在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

霜降的由來(lái)與傳說(shuō)篇一

每年陽(yáng)歷10月23日前后，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)210度時(shí)為二十四節(jié)氣中的霜降。霜降是秋季的最后一個(gè)節(jié)氣，是秋季到冬季的過(guò)渡節(jié)氣。秋晚地面上散熱很多，溫度驟然下降到0度以下，空氣中的水蒸氣在地面或植物上直接凝結(jié)形成細(xì)微的冰針，有的成為六角形的霜花，色白且結(jié)構(gòu)疏松。

《月令七十二候集解》關(guān)于霜降說(shuō)：九月中，氣肅而凝，露結(jié)為霜矣?！八怠北硎咎鞖庵饾u變冷，露水凝結(jié)成霜。我國(guó)古代將霜降分為三候：一候豺乃祭獸;二候草木黃落;三候蜇蟲(chóng)咸俯。豺狼開(kāi)始捕獲獵物，祭獸，以獸而祭天報(bào)本也，方鋪而祭秋金之義;大地上的樹(shù)葉枯黃掉落;蜇蟲(chóng)也全在洞中不動(dòng)不食，垂下頭來(lái)進(jìn)入冬眠狀態(tài)中。

我國(guó)古代將霜降分為三候：“一候豺乃祭獸;二候草木黃落;三候蜇蟲(chóng)咸俯?！贝斯?jié)氣中豺狼將捕獲的獵物先陳列后再食用。

每年陽(yáng)歷10月23日前后，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)210度時(shí)為霜降。霜降表示天氣更冷了，露水凝結(jié)成霜?！对铝钇呤蚣狻罚骸熬旁轮校瑲饷C而凝，露結(jié)為霜矣”。此時(shí)，我國(guó)黃河流域已出現(xiàn)白霜，千里沃野上，一片銀色冰晶熠熠閃光，此時(shí)樹(shù)葉枯黃，在落葉了。

古籍《二十四節(jié)氣解》中說(shuō)：“氣肅而霜降，陰始凝也?！笨梢?jiàn)“霜降”表示天氣逐漸變冷，開(kāi)始降霜。氣象學(xué)上，一般把秋季出現(xiàn)的第一次霜叫做“早霜”或“初霜”，而把春季出現(xiàn)的最后一次霜稱為“晚霜”或“終霜”。從終霜到初霜的間隔時(shí)期，就是無(wú)霜期。也有把早霜叫“菊花霜”的，因?yàn)榇藭r(shí)菊花盛開(kāi)，北宋大文學(xué)家蘇軾有詩(shī)曰：“千樹(shù)掃作一番黃，只有芙蓉獨(dú)自芳”。

霜是水氣凝成的，水氣怎樣凝成霜呢?南宋詩(shī)人呂本中在《南歌子·旅思》中寫道：“驛內(nèi)侵斜月，溪橋度晚霜?！标懹卧凇端隆分袑懹小翱莶菟ò?，寒窗月新影?！闭f(shuō)明寒霜出現(xiàn)于秋天晴朗的月夜。秋晚沒(méi)有云彩，地面上如同揭了被，散熱很多，溫度驟然下降到0℃以下，靠地面不多的水汽就會(huì)凝結(jié)在溪邊、橋間、樹(shù)葉和泥土上，形成細(xì)微的冰針，有的成為六角形的霜花。霜，只能在晴天形成，人說(shuō)“濃霜猛太陽(yáng)”就是這個(gè)道理。

小結(jié)：天空中的水氣遇冷會(huì)凝結(jié)，有的下成了雨，有的落成了霜。在濃秋的時(shí)候，不是太冷，所以不會(huì)下雪，但是溫度又比夏天低很多，所以少雨，多霜。

霜降的由來(lái)與傳說(shuō)篇二

每個(gè)人都有姓氏，可是關(guān)于姓氏的由來(lái)傳說(shuō)你知道嗎?以下是本站小編為你整理的關(guān)于姓氏的由來(lái)傳說(shuō)，歡迎大家閱讀。

陳姓主要得姓于周朝初年的陳胡公滿。相傳，胡公滿是三皇五帝之一的虞舜的后代。

舜幼年喪母，繼母不慈，常對(duì)他進(jìn)行毒打和虐待，但他逆來(lái)順受，反而更加孝敬繼母。由于他好學(xué)孝友，聞名四海，至帝堯末年，不僅把兩個(gè)女兒娥皇和女英都嫁給了他，還以自己的皇位相傳。所以舜當(dāng)政時(shí)，天下大治，人民豐樂(lè)，加上他?！罢{(diào)于玉燭，息于永風(fēng)，食于膏火，飲于醴泉”，與老百姓同甘共苦，因此更加獲得百姓的擁戴。至他去世后，約 35世傳至胡公滿，被周武王分封于陳(今河南淮陽(yáng))，建諸侯國(guó)，屏衛(wèi)王室。此后，胡公滿因封于陳而稱陳胡公，所建方國(guó)亦稱陳國(guó)，子孫后來(lái)也以國(guó)名為姓氏，姓陳。

在黃帝時(shí)，戰(zhàn)車已被廣泛使用。黃帝發(fā)明了高輪車，所以又叫軒轅氏，陳豐氏是黃帝氏族的一個(gè)重要分支部落，是黃帝部落的姻親?！暗蹏咳￡愪h氏女，生放勛(堯)?！?《史記·五帝本紀(jì)》)。帝嚳是黃帝的曾孫，顓頊的兒子。“陳豐，一作鋒，邦也。僑極取陳豐氏生帝嚳，嚳復(fù)取陳氏(女)生帝堯，齊之豐丘，陳氏邑也。”(《路史·國(guó)名紀(jì)己》)《索隱》、《人表》、《正義》等著作都認(rèn)為鋒、峰、豐、邦同意通義，陳鋒、陳豐、陳邦指的是一回事。)可見(jiàn)，黃帝家族與最早見(jiàn)于記載的陳豐氏部落是兩個(gè)互相通婚的雙胞族。黃帝的孫媳婦與曾孫媳婦都是陳家的人，他們通過(guò)這種血緣關(guān)系，形成了炎黃氏族部落大聯(lián)盟的強(qiáng)大基礎(chǔ)。黃帝起于姬水，地點(diǎn)在今天的陜西、甘肅交界處。今甘肅天水市南有軒轅谷，陜西岐山縣有姬水，陳豐氏部落的起源，也很可能就在附近。今岐山縣西面有陳倉(cāng)山。離今天的寶雞市約四十里。陳倉(cāng)山又作陳峰，山上有形若山雞之石，因此又叫雞峰。山下是陳?ài)啵@個(gè)陳可能便是陳豐氏部落的初居之地。相傳春秋時(shí)，秦文公得到一塊形狀如雞的寶石，當(dāng)寶雞的神明來(lái)時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)殷殷的聲響，好像野雞鳴啼。于是，秦文公在陳?ài)噙@個(gè)地方建祠祭祀，命名為陳寶祠。到唐代，就把這一帶稱為寶雞縣。

黃帝部落擅長(zhǎng)制造這種多輻高輪車。他和他的支裔過(guò)著游牧趕車，不斷在大草原遷徙的生活。整個(gè)部落排列著長(zhǎng)長(zhǎng)的車隊(duì)，由一個(gè)牧場(chǎng)遷到另一個(gè)牧場(chǎng)時(shí)，男女老幼和財(cái)物，都置于車上，由牛馬拉著高輪車，在廣漠的草原上前進(jìn)。當(dāng)遇到敵對(duì)部落前來(lái)襲擊時(shí)，車隊(duì)便橫著排列，以阻擋敵人的沖擊。這就是原始社會(huì)時(shí)期的“列陣”，也即車戰(zhàn)。人拿著武器迎敵，站在車上，車旁有步兵配合作戰(zhàn)。當(dāng)夜幕悄悄降臨時(shí)，部落酋長(zhǎng)便指揮其成員將車隊(duì)排列成圓圈，人畜居于圓圈中。在無(wú)險(xiǎn)可守的廣蕩大草原中，頓時(shí)形成了一個(gè)堅(jiān)固的臨時(shí)城堡。這個(gè)高輪車圈成的城堡既可抵御敵人或野獸的偷襲，又可抵御寒風(fēng)的侵襲，給人畜帶來(lái)安全感。由此可以體味到高輪車征戰(zhàn)生活給這個(gè)家族打下的深刻烙印。那么，黃帝又是什么樣的人呢?據(jù)司馬遷的《史記》記載，黃帝是少典的兒子，姓公孫氏，名叫軒轅。據(jù)說(shuō)黃帝一生下來(lái)就能開(kāi)口講話，很小的時(shí)候便展示出超人的聰明才智。他口齒伶俐，能言善辯，敦厚機(jī)敏，足智多謀。

黃帝之時(shí)，神農(nóng)氏已經(jīng)衰落，諸侯之間你爭(zhēng)我?jiàn)Z，互相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)帝無(wú)力征討。于亂世中逐漸長(zhǎng)大的黃帝認(rèn)識(shí)到，必須以武力平定天下，只要有強(qiáng)大的武力，就不難討平那些據(jù)地稱雄致亂的諸侯。于是他天天習(xí)武，操練陣法，不幾年，便文韜武略俱已精通。于是，他先率兵討伐那些驕橫跋扈、不來(lái)朝貢的諸侯。結(jié)果，打得那些諸侯亡的亡，逃的逃，其他的諸侯見(jiàn)勢(shì)不妙，便紛紛前來(lái)歸附。局勢(shì)穩(wěn)定后，黃帝一方面廣施恩德，教百姓種植五谷，一方面秣馬厲兵，教百姓習(xí)戰(zhàn)。等到力量強(qiáng)大以后，他又先與擾亂各部落的炎帝戰(zhàn)于阪泉 (今河北涿鹿縣東南)之野，三戰(zhàn)三捷。后又率兵在涿鹿 (今河北)擊殺前來(lái)擾亂的蚩尤。經(jīng)過(guò)這兩次惡戰(zhàn)，黃帝酌威望大增，眾諸侯一致推舉他為天子。從此，他由部落首領(lǐng)被擁戴為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。

黃帝居住于軒轅之丘， 娶西陵氏之女為妻，名字叫嫘祖。嫘祖是黃帝正宮，生有兩個(gè)兒子：一個(gè)叫玄囂，居住在匯水;另一個(gè)叫昌意，居住在若水。昌意有個(gè)兒子叫顓頊，黃帝死后，他繼承了帝位，號(hào)高陽(yáng)氏。

顓頊沉靜多智，尊重賢能。他當(dāng)政期間，四方賓朋，萬(wàn)眾來(lái)朝。顓頸去世后，帝位由玄囂之孫高辛繼承，即帝嚳。按輩分算，帝嚳是黃帝的曾孫。帝嚳也是一位賢明的君主，他廣施仁政，關(guān)心百姓疾苦，很受百姓的愛(ài)戴。

帝嚳有四妻四子，長(zhǎng)子名摯，次子名叫放勛。帝嚳死后，由摯繼承了帝位。摯即帝位后，因才干不濟(jì)，治國(guó)無(wú)方，致使國(guó)力越來(lái)越弱。而被封為唐侯的故勛則因?yàn)椴鸥沙霰?，把唐地治理得井井有條。于是，摯把帝位禪讓給了他。放勛嗣位稱帝，史稱唐堯或帝堯。帝堯是歷史上有名的賢能之君，曾設(shè)官掌管時(shí)令，制訂歷法;又咨詢四岳，挑選舜為其繼承人。堯死后，即由舜繼位。

舜的母親叫握登，曾因看見(jiàn)大虹，意感而生舜于姚墟。握登疑為古登人，即鄧人之女。舜字重華，也叫仲華、玄景、重明。皆因他兩個(gè)眼睛有三個(gè)瞳子而得名。他方頭方腦，龍顏大口，黑皮膚，身高六尺一寸(相當(dāng)于今天五尺三寸)。舜的父親瞽叟與繼母在舜還未成年時(shí)就想方設(shè)法要害死他，但舜的性情生來(lái)就十分寬厚，每遭毒打，虐待，他的反應(yīng)不是十分仇恨暴烈，而是逆來(lái)順受。舜遇到被狠打的時(shí)候，就采用躲避的方法，遇到被小打的時(shí)候就忍受住。他沒(méi)有埋怨世道的不公，而是更加孝順父母，慈愛(ài)弟妹。他“好學(xué)孝友，聞?dòng)谒暮?，陶家事親，寬裕溫良，敦敏而知時(shí)，畏天而愛(ài)民，恤遠(yuǎn)而親近”。舜被逼去耕那座民事糾紛甚多的歷山，他起早貪黑，奮力耕種，在他的帶領(lǐng)下，歷山一帶的糾紛得以平息，糧食獲得從未有過(guò)的大豐收。就在此期間，他在一個(gè)叫河濟(jì)的地方撿到一個(gè)玉壁，舜感覺(jué)到一種得天命的吉兆。

舜的成功和努力遭來(lái)了瞽叟夫婦和象更深的嫉恨。舜的忍讓與謙虛謹(jǐn)慎并沒(méi)有感動(dòng)他的父母和弟弟。有一次，他們命令舜到糧食倉(cāng)庫(kù)里去修補(bǔ)墻壁，然后火燒倉(cāng)庫(kù)，想燒死舜。還有一次，他們又命令舜去挖井，然后朝井里填土想活埋舜。舜有個(gè)好妹妹，叫女果，妹妹十分同情哥哥的遭遇，她屢次為舜通風(fēng)報(bào)信。

帝堯選繼任人的時(shí)候，四岳推舉了舜，于是堯把兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜為妻，以觀察他理家的本領(lǐng)。娥皇、女英遵守婦道，從不以自己身份高貴而傲視舜的親戚，對(duì)公婆孝敬，對(duì)小叔謙讓。但是這一切都不能感動(dòng)舜的父母。于是，舜只好遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，攜婦將雛來(lái)到了媯水之旁，也就是現(xiàn)在的山西省永濟(jì)縣蒲州鎮(zhèn)南一帶。他的子孫以地名為姓，稱為媯氏。

舜50歲時(shí)開(kāi)始替帝堯處理天下政務(wù)，成績(jī)卓著;58歲那一年，帝堯駕崩，舜為他守了三年孝，到6l歲時(shí)，才在群臣擁戴下登上了帝位，這時(shí)，他已是兩鬢如霜的老翁了。

舜的對(duì)手是四兇：驩兜、共工、鯀、三苗以及堯的兒子丹朱。舜首先將驩兜、共工、鯀、三苗這四個(gè)部落的首領(lǐng)除去，然后將這四個(gè)部落趕往四方的邊遠(yuǎn)地區(qū)。與丹朱的斗爭(zhēng)似乎要艱苦得多，經(jīng)歷的時(shí)間也長(zhǎng)得多，在這一場(chǎng)斗爭(zhēng)中，舜采取了進(jìn)退自如的手腕。充分展示了舜的應(yīng)付裕如的政治才華。

舜帝登上帝位三年后，因?yàn)榈ぶ熳鳛檠S大部族的正統(tǒng)代表，勢(shì)力仍很強(qiáng)大，威脅極大。舜便作出姿態(tài)，表示愿讓位給丹朱，最后因身邊的諸侯與百姓反對(duì)，只好作罷。他便封丹朱于房陵，使丹朱所率部落成為虞國(guó)的賓屬國(guó)。為了籠絡(luò)人心，舜精心組織了他的權(quán)利機(jī)構(gòu)。成員有禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔龍、益、蚤、彭祖等，其中只有皋陶、契、夔龍、益為東夷族，其余全屬黃帝族。充分展現(xiàn)了舜的博大胸懷，從心理上淡化了東夷與炎黃部落族系之爭(zhēng)，有力地分化了對(duì)手。舜與丹朱的搏斗過(guò)程中，丹朱曾一度占了上風(fēng)，逼迫舜退避。在舜采取一系列政治措施并首先除掉四兇之患后，才逐漸擊敗丹朱的勢(shì)力，并迫使丹朱成為虞氏部落聯(lián)盟的屬部。到此時(shí)，舜已八十一歲。

舜建都于蒲板，今為山西永濟(jì)縣東三十里虞鄉(xiāng)。蒲坂城內(nèi)有舜廟，城外有舜宅及二妃壇，附近又有歷山、媯水，把地名從濮州菏澤一帶移植過(guò)來(lái)。

他在位期間，兢兢業(yè)業(yè)，扶正祛邪，政治清明， 國(guó)內(nèi)安定，一片升平景象。后來(lái)，在去南方巡狩時(shí)，崩于蒼梧(湖南寧遠(yuǎn)縣南)之野，葬于九嶷山下。娥皇沒(méi)有生育，女英生有一子，取名商均，因?yàn)樗麤](méi)有治國(guó)才能，舜在生前便指定了治理洪水有功的大禹為接班人。

大禹繼位后，封舜的兒子商均于虞(今河南省虞城縣西南)，人稱有虞氏，因舜做子時(shí)，曾在蒲坂建都，于是他的另一支后裔便定居于蒲坂附近的虞鄉(xiāng) (山西永濟(jì)縣境)，其首領(lǐng)叫虞遂。虞遂的一支后裔曾被封于遂國(guó)(今山東肥城縣南)，春秋時(shí)被齊國(guó)所滅。商湯滅夏后，封虞遂的另一支后裔于陳，也即古陳鋒氏部落居住過(guò)的地方，在宛丘(今河南淮陽(yáng)縣東南)附近。

由于虞舜族人在同夏禹氏的斗爭(zhēng)中失敗，導(dǎo)致以商均為首的有虞氏部落紛紛向四方退避。除了商均被封于梁國(guó)虞城縣，這一部分留居中原外，舜的大部分族人則大舉向南、北、東方遷徙，另外還有許多部落則與夏族融合成為華夏族的主干。

夏朝至商朝期間，隨著虞舜子孫的遷徙退避，他們的蹤跡也逐漸埋沒(méi)于史記典籍之中。

大約在五千年前，陳部落隨黃帝族東遷于中原地帶肥沃的平原。陳豐氏部落開(kāi)始由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)定居生活，他們定居的地方，就在河南宛丘 (今淮陽(yáng)縣)。顓頊國(guó)有“陳州之山”(《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》)，這“陳州之山”便是宛丘。宛丘名聲雖大，其實(shí)不過(guò)是一座高不過(guò)四五十米的小土丘，因?yàn)橥沽⒃诿Ｃo(wú)垠的平原上，所以才格外引人注目。這個(gè)宛丘，經(jīng)過(guò)數(shù)千年黃河與淮河的泛濫淤積，已被泥沙填埋了二三十米，現(xiàn)今殘存的宛丘，僅只剩下略高于地面的小土堆而已。

商朝末年，商均的后裔中一個(gè)叫遏父(也稱閼父)的人，前去投奔周國(guó)，擔(dān)任了陶正之官，因其制陶技藝精湛，深得周文王姬昌歡心。姬昌之子姬發(fā)(周武王)滅商建立周朝后，追封先賢遺民，把遏父的兒子?jì)倽M封于陳(今河南淮陽(yáng))，國(guó)號(hào)陳，以取代虞遂之后的陳國(guó)，并將大女兒太姬嫁給他為妻。媯滿死后，謚號(hào)為胡公，故又稱胡公滿。今陳胡分媯滿的墓在河南淮陽(yáng)縣柳湖旁。因城壕水注侵其址，故以鐵錮之，俗稱鐵墓。

陳國(guó)的國(guó)都就是我們現(xiàn)在十分熟悉的宛丘。陳豐氏部落雖最早見(jiàn)于典籍記載，但這個(gè)部落一部分融入了黃帝家族中，另一部份卻在史記典籍中銷聲。

《陳風(fēng)》曾談到東門有榆樹(shù)，榆樹(shù)即白榆，至今仍為黃河流域及淮北一帶的重要樹(shù)種。車門池水清澈見(jiàn)底，池邊白榆成林，想來(lái)那景致相當(dāng)美麗。故《詩(shī)地理考》說(shuō)：“毛氏曰：東門宛丘，國(guó)之交會(huì)。戴氏曰：陳詩(shī)多言東門，必陳人游息之地。范氏曰：擇高之地而荒樂(lè)焉。”宛丘東門應(yīng)是城內(nèi)一處風(fēng)景幽雅的場(chǎng)地，陳國(guó)臣民游樂(lè)的場(chǎng)所。

宛丘曾是上古三皇之一的伏羲太皋氏的故都，因而城北一里許有畫(huà)卦臺(tái)?！跋鄠鞣擞诓趟谬?，始畫(huà)八卦之處?！背俏鞅比镌S有太皋氏陵即伏羲墓，占地約五頃有余，俗稱人主廟。墓周產(chǎn)蓍草，高至數(shù)尺，前有石碑。號(hào)“伏羲墓”。當(dāng)然，這里有一些建 筑是歷代加修的。但春秋以前太皋陵與畫(huà)卦臺(tái)存在，且為陳國(guó)君民游樂(lè)之地。如在這里登高望遠(yuǎn)，二十里內(nèi)景色盡收眼底，真是心曠神怡的快事。近年在宛丘一帶挖掘出不少陶片、筒瓦、板瓦以及古城墻的夯土層。

虞舜子孫在舜時(shí)處于極盛時(shí)期后，夏朝一度衰落，商朝略有好轉(zhuǎn)，自周文王將長(zhǎng)女嫁給媯滿并受封于陳后，地位開(kāi)始顯赫起來(lái)。作為周王朝的血親、和封國(guó)的陳國(guó)，備受文王之子武王及以后的康王、昭王等君王尊寵。

東周初年，陳國(guó)原與蔡國(guó)、鄭國(guó)同為中原大國(guó)。陳國(guó)的國(guó)都宛丘，就在今河南省淮陽(yáng)縣城東三里，城周圍繞以東蔡河。陳國(guó)全部領(lǐng)土位于豫東大平原上，：淮河支流的清水河、茨河、黑河、西明河、惠濟(jì)河分布在東境，由北西南注入淮河;淮河的另一條大支流潁水，和潁水的一些小支流如柳涉河、賈魯河、沙河，則從西境由西北向東南注入淮河。當(dāng)然這些河流的名稱，大多都是因歷史上滄海桑田的變遷，而形成的。不過(guò)潁水則是二三千年以來(lái)的老名稱，只是其支流沙河，古代叫濮水。陳國(guó)在周武王初封時(shí)不過(guò)周圍百余里之地，但在周初封建諸侯中，有近八百個(gè)諸侯，據(jù)周朝封建制度規(guī)定：四海之內(nèi)分為九州，州方圓千里。每州建有方圓百里的諸侯國(guó)三十個(gè)，方圓七十里的諸侯國(guó)六十個(gè)，方圓五十里的諸侯國(guó)一百二十個(gè)。九州總共有一千七百七十三國(guó)，還有這些諸侯的附庸國(guó)沒(méi)有計(jì)算在內(nèi)。同時(shí)規(guī)定公爵和侯爵國(guó)家，方圓百里;伯爵國(guó)家方圓七十里;子爵和男爵國(guó)家，方圓五十里;不滿五十里的小國(guó)，則成為其鄰國(guó)的附庸。陳國(guó)既是侯國(guó)，方圓百余里，而且位于川澤縱橫，平坦無(wú)垠的肥沃的中原地帶，是古代物產(chǎn)豐富，文化發(fā)達(dá)的優(yōu)越地域，且相傳是伏羲太皋氏的都城，可見(jiàn)其地位形勢(shì)的重要了。

陳國(guó)的領(lǐng)土都在平原上，不但土地平坦肥沃，且溝渠縱橫，有灌溉之利，再加氣候溫和，適宜于農(nóng)作物生長(zhǎng)，是物產(chǎn)豐饒的富庶之區(qū)。因此，陳國(guó)靠著天時(shí)、地利發(fā)展很快，到了東周初年，同蔡國(guó)、鄭國(guó)等國(guó)都成了中原地區(qū)的大國(guó)，具有舉足輕重的地位。但是，由于后來(lái)的陳國(guó)國(guó)君不能勵(lì)精圖治，臣子也不能赤膽忠心匡扶社稷，君荒于上，臣嬉于下，政治腐敗，國(guó)勢(shì)很快便衰落下來(lái)。公元前479年，楚惠王以兵北伐，殺掉陳國(guó)最后一位國(guó)君陳閔公，陳國(guó)滅亡，在陳國(guó)故地置縣。

自媯滿封陳至陳閔公亡于楚，陳國(guó)共傳z0世、26代君王，歷時(shí)588年。亡國(guó)后的陳國(guó)子孫，便以原國(guó)名為姓氏，于是便有了陳姓。

相傳，兩千年前，在黃河流域已出現(xiàn)了龐大的人類群，由于處在落后的原始社會(huì)，人們不講究姓氏。

伏羲毫不猶豫地從腰里解下來(lái)遞與他說(shuō)：“拿去吧!”

伏羲接過(guò)種子說(shuō)：“謝謝了，老人家!”但見(jiàn)老人一轉(zhuǎn)身便不見(jiàn)了。

女?huà)z不解的問(wèn)：“哥哥，你想干什么?”

伏羲說(shuō):“讓你鉆你就鉆，別磨蹭了!洪水就要到來(lái)，我們不能等死。”

女?huà)z還是不解，問(wèn)道：“這東西能救我們的命?”

伏羲說(shuō)：“我也不清楚，一個(gè)神人告訴我的，他很厚道，不會(huì)騙我們的。”

伏羲鋼鉆到里面，洪水進(jìn)家了，一個(gè)勁地上漲。但見(jiàn)葫蘆穩(wěn)妥的漂在水上。這時(shí)，只聽(tīng)人聲鼎沸。不多時(shí)便鴉雀無(wú)聲了。天地間茫茫一片洪水，只有一個(gè)葫蘆帶著兄妹二人隨波逐流。

不知過(guò)了幾天幾夜，那葫蘆落在一個(gè)山坡上。兄妹二人出來(lái)一看，不禁大吃一驚!大地上狼狽不堪。二人下得山來(lái)，走啊!走啊!走出很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，看不到一個(gè)人影，看來(lái)人們?nèi)缓樗退懒恕?/p>

女?huà)z問(wèn)哥哥：“那人間不就絕種了嗎?怎么辦?”

女?huà)z問(wèn)：“什么法子?快快講來(lái)。”

伏羲說(shuō)：“我們兩個(gè)各奔東西，如果走對(duì)了頭，就是天賜的夫妻?！?/p>

女?huà)z說(shuō)：“只能如此了!”

于是他們分頭奔去，可是，不到兩個(gè)時(shí)辰，便遇到一起。

女?huà)z說(shuō)：“那就試試吧!”

伏羲和女?huà)z成為夫妻后，生了許許多多子女。

一天，女?huà)z把他們叫在一起說(shuō)：“娘想給你們起個(gè)名字，往后叫得方便?！?/p>

其中一個(gè)說(shuō)道：“娘!先給我起吧?！?/p>

這畢竟是傳說(shuō)，真正的姓氏來(lái)自母系社會(huì)。群體為氏，女生者為姓，也就是說(shuō)孩子是隨母親姓氏的。隨著人類的進(jìn)步，姓氏越來(lái)越多，開(kāi)始以不同的形式命名，有的以區(qū)域命名。如黃就是以區(qū)域來(lái)命名的，秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏等以國(guó)為氏，西門以居住地為姓，四徒、司空、司馬等以官為姓。如此不一，不勝枚舉。

霜降的由來(lái)與傳說(shuō)篇三

春節(jié)的真正由來(lái)傳說(shuō)有哪些?在民間,傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,今天小編在這給大家整理了一些春節(jié)的真正由來(lái)傳說(shuō)，我們一起來(lái)看看吧!

中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人把胡子撩起來(lái)笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年獸趕走?！崩掀牌湃匀焕^續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。

半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙,十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

餃子。

又稱“水餃”，因?yàn)樾螒B(tài)微扁，于是還有些地方叫做“扁食”。多用皮包餡，通過(guò)水煮或煎、炸、蒸等方法加工成熟。餃子起源于南北朝時(shí)期，是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎。民間有“好吃不過(guò)餃子”的俗語(yǔ)。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種不可缺少的美味佳肴。

年糕。

多是以糯米(江米)或糯米粉為原料，添加不同的輔料制成的節(jié)令食品。過(guò)年吃年糕的傳統(tǒng)習(xí)俗，從周代就開(kāi)始了。年糕有黃、白兩色，象征金銀。既寄寓了五谷豐登、生活富足的美好愿望，又取“年高”的.長(zhǎng)壽之意。如今的年糕已經(jīng)發(fā)展成色彩豐富、形狀各異的新年美食。

元宵。

正月十五北方吃元宵，南方吃湯圓。元宵在宋代時(shí)就很流行，最早叫“浮元子”，后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。通常是以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等原料為餡，用糯米粉包裹成圓形?？扇澘伤兀L(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團(tuán)團(tuán)圓圓、生活美滿之意。

屠蘇酒。

據(jù)說(shuō)是我國(guó)漢末名醫(yī)華佗創(chuàng)制。由大黃、白術(shù)、桂枝、防風(fēng)、花椒、烏頭、苃等中藥入酒中浸制而成，具有益氣溫陽(yáng)、祛風(fēng)散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名醫(yī)孫思邈將其流傳開(kāi)來(lái)。屠蘇，意為屠絕鬼氣，蘇醒人魂。飲屠蘇酒也是過(guò)年的一種風(fēng)俗。據(jù)說(shuō)于正月初一早上喝此酒，可保一年不生病。

太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸，一天換一種口味，從磕頭蟲(chóng)一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。

守歲習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩(shī)文。“一夜連雙歲，五更分二年?！比藗凕c(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。

霜降的由來(lái)與傳說(shuō)篇四

春節(jié)，是農(nóng)歷的歲首，春節(jié)的另一名稱叫過(guò)年，是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國(guó)人所獨(dú)有的節(jié)日。下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于春節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)，希望能夠幫到您!

相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。“年”長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。

因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。

鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。

只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。

老婆婆驚目細(xì)看，見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了。

半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)獨(dú)火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲。

“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過(guò)去。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。

原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。

第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。

欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀右祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周圍村里傳開(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。

從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。

這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。

舊俗認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎，爭(zhēng)取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。

家家戶戶準(zhǔn)備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開(kāi)始忙于采購(gòu)物品，年貨包括雞鴨魚(yú)肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過(guò)年時(shí)走親訪友時(shí)贈(zèng)送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)穿。

在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ)，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫(huà)，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財(cái)神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動(dòng)都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。

真正過(guò)年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里趕回家來(lái)，全家人要圍坐在一起包餃子過(guò)年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時(shí)令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。

也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡;又取更歲交子之意，非常吉利;此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙?，過(guò)年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂(lè)融融。

除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

中國(guó)民間有“開(kāi)門爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開(kāi)門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。

新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。由于登門拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的“賀年片”。

春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見(jiàn)于《燕京歲時(shí)記》。

另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時(shí)，由家長(zhǎng)偷偷地放在孩子的枕頭底下?，F(xiàn)在長(zhǎng)輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行。

霜降的由來(lái)與傳說(shuō)篇五

《月令七十二候集解》：“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿。”而南方地區(qū)的農(nóng)諺賦予小滿以新的寓意：“小滿不滿，干斷田坎”;“小滿不滿，芒種不管”。把“滿”用來(lái)形容雨水的盈缺，指出小滿時(shí)田里如果蓄不滿水，就可能造成田坎干裂，甚至芒種時(shí)也無(wú)法栽插水稻。

傳說(shuō)小滿原是個(gè)人名，有一天，放學(xué)回家過(guò)一條大水溝時(shí)，碰上一個(gè)死人。死的是個(gè)姑娘，光著身子，小滿覺(jué)得難看，就用自己的蘭布衫把尸體遮住。后來(lái)有一天，小滿家門口來(lái)了個(gè)討飯的，她稱自己名叫三新，因父母去世，被舅舅收留。卻總被舅媽毒打，后來(lái)被趕出家門，只好沿路討飯。小滿母親見(jiàn)其可憐，就認(rèn)這娃做她的干女兒。再后來(lái)，見(jiàn)小滿和三新久居生情，就讓這異姓兄妹成親了。

不料成親當(dāng)日，三新被一個(gè)做官的搶走，小滿母親氣憤而亡。小滿葬了母親，后來(lái)設(shè)法找到了三新，才知道，原來(lái)三新是天上谷神的三女兒，想給人間送些五谷種子。誰(shuí)知被一位天神告發(fā)，玉帝生氣地命天神剝?nèi)ニ囊路?，打下凡去。想讓人間的冷氣凍死她。后被小滿所救。

見(jiàn)到小滿后，三新從包里取一個(gè)白亮亮的圓蛋蛋說(shuō)：“這是天宮的蠶繭，過(guò)些時(shí)候會(huì)從中爬出蠶蛾來(lái)，蠶蛾生蛋，蛋兒變子。吃了桑葉，吐出真絲，有了真絲，不愁沒(méi)綢子穿?！庇帜靡粋€(gè)圓骨朵的東西說(shuō)：“這叫大蒜，當(dāng)年八月種植，過(guò)年麥?zhǔn)鞎r(shí)收益，它能當(dāng)菜吃，也能治病呢。"最后又抓起一把種子說(shuō)：“這叫大麥，今秋種明夏收，它比小麥?zhǔn)斓脑?，可給窮苦人接荒。"說(shuō)完，她苦求小滿從原路返回，免得二人都被害死。

第二天，就聽(tīng)這官家傳來(lái)哭聲，原來(lái)三新姑娘趁機(jī)殺了狗官。小滿按三新的吩咐，把三樣種子傳給鄉(xiāng)親們。第二年，人們?nèi)N植物收獲時(shí)正好是這個(gè)節(jié)令，就把此節(jié)令叫做“小滿節(jié)”。小滿節(jié)收得了三種作物，人們叫作見(jiàn)“三新”，意為小滿和三新會(huì)面。