道士塔讀后感100字(大全12篇)

讀后感是記錄自己閱讀歷程的一種方式，可以看到自己的成長和變化。寫讀后感需要注意段落的銜接和邏輯推理，確保文章的結(jié)構(gòu)緊湊而清晰。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，讀者們可以根據(jù)自己所讀的書籍選擇適合的表達(dá)方式，通過分享自己的感悟和思考，與他人一起探討和交流。

道士塔讀后感100字篇一

這天，我讀了一篇文章《道士塔》。故事講述了莫高窟的主持王道士結(jié)果外國人極少的.錢財，讓他們把難以數(shù)計的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。

這是一個歷史悲劇。遺憾、憤怒、痛恨在我心中交雜。我很王道士因為一點小小的恩惠，就把歷經(jīng)一千多年的歷史也是我國藝術(shù)寶庫中的文物就這樣拱手讓人了，同時，也為我們無能、落后的民族發(fā)出一聲嘆息?；蛟S，舊中國真的是饑不擇食。也期望，這樣的杯具永遠(yuǎn)不要發(fā)生了。

道士塔讀后感100字篇二

“車隊已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍?！?/p>

是啊，侵略者的車輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈搏，他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。

這些千里迢迢趕來的侵略者，他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備，為的就是這價值連城的經(jīng)卷。我們憤恨他們，憎惡他們，就如同那個青年面對已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒早生一個世紀(jì)……離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。

“被我攔住的車隊，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場。我好恨！”

攔住的車隊真的就只能停留在沙漠中嗎？任憑狂風(fēng)的肆虐嗎？

淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙，讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會，等待我們這些后來者去保管他們吧！

道士塔讀后感100字篇三

《道士塔》描述了滾滾黃沙如海，湮沒了歷史的痕跡，血色殘陽中，莫高窟就如一道滴血的傷口，佇立在四起的黃沙間。

我們在指責(zé)王道士的同時，更為那個時代的中國感到可悲。區(qū)區(qū)幾個外國人，就拉走了大批的中華瑰寶，這不是屈辱是什么？反思中國的歷史，沒有一次來得像這一次心口滴血。愚昧的中國人，眼睜睜地看著外國人盜竊國寶而不自知，這是件多么可怕的事情。

那些外國人簡單地以極少的錢財換取了莫高窟的文明記錄，把中國的輝煌帶到了他們的國度，他們的掠奪，不只是掠去了幾卷經(jīng)卷，幾幅繪畫，幾座雕像，而是讓一個民族蒙受屈辱，讓一個民族的靈魂千瘡百孔，讓一個民族今天只能從外國人手中以高價買回本該屬于自己的東西。

這樣的悲劇究竟是誰的過錯，是那些外國人，還是那個卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，卻因為自己的無知活活埋葬了不知多少人的眼淚。他只是這場悲劇中一個可笑的小丑。而比之于被官員大量糟踐，將這些敦煌文化放在倫敦博物館，反倒能長久地保存。

除卻詩意，在那個狼煙四起的年代，這里理所當(dāng)然少不了殺戮和犧牲。在這片廣袤而厚實的土地下，究竟掩埋這多少將士的靈魂？他們沒有名字，沒有可考的歷史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。

我們創(chuàng)造了輝煌的文化，卻在歷史的長河中選擇遺忘，在時間的流逝中拱手相讓。好在，當(dāng)西方的使者將中國的文明掠去，向世界宣告他們?nèi)〉玫某删蜁r，有中國的敦煌研究者埋頭苦干十幾年，為敦煌洗刷屈辱，向世界證明，敦煌的燦爛在中國。

卻只怕，再過千百年，當(dāng)歷史的風(fēng)煙已成為舊跡，不會再有人記得這份傷痛，剩下的只有一份可怕的漠然。

道士塔讀后感100字篇四

夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，一個破落的道士塔朝跪在莫高窟的大門外。

王圓箓，歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。由他當(dāng)了莫高窟的家，真正是中國文化的不幸與悲哀。中國古代最燦爛的文化，如同流水般從他手中漸漸逝去。

一次次屈辱，一次次嘆息，沙漠上，兩道深深的車轍。然而，這個道士太卑微，太渺小，他的愚昧令我們更尷尬于八國聯(lián)軍火燒皇家圓明園。

“一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血。”一個年輕的詩人道出了巨大的民族悲劇。

歷史讓王道士打開了這扇轟動世界的門戶，但一道磚，一把鎖，將光芒掛在王道士的褲腰帶上，()將中國文化鎖在了深深的官仕腐朽的黑暗之中。余秋雨的腦中一片慘白。

在當(dāng)時的朝代，我們只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場。余秋雨的恨，余秋雨的屈，正是中國文化幾千年來的恨，幾千年來的屈。一千年的古代文化就如此被中國官邸糟蹋，被洋鬼子吞噬。

讓我們“離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下”，你們不能這么悄悄地運(yùn)走祖先的遺贈。一段飛天的故事，一把鎖，一輛馬車，最終留下一行燒焦的車轍。

歷史已成過去，不愿意抒發(fā)感情，越是屈辱越是深愛。敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國!

道士塔讀后感100字篇五

認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的《道士塔》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

歷史的羅盤飛快的旋轉(zhuǎn)，望著飛揚(yáng)的黃沙，我站在中央，心中有著太多的悲憤與無奈。但，回不去了。

——題記

我深深記得，學(xué)習(xí)中國古代史時我對洋人的怨恨，恨他們強(qiáng)盜一般的舉動，恨他們將中國的藝術(shù)寶庫洗劫一空，我恨！

但，現(xiàn)在，我迷茫了。

到底是外國的“強(qiáng)盜”毀了我國的敦煌文化還是我們自己呢？

心中的天秤，漸漸向自己傾斜……

沒錯，就是我們！我們自己地府了這一切！

我無法想象那些官僚吃著俸祿，住在王府，過著錦衣玉食的生活并到處逍遙時，是怎么一副嘴臉輸出運(yùn)費(fèi)太貴；我無法想象他們用破舊的席子、麻繩捆著一筆筆文化財富時，沿途那撈碗油水時的自然，如此之“不經(jīng)意”的將其放入己袋；我無法想象他們知道這些為無價之寶時，講的不是怎樣保護(hù)、使這筆文化延續(xù)下來，而是用它去賄賂高官時的阿諛奉承，我真的無法想象，更覺得惡心！

王道士，他只不過是這場變故里的一個受牽連的人物罷了，那些洋人也只不是一零星的火星而已，真正恐怖的是那些官僚的心理，思想，這才是真正的導(dǎo)火線?。?/p>

抬頭望天，那大洋彼岸的人們吶，我真誠并鄭重的感謝您們幫中國保管著這筆文化呵，但那終只是借放，敦煌之魂，一直纏繞著這一有著燦爛文明的古國。

道士塔讀后感100字篇六

當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國時，孰知，那是我們中國延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。

僅僅一個道士，就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去，我們是該批判他的`愚蠢，還是該批評當(dāng)時統(tǒng)治者的短淺目光?一個金光閃耀的石窟，怎會讓一個道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價值，又為什么單單吝嗇于那點運(yùn)費(fèi)?就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國的那些學(xué)者冒著生命危險前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀!

傷口總會被撫平的，可那個疤痕，卻無法抹去……。

道士塔讀后感100字篇七

看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞?那是一個古老民族的傷口在滴血。

當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國時，孰知，那是我們中國延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。

那愚笨的道士總是自作聰明，當(dāng)他把洞窯壁畫涂成自己覺得漂亮的樣子的時候，他不知道，他損害的是一個民族的文明古跡;當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時，他不知道，他丟棄了一個民族的文化古物;當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不知道，他已成了一個千古罪人。

僅僅一個道士，就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評當(dāng)時統(tǒng)治者的短淺目光?一個金光閃耀的石窟，怎會讓一個道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價值，又為什么單單吝嗇于那點運(yùn)費(fèi)？就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國的那些學(xué)者冒著生命危險前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀!

當(dāng)看到我國的文物被運(yùn)往其他國時，我的感情已不單單是用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。

傷口總會被撫平的，可那個疤痕，卻無法抹去……。

道士塔讀后感100字篇八

余秋雨先生的散文《道士塔》在他的代表性作品集《文化苦旅》中屬于第一開篇，這篇散文自發(fā)表后的十余年內(nèi)，反響很大，存在各種不同的爭議，有肯定，有否定，有贊揚(yáng)，有批評，不一而足。有人認(rèn)為這篇散文存在虛構(gòu)、戲劇化成分，因而不好;有人認(rèn)為這篇散文對王道士的“罪行”戲劇化不公，等等，這些都是可以爭論的，但基本的一點是——可以肯定的是，這篇散文寫出了一個民族文化的悲劇，不僅僅是王道士個人而已，而且寫出了一個國家的政府和各級官吏在沉淪、庸俗的境地中，更加加劇了文化的浩劫和災(zāi)難;同時也映照出外國文化學(xué)者對文明的追索和渴求，兩種不同的文明對文化的關(guān)注及重視、保存及研究的對比(所幸的是，在新中國成立后，尤其是在新時期，默默繼承和傳遞敦煌學(xué)的當(dāng)代學(xué)人們，終于通過自身的努力，挽回了“敦煌學(xué)也在中國”的尊嚴(yán))。這篇散文不僅寫出了余秋雨內(nèi)心個人的文化憂患意識，也寫出了一個民族前后兩個不同時期的文化傳承意識，亦一定程度涉及了東西方文明的對比(不管當(dāng)時是有意還是無意!)。這篇文字不僅體現(xiàn)了余秋雨一開筆入手即抓住了文化傳承的重要命題，也側(cè)面抓住了文明的對比，而且以其后面完成的文化傳承和文明思考一對照，反使這篇文字的重要性昭然可見[1]*;它不僅寫出了前后兩個不同時代的文化比照，也寫出了當(dāng)代學(xué)人對中華文化、文明強(qiáng)烈的文化憂患意識。這些我都不提了，我只著重提余秋雨在其中引用到的一首詩作;因為這首詩為他的這篇散文增添了不同尋常的份量，震撼過許多讀者的心靈，而且這首詩作的內(nèi)涵，也為他這篇散文增色不少，提供了一定的意蘊(yùn);甚至說不定，也為他當(dāng)時寫作此文提供了若干靈感。起碼這首詩作的引用，為他恰到好處地表達(dá)他的情感提供了恰到好處的方式和手段。

應(yīng)該確切地說，余秋雨在《道士塔》一文中引用了兩個青年詩人的作品?！渲械谝粋€，在第一節(jié)結(jié)尾，余秋雨寫道：“一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在流血。”因這位詩人不詳，無從查究，不提。我只側(cè)重說第二個，也就是我九年來一直懸念和經(jīng)過漫長的搜尋之后才終于得知的該詩的作者及其全文，也就是余秋雨在文中第三節(jié)具體引用到一部分的那一首詩。

為了表達(dá)更加清晰，我得具體引述。余秋雨在文中第三節(jié)寫到斯坦因車隊要運(yùn)走敦煌的經(jīng)卷時寫道：

“他們都是富有實干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。出來辯駁為時已晚，我心頭只是浮現(xiàn)出一個當(dāng)代中國青年的幾行詩句，那是他寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的：

我好恨。

恨我沒早生一個世紀(jì)。

使我能與你對視著站立在。

陰森幽暗的古堡。

晨光微露的曠野。

要么你接住我甩過去的劍。

要么我拾起你扔下的白手套。

要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗。

離開如云的戰(zhàn)陣。

決勝負(fù)于城下”

這首詩在余秋雨的這篇散文中很顯眼，給人的印象也很深刻，它的引用寓意強(qiáng)硬的阻攔，即武的阻攔，為文章平添了一股英雄氣概，極大地感染了讀者。但是，余秋雨文中或文末沒有任何說明和注釋，絕大多數(shù)讀者根本不知道這詩是誰寫的，是哪一個“當(dāng)代中國青年”寫的?許多讀者對這首詩產(chǎn)生了印象，甚至是深刻的印象，可是卻不知道原詩的作者是誰，題目又叫作什么。除了文中所引的詩句之外，我們對其它的情況一概不知。沒有任何蹤跡可尋，想要查知卻又無從入手，情況顯得撲朔迷離。

我個人就是經(jīng)歷了九年之多的尋找——從1993年冬，到秋，才最終找到了原詩的`全文和作者的。這一發(fā)現(xiàn)可以說是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”!但是，這一疑問的解決，卻用了九年時間!

先具體端出原詩吧：這首詩的原名叫做《我希望你以軍人的身份再生——致額爾金勛爵》，作者是中國當(dāng)代青年詩人曉樺(他當(dāng)時是軍旅詩人)，全詩內(nèi)容如下：

我希望你以軍人的身份再生。

——致額爾金勛爵。

曉樺。

我佩服你。

——額爾金勛爵。

你敢于發(fā)布這樣的命令。

把古老東方的京都。

投進(jìn)熊熊大火。

在每片焦土里埋下你的名字。

和野草歲歲生長。

我不佩服你。

——額爾金勛爵。

你根本沒有敵手。

沒有敵手卻建立功勛的英雄。

比拼殺中倒下的戰(zhàn)敗者還恥辱。

焚燒一座沒有抵抗的園林。

踐踏一片不會說話的土地。

那是小孩子的手都能勝任的。

何用軍人的膂力。

但你畢竟以你的壯舉。

給你的后裔們留下。

足以在餐桌上大嚼永遠(yuǎn)的威名。

給你民族發(fā)黃的編年史。

嵌上火光閃閃的驕傲的一頁。

我好恨。

恨我沒早生一個世紀(jì)。

使我能與你對視著站立在。

陰森幽暗的古堡。

晨光微露的曠野。

要么我拾起你扔下的白手套。

要么你接住我甩過去的劍。

要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗。

離開如云的戰(zhàn)陣。

決勝負(fù)于城下。

我更希望。

你以軍人的身份再生。

當(dāng)然我決不會用原子武器。

對你那單發(fā)的火槍。

像你用重炮摧毀冷兵器。

我希望你是。

裝備精良訓(xùn)練有素的軍人。

你會滿意的。

你的對手不再是猛勇而愚蠢的僧格林沁。

在此。

我謹(jǐn)向世界提醒一句。

從我們這一代起。

中國將不再給任何國度的軍人。

提供創(chuàng)造榮譽(yù)建立功勛的機(jī)會。

道士塔讀后感100字篇九

中國的腐敗是中國被壓迫的根本原因，為一時的沖動動擺心靈的根基。敦煌文物的丟失不能全部歸于王道士，我想封建的封鎖才是根中的蛀蟲，我想用心靈的雙手解開封鎖，壓碎黑暗，阻止文物的流失。翅膀只要失去藍(lán)天的`呼喚就會在地上退化，護(hù)甲只要離開戰(zhàn)爭的號聲就會在空氣中腐蝕，眼睛只要失去了光明的刺激就會在黑暗中失活，只有現(xiàn)在的我仍保持心中的寧靜才可不再沉淪。

道士塔讀后感100字篇十

聽了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一直被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無邊際的悲憤襲來，我仿佛看到一個目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視著那深深的兩道車印。這一個畫面的定格，蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然啊！我好恨！

這個老道叫王圓？，曾經(jīng)是莫高窟的住持。但目不識丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無價的壁畫在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人，歷史卻如同開玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他?？蛇@個卑微的王道士，竟拿著莫高，乃至中國、世界的藝術(shù)精魂，換來了少量的一疊外國人給的銀元！那大車大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶??！連同王道士的愚昧、無知，一同墜入了時空的漩渦。于是，中國的古文學(xué)界又多了一個彌深的黑洞！悲哉嘆哉！

愚昧不是錯，而知錯犯錯就是大錯特錯了。如果說王道士是歷史的罪人，將萬頃的經(jīng)書寶卷揮霍出洋，留下藝術(shù)的空白。那他也不過是因為愚昧無知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫，即使他藏有唐寅的.真跡，他又怎會懂得欣賞呢？而此時懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢？晚清政府的官員呢？他們對此毫不知曉嗎？翻開史書，此時的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉Υ?，予以保護(hù)呢？他們的回答是多么的可笑，何等的荒唐！竟言之，運(yùn)費(fèi)過昂，不便出資！豈有此理！

回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士！種種所作所為恐有過之而無不及！英法為鴉片二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄！異物奇珍，琺瑯翡翠，那一樣又會輸于莫高佛典？而這些藝術(shù)精華，清政府又豈會不懂！八國聯(lián)軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉?！缎脸髼l約》談判桌上，4。5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說出“量中華之物力，給予國之歡心”的喪國之語時，她又豈會不知祖宗河山是何等珍貴！而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬年！

而如今，面對日益豐實的科學(xué)文化知識的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數(shù)年之后，為我們抱憾的后人說我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎？我想這幾個名詞，哪一個都含有值得掂量的分量，哪一個都足以令人遺臭萬年！

我仿佛又看到一個老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不知道這格還要定多少年！

道士塔讀后感100字篇十一

我深深記得，學(xué)習(xí)中國古代史時我對洋人的怨恨，恨他們強(qiáng)盜一般的舉動，恨他們將中國的藝術(shù)寶庫洗劫一空，我恨！

但，現(xiàn)在，我迷茫了。

到底是外國的“強(qiáng)盜”毀了我國的敦煌文化還是我們自己呢？

心中的天秤，漸漸向自己傾斜……。

沒錯，就是我們！我們自己地府了這一切！

我無法想象那些官僚吃著俸祿，住在王府，過著錦衣玉食的生活并到處逍遙時，是怎么一副嘴臉輸出運(yùn)費(fèi)太貴；我無法想象他們用破舊的席子、麻繩捆著一筆筆文化財富時，沿途那撈碗油水時的自然，如此之“不經(jīng)意”的將其放入己袋；我無法想象他們知道這些為無價之寶時，講的不是怎樣保護(hù)、使這筆文化延續(xù)下來，而是用它去賄賂高官時的阿諛奉承，我真的無法想象，更覺得惡心！

王道士，他只不過是這場變故里的一個受牽連的人物罷了，那些洋人也只不是一零星的火星而已，真正恐怖的是那些官僚的心理，思想，這才是真正的導(dǎo)火線??！

抬頭望天，那大洋彼岸的人們吶，我真誠并鄭重的感謝您們幫中國保管著這筆文化呵，但那終只是借放，敦煌之魂，一直纏繞著這一有著燦爛文明的古國。

道士塔讀后感100字篇十二

從來都以為，在歷史的長河之中沉淀下來的，都是美好的，都是飽含中華民族悠久文化的。卻不曾想過，原來歷史，也有陰暗的一面。

第一次閱讀《道士塔》這篇文章時，我的心中有不解，也有氣憤。我不明白，為什么蔣孝婉明知那些文物的價值，卻愿意拱手讓給西方；我氣憤，那些我們中國幾千年的文化精髓卻因為王圓箓一人的無知而成為了他人研究的對象。但更多，是無奈。因為盡管我的心中無限惋惜，多次想像作者所描述的那樣，伸出雙手?jǐn)r住他們，哪怕是叫住他們也好?？晌夷茏龅?，僅僅只是袖手旁觀罷了。我不禁有些困惑，這究竟是誰的錯？是奪走無數(shù)文物的斯坦因？或許是吧。抑或是愚昧無知的王圓箓？也許吧。又或者是哪無能的王朝？答案我已不得而知。卻能從書中，感受到作者的.痛心與不甘，還有那和我一樣的，深深的無奈。

后來，我又仔細(xì)地看了一遍這篇文章。其中有一處使我記憶猶新。那批送往京城的經(jīng)卷，被沿途官員隨手就拿，毫不顧忌，事后又胡亂掏出幾個長卷撕成短卷湊數(shù)。此情此景，無不昭示著朝廷的，文物的丟失，又有多少是他們的過錯？歷史雖然陰暗，但我希望，這永遠(yuǎn)只是歷史，我相信中國的未來會更美好，未來的中國會更強(qiáng)大。

我細(xì)細(xì)品味完文章的最后一個字，抬頭看了看窗外，依舊陽光明媚，而我卻仿佛在依稀中看到了遠(yuǎn)處的道士塔前，人來人往。