梁實(shí)秋散文全集(精選9篇)

涵蓋除已列分類之外的內(nèi)容。如何使文章更具有感染力？讓我們一起來研究一下。掌握一些優(yōu)秀的總結(jié)范例可以提高我們的寫作水平。

梁實(shí)秋散文全集篇一

雨聲漸漸的住了，窗簾后隱隱的透進(jìn)清光來。推開窗戶一看，呀!涼云散了，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點(diǎn)，閃閃爍爍的動(dòng)著?！鏇]想到苦雨孤燈之后，會(huì)有這么一幅清美的圖畫!

憑窗站了一會(huì)兒，微微的覺得涼意侵入。轉(zhuǎn)過身來，忽然眼花繚亂，屋子里的別的東西，都隱在光云里;一片幽輝，只浸著墻上畫中的安琪兒?！@白衣的安琪兒，抱著花兒，揚(yáng)著翅兒，向著我微微的笑。

“這笑容仿佛在哪兒看見過似的，什么時(shí)候，我曾……”我不知不覺的便坐在窗口下想，——默默的想。

嚴(yán)閉的心幕，慢慢的拉開了，涌出五年前的一個(gè)印象?！粭l很長的古道。驢腳下的泥，兀自滑滑的。田溝里的水，潺潺的流著。近村的綠樹，都籠在濕煙里。弓兒似的新月，掛在樹梢。一邊走著，似乎道旁有一個(gè)孩子，抱著一堆燦白的東西。驢兒過去了，無意中回頭一看?！е▋?，赤著腳兒，向著我微微的笑。

“這笑容又仿佛是哪兒看見過似的!”我仍是想——默默的想。

又現(xiàn)出一重心幕來，也慢慢的拉開了，涌出十年前的一個(gè)印象?！╅芟碌挠晁坏我坏温涞揭律蟻?。土階邊的水泡兒，泛來泛去的亂轉(zhuǎn)。門前的麥壟和葡萄架子，都濯得新黃嫩綠的非常鮮麗?！粫?huì)兒好容易雨晴了，連忙走下坡兒去。迎頭看見月兒從海面上來了，猛然記得有件東西忘下了，站住了，回過頭來。這茅屋里的老婦人——她倚著門兒，抱著花兒，向著我微微的笑。這同樣微妙的神情，好似游絲一般，飄飄漾漾的合了擾來，綰在一起。

這時(shí)心下光明澄靜，如登仙界，如歸故鄉(xiāng)。眼前浮現(xiàn)的三個(gè)笑容，一時(shí)融化在愛的調(diào)和里看不分了。

七百字的一篇短文，不施藻飾，不加雕琢，只是隨意點(diǎn)染，勾畫了三個(gè)畫面：一位畫中的小天使，一位路旁的村姑，一位茅屋里的老婦人，各自捧著一束花。

沒有一點(diǎn)聲音，只有三幅畫面。三束白花襯托著笑靨，真誠、純凈、自然。然而，萬籟無聲中，又分明隱約地聽到一支宛轉(zhuǎn)輕盈的抒情樂曲。小提琴聲不絕如縷，低回傾訴，使人悠悠然于心旌神搖中不知不覺地隨它步入一片寧謐澄靜的天地，而且深深地陶醉了。待你定睛尋覓時(shí)，琴聲戛然而止。曲終人不見，只有三張笑靨，三束白花，一片空靈。空靈中似乎飄浮著若遠(yuǎn)若近的笑聲，那么輕柔，那么甜美，注溢著純真的愛。

梁實(shí)秋散文全集篇二

在從前，寫字是一件大事，在“念背打”教育體系當(dāng)中占一個(gè)很重要的位置，從描紅模子的橫平豎直，到寫墨卷的黑大圓光，中間不知有多勤苦。記得小時(shí)候?qū)懽?，老師冷不防地從你腦后把你的毛筆抽走，弄得你一手掌的墨，這證明你執(zhí)筆不堅(jiān)，是要受懲罰的。這樣惡作劇還不夠，有的在筆管上套大銅錢，一個(gè)，兩個(gè)，乃至三四個(gè)，搖動(dòng)筆管只覺頭重腳輕，這原理是和武術(shù)家腿上綁沙袋差不多，一旦解開重負(fù)便會(huì)身輕似燕極盡飛檐走壁之能事，如果練字的時(shí)候筆管上馱著好幾兩重的金屬，一旦握起不加附件的竹管，當(dāng)然會(huì)龍飛蛇舞，得心應(yīng)手了。寫一寸徑的大字，也有人主張用懸腕法，甚至懸肘法，寫字如站樁，挺起腰板，咬緊牙關(guān)，正襟危坐，道貌岸然，在這種姿態(tài)中寫出來的'字，據(jù)說是能力透紙背?，F(xiàn)代的人無須受這種折磨。“科舉”已經(jīng)廢除了，只會(huì)寫幾個(gè)“行”“閱”“如擬”“照辦”，便可為官。自來水筆代替了毛筆，橫行左行也可以應(yīng)酬問世，寫字一道，漸漸地要變成“國粹”了。

當(dāng)作一種藝術(shù)看，中國書法是很獨(dú)特的。因?yàn)樽质撬囆g(shù)，所以什么“永字八法”之類的說數(shù)，其效用也就和“新詩作法”“小說作法”相差不多，繩墨當(dāng)然是可以教的，而巧妙各有不同，關(guān)鍵在于個(gè)人。寫字最容易泄露一個(gè)人的個(gè)性，所謂“字如其人”大抵不誣。如果每個(gè)字都方方正正，其人大概拘謹(jǐn);如果伸胳臂拉腿的都逸出格外，其人必定豪放;字瘦如柴，其人必如排骨;字如墨豬，其人必近于“五百斤油”。所以鄭板橋的字，就應(yīng)該是那樣傾斜古怪，才和他那吃狗肉傲公卿的氣概相稱，顏魯公的字就應(yīng)該是那樣的端莊凝重，才和他的臨難不茍的品格相合，其間無絲毫勉強(qiáng)。

在“文字國”里，需要寫字的地方特別多，擘窠大字至蠅頭小楷，都有用途?？上У氖?，寫字的人往往不能用其所長，且常用錯(cuò)了地方。譬如，鑿石摹壁的大字，如果不能使山川生色，就不如給當(dāng)鋪醬園寫寫招牌，最不濟(jì)也可以給煤棧寫“南山高煤”。有些人的字不宜在壁上題詩，改寫春聯(lián)或“抬頭見喜”就合適得多。有的人寫字技術(shù)非常嫻熟，在茶壺蓋上寫“一片冰心”是可以勝任的，卻偏愛給人題跋字畫。中堂條幅對(duì)聯(lián)，其實(shí)是人人都可以寫的，不過懸掛的地點(diǎn)應(yīng)該有個(gè)分別，有的宜于掛在書齋客堂，有的宜于掛在飯鋪理發(fā)館，求其環(huán)境配合，氣味相投，如是而已。

“善書者不擇筆”，此說未必盡然，禿筆寫鐵線篆，未嘗不可，臨趙孟頫“心經(jīng)”就有困難。字寫得堅(jiān)挺俊俏，所用大概是尖毫。筆墨紙硯，對(duì)于字的影響是不可限量的。有時(shí)候?qū)懽值娜顺斯ぞ咧膺€講究一點(diǎn)特殊的技巧，最妙者無過于某公之一筆虎，八尺的宣紙，布滿了一個(gè)虎字，氣勢磅礡，一氣呵成，尤其是那一直豎，頂天立地的筆直一根杉木似的，煞是嚇人。據(jù)說，這是有特別辦法的，用馬弁一名，牽著紙端，在寫到那一豎的時(shí)候把筆頓好，喊一聲“拉”，馬弁牽著紙就往后扯，筆直的一豎自然完成。

寫字的人有癮，癮大了就非要替人寫字不可，看著人家的白扇面，就覺得上面缺點(diǎn)什么，至少也應(yīng)該有“精氣神”三個(gè)字。相傳有人愛寫字，尤其是愛寫扇子，后來腿壞，以至無扇可寫;人問其故，原來是大家見了他就跑，他追趕不上了。如果字真寫到好處，當(dāng)然不需腿健，但寫字的人究竟是腿健者居多。(有刪改)。

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)(d)。

a.文章從不同角度逐層展開，既有趣聞枚舉、知識(shí)點(diǎn)撥，也有人生世相的勾勒，既讓讀者長見識(shí)，又給人審美雅趣。

b.“寫字”在古代教育體系中占重要地位。到了現(xiàn)代已日漸式微，漸漸蛻變成“國粹”了。

c.文章列舉寫字人不能用其長的種種弊病，語帶提醒和規(guī)勸，可見作者雅正的書藝識(shí)見。

d.末段對(duì)“愛寫扇子癮者‘后來腿壞，以至無扇可寫’”的情狀進(jìn)行勾畫及點(diǎn)評(píng)，這個(gè)“癮”可以理解為“癡迷”和“熱愛”。

2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(c)。

a.文章夾敘夾議，首段敘寫老師教學(xué)生寫字的種種惡作劇，語言凝練，同時(shí)闡釋“惡作劇”背后的原理，要言不煩。

b.“字瘦如柴，其人必如排骨;字如墨豬，其人必近于‘五百斤油’”句運(yùn)用比喻、夸張，強(qiáng)調(diào)字體與個(gè)性的關(guān)系，言過其實(shí)中風(fēng)趣橫生。

c.第三節(jié)舉例子從反面論證“寫字各有用途”但“寫字的人往往不能用其長”乃至“常用錯(cuò)”的弊病。

d.“禿筆寫鐵線篆，未嘗不可，臨趙孟頫‘心經(jīng)’就有困難”為了證明“善書者不擇筆”的說法未必完全正確。

3.結(jié)合全文，分析文中“寫字一道，漸漸要變成國粹”的原因。(6分)。

現(xiàn)代人不愿經(jīng)歷勤苦地練字訓(xùn)練;寫字的人常把自己的長處用錯(cuò)地方;寫字的人常用錯(cuò)工具也不講究技巧;寫字的人修養(yǎng)不夠。(6分)評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，任意三點(diǎn)即可，共6分。

記敘文閱讀標(biāo)題作用、含義題型方法。

(1)是全文的線索;。

(2)題目點(diǎn)明中心;。

(3)引起讀者閱讀興趣;。

(4)點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間/或季節(jié)或/天氣或/地點(diǎn)等;。

(5)點(diǎn)明主要人物及其特點(diǎn);。

(6)點(diǎn)明主要事件;。

(7)題目有雙關(guān)義;。

(8)與結(jié)尾相互照應(yīng)等。標(biāo)題含義往往包含表層意思和深層意思。

小說賞析關(guān)鍵性句題目答案。

a、從修辭的角度。

修辭方法﹢效果﹢語境作用﹢表達(dá)了感情(或主題)。

b、從哲理的角度。

表層義(即字面義)﹢蘊(yùn)涵了哲理。

c、從用詞的角度。

詞用得很好﹢效果﹢語境作用﹢表達(dá)了感情(或主題)。

梁實(shí)秋散文全集篇三

我們中國人是最怕旅行的一個(gè)民族。鬧饑荒的時(shí)候都不肯輕易逃荒，寧愿在家鄉(xiāng)吃青草啃樹皮吞觀音土，生怕離鄉(xiāng)背井之后，在旅行中流為餓莩，失掉最后的權(quán)益——壽終正寢。至于席豐履厚的人更不愿輕舉妄動(dòng)，墻上掛一張圖畫，看看就可以當(dāng)“臥游”，所謂“一動(dòng)不如一靜”。說穿了“太陽下沒有新鮮事物”。號(hào)稱山川形勝，還不是幾堆石頭一汪子水?我記得做小學(xué)生的時(shí)候，郊外踏青，是一樁心跳的事，多早就籌備，起個(gè)大早，排成隊(duì)伍，擎著校旗，鼓樂前導(dǎo)，事后下星期還得作一篇《遠(yuǎn)足記》，才算功德圓滿。旅行一次是如此的莊嚴(yán)!我的外祖母，一生住在杭州城內(nèi)，八十多歲，沒有逛過一次西湖，最后總算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就沒有再回來——葬在湖邊山上。古人云，“一生能著幾雨屐?”這是勸人及時(shí)行樂，莫怕多費(fèi)幾雙鞋。但是旅行果然是一樁樂事嗎?其中是否含著有多少苦惱的成分呢?出門要帶行李，那一個(gè)幾十斤重的五花大綁的鋪蓋卷兒便是旅行者的第一道難關(guān)。

要捆得緊，要捆得俏，要四四方方，要見棱見角，與稀松露餡的大包袱要迥異其趣，這已經(jīng)就不是一個(gè)手無縛雞之力的人所能勝任的了。關(guān)卡上偏有好奇人要打開看看，看完之后便很難得再復(fù)原?！俺伺d而來，興盡而返?！焙芏嗳嗽诖蛲赇伾w卷兒之后就覺得游興已盡了。在某些國度里，旅行是不需要攜帶鋪蓋的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有隨時(shí)洗換的被單，——旅客可以無牽無掛，不必像蝸牛似的頂著安身的家伙走路。攜帶鋪蓋究竟還容易辦得到，但是沒聽說過帶著床旅行的，天下的床很少?zèng)]有臭蟲設(shè)備的。我很懷疑一個(gè)人于整夜輸血之后，第二天還有多少精神游山逛水。我有一個(gè)朋友發(fā)明了一種服裝，按著他的頭軀四肢的尺寸做了一件天衣無縫的睡衣，人鉆在睡衣里面，只留眼前兩個(gè)窟窿，和外界完全隔絕，——只是那樣子有些像是kkk，夜晚出來曾經(jīng)幾乎嚇?biāo)酪粋€(gè)人!原始的交通工具，并不足為旅客之苦。我覺得“滑竿”“架子車”都比飛機(jī)有趣?！坝L(fēng)而行，冷然善也?！蹦鞘巧裣缮?。

在塵世旅行，還是以腳能著地為原則。我們要看朵朵的白云，但并不想在云隙里鉆出鉆進(jìn);我們要“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”但并不想把世界縮小成假山石一般玩物似的來欣賞。我惋惜彌爾頓所稱述的中土有“掛帆之車”尚不曾坐過。交通工具之原始不是病，病在于舟車之不易得，車夫舟子之不易纏，“衣帽自看”固不待言，還要提防青紗帳起。劉伶“死便埋我”，也不是準(zhǔn)備橫死。旅行雖然夾雜著苦惱，究竟有很大的樂趣在。旅行是一種逃避，——逃避人間的丑惡?！按箅[藏人海?！蔽覀儾皇谴箅[，在人海里藏不住。豈但人海里安不得身?在家園也不容易遁跡。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要興嘆;成年的看著家里的那一張臉，不必牛衣也要對(duì)泣。

家里面所能看見的那一塊青天，只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風(fēng)明月，在家里都不能充分享用，要放風(fēng)箏需要舉著竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒有遮攔。走在街上，熙熙攘攘，磕頭碰腦的不是人面獸，就是可憐蟲。在這種情形之下，我們雖無勇氣披發(fā)入山，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢?在旅行中，少不了風(fēng)吹雨打，然后倦飛知還，覺得“在家千日好，出門一時(shí)難”，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時(shí)可以容忍的了。下次忍耐不住的時(shí)候，再出去旅行一次。如此的折騰幾回，這一生也就差不多了。旅行中沒有不感覺枯寂的，枯寂也是一種趣味。哈茲利特hazlitt主張?jiān)诼眯袝r(shí)不要伴侶。因?yàn)椋骸叭绻阏f路那邊的一片豆田有股香味，你的伴侶也許聞不見。如果你指著遠(yuǎn)處的一件東西，你的伴侶也許是近視的，還得戴上眼鏡看?！币粋€(gè)不合意的伴侶，當(dāng)然是累贅。但是人是個(gè)奇怪的動(dòng)物，人太多了嫌鬧，沒人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵，整天咕嘟著嘴又怕口臭。旅行是享受清福的時(shí)候，但是也還想拉上個(gè)伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨(dú)。

天下最快樂的事大概莫過于做皇帝?！笆壮鍪?，萬國咸寧”。至不濟(jì)可以生殺予奪，為所欲為。至于后宮粉黛三千，御膳八珍羅列，更是不在話下。清乾隆皇帝，“稱八旬之觴，鐫十全之寶”，三下江南，附庸風(fēng)雅。那副志得意滿的神情，真是不能不令人興起“大丈夫當(dāng)如是也”的感喟。

在窮措大眼里，九五之尊，樂不可支。但是試起古今中外的皇帝于地下，問他們一生中是否全是快樂，答案恐怕相當(dāng)復(fù)雜。西班牙國王拉曼三世說過這么一段話：

我于勝利與和平之中統(tǒng)治全國約五十年，為臣民所愛戴，為敵人所畏懼，為盟友所尊敬。財(cái)富與榮譽(yù)，權(quán)力與享受，呼之即來，人世間的.福祉，從不缺乏。在這情形之中，我曾勤加計(jì)算，我一生中純粹的真正幸福日子，總共僅有十四天。

御宇五十年，僅得十四天真正幸福日子。我相信他的話，宸謨睿略，日理萬機(jī)，很可能不如閑云野鶴之怡然自得。于此我又想起從一本英語教科書上讀到一篇寓言。題目是《一個(gè)快樂人的襯衫》。某國王，端居大內(nèi)，抑郁寡歡，雖極耳目聲色之娛，而王終不樂。左右紛紛獻(xiàn)計(jì)，有一位大臣言道：如果在國內(nèi)找到一位快樂的人，把他的襯衫脫下來，給國王穿上，國王就會(huì)快樂。王韙其言，于是使者四出尋找快樂的人，訪遍了朝廷顯要，朱門豪家，人人都有心事，家家都有一本難念的經(jīng)，都不快樂。最后找到一位農(nóng)夫，他耕罷在樹下乘涼，裸著上身，大汗淋漓。使者問他：“你快樂么?”農(nóng)夫說：“我自食其力，無憂無慮!快樂極了!”使者大喜，便索取他的襯衣。農(nóng)夫說：“哎呀!我沒有襯衣?！边@位農(nóng)夫頗似我們的禪門之“一絲不掛”。

常言道，“境由心生”，又說“心本無生因境有”?？傊?，快樂是一種心理狀態(tài)。內(nèi)心湛然，則無往而不樂。吃飯睡覺，稀松平常之事，但是其中大有道理。大珠《頓悟入道要門論》：“有源律師來問：‘和尚修道，還用功否?’師曰：‘用功。’曰：‘如何用功?’師曰：‘饑來吃飯，困來即眠?！唬骸磺腥丝?cè)缡牵瑤熡霉Ψ?’師曰：‘不同。’曰：‘何故不同?’師曰：‘他吃飯時(shí)不肯吃飯，百種須索，睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較。所以不同也?！蓭煻趴凇！笨墒切扌械叫臒o掛礙，卻不是容易事。我認(rèn)識(shí)一位唯心論的學(xué)者，平素昌言意志自由，忽然被人綁架，系于暗室十有余日，備受侮辱，釋出后他對(duì)我說：“意志自由固然不誣，但是如今我才知道身體自由更為重要?！背Ｂ犎苏f煩惱即菩提，我們凡人遇到煩惱只是深感煩惱，不見菩提?？鞓肥窃谛睦?，不假外求，求即往往不得，轉(zhuǎn)為煩惱。叔本華的哲學(xué)是：苦痛乃積極的實(shí)在的東西，幸?？鞓纺讼麡O的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂。沒有苦痛便是幸福。再進(jìn)一步看，沒有苦痛在先，便沒有幸福在后。梁任公先生曾說：“人生最快樂的事，莫過于看著一件工作的完成?！痹诠ぷ鬟^程之中，有苦惱也有快樂，等到大功告成，那一份“如愿以償”的快樂便是至高無上的幸福了。

有時(shí)候，只要把心胸敞開，快樂也會(huì)逼人而來。這個(gè)世界，這個(gè)人生，有其丑惡的一面，也有其光明的一面。良辰美景，賞心樂事，隨處皆是。智者樂水，仁者樂山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鳥跳躍啄食，貓狗飽食酣睡，哪一樣不令人看了覺得快樂?就是在路上，在商店里，在機(jī)關(guān)里，偶爾遇到一張笑容可掬的臉，能不令人快樂半天?有一回我住進(jìn)醫(yī)院里，僵臥了十幾天，病愈出院，剛邁出大門，陡見日麗中天，陽光普照，照得我睜不開眼，又見市廛熙攘，光怪陸離，我不由得從心里歡叫起來：“好一個(gè)艷麗盛裝的世界!”

“幸遇三杯酒美，況逢一朵花新?”我們應(yīng)該快樂。

梁實(shí)秋散文全集篇四

在現(xiàn)代人的生活里，送行是和拜壽送殯等等一樣的成為應(yīng)酬的禮節(jié)之一?！熬局u尾巴”起個(gè)大早，迷迷糊糊的趕到車站碼頭，擠在亂烘烘人群里面，找到你的對(duì)象，扯幾句淡話，好容易耗到汽笛一叫，然后鳥獸散，吐一口輕松氣，噘著大嘴回家。這叫做周到。在被送的那一方面，覺得熱鬧，人緣好，沒白混，而且體面，有這么多人舍不得我走，斜眼看著旁邊的沒人送的旅客，相形之下，尤其容易起一種優(yōu)越之感，不禁精神抖擻，恨不得對(duì)每一個(gè)送行的人要握八次手，道十回謝。死人出殯，都講究要有多少親友執(zhí)紼，表示戀戀不舍，何況活人?行色不可不壯。

悄然而行似是不大舒服，如果別的旅客在你身旁耀武揚(yáng)威的與送行的話別，那會(huì)增加旅中的寂寞。這種情形，中外皆然。maxbccrbohm寫過一篇《談送行》，他說他在車站上遇見一位以演劇為業(yè)的老朋友在送一位女客，始而喁喁情話，俄而淚濕雙頰，終乃汽笛一聲，勉強(qiáng)抑止哽咽，向女郎頻頻揮手，目送良久而別。原來這位演員是在作戲，他并不認(rèn)識(shí)那位女郎，他是屬于“送行會(huì)”的一個(gè)職員，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行會(huì)”去雇人來送。這位演員出身的人當(dāng)然是送行的高手，他能放進(jìn)感情，表演逼真?？腿思{費(fèi)無多，在精神上受惠不淺。尤其是美國旅客，用金錢在國外可以購買一切，如果“送行會(huì)”真的普遍設(shè)立起來，送行的人也不虞缺乏了。

送行既是人生中所不可少的一樁事，送行的技術(shù)也便不可不注意到。如果送行只限于到車站碼頭報(bào)到，握手而別，那么問題就簡單，但是我們中國的一切禮節(jié)都把“吃”列為最重要的一個(gè)項(xiàng)目。一個(gè)朋友遠(yuǎn)別，生怕他餓著走，餞行是不可少的，恨不得把若干天的營養(yǎng)都一次囤積在他肚里。我想任何人都有這種經(jīng)驗(yàn)，如有遠(yuǎn)行而消息外露(多半還是自己宣揚(yáng))，他有理由期望著餞行的帖子紛至沓來，短期間家里可以不必開伙。還有些思慮更周到的人，把食物攜在手上，親自送到車上船上，好像是你在半路上會(huì)要挨餓的樣子。

我永遠(yuǎn)不能忘記最悲慘的一幕送行。一個(gè)嚴(yán)寒的冬夜，車站上并不熱鬧，客人和送客的人大都在車廂里取暖，但是在長得沒有止境的月臺(tái)上卻有黑查查的一堆送行的人，有的圍著斗篷，有的戴著風(fēng)帽，有的腳尖在洋灰地上敲鼓似的亂動(dòng)，我走近一看全是熟人，都是來送一位太太的。車快開了，不見她的蹤影，原來在這一晚她還有幾處餞行的宴會(huì)。在最后的一分鐘，她來了。送行的人們覺得是在接一個(gè)人，不是在送一個(gè)人，一見她來到大家都表示喜歡，所有惜別之意都來不及表現(xiàn)了。她手上抱著一個(gè)孩子，嚇得直哭，另一只手扯著一個(gè)孩子，連跑帶拖，她的頭發(fā)蓬松著，嘴里噴著熱氣像是冬天載重的騾子，她顧不得和送行的人周旋，三步兩步的就跳上了車。這時(shí)候車已在蠕動(dòng)。送行的人大部份都手里提著一點(diǎn)東西，無法交付，可巧我站在離車門最近的地方，大家把禮物都交給了我，“請(qǐng)您偏勞給送上去罷!”我好像是一個(gè)圣誕老人，抱著一大堆禮物，我一個(gè)箭步竄上了車，我來不及致辭，把東西往她身上一扔，回頭就走，從車上跳下來的時(shí)候，打了幾個(gè)轉(zhuǎn)才立定腳跟。事后我接到她一封信，她說：

那些送行的都是誰?你丟給我那一堆東西，到底是誰送的?我在車上整理了好半天，才把那堆東西聚攏起來打成一個(gè)大包袱。朋友們的盛情算是給我添了一件行李。我愿意知道哪一件東西是哪一位送的，你既是代表送上車的，你當(dāng)然知道，盼速見告。

計(jì)開。

水果三筐，泰康罐頭四個(gè)，果露兩瓶，蜜餞四盒，餅干四罐，豆腐乳四罐，蛋糕四盒，西點(diǎn)八盒，紙煙八廳，信紙信封一匣，絲襪兩雙，香水一瓶，煙灰碟一套，小鐘一具，衣料兩塊，醬菜四簍，繡花拖鞋一雙，大面包四個(gè)，咖啡一廳，小寶劍兩把……”這問題我無法答復(fù)，至今是個(gè)懸案。

我不愿送人，亦不愿人送我，對(duì)于自己真正舍不得離開的人，離別的那一剎那像是開刀，凡是開刀的.場合照例是應(yīng)該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過那場痛苦，所以離別的苦痛最好避免。一個(gè)朋友說，“你走，我不送你，你來，無論多大風(fēng)多大雨，我要去接你?！蔽易钯p識(shí)那種心情。

梁實(shí)秋散文全集篇五

11、酒有別腸，不必長大?！簩?shí)秋。

12、只是風(fēng)流云散，故人多已成鬼，盛筵難再了?！簩?shí)秋。

14、“你若來,我無論風(fēng)雨會(huì)去接你。你若要走,我卻當(dāng)你從未來過?！簩?shí)秋”

17、你走我不送你，你回來，不管狂風(fēng)暴雨我都會(huì)去接你?！簩?shí)秋。

18、“瘦肉鮮明似火，肥肉依稀透明，佐酒下飯為無上妙品”——梁實(shí)秋《雅舍談吃》。

22、你走我不會(huì)去送你，你來，不管風(fēng)雨再大，我也會(huì)去接你?！簩?shí)秋《送行》。

33、我明白你回來，所以，我等?！簩?shí)秋。

35、“只有上帝和野獸才喜歡孤獨(dú)?！薄簩?shí)秋《梁實(shí)秋散文》。

38、“長舌男”是到處有的，不知為什么這名詞尚不甚流行。——梁實(shí)秋《男人》。

43、沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間?！簩?shí)秋。

44、你走，我不送你。你來，無論多大風(fēng)多大雨，我去接你?！簩?shí)秋《送行》。

《梁實(shí)秋散文》的作品內(nèi)容豐富，題材各異，構(gòu)思精巧，文筆精巧、語言幽默、內(nèi)蘊(yùn)深厚、風(fēng)格恬淡，充分顯示了梁實(shí)秋先生的文學(xué)功底及豐富的人生閱歷，從一個(gè)側(cè)面反映了作者的思想感情及創(chuàng)作風(fēng)格。作為中國現(xiàn)代典型的自由知識(shí)分子，梁實(shí)秋“長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章”，留下了令后人嘆為觀止的《冬夜草兒評(píng)論》、《罵人的藝術(shù)》、《文學(xué)的紀(jì)律》、《偏見集》、《文藝批評(píng)論》、《雅舍小品》、《談徐志摩》、《清華八年》、《秋室雜文》、《秋室雜憶》、《槐園夢(mèng)憶》、《看云集》、《梁實(shí)秋札記》、《白貓王子及其他》、《雅舍談吃》、《英國文學(xué)史》以及《莎士比亞全集》的中譯本等等。他的大女兒梁文茜女士對(duì)我說：我父親的作品在國內(nèi)已有眾多大大小小的版本，且長銷不衰，其中《雅舍小品》在海內(nèi)外也有300多個(gè)版本，這充分說明廣大讀者對(duì)他的作品的。

話雖如此，我心里的忐忑不安是與日俱增的。臨陣磨槍，沒有用，不磨，更要糟心。我看見所有的人的眼睛都在用奇異的目光盯著我，似乎都覺得我是一條大毛蟲，不知是要變蝴蝶，還是要變灰蛾。我也不知道我要變成一樣什么東西。我心里懸想;如果考取，是不是要揚(yáng)眉吐氣，是不是許多人要給我?guī)讖埿δ樋?如果失敗，是不是需要在地板上找個(gè)縫兒鉆進(jìn)去?英國愛塞克斯有一小城頓冒，任何一對(duì)夫妻來到這個(gè)地方，如果肯跪在當(dāng)?shù)亟烫瞄T口的兩塊石頭上，發(fā)誓說結(jié)婚后整整十二個(gè)月之內(nèi)從未吵過一次架，從未起過后悔不該結(jié)婚之心，那么他們便可獲得一大塊腌熏豬肋肉。這風(fēng)俗據(jù)說起源甚古，是一一一一年一位貴婦名糾噶者所創(chuàng)設(shè)，后來于一二四四年又由一位好事者洛伯特·德·菲茲瓦特所恢復(fù)。據(jù)說一二四四至一七七二，五百多年間只有八個(gè)人領(lǐng)到了這項(xiàng)腌豬肉獎(jiǎng)《梁實(shí)秋散文》好詞好句摘抄《梁實(shí)秋散文》好詞好句摘抄。這風(fēng)俗一直到十九世紀(jì)末年還沒有廢除，據(jù)說后來實(shí)行的地點(diǎn)搬到了伊爾福。老不必嘆息，更不必諱?；ㄓ虚_有謝，樹有枯有榮?；笢乜吹剿胺N柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此人何以堪!’攀枝執(zhí)條，渲染流淚。”桓公是一個(gè)豪邁的人，似乎不該如此。

人吃到老，活到老，經(jīng)過多少狂風(fēng)暴雨驚濤駭浪，還能雙肩承一喙，俯仰天地間，應(yīng)該算是幸事。榮啟期說，“人生有不見日月不免襁褓者”所以他行年九十，認(rèn)為是人生一樂“只有上帝和野獸才喜歡孤獨(dú)。”北平的雙窨、天津的大葉、西湖的龍井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的巖茶，甚至不登大雅之堂的茶葉梗與滿天星隨壺凈的高末兒。我吸紙煙始自留學(xué)時(shí)期，獨(dú)身在外，無人禁制，而天涯羈旅，心緒如麻，看見別人吞云吐霧，自己也就效顰起來。此后若干年，由一日一包，而一日兩包，而一日一聽。約在二十年前，有一天心血來潮，我想試一試自己有多少克己的力量，不妨先從戒煙做起。馬克?吐溫說過：“戒煙是很容易的事，我一年戒過好幾十次了。”我沒有選擇黃道吉日，也沒有諏訪室人，悶聲不響的把剩余的紙煙一古腦兒丟在垃圾堆里，留下煙嘴、煙斗、煙包、打火機(jī)，以后分別贈(zèng)給別人，只是煙灰缸沒有拋棄?！袄浠痣u”的戒煙法不大好受，一時(shí)間手足失措，六神無主，但是工作實(shí)在太忙，要發(fā)煙癮沒得工夫，實(shí)在熬不過就吃一塊巧克力。巧克力尚未吃完一盒，又實(shí)在膩胃，于是把巧克力也戒掉了。說來慚愧，我戒煙只此一遭，以后一直沒有再戒“我愛一切舊的東西——老朋友，舊時(shí)代，舊習(xí)慣，古書，陳釀;而且我相信，陶樂賽，你一定也承認(rèn)我一向是很喜歡一位老妻”這是高爾斯密的名劇《委曲求全》中那位守舊的老頭兒哈德卡索先生說的話。

俗語說，“人不如故，衣不如新”剪雪裁梅——。

有人嫌太瘦，

又有人嫌太清，

都不是，我知音。

誰是我知音?

孤山人姓林。

自從西湖別后，

梁實(shí)秋散文全集篇六

一代散文大師梁實(shí)秋先生筆耕不輟，長達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久，他認(rèn)真地品味人生，中年以后，其懷鄉(xiāng)之作如一枝奇葩，獨(dú)放異彩。他的散文涉獵廣泛，凡人間生活各個(gè)方面，都在他的散文中得到反映。

在梁實(shí)秋的散文中，有相當(dāng)數(shù)量是描摹社會(huì)世相的，其中不乏針砭時(shí)弊之作。這表明他對(duì)于自己所生活的那個(gè)社會(huì)不滿意之處頗多。不過從作品的內(nèi)容來看，他并沒有改變社會(huì)制度的想法，他只是希望這個(gè)社會(huì)能不斷地有所改良。

他最看不慣的是官場。在《握手》中，他描寫了種種握手的場面，其中給人印象尤深的是，他以厭惡的情緒描繪了那種“做大官或自以為做大官者”握手的姿態(tài)：這種人“常常挺著胸膛，伸出一只巨靈之掌，兩眼望青天”，即使你主動(dòng)伸出手，“他的手仍是直僵的伸著，他并不握，他等著你來握”，讓人沒趣。凡官場人物的形形色色，梁實(shí)秋歷來憎惡有加，對(duì)那種自稱“公仆”者流，借握手這樣一個(gè)小題目，他也毫不客氣地奚落一通。在《臉譜》中，他稱做官的人是“誤人仕途”。并說這種人的臉是“卷簾”臉：“外面擺著一副面孔，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候呱嗒一聲如簾子一般卷起，另露出一副面孔?！边@種人對(duì)下司道貌岸然，往往面無表情，“使你無從觀色，莫測高深”，有時(shí)他卻把“臉拉得驢般長，使你在他面前覺得矮幾尺”;可是“他一旦見到上司，驢臉立刻縮短，再往癟里一縮，馬上變成柿餅?zāi)?，堆下笑容”。他挖苦說，這種善變的臉是官場上傲下媚上的必備工具。社會(huì)環(huán)境污濁，官場猶然。從梁實(shí)秋對(duì)官場人物握手姿勢和臉面善變的描寫中，讀者對(duì)仕途中人際關(guān)系的冷漠、虛偽，恐怕都會(huì)產(chǎn)生一種反感的情緒。

《送禮》描述的是梁實(shí)秋在臺(tái)北親歷過的一件事：政府機(jī)關(guān)某局的梁先生與他住在同一條街上，送禮者只知其姓不知其名，于是屢屢把本欲送至彼“梁寓”之禮品誤送達(dá)此“梁寓”。被詰問時(shí)，他說“我們行里的事要不是梁先生在局里替我們做主，那是不得了的?！痹瓉磉@里在臺(tái)灣社會(huì)很普通的賄賂事例中的一樁。作者揶揄道：“豬喂肥了沒有不宰的?！碧弈w見骨地揭露了送禮者右著不可告人的圖謀。這篇小品，作者是從原始人狩獵歸來將獵物分贈(zèng)眾人起筆的，那時(shí)的贈(zèng)禮者與收受者，雙方都十分光明磊落.與當(dāng)今的賄賂者的鬼鬼祟祟、心懷鬼胎形成了鮮明的對(duì)比。作者借這樣的對(duì)比來否定“人心不古”的當(dāng)今世風(fēng)。

梁實(shí)秋對(duì)時(shí)弊的針砭從社會(huì)的方方面面切入，而且每每漾出新意，由于得體而幽默，人們讀之，不覺會(huì)時(shí)而會(huì)心地一笑，乃至忍俊不禁。他的幽默常常包含著諷刺。不過，即使是諷刺，在針對(duì)一般世風(fēng)時(shí)，在態(tài)度上也與針對(duì)官場的那些篇章有所不同。官場太污濁，離他所希望的“好政府”相去太遠(yuǎn)，他時(shí)常投去蔑視的一瞥，用語也不免刻薄;而在對(duì)其他世相進(jìn)行針砭時(shí)，總是比較委婉、溫和，表現(xiàn)出一種紳士之風(fēng)。

在《汽車》中，他對(duì)勢利的世風(fēng)多有嘲訕，對(duì)那種以是否擁有汽車來劃分等級(jí)的社會(huì)現(xiàn)象他很不以為然。在講到了許多女子以對(duì)方是否擁有汽車作為擇偶的基本條件時(shí)，他寫道：“為了汽車而犧牲其他條件，也是值得的交易?！劣诨橐龅膶?duì)方是怎樣的一塊材料，那是次要的事，一個(gè)丈夫頂多重到二百磅，一輛汽車可以重到一噸，小疵大醇，輕重若判?！背稣Z諧趣，分明有弦外之音。對(duì)那些在婚姻條件問題上本末倒置的女子，是善意的告誡?！吨t讓》從宴會(huì)上的讓座之風(fēng)寫起，賓客們每遇到這種場合就誰也不肯坐首席，以示謙讓;接著他調(diào)轉(zhuǎn)筆頭去寫長途公共汽車站，在那里，只見人們“殺進(jìn)殺出”，如果售票處沒有木柵欄，秩序就不堪設(shè)想。在強(qiáng)烈的對(duì)比中，梁實(shí)秋說他有所“發(fā)現(xiàn)”：人們是以自己的利益為準(zhǔn)繩來確定是否謙讓的。出席宴會(huì)，坐在末席上其實(shí)“也并不因此少吃一嘴”，不妨謙讓;而長途汽車站上的情形就不同了，一謙讓就沒有好座位甚至無座位了。那種人們習(xí)以為常、實(shí)際上帶有虛偽性質(zhì)的“謙讓”一經(jīng)他道破，確有點(diǎn)振聾發(fā)聵。幽默的行文中，蘊(yùn)涵著他對(duì)建立真正謙讓美德的社會(huì)文明的期盼?！剁姟芬蛴懈杏谂_(tái)北市政府“重陽敬老”贈(zèng)送每位年老市民“時(shí)鐘一具”遭到諸多非議而作。非議者的理由是“鐘”與“終”同音。而市政府并不以科學(xué)道理進(jìn)行疏導(dǎo)，卻可笑地否認(rèn)它是“鐘”，改以“計(jì)時(shí)器”名之。這觸發(fā)作者想起了種種彌漫于社會(huì)的迷信現(xiàn)象并委婉地加以嘲諷：如有人不許孩子在麻將桌旁讀書(“書”與“輸”同音)，雖然讀書是好事;又說起有位熟人家道富有，門上貼“一個(gè)特大號(hào)的倒掛著的福字”(“倒”與“到”同音)，不想時(shí)過不久，“這位福人駕鶴而去了!”文中還舉出了一系列令人啼笑皆非的實(shí)例，輔以幽默的評(píng)說，妙趣橫生。作者對(duì)迷信風(fēng)氣的針砭，盡包孕于娓娓道來的敘述中了，讀者是不難領(lǐng)悟到的。

梁實(shí)秋散文全集篇七

年少的時(shí)候，有過一件純棉質(zhì)地、領(lǐng)口和袖口都鑲著蕾絲花邊的白色襯衫，那大概是第一件夢(mèng)的衣裳。穿上它的時(shí)候，我總幻想著遇到一位最想遇到的少年，站在長滿眼睛的梧桐樹下，等我從他身邊經(jīng)過。此刻，無需言語，更不可喧嘩，而心事，卻似樹梢沙沙作響的葉子，被秋風(fēng)吹落了滿地。

后來，一個(gè)其貌不揚(yáng)的男生闖進(jìn)我的心扉。晚自習(xí)過后，他天天等在我回家的.路口，在那條沒有路燈的坡路上，他站成樹的姿勢，掩掩映映的枝葉就成了他守護(hù)我的背景。途中，樹影婆娑，薄霧籠紗，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的枯葉在腳下蔓延，悄然地將不安歸于寧謐。在我的記憶里，那段路程大多數(shù)時(shí)候被沉默延續(xù)，而那相互揣著的心，一定是不安且有聲響的吧。

回到家中，依然是不敢開燈，怕刺痛了夜幕里朦朧的痕跡。靜立窗前，看月色如水，照見一張柔和的臉，同時(shí)閃爍著不可捉摸的光亮，忽而在唇，忽而在眸，如夢(mèng)如幻，像有魔力的網(wǎng)突然將我俘獲。經(jīng)過那次的清涼邂逅，月光就成了我追逐的天使。原來經(jīng)她沐浴所賜予的容顏，竟是膚若凝脂、浩然如玉、不染纖塵。

從那以后，我迷上了被月色裝扮的素顏，期盼在另一個(gè)人眼中，看見被披著月光的我映亮的眼眸。沒有什么比中秋之夜的月神更美，也沒有什么情愫比暗戀更加神秘，當(dāng)它們神奇相遇，天邊只剩下?lián)渌访噪x的光影。丟下書包、拋開習(xí)題，第一次為你穿上蕾絲的白衣，來到相約的路旁。拾一塊平整的青石坐下，我不看你，只舉頭望月，心里憧憬著自己正是你眼中最美的風(fēng)景。你真的開口了，輕輕對(duì)我說：“你，真美……”我收起看月亮的臉看你，你低頭撫弄手心的小草，再無言語。一不留神，月亮被烏云吞沒，黢黑的天幕飄起了冰冷的雨絲。我們?nèi)鐗?mèng)方醒，各自道別回家。

那場月光下的對(duì)坐成全了我們的交往，只因你看過我一眼，在月色下，我不再對(duì)你退避三舍。迎著你走過去的時(shí)候，我看見你眼中有月光的神采，淡然、飄忽，卻叫人刻骨銘心。張愛玲曾說：“隔了30年的時(shí)光，再好的月色也未免有些凄涼。”過去了，我曾刻意在月色下搜尋當(dāng)年的曖昧，捕捉那玉白光潔的烙印，可終究是不能夠了?；貞洕u去漸遠(yuǎn)的青春，我開始明白，最大的魅力來自于無法完美，最深的情感來源于不被占有。那次月光下的邂逅，不是在我最美的時(shí)候遇見了你，而是你為我披了一件夢(mèng)的衣裳。

梁實(shí)秋散文全集篇八

梁實(shí)秋不同認(rèn)為文學(xué)家并不含有固定的階級(jí)觀念，偉大的文學(xué)乃是基于固定的普遍的人性，他捍衛(wèi)的是文學(xué)的純潔性和永恒性。所以，在他的小品散文中，雖然與周作人、林語堂一樣，不談?wù)?，回避了社?huì)的重大矛盾，但是沒有小知識(shí)分子的迷惘情緒。而是在對(duì)日常人生、社會(huì)世相的描繪中，去探求人生的真諦。四十年代初，梁實(shí)秋在歷經(jīng)坎坷，蟄居“雅舍”時(shí)，潛心小品散文的創(chuàng)作，并形成了獨(dú)具特色的“雅舍小品”現(xiàn)象，這也許是周作人、林語堂“言志”、“閑適”、“幽默”小品文日趨衰落時(shí)的一次頗為斑斕的回光返照。梁實(shí)秋以后的散文創(chuàng)作，也一直保留著“言志派”散文的流韻遺風(fēng)。

梁實(shí)秋的《雅舍》更是“雅舍小品”的經(jīng)典：一般房子的基本用途主要是遮風(fēng)避雨，防止入侵，而雅舍卻“蓖墻不固，門窗不嚴(yán)”，“風(fēng)來則洞若涼亭”，“雨來則滲如滴漏”。一位學(xué)術(shù)界的著名人士置身于這種陋室，正是帝國主義給我們民族造成深重災(zāi)難的一幅縮影，但梁實(shí)秋并沒有像大多數(shù)的作家那樣，奮起高呼救亡圖存，對(duì)侵略者給以抨擊斥責(zé)。卻獨(dú)出心裁地選取了一個(gè)表現(xiàn)角度——從苦難中尋覓詩意。比如像“雅舍”地點(diǎn)荒涼，卻足見朋友之情誼，“雅舍”聚鼠成群，聚蚊成雷，作者卻安然處之。更有甚者，作者竟在大雨滂沱之際，由屋頂崩裂聯(lián)想到奇葩初綻。盡管有人可能會(huì)說梁實(shí)秋不關(guān)心民族危亡，還在那么惡劣的環(huán)境里怡然自得。但我從中看到的，是超越了世俗利害和民族狹隘而關(guān)乎整個(gè)人類的東西，就使人在逆境中所應(yīng)采取的處世態(tài)度。也就是一種“游心于物外，不為世俗所累”的自我陶醉的處世哲學(xué)和超功利的審美心態(tài)。此后的不少散文，都是這種“雅舍”精神的延續(xù)。

梁實(shí)秋散文全集篇九

1995年寒假，我在新華書店偶然的看到了《梁實(shí)秋閑適散文精品》一書，立即就被書中所收錄的一篇篇散文吸引住了，便毫不猶豫地買了下來。從此，它陪伴我度過閑暇時(shí)光，始終讓我愛不釋手。

今年是建校60周年大慶，令我到鐵工校工作27年來最為感動(dòng)的事情是學(xué)校發(fā)放了旅游經(jīng)費(fèi)，鼓勵(lì)我們四處游玩，開闊眼界。

散文《旅行》開篇就一針見血地指出上世紀(jì)三、四十年代的中國人對(duì)待旅行的態(tài)度。“我們中國人是最怕旅行的一個(gè)民族。鬧饑荒的時(shí)候都不肯輕易逃荒，寧愿在家鄉(xiāng)吃青草啃樹皮吞觀音土，生怕離鄉(xiāng)背井之后，在旅行中流為餓莩，失掉最后的權(quán)利----壽終正寢。至于席豐履厚的人更不愿輕舉妄動(dòng)，墻上掛一張圖畫，看看就可以當(dāng)‘臥游’，所謂‘一動(dòng)不如一靜’。說穿了‘太陽下沒有新鮮事物’”。這絕妙的文字讀起來讓人忍俊不禁，嘖嘖稱贊。

由此聯(lián)想到我的奶奶------一位貴州遵義鄉(xiāng)間目不識(shí)丁的農(nóng)婦。1955年跟著兒子來到陌生的四川成都，直至1987年去世，也沒走出過成都府。記得我上中學(xué)時(shí)，她但凡生病，便向我父親交代，病好后一定送她回遵義鄉(xiāng)下，原由是她說在成都死后火化會(huì)“好痛哦”。不過最終還是一盒骨灰回到了她魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)，葬于故鄉(xiāng)的青山綠水之中。

文中對(duì)出門旅行帶行李----鋪蓋卷兒的描述，生動(dòng)細(xì)膩、風(fēng)趣自然。它一下子打開了我封存n多年的記憶。上世紀(jì)七十年代我還在讀中學(xué)時(shí)，每學(xué)期例行公事的學(xué)農(nóng)勞動(dòng)。打鋪蓋卷兒可稱得上是一項(xiàng)技術(shù)活，好多女生的鋪蓋卷兒打得松松夸夸，從家到學(xué)校再到學(xué)農(nóng)的住地，幾次折騰，早就散落一地。現(xiàn)在好了，不管是出門讀書還是旅行，幾樣隨身攜帶的衣物，一個(gè)旅行箱便“ok”了。

梁實(shí)秋先生寫《旅行》一文的年代，距今已有近七十年的歷史，可讀來卻沒有一點(diǎn)時(shí)代的疏離感，反倒覺得與我目前的生活和心境是那么的相似。例如他在散文中寫道：

“旅行雖然夾雜著苦惱，究竟有很大的樂趣在。旅行是一種逃避，-----逃避人間的丑惡”。

“家里面所能看見的那一塊青天，只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風(fēng)明月，在家里都不能充分享用，要放風(fēng)箏需要舉著竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒有遮攔。走在街上，熙熙攘攘，磕頭碰腦的不是人面獸，就是可憐蟲。在這種情形之下，我們雖無勇氣披發(fā)入山，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢?在旅行中，少不了風(fēng)吹雨打，然后倦飛知還，覺得‘在家千日好，出門一時(shí)難’，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時(shí)可以容忍的了。下次忍耐不住的時(shí)候，再出去旅行一次。如此的折騰幾回，這一生也就差不多了。”

細(xì)品其中滋味，想想當(dāng)下我們的生活，不正是這樣嗎?

浮華而冷酷的鋼筋混凝土城市里，終日為生計(jì)披星戴月、拼命奔波的人們。一月到手的工資剔除房貸、必須的生活花銷，基本上就成了標(biāo)準(zhǔn)的“白領(lǐng)”了?？粗鴥蓸O分化日益嚴(yán)重的當(dāng)今社會(huì)，富人們肆無忌憚的“生活”，窮人們茍延殘喘的“活著”，我的內(nèi)心自然變得焦慮、憤憤不平起來。日子一長，便對(duì)大自然的“月缺花殘”毫無知覺，身邊的人和事毫無興趣。活著，也僅僅是麻木地活著。這時(shí)，旅行不失為一種好的選擇。

雖然我不能夠改變社會(huì)，但我能改變自己，改變自己的心態(tài)。心情不好時(shí)，出門去旅行幾日，曉瞰日月山川，聆聽雨聲風(fēng)嘯，同一位素未平生的人促膝談心。什么功名利祿，悲歡離合，似乎一下子看淡了。積蓄、壓抑許久的心智得到了釋放，我的心情豁然開朗，生活也因此過得舒坦了許多。

“旅行中沒有不感覺枯寂的，枯寂也是一種趣味。哈茲利特hszlitt主張?jiān)诼眯袝r(shí)不要伴侶，因?yàn)椋骸绻阏f路那邊的.一片豆田有股香味，你的伴侶也許聞不見。如果你指著遠(yuǎn)處的一件東西，你的伴侶也許是近視的，還得戴上眼鏡看?！粋€(gè)不合意的伴侶，當(dāng)然是累贅。但是人是個(gè)奇怪的動(dòng)物，人太多了嫌鬧，沒人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵，整天咕嘟著嘴又怕口臭。旅行是享受清福的時(shí)候，但是也還想拉上個(gè)伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨(dú)。”

梁先生說得是多么精妙啊!簡單明了的幾句話將旅行者在旅行時(shí)是否要伴侶的矛盾心理刻畫得惟妙惟肖，入木三分。我對(duì)這一點(diǎn)深有同感。

旅行是我最大的嗜好之一。到大興安嶺旅行是我兒時(shí)的夢(mèng)想，但因路途遙遠(yuǎn)，一直排在無期的下一次計(jì)劃中。

記得在上小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候，我看了一篇描寫大興安嶺的游記。書中對(duì)大興安嶺的四季做了詳盡的描述，春天的大興安嶺，滿山紅杜鵑,山嶺溝壑，處處充滿生機(jī);夏日的大興安嶺，林莽飄香，青翠欲滴的大森林是避暑度假和領(lǐng)略極晝美景的理想勝地;秋日的大興安嶺，層林盡染，極目遠(yuǎn)眺，天高云淡。同時(shí)又是收獲都柿、榛子、山丁子及各種名貴的中草藥材的季節(jié)。冬天的大興安嶺，萬傾林海一片銀妝，讓你頓感一種大自然的偉大和神奇。幾十年來，我常?；孟耄鹤约撼俗中』疖?，穿越在大興安嶺的茫茫森林中，聆聽林海濤聲，聞著東北黑土地的芳香。那是多么的愜意啊!

在的暑假，這個(gè)夢(mèng)差點(diǎn)就實(shí)現(xiàn)了。我記得那是我女兒小學(xué)畢業(yè)的假期，我?guī)教旖颉⒋筮B游玩。我們?cè)谕媪舜筮B后，準(zhǔn)備到哈爾濱、漠河去旅行。哪知她不想走了，認(rèn)為太遙遠(yuǎn)了，結(jié)果東北之行在沈陽便打住了。

今年暑假，學(xué)校發(fā)放旅游費(fèi)，又使我封存了n多年的夢(mèng)想萌動(dòng)起來，這次一定要到大興安嶺去。為了準(zhǔn)備旅行，我可是做足了功課，上網(wǎng)查資料，到書店買地圖。在網(wǎng)上查到：大興安嶺位于內(nèi)蒙古和黑龍江境內(nèi)，內(nèi)蒙古的加格達(dá)奇位于大興安嶺南麓，黑龍江的塔河位于大興安嶺的腹地，黑龍江的漠河位于大興安嶺的北麓。哈爾濱距中國最北端漠河，鐵路線1200公里。我準(zhǔn)備先到漠河，再回頭到塔河。

這次出行要不要伴侶?對(duì)我來說是很糾結(jié)的事。按梁先生的說法，枯寂也是一種趣味，天馬行空，一切我說了算。但是，我又十分需要一個(gè)伴侶來分享旅行中的快樂和感悟。最后，老公與我同行。我們一路從成都到沈陽、長春還算合拍，結(jié)果在哈爾濱游玩的幾日里鬧起了矛盾，可能因?yàn)槌鰜頃r(shí)間較長，他不愿再繼續(xù)北上，我準(zhǔn)備獨(dú)自前行。結(jié)果在哈爾濱火車站購買到漠河的車票時(shí)，他的一句“你的漠河之行，便是你的死亡之旅?！钡脑捠刮乙幌伦营q豫起來。最后，夢(mèng)中的大興安嶺近在咫尺，我與它失之交臂?，F(xiàn)在，每每想起，實(shí)在遺憾。

由于平時(shí)忙于瑣碎的日常生活，忙于應(yīng)付工作，難于靜下心來享受生活，品味人生。我發(fā)現(xiàn)：旅行它會(huì)使你的視覺、嗅覺恢復(fù)敏銳，那怕只是看到陌生城市的一個(gè)街景，炊煙繚繞的小村莊，也會(huì)有不一樣的感覺。當(dāng)你厭倦了目前的生活，出門去走走，轉(zhuǎn)換一下生活模式。讓自己的心在旅途中慢慢沉淀、平靜，也許會(huì)對(duì)人生和世界產(chǎn)生不一樣的見解。