精準。如貼春聯(lián)一樣，當年家里有人去世的，在這一天也是不能蒸饅頭和面燈的，到傍晚時分，村莊里其余各家都會給他們送去兩個饅頭和兩個面燈，在茅山派術數(shù)中據(jù)說是需要“集萬家燈火，借以還陽或者轉(zhuǎn)世”。xxx則簡化些，食物跟春節(jié)一樣，加上在祖墳上點燈籠，和自己點燈籠之外，與xxx地區(qū)無異。

隨著現(xiàn)代社會發(fā)展和時代的進步，春節(jié)有著新的內(nèi)涵，同時春節(jié)也面臨著新的挑戰(zhàn)。作為文化遺產(chǎn)專業(yè)的學生，自身存在著對民俗和民風的敏感性，我們身處于一個中華民族的全面復興的偉大時代，自然應為春節(jié)這個古老的節(jié)日增光添彩，因為民俗本應是大眾生活中自發(fā)形成和傳承的，來體現(xiàn)民眾的文化訴求。春節(jié)，是中國最具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要在保持傳統(tǒng)文化和接受現(xiàn)代生活方式中找到一個契合點，構建一個新的民族文化體系，在與時俱進中解讀我們的春節(jié)文化，繼承和發(fā)揚民俗文化的精華。

市場調(diào)查報告及篇三

（四） 事故發(fā)生原因初步分析；

（五） 事故發(fā)生后采取的措施及事故控制情況；

（六） 事故報告單位、負責人及聯(lián)系方式。

建設主管部門接到報告后，應會同相關部門組成事故調(diào)查組，首先應聽取建設、勘察，設計、監(jiān)理單位的匯報和分析。由于各參建單位的相互制約作用，可以更加有利于揭示事故真相。在此基礎上，再進行全面的調(diào)查取證。這種調(diào)查決不應就事論事，而要從全局整體出發(fā)，逐項調(diào)查。主要有以下幾個方面：

四， 其他方面：包括氣象異常和其他外部干擾情況。

在全面了解情況之后，才能發(fā)現(xiàn)問題。在這個基礎上才能分析出事故的直接原因，間接原因，主觀原因，客觀原因，以及事故隱患和管理漏洞。對事故性質(zhì)（責任事故或非責任事故）應做出判定；對事故工程應做出報廢，返工，修理，補強等處理意見，同時分清各單位和相關人員的責任。如果發(fā)現(xiàn)有刑事犯罪，應立即移送司法機關。調(diào)查報告出臺前還應當由建設單位，勘察單位，施工單位，監(jiān)理單位討論，如有不同意見，應當加以說明。這樣寫出來的調(diào)查報告才能有根有據(jù)，有理合法。

市場調(diào)查報告及篇四

摘要：調(diào)研大學生寒暑假以及應屆畢業(yè)就業(yè)的暑期實踐，應對大學生就業(yè)難問題提出自己的總結(jié)。

關鍵詞：大學生就業(yè)調(diào)研總結(jié)。

在當今社會中，社會競爭日趨激烈，周圍就業(yè)環(huán)境也日益嚴峻了起來。對于我們當代大學生來講，就需要具備更多的潛力及素質(zhì)以適應不斷變快的生活節(jié)奏。為弄清大學生就業(yè)的現(xiàn)狀，以及企業(yè)需要什么樣的人才，在供需方面雙方出現(xiàn)的問題。如何使大學生更好地實現(xiàn)其自身的增值，更快地融入企業(yè)的發(fā)展中，在企業(yè)如何有效地發(fā)展，我們自發(fā)組建了關于大學生寒暑假以及應屆畢業(yè)就業(yè)的暑期實踐調(diào)研。

隊員精心挑選并相互熟悉，成員之間配合密切，靈活性較大，分工十分明確。有在兼職同時深入企業(yè)做調(diào)研的，有在暑假專職在工廠做調(diào)研人員，有文字處理較好的人員，能第一時間反饋調(diào)查結(jié)果。

其中張瑜、熊亮、李亞歐、韓傳燕利用家鄉(xiāng)優(yōu)勢，在當?shù)卦诩艺{(diào)研工廠現(xiàn)狀，發(fā)放問卷，了解工廠對學生寒暑假工作的需要狀況。同時利用網(wǎng)絡媒體，例如騰訊、朋友網(wǎng)、有我網(wǎng)、社區(qū)等大學生網(wǎng)站發(fā)放電子問卷。

我是，深入企業(yè)一線的同時對工廠進行深入調(diào)研的。原本計劃的是在南京統(tǒng)寶光電有限職責公司深入企業(yè)一線的同時，對工廠進行深入調(diào)研。但，因為種。種原因臨時轉(zhuǎn)到了上海昌碩科技有限職責公司深入企業(yè)一線做調(diào)研，我感覺此番來上海十分不虛此行，我收獲了許多，也圓滿完成了預定的任務。

進入公司首先接觸到得就是中介，一向聽人說黑心中介，這次是深深地感覺到了。首先就是他們組織個性混亂，個性是亂收費，強制性的購買一些不貼合物價的東西。我想這也是阻止大學生寒暑假就業(yè)比較困難的重要原因之一，中介行業(yè)混亂亂收費現(xiàn)象嚴重。為了進入公司，跟我一批來的大學生都忍了。

剛進公司是，認識也認識了一些大學生朋友。其中一個湖北武漢的朋友給我留下了個性深刻的印象，我倆一齊上班下班，但做了幾天他留下了一句：“哥們，那里不是我的圈子，我走了”。好朋友走了，給我的打擊也是挺大的。最終也是堅持了下來，之后一次事件差點沒讓我精神崩潰，我的手機在職工宿舍被偷了。父母勸我回家，我認為自己選取的路，跪著也要走完，沒說什么就這樣堅持了下去。這些生活遭遇并不是個例，在大學生的寒暑假工作和求職過程中都是十分容易遇到的。很多同學堅持不下去就做了“逃兵”，大學生就業(yè)困難的又一重要原因。

再說說關于公司，公司是一個十分大的公司，管理十分嚴格。到處都有一些條條框框，老工人都說在工廠像監(jiān)獄一樣。另外工廠施行門禁制度，流水線作業(yè)。大部分大學生到工廠都做了op（普通操作工），做最累的工作拿最少的錢。一個產(chǎn)品的生成要經(jīng)過多項的分工，他們的分工很細，對員工的要求是很嚴格的，每個工序上都有上十名員工，但只聽到機器的聲音，每個人都在忙忙碌碌。作為新手，跟那里的員工打完招呼后，便開始投入到了學習當中。首先是在那里看員工們怎樣操作，之后請教他們介紹一下操作的要領和技巧，并慢慢的結(jié)合實際操作體會其中的技術。公司十二小時工作制度，白夜班兩個月才輪換一次。我不幸做了一個半月的夜班，都忘了白天是什么樣地。但，大公司還是有很多好處的。公司伙食供應、住宿、人文關懷也能讓我們感到一絲安慰。給我留下印象深刻的，就是每一天喊得口號“磐石品質(zhì)，鋼鐵紀律，5s咱最棒?！?/p>

在公司我不斷地向老工人、管理人員、大學生詢問關于就業(yè)的方方面面，做了詳細的調(diào)研工作。在高層次上，凡是我們遇到什么不懂的東西，管理人員也都熱情地給我們講解，讓我們了解到了許許多多生產(chǎn)和管理的知識。真正了解了大學生的就業(yè)現(xiàn)狀，以及可能遇到什么問題，得到了書本上永遠不能得到的東西。得出的的結(jié)論以及分析會在報告最后給出。

先將公司簡介如下：

昌碩科技（上海）有限公司。

昌碩科技（上海）有限公司于20xx年在上海市浦東新區(qū)康橋工業(yè)區(qū)投資成立，母公司和碩聯(lián)合科技股份有限公司為臺灣華碩電腦股份有限公司之關系企業(yè)，目前和碩集團在浦東新區(qū)康橋已注冊三家公司，構成“和聯(lián)/永碩華東營運中心”，總投資6。27億美元，包括昌碩科技（上海）有限公司，主要從事筆記本電腦、手機等電子信息產(chǎn)品的研發(fā)與制造，是全球五大筆記本電腦生產(chǎn)企業(yè)之一；鈞碩電子科技（上海）有限公司，主要從事電子信息產(chǎn)品相關精密模具的設計與制造；華謙商貿(mào)（上海）有限公司，主要從事it相關產(chǎn)品的內(nèi)銷服務。

之后根據(jù)四位同學給我的他們在暑期實踐調(diào)研的反饋，特此記錄了他們的調(diào)研歷程。

對與盼望已久的暑期實踐開始了。四位同學的暑期實踐活動是關于大學生寒暑假以及應屆畢業(yè)就業(yè)的暑期實踐調(diào)研做調(diào)查問卷，共分為三組，張瑜、李亞歐為第一在家鄉(xiāng)廬江做調(diào)研，熊亮為第二組在家鄉(xiāng)六安做調(diào)研，韓傳燕為第三組在家鄉(xiāng)宣城做調(diào)研。

根據(jù)四位同學的口述，現(xiàn)將活動過程口述記錄整理如下。

在張瑜、李亞歐家鄉(xiāng)廬江記憶最深的一家公司，找到他們的經(jīng)理，他們向他介紹了下狀況，沒想到他連看都沒看就叫我離開，還叫我別去打攪其他人工作。第一次就遭到這樣的拒絕，他們心里并不好受，但我還是硬著頭皮去其他公司。但之后，去了其他一些公司也找到了一些比較熱情的公司，完成了調(diào)研任務。

據(jù)熊亮同學反映，他的調(diào)研過程也并非一帆風順。每來到一家公司透過玻璃窗，看到里面員工都正忙著工作，就會在公司門口徘徊猶豫一下，他怕進去會打攪他們，也擔心他們沒時間理會他。但務必得去，所以每次他都鼓足勇氣進去。每當他推開門的時候，他們都刷地看，一雙雙眼睛盯著他，但很快他們又投入到工作中去了，一開始熊亮還真有點不知所措，這么多人也不明白該找誰好。然后他問了下旁邊的一個員工經(jīng)理在哪，直接去找經(jīng)理。有的經(jīng)理比較忙，就叫其他人幫他填問卷，有的叫他等一下再去拿，說先看一下，但當他再去拿的時候，她又說沒時間。但，最終在熊亮同學真誠熱心的不懈努力下也圓滿的完成了調(diào)研任務。

第三組韓傳燕則是比較順利的，其中有一個經(jīng)理讓她印象蠻深刻的。她問我做這個問卷有什么目的，是不是填完以后會幫他們做到必須的宣傳，韓傳燕同學是學校暑期實踐活動弄了這樣一個課題，也會起到必須的宣傳作用，他們有的還很同情大學生暑期實踐調(diào)研，說這么熱的天在外面跑也不容易的，所以他們有的還倒水給喝，還蠻愿意填寫問卷，可能問卷頁數(shù)比較多，而且問題也有些麻煩，所以有時填完一份問卷也花了他們幾十分鐘。在這次實踐中，她也了解了公司的一些基本狀況，看到了他們的工作環(huán)境?？吹矫恳粋€員工基本上都有一臺電腦，他們都在電腦上進行操作。以前也沒去過公司，也不明白公司的狀況，此刻也算了解了一點點。在他們休息的時候看到他們同事之間相互開玩笑，嬉戲，覺得他們相處的很開心，在和諧的環(huán)境中才能簡單的工作，所以融洽。和諧的工作環(huán)境很重要。

三組同學的暑期實踐很快就結(jié)束了，雖然這次實踐的時間并不長，但在這次實踐中卻學會了很多，體驗了也感受了不同的待遇。一開始被人拒絕心里會不太好受，慢慢的被人拒絕多了也就無所謂。一開始走進公司看到這么多人有點慌張，有點不知所措，之后也就鎮(zhèn)定。從容了很多，而且也能更加清楚明白地表達自己的意思，更好的提高了與人交流的潛力。在這次實踐中，也更能體會到社會要比學校復雜的多，競爭也更加激烈，在學校只要處理好與同學和老師之間的關系就好了，但在工作中，不僅僅要處理好與同事，老板之間的關系，還要學會更多處理事情，應對事情的潛力。

一向?qū)κ钇趯嵺`充滿了期盼，覺的暑期實踐是個很好的鍛煉機會。透過實踐能夠接觸社會，并把學到的知識用到實際當中去，并把遇到的問題和看到的現(xiàn)象用學過的知識去分析，真正實現(xiàn)理論與實際相結(jié)合。而且透過暑期實踐鍛煉我們的潛力，擴大我們的知識面，能夠了解到更多的東西，還能培養(yǎng)我們處理事情的潛力，提高與人交流的潛力。他們最后都表示，參加暑期實踐是一次十分有好處的一件事情。

根據(jù)調(diào)研和實地體驗我們得出以下結(jié)論：

首先，引導職業(yè)社會化觀念，循序漸進地改變傳統(tǒng)就業(yè)取向。大學生就業(yè)觀的構成需要一個過程，職業(yè)選取隨著年齡的增長，受到個人興趣和志向的轉(zhuǎn)變以及就業(yè)環(huán)境變化的影響。因此，對學生的就業(yè)指導要落實到日常的工作中。

其次引導學生選取正確的職業(yè)方向第二、提高大學生的綜合素質(zhì)，強化學生實踐潛力，優(yōu)化人才培養(yǎng)結(jié)構。太學畢業(yè)生是高校生產(chǎn)出的“教育產(chǎn)品”，在教學活動中，大學就應加強實踐環(huán)節(jié)的設計，為學生創(chuàng)造機會與用人單位接觸，讓學生早日介入就業(yè)市場，為就業(yè)早做準備。我們應當為學生帶給創(chuàng)新的氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。

之后大學生要善于自我調(diào)適，進行科學職業(yè)規(guī)劃。大學生也應應對市場需求，做出用心的調(diào)整，在心態(tài)和觀念上，并努力提高自身的就業(yè)技能。大學生自身的心態(tài)應逐步調(diào)整與完善：客觀評價自我，樹立正確的職業(yè)觀。每一個大學畢業(yè)生首先要認清自己，有一個適當?shù)淖晕叶ㄎ?，客觀評價自己，明白自己能干什么和不能干什么。

最后政府要完善法律保障體系其次要認清當前就業(yè)形勢的嚴峻性，同時建立健全政策保障體系政策保障體系。政府相關部門要深化體制改革，為畢業(yè)生就業(yè)帶給政策支持政策引導，鼓勵畢業(yè)生到中小企業(yè)、偏遠地區(qū)及基層單位就業(yè)。目前，中小企業(yè)的發(fā)展，急需超多的人才，這是畢業(yè)生的就業(yè)方向之一。建立和完善就業(yè)信息網(wǎng)絡系統(tǒng)，實現(xiàn)資源共享。利用準確、高效、全面的收集、篩選、分析評估各類信息，實現(xiàn)供需雙方的資源共享。同時更應規(guī)范中介市場，讓中介更好的為大學生服務。

市場調(diào)查報告及篇五

為了讓這次實踐更具普遍性，我約了兩位同學進行實地調(diào)查。

首先接受調(diào)查的當然是我們自己班的同學了。（我設計了一個調(diào)查問卷，詳見附錄一）我在網(wǎng)上發(fā)了53封調(diào)查問卷（我們班有56個人），又收到回執(zhí)45封，經(jīng)過呂舒怡的統(tǒng)計，有百分之百的同學在寒假里會做作業(yè)、看電視和拜年，還有百分之九十八的同學會上網(wǎng)，大家都集中在這幾個活動上，而寒假毫無計劃可言，都是走哪步算哪步，有些家長還會干涉子女原先的活動計劃，他們都要求子女少玩一些，多做預習和復習的工作。

我們來到人員高度集中的超市、餐館和商店，采訪了一些在校的高中學生。(批注:請附采訪的問題)。

三、面對大眾。

來到了市區(qū)某超市，人來人往，大家都急著采購年貨，我們都不知道怎么開口，好不容易看到了一位好像高中生的姐姐，卻不敢走上去調(diào)查，就讓這好機會白白流失了，后悔都來不及了。

這樣可不行，我放起膽子，第一個接受“挑戰(zhàn)”。

“來了，來了！”周欣愷叫著。我很緊張，舒了口氣，走上前去，開始我的第一個調(diào)查者的詢問。雖然我結(jié)結(jié)巴巴地問完了問題，但還是受的了伙伴的鼓勵，接下去的調(diào)查也就更加順利了，我們?nèi)齻€如魚得水，干得更加賣力。真是熟能生巧，我們不僅不再害羞，反而更加大方，結(jié)束后，還不忘對調(diào)查者說一句“謝謝，祝您新年快樂！”看來啊，這調(diào)查也有好多的小竅門呢！經(jīng)過了一天的調(diào)查和統(tǒng)計，我們發(fā)現(xiàn)，不管是初中生還是高中生都是百分百要完成作業(yè)，家長也更希望孩子在寒假中查漏補缺。再說高三馬上要高考，初三也要中考了，他們的學業(yè)很緊。而初一則相對輕松一些，包括初二的一些學生，在寒假中也要上補習班，而且他們大多數(shù)都是不自愿的，這引起了我們的思考，假期本來是用來調(diào)劑身心的，為什么要弄得那么緊張呢？而且許多同學都沒想過在假期里加強體育鍛煉。

四、專家意見。

1、制定寒假生活計劃。

“凡事預則立，不預則廢。”中學生只有早做計劃、合理安排，才能度過一段快樂而又充實的寒假生活。馬老師說，同學們在寒假第一天，可以嘗試寫一份學期總結(jié)，回憶一下在剛結(jié)束的這一學期中都學到了些什么，有哪些收獲，有哪些不足，又有哪些應該在假期中反思改進的地方。第二天，可以寫一份寒假計劃書，安排好每天的作息時間，當然時間安排要有科學性，過緊過松都會影響寒假的生活質(zhì)量。有了一份適合自己的計劃，同學們就會成為時間的主人。在寒假最后兩天，大家再寫一份假期總結(jié)，問問自己在假期中有哪些新的收獲，那時，也許你會對自己說：“這個寒假，我過得很有規(guī)律、很充實?！?/p>

2、禮儀教育不可忽視。

春節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日。在寒假期間，同學們可以在父母的幫助下，收集了解過年的禮儀和風俗，并在過年時自覺遵守。同時，要學習一些交際用語和待人接物的方法，為自己以后走向社會打下基礎。

尊老愛幼，探望長輩。在寒假，同學們應該和父母趁著春節(jié)，看一看祖父母、外祖父母等等，向他們拜年、問安。

遵章守紀，注重公共場所秩序。寒假期間，同學們外出乘車、騎車要注意交通禮儀。乘坐公共汽車要主動給老人、孕婦讓座；到影劇院看電影、看戲不要吃有殼的食物，不要大聲嬉鬧和喧嘩，演出不結(jié)束不能隨意離場，不要起哄、尖叫；公園、車站等場所不要隨地吐痰、亂踩草坪、亂摘花木；購買商品要尊重營業(yè)員和他人。要力求做到時時處處講究“禮貌、禮讓、禮儀”。提倡餐飲禮儀，不暴飲暴食。春節(jié)親友歡聚，難免要擺上幾桌，親朋好友慶祝一下。這時，同學們要注重餐飲禮儀，主動為長輩敬酒、祝福。要尊重不同區(qū)域親友的飲食口味和少數(shù)民族的風俗習慣，不要隨便向長輩索要壓歲錢。春節(jié)期間，吃東西不能暴飲暴食，作為中學生不要抽煙、酗酒。

禮尚往來，懂得回報。同學們從小要懂得禮尚往來，記住“只來不往非禮也”。要懂得今天的幸福生活來之不易，要好好學習，將來懂得回報父母、老師和一切幫助過自己的人。在過年時，不要忘了給現(xiàn)在的老師和小學老師發(fā)條拜年的短信，問候一下。

3、溝通親情培養(yǎng)愛好。

平時，同學們忙著上學，家長忙著上班，坐在一起交流的時間很少。在寒假，同學有了時間，可多和父母一起做做家務、走親訪友，增進與父母、親人的溝通交流。坐下來和親人談談心，匯報一下學習，也可以和親人討論社會熱點，加深對社會的理解。寒假期間，還可以和家人一起去逛逛書店、博物館、科技館，和親人一起充實自己的大腦。你也許會“驚訝”地發(fā)現(xiàn)，其實大人們原來也是很好溝通的。每個中學生都希望自己在全面發(fā)展的同時，擁有一技之長，有自己的興趣愛好?？墒?，在平時緊張的學習生活過程中，往往無暇顧及，只有在假期完成假期作業(yè)之余，才有計劃地安排自己的業(yè)余愛好。放假期間，同學們可以利用充足的時間每天安排一些有意義的體育活動，既能增強身體素質(zhì)，還能陶冶情操、磨煉意志。例如，輪滑、游泳、籃球、足球等都是不錯的選擇。尤其對初三學生而言，更要加強體育鍛煉，別因為假期懶惰而影響自己的中考體育成績。此外，攝影、書法、跆拳道、街舞、閱讀或是編織中國結(jié)等活動，也可以培養(yǎng)自己的興趣愛好。

適應新課改多看名著。

俞萬祥（二十中學校長）：我不主張家長強迫孩子參加各類補習班，家長應根據(jù)孩子的特點，讓孩子自己制定一個假期規(guī)劃，看看還有哪些不足，要有計劃地看一些東西。比如高一、高二的學生要回頭看看自己這個學期都學了什么，把知識編成辮、穿成串、織成網(wǎng)、連成片，立體地學知識。建議學生看一些名著和科技圖書。如果可能，多參加些社會實踐也很重要。學習重在思考，不能一味地做題，只做題，不思考，就把知識學死了。

更重要的一點是，家長不能攀比，看別人的孩子補課，就讓自己的孩子也補課。張巖（二經(jīng)二校校長）：新課改后，知識面較寬，對小學生有閱讀量方面的要求，假期應讓孩子多讀書，學學古詩文及名著。

錢蘇（99中學校長）：寒假未到，不少家長就已給孩子定下了補課的時間表，有的家長甚至給孩子報了七八個補課班，其實這樣對孩子未必是好事。

經(jīng)過四個多月的緊張學習，孩子早就盼著放假這一天了，因而，放假讓孩子充分休息，以利于新學期以飽滿的精神狀態(tài)投入學習。應該讓孩子多做一些自己喜歡的事，比如引導孩子適當?shù)厣暇W(wǎng)，學會交流；鼓勵孩子自學，千萬不能盲目地上社會上的一些補課班，特別是一些上新課的補習班。

張巖：在充分休息的前提下，學?？梢赃m當?shù)夭贾靡恍┳鳂I(yè)，學生可以進行查缺補漏和簡單預習，但千萬不能補新課，如果利用假期一個月的時間補新課，會后患無窮。因為一個學期的課程涵蓋的內(nèi)容是非常多的，需要系統(tǒng)地學習和舉一反三，如果僅僅用一個月學完，沒有消化吸收的過程，即使勉強學完了，也是一知半解。開學后再學習，孩子覺得學過了，沒有了新鮮感，學的時候就不認真了，這樣非常容易“夾生”。

錢蘇：孩子放假了，孩子的身心健康非常重要。適當?shù)劐憻捝眢w必不可少，可以讓他們彈彈琴、下下棋、打打球，還可以讓孩子去博物館、科學宮里去開眼界，到社區(qū)幫助老人做些力所能及的事，更多地了解生活、了解社會。采訪中，一些教育專家提出了“三少”與“三多”的建議：——少做作業(yè)，多參加活動，特別是實踐活動、家務勞動?！倏措娨?，多讀好書?！賽炘诩依?，多與人交往。

五、特別舉例。

采訪中得知，學生寒假旅行的成行，家長的決定和興趣起著很大作用。高中生周某的父母喜歡旅游，本次寒假，周某跟著父母登上哈市的新景觀“龍塔”，游覽了歐亞之窗，先后去省內(nèi)三個滑雪場滑雪，還參觀了冰燈展。雖然“足不出省”，每次外出又都是當天往返，但他還是感到興致盎然，給單調(diào)的寒假生活增色不少。

高中生安嘗思隨父母去鞍山探親，到大連旅游，前后共計10天。惟一令他不快的是，本次往返旅途遭遇民工流和探親流，火車車廂內(nèi)太擁擠了。

六、活動反思。

七、總結(jié)。

市場調(diào)查報告及篇六

x年x月x日x時x分，位于xx市xx路xx號的xx單位發(fā)生一起起重傷害事故，造成x人死亡，直接經(jīng)濟損失xx萬元。

事故發(fā)生后，根據(jù)《生產(chǎn)安全事故報告和調(diào)查處理條例》（國務院令第493號）相干規(guī)定，經(jīng)xx市政府同意，成立了由xx市安全監(jiān)管局、監(jiān)察局、公安局、總工會及xx部分組成的事故調(diào)查組，對該起事故進行調(diào)查。事故調(diào)查組通過現(xiàn)場勘查、專家鑒定和多方取證，查清了事故發(fā)生的經(jīng)過、緣由和性質(zhì)。

一、事故基本情況。

此部份內(nèi)容是事故調(diào)查中管理責任認定的事實根據(jù)，包括以下幾方面內(nèi)容：

1。事故發(fā)生單位及相干責任單位的基本情況；

2。單位及相干職員資質(zhì)情況；

3。事故點事發(fā)前的不安全狀態(tài)；

4。單位安全管理情況；

5。所在地政府及相干負有職責的部分的安全監(jiān)管情況。

二、事故發(fā)生經(jīng)過及救濟情況。

1。事故發(fā)生經(jīng)過。

客觀地描寫事故發(fā)生、搶救直至救出最后一位遇難者（或傷者）為止的整個進程。

重點描寫事故演化進程中事故觸發(fā)、發(fā)展、擴大的狀態(tài)；場所、設施、裝備、裝置的變化狀態(tài)；人的違章違規(guī)行為。

2。應急救濟情況。

簡單先容事故應急救濟情況，如有必要也可簡單先容善后處理情況。

三、事故釀成的職員傷亡和直接經(jīng)濟損失。

1。傷亡職員情況2。事故直接經(jīng)濟損失。

四、事故發(fā)生緣由和事故性質(zhì)。

1。事故發(fā)生的緣由。

（1）直接緣由。

主要從現(xiàn)場勘察和事故經(jīng)過中概括出物的不安全狀態(tài)和人的不安全行為。

（2）間接緣由。

主要從報告的第一部份基本情況中概括失事故單位安全管理及部分監(jiān)管方面存在的缺陷。

2。事故性質(zhì)。

主要認定事故是責任事故還是非責任事故。

五、對有關責任職員和單位的處理建議。

1。建議移送司法機關處理的責任職員；

2。建議給予黨紀和行政處罰的責任職員；

3。建議給予行政處罰的責任單位和責任職員；

4。建議依企業(yè)內(nèi)部規(guī)章制度處理的責任職員。

責任職員的責任認定按以下模式表述：姓名、政治面貌、現(xiàn)任職務、分管業(yè)務、任職時間、違法違規(guī)事實（多條分號隔開）、負何種責任、根據(jù)何規(guī)定（條款）、建議給予何種處罰（處罰）。

責任單位的責任認定按以下模式表述：單位、違法違規(guī)事實、違反何規(guī)定（條款）、建議給予行政處罰。

六、整改防范措施建議。

要針對事故發(fā)生的緣由，提出具有針對性、切實可行的避免類似事故發(fā)生的措施。應從管理、設備和職員培訓等方面提出防范措施。

七、附件。

包括兩項內(nèi)容：

（1）調(diào)查組組建文件；

（2）調(diào)查組職員名單（表格），表格名為事故調(diào)查組職員名單，內(nèi)容包括職員姓名、工作單位、職務、調(diào)查組內(nèi)職務、簽名。

2。事故現(xiàn)場示意圖。

圖形用a4紙按比例繪制（建議使用cad制圖），具體比例根據(jù)實際情況把握。圖中要反映事故現(xiàn)場裝備、設施、裝置的布置、事故地點名稱、位置（注明間隔尺寸）、傷亡職員位置及倒向、有關裝備、設施事故前后位置等。同時須標明圖題、指向標、比例尺、圖例和題名等要素。

3。事故直接經(jīng)濟損失明細。

4。事故傷亡職員情況。

建議以表格情勢列失事故傷亡職員情況，表名為xx事故傷亡職員名單。內(nèi)容包括傷亡職員姓名、籍貫、年齡、工種、培訓情況和傷害程度等。

市場調(diào)查報告及篇七

調(diào)查原因：在當前金融危機波及面不斷擴大、畢業(yè)生數(shù)量逐年增加、社會整體就業(yè)形勢日益嚴峻的多重背景下，進一步明確當前大學畢業(yè)生所面臨的就業(yè)形勢，分析就業(yè)策略對促進大學生就業(yè)具有積極意義。

社會形勢：

在金融危機的海嘯過后，雖然這次危機對中國的影響沒有像其他國家的影響那么大。但是從對大學生就業(yè)的這個方面講，它所帶來的也就并非一般的影響了。目前，已經(jīng)有不少大學生在校園招聘會上發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在來招聘的單位沒有往年多，而且需要的名額也十分有限。有一位企業(yè)的總裁說過：如今，企業(yè)都在大量裁員，很多在職的精英我們都不得不忍痛割愛，更別說再去招聘沒有經(jīng)驗的高校畢業(yè)的大學生了。這也足以見得大學生就業(yè)形勢的嚴峻了。

但是社會還是需要人才的，前提是你一定是個人才。一個人如果能做到讓人家無可代替的話，那么他就一定是成功的。

就每個個體而言，就業(yè)能力包括專業(yè)能力與市場能力兩個部分。在專業(yè)能力方面，以敬業(yè)精神、職業(yè)道德和職業(yè)操守為代表的態(tài)度型資產(chǎn)是大學生專業(yè)能力中的關鍵，以解決問題能力為代表的知識技能型資產(chǎn)是專業(yè)能力的基石。在市場能力方面，為尋找更好的職業(yè)發(fā)展機會，大學生必須要了解現(xiàn)在整個勞動力市場，特別是大學生的勞動力市場的總體供求數(shù)量信息和結(jié)構信息，要了解職位具體的職責要求，擴大自己的認識面，更要要了解自己個人就業(yè)能力的水平，同時還必須改進自己的展示能力。正所謂知己知彼百戰(zhàn)百勝。

調(diào)查結(jié)果：企業(yè)對研究生的需求仍然較大，本科生供需基本持平，?？粕┐笥谇?學科專業(yè)失衡：當前的就業(yè)市場，文科專業(yè)的就業(yè)形勢與理科相比不容樂觀。然后，企業(yè)對于大學生的要求是希望他們能有實戰(zhàn)的經(jīng)驗。希望大學生能多參加社會實踐來鍛煉自己的能力從而能更加積極坦然的面對自己得與失。這種現(xiàn)象就是很多人在進入社會以后，就很容易有挫敗感，而顯得精神萎靡。這就要我們大學生在校以及走上社會以后要鍛煉自己強大的心理承受能力。有一個很生動的比喻，一對面粉放在面板上，你用手一拍，這對面粉就散了。，這就是現(xiàn)在大學生的承受能力。你把他加點水再拍就不一定散了。但還是一對很松軟的面粉，如果你在給他不斷地加水，再接著揉。揉到最后就變成了一個面團。你再怎么拍就不會散了。你繼續(xù)給他揉，揉到最后，他就不僅僅是一對面團了。你即使用手給他拉，他也不會斷，這就成拉面了。人的神經(jīng)承受能力，一定要達到這種狀態(tài)才能去參與社會。所以我們需要鍛煉的正是這個。其實在現(xiàn)在的社會上有些企業(yè)提供了一些職位，這些職位是能夠讓大學生作為一個起步的位子，讓他們鍛煉自己的機會。當社會給大學生提供這樣的機會，而且他們是可以做到的，但他們又會覺得這個不符合我的愛好，或者這個不是我的發(fā)展方向，又或者這個工作崗位的工資太低了。這樣的情況很多。企業(yè)又針對大學生提出這樣的建議：切勿浮躁。目前有很多企業(yè)的老板都發(fā)覺現(xiàn)在的大學生也就是很多的年輕人心態(tài)十分地浮躁，看著碗里的，想著鍋里的。很多年輕人也時常會抱怨，社會對他不公平，總是抱怨人家的家庭條件好，只要靠靠關系就能走上一條舒服的路。而自己呢身無分文，什么都沒有。但是我們應該覺悟到人的出生時由不得自己選擇的，但是人生命的終點是由我們自己選擇的。難道真正的原因不是在我們自己身上嗎?如果我們總會覺得社會就是我們的敵人，自己生活的不幸的來源就是社會，這樣的想法本身就是大學生也可以說是年輕人心理不健康的表現(xiàn)。斷正自己的態(tài)度也是決定人生的一大要點。如果我們換一種思維的話，把自己當做是社會的主人的人，這樣我們才能夠在社會上爭得一席之地。要靠著自己的能力才能夠成功。

市場調(diào)查報告及篇八

所以我就對食品和零食方面做了調(diào)查，調(diào)查人員是10男10女，從此表中可以看出有80%左右的同學是喜歡或特別喜歡吃零食的，而他（她）們的主要類別有：甜食、油炸、葷肉等食品。

其中甜食占60%，我不反對同學們吃甜食，但不能多吃。因為吃太多甜容易讓我們的牙齒蛀掉，體重增加，嚴重的還會導致高血壓等癥狀，所以我們要適當食用。

還有30%的同學吃油炸食品，油炸食品在學校門口都有的賣，如：炸雞腿、炸雞排、炸牛排……但有些油炸食品的油是用過再用的葷油，地溝油。特別是地溝油，唉，想想都覺得惡心，可怕。

嘿，別以為只有外面的小吃不衛(wèi)生，而超市里就作文都是衛(wèi)生的，那么我想告訴你，那可未必。因為還有一些“懷”著“僥幸心理”的食品想要蒙混過關呢，它們就是我們口中“三無”食品。

“三無”食品就是沒有廠名、廠址、生產(chǎn)日期的食品，它們大多數(shù)是用有害、有毒、變質(zhì)或劣質(zhì)原料制作的食品。

說到生產(chǎn)日期，我統(tǒng)計的同學有90%都在買食品前注意過生產(chǎn)日期，而且我還想起了一件事。就是有一次我和媽媽還有表弟一起去超市買零食，只見表弟拿了一桶薯片，我拿過來看了看，呀，是過期食品！我立刻對表弟放回去，可表弟不聽，唉，沒辦法了，當天晚上表弟因為吃了過期的薯片，痛得捂住肚子在床上來回翻滾，直到第二天，才康復。所以同學們在購買零食或食品時，千萬一定要注意生產(chǎn)日期哦。

俗話說“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌”，所以，我們也不能餓著不吃，而且要為食品和我們的安全創(chuàng)建一片和諧的藍天吧！

市場調(diào)查報告及篇九

統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：有超過50%的人選擇了不信仰，而只有15.38%的被調(diào)查者選擇信仰宗教，其余的被調(diào)查者則是半信半疑或者是說不清楚自己的狀況。而且在調(diào)查過程中，我們還發(fā)現(xiàn)被調(diào)查者在回答“不信仰”時十分干脆，而在回答“信仰”時則顯得有點猶豫，并且回答“信仰”的大多數(shù)是來自少數(shù)民族的同學或者是國際友人。這也引發(fā)了我們的思考：宗教在廣大中國學生中還有存在的可能和空間嗎？就調(diào)查情況而言，我們可以看到，大家對于宗教這個東西還是沒什么興趣的，也基本不會產(chǎn)生信任，也更不用說到信仰了！??！分析原因，我們覺得有如下幾點：

1、環(huán)境因素：我們的大多數(shù)被調(diào)查者是漢族人，在他們從小生活的環(huán)境中，我們幾乎很少能夠看到宗教身影的存在。并且與少數(shù)民族以及國外人相比，我們的父母、家長以及親人里面也很少有信仰宗教的人，因此，在從小的大環(huán)境里，我們一直沒有過這個宗教意識?。。《鴮τ谏贁?shù)民族以及國外人來說，他們幾乎是從小就開始接觸與宗教有關的一些東西，宗教也是像一顆種子一樣從小種在他們心中，這就直接影響他們?nèi)蘸髮ψ诮虇栴}的看法。

2、教育因素：在我們一直接受的教育里，宗教一般是與迷信放在一起，這給我們的感覺就是：宗教就是迷信。而另一方面，我們又一直提倡科學，反對迷信。于是，自然而然的，大家都會形成一種錯覺：我們要學習科學，反對迷信，反對宗教。

3、政府政策：國家對宗教采取的是信仰自由政策，對于宗教活動則是“三自”方針，國家的相關政策中并沒有鼓勵或者是激勵大家信教的成分，相反，給人的感覺是政策有點緊！這也導致一些大型的宗教活動也無法更好的進行大范圍的宣傳！考慮到這些東西后，我們就一致認為信教與否從根本上來說是由一個國家或民族的歷史以及文化共同決定的，具有歷史性！我們還大膽預測：隨著科學的普及打的社會、家庭環(huán)境的逐漸變化，宗教將會逐漸從人們的生活中淡出直至消失！

統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：最主要的兩個原因分別是：尋求精神寄托和心理安慰、家庭因素影響其次則是追尋自己的信仰，受境內(nèi)外傳教者影響。而“社會上宗教活動影響”以及“遭遇過人生挫折”這兩項則沒有人選擇。由此我們分析宗教對于信教人而言存在的最大意義就在于提供一個精神寄托和一份心靈的安慰。另一方面，我們認為信教的第二大原因也可以作為我們在上一個問題中的預測，即：隨著科學的普及打的社會、家庭環(huán)境的逐漸變化，宗教將會逐漸從人們的生活中淡出直至消失！

統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示居然只有9.62%的被調(diào)查者的回答是“了解”，而高達75%的人的回答是“不了解”或者是“一知半解”。由于這個問題我們是主要調(diào)查采訪的信仰宗教的人，所以出現(xiàn)這個結(jié)果有點出乎意料，令我們大吃一驚。之后我們迅速就這個問題進行了討論，最終大家都能夠接受的一個分析是：這個是由信教原因決定的。在上個問題中，我們分析了信教原因的數(shù)據(jù)，其中最主要的是“尋求精神寄托和心理安慰、家庭因素影響”。

我們認為，在這兩個主要原因的影響下，一些人僅僅將宗教當做一個精神寄托或者是心理安慰，因此他/她就不會去過多的關注于那個宗教本身的基本知識，宗教對于他/她而言只是一個工具而已。而在家庭因素影響下的人則主要是僅僅由于家人信教，宗教也跟著信，真正關于宗教的知識也不會去過多了解，信教對于這些人來說只是他們的一個有點盲目的跟隨！從而在這些信教的人群中，真正了解所信仰宗教的基本知識的比例就很少。

調(diào)查結(jié)果如下：

從圖上可以看出，超過半數(shù)的人認為，宗教對他沒有什么影響，只有少部分人認為宗教對人的影響很大，是生活中的一部分。說明在我們周圍，大多數(shù)人都沒有受宗教的影響。首先要說的是，在中國，大部分人都沒有宗教信仰的。所以，這樣的結(jié)果也是在情理之中。

現(xiàn)今很多中國人說到宗教信仰，就覺得很敏感。其實，中國人在歷史上從來不會大規(guī)模信仰某些宗教的。當然，有些宗教比如道教，佛教在中國流傳很廣，但也沒有象西方歷史上那樣信仰的那樣瘋狂虔誠。

因為在傳統(tǒng)中國社會，宗教從來沒有說是凌駕于統(tǒng)治階級之上的。而在古代西方很長的一段時間里，宗教都凌駕于統(tǒng)治階級之上，有相當長的時間里至少跟統(tǒng)治階級平起平坐。只有俄羅斯的東正教比較特殊，是為統(tǒng)治階級服務的。但在傳統(tǒng)俄羅斯社會里東正教的地位是很有影響力的。而中國傳統(tǒng)社會的佛教，道教對中國皇權來說只是一個地位很低下的沒有多少政治影響力的服務工具而已。

隨著中國社會進一步的自由，開明。西方的一些宗教對中國人影響開始多起來，有些中國人有些憂慮。其實對中國人來說，很難對中國人有多大影響。以西方基督教為例，早在中國的唐朝，基督教就流傳進來了。當時基督教的一支教派傳到了當時唐朝的首都長安，當時的中國人稱為景教。想想看，當時唐朝的中國人都沒有讓基督教產(chǎn)生很大的影響力，現(xiàn)在的中國人更自由了，也不必擔心西方基督教會對中國怎樣。

而且，即就是傳了進來，有很多人信仰。也不會對大多數(shù)中國人造成多少影響。古代的中國人對這些傳進來的宗教都不會象古代西方人那樣把宗教運動搞的那樣瘋狂虔誠，發(fā)動宗教戰(zhàn)爭。現(xiàn)代的中國人就更不會了。因為中國就不是一個傳統(tǒng)意義上的有宗教信仰的傳統(tǒng)社會。中國人絕大多數(shù)人也不會象西方那樣為了宗教信仰而完全脫離現(xiàn)實利益社會。

所以，中國人對宗教信仰是不會感興趣的，宗教對中國人的影響很小。

另一方面來說，一直默默無聞的道教清靜無為,佛教與人為善,儒家謙虛謹慎的思想雖然很少有人提及,但是中國人的行為處事當中卻是無形中是與其相合的,沒別的原因,就是因為這些東西已經(jīng)成為了中國人傳統(tǒng)的一部分,我們不用信教,因為我們本身的傳統(tǒng)習慣就是我們的信仰,尊重我們的傳統(tǒng)就是尊重我們的信仰（。

調(diào)查結(jié)果如下圖：

在說明宗教的影響之前，先簡單的介紹一下世界上三大宗教的思想：

基督教認為，人在現(xiàn)實物質(zhì)世界是有罪的，而現(xiàn)實世界也是有限的，人的肉體和人生是短暫的，最終都要死去，但人的靈魂則要永存，世界末日遲早會到來。人死后其靈魂將根據(jù)生前的所作所為由上帝決定上天堂或下地獄，這叫末日審判。你這個靈魂只要做過壞事了，不管你肉體是用什么方式滅失的，壽終正寢也好，暴斃他鄉(xiāng)也好，你的靈魂終究逃不過末日審判的。

佛教講的是輪回，魯迅筆下的那個祥林嫂早已告訴我們她的看法了?！白嫔戏e德”和“缺八輩子德”是深受佛教影響的中國人在得到好處或遭受災禍時常說的話。說白了，就是你做了壞事，下輩子是要遭報應的，或者，你這輩子積了德，下輩子就會好過的。一個輪回解決問題，不存在永世不得翻身的顧忌。

x斯蘭教呢，講的是現(xiàn)世現(xiàn)報，早先做了壞事，只要你不再做了，晚年凈身潛心念經(jīng)，就可以讓靈魂升天，死后照樣到天上過好日子去。還有更加方便的捷徑，你看看麥加那些爭先恐后朝靚的人們吧，去過之后，你不但無罪了，你還是個受人尊敬的人呢。

首先是對宗教總的看法：

一、宗教是一種不容置疑的理念(不是理論)，是感性的東西，不能用理性去分析，一分析它就完了。所以說它應該更像是信教人員的一種期望和寄托。

二、信仰一個宗教既不是一件偉大的事，也不是一個可恥的行為，因為人人都有幻想和期盼的權利，人人也都有不去幻想和期盼的權利。

三、不信教的人談論宗教，或者信此一宗教的人談論另一種宗教，是危險的，我今天就是在冒險，因為我沒有宗教信仰，也沒有別的主義信仰。

從我們小組調(diào)查的結(jié)果可以看出四成的人認為宗教有助于樹立積極地人生態(tài)度和良好的道德風尚，三成多的人認為信教只是個人的私事、對社會沒有什么影響。這是由大部分中國人都不信教的傳統(tǒng)決定的。多于五分之一的人表示不清楚，他們并沒有接觸過或者深入了解過宗教。

從三維餅型圖中可以看出，大多數(shù)人認為，人是可以離開宗教信仰的，其實我們從平常生活中就能得到結(jié)論，就是一般人都在忙著自己的快節(jié)奏的生活，大家都忙得甚至連信仰的時間都沒有了，另外另一個起決定性的因素是，本身信仰宗教的人比較少，加之沒有一定的宣傳人員，宣傳路徑或設施，所以大多數(shù)人甚至都沒接觸過宗教這個東西，所以又一半左右的人覺得宗教信仰是空的，也就是挺正常的'了。

從條形圖中可以看出，大多數(shù)人認為宗教是一種文化現(xiàn)象，確實如此，就像在中國，少林寺的文化博大精深，而很少有人會跟那些和尚一起信仰佛。另外，對于宗教而言，本身雖然有著比較悠久的歷史，但是從當今的社會人們對宗教的定義中我們可以知道相對歷史而言，宗教起到了的更是一個以其文化來影響現(xiàn)在化大千世界的作用。當然還有極少數(shù)的人會覺得宗教是對現(xiàn)實生活顛倒的反應，這顯然只會是那已經(jīng)看破紅塵或者是對現(xiàn)實社會極為不滿的人才會有的。

從表上可以看出，表示去過宗教場合的人幾乎是百分之百，同時我們結(jié)合上面對于人是否能離開宗教還有人是否去過宗教場合的分析顯示，我們可以得到大多數(shù)人去宗教場合只有一小部分人是真正去信仰膜拜的，而更多的人只是為了去體會宗教所流傳下來的文化氣息，或者僅僅只是為了去湊個熱鬧。

統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：大部分人去宗教活動場所的原因是參觀游覽或者是祈福，而真正去參加宗教活動的只占了11.54%。這個數(shù)據(jù)與是否信教問題的數(shù)據(jù)比較類似，因此我們認為這兩個問題是相互關聯(lián)的：是否信教直接決定著人們?nèi)プ诮袒顒訄鏊囊鈭D；而人們?nèi)プ诮袒顒訄鏊囊鈭D也直接反映了其是否信教！

我們得到的結(jié)果如下：

我們可以看到接近半數(shù)的人是通過閱讀書籍來獲取宗教知識的，而通過家庭教育，人際交往和其他途徑均占15%左右。在中國這個宗教氛圍不是很濃的地方這個結(jié)果似乎在情理之中。

數(shù)據(jù)顯示：接近半數(shù)的人認為國家應該順其自然，三成的人認為應該保護宗教信仰。

原因分析：從歷史的角度分析,宗教信仰在中國傳統(tǒng)思想中一直被排除在主流思想之外,或者更確切地說自從春秋戰(zhàn)國孔子提出"神道設教"思想以來,宗教信仰只是作為一種補充。

這樣,宗教信仰并沒有構成人們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€重要的部分,人們的個人行為和社會行為通常和宗教沒有任何關系.但另一方面,人們在精神生活上,還是對宗教信仰有需求的。我國實行宗教信仰自由政策實行宗教信仰自由是我國一項長期的基本政策。其基本內(nèi)涵是：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。我國宗教信仰自由政策的實質(zhì)：是使宗教信仰成為公民個人的自由選擇，是個人的私事。

關于馬克思主義信仰的調(diào)查

下面是我們調(diào)查的統(tǒng)計結(jié)果，我們將前四個調(diào)查結(jié)果結(jié)合起來分析。（打鉤）

2、您接觸和了解馬克思主義的主要渠道是：

從第一個問題和第二個問題的調(diào)查結(jié)果中我們會感覺很矛盾。首先，馬列主義經(jīng)實踐證明是正確的理論，這一點是毋庸置疑的。它具有發(fā)展性，在任何時代，任何社會背景下都具有指導意義，早社會主義市場經(jīng)濟條件下同樣適用。然而我們驚奇的發(fā)現(xiàn)信仰馬克思主義的同學卻只有五分之一左右，大部分同學都是不信任或者半信半疑的狀態(tài)，這與當代大學生所接受的教育和理論學習是極為矛盾的。

我們認為產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因也是部分同學的政治院里和理論學習不夠，只沉浮在表面，未能深入研究，這樣在判斷現(xiàn)實與理論之間就出現(xiàn)了問題。調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn)四分之三的同學承認了解馬克思主義的主要渠道是通過各種各樣形勢的政治理論學習。他們還表示如果學校不開設馬克思主義這門課的話，他們是不會學習馬克思的。究其原因，大部分同學認為是與就業(yè)無關，理論脫離實際，空話套話較多，針對時效性不夠強。另一方面，高校作為社會主義意識形態(tài)教育的主陣地，其做思想政治理論課教學在形式上和內(nèi)容上該如何調(diào)整改變也是需要我們多加思考的，只要老師可以用自己的“見多識廣，風趣幽默，深入淺出，循循善誘”在課堂上將學生們的注意力轉(zhuǎn)移到馬克思理論學習上，那么同學必將對馬克思理論有一個全新的認識，真正的了解到它的價值意義以及生命力！

多數(shù)人認為共產(chǎn)主義是可以實現(xiàn)的，但是一個漫長的過程。

作為世界上少有的社會主義國家，我們特別注重意識形態(tài)的教育，大部分人通過一定程度的理論學習后對共產(chǎn)主義有了一定的認識，對共產(chǎn)主義實現(xiàn)的先決條件有了較為清醒的認識，所以他們大部分都能夠相信共產(chǎn)主義是可以實現(xiàn)的，但是一個漫長的過程。歷史的車輪滾滾向前，人類由原始社會進化到資本主義社會，始終是前進的，但前進的道路是曲折的，所以（即便前途漫漫，我們必須堅定共產(chǎn)主義的信仰，堅信前途是光明的。

6、您認為對待西方文化應該

對待西方文化，絕大多數(shù)人都認為我們應該有選擇的，吸收有益的、抵制腐朽的。但仍有一部分人認為我們應該全面引進，兼收并蓄。

隨著改革開放，經(jīng)濟全球化進程的加快，各國之間的相互聯(lián)系不斷加強，文化交流必然隨之增多，越來越多的人認識到西方文化在很多方面有很大的優(yōu)越性，有很多值得學習的地方。關于這個問題，大多數(shù)人都有較為清醒的認識，我們不能抱守殘缺，堅決抵制，我們必須做到取其精華，去其糟粕，促進自身文化的發(fā)展。

7、您希望自己成為一個馬克思主義者嗎？

（1）希望口（2）不希望口（3）沒想過口

當前，由于我國在進行馬克思主義教育及理論宣傳上過多的采用灌輸式，很多人都是被動的接受這些理論，本身就對其認識不深，談不上信仰這個層面。

8、如果你已經(jīng)入黨，請問您的入黨動機是：

（1）想為黨的事業(yè)奮斗，為人民服務口

（2）增加就業(yè)優(yōu)勢口

（3）需尋找一種歸宿感口

很多人入黨出于增加就業(yè)優(yōu)勢的考慮，這些一方面與我國現(xiàn)實政治經(jīng)濟社會環(huán)境有關，同時很大程度上由于個人的功利化，沒有正確的價值觀，人生觀和世界觀。

調(diào)查總結(jié)：

通過對馬克思主義信仰問題以及宗教信仰問題的調(diào)查，我們認為宗教信仰雖然只是一少部分人在某一階段因某種不明確的原因而選擇的精神寄托以及心理安慰，但它還將會在社會中長期客觀存在。宗教作為一種歷史現(xiàn)象，有其產(chǎn)生、發(fā)展乃至消亡的過程。同時宗教作為一種文化現(xiàn)象，也是人類歷史發(fā)展過程中的精神財富和物質(zhì)財富的一部分。宗教在人類發(fā)展過程中，始終居于社會上層建筑的頂端，它同政治、法律、道德藝術等都有著密切的關系。在這一歷史背景下，我們要樹立正確、科學的信仰，順應時代需要，追求新的卓越，避免宗教迷信方面的影響。隨著生產(chǎn)力水平以及人們生活水平的提高以及科學的發(fā)展、教育的更加普及，宗教最終是會失去自己存在的意義，逐漸消失。而馬克思主義作為一種對人類社會發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，作為一種真理，其正確性、實踐性、對未來的準確預見性都將會逐漸被人們所認識、所認同，并最終被大家共同追尋。而我們作為當代大學生，更要認識到馬克思主義的重要性及科學性，認真學習馬克思主義的相關知識，努力吸取馬克思主義的精髓，把馬克思主義以及其在中國的發(fā)展理論作為我們的最終人生信仰，堅定不移的沿著馬克思主義的道路，結(jié)合我們國家的實際，不斷完善其相關理論，使其更具中國性，更好地為我們的社會建設指明方向！

市場調(diào)查報告及篇十

調(diào)查報告(蔬菜調(diào)查報告)

南門(神仙樹南路)調(diào)查情況：

早上九點左右，正是人們購買蔬菜的高峰期，此處共有一個蔬菜售賣集中區(qū)，這里的共計有5個蔬菜店，里面的蔬菜都是傳統(tǒng)式的售賣方式，沒有標價牌，人們要尋價也很不易;所以，大部分人不尋價，直接購買。

這里的價格與平日里的價格相當，沒有太大的區(qū)別;

金鵬路蔬菜店的調(diào)查結(jié)果

這里的蔬菜只有一個特色：新鮮，只是運營蔬菜而已，談不上什么服務，甚至可以與顧客吵架，但這卻絲毫影響不到其他顧客對蔬菜的購買。

從早上十點到十二點，我們無意地呆在四條街的其中一條，計算從這里通過的購買蔬菜的人群; 觀察點地理特點：這條街的兩旁分別都有一個小區(qū)，人口比較密集。

160人中，男性消費者共計34人，占比21%;其中年輕人的共計26人，占比為16%，其余為老年男性。

此外，在金鵬路，有一家商店，是專門銷售堡湯材料的.，有雞、鴨等，還有高等的堡湯藥材;凡購買了他們的禽肉，即可免費堡湯，每天的堡湯量不超過4個，此店已開張近兩年，即說明這里的人群是有堡湯需求的，這也可作為我們服務內(nèi)容之一。

我認為這里應該是一個比較適宜的選擇地點，具體原由見以上調(diào)查數(shù)據(jù);

但這里的空鋪面沒有，不過，據(jù)觀察，這里張了好幾個服裝店，而這些店的生意都很慘淡，有好幾個都大門緊鎖，所以，我認為可以先把我們要租鋪面的信息發(fā)出去，而且密切關注這些鋪面的動向，甚至可以駐點觀察，并游說老板，如果不同意甚至可以與之談談合作的意向。

我認為，好鋪面轉(zhuǎn)瞬即逝，如果不早早將信息放出去，等到我們得到消息時已沒有任何可以回轉(zhuǎn)的余地了。

特點體現(xiàn)出來：高品質(zhì)、高服務、高管理，價格可以有所體現(xiàn)，但不一定與伊騰相較，如此，我們的風險可較大幅度的降低，而且可以體現(xiàn)我們自己的管理風格和運營風格。等腳跟站穩(wěn)后，再調(diào)整也是有較大空間的。

以上，是我的想法

明天我們將去茶店子調(diào)查一下具體情況。

市場調(diào)查報告及篇十一

近年來，隨著地區(qū)經(jīng)濟的迅速發(fā)展，環(huán)境污染的問題也越來越嚴重。為了防止環(huán)境污染、保護環(huán)境、維持生態(tài)平衡，已成為社會發(fā)展的一項重要舉措，也是每個公民應盡的義務。

以下是實地調(diào)查出來的報告：

造成環(huán)境污染源是：1、公共廁所排出的糞便散發(fā)出難聞的氣味，讓人惡心。

2、工廠排出的廢水又黑又臭，還浮著一些穢物。

3、工程排出了廢氣很刺鼻，會散發(fā)到小鎮(zhèn)的各個角落。

4、化肥廠排出的氣體中含有粉塵、鉛、煤灰等對人體有害的物質(zhì)。

5、過春節(jié)時，燃放煙花爆竹的同時，會產(chǎn)生一種煙，這種煙對人們的危害作文很大。

造成環(huán)境污染的污染物是：廢水、廢氣、糞便、腐肉、塑料袋、一次性木筷、垃圾等。

污染物對環(huán)境和生物有很大的危害：使空氣變得渾濁，對人的肺部有很大的危害；生活垃圾處理不好會滋生細菌，嚴重影響人的健康；污水會影響生活用水，直接侵害人體。

看了這么多，你是不是對目前的環(huán)境憂慮呢？對，環(huán)境與我們的生活密切相關，保護環(huán)境從我做起，從現(xiàn)在做起，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，拒絕使用一次性木筷，廢棄電池和塑料袋要處理好，多植樹造林，不踩踏草坪，不污染水源。保護環(huán)境，我們責無旁貸！

市場調(diào)查報告及篇十二

長樂經(jīng)濟，講到底是老百姓的經(jīng)濟，是廣大民眾的經(jīng)濟，是民營經(jīng)濟。長樂在發(fā)展初期就是以民營經(jīng)濟起步，而且在深化改革中，使其原本體制外運行的“草根經(jīng)濟”成為相對到位的市場經(jīng)濟主體，也成為長樂經(jīng)濟的骨干力量。目前，全市民營企業(yè)數(shù)量占全市企業(yè)總數(shù)的90%以上，涉及農(nóng)業(yè)、工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，涉及城市建設、基礎設施建設等各個方面，涉及科技、教育、文化、衛(wèi)生以及社會福利事業(yè)等各個領域。長樂作為全省民營經(jīng)濟最活躍的地區(qū)之一，主要有三大特性。

。今天的長樂，從廣義上認識，不僅包括了658平方公里的陸域面積和1327平方公里的海域面積，更包括了海外長樂、域外長樂和本土長樂。近年來，民有、民營、民享的長樂民本經(jīng)濟在“回歸工程”、“暖人心工程”的強力推動下，從“無中生有”中創(chuàng)造了奇跡，培育和鑄就了紡織、冶金、光電等三大支柱產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)了“三大”創(chuàng)舉。創(chuàng)舉之一：無棉之鄉(xiāng)筑百億紡織城。創(chuàng)舉之二：無礦之地鑄百億鋼鐵城。創(chuàng)舉之三：無芯之城創(chuàng)百億電子城。

。我市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，因地制宜，突出特色，加快發(fā)展，大力培育具有較強比較優(yōu)勢的特色支柱產(chǎn)業(yè)，形成了多樣化、特色化的民營經(jīng)濟發(fā)展格局。特別是改革開放以來，我市堅持實施“工業(yè)強市”戰(zhàn)略，工業(yè)經(jīng)濟快速發(fā)展，基本形成了獨具長樂特色的工業(yè)體系，促進了民營經(jīng)濟綜合實力不斷提升。尤其是紡織、冶金兩大支柱產(chǎn)業(yè)，更是得到突飛猛進的發(fā)展，帶動了民營經(jīng)濟的穩(wěn)健發(fā)展。

長樂是福建省著名的僑鄉(xiāng)，僑居海外的華人華僑達40多萬人，分布在世界50多個國家和地區(qū)，其中僑居美國約占60%，他們積累了大量的創(chuàng)業(yè)資本，在當?shù)赜幸欢ǖ挠绊懥?，是長樂發(fā)展民營經(jīng)濟的一大優(yōu)勢。同時，作為“草根工業(yè)”發(fā)祥地之一，長樂培育了眾多本土企業(yè)家，在突破了地域觀念的束縛之后，他們紛紛走出家園，尋求更為廣闊的發(fā)展空間。據(jù)不完全統(tǒng)計，長樂現(xiàn)有6萬名企業(yè)家在全國30多個省、市、自治區(qū)創(chuàng)辦了近5000多家企業(yè)，年產(chǎn)值逾1200億元，是長樂自身一年工業(yè)總產(chǎn)值的將近4倍。

，20xx年長樂市實現(xiàn)工業(yè)總產(chǎn)值155.22億元，工業(yè)增加值45.54億元，工業(yè)企業(yè)利稅總額8.22億元。20xx年，上述指標分別比20xx年增長2.7倍。

。20xx年，長樂市全社固定資產(chǎn)投資達到84.38億元，是20xx年的5.46倍，6年間年均增長率高達40.4％。

在長樂經(jīng)濟二十多年的發(fā)展過程中，有了四點原因才能讓民營經(jīng)濟做大做強，推動了長樂民營經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展和不斷壯大。

1、政府營企業(yè)創(chuàng)造了良好的環(huán)境，這幾年長樂的環(huán)境有了很大的改善，優(yōu)美的環(huán)境對客商的親和力已經(jīng)成為客商決定投資意向的一個重要因素，抓好城市主干道、城區(qū)內(nèi)河河道兩岸、使城鄉(xiāng)人居環(huán)境得到了較大改善。

3、引導產(chǎn)業(yè)集聚，在推動民營經(jīng)濟發(fā)展壯大的過程中，政府始終把引導產(chǎn)業(yè)集聚作為培育產(chǎn)業(yè)集群的突破口來抓，以集聚求整合，以集聚求升級，從整體上構筑起民營經(jīng)濟的規(guī)模優(yōu)勢和核心競爭力。

4、提升競爭實力，一方面，大力倡導管理創(chuàng)新，提高企業(yè)管理水平。一方面，大力倡導科技創(chuàng)新，提高企業(yè)技術水平。再一方面，大力倡導文化創(chuàng)新，提高企業(yè)整體水平。

5、最主要的是長樂人民的配合，與熱愛家鄉(xiāng)的感情。

民營經(jīng)濟由于大多發(fā)源于“草根經(jīng)濟”，使得民營企業(yè)在現(xiàn)實發(fā)展中要不斷突破自身發(fā)展局限，在理念上不斷改變經(jīng)濟發(fā)展的慣性思維，從而在更廣闊的視野里尋求發(fā)展的新突破，樹立全新的發(fā)展戰(zhàn)略，為民營企業(yè)的發(fā)展提供新的途徑和辦法，從根本上實現(xiàn)了我市民營經(jīng)濟的永續(xù)發(fā)展。

長樂民營企業(yè)在應對社會主義市場經(jīng)濟逐步建立、完善以及經(jīng)濟全球化帶來的挑戰(zhàn)和困難中，不斷突破“草根”企業(yè)自身“體輕、量眾、分布散”的局限，在規(guī)模上求集聚、在檔次上求提升，形成了當前我市民營經(jīng)濟既大又強的發(fā)展局面。

隨著市場經(jīng)濟不斷成熟、企業(yè)不斷發(fā)展，家族制經(jīng)營模式先天的局限，已逐漸阻礙了民營企業(yè)發(fā)展，只有摒棄原有的經(jīng)營模式，建立符合市場經(jīng)濟發(fā)展要求的現(xiàn)代企業(yè)制度，才能使傳統(tǒng)的家族企業(yè)煥發(fā)出全新的活力。

民營企業(yè)的投融資瓶頸一度成為制約民營經(jīng)濟發(fā)展的主要問題。針對于此，我市立足實際，在廣泛構筑銀企相互良好合作平臺的基礎上，充分引導民間資金和海外僑資注入企業(yè)發(fā)展，從而為民營經(jīng)濟發(fā)展贏得了資金上的保障。

市場調(diào)查報告及篇十三

這類調(diào)查報告是為了概括出先進人物或先進地區(qū)、先進單位的正面經(jīng)驗，使其便于在面上發(fā)揮影響。調(diào)研對象是一個或一類特定的先進典型。調(diào)查報告寫成之后，其中所概括的經(jīng)驗，可以為有關人員或單位所借鑒，或可以使之從中受到啟發(fā);也可作為有關主管部門開展學習先進活動的素材。

這類調(diào)查報告因調(diào)查目的、范圍和用途的差異而有兩種區(qū)別：一種是反映具體情況的個案性調(diào)查報告。其調(diào)研目的是為了把某一個具體問題界定清楚，調(diào)研范圍單一、具體，報告的內(nèi)容一般用來作為處理某一具體問題的依據(jù)或重要參考。另一種是反映基本情況的綜合性調(diào)查報告，調(diào)研的目的是為了掌握某一領域或某一方面的概貌，調(diào)研范圍相對寬廣，涉及的對象較多，報告的內(nèi)容主要用作宏觀決策參考，或者用于說明某種客觀現(xiàn)象，某一學術觀點。

揭露問題的調(diào)查須在已有線索的基礎上展開。調(diào)查的目的是為了查清事實，獲得足以說明問題性質(zhì)、程度的材料。調(diào)查對象一般是暴露出問題和問題涉及到的有關單位和人員。揭露問題的調(diào)查報告不僅可以用來澄清是非，辯明真?zhèn)?，教育群眾，還可直接用作對有關責任單位和責任人進行處理的重要依據(jù)。