2023年思想道德演講稿(優(yōu)秀20篇)

演講稿的目的是通過有力的語言表達(dá)和深入的思考，引發(fā)聽眾的思考和行動(dòng)。如何開始一篇演講稿？可以用一個(gè)引人入勝的故事或引用一個(gè)相關(guān)的名言。以下是一些著名演講者的經(jīng)典演講稿，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。

思想道德演講稿篇一

各位尊敬的老師和同學(xué)們：

大家好。

我們中國(guó)華民族歷來便是一個(gè)崇尚道德的民族，無論是以孔子的仁愛之心為代表的儒家，還是以清凈無為為核心的道家思想，無不以其崇高道德精神水平為其至高境界。

道德是什么?道德是隨手撿起地上的一團(tuán)紙屑，道德是不講臟話講文明用語隨時(shí)放在嘴邊，道德是不插隊(duì)不占小便宜，道德是當(dāng)別人有需要時(shí)伸出的那雙手，到的是在人際交往是認(rèn)真誠(chéng)信不騙人...~簡(jiǎn)而言之，道德時(shí)時(shí)伴于我們左右，道德是人們?cè)谌粘Ｉ钪行袨榈臏?zhǔn)則和規(guī)范，到的是人們的為人之道，處世之道.

記得意大利的.那位偉大文藝復(fù)興的先驅(qū)者但丁曾經(jīng)說過：一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻無法用知識(shí)來彌補(bǔ)。相信晚清大臣李鴻章大家一定聽說過，堪稱一代重臣國(guó)之棟梁，但是有一次他出使到俄國(guó)時(shí)與人進(jìn)行會(huì)談，期間一不注意，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者抓住機(jī)會(huì)大肆渲染打擊諷刺，可謂是既失盡了自己的風(fēng)度又丟光了國(guó)家的臉面!正是因?yàn)榈赖挛拿魇冀K貫穿于我們的社會(huì)生活左右才會(huì)顯得尤為重要。要知道，一個(gè)文明道德缺失淪喪的國(guó)度是不可能會(huì)有快速持續(xù)健康發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，也不可能有社會(huì)的正常發(fā)展的。

正因?yàn)槲拿鞯赖氯绱酥匾?，我們作為一個(gè)高中生就更加應(yīng)該開始全面提升自身科學(xué)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)你給自己的文明道德觀念，并積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，努力把執(zhí)行統(tǒng)一郵寄的結(jié)合到一起，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感，意志力。做文明與道德精神的傳播使者，從身邊的小事做起，秉著“勿以惡小而不為，勿以善小而為之”的心態(tài)，從身邊的細(xì)節(jié)做起，見到老師長(zhǎng)輩講文明禮儀，在共車上主動(dòng)為老幼病殘讓座，在銀行等公共場(chǎng)合排隊(duì)要自覺遵難受社會(huì)公德等，這樣讓我們社會(huì)的公德文明在我們自己的舉手投足中得到傳播和發(fā)展，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)文明道德水平的升華。

古往今來，滄海桑田變換，雖然時(shí)光在變遷，時(shí)光在流逝，但是道德文明的建設(shè)不但沒有消減反而與日俱增。它是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)筆直的精神脊梁，一個(gè)民族也應(yīng)該有一個(gè)民族的孔繁森!少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。讓我們響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，自覺地做道德文明建設(shè)的宣傳者，實(shí)踐者和傳播者。向世界展現(xiàn)我們東方民族應(yīng)有的神采風(fēng)貌，將我們的社會(huì)帶向另一個(gè)更高更新的輝煌!

謝謝大家我的演講完畢!

思想道德演講稿篇二

自中央8號(hào)文件下發(fā)以來，我市宣傳部高度重視加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作，在貫徹落實(shí)中央、省委、州委工作部署中，組織和協(xié)調(diào)各相關(guān)部門和單位出實(shí)招，辦實(shí)事，推動(dòng)了全市未成年人思想道德建設(shè)蓬勃開展。下面簡(jiǎn)單總結(jié)一下：

一、基本情況。

1、切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立健全組織機(jī)構(gòu)。

20中央8號(hào)文件下發(fā)后，市委宣傳部下發(fā)了《關(guān)于做好加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)十二件實(shí)事的通知》、《加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的實(shí)施意見》、《工作任務(wù)分工》、《宣傳方案》、《“代理父母”活動(dòng)實(shí)施方案》。成立了未成年人思想道德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，并設(shè)立學(xué)校德育、家庭教育、社會(huì)教育、文化環(huán)境、網(wǎng)民以及媒體環(huán)境、法制環(huán)境、“代理父母”活動(dòng)七個(gè)工作組，確保了加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作的順利開展。

投入16000元資金，組織人員編印了2500冊(cè)朝漢兩種文字《青少年思想道德建設(shè)讀本》，為指導(dǎo)學(xué)校、社區(qū)、農(nóng)村開展工作提供了可供學(xué)習(xí)的資料。

2、充分發(fā)揮職能，切實(shí)抓好12件實(shí)事。

根據(jù)國(guó)家、省、州的工作部署，出實(shí)招、辦實(shí)事，制定出臺(tái)了未成年人思想道德建設(shè)十二件實(shí)事，通過扎實(shí)有效地工作，業(yè)已取得顯著成效。

一是針對(duì)無依無靠學(xué)生數(shù)量增加以及一些“留守孩子”不斷增多的實(shí)際，投資120萬元，建起了兩所“學(xué)生之家”。一所設(shè)在市五中，主要接納無依無靠的朝鮮族學(xué)生，另一所設(shè)在市六中，主要接納無依無靠的漢族學(xué)生。目前，已有9名小學(xué)生、25名中學(xué)生（其中13名朝鮮族學(xué)生）入住學(xué)生之家。為了使這些無依無靠的學(xué)生真正感受到政府的關(guān)注和社會(huì)的關(guān)愛，真正感受到家的溫暖，市里選派了7名年輕優(yōu)秀教師來負(fù)責(zé)他們的學(xué)習(xí)和思想教育，選派了4名保安人員負(fù)責(zé)他們的安全保衛(wèi)。并免收學(xué)雜費(fèi)、食宿費(fèi)，全部費(fèi)用由政府承擔(dān)。“學(xué)生之家”的啟動(dòng)，彌補(bǔ)了這些孩子在家庭教育和情感缺失方面的不足。

二是針對(duì)部分貧困學(xué)生急需救助的實(shí)際，由市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)帶頭發(fā)起了“代理父母”活動(dòng)。隨著活動(dòng)的深入開展，我們探索了“單包”和“雙包”兩類代理機(jī)制。對(duì)家庭貧困的品學(xué)兼優(yōu)生實(shí)行“一包”代理制。調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，發(fā)揮民營(yíng)企業(yè)家、個(gè)體工商業(yè)主等熱心扶困助學(xué)人士的主動(dòng)性，從經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行支助，保證他能夠順利成才，同時(shí)，助學(xué)人士也能夠在這些品學(xué)兼優(yōu)生的進(jìn)步、成才過程中，得到愛心回報(bào)；對(duì)家庭貧困的落后生實(shí)行“雙包”代理制，既包經(jīng)濟(jì)支助，又包思想教育。就是針對(duì)落后生找代理人難的問題，發(fā)動(dòng)省、州、市直部門、單位，下達(dá)硬性代理指標(biāo)，確保貧困落后生在義務(wù)教育期間，不因經(jīng)濟(jì)問題失學(xué)、輟學(xué)。同時(shí)，安排一名“五老”同志，進(jìn)行思想教育代理，改變過去幫與教失衡問題，確保落后生經(jīng)濟(jì)上有人管，思想上有人問。現(xiàn)在，全市共有46名老同志擔(dān)當(dāng)48名貧困落后學(xué)生的包保責(zé)任人。截止到去年11月底，已有182名貧困學(xué)生得到資助，資助金額共8.1萬元。

三是開展好思想教育，抓實(shí)宣傳教育周活動(dòng)。已將每年一月的第二周和七月的第三周作為未成年人思想道德建設(shè)宣傳教育周，目前各街道、社區(qū)紛紛行動(dòng)起來，在寒暑假組織開展豐富多彩的宣傳教育活動(dòng)。

五是教育系統(tǒng)健全好家訪制度，建立教室領(lǐng)導(dǎo)家訪檔案，切實(shí)抓好學(xué)生的跟蹤管理。同時(shí)，改進(jìn)小學(xué)中學(xué)思想品德課、思想政治課的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行互動(dòng)式教育，建立有時(shí)代感的德育教室教學(xué)模式和德育實(shí)踐活動(dòng)課模式，結(jié)合重大歷史事件紀(jì)念日、重大歷史人物紀(jì)念日、杰出人物、英雄模范事跡等，自行設(shè)計(jì)了演講會(huì)、讀書會(huì)、辯論會(huì)、演唱會(huì)等載體,開展形式新穎、內(nèi)容鮮活，寓教于樂的活動(dòng)，加快小學(xué)中學(xué)德育教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新。并在各小學(xué)中學(xué)設(shè)立了心理咨詢室，配備了兼職教師，幫助小學(xué)中學(xué)生解決心理上的障礙，據(jù)統(tǒng)計(jì)，已有近二百名學(xué)生消除了心理障礙；在市五中開展了性教育試點(diǎn)工作，初見成效。

六是發(fā)揮好父母學(xué)校作用，抓實(shí)學(xué)生家庭教育。對(duì)和龍市六中等一些先進(jìn)典范進(jìn)行宣傳，并將其做法和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推廣。父母學(xué)校每學(xué)期必須召開兩次以上父母會(huì)，交流教育子女的經(jīng)驗(yàn)。

“未成年人思想道德建設(shè)工作總結(jié)”版權(quán)歸作者所有；請(qǐng)標(biāo)明出處!

人出版物市場(chǎng)、游戲廳和網(wǎng)吧的集中整治5次，收繳非法出版物112冊(cè)、光盤315張，對(duì)9家游戲廳限期搬遷。

八是堅(jiān)持好巡查制度，抓實(shí)校園及周邊環(huán)境綜合治理，確保了學(xué)校校內(nèi)及周邊安全。

九是利用好教育基地，抓實(shí)學(xué)生校外活動(dòng)。博物館、科技館已免費(fèi)向未成年人開放，藏書樓組織了豐富多彩的假期活動(dòng)。充分利用教育基地開展青少年文化藝術(shù)活動(dòng)，陶冶青少年思想情操。寒假，市文化館組織開展青少年器樂、舞蹈、美術(shù)、聲樂等9項(xiàng)興趣活動(dòng)；開展了想象畫、朗讀、小記者報(bào)、小制作、小發(fā)明等12項(xiàng)競(jìng)賽，市區(qū)四所小學(xué)485名學(xué)生參加；市文化館開展文學(xué)、音樂、繪畫、歌舞、書法的概念藝術(shù)門類的鑒賞和培訓(xùn)，整個(gè)假期共有243名學(xué)生參與了藝術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)。這一年1月末，組建了青少年“心連心藝術(shù)團(tuán)”，并于2月24日，到市消防大隊(duì)進(jìn)行了一場(chǎng)“警民共建慶團(tuán)圓”的擁軍演出。

十是開發(fā)好思想道德建設(shè)實(shí)踐基地，抓實(shí)未成年人“三觀”教育。藥水洞、漁浪村、青山里、博物館、科技館、藏書樓、青少年活動(dòng)中心、影劇院、白花子銅像、武裝部國(guó)防教育展覽館、十三勇士紀(jì)念碑等市區(qū)及各鎮(zhèn)（村）的革命烈士紀(jì)念碑已成為未成年人思想道德建設(shè)實(shí)踐基地。

十一是創(chuàng)建好農(nóng)村、社區(qū)未成年人活動(dòng)室、活動(dòng)園，抓實(shí)農(nóng)村、社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)。各村、社區(qū)已與當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)聯(lián)合制定《預(yù)防未成年人違法犯罪工作預(yù)案》。

十二是完善好“未成年人維權(quán)崗”，抓實(shí)未成年人維權(quán)工作，在市未成年人保護(hù)委員會(huì)（團(tuán)市委）設(shè)立“未成年人維權(quán)崗”，并開通專用電話（4222923）；在全市青少年中開展了理想信念教育、網(wǎng)絡(luò)文明教育、學(xué)校法制教育；采取多種形式深化“民族精神宣傳。

思想道德演講稿篇三

對(duì)于小學(xué)生來說,許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開始,從行為習(xí)慣入手,貼近兒童的生活,在生活中獲得道德教育。

我認(rèn)為:應(yīng)該聯(lián)系小學(xué)生的生活實(shí)際,同時(shí)充分發(fā)揮教育的優(yōu)勢(shì),化抽象的說教為生動(dòng)有趣的游戲,使小學(xué)生從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)的參與,使小學(xué)生在玩中明理,樂中學(xué)做,從而逐步培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣,下面就談?wù)勎业膸c(diǎn)做法。

一、讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

一個(gè)人的良好習(xí)慣往往是在兒童時(shí)期養(yǎng)成的。曾經(jīng)有一個(gè)母親,每次晚餐后吃水果,她都讓自己幼小的兒子來分配,而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個(gè),突然有一天,兒子發(fā)現(xiàn)只有兩個(gè)橘子了,就問:“你們都要吃嗎?”“當(dāng)然!”盡管心中不情愿,孩子還是把兩個(gè)橘子遞給了父母,而父母則坦然接受了。

之后母親非常痛苦地說:“我覺得這橘子一點(diǎn)味道都沒有?！钡沁@位母親做得對(duì),一定要讓孩子心中想到別人,并能正確處理“你”“我”“他”之間的關(guān)系,養(yǎng)成有孝心的習(xí)慣。因?yàn)樾袨槭桥既坏?當(dāng)某種道德行為達(dá)到自動(dòng)化程度的時(shí)候,就成為道德習(xí)慣了,如果德育能夠讓刺激和反應(yīng)之間形成穩(wěn)固的鏈接,它的目的就達(dá)到了。

二、引導(dǎo)未成年人如何做人:。

中華民族歷來最講究做人。人們常說成才先成人,這就說明了做人的重要性。要把我們的未成年人培養(yǎng)成為能擔(dān)負(fù)跨世紀(jì)偉業(yè)之重任的一代新人,就必須重視和堅(jiān)持道德教育。

然而,低年級(jí)學(xué)生由于缺乏社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn),是非辨別能力差,常常會(huì)犯一些小錯(cuò)誤。而對(duì)他們進(jìn)行教育確實(shí)是一件難事,高深的理論聽不懂,傳統(tǒng)的說教又太枯燥。

所以,我就抓住小學(xué)生酷愛動(dòng)畫片這一特點(diǎn),針對(duì)思品教育內(nèi)容精心設(shè)計(jì)動(dòng)畫,把深?yuàn)W的道理變成行政生動(dòng)有趣的動(dòng)畫故事,讓學(xué)生在欣賞動(dòng)畫節(jié)目的同時(shí)明白道理,學(xué)會(huì)做人。如:有一次我發(fā)現(xiàn)本班有兩名學(xué)生把家里的幾十元錢偷出來買零食吃,于是,我在對(duì)他們進(jìn)行耐心教育的同時(shí),把聽說訓(xùn)練《小猴子過生日》一文提前進(jìn)行教學(xué),內(nèi)容大致是這樣的:小猴子過生日了,許多小動(dòng)物都來向它表示祝賀。

蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子;小蜜蜂送來它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時(shí)候,小老鼠也來了,它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子,可小猴子說什么也不要。

這時(shí)我突然問:“小朋友,你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子啊?這可是小猴子最愛吃的東西啊!”于是同學(xué)們就各抒已見,有人說:“小老鼠自己不會(huì)種桃子,是偷來的。”有的說:小猴子不能要?jiǎng)e人偷的禮物?！坝腥苏f:”收下別人偷來的禮物就等于和小偷同流合污。

“教師順勢(shì)問:”做小偷有什么危害呢?“學(xué)生便知道這是不道德的,害人害已,擾亂社會(huì)秩序,這是違法的行為,偷大了就要判刑,嚴(yán)重的還要槍斃。接下來我又播放了一組有針對(duì)性的教育動(dòng)畫片。

內(nèi)容主要反映一些少年由于屢教不改最終走上違法的道路。看后同學(xué)們深受教育,紛紛表示今后要誠(chéng)實(shí)守紀(jì),決不做有損于國(guó)家和人們的事。好好學(xué)習(xí)天天向上,從小學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),長(zhǎng)大為國(guó)家作貢獻(xiàn),自食其力,用自己勤勞的雙手來創(chuàng)造美好、幸福的生活。事后兩位從家里拿錢的同學(xué)主動(dòng)向我承認(rèn)了錯(cuò)誤。并表示今后決不再犯。

同學(xué)們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。

三、培養(yǎng)學(xué)生自理能力:。

根據(jù)匯報(bào)情況教師給予表揚(yáng)。接著,利用小學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn),我又精心設(shè)計(jì)了一個(gè)課件,題目是:章魚當(dāng)考官。在內(nèi)容沒有出現(xiàn)之前讓學(xué)生猜一猜,章魚考官是笑臉還是哭臉。

思想道德演講稿篇四

愛的老師，同學(xué)們：

大家好!

康德說：“一生中只有兩種東西讓我仰望終生，一是頭頂?shù)男强?，而是心中的道德律?！毙强展倘皇骤?，但?jiān)守內(nèi)心的道德在我看來越是較之璀璨的星空更為美麗與絢爛。

縱觀古今，無數(shù)的能人賢士又有哪一個(gè)沒有堅(jiān)守道德?如春秋時(shí)期的楚國(guó)大夫屈原，他在磅礴大氣的汨羅江邊，獨(dú)自一人，面色慘淡，來回踱步，發(fā)出了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！钡母锌?，在當(dāng)時(shí)，楚國(guó)君臣整日生活在酒肉奢靡的環(huán)境中，安逸享樂，只有屈原有著堅(jiān)守道德的毅力與決心，最終不愿意同流合污，投身于汨羅江中洗凈自己的身體與心靈。正是因?yàn)榍軌驁?jiān)守道德，他才能在這污濁的大世中，保持一個(gè)純潔的靈魂。

寫下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷，又何嘗不是能夠堅(jiān)守道德?他忠肝義膽，敢于堅(jiān)守道德，能夠在危險(xiǎn)的境地中勇于表達(dá)自己的看法，為將軍辯護(hù)，最終卻被處以極刑，但他仍能夠堅(jiān)守道德，若司馬遷不能堅(jiān)守道德，那么這世上恐怕就無貫徹古今，聞名于世的《史記》了。

然而，歷史上也總是存在著沒有堅(jiān)守道德而導(dǎo)致自身身敗名裂的人，如明朝的鎮(zhèn)關(guān)大將軍吳三桂，身為鎮(zhèn)守邊關(guān)，抵御外敵的大將軍，本身應(yīng)該固守國(guó)土，保衛(wèi)國(guó)家安寧，然是他卻與清軍私通，導(dǎo)致明朝戰(zhàn)火，雖有榮華富貴，但最終卻落得一個(gè)賣國(guó)賊的名頭，被后世的人所辱罵，遺臭萬年。

反觀當(dāng)下，社會(huì)人心躁動(dòng)，有些人為了獲得更大的利益，使用一些不法手段，近些年來，染色饅頭、假牛肉。毒大米等事件紛紛曝光，這些不法商品就是因?yàn)闆]能堅(jiān)守道德而觸犯了自己的道德底線，作出了不法行為，被法律所懲罰。

堅(jiān)守道德的人能夠使自己變的更加優(yōu)秀，而觸犯道德的人則會(huì)與這個(gè)社會(huì)格格不入，被社會(huì)所離棄。我們要堅(jiān)守道德，在璀璨的星空之下做最好的自己。

我的演講完畢。

謝謝大家!

思想道德演講稿篇五

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

我叫許智瑜。今天我演講的題目是《什么，是道德》。

什么，是道德？我曾經(jīng)這樣問媽媽。媽媽回答：“道德是一個(gè)人的品德，是做人的根本，也是一個(gè)人心靈的窗戶?！蔽宜贫嵌?。隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸懂了。

道德，有時(shí)是一種責(zé)任。我的媽媽，是一位老師。從我記事起，我就知道她的每一天都是在忙忙碌碌中度過的：早上，她總是早早地來到學(xué)校，微笑著迎接班里的每一位孩子，忙碌的一天就這樣開始了。接下來是給孩子們上課，維持他們的紀(jì)律，批改他們的作業(yè)，檢查他們的衛(wèi)生，陪他們參加大課間操活動(dòng)……事無巨細(xì)，她事事關(guān)心。所以，校園里，總能看見她匆匆的身影。傍晚來臨，她又一個(gè)個(gè)送走了孩子們，才拖著疲憊的腳步回家?；氐郊?，媽媽總該歇歇了吧！沒有，媽媽還得干家務(wù)，還有白天來不及批的作業(yè)要批，還有很多明天的課要準(zhǔn)備。等她忙完了，我早已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)……一天天，一年年，皺紋漸漸爬上了她的額頭，黑發(fā)中夾進(jìn)了許多銀絲。

在我們學(xué)校，像媽媽這樣的老師還有很多很多。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：這是他們應(yīng)盡的責(zé)任，他們無怨無悔！我認(rèn)為：這就是他們崇高的道德！

道德，有時(shí)還是一種幫助，是一種誠(chéng)信，是謙讓，是愛心……。

是啊，道德就是這么簡(jiǎn)單，道德就在我們身邊。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該一同去遵守，一同去行動(dòng)！從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的點(diǎn)滴做起。讓道德的種子在我們心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。同學(xué)們！讓我們都做個(gè)有道德的人吧！

我的演講完了，謝謝大家！

思想道德演講稿篇六

中學(xué)思想政治課“是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義毛澤東思想基本常識(shí)和社會(huì)主義政治、思想、道德教育的課程”，“是學(xué)校思想政治教育的核心和重要途徑”。這就決定了必須把德育工作貫穿于思想政治課的方方面面，貫穿于思想政治教學(xué)的全過程，本文就當(dāng)前中學(xué)思想道德方面教育的現(xiàn)狀，內(nèi)容及改進(jìn)措施，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)。

近年來，隨著改革開放的深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立，教育研究者和工作者對(duì)中學(xué)德育工作進(jìn)行了大量的研究，指導(dǎo)學(xué)校加強(qiáng)思想政治課的德育工作。學(xué)校在對(duì)學(xué)生思想教育方面的確定盡了極大的努力，想了不少辦法，也取得了一定的成效，但總體效果還不盡人意，學(xué)生的行為習(xí)慣、道德水準(zhǔn)、思想觀念、紀(jì)律、法制意識(shí)、集體主義觀念、理想、奉獻(xiàn)精神等等或多或少還有偏差，有的甚至還有一些嚴(yán)重的缺漏。其原因在于：

一是認(rèn)識(shí)不到位，重智育、輕德育，重學(xué)業(yè)、輕品德。有的省已取消中考政治考試；政治教師人人可當(dāng)，甚至，少數(shù)學(xué)校專業(yè)政治教師成了學(xué)校多余的人員。這個(gè)問題是學(xué)校所不能完全解決的，社會(huì)、家庭對(duì)此也頗有干擾。一個(gè)學(xué)生品德再好，高考差一分，也不能讀大學(xué)；過了高考分?jǐn)?shù)線，表現(xiàn)不那么好照樣可以上大學(xué)。家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)只看分?jǐn)?shù)，帶給德育工作的負(fù)面影響較大。

二是缺乏一個(gè)行之有效的德育工作考核制度?，F(xiàn)在對(duì)智育評(píng)估非常具體，從每個(gè)年級(jí)學(xué)生的入學(xué)成績(jī)開始，往往有一個(gè)計(jì)劃指標(biāo)，而這個(gè)指標(biāo)完成情況又直接與學(xué)校評(píng)價(jià)，教師獎(jiǎng)金，評(píng)聘職稱等利益掛購(gòu)，有這個(gè)利益的驅(qū)動(dòng)機(jī)制，智育評(píng)估的措施非常完備，執(zhí)行的過程和步驟也很落實(shí)。而德育工作的考評(píng)在條件、措施、制度等方面都沒有一套行之有效的，可操作的量標(biāo)，使得德育工作的考評(píng)基本上無章可循，窮于應(yīng)付。

學(xué)生留下的是蒼白無力的說教，使學(xué)生的接受程度差，認(rèn)為我們所宣傳、灌輸?shù)亩际羌?、大、空的東西。出現(xiàn)了“五加二等于零”的現(xiàn)象。即一周在校五天的教育，兩天假期放過，我們對(duì)學(xué)生的思想教育效果等于零。還有教育內(nèi)容缺乏針對(duì)性，不能根據(jù)學(xué)生的年齡階段，適時(shí)地進(jìn)行教育，在小學(xué)大講人生觀、世界觀和共產(chǎn)主義，入大學(xué)反過來進(jìn)行養(yǎng)成教育，講行為規(guī)范，文明習(xí)慣。

四是對(duì)德育工作和素質(zhì)教育有差解，德育工作重活動(dòng)、輕效果、重課外、輕課內(nèi)，認(rèn)為思想教育是課外的事、業(yè)余的事無關(guān)緊要，所以往往搞活動(dòng)，也是應(yīng)付差事，流于形式，至于學(xué)生受教育程度，教育效果如何，基本無人問津。

根據(jù)思想政治課的目的，任務(wù)和地位、作用，在教學(xué)中，應(yīng)強(qiáng)化以下幾方面的德育功能。

一、思想政治的導(dǎo)向性。

中學(xué)德育工作，首要的體現(xiàn)，應(yīng)在于引導(dǎo)學(xué)生端正思想認(rèn)識(shí)，樹立正確的思想觀點(diǎn)和思想觀念，堅(jiān)持正確的政治方向。在現(xiàn)階段，就是要集中體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義方向，就是要把學(xué)生的思想、言行、判斷是非和衡量得失的標(biāo)準(zhǔn)，以及抱負(fù)、理想，導(dǎo)向基本路線指引的軌道上來。這是思想政治課應(yīng)該發(fā)揮的最為基本、最為首要的功能。

二、道德品質(zhì)的可塑性。

提高道德素質(zhì)是素質(zhì)教育的重要組成部分，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，是思想政治課教學(xué)的基本任務(wù)之一。

好與壞，到逐步明確社會(huì)主義社會(huì)的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，逐步形成正確的，高尚的道德信念和道德理想。

三、行為習(xí)慣的養(yǎng)成性。

理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課教學(xué)的基本原則，而指導(dǎo)與幫助學(xué)生學(xué)以致用，言行一致是理論聯(lián)系實(shí)際的一個(gè)不可忽視的方面，這就要求思想政治課在發(fā)揮思想政治導(dǎo)向功能，道德品質(zhì)的塑造功能的過程中，重視學(xué)生的實(shí)際行為表現(xiàn)，引導(dǎo)他們不斷提高對(duì)自己的要求。幫助他們提高自我控制，自我調(diào)節(jié)的能力，從而規(guī)范自己的行為，進(jìn)而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

針對(duì)德育工作的現(xiàn)狀和應(yīng)具備的功能,當(dāng)前應(yīng)著重從以下幾方面做好工作.

對(duì)學(xué)生的教育應(yīng)是多功能的，除了堅(jiān)定正確的政治方向外，還負(fù)有實(shí)施樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。及文明習(xí)慣的培養(yǎng)，以往的德育工作，要求過高，過急，超出了學(xué)生可接受的程度，以致欲速則不達(dá)，出現(xiàn)了動(dòng)機(jī)與效果的矛盾，愿望與實(shí)際的矛盾。我們根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一定要把握好可行性，真正從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，恰如其份地確定不同階段、不同年級(jí)、不同群體的德育目標(biāo)，分清層次要求，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，逐步提高，思想品德教育，只能根據(jù)學(xué)生身心和智力發(fā)展水平和特點(diǎn)，從他們成長(zhǎng)的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行。例如實(shí)現(xiàn)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成時(shí)，應(yīng)該有個(gè)引導(dǎo)學(xué)生從尊重，接受一定的規(guī)范的約束開始。到逐步“自律”，再有可能達(dá)到“自覺”，真正做到以一定的道德觀念，道德理想支配自己的行為。教育者應(yīng)從學(xué)生常見的和較為熟悉的心理現(xiàn)象入手，抓住最需要解答的心理問題和最應(yīng)該解決的心理矛盾，展開品德培養(yǎng)內(nèi)容的幾個(gè)方面和層次。作為教育的課題，講述必需的知識(shí)，最后歸結(jié)到提高個(gè)人修養(yǎng)的自覺性和自我修養(yǎng)能力上來。

注重德育工作的系統(tǒng)性。堅(jiān)持教育性與知識(shí)性相統(tǒng)一，突出教育性。

思想政治課要通過“緊密聯(lián)系實(shí)際地生動(dòng)活潑地向?qū)W生傳授馬列主義毛澤東思想的基本觀點(diǎn)和其他的社會(huì)科學(xué)常識(shí)來實(shí)現(xiàn)的”?？梢姡洹敖逃浴彪x不開“知識(shí)性”而“知識(shí)性”雖有基本身的目的要求，但歸根到底是為了“教育性”。所以必須堅(jiān)持教育性與知識(shí)性的統(tǒng)一，同時(shí)要自始至經(jīng)地突出教育性。

二、要把灌輸與自主自律結(jié)合起來，力求知、情、信、意、行統(tǒng)一。

現(xiàn)代中學(xué)生勤于思考而不善于思考，是世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，我們要理直氣壯地向青年學(xué)生進(jìn)行馬克思主義的灌輸，正面的東西不灌輸，反面的東西就會(huì)侵蝕?！坝薮纴碜詿o知”，要實(shí)現(xiàn)思想政治課的德育功能，首先要解決好“知”與“不知”的矛盾，使實(shí)現(xiàn)德育功能有扎實(shí)的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)了“知”，還要解決“信”與“不信”的問題，要把“信”與“不信”的環(huán)節(jié)作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)來抓，在“信”基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)在“行”上，實(shí)現(xiàn)“知、情、信、、意、行相統(tǒng)一，在學(xué)習(xí)知識(shí)過程中，擺事實(shí)、講理、有分析、有說服力、有針對(duì)性的引導(dǎo)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生自主、自信、自尊、自律。要把正確思想的灌輸與引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生自律的能力相結(jié)合，使正確的觀點(diǎn)、理論、倫理、信念占支配地位，全面提高學(xué)生道德品質(zhì)。

思想道德教育有特殊性，重視思想道德教育，解決一手軟、一手硬的問題，就把道德教育的功能完全歸結(jié)為量化管理，一點(diǎn)一滴、一言一行、一思一想都納入量化。但全部轉(zhuǎn)化為量，也是不科學(xué)的?！岸ㄐ浴焙汀岸俊?，在德育過程的不同階段、不同對(duì)象和不同任務(wù)目標(biāo)中具有不同的功能，二者不能互相替代，對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練，養(yǎng)成教育，可以量化，而具體思想問題的解決，個(gè)性心理的指導(dǎo)，世界觀、人生觀的培養(yǎng)就只能采取“潤(rùn)物細(xì)無聲”的“潛移默化”的辦法，才有較好的效果。“定性”與“定量”應(yīng)結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用。

四、言教加身教，發(fā)揮教師表率作用。

“喊破嗓子不如做出樣子”。實(shí)踐證明，身教是無聲的的教育，也是最民主的思想政治教育工作，它不帶任何強(qiáng)制性，完全是用示范作用影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，具有極大的感染力?？梢哉f，身教是一種最具體、最形象、最有說服力的直觀教材。因此，“打鐵先得本身硬”。我們必須重視自身建設(shè)，堅(jiān)持不懈地致于自身政治、思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，以適應(yīng)做好本職工作的需要。

思想道德演講稿篇七

我演講的題目是：誠(chéng)信。

誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐;否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。俗話說：“人無信不立，國(guó)無信不國(guó)。”民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因主要有兩大方面：一方面是社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)前社會(huì)上的失信現(xiàn)象已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，大學(xué)生也不可避免地受到影響。另一方面是學(xué)校教育制度的偏差。制度是一種無形的環(huán)境，公正的制度對(duì)于建設(shè)良好的學(xué)校道德風(fēng)尚有著一種潤(rùn)物無聲的力量。但是，許多高校的教育制度卻長(zhǎng)期存在著一些偏向，影響了學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)和誠(chéng)信品質(zhì)的形成。

有一個(gè)故事，說的是從前有一個(gè)國(guó)王沒有兒子，打算從民間遴選一個(gè)小孩做王子，于是給候選者每人一棵牡丹花種，看誰種的花最漂亮、花朵最多。到了評(píng)比的時(shí)候，幾乎所有的小孩都捧著鮮艷漂亮的牡丹花相互爭(zhēng)奇斗艷，只有一個(gè)小孩捧著那棵種子傷心落淚，他沒有種出花來。但是，恰恰是他被選中了。原來，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國(guó)王用此來試驗(yàn)他的繼任者的品質(zhì)。

由此看來，誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序;就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。然而，近些年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信在消退，我們始終堅(jiān)持：誠(chéng)信事業(yè)，是大家的事業(yè)，需要大家的努力，需要大家的合作。雖然前進(jìn)道路上遇到了這樣那樣的挫折，但我們正在不斷地探索，進(jìn)取。我們堅(jiān)信：我們會(huì)做到更好!

誠(chéng)實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在積累。在此，我呼吁所有人，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，去小惡而從善，積小善成大德，這是提高公民誠(chéng)信水平的必由之路!

思想道德演講稿篇八

努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來才能為實(shí)現(xiàn)的中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗。下面由本站小編向你推薦思想道德教育。

演講稿。

發(fā)言稿。

嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸?duì)去思考去解決，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長(zhǎng);樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對(duì)《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會(huì)和追求。

《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng);樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價(jià)值觀;做堅(jiān)定的愛國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。

人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對(duì)樹立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價(jià)值觀，做堅(jiān)定的愛國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。

大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國(guó)和為一體，作為一個(gè)龍的傳人，一個(gè)炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的前提是對(duì)祖國(guó)有利，能促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標(biāo)指引我前進(jìn)的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

鄧小平同志曾深刻指出：“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功，又有什么意義呢?會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界。”可見，加強(qiáng)公民道德建設(shè)勢(shì)在必行。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期，我們必須加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè)，以德治國(guó)，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，具有十分深遠(yuǎn)的意義。

首先，公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn)，小視角”開始。“低起點(diǎn)”就是以社會(huì)道德的最低層次——社會(huì)公德教育為起點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的表征，是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步?！靶∫暯恰本褪巧鐣?huì)公德建設(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

其次，社會(huì)公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。再次，社會(huì)公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量，它對(duì)于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動(dòng)作用。人們的活動(dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀、價(jià)值觀，使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀、價(jià)值觀作向?qū)?，才能有效地?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，達(dá)到理想境界。

公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價(jià)值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價(jià)值觀對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的速度。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起吧。

我一直都贊同："為人民服務(wù)"是每個(gè)人的道德基本準(zhǔn)則。不論是共產(chǎn)黨員，還是領(lǐng)導(dǎo)班干部，以及群眾之間，都應(yīng)該盡自己所能，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。自我加入黨后，我時(shí)刻記著為人民服務(wù)。在同學(xué)之間，尊重每一個(gè)人，理解.關(guān)心他們以幫助他們?yōu)榭鞓分?。在班集體里，正確對(duì)待和處理個(gè)人利益與集體利益，努力為集體爭(zhēng)光，與其他同學(xué)共同創(chuàng)建一個(gè)優(yōu)秀班集體。同時(shí)，作為一名中國(guó)人，要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，擁護(hù)黨的政策，提高民族自尊心.自信心和自豪感，從熱愛祖國(guó).報(bào)效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學(xué)知識(shí)武裝自己，學(xué)習(xí)科學(xué)思想.科學(xué)精神.科學(xué)方法，消除封建迷信，堅(jiān)決與flg"作斗爭(zhēng)。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來才能為實(shí)現(xiàn)的中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗。

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思想道德演講稿篇九

老師們、同學(xué)們：

大家早上好，很高興能夠站在這里，我今天演講的題目是《做人先修德，育人德為先》。

我們國(guó)家的教育方針要求“培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人”，我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)的辦學(xué)指導(dǎo)思想是“以德立校，依法治校，科研興校，信息技術(shù)強(qiáng)?！?，我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)健身，學(xué)會(huì)創(chuàng)造”。講到這里，細(xì)心的老師和同學(xué)們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是國(guó)家的教育方針，還是我們學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)，都把“德”、把“做人”放在第一位。

作為一名學(xué)校中層管理人員，我研究過許多成功的管理者的用人之道，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)共同的特點(diǎn)：用人首選的是德才兼?zhèn)涞馁t人，如果找不到這種人，便轉(zhuǎn)而選擇其次——用有德無才的君子，即使在賢人和君子都找不到的情況下，寧可選用無德無才的庸人，也不能選擇無德有才的小人，因?yàn)橐粋€(gè)人如果品德不好的話，他的才能越高，對(duì)團(tuán)體、對(duì)社會(huì)造成的危害也就越大。

正是為了培養(yǎng)出更多更好的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，長(zhǎng)期以來，我們學(xué)校非常重視對(duì)教師的職業(yè)道德教育和業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，非常重視對(duì)學(xué)生的思想品德教育和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。我們學(xué)校的德育工作主要包括以下五個(gè)方面：第一方面是思想政治教育，這其中又包括愛國(guó)主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育、時(shí)事政策教育，教師的愛與責(zé)任;第二方面是品德教育;第三方面是紀(jì)律教育;第四方面是法制教育;第五方面是心理健康教育。

我們學(xué)校的德育工作不是板著面孔簡(jiǎn)單生硬的說教，而是通過以下幾個(gè)方面的途徑進(jìn)行的：首先是品德與生活、品德與社會(huì)等德育課程的.教學(xué);其次是堅(jiān)持在語文、數(shù)學(xué)、外語、體育、音樂、美術(shù)、信息技術(shù)等所有的學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育;第三是通過升旗儀式、班隊(duì)會(huì)、觀看愛國(guó)主義教育影片、參觀、勞動(dòng)、心理健康輔導(dǎo)、法制教育講座與知識(shí)競(jìng)賽、重大的節(jié)日、紀(jì)念日等進(jìn)行教育;第四是通過家長(zhǎng)學(xué)校活動(dòng);第五是通過豐富多彩的文藝、科技、體育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行教育?？梢院敛豢鋸埖卣f，在實(shí)驗(yàn)小學(xué)，處處可見教師的愛心與責(zé)任，老師們?nèi)巳硕际堑掠ぷ髡?，我們?cè)诓煌膷徫簧霞缲?fù)著教書育人、管理育人和服務(wù)育人的重任，我們的一言一行都對(duì)學(xué)生起著言傳身教的重要作用。

我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)還開展了豐富多彩的德育特色活動(dòng)，比如：校園雛鷹崗值勤、值周班委、“進(jìn)步發(fā)展成功”爭(zhēng)章奪星評(píng)價(jià)、紅領(lǐng)巾基金會(huì)、紅領(lǐng)巾道德銀行、最佳隊(duì)活動(dòng)、陽光心情早餐、“誦讀《弟子規(guī)》，爭(zhēng)做文明人”、少年交警隊(duì)、“喜迎十七大，金秋頌祖國(guó)”歌詠比賽、感恩教育、紅領(lǐng)巾志愿者少兒文明社區(qū)和紅領(lǐng)巾一條街衛(wèi)生清整等許許多多的活動(dòng)，我們建立了武警中隊(duì)教育基地、光榮院服務(wù)基地、紅領(lǐng)巾一條街勞動(dòng)基地，每年利用八一建軍節(jié)、春節(jié)等慰問武警戰(zhàn)士和光榮院的老人，春節(jié)前夕還為武警中隊(duì)和光榮院鞋、送春聯(lián)。這些活動(dòng)在潛移默化中陶冶著每一個(gè)同學(xué)的情操，培養(yǎng)著同學(xué)們良好的思想品德和行為習(xí)慣，做一個(gè)有道德的人。

思想道德主題的演講稿外貌美并不重要，重要的是心靈的美，華麗的外衣并不是真正的美，道德才是最淳樸的美。

美在于心靈。一個(gè)人如果沒有了道德就等于沒有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變;一個(gè)人如果擁有了道德就等于擁有了一切，關(guān)愛、溫暖、快樂，生活因此而更加完美;人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目，光彩耀人。在班里發(fā)生了這樣一件事：在那次考試中，我們都被緊張的氣氛淹沒著，空氣也凝固起來，時(shí)間一分一秒地過去。第二場(chǎng)考英語時(shí)，監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)自己坐的凳子上不知道誰吐了口痰。會(huì)是誰呢?這個(gè)同學(xué)失去了最淳樸的美——道德，他丟去了一切。也許他沒有在乎這件小事，隨意的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀了自己，也丟失了一顆無價(jià)珍寶——道德。美在于心靈。道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會(huì)有前進(jìn)動(dòng)力，一步到達(dá)成功的彼岸，到達(dá)人生的最巔峰。如果沒有了道德，船也就沒有了前進(jìn)的動(dòng)力，慢慢地往后滑，越滑越快，最終回到原點(diǎn)，這個(gè)人的一生從此就沒有任何意義。如果我們要想成功，就要有奮斗目標(biāo)，就要好好拿穩(wěn)這塊無價(jià)寶石，掌握好這支船槳，不應(yīng)該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。

有這樣一位60多歲農(nóng)場(chǎng)主，他種了3600多公頃土地，盡管平時(shí)非常忙碌，但他堅(jiān)持參加贊助青少年眼疾患者協(xié)會(huì)。除了每年捐款100美元外，還參加義務(wù)募捐活動(dòng)，收入用來為青少年治療眼病?！叭藗冏畲蟮目鞓穪碜杂趯?duì)別人的幫助。”這位老人既快樂了自己，也快樂了別人，這也是一種偉大的精神，更是一筆無法比擬的財(cái)富。擁有道德是快樂的，是美好的。

小行為，大道德。的確，從一個(gè)人的言行舉止中就能看出這個(gè)人的品質(zhì)、思想如何，他是怎樣一個(gè)人。講道德是一種最淳樸的美，它會(huì)給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L(fēng)景線。我們每一個(gè)人都想完美，道德是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空。從生活的小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，你會(huì)快樂一生，終身受用。

思想道德演講稿篇十

加強(qiáng)和改進(jìn)這些學(xué)生的思想道德教育,是推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展的必然要求,是增強(qiáng)我國(guó)發(fā)展后勁和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的必然要求。我們要充分認(rèn)識(shí)技工學(xué)院學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)狀,深刻分析問題所在,以高度的歷史責(zé)任感和使命感搞好技工學(xué)院學(xué)生的思想道德教育。

當(dāng)前技師學(xué)院學(xué)生的思想道德狀況總體呈穩(wěn)定、健康、向上的良好態(tài)勢(shì)。他們的主體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感有所增強(qiáng),參與意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取觀念在提高,他們符合時(shí)代需要的創(chuàng)新觀念正在形成,他們的開放意識(shí)和務(wù)實(shí)自強(qiáng)的價(jià)值取向不斷得到拓展。但對(duì)技師學(xué)院學(xué)生這個(gè)特殊群體,其思想道德狀況仍存在一些不容忽視的問題。

1、政治選擇存在功利化傾向。

2、在道德評(píng)價(jià)上采取雙重標(biāo)準(zhǔn),誠(chéng)信意識(shí)淡薄。

當(dāng)前學(xué)生往往以集體主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要求別人,對(duì)自己卻采取利己主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);對(duì)學(xué)雷鋒、見義勇為等行為在觀念上認(rèn)同,卻不積極轉(zhuǎn)化為自己自覺的行動(dòng)。突出表現(xiàn)是以自我為中心。

只考慮自己,不樂于助人;只求權(quán)利,不盡義務(wù);希望別人尊重自己,卻不能以禮待人,出現(xiàn)了道德認(rèn)知和道德行為的分離現(xiàn)象。誠(chéng)信意識(shí)淡薄,如考試作弊、論文造假、故意欠繳學(xué)費(fèi)、惡意拖欠國(guó)家貸款,甚至求職摻假、造假,美化簡(jiǎn)歷等。

現(xiàn)在多數(shù)職校在考慮德育問題時(shí)重政治而輕道德。長(zhǎng)期以來,學(xué)校德育被涂上功利主義的色彩,德育工作的出發(fā)點(diǎn)完全從屬于政治形勢(shì)的需要,而忽視學(xué)生的身心規(guī)律,把現(xiàn)實(shí)生活中的品德問題政治化,這種學(xué)校德育的功利化直接傷害了真正意義上的德育,使人們對(duì)政治問題過分敏感,對(duì)道德問題麻木不仁,從而阻礙了思想道德工作的順利開展。

2、在教育方法的設(shè)計(jì)上忽視發(fā)揮學(xué)生的主體性。

如果讓學(xué)生仍處在“我說你聽”單純說教的被動(dòng)地位,忽視發(fā)揮學(xué)生的主體性,就很難提高技工學(xué)院學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。因此,如何提高對(duì)技工學(xué)生思想道德教育的方法性是擺在教育工作者面前的一個(gè)重要難題?！?/p>

3、新經(jīng)濟(jì)體制的建立給德育帶來的挑戰(zhàn)。

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的新階段,也為我們德育的發(fā)展開啟了新的歷程。正是由于這種經(jīng)濟(jì)體制的改變,使一些學(xué)生的思想仍停留在過去,落后于時(shí)代的步伐。

他們或迫于升學(xué)的壓力,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”;或在優(yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大,缺乏艱苦奮斗和拼搏進(jìn)取的意識(shí);或?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)缺乏正確的認(rèn)識(shí)……所有這一切都不利于他們的成長(zhǎng)發(fā)展和心理健康,這就需要德育工作者的疏導(dǎo),引導(dǎo)他們做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化人才。

4、角色、環(huán)境的轉(zhuǎn)變?cè)黾恿藢W(xué)生心理的壁壘。

他們所處的不再是以前老師管教式的環(huán)境,與之相反,他們處于一種相對(duì)寬松、自由的環(huán)境。在這種環(huán)境下,他們更多地感到空虛、迷茫和無所是從。此外,他們自身角色的轉(zhuǎn)變也會(huì)引起心理波動(dòng)。隨著環(huán)境的改變,學(xué)校學(xué)生教育由精英教育逐步過渡到大眾教育,這種心理的落差可能就使他們走向自閉,導(dǎo)致他們的心理出現(xiàn)一定的缺陷。

1、充分發(fā)揮課堂教學(xué)在技工學(xué)院學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)地位和作用。

要進(jìn)一步加強(qiáng)“思政課”建設(shè),充分發(fā)揮其在學(xué)生思想道德教育中的主渠道、主陣地作用。我們要重點(diǎn)把握兩個(gè)方面:一是馬克思主義理論課要切實(shí)解決進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦的問題,要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育;二是以思想品德課為基礎(chǔ),增開相關(guān)的選修課,如人生觀、就業(yè)指導(dǎo)、心理衛(wèi)生等。拓寬、豐富“思政課”內(nèi)容,從理論和實(shí)際相結(jié)合的角度,正面回答和幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)、生活中將可能碰到的一系列問題。

2、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì),樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。

同時(shí),由于他們的判斷能力和導(dǎo)向能力較差,對(duì)不健康的思想意識(shí)不能自覺抵制,對(duì)于以上心理問題,教師應(yīng)以多種形式,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生,幫助他們認(rèn)識(shí)人生的意義和人生的價(jià)值,培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣,防止各種心理偏頗的發(fā)生。

3、積極拓展有效途徑,加大大學(xué)生的日常思想政治教育。

要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的教育引導(dǎo)作用,大力發(fā)掘、培育、宣傳優(yōu)秀學(xué)生典型,為學(xué)生樹立“可親、可敬、可學(xué)”的身邊榜樣。充分發(fā)揮典型的示范帶頭作用,要發(fā)揮校園文化在陶冶情操、全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面的作用,深入開展校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。

大力加強(qiáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育,精心組織校園文化活動(dòng),要把解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合。針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中存在的實(shí)際困難,進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育和咨詢工作。

進(jìn)一步做好資助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生、畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)與指導(dǎo)等解決學(xué)生實(shí)際問題的工作。不斷提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性,進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品創(chuàng)造生產(chǎn),為學(xué)生提供豐富的校園網(wǎng)絡(luò)精神文化產(chǎn)品。

思想道德演講稿篇十一

教學(xué)目標(biāo)：

1．知道遇事要分清是非，不對(duì)的事情不去做。

2．讓學(xué)生對(duì)是非分明的人有一種敬佩感，愿意向是非分明的人學(xué)習(xí)。

3.遇事能分清是非。正確的事，積極主動(dòng)地去做；不對(duì)的事，再小也不做。

教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生知道遇事要分清是非，不對(duì)的事情不去做。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生比較不同行為與個(gè)人名譽(yù)的.關(guān)系，以良好的言行維護(hù)自己的名譽(yù)。

教學(xué)過程。

一、談話導(dǎo)入。

學(xué)生回答。

師小結(jié)：許衡做得很對(duì)，他知道不是他的東西，他不應(yīng)該拿的。說明他是個(gè)是非分明的人。課文中的方小強(qiáng)是不是是非分明的人呢？請(qǐng)同學(xué)們看一看。

（二）請(qǐng)同學(xué)朗讀有關(guān)文段。

師問：方小強(qiáng)沒有幫助去幫助別人打架，也沒有幫助表弟打架，而是。

同學(xué)分組表演，教師點(diǎn)評(píng)。

師小結(jié)：同學(xué)們都已經(jīng)表演出了不注意分清是非的結(jié)果，不是同學(xué)間傷了和氣，就是相互記恨，團(tuán)結(jié)就沒有了，凝聚力也沒有了，勢(shì)必給集體帶來不良的后果。

板書：要有主見。

不要盲目跟隨。

二、課堂練習(xí)：選一選。

如果你遇到了這種情況，你會(huì)怎么做？

（1）跟著那名同學(xué)打小同學(xué)，要小同學(xué)的錢。（）。

（2）站在旁邊看熱鬧。（）。

（3）趕快離開現(xiàn)場(chǎng)，免得找麻煩。（）。

（4）走上前去制止。（）。

（5）找別人來幫忙，救護(hù)小同學(xué)。（）。

板書：

二遇事分清是非。

要有主見。

不要盲目跟隨。

下思考造成的后果是什么。

思想道德演講稿篇十二

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

我叫許智瑜。今天我演講的題目是《什么，是道德》。

什么，是道德？我曾經(jīng)這樣問媽媽。媽媽回答：“道德是一個(gè)人的品德，是做人的根本，也是一個(gè)人心靈的窗戶?！蔽宜贫嵌?。隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸懂了。

道德，有時(shí)是一種責(zé)任。我的媽媽，是一位老師。從我記事起，我就知道她的每一天都是在忙忙碌碌中度過的：早上，她總是早早地來到學(xué)校，微笑著迎接班里的每一位孩子，忙碌的一天就這樣開始了。接下來是給孩子們上課，維持他們的紀(jì)律，批改他們的作業(yè)，檢查他們的衛(wèi)生，陪他們參加大課間操活動(dòng)……事無巨細(xì)，她事事關(guān)心。所以，校園里，總能看見她匆匆的身影。傍晚來臨，她又一個(gè)個(gè)送走了孩子們，才拖著疲憊的腳步回家?；氐郊?，媽媽總該歇歇了吧！沒有，媽媽還得干家務(wù)，還有白天來不及批的作業(yè)要批，還有很多明天的課要準(zhǔn)備。等她忙完了，我早已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)……一天天，一年年，皺紋漸漸爬上了她的額頭，黑發(fā)中夾進(jìn)了許多銀絲。

在我們學(xué)校，像媽媽這樣的老師還有很多很多。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：這是他們應(yīng)盡的責(zé)任，他們無怨無悔！我認(rèn)為：這就是他們崇高的道德！

道德，有時(shí)還是一種幫助，是一種誠(chéng)信，是謙讓，是愛心……。

是啊，道德就是這么簡(jiǎn)單，道德就在我們身邊。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該一同去遵守，一同去行動(dòng)！從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的點(diǎn)滴做起。讓道德的種子在我們心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。同學(xué)們！讓我們ww都做個(gè)有道德的人吧！

我的演講完了，謝謝大家！

思想道德演講稿篇十三

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的思想道德教育課的教育和老師的諄諄教導(dǎo)，我受益良多。在我眼里，思想道德教育不是刻板的教條，它關(guān)心時(shí)政，切合個(gè)人，貼近生活，從中我增強(qiáng)了很多意識(shí)。具體如下：

1.在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，我們依然要增強(qiáng)愛國(guó)意識(shí)。

（1）經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，愛國(guó)主義并沒有也不會(huì)過時(shí)。

（2）在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體，只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。

（3）我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)。現(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且也必然面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技甚至軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出他們的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義，維護(hù)本國(guó)民族的利益。

（4）經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我們只有勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng)，才能加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力。大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)常，實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進(jìn)國(guó)家更快更好地發(fā)展。愛國(guó)主義不是狹隘的民族主義，也不是大國(guó)沙文主義。要正確處理熱愛祖國(guó)與關(guān)愛世界、為祖國(guó)服務(wù)與盡國(guó)際義務(wù)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。

2.在當(dāng)今社會(huì)，有的人認(rèn)為“笑貧不笑娼”。

這個(gè)觀點(diǎn)既令人心酸又令人氣憤。

（1）個(gè)人擁有金錢的多少不能作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

（2）我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，不同的人、不同的階層對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)也不同，人們的價(jià)值觀處于多樣化的交替邊或狀態(tài)，極有對(duì)權(quán)利、金錢的追求，也有對(duì)奉獻(xiàn)的追求。

（3）奉行以金錢作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)的人為金錢而瘋狂，為私利而焦憂，陷入了拜金主義無敵的深淵。近些年經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的犯罪活動(dòng)加劇就給我們敲響了警鐘。

（4）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，人們想擁有金錢無可非議，但金錢的來源必須合理合法。要靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)致富。

（5）應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持：衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人的責(zé)任和貢獻(xiàn)。在為社會(huì)和人民奉獻(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)自己的.人生價(jià)值。

3.必須端正人生態(tài)度。

（1）人生必須認(rèn)真。以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，正確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。

（2）人生應(yīng)當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。

（3）人生應(yīng)樂觀。樂觀向上、熱愛生活，對(duì)人生充滿自信，體現(xiàn)了對(duì)自己，對(duì)社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過程。適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂和幸福。

思想道德教育是高校教育的重要組成部分其主要任務(wù)是培養(yǎng)人、教育人、塑造人，為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)完整的人、全面發(fā)展的人和具有健全人格的人。大學(xué)生思想道德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù),我們要認(rèn)識(shí)到，道德教育在國(guó)家人才培養(yǎng)中的重要性，只有一手抓道德建設(shè)，一手抓素質(zhì)培養(yǎng)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)新形勢(shì)的新時(shí)期的社會(huì)主義現(xiàn)代化接班人。

思想道德演講稿篇十四

公民思想道德建設(shè)演講稿鄧小平同志曾深刻指出：“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功，又有什么意義呢？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界?！笨梢?，加強(qiáng)公民道德建設(shè)勢(shì)在必行。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期，我們必須加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè)，以德治國(guó)，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，具有十分深遠(yuǎn)的意義。目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的初始時(shí)期，人們價(jià)值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個(gè)社會(huì)而言在價(jià)值取向中以“講實(shí)惠”的價(jià)值觀念占居首位。雖然我國(guó)公民道德建設(shè)的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會(huì)上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象；見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生；不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害；以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。針對(duì)這種情況，精神文明建設(shè)必須從以社會(huì)公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。不僅要重視社會(huì)道德建設(shè)中的認(rèn)識(shí)功能，更要重視道德的實(shí)踐功能。中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是貫徹落實(shí)江澤民同志提出的把依法治國(guó)同以德治國(guó)結(jié)合起來的重大舉措?！毒V要》明確規(guī)定公民的基本道德，規(guī)范即愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。它把加強(qiáng)由社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個(gè)戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會(huì)道德規(guī)范付諸社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用到自己的'工作、學(xué)習(xí)和生活中去，運(yùn)用到全部的社會(huì)生活中去，使社會(huì)道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實(shí)踐性。那么，如何切實(shí)增強(qiáng)公民道德建設(shè)呢？首先，公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn)，小視角”開始?！暗推瘘c(diǎn)”就是以社會(huì)道德的最低層次――社會(huì)公德教育為起點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的表征，是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。“小視角”就是社會(huì)公德建設(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。其次，社會(huì)公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。再次，社會(huì)公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量，它對(duì)于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動(dòng)作用。人們的活動(dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀、價(jià)值觀，使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀、價(jià)值觀作向?qū)?，才能有效地?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，達(dá)到理想境界。公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價(jià)值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價(jià)值觀對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的速度。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起吧。

思想道德演講稿篇十五

同學(xué)們：

今天能夠站在莊嚴(yán)的國(guó)旗下為大家演講，我感到非常榮幸。再過兩天就是國(guó)慶節(jié)了，我們作為中國(guó)人，愛國(guó)是我們必須做的!

中華民族是一個(gè)偉大的民族，愛國(guó)主義精神是我們這個(gè)民族最美的花朵。愛國(guó)，是一個(gè)神圣的字眼，在歷史發(fā)展的曲折過程中，愛國(guó)主義歷來是我國(guó)人民所崇尚的。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們偉大的祖國(guó)日益繁榮昌盛，愛國(guó)主義更應(yīng)該成為這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音!愛國(guó)主義是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，而愛國(guó)教育無疑是最重要的教育!

愛國(guó)精神，是不分國(guó)界的。不僅在中國(guó)，在世界許多國(guó)家中，愛國(guó)教育也是極受重視的。

我們作為新世紀(jì)的青少年一代，是祖國(guó)的希望，祖國(guó)的未來必將屬于我們。因此，我們更要繼承和發(fā)揚(yáng)崇高的愛國(guó)主義精神。“繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，要體現(xiàn)在行動(dòng)中?！比绻鎳?guó)需要我們拋頭顱、灑熱血的話，每一個(gè)有正氣的中國(guó)人都會(huì)毫不猶豫地為國(guó)捐軀。但是，現(xiàn)在我們生活在和平年代，祖國(guó)并不需要我們上戰(zhàn)場(chǎng)。我們應(yīng)該如何來愛國(guó)呢?作為學(xué)生我們首先要做到的是熱愛自己的學(xué)校。一個(gè)連自己的學(xué)校都不愛的學(xué)生，又怎么可能愛自己的國(guó)家呢?熱愛學(xué)校是一種非常具體而切近的行動(dòng)。紅衛(wèi)為我們提供了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，紅衛(wèi)的老師為培養(yǎng)我們成才而兢兢業(yè)業(yè)，這里是我們成長(zhǎng)的搖籃。作為紅衛(wèi)的學(xué)生，我們沒有理由不去熱愛自己的學(xué)校。紅衛(wèi)的每一位學(xué)生都要像愛護(hù)自己的眼睛一樣去維護(hù)紅衛(wèi)的形象和榮譽(yù);我們要真心實(shí)意地尊敬我們的老師、尊重所有為紅衛(wèi)提供服務(wù)的叔叔、阿姨們;我們要自覺地保護(hù)紅衛(wèi)的一草一木，美化自然環(huán)境，創(chuàng)造高雅的人文環(huán)境，使紅衛(wèi)成為名副其實(shí)的花園、樂園;我們還要像對(duì)待自己的兄弟姐妹一樣去熱愛紅衛(wèi)的每一位同學(xué)，讓我們互愛互學(xué)，一起歡樂成長(zhǎng)!我們要珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏，奪取各學(xué)段的優(yōu)異成績(jī)，將來為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量，以此來報(bào)答養(yǎng)育了我們的紅衛(wèi)，報(bào)答我們敬愛的老師!愛國(guó)，是至高無上的品德、是民族的靈魂。親愛的同學(xué)們，為了紅衛(wèi)的榮譽(yù)、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)無愧于人民的具有愛國(guó)主義情懷的紅衛(wèi)學(xué)子吧!

思想道德演講稿篇十六

人們常說：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。

怎樣做一個(gè)有道德的人?首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。

前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內(nèi)已座無虛席。此時(shí)，又上來一位抱小孩的中年婦女?？拷囬T的一位年輕小伙子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨后有說有笑地逗起孩子來。我在對(duì)小伙子投以贊許目光的同時(shí)，心中也生出一種怪怪的感覺。小伙子主動(dòng)給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺得在“理所與“當(dāng)然之間，似乎還少點(diǎn)什么中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢?付出，不一定渴望得到回報(bào)，但人人都希望得到認(rèn)可，大至社會(huì)的認(rèn)可，小到一個(gè)人的認(rèn)可。假如那名中年婦女對(duì)小伙子說上一句感謝的話，相信小伙子心里會(huì)感到一種付出的快樂!蕓蕓眾生，人人都應(yīng)時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激;獲得了別人的尊重，也要學(xué)著去尊重別人。因?yàn)?，尊重別人也是一種有道德的體現(xiàn)。

其實(shí)，“道德就是在別人有困難的時(shí)候，伸出你的援助之手。在生活中多為他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習(xí)困難的'同學(xué)解答一個(gè)疑難問題，在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì)成為有道德的好少年。讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

思想道德演講稿篇十七

小學(xué)階段是學(xué)生行為習(xí)慣、道德情操、思想品德形成的重要時(shí)期，這個(gè)階段要著重教育學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，把目標(biāo)定位在“社會(huì)要求每個(gè)合格的公民必須做到的”層面上。

2、注重體現(xiàn)可操作性。

學(xué)校的德育工作必須走科學(xué)化之路，在制定目標(biāo)時(shí)，要注意避免目標(biāo)過高或過于籠統(tǒng)、求全。要對(duì)不同年齡的學(xué)生提出不同要求，分出層次，列出序列，循序漸進(jìn)。因此，我們強(qiáng)調(diào)德育工作必須做到“心中有目標(biāo)，眼中有學(xué)生，手中有方法”。

3、以人為本，注重人的發(fā)展。

我們的教育，不管是科技教育也好，思想道德教育也好都是以學(xué)生為教育的對(duì)象，和我們國(guó)家的教育方針把受教育者培養(yǎng)成為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人的目標(biāo)是一致的。

1、重視環(huán)境建設(shè)，促進(jìn)德育發(fā)展。

我校多年來一直重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。由于領(lǐng)導(dǎo)的重視，科技教育工作已經(jīng)深入人心。有單獨(dú)的“科學(xué)”教室、“綜合實(shí)踐”教室和專門的科技制作室等。班級(jí)黑板報(bào)有“科技園地”專版，學(xué)校還有多間科技活動(dòng)室，里邊擺設(shè)了歷屆學(xué)生的科技獲獎(jiǎng)作品和獎(jiǎng)狀，學(xué)生隨時(shí)參觀，學(xué)校廣播室每周播送一篇關(guān)于科技知識(shí)的文章，或適時(shí)報(bào)道科技領(lǐng)域的重要新聞，每次放假安排有科技制作等，讓學(xué)生置身于一種濃厚的科技氛圍之中，對(duì)學(xué)生起著潛在的熏陶作用。

2、結(jié)合教材，發(fā)揮教材的德育功能。

學(xué)校把普及科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)精神作為學(xué)生科技教育的重要內(nèi)容，貫穿在學(xué)校教育教學(xué)的全過程中，從培養(yǎng)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、教學(xué)器材、考核評(píng)價(jià)等方面凸現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。同時(shí)，為了形成我?？萍冀逃厣?，建構(gòu)了我?？萍冀逃n程體系：“科學(xué)探究系列”、“環(huán)境保護(hù)系列、“科技制作系列”、“科技創(chuàng)新系列”、“機(jī)器人校本課程”。

3、開展學(xué)?？萍蓟顒?dòng)，做到科技教育“活動(dòng)化”

學(xué)?？萍蓟顒?dòng)中蘊(yùn)含著豐富的科技教育內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的有效途徑，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，是提高科技教育效果的有效途徑。

（1）上好科技活動(dòng)課。如：綜合實(shí)踐課、科學(xué)課、勞技課等。

一是認(rèn)真?zhèn)湔n，科技輔導(dǎo)員以年級(jí)組為單位認(rèn)真?zhèn)湔n，要求做到備教材，備制作、實(shí)驗(yàn)，備學(xué)生，備延伸；二是認(rèn)真上課，要求科技輔導(dǎo)員積極進(jìn)行教法研究，實(shí)施開放性教學(xué)，按“學(xué)、思、創(chuàng)、展、評(píng)”五個(gè)環(huán)節(jié)落實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生一課一得；三是認(rèn)真評(píng)課，每學(xué)期我校都要組織一次科技活動(dòng)課賽教，然后分組評(píng)課，要求教師評(píng)不足，評(píng)自己的設(shè)想，研究改進(jìn)意見，真正形成科技活動(dòng)課的研究氛圍。

（2）搞好學(xué)生科技興趣活動(dòng)小組。

為滿足每位學(xué)生的興趣愛好需要，學(xué)校分年級(jí)各自建立了課內(nèi)外科技興趣小組10多個(gè)。積極組織學(xué)生開展科技制作、科技發(fā)明、科技實(shí)驗(yàn)、科技論文、科幻繪畫以及泥塑、刺繡等活動(dòng)。特別還組織學(xué)生開展了“電腦機(jī)器人”興趣活動(dòng)，努力培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造發(fā)明能力。讓每位學(xué)生各找其需，各顯所能。

（3）積極開展各類科技競(jìng)賽活動(dòng)。

科技競(jìng)賽活動(dòng)的開展有利于培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力，在科技活動(dòng)普及的同時(shí)抓提高，我校每年上、下學(xué)期分別要舉行一次全校性科技節(jié)，參與率在90%以上，主要內(nèi)容有小制作、小發(fā)明、小論文、科幻畫、模型制作、三模比賽、泥塑、刺繡、書法等等。另外，每期都要組織學(xué)生參加區(qū)、市、全國(guó)各級(jí)各類科技競(jìng)賽；有三摸一電、機(jī)器人大賽、創(chuàng)新大賽等，使學(xué)生在科技活動(dòng)中開闊視野，陶冶情操。

總之，以科技教育為依托，滲透德育，全面提高學(xué)生的行為規(guī)范和道德品質(zhì)素質(zhì)，才能更好的為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

思想道德演講稿篇十八

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委老師：

大家好！

今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。

道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人難，其實(shí)你用心去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈赖掠袝r(shí)是一種愛心。

道德有時(shí)是一種感恩。我要給大家講一個(gè)這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動(dòng)?；顒?dòng)中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?？墒?，當(dāng)游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí)，卻沒有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因?yàn)樗齻優(yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴。

這是一個(gè)令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦？學(xué)會(huì)感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng)；蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔。我們要學(xué)會(huì)感恩父母，因?yàn)楦改附o了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會(huì)感恩老師，因?yàn)槔蠋熃逃覀冇弥R(shí)和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學(xué)會(huì)感恩社會(huì)，因?yàn)樯鐣?huì)讓我們發(fā)揮所長(zhǎng)、神采飛揚(yáng)！

道德，有時(shí)是一種習(xí)慣。教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進(jìn)步，因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本壞了，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會(huì)成為有道德的人。

比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問題，在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會(huì)道德，對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì)還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)。只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì)成為有道德的好少年。

道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的`準(zhǔn)則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！

思想道德演講稿篇十九

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

我叫x。今天我演講的題目是《什么，是道德》。

什么，是道德？我曾經(jīng)這樣問媽媽。媽媽回答：“道德是一個(gè)人的品德，是做人的根本，也是一個(gè)人心靈的窗戶?！蔽宜贫嵌?。隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸懂了。

道德，有時(shí)是一種責(zé)任。我的媽媽，是一位老師。從我記事起，我就知道她的每一天都是在忙忙碌碌中度過的：早上，她總是早早地來到學(xué)校，微笑著迎接班里的每一位孩子，忙碌的一天就這樣開始了。接下來是給孩子們上課，維持他們的紀(jì)律，批改他們的作業(yè)，檢查他們的衛(wèi)生，陪他們參加大課間操活動(dòng)……事無巨細(xì)，她事事關(guān)心。所以，校園里，總能看見她匆匆的身影。傍晚來臨，她又一個(gè)個(gè)送走了孩子們，才拖著疲憊的腳步回家。回到家，媽媽總該歇歇了吧！沒有，媽媽還得干家務(wù)，還有白天來不及批的作業(yè)要批，還有很多明天的課要準(zhǔn)備。等她忙完了，我早已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)……一天天，一年年，皺紋漸漸爬上了她的額頭，黑發(fā)中夾進(jìn)了許多銀絲。

在我們學(xué)校，像媽媽這樣的老師還有很多很多。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：這是他們應(yīng)盡的責(zé)任，他們無怨無悔！我認(rèn)為：這就是他們崇高的道德！

道德，有時(shí)還是一種幫助，是一種誠(chéng)信，是謙讓，是愛心……。

是啊，道德就是這么簡(jiǎn)單，道德就在我們身邊。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該一同去遵守，一同去行動(dòng)！從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的點(diǎn)滴做起。讓道德的種子在我們心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。同學(xué)們！讓我們都做個(gè)有道德的人吧！

我的演講完了，謝謝大家！

思想道德演講稿篇二十

了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對(duì)性地加強(qiáng)青少年思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對(duì)與青少年的健康成長(zhǎng)具有非常重要的意義。

一、調(diào)查的背景和過程。

在市文明辦召開文明辦主任會(huì)后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對(duì)我縣城關(guān)初中、寄宿中學(xué)、雋水寄宿小學(xué)、縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)、馬港初中、程豐初中進(jìn)行了摸底調(diào)查，從調(diào)查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，主流是健康的，他們的生活價(jià)值取向多元而務(wù)實(shí)，總體思想道德取向積極向上。

(一)好的方面。

1.熱愛祖國(guó)，具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)。調(diào)查表明，對(duì)作為中國(guó)人感到自豪的占95%，對(duì)祖國(guó)受到外敵入侵，能主動(dòng)報(bào)名參軍的占70%，升國(guó)旗時(shí)感到無比自豪的占76%，由此可見大部分學(xué)生具有愛國(guó)熱情，能在祖國(guó)最需要的時(shí)候，勇于獻(xiàn)身。上樓梯或上車不會(huì)搶先的占80%;用完東西會(huì)歸位的占70%;在公共場(chǎng)所看到有人大聲喧嘩認(rèn)為是不文明行為的占87%，這些說明大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)，同時(shí)也說明我們的德育教育成效是明顯的。

2.熱愛學(xué)習(xí)，積極追求進(jìn)步。絕大多數(shù)同學(xué)都對(duì)自己的學(xué)習(xí)成績(jī)比較關(guān)心，認(rèn)為對(duì)個(gè)人未來發(fā)展而言，知識(shí)和思想一樣重要占79.3%;認(rèn)為一個(gè)人的價(jià)值取決于為國(guó)家社會(huì)貢獻(xiàn)的大小和人格是否高尚的占91%;認(rèn)為學(xué)習(xí)壓力大的占70.3%;認(rèn)為青少年成才的關(guān)鍵是勤奮學(xué)習(xí)的占82%;認(rèn)為人活著首先是一種精神追求的占76.2%?？梢娬J(rèn)真學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步仍是當(dāng)代青少年的主流寫照。

3.尊敬師長(zhǎng)，民主平等意識(shí)不斷增強(qiáng)。絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長(zhǎng)的不易，進(jìn)而懷有刻苦學(xué)習(xí)、立志回報(bào)之心。但同時(shí)大多數(shù)青少年學(xué)生對(duì)父母師長(zhǎng)的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長(zhǎng)不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛富，不愛優(yōu)棄劣;希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)學(xué)、主動(dòng)學(xué)、參與學(xué)、快樂學(xué);希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，“多交流、多溝通、多引導(dǎo)、多表揚(yáng)、多激勵(lì)”，尊重學(xué)生的自尊心，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

(二)需要改進(jìn)的方面。

1.自理能力差。雖然“變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育”的口號(hào)喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實(shí)質(zhì)性的改變，調(diào)查中，70%的家長(zhǎng)最關(guān)心學(xué)生的功課升學(xué)，特別是通城這幾年因?yàn)楦呖季尤兄?，部分家長(zhǎng)的怨言較多。只有35%的學(xué)生在家常做家務(wù)，有些學(xué)生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗;76%的人認(rèn)為教師布置作業(yè)太多，學(xué)生普遍感覺自己支配的時(shí)間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。

2.心理承受力差，態(tài)度冷漠?！昂煤⒆邮强涑鰜淼摹?，但片面追求表揚(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生，致使只能聽好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學(xué)在遇到困難和煩惱時(shí)不愿找老師、家長(zhǎng)傾訴，而樂于找同學(xué)或進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習(xí)慣于把問題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉，而有近58%的學(xué)生則將冷漠、叛逆理解為“酷”。

3.沒有養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生上學(xué)帶手機(jī)，家長(zhǎng)是為了孩子安全、方便，可有的學(xué)生卻迷戀網(wǎng)絡(luò)短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個(gè)人注意力，影響學(xué)習(xí)，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學(xué)秩序。另外，學(xué)生生日互相之間贈(zèng)送精美禮品，甚至大擺酒席?？梢?，我們的學(xué)生艱苦樸素意識(shí)比較淡薄。同時(shí)，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不愿當(dāng)“班干”，怕影響學(xué)習(xí);有的學(xué)生輪到值日時(shí)晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避;有的學(xué)生在接受別人幫助后，沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻(xiàn)。

4.認(rèn)識(shí)不到位。44%的學(xué)生不相信網(wǎng)戀;45%的學(xué)生樂意參加義務(wù)勞動(dòng);38%的學(xué)生基本沒有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學(xué)生對(duì)電腦游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天等在時(shí)間上的自控力比較差;這些數(shù)字是可怕的，更是讓人擔(dān)憂的。

5、迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，因網(wǎng)絡(luò)游戲造成犯罪的，占青少年犯罪總數(shù)的35%。

三、做好我縣未成年人思想道德建設(shè)工作的對(duì)策與建議。

(一)堅(jiān)持實(shí)踐育人，深入開展“大手拉小手，小手拉大手”的活動(dòng)。

手拉手的活動(dòng)是“大手拉小手，齊揚(yáng)理想帆;小手拉大手，共創(chuàng)和諧美”，要做到一個(gè)家庭教育好一個(gè)孩子，輻射一群伙伴;一個(gè)孩子牽扯一個(gè)家庭，影響一片鄰居。

(二)堅(jiān)持文化育人，引導(dǎo)未成年人正確的娛樂消費(fèi)。

通過開展“三百紅色經(jīng)典”(百部愛國(guó)主義教育影片、百部愛國(guó)主義教育歌曲、百部愛國(guó)主義教育圖書)競(jìng)賽活動(dòng)，幫助未成年人辨別是非、美丑、善惡;通過引導(dǎo)未成年人收看健康有益的電視節(jié)目,參觀愛國(guó)主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來開闊學(xué)生視野，擴(kuò)大知識(shí)面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我縣中小學(xué)生作完作業(yè)，閑暇之余更多的時(shí)間用來看電視、游玩、上網(wǎng)，我們建議結(jié)合社區(qū)建設(shè)，部門聯(lián)合，整和老黨員、老教師等社會(huì)資源，利用閑置校舍或結(jié)合新校舍開發(fā)，建立青少年活動(dòng)中心，積極營(yíng)造適合于青少年健康成長(zhǎng)的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境。

(三)堅(jiān)持服務(wù)育人，積極推行中小學(xué)生思想道德行為規(guī)范。

根據(jù)新形勢(shì)下學(xué)生道德觀念出現(xiàn)的新情況，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中道德觀念的新變化，科學(xué)把握現(xiàn)代學(xué)生思想道德建設(shè)的新規(guī)律，從語言行為、孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛護(hù)環(huán)境等方面明確什么是對(duì)的，應(yīng)該怎么做。以小見大，從點(diǎn)滴做起，教育學(xué)生在思想道德行為規(guī)范上要身體力行。調(diào)查中我們深切感覺到，青少年的心理健康是當(dāng)前值得關(guān)注的社會(huì)問題。

(四)堅(jiān)持組織育人，擴(kuò)大對(duì)青少年道德教育的渠道。

建議教育局成立加強(qiáng)青少年思想道德教育的相關(guān)組織，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)校青少年思想道德教育進(jìn)行檢查、督導(dǎo);組織思想道德教育宣講團(tuán)，深入各個(gè)學(xué)校，加強(qiáng)未成年人思想道德教育。校內(nèi)加強(qiáng)學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、少先隊(duì)的建設(shè)與管理。對(duì)學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、少先隊(duì)的隊(duì)伍建設(shè)要制定實(shí)施意見。從人員的配備原則、培訓(xùn)等方面作都要作出具體規(guī)定，旨在充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用，構(gòu)建未成年人健康成長(zhǎng)的良好校園氛圍。