有些事情總是在我們回憶之間悄悄溜走，總結(jié)可以幫助我們將這些珍貴的經(jīng)歷固定下來。總結(jié)時可以從具體的例子入手，通過事實(shí)和數(shù)據(jù)論證自己的觀點(diǎn)和結(jié)論。以下是小編為大家整理的日記范文，供大家參考借鑒。

《祝?！纷x書筆記800篇一

近日，讀了魯迅《彷徨》中的《祝?！芬晃?，對魯迅的文章又增添了幾分認(rèn)識。

《祝福》寫了“我”回家過年時，聽說了祥林嫂的故事。祥林嫂是外鄉(xiāng)人，初來魯鎮(zhèn)時活潑開朗、勤勞樸實(shí)，深受大家喜愛。但她喪夫后被逼再婚，而后來的丈夫和孩子卻都因意外喪生，她淪為了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自閉起來，最終不得不自了終生，期盼著下地獄與家人重逢。整個故事充滿了悲情色彩，讀后心情十分沉重。

作者的意圖，便是要通過祥林嫂的一生來批判禁錮人的封建思想?？v觀祥林嫂的悲慘一生，我深刻地體會到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次喪夫后，受封建思想中婦女要“守節(jié)”，不能再嫁的影響下，不肯再婚，甚至尋死；后來，被逼再嫁后，在別人的眼里她已“失節(jié)”，于是人們便不停嘲笑她，歧視她，給她帶上罪名，使她每日生活在痛苦中；然而，她盡管嘗試挽回名譽(yù)，卻寄希望于神靈，向廟里捐門檻以求擺脫“罪名”，但這終究是無用的；最后，走投無路的祥林嫂只好自殺，以求在地獄中與家人能重逢。仔細(xì)想來，這導(dǎo)致其悲慘遭遇的竟幾乎全部源于封建思想，封建思想只維護(hù)統(tǒng)治階級的利益，它讓人不能呼吸，不給人活路。人們認(rèn)識到了這思想的罪惡后，便會摒棄它，從而動搖封建統(tǒng)治根基，推動社會進(jìn)步。

值得學(xué)習(xí)的是，在當(dāng)時的社會背景下，普通民眾毫無覺悟，在千百年延續(xù)下的封建思想中混沌地活著。在這種條件下，怎樣才能使人們覺醒呢？事實(shí)證明，直接攻擊舊思想，宣傳新思想，不但不會被接受，還會被當(dāng)作反動思想而遭到大多數(shù)人的反對。于是，魯迅便富于戰(zhàn)略性地用敘事的方式，婉轉(zhuǎn)地讓讀者自己覺醒。人們一開始讀來，不會存有戒備心理，只是當(dāng)作一個微不足道的故事來看，或許它平常的就發(fā)生在自己身邊。但隨著閱讀深入，他卻不知不覺地發(fā)現(xiàn)，主人公的命運(yùn)多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不難察覺這些悲劇都是由封建思想導(dǎo)致的。即便思考到這也就足夠了，在這類文章的影響下，久而久之，他便對封建思想產(chǎn)生了極大的厭惡，便會毫不猶豫地推翻它。

由此可見，斗爭不能只靠沖動和熱血，更多的是需要智慧。今天，我們在贊嘆魯迅的文筆和構(gòu)思時，更應(yīng)該感謝他，是他為黑暗的中國帶來第一縷曙光。

《祝福》讀書筆記800篇二

祥林嫂--一個舊社會的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭--死亡，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。

祥林嫂懷著對世界的渴望來到了人世，卻帶著無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心，固然有志，但更多是對社會的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方，滿滿的逝去，留下一個沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會的腐朽，還有那艱苦掙扎的農(nóng)民，一聲聲無奈的嘆息，隨著一個王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點(diǎn)蹤跡。

當(dāng)清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時候，整個世界都像電視畫面一樣，不自然扭動了一下，立即轉(zhuǎn)向原貌，云依舊飛。風(fēng)依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個世界了。

悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點(diǎn)滴心頭，一語憂傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。

《祝?！纷x書筆記800篇三

魯迅祝福對舊社會勞動人民的苦難，特別是對封建禮教，給予了強(qiáng)烈的鞭撻。祝福讀完，你會怎樣做筆記呢?不妨來看看本站小編精心為你整理魯迅祝福。

希望你喜歡。

祥林嫂--一個舊社會的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭--死亡，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。

祥林嫂懷著對世界的渴望來到了人世，卻帶著無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心，固然有志，但更多是對社會的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方，滿滿的逝去，留下一個沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會的腐朽，還有那艱苦掙扎的農(nóng)民，一聲聲無奈的嘆息，隨著一個王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點(diǎn)蹤跡。

當(dāng)清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時候，整個世界都像電視畫面一樣，不自然扭動了一下，立即轉(zhuǎn)向原貌，云依舊飛。風(fēng)依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個世界了。

悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點(diǎn)滴心頭，一語憂傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。

曾記得，在毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》一文中，提到封建社會的政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四大極大的繩索。而祥林嫂就是被四條繩索活活勒死的一個屈死的冤魂!她悲劇的一生是對罪惡的封建社會制度和封建禮教的血淚控訴!

祥林嫂悲苦的一生，就如魯迅在《燈下漫筆》一文中，概括的中國人民歷史命運(yùn)的兩種表現(xiàn)形式：一“做穩(wěn)了奴隸的時代”，二“欲做奴隸而不得的時代”。

祥林嫂第一次到魯家當(dāng)女工，可以說是“做穩(wěn)了奴隸的時代”。她在魯四老爺家出的是牛馬力，吃的是殘湯剩飯，工資十分低微，但她卻十分滿足。不僅賣力干活，而且“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。她并不認(rèn)為魯四老爺家壓迫她，剝削她，反而對魯家還有一種忠實(shí)得感激之情。這就是中國農(nóng)民忠厚善良卻缺乏階級覺悟的悲哀。然而，連這樣的時代也并不能維持太久，隨之而來的是欲做奴隸而不得的時代。

由于封建的“夫權(quán)”，她被婆婆綁架回去，而且賣給了深山里得賀老劉。好不容易和賀老劉在一起度過了兩年對她來說已經(jīng)非常幸福得時光。但很快，賀老劉病死，心愛得兒子阿毛也被狼叼去，大伯趁火打劫，前來收屋，她被封建得“族權(quán)”趕出深山，不得不再度到魯家當(dāng)傭人。而因?yàn)樗倪^去經(jīng)歷，在魯四老爺心目中，她以成了“不干凈”，“敗壞風(fēng)俗”的人，被無情剝奪了參與“祭祀’的權(quán)利。正當(dāng)她困惑不解得時候，又受到封建”神權(quán)“的進(jìn)一步打擊。做了封建迷信犧牲品得柳媽得一番話，又向祥林嫂心靈深處狠狠得剜了一刀。當(dāng)她支取歷來積存的全部錢，指了門檻，她內(nèi)心舒暢，坦然地回來，本以為一切都會好轉(zhuǎn)，得到的卻仍是“放著吧，祥林嫂”這樣的拒絕。

祥林嫂已然已經(jīng)受不住這個以外得沉重打擊，她當(dāng)時就說“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”，一個善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終于一步一步地被推上了死亡的深淵。

而然，最大的不幸并不在于祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸當(dāng)成幸福。這才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲劇中的最大悲劇。

魯迅用這一支飽蘸了滿腔悲憤的筆，入目三分地描寫了祥林嫂悲劇的一生，也深刻揭露了國民的愚昧和當(dāng)時如鐵屋子般的社會黑暗。

魯迅爐火純青的藝術(shù)技巧讓我震撼，而他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國救民的情緒，深深眷戀祖國，卻又憎恨病態(tài)社會現(xiàn)實(shí)的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬千。是啊，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!

讀冰心，你可以在昏黃的燈下，捧一杯香茗，細(xì)細(xì)品讀;讀周作人，你可以靠在床頭，擺一個最舒服的姿勢，饒有興味地翻開;而讀魯迅，你一定要正襟危坐，讓靈魂經(jīng)受那最睿智最深沉的思想的洗禮!

沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團(tuán)一團(tuán)，剪不斷，理還亂。

讀完魯迅先生的《祝?！罚矣蟹N壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。擔(dān)這次，我卻是壓抑得落不下淚來。

只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。

時光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。在當(dāng)今這個提倡“人人平等”“民主自立”的社會主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。

現(xiàn)在這個提倡“計(jì)劃生育”的時代中，我們大部分都是獨(dú)生子女。個個集三千寵愛于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認(rèn)，每個孩子都渴望被關(guān)愛，但在被關(guān)愛的過程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。我們當(dāng)然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情?？?，沉浮風(fēng)景。在如今這個競爭激烈的社會里，到處可見“沉浮風(fēng)景”。有人浮起來，就必有人沉下去;有人在笑，就會有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。關(guān)愛，期望，學(xué)業(yè)，考試，升學(xué)……太多太多，壓迫著我們。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時，我們卻也在擁護(hù)著應(yīng)試制度，認(rèn)為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。達(dá)爾文是對的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競爭，適應(yīng)讓自己更強(qiáng)壯與強(qiáng)大。

《祝?！纷x書筆記800篇四

學(xué)完這篇文章后分析殺死祥林嫂的各種原因，每個人都是兇手，他們的身份不同，觀念不同，無論是我與魯四爺?shù)脑挷煌稒C(jī)，我與祥林嫂的短暫卻慌忙的接觸，還是其他人對祥林嫂悲劇人生的“欣賞”無不昭示著他們這群人是難以交流的，就像是不同的世界強(qiáng)行揉合在一起，最終扭曲成了這一荒謬可怕的《祝?！?。

人性的復(fù)雜，復(fù)雜之下細(xì)密的惡，人人都有。而且，給點(diǎn)情境的土壤，就能瘋狂蔓延。認(rèn)識了復(fù)雜性。也就對人世多了份敬畏。這個世上，人不審判人，人也不崇拜人。不能寬容人的不完美，才會拿道德去審判。不能平視人的不幸，才會產(chǎn)生幸免于難的慶幸。所謂若得其情，哀矜勿喜，我們與人接觸，這是生命的來往，對幸福的愿望，對情感的渴求。只是她這樣活著，我那樣活著，都是時間長河、宇宙荒涯里，微小的一粒。

祥林嫂她生于這個社會，死于這個社會，終究逃不開“吃人”的社會觀念制度。生活環(huán)境逼迫著暴露人性的惡意與涼薄，她缺少了我們現(xiàn)代社會引以為傲的理性與自由，無可避免或者說是主動地去接受社會底層露出的獠牙，落得個滿身傷痕，精神崩潰而死的結(jié)局。祥林嫂給我的最直觀印象就是可憐，生是坎坷痛苦，死也死得無聲可怕，她向前走的每一步都是不愿而不得不走的，她的抗?fàn)幨∈腔闹嚂r代的必然。

前天張玉環(huán)案的賠償確定了，我由此想到了宋小女，她來自社會底層被生活揉搓活得艱難，她也同樣沒有受過很好的教育甚至不識字不識數(shù)，可張玉環(huán)被關(guān)的幾年她的眼睛里依然有光，對感情真，對自己真，活得敞亮樸實(shí)明理，心里保有溫度柔軟，最終她等到了，還清了當(dāng)年的擁抱就浪漫瀟灑地走向她現(xiàn)在的丈夫。幸好支撐她的是愛與公義而不是什么貞潔，幸好她生于一個仍有惡意但相對寬容的時代。

最后是“我”，我是旁觀者又是參與者，是回鄉(xiāng)者卻又是漂泊者。對人的生存缺乏深層的思考關(guān)注，對人的死亡又掙扎逃避，“說不清”的回答是靈魂深處的淺薄軟弱，我無法使現(xiàn)代知識與傳統(tǒng)體制相容。再多的知識和見識也只是表面的增色，真正需要沉淀下來的是更加底層的東西：共情的能力，愛人的能力，思考的能力。讓人生變得有溫度的，是智慧背后的感知。

當(dāng)工業(yè)社會代替農(nóng)業(yè)社會，當(dāng)現(xiàn)代社會代替?zhèn)鹘y(tǒng)社會，一種意義消滅另一種意義，每個人都在時代的大變革中，無可避免地蛻變著。人的自然本能不可失，愛山川溪流，愛四季更替，也愛那些活潑的生命。去體驗(yàn)，去感受，去經(jīng)歷。不幸來時，有時是治愈，常常是幫助，總是去安慰。

《祝?！纷x書筆記800篇五

初讀《祝福》，祥林嫂的形象便印在腦海里。一個對生活充滿希望的姑娘，為了生存努力的干活、工作，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。可是她還是不能擺脫被他人操縱命運(yùn)的生活，甚至成為“婆婆”賺錢的工具。

在與賀老六拜堂時，祥林嫂激烈地反抗，那一撞，振撼人心。人們著實(shí)為她不肯向命運(yùn)屈服的精神折服?？伤吘怪皇且粋€普通的女人，無力抵抗“命運(yùn)”。一切不幸卻由之而生，她終身落下一個“不干不凈”之名。

祥林嫂悲慘的命運(yùn)讓人心頭一酸產(chǎn)生無限憐憫之情，其實(shí)更多是對那個社會的憎恨。祥林嫂悲慘的身世只是人們茶余飯后的笑料，四嬸四叔頑固冷漠的態(tài)度讓她一次又一次陷入絕望。最讓我不解的是人們竟不肯給她最后一次正常生活的機(jī)會!在祥林嫂贖罪后，她對生活燃起了一點(diǎn)點(diǎn)希望之火，可她還是被否決了。我無法想象當(dāng)“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”，“只是失神的站著”時，絕望到了何種地步。

這些足以看出當(dāng)時社會人們是何種愚昧，何種無情，何種麻木。祥林嫂終于成了社會落沒的犧牲品，而以魯四老爺為代表封建禮教的維護(hù)者，執(zhí)行著祥林嫂之死的幫兇。

祥林嫂死于“祝?！敝H，大悲大喜聯(lián)在一起，就連那時的天空、晚云、爆竹聲都顯出無盡的悲哀之情。悲哀的不僅是為祥林嫂，事實(shí)上是為那個社會。那個被封建思想、封建禮教麻痹了的、毀滅了的可悲的社會。

祥林嫂，孔乙己，范進(jìn)這些人都是深受封建禮教毒害的人，封建社會“吃人”本質(zhì)確實(shí)叫人憎恨，人性無情冷酷也被揭露無疑。

《祝福》讀書筆記800篇六

讀祥林嫂我們似乎看到一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀。如果你讀不懂，那就來看看。

“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。

我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。

“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的?”

我很悚然，一見她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。

幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。——題記。

第一次讀《祝福》是在初一的時候，記得讀完后印象最深的當(dāng)然是祥林嫂，那個時候總覺的她是那么的不幸，總覺的是老天在和她開玩笑，亦或是她上輩子做了太多的壞事，這輩子要用一生的時間來補(bǔ)償。

而今，學(xué)完《祝?！分?，當(dāng)初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同時也認(rèn)識到祥林嫂的命運(yùn)不是偶然而是必然;更不是老天在和她開玩笑，而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過上好日子。

……。

會中的一個毒瘤，我們必須徹底的把它根除，決不能手軟!

再次，我們應(yīng)該慶幸，慶幸自己生活在當(dāng)今的年代，沒有封建的毒害，現(xiàn)實(shí)中祥林嫂的命運(yùn)不會重演，品古論今，我們應(yīng)該引以為鑒，讓這個社會朝想更光明的方向發(fā)展。

沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團(tuán)一團(tuán)，剪不斷，理還亂。

讀完魯迅先生的《祝?！?，我有種壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。擔(dān)這次，我卻是壓抑得落不下淚來。

只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。

時光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。在當(dāng)今這個提倡“人人平等”“民主自立”的社會主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。

現(xiàn)在這個提倡“計(jì)劃生育”的時代中，我們大部分都是獨(dú)生子女。個個集三千寵愛于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認(rèn)，每個孩子都渴望被關(guān)愛，但在被關(guān)愛的過程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。我們當(dāng)然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情?？桑粮★L(fēng)景。在如今這個競爭激烈的社會里，到處可見“沉浮風(fēng)景”。有人浮起來，就必有人沉下去;有人在笑，就會有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。關(guān)愛，期望，學(xué)業(yè)，考試，升學(xué)……太多太多，壓迫著我們。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時，我們卻也在擁護(hù)著應(yīng)試制度，認(rèn)為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。達(dá)爾文是對的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競爭，適應(yīng)讓自己更強(qiáng)壯與強(qiáng)大。

這里，我們的悲傷沒有淚。

《祝?！纷x書筆記800篇七

魯鎮(zhèn)人對祥林嫂從喜歡到厭惡的感情充分展示了當(dāng)時的社會環(huán)境。祥林嫂在魯鎮(zhèn)做過女工，可就因?yàn)楫?dāng)時社會的封建思想認(rèn)為她是個極為不吉利的人，處處受歧視，最終帶著滿心的屈辱與傷害在新年來臨前悲慘地死去了。她是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害的。祥林嫂在生活中歷盡了苦難，受盡了嘲諷。然而，祥林嫂的悲劇也與她自身的愚昧有關(guān)，她疑惑世上是否有鬼，她捐門檻給土地廟，當(dāng)作自己的替身，給千人踏，萬人跨，為的只是贖罪，一個根本算不上是罪的罪——結(jié)了兩次婚。但她的愚昧中透著善良，不存有一絲雜念，她沉默少言，這都使她在世界上顯得是那樣不合群，遭人排斥。祥林嫂的經(jīng)歷又不禁讓我想了作者筆下另一位鮮活的人物，孔乙己。他們都是這個時代中那些小人物的縮影，沒有人去關(guān)心他們具體的經(jīng)歷。記得文章中這樣幾句話“然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。”甚至他們的死活也無人關(guān)心：--“什么時候死的？”--“什么時候？——昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f不清?！边@些小人物的命運(yùn)令人悲嘆。

合上書，我深深嘆了口氣，無奈，對祥林嫂的無奈，對那個時代的無奈；幸運(yùn)，為自己的生活而感到幸運(yùn)。

《祝?！纷x書筆記800篇八

今日無意間，我看起了魯迅的小說《祝?！?，這是一篇以第一人稱寫的文章。題中的祝福，主要指主人公的“四叔”家——魯鎮(zhèn)的一種民風(fēng)民俗。但讀完整篇文章后我才發(fā)現(xiàn)這個“祝福”更帶有一點(diǎn)諷刺意味。

祥林嫂不是魯鎮(zhèn)人，是“我”四叔在一年的冬初，從老衛(wèi)婆子那里買回來的，原來祥林嫂的老公死了，她的婆婆便把她賣了過來，雖說他是個寡婦，但干的工多，“四叔”也就把他留下來了。

后來他就被她娘家人拉走當(dāng)別人家的媳婦了，而且生了一個兒子?？珊镁安婚L，男人斷送在傷寒上，兒子又因看管不嚴(yán)，給狼銜去了，只好又把她領(lǐng)來了。

可有因她敗風(fēng)俗，祭祀時便不讓她插手，一切飯菜，都由“四嫂”做，否則，不干不凈的東西，祖宗是不吃的。最后她越來越不中用，只好叫她會老衛(wèi)婆子那里。

最后不用我說——她死了……在“祝福”中，死了……

《祝?！纷x書筆記800篇九

龍應(yīng)臺的《目送》是一部對親情和周邊人物的感悟散文。特別喜歡她寫的親情，抒情、真切、含蓄，并為之深深感動?！赌克汀肥侨珪氖灼?，描寫的是目送孩子的成長，目送父親的遠(yuǎn)去。第二篇《雨兒》寫患老年癡呆癥的年邁母親，母女情感真心實(shí)意，讓人感動，第三篇《十七歲》寫的是青春期兒子的“獨(dú)立”，還有《愛情》、《明白》、《胭脂》、《為誰》等等，這些都是寫父親的逝，寫母親的老，寫兒子的離，把個人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的‘傷逝’和‘舍’”銘刻在心，訴諸文字，處處是感同深受的親情滋味，篇篇有讓人沉吟難忘的人生情景。

古人云：四十不惑。人過四十后，經(jīng)歷過許多次的生老病死的場面，再讀《目送》這類親情散文，感悟很多，特別是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！比嗽谏穆吠局?，很多時候都是這樣：平靜中透露著的哀痛，讓人不甘又無奈。永遠(yuǎn)記得兒子在第一次拿到學(xué)習(xí)成績單時的情景，手拿獎狀，在人群中急切地尋找我地樣子，那時的我就是他的天；大學(xué)四年，每次打電話時，即便是在腳骨折臥床時，他的聲音是歡快的語調(diào)，第一句話永遠(yuǎn)都是“媽媽，我很好！”我很感謝兒子的孝順，但心里也明白，兒子長大了，能自己擔(dān)待所有的傷痛，對父母的依戀會越來越少，每每想到這，那種酸楚而又心存喜悅的無奈，瞬間會填滿我整個胸膛。讀《目送》會我又一次地感受到送父親走時的那種撕心裂肺的哀痛，也會想到了每次回家看母親時，母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話語。世間大小小起起落落的事，最后還是沉寂于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《目送》所描寫的都是人們所經(jīng)歷的，所以能引起人們的共鳴。

讀《目送》總有想流淚的感覺，為逝去的或正在遠(yuǎn)去的親情，挽留不住的是匆匆的生命腳步，能留下的就是記憶；讀《目送》懂得了對于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜；讀《目送》有些更深的感悟：再多的遺憾不舍都不過是生命的過程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來填補(bǔ)過去的空白和傷口，帶著愛和釋懷與生命和解。

《祝福》讀書筆記800篇十

《祝?！肥敲駠鴷r期文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的短篇小說，寫于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入小說集《彷徨》。

作品敘寫一個離開故鄉(xiāng)的知識分子“我”在舊歷年底回到故鄉(xiāng)后寄寓在本家四叔（魯四老爺）家里準(zhǔn)備過“祝?！睍r，見證了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲劇。

該小說通過描述祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)了作者對受壓迫婦女的同情以及對封建思想封建禮教的無情揭露。也闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識分子，對當(dāng)時人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會現(xiàn)狀的無動于衷和不知所措。

文章通過祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫，反映了辛亥革命以后的社會矛盾以及中國農(nóng)村的真實(shí)面貌，深刻地揭示了地主階級對勞動人民特別是勞動?jì)D女的摧殘和迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出了徹底反封建的必要性。