最新中職語(yǔ)文勸學(xué)教案(匯總20篇)

教案是教師與學(xué)生之間的橋梁，促進(jìn)了知識(shí)的傳遞和學(xué)習(xí)的效果。教案的編寫(xiě)需要注重教學(xué)方法和教學(xué)策略的靈活運(yùn)用。教案范文中的教學(xué)思路和教學(xué)方法值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

中職語(yǔ)文勸學(xué)教案篇一

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過(guò)《勸學(xué)》這首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，體會(huì)讀書(shū)、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩(shī)，初步理解詩(shī)意。

3.在識(shí)字、寫(xiě)字過(guò)程中，進(jìn)一步鞏固識(shí)字與寫(xiě)字的方法。

4.認(rèn)識(shí)9個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“更、書(shū)、勸、學(xué)、首、遲、發(fā)”7個(gè)生字，掌握一個(gè)新部首。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.認(rèn)識(shí)9個(gè)要求會(huì)認(rèn)的字，會(huì)寫(xiě)7個(gè)要求會(huì)寫(xiě)的字。學(xué)會(huì)新部首。

2.關(guān)于讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名人名言。

3.生字卡片。

4.學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書(shū)的名人名言，以及顏真卿的資料。

第一課時(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入。

同學(xué)們，大家進(jìn)入學(xué)校，每天都在讀書(shū)、學(xué)習(xí)，大家知道關(guān)于讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名人名言嗎？

學(xué)過(guò)書(shū)法的同學(xué)都知道，顏真卿是唐代著名的大書(shū)法家，他創(chuàng)造的書(shū)法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績(jī)都來(lái)自于他從少的勤奮好學(xué)，后來(lái)他把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會(huì)寫(xiě)了出來(lái)，為后人留下《勸學(xué)》這首詩(shī)。

二、朗讀古詩(shī)，初步體會(huì)詩(shī)意。

1.教師示范讀詩(shī)，詩(shī)的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)/不知/勤學(xué)早，白首/方悔/讀書(shū)遲。

2.教師領(lǐng)讀。

3.學(xué)生自由讀詩(shī)。

4.個(gè)別學(xué)生讀詩(shī)，教師糾正字音。

5.學(xué)生齊讀古詩(shī)。

6.學(xué)生自由讀詩(shī)，同時(shí)找出要求會(huì)寫(xiě)的字。

三、在文本中學(xué)習(xí)要求會(huì)寫(xiě)的字。

2.學(xué)習(xí)“學(xué)”：朗讀詩(shī)的前兩句。

3.學(xué)習(xí)“更”：指導(dǎo)發(fā)音。

4.學(xué)習(xí)“書(shū)”：前兩句詩(shī)的意思是晚上要挑燈夜讀，早上雞叫就要起訂讀書(shū)。

5.學(xué)習(xí)“發(fā)”：“發(fā)”是多音字。

6.學(xué)習(xí)“首”。

7.學(xué)習(xí)“遲”：后兩名詩(shī)的意思是有的人青少年時(shí)期不勤奮，等到白頭時(shí)再想學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了。

8.認(rèn)讀要求會(huì)認(rèn)的字：學(xué)習(xí)“燈”“讀”“勤”“悔”。

四、再讀古詩(shī)，感情詩(shī)意。

詩(shī)的用意是勉勵(lì)青少年及早努力，不虛度光陰。

五、背誦古詩(shī)。

六、鞏固生字。

1.送字寶寶回家。將詩(shī)文抄在黑板上，學(xué)生將生字卡片貼到正確的位置。

2.多音字練習(xí)。

3.字理識(shí)字練習(xí)。

出示“道”字的演變過(guò)程，讓學(xué)生練習(xí)講述。

七、課后作業(yè)。

熟練背誦古詩(shī)。

第二課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)。

二、背誦古詩(shī)。

三、認(rèn)讀生字卡片。

四、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。

可按字形結(jié)構(gòu)分類(lèi)。

五、課后練習(xí)。

1.讀一讀。

生自由讀、開(kāi)火車(chē)讀。學(xué)生選擇喜歡的詞語(yǔ)說(shuō)一句話。體會(huì)背景圖的作用：小蜜蜂非常勤勞，我們要向它們學(xué)習(xí)。

2.寫(xiě)一寫(xiě)。指導(dǎo)學(xué)生把這些詞寫(xiě)在虛宮格里，寫(xiě)美觀。

3.背一背。指導(dǎo)學(xué)生熟練背誦《惜時(shí)》和三句名言，不必強(qiáng)調(diào)理解詩(shī)意。

六、課后作業(yè)。

1.書(shū)寫(xiě)生字。

2.書(shū)寫(xiě)詞語(yǔ)：勸學(xué)、頭發(fā)、學(xué)生、遲早、首長(zhǎng)。

中職語(yǔ)文勸學(xué)教案篇二

3、結(jié)合自身實(shí)際，學(xué)習(xí)從人物身上折射出的優(yōu)秀品質(zhì)。

在朗讀中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文言語(yǔ)言的節(jié)奏和韻律之美。

一課時(shí)。

課前準(zhǔn)備。

反復(fù)朗讀課文，做到字音、停頓準(zhǔn)確無(wú)誤；查閱資料，了解《資治通鑒》和文中的主要人物的基本情況。

教具。

多媒體。

一、導(dǎo)入新課。

學(xué)生交流課前搜集的材料：

1、文學(xué)常識(shí)：《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體史書(shū)，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。

2、主要人物：孫權(quán)是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的國(guó)君，呂蒙和魯肅是吳國(guó)的將領(lǐng)，魯肅比呂蒙年長(zhǎng)且地位高。

教師展示課件資料，導(dǎo)入新課，板書(shū)課題。

二、誦讀課文。

1、教師范讀課文，要求讀得準(zhǔn)確而有韻味；

2、學(xué)生聽(tīng)讀，標(biāo)劃生字注音和節(jié)奏；

3、學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)。

三、理解課文。

1、學(xué)生對(duì)照課下注釋自主翻譯課文，并標(biāo)劃出疑難字詞；

2、小組合作探究，初步解決疑難，做好記錄；

初：當(dāng)初。今：現(xiàn)在。

豈欲：難道想。但：只是。

孰若：誰(shuí)比得上。即：就。

遂：于是。

3、教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)：

當(dāng)涂：當(dāng)?shù)馈?/p>

博士：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官；現(xiàn)在指學(xué)位的最高一級(jí)。

見(jiàn)往事：了解歷史。其中“往事”的今意是過(guò)去的事情。

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。

4、全班集體解決疑難，通譯課文；

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)多來(lái)推辭。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你鉆研經(jīng)書(shū)當(dāng)博士嗎？只應(yīng)當(dāng)粗略的閱讀，了解以往的事情罷了。你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自以為大有益處?！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習(xí)。到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇的說(shuō)：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來(lái)看，你不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“士別三日，就要重新另眼看待，長(zhǎng)兄知道這件事太晚了??！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后分別了。

5、整理古文翻譯本。

四、品析語(yǔ)氣。

教師指導(dǎo)完成課后練習(xí)題二，學(xué)生誦讀課文，品讀古文的語(yǔ)氣特點(diǎn)。

1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

邪：表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”。

2、但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

耳：表示限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。

3、大兄何見(jiàn)事之晚乎！

乎：表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。

五、拓展延伸。

教師提問(wèn)：

1、比較方仲永和呂蒙的不同變化，你得到哪些啟示？

2、你知道文中有哪些成語(yǔ)嗎？

學(xué)生合作討論，回答問(wèn)題。

1、方仲永幼年聰慧過(guò)人，卻因?yàn)槠涓浮安皇箤W(xué)”而“泯然眾人”；呂蒙“當(dāng)涂掌事”之后經(jīng)孫權(quán)勸說(shuō)“乃始就學(xué)”，其才略很快就有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)。從而說(shuō)明了勤奮學(xué)習(xí)的重要性。（大意正確即可）。

2、刮目相待，吳下阿蒙。

六、布置作業(yè)。

1、誦讀課文；

2、完成《語(yǔ)文同步學(xué)習(xí)與探究》。

中職語(yǔ)文勸學(xué)教案篇三

教學(xué)內(nèi)容：

讓學(xué)生熟讀課文，掌握重要的文言文實(shí)詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。

步驟與方法：

1.看“預(yù)習(xí)提示”，自讀課文，讀準(zhǔn)字音，初步了解課文。

2.教師出示應(yīng)掌握的實(shí)詞和虛詞，讓學(xué)生默讀課文，對(duì)照注釋弄明白。若有解決不了的問(wèn)題，提出來(lái)集體解答。

3.同桌輪流口譯課文。翻譯不準(zhǔn)確的，對(duì)方應(yīng)指出來(lái)加以糾正或共同討論；二人都解決不了的問(wèn)題，提出來(lái)集體解決。

4.教師提問(wèn)幾個(gè)重、難點(diǎn)的語(yǔ)句，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

5.布置作業(yè)：背誦課文。

第二課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容：

學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

教學(xué)過(guò)程：

一、分析第一自然段。

生：“學(xué)不可以已?！?/p>

(板書(shū)：學(xué)不可以已)。

師：請(qǐng)同學(xué)們齊背第一自然段。

（生集體背誦）。

師：請(qǐng)問(wèn)本段論述了什么內(nèi)容?

生：論述了學(xué)習(xí)的意義。

師：運(yùn)用什么方法論述的?

生：比喻。

(板書(shū)：青出于藍(lán)，冰寒于水)。

生：說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程會(huì)發(fā)生變化。

師：發(fā)生什么樣的變化?

生：在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。

師：對(duì)。作者又以“直木為輪”為喻，說(shuō)明什么道理呢?

(板書(shū)：直木為輪)。

生：說(shuō)明事物可以后天改造。

師：對(duì)。誰(shuí)能說(shuō)得更全面、更具體些?

生：比喻說(shuō)明人的資質(zhì)可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會(huì)回復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)，即人若不斷地學(xué)習(xí)下去，會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。

師：很好?！敖鹁偷Z”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?

(板書(shū)：金就礪、木受繩)。

生：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！?/p>

(板書(shū)：知明而行無(wú)過(guò))。

師：此句與本段哪句相照應(yīng)?

生：“學(xué)不可以已?！?/p>

師：對(duì)。荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來(lái)陶冶，用禮法來(lái)約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤?。這里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過(guò)程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界。

二、分析第二自然段。

先請(qǐng)一名學(xué)生背誦第二自然段。

師：很好。同學(xué)們思考一下本段寫(xiě)了幾層內(nèi)容?

生：分三層。第1句為第一層，第2、3句為第二層，第4句為第三層。

師：對(duì)。第一層闡明什么內(nèi)容?

生：正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

師：對(duì)。第二層與第三層是什么關(guān)系?

生：分總關(guān)系。

生：學(xué)習(xí)。

師：對(duì)。由此看來(lái)，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性?

生：比喻。

師：用哪幾個(gè)比喻?

生：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。

(板書(shū)：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物)。

師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫(xiě)法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻，從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋，使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。

師：請(qǐng)同學(xué)們齊背第三段。

學(xué)生集體背誦。

師：本段主要論述什么問(wèn)題?分幾層?

生：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層：第一層，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度；第三層，從“蚓無(wú)爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。

(板書(shū)：學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專心)。

師：很好。作者是用什么方法論述問(wèn)題的?

生：比喻。

師：每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系?

生：對(duì)比關(guān)系。

師：對(duì)。本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫(xiě)法有什么好處?

生：使中心論點(diǎn)更生動(dòng)、更鮮明，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。

師：很好。請(qǐng)同學(xué)們拿出紙來(lái)，按要求作練習(xí)。要求：每人寫(xiě)一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性，比喻要恰當(dāng)。

(學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)，5分鐘)。

師：請(qǐng)同學(xué)們交流一下，哪位同學(xué)先說(shuō)一說(shuō)?

生：知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。

師：比喻貼切嗎?(學(xué)生答：“貼切?！?。

生：空虛的頭腦若以知識(shí)來(lái)充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復(fù)生氣。

師：很好。

生：知識(shí)是生活的明燈，沒(méi)有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。

師：好。

生：沒(méi)有知識(shí)的頭腦，像不長(zhǎng)谷物的荒地。

師：他從反面設(shè)喻，也很好。

生：沒(méi)有知識(shí)的人，就像斷了線的風(fēng)箏，東搖西晃，虛度年華。

師：請(qǐng)同學(xué)們推敲一下是否貼切。

生：不貼切?！皵嗑€的風(fēng)箏，東搖西晃”主要是說(shuō)無(wú)明確的飛行方向，與“沒(méi)有知識(shí)”無(wú)相似之處。

師：若將本體改動(dòng)一下，就是一個(gè)很好的比喻句，請(qǐng)你改一下。

生：將“知識(shí)”改為“志向”。

師：對(duì)。改為“志向”“目標(biāo)”“理想”等，就是個(gè)很生動(dòng)貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動(dòng)、新穎的要求。

師：再請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。

(學(xué)生寫(xiě)，6分鐘)。

師：請(qǐng)同學(xué)們先分成幾個(gè)小組交流一下，寫(xiě)得好的向全班同學(xué)推薦一下。

師：哪些同學(xué)寫(xiě)得不錯(cuò)，請(qǐng)組長(zhǎng)推薦一下。

生：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無(wú)涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜郎自大。

師：好。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

生：勤奮的人，像一顆明珠，無(wú)時(shí)不刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無(wú)用處。

師：不錯(cuò)。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。

三、作業(yè)：

寫(xiě)一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運(yùn)用比喻論證法。

中職語(yǔ)文勸學(xué)教案篇四

1.熟讀課文，積累文言實(shí)詞與虛詞。

2.疏通文意，揣摩對(duì)話語(yǔ)氣，分析課文人物形象。

3.誦讀課文，理解課文開(kāi)卷有益的主旨。

【教材重點(diǎn)】。

朗讀課文，理解文意。

【教材難點(diǎn)】。

揣摩語(yǔ)氣，分析人物。

【教材過(guò)程】。

一.導(dǎo)入，板書(shū)課題。

三國(guó)時(shí)期吳國(guó)有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴?？蓞蚊捎袀€(gè)毛病：不愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書(shū)有何用?這回，孫權(quán)又來(lái)勸他了，結(jié)果怎樣呢?讓我們來(lái)看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。

二.簡(jiǎn)介作者及作品。

1.司馬光，北宋政治家、史學(xué)家，著有《司馬文正公集》。

2.《資治通鑒《是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史事。

司馬光：編纂此書(shū)的目的是為統(tǒng)治者治國(guó)提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。

3.簡(jiǎn)介文中的三個(gè)人物。

孫權(quán)：(182—252)字仲謀，吳郡富春人，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的建立者。

呂蒙：字子明，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將。

魯肅：學(xué)識(shí)淵博，孫權(quán)的謀士。

三.初讀課文，白文斷句。

1.試讀課文和注釋兩遍，注意讀準(zhǔn)字音。

2.分小組探究無(wú)標(biāo)點(diǎn)無(wú)注釋的白文，給白文斷句。

3.交流展示斷句成果，點(diǎn)撥斷句的簡(jiǎn)單方法。

4.聽(tīng)音頻朗讀，讀準(zhǔn)字音和句讀。

5.齊讀課文。

四.二讀課文，理解文意。

1.對(duì)照注釋，獨(dú)立譯文，若有疑問(wèn)，在小組內(nèi)合作探究。

2.生提出未解決的疑難或教師出示文中重難點(diǎn)字詞。

謂：對(duì).....說(shuō)掌事：掌管?chē)?guó)家大事。

當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)豈：難道。

中職語(yǔ)文勸學(xué)教案篇五

本文是根據(jù)先前的史書(shū)改寫(xiě)的。因先前的史書(shū)已有較詳細(xì)的記載，而又無(wú)新的史料可以補(bǔ)充，所以本文是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書(shū)的有關(guān)記載進(jìn)行改寫(xiě)的。與《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區(qū)區(qū)129字，雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng)，不只保存了原文的精華，堅(jiān)持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇?jiǎng)倮母膶?xiě)之作。

本文寫(xiě)的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的出息而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話?？煞謨蓪樱合葘?xiě)孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”；后寫(xiě)魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”。

本文記事簡(jiǎn)練。全文只寫(xiě)了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫(xiě)出結(jié)果，而不寫(xiě)出呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何出息的。寫(xiě)事情的結(jié)果，也不是直接寫(xiě)呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過(guò)魯肅與呂蒙的對(duì)話生動(dòng)地表示出來(lái)。寫(xiě)孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸說(shuō)之言，來(lái)表示他的善勸，而略去呂蒙的對(duì)話，僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫(xiě)呂蒙的反應(yīng)，并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫(xiě)呂蒙接受了勸說(shuō)；寫(xiě)魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風(fēng)趣的一問(wèn)一答，來(lái)表示呂蒙才略的驚人出息，而略去二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。

中職語(yǔ)文勸學(xué)教案篇六

1.體會(huì)人物語(yǔ)言的情味。

2.學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

3.學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙““刮目相待“等成語(yǔ)。

4.理解本文開(kāi)卷有益的主旨。

教學(xué)重點(diǎn)：

(1)學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

(2)學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙““刮目相待“等成語(yǔ)。

(3)理解文章的內(nèi)容和主旨。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)人物語(yǔ)言的情味。

教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)。

課前預(yù)習(xí)。

1、閱讀課文，查字典，看注釋試翻譯課文。

教學(xué)過(guò)程。

第一課時(shí)。

一、課前三分鐘(課外閱讀讀后感)3'。

二、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。

“開(kāi)卷有益“這個(gè)成語(yǔ)是說(shuō)讀書(shū)對(duì)人們大有益處。本文講了一個(gè)有關(guān)讀書(shū)的故事。三國(guó)時(shí)，孫權(quán)手下的名將呂蒙大字不識(shí)幾個(gè)。孫權(quán)勸他，你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)，不可以不讀書(shū)。呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的勸告，開(kāi)始學(xué)習(xí)，后來(lái)果然大有長(zhǎng)進(jìn)。

1.教師或請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行作家作品簡(jiǎn)介。

本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的?！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。司馬光(1019-1086)，字君實(shí)，北來(lái)政治家，史學(xué)家。

三、正課。

1.朗讀課文(老師范讀或聽(tīng)錄音后，學(xué)生朗讀)。

2請(qǐng)學(xué)生翻譯。(一人譯一句)。

3.課文注釋補(bǔ)充。

4.再次朗讀課文，注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣。(完成目標(biāo)1)。

(1)“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!“(語(yǔ)重心長(zhǎng)，諄諄告誡。)。

(2)“鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪!“(反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)并不是要目蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專享經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，而是有別的目的。)。

(3)“卿言多務(wù)，孰若孤?“(反問(wèn)句，否定呂蒙辭以多條的理由。要重讀強(qiáng)調(diào)。)。

(4)“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!“(感嘆句，要選出驚訝不解的語(yǔ)氣。)。

(5)“大兄何見(jiàn)事之晚乎!“(反問(wèn)句，指責(zé)中帶有自豪的語(yǔ)氣。)。

5.提問(wèn)：孫權(quán)如何以現(xiàn)身說(shuō)法，勸呂蒙學(xué)習(xí)?

討論并歸納：“孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！?。

6.提問(wèn)：呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化?通過(guò)誰(shuí)的所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)?

討論并歸納：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。“通過(guò)魯肅所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)。

7.提問(wèn)：為什么“士別三日，即更刮目相待?！?。

討論并歸納：因?yàn)榍闆r是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。

8.提問(wèn)：請(qǐng)解釋“吳下阿蒙“并造句。(目標(biāo)3)。

討論并歸納：“吳下阿蒙“原指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思?，F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語(yǔ)。

(例句)你還不知道嗎?小黃已貴為經(jīng)理，可不再是吳下阿蒙了。

9.提問(wèn)：請(qǐng)解釋“刮目相待“并造句。(目標(biāo)3)。

討論并歸納：“刮目相待“意思是用新的眼光來(lái)看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計(jì)到別人的進(jìn)步。

(例句)聽(tīng)了少管所的“現(xiàn)身說(shuō)法“報(bào)告后，小明像變了一個(gè)人似的，

你對(duì)他可要刮目相待。

第二課時(shí)。

試背誦全文。

復(fù)述課文(學(xué)生講講文章的內(nèi)容和背景)。

情節(jié)表演(分男女兩組，每組三給人，分扮演三個(gè)角色)。

中職語(yǔ)文勸學(xué)教案篇七

1、通過(guò)《勸學(xué)》這首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，體會(huì)讀書(shū)、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩(shī)，初步理解詩(shī)意。

3、在識(shí)字、寫(xiě)字過(guò)程中，進(jìn)一步鞏固識(shí)字與寫(xiě)字的方法。

4、認(rèn)識(shí)9個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“更、書(shū)、勸、學(xué)、首、遲、發(fā)”7個(gè)生字，掌握一個(gè)新部首。

1、認(rèn)識(shí)9個(gè)要求會(huì)認(rèn)的字，會(huì)寫(xiě)7個(gè)要求會(huì)寫(xiě)的字。學(xué)會(huì)新部首。

2、關(guān)于讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名人名言。

3、生字卡片。

4、學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書(shū)的名人名言，以及顏真卿的資料。

第一課時(shí)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入。

同學(xué)們，大家進(jìn)入學(xué)校，每天都在讀書(shū)、學(xué)習(xí)，大家知道關(guān)于讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名人名言嗎？

大家知道的可真不少！教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學(xué)而不厭；天才出于勤奮；書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來(lái)，一日難再晨；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人；莫等閑，白了少年頭，空悲切。

學(xué)過(guò)書(shū)法的同學(xué)都知道，顏真卿是唐代著名的大書(shū)法家，他創(chuàng)造的書(shū)法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績(jī)都來(lái)自于他從少的勤奮好學(xué)，后來(lái)他把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會(huì)寫(xiě)了出來(lái)，為后人留下《勸學(xué)》這首詩(shī)。

二、朗讀古詩(shī)，初步體會(huì)詩(shī)意。

1、教師示范讀詩(shī)，詩(shī)的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)/不知/勤學(xué)早，白首/方悔/讀書(shū)遲。

2、教師領(lǐng)讀。

3、學(xué)生自由讀詩(shī)。

4、個(gè)別學(xué)生讀詩(shī)，教師糾正字音。

5、學(xué)生齊讀古詩(shī)。

6、學(xué)生自由讀詩(shī)，同時(shí)找出要求會(huì)寫(xiě)的字。

三、在文本中學(xué)習(xí)要求會(huì)寫(xiě)的字。

2、學(xué)習(xí)“學(xué)”：朗讀詩(shī)的前兩句。

3、學(xué)習(xí)“更”：指導(dǎo)發(fā)音。

4、學(xué)習(xí)“書(shū)”：前兩句詩(shī)的意思是晚上要挑燈夜讀，早上雞叫就要起訂讀書(shū)。

5、學(xué)習(xí)“發(fā)”：“發(fā)”是多音字。

6、學(xué)習(xí)“首”。

7、學(xué)習(xí)“遲”：后兩名詩(shī)的意思是有的人青少年時(shí)期不勤奮，等到白頭時(shí)再想學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了。

8、認(rèn)讀要求會(huì)認(rèn)的字：學(xué)習(xí)“燈”“讀”“勤”“悔”。

四、再讀古詩(shī)，感情詩(shī)意。

詩(shī)的用意是勉勵(lì)青少年及早努力，不虛度光陰。

五、背誦古詩(shī)。

六、鞏固生字。

1、送字寶寶回家。將詩(shī)文抄在黑板上，學(xué)生將生字卡片貼到正確的位置。

2、多音字練習(xí)。

3、字理識(shí)字練習(xí)。

出示“道”字的演變過(guò)程，讓學(xué)生練習(xí)講述。

七、課后作業(yè)。

熟練背誦古詩(shī)。

第二課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)。

二、背誦古詩(shī)。

三、認(rèn)讀生字卡片。

四、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。

可按字形結(jié)構(gòu)分類(lèi)。

五、課后練習(xí)。

1、讀一讀。

生自由讀、開(kāi)火車(chē)讀。學(xué)生選擇喜歡的詞語(yǔ)說(shuō)一句話。體會(huì)背景圖的作用：小蜜蜂非常勤勞，我們要向它們學(xué)習(xí)。

2、寫(xiě)一寫(xiě)。指導(dǎo)學(xué)生把這些詞寫(xiě)在虛宮格里，寫(xiě)美觀。

3、背一背。指導(dǎo)學(xué)生熟練背誦《惜時(shí)》和三句名言，不必強(qiáng)調(diào)理解詩(shī)意。

六、課后作業(yè)。

1、書(shū)寫(xiě)生字。

2、書(shū)寫(xiě)詞語(yǔ)：勸學(xué)、頭發(fā)、學(xué)生、遲早、首長(zhǎng)。

一。學(xué)海拾貝。

1.文學(xué)常識(shí)。

(1)荀子，名，字，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，是繼孔孟之后最著名的家學(xué)者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“”的認(rèn)人定勝天的思想。

(2)《荀子》，思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存篇。該書(shū)由《論語(yǔ)》《孟子》的，發(fā)展為，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。

2.字音。

靛青()蓼藍(lán)()中繩()槁暴()參省()。

跬步()騏驥()埃土()螯()。

3.解釋下列句子中加點(diǎn)實(shí)詞的意思。

(1)學(xué)不可以已。

(2)木直中繩。

(3)雖有槁暴。

(4)金就礪則利。

(5)而聞?wù)哒谩?/p>

(6)假輿馬者。

(7)善假于物也。

(8)用心躁也。

4.找出下列句子中的通假字并解釋。

(1)雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也通，釋義：。

通，釋義：。

(2)則知明而行無(wú)過(guò)矣通，釋義：。

一：說(shuō)教材：

《勸學(xué)》是高中語(yǔ)文新教材第一冊(cè)第六單元的第三篇課文。這個(gè)單元主要是先秦諸子散文，其篇目的順序安排也是按照時(shí)間順序來(lái)定，前面兩篇分別是孔子的《論語(yǔ)》和《孟子》的《寡人之于國(guó)也》，而《勸學(xué)》則是《荀子》的開(kāi)篇之作，主要講述了荀子對(duì)學(xué)習(xí)觀的理解。為什么要選擇這篇呢？首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學(xué)派的最后一位代表人物，而且，《勸學(xué)》是荀子對(duì)學(xué)習(xí)觀的理解，所以放在這個(gè)位置，對(duì)于已經(jīng)熟悉高中學(xué)習(xí)方式的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有一定的教育意義。

高中語(yǔ)文教材大綱要求我們：繼續(xù)熟悉常見(jiàn)的文言實(shí)詞的一般用法，了解常見(jiàn)的文言句式，借助工具書(shū)閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學(xué)既要擔(dān)負(fù)起積累文言文基礎(chǔ)知識(shí)的任務(wù)，又要把在精讀課中學(xué)到的知識(shí)延伸，能力遷移，形成基本技能的雙重任務(wù)?；诖?，我確立了本文的教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：(1)掌握重點(diǎn)文言知識(shí)，積累文言詞匯。實(shí)詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。

(2)掌握比喻論證的方法。

2、能力目標(biāo)：

(1)培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)閱讀淺顯文言文，理解重點(diǎn)詞句含義，以及初步的研究分析能力。

(2)掌握背誦的技巧。

3、德育目標(biāo)：了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

根據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)我確立了本文的重難點(diǎn)：

1.文言實(shí)虛詞的意義和用法。

2.理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。

二、說(shuō)教法：

學(xué)生通過(guò)前一單元的文言知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ)，而且，我所教授的班級(jí)中有大部分學(xué)生已經(jīng)能夠在教師地點(diǎn)撥下較準(zhǔn)確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象，比如詞類(lèi)活用、句式活用、通假字、古今異義等，所以擬定采用以學(xué)生自讀和教師點(diǎn)撥相結(jié)合的方法突破重難點(diǎn)。主要的教學(xué)設(shè)想是：

1、抓住學(xué)生好新好奇的特點(diǎn)，利用幻燈片激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，使其集中注意力，并激發(fā)其學(xué)習(xí)文言文的興趣。

2、從教育學(xué)的角度來(lái)講，以思維訓(xùn)練為中心，通過(guò)提問(wèn)、討論、學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生答疑、教師點(diǎn)撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識(shí)，特別是重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義和用法。

3、以文章的脈絡(luò)為基礎(chǔ)，在自讀過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生在每段中找出比喻句，并引導(dǎo)學(xué)生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系，把教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)輕松轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

4、在授課的同時(shí)注意提醒學(xué)生背誦課文的技巧。

三、說(shuō)學(xué)法：

由于初高中對(duì)文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對(duì)于部分學(xué)生特別是基礎(chǔ)比較差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，聽(tīng)不懂，看不懂的挫折感可能會(huì)更加嚴(yán)重，這時(shí)候，學(xué)生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性；另外，學(xué)生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛(ài)發(fā)表見(jiàn)解的特點(diǎn)，所以，在學(xué)生的學(xué)法上我設(shè)定：

1、創(chuàng)造更多的條件和機(jī)會(huì)，讓更多的學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解，并給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭?lì)；

2、學(xué)生在學(xué)習(xí)本文時(shí)將遇到一些知識(shí)障礙，如“雖有槁暴，無(wú)復(fù)挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學(xué)生比較難于理解，所以教師更做好點(diǎn)撥工作，首先讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)嘗試翻譯重點(diǎn)句子，從而教給他們處理這類(lèi)問(wèn)題的能力。

3、學(xué)會(huì)辨析詞義，并對(duì)重點(diǎn)字詞的意思進(jìn)行歸納總結(jié)。

四：說(shuō)教學(xué)程序：

布置預(yù)習(xí)：預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。

第一課時(shí)：

2、解題。包括：

(1)、“勸”的意思為鼓勵(lì)，并聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的課文中的句子(國(guó)人皆勸)，起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。

(2)、荀子簡(jiǎn)介，復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)知識(shí)。

3、聽(tīng)磁帶并對(duì)照注釋，正字正音。主要有：輮、槁暴、輿、跬步、騏驥、鍥。

根據(jù)預(yù)習(xí)，學(xué)生對(duì)不理解的字詞進(jìn)行質(zhì)疑，其他同學(xué)答疑，教師進(jìn)行點(diǎn)撥。

4、找出第二段中的五個(gè)比喻句，并分析其含義和內(nèi)在聯(lián)系。

“青，取之與藍(lán)，而青于藍(lán)”

“冰，水為之，而寒于水”

輮木為輪。

“木受繩則直”

“金就礪則利”

說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化可以得到提高和發(fā)展，并且能夠改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。

5、約五分鐘時(shí)間給學(xué)生按照論證過(guò)程嘗試背誦。

6、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系。

7、歸納：本文的設(shè)喻有什么特點(diǎn)：以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。

設(shè)喻方式多樣(類(lèi)比、對(duì)比、正面、反面)。

設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活。

7、總結(jié)：《勸學(xué)》以“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全文，從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三個(gè)角度說(shuō)明了“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)。

五、教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)：

通過(guò)學(xué)生的討論、質(zhì)疑和答疑，可以提高學(xué)生的自主閱讀能力，這樣循序漸進(jìn)，能發(fā)散重難點(diǎn)，使其迎刃而解；又有利于學(xué)生從大出入手，品味細(xì)微知識(shí)，并形成好的閱讀習(xí)慣，逐漸形成一個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)。

中職語(yǔ)文勸學(xué)教案篇八

1、理解課文內(nèi)容。

2、學(xué)習(xí)本文的論證方法。

3、鑒賞本文的語(yǔ)言。

課文是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因就在于它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。

1、請(qǐng)同學(xué)背誦課文。

2、組織討論以下問(wèn)題。

（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處”中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)論點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

（2）課文有哪幾個(gè)分論點(diǎn)？

三個(gè)分論點(diǎn)。一、學(xué)習(xí)具有重大的意義；二、學(xué)習(xí)具有重要的作用；三、學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。

“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過(guò)錯(cuò)。

這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

（6）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

3、背誦課文，體味課文的語(yǔ)言風(fēng)格。比較本單元已學(xué)過(guò)的三篇課文的語(yǔ)言特色。

《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。

《寡人之于國(guó)也》：整齊的排偶句式，生動(dòng)形象的比喻，從容不迫的語(yǔ)言，具有雄辯的氣勢(shì)。

《勸學(xué)》：善于使用比喻說(shuō)理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合靈活，善于運(yùn)用排比句，文章富有氣勢(shì)。

《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學(xué)習(xí)。在課文中，他強(qiáng)調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字，說(shuō)說(shuō)用了幾個(gè)比喻？論述了什么觀點(diǎn)？

南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響，說(shuō)明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻說(shuō)理的方法，寫(xiě)一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強(qiáng)修養(yǎng)的短文。

中職語(yǔ)文勸學(xué)教案篇九

一、說(shuō)教材：

《勸學(xué)》是高中語(yǔ)文第三冊(cè)第三單元的第二篇課文，是一篇精讀課文。這個(gè)單元主要是古代議論性散文，前面是《孟子》的《寡人之于國(guó)也》，而《勸學(xué)》主要講述了荀子對(duì)學(xué)習(xí)觀的理解。為什么要選擇這篇呢？首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學(xué)派的最后一位代表人物；而且，《勸學(xué)》是荀子對(duì)學(xué)習(xí)觀的理解，放在這個(gè)位置，對(duì)于已經(jīng)熟悉高中學(xué)習(xí)方式的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有一定的教育意義。

高中語(yǔ)文教材大綱要求我們：繼續(xù)熟悉常見(jiàn)的文言實(shí)詞的含義，理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。借助工具書(shū)閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學(xué)既要擔(dān)負(fù)起積累文言文基礎(chǔ)知識(shí)的任務(wù)，又起著培養(yǎng)學(xué)生文言閱讀能力的作用。基于以上情況，我制定了如下目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：

(1)掌握重點(diǎn)文言知識(shí)，積累文言詞匯。實(shí)詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。

(2)掌握比喻論證的方法。

2、能力目標(biāo)：

（1）培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)閱讀淺顯文言文，理解重點(diǎn)詞句含義，以及初步的研究分析能力。

（2）掌握背誦的技巧。

3、德育目標(biāo)：了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)學(xué)生好學(xué)的風(fēng)氣。

根據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)我確立了本文的重難點(diǎn)：

1．文言實(shí)虛詞的意義和用法。

2．理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。

二、說(shuō)教法：

學(xué)生通過(guò)面的文言知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ)，而且，我所教授的班級(jí)中有大部分學(xué)生已經(jīng)能夠在教師地點(diǎn)撥下較準(zhǔn)確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象，，所以擬定采用以學(xué)生自讀和教師點(diǎn)撥相結(jié)合的方法突破重難點(diǎn)。主要的教學(xué)設(shè)想是：

1利用幻燈片激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素。

2、通過(guò)提問(wèn)、討論、學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生答疑、教師點(diǎn)撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識(shí)，特別是重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義和用法。

3、以文章的脈絡(luò)為基礎(chǔ)，在自讀過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生在每段中找出比喻句，并引導(dǎo)學(xué)生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系。

4、在授課的同時(shí)注意提醒學(xué)生背誦課文的技巧.

三、說(shuō)學(xué)法：

學(xué)生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛(ài)發(fā)表見(jiàn)解的特點(diǎn)，所以，在學(xué)生的學(xué)法上我設(shè)定：

1、創(chuàng)造更多的條件和機(jī)會(huì)，讓更多的學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解，并給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭?lì)；

2、學(xué)生在學(xué)習(xí)本文時(shí)將遇到一些知識(shí)障礙，如“雖有槁暴，無(wú)復(fù)挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學(xué)生比較難于理解，所以教師更做好點(diǎn)撥工作，首先讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)嘗試翻譯重點(diǎn)句子，從而教給他們處理這類(lèi)問(wèn)題的能力。

3、學(xué)會(huì)辨析詞義，并對(duì)重點(diǎn)字詞的意思進(jìn)行歸納總結(jié)。

四、說(shuō)教學(xué)程序：

布置預(yù)習(xí)：預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。

一課時(shí)：

1、導(dǎo)入：由孔子的“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)?！爆F(xiàn)代學(xué)習(xí)有沒(méi)有價(jià)值，針對(duì)現(xiàn)代學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)象討論，引入學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義。

2、解題。包括：

（1）、“勸”的意思。

（2）、荀子簡(jiǎn)介，復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)知識(shí)。

3、教師朗讀范讀，正字正音。學(xué)生讀課文，讀準(zhǔn)字音，記住字形。讀出觀點(diǎn)，讀出論據(jù)，讀出論證思路。

根據(jù)預(yù)習(xí)，學(xué)生質(zhì)疑，其他同學(xué)答疑，教師進(jìn)行點(diǎn)撥。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。

4、約五分鐘時(shí)間給學(xué)生按照論證過(guò)程嘗試背誦。

5、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系。

6、歸納：本文的設(shè)喻有什么特點(diǎn)：以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。

設(shè)喻方式多樣（類(lèi)比、對(duì)比、正面、反面）。

設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活。

7、總結(jié)：《勸學(xué)》以“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全文，從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三個(gè)角度說(shuō)明了“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)。

五、教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)：

授之以魚(yú)，不如授之以漁。在授課的過(guò)程中努力發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生能舉一反三，努力掌握學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)和閱讀的技能。這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中享受“天光云影共徘徊”美的感覺(jué)。

文檔為doc格式。

中職語(yǔ)文勸學(xué)教案篇十

一、文學(xué)及文體常識(shí)：

不是天生就有的，而是由學(xué)習(xí)和積累取得的。課文三個(gè)段落從各自不同的角度論證中心論點(diǎn)：第一段從____；第二段從____；第三段從____，提出了三點(diǎn)：要____、要____、要____。文章善用比喻，____、____是這篇文章的特點(diǎn)。

二、寫(xiě)出本文的二個(gè)成語(yǔ)：

________和________。

三、寫(xiě)出下列加內(nèi)的字詞的拼音：

1．木直【中】繩。

2．金就【礪】則利（）。

3．須【臾】之所學(xué)（）。

4．而聞?wù)摺菊谩浚ǎ?/p>

5．假舟【楫】者（）。

6．君子【生】非異也（）。

7．聲非加【疾】也（）。

8．故不積【跬】步（）。

9．【騏驥】一躍（）（）。

10．【駑】馬十駕（）。

11．功在不【舍】（）。

12．【鍥】而舍之（）。

13．金石可【鏤】（）。

14．用心【躁】也（）。

15．【假輿】馬者（）（）。

16．【?】而望矣（）。

17．雖有【槁】【暴】（）（）。

18．蟹六跪而二【螯】（）。

19．日【參】【省】乎已（）（）。

20．【?】以為輪（）。

21．【靛】青【蓼】藍(lán)（）（）。

四、古今異義詞：

1．學(xué)不可以已可以：古義________今義________。

2．蚓夫爪牙之利爪牙：古義________今義________。

3．金就礪則利金：古義________今義________。

4．輮以為輪以為：古義________今義________。

5．故木受繩則直繩：古義________今義________。

五、找出下列通假字并釋義：

1．雖有槁暴________通________意為_(kāi)_______。

2．君子生非異也________通________意為_(kāi)_______。

3．則知明而行無(wú)過(guò)矣________通________意為_(kāi)_______。

六、解釋下列黑體字的意思：

1．冰，水為之，而寒于水2．木直中繩。

3．輮以為輪4．其曲中規(guī)。

5．雖有槁暴6．金就礪則利。

7．君子博學(xué)而日參省乎已8．不如須臾之所學(xué)也。

9．吾嘗?而望矣10．聲非加疾也。

11．而聞?wù)哒?2．假輿馬者。

13．而絕江河14．而神明自得。

15．故不積跬步16．駑馬十駕。

16．駑馬十駕17．功在不舍。

18．鍥而舍之19．金石可鏤。

20．下飲黃泉21．用心一也。

22．蟹六跪而二螯23．用心躁也。

七、活用情況：

1．輮以為輪________用法，意為_(kāi)_______。

八、定語(yǔ)后置句：

蚓無(wú)〖爪牙之【利】，〖筋骨之【強(qiáng)】中心詞+之+定語(yǔ)模式。

九、一字多義：

于：

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

冰，水為之，而寒于水，善假于物也。

之：

而：

順風(fēng)而呼，而青于藍(lán)而聞?wù)哒茫谒虑Ю?，君子博學(xué)而日參省乎已。

中職語(yǔ)文勸學(xué)教案篇十一

3、結(jié)合自身實(shí)際，學(xué)習(xí)從人物身上折射出的優(yōu)秀品質(zhì)。

在朗讀中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文言語(yǔ)言的節(jié)奏和韻律之美。

一課時(shí)

課前準(zhǔn)備

反復(fù)朗讀課文，做到字音、停頓準(zhǔn)確無(wú)誤；查閱資料，了解《資治通鑒》和文中的主要人物的基本情況。

教具

多媒體

一、導(dǎo)入新課

學(xué)生交流課前搜集的材料：

1、文學(xué)常識(shí)：《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體史書(shū)，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。

2、主要人物：孫權(quán)是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的國(guó)君，呂蒙和魯肅是吳國(guó)的將領(lǐng)，魯肅比呂蒙年長(zhǎng)且地位高。

教師展示課件資料，導(dǎo)入新課，板書(shū)課題。

二、誦讀課文

1、教師范讀課文，要求讀得準(zhǔn)確而有韻味；

2、學(xué)生聽(tīng)讀，標(biāo)劃生字注音和節(jié)奏；

3、學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)。

三、理解課文

1、學(xué)生對(duì)照課下注釋自主翻譯課文，并標(biāo)劃出疑難字詞；

2、小組合作探究，初步解決疑難，做好記錄；

初：當(dāng)初。 今：現(xiàn)在。

豈欲：難道想。 但：只是。

孰若：誰(shuí)比得上。 即：就。

遂：于是。

３、教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)：

當(dāng)涂：當(dāng)?shù)馈?/p>

博士：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官；現(xiàn)在指學(xué)位的最高一級(jí)。

見(jiàn)往事：了解歷史。其中“往事”的今意是過(guò)去的事情。

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。

４、全班集體解決疑難，通譯課文；

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)多來(lái)推辭。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你鉆研經(jīng)書(shū)當(dāng)博士嗎？只應(yīng)當(dāng)粗略的閱讀，了解以往的事情罷了。你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自以為大有益處。”呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇的說(shuō)：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來(lái)看，你不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“士別三日，就要重新另眼看待，長(zhǎng)兄知道這件事太晚了?。　濒斆C于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后分別了。

５、整理古文翻譯本。

四、品析語(yǔ)氣

教師指導(dǎo)完成課后練習(xí)題二，學(xué)生誦讀課文，品讀古文的語(yǔ)氣特點(diǎn)。

1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

邪：表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”。

２、但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

耳：表示限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。

３、大兄何見(jiàn)事之晚乎！

乎：表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。

五、拓展延伸

教師提問(wèn)：

1、比較方仲永和呂蒙的不同變化，你得到哪些啟示？

2、你知道文中有哪些成語(yǔ)嗎？

學(xué)生合作討論，回答問(wèn)題。

１、方仲永幼年聰慧過(guò)人，卻因?yàn)槠涓浮安皇箤W(xué)”而“泯然眾人”；呂蒙“當(dāng)涂掌事”之后經(jīng)孫權(quán)勸說(shuō)“乃始就學(xué)”，其才略很快就有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)。從而說(shuō)明了勤奮學(xué)習(xí)的重要性。（大意正確即可）

２、刮目相待，吳下阿蒙。

六、布置作業(yè)

1、誦讀課文；

2、完成《語(yǔ)文同步學(xué)習(xí)與探究》。

中職語(yǔ)文勸學(xué)教案篇十二

原文：

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。詩(shī)曰：「嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽(tīng)之，介爾景福?！股衲笥诨?，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類(lèi)之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類(lèi)也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹(shù)成蔭，而眾鳥(niǎo)息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。《詩(shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。

學(xué)惡乎始?惡乎終?曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒(méi)而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍之，禽獸也。故書(shū)者，政事之紀(jì)也;詩(shī)者，中聲之所止也;禮者，法之大分，類(lèi)之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂(lè)之中和也，詩(shī)書(shū)之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口?？诙g則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋。傲，非也，囋、非也;君子如向矣。

君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口;口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。

學(xué)莫便乎近其人。禮樂(lè)法而不說(shuō)，詩(shī)書(shū)故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說(shuō)，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。

學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識(shí)志，順詩(shī)書(shū)而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩(shī)書(shū)為之，譬之猶以指測(cè)河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。

問(wèn)楛者，勿告也;告楛者，勿問(wèn)也;說(shuō)楛者，勿聽(tīng)也。有爭(zhēng)氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之;非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩(shī)曰：'匪交匪舒，天子所予。'此之謂也。

百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類(lèi)不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學(xué)者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無(wú)欲見(jiàn)也，使口非是無(wú)欲言也，使心非是無(wú)欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見(jiàn)其明，地見(jiàn)其光，君子貴其全也。

譯文：

戰(zhàn)國(guó).荀子。

君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨繩，用煣的工藝把它制成車(chē)輪，(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，(木材)也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過(guò)，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。

所以，不登上高山，就不知天多么高;不面臨深澗，就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遺教，就不知道學(xué)問(wèn)的博大。干越夷貉之人，剛生下來(lái)啼哭的聲音是一樣的，而長(zhǎng)大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同，這是教育使之如此。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“你這個(gè)君子啊，不要總是貪圖安逸。恭謹(jǐn)對(duì)待你的本職，愛(ài)好正直的德行。神明聽(tīng)到這一切，就會(huì)賜給你洪福祥瑞?！本裥摒B(yǎng)沒(méi)有比受道德薰陶感染更大了，福分沒(méi)有比無(wú)災(zāi)無(wú)禍更長(zhǎng)遠(yuǎn)了。

我曾經(jīng)整天思索，(卻)不如片刻學(xué)到的知識(shí)(多);我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有比原來(lái)加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也看見(jiàn);順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有比原來(lái)加大，可是聽(tīng)的人聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，(只是君子)善于借助外物罷了。

南方有一種叫“蒙鳩”的鳥(niǎo)，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來(lái)，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷?，風(fēng)一吹葦穗折斷，鳥(niǎo)窩就墜落了，鳥(niǎo)蛋全部摔爛。不是窩沒(méi)編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的草，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長(zhǎng)高，而是因?yàn)樗L(zhǎng)在了高山之巔。蓬草長(zhǎng)在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進(jìn)了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都會(huì)避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。

事情的發(fā)生都是有起因的，榮辱的降臨也與德行相應(yīng)。肉腐了生蛆，魚(yú)枯死了生蟲(chóng)，懈怠疏忽忘記了做人準(zhǔn)則就會(huì)招禍。太堅(jiān)硬物體易斷裂，太柔弱了又易被束縛，與人不善會(huì)惹來(lái)怨恨，干柴易燃，低洼易濕，草木叢生，野獸成群，萬(wàn)物皆以類(lèi)聚。所以靶子設(shè)置好了就會(huì)射來(lái)弓箭，樹(shù)長(zhǎng)成了森林就會(huì)引來(lái)斧頭砍伐，樹(shù)林繁茂蔭涼眾鳥(niǎo)就會(huì)來(lái)投宿，醋變酸了就會(huì)惹來(lái)蚊蟲(chóng)，所以言語(yǔ)可能招禍，行為可能受辱，君子為人處世不能不保持謹(jǐn)慎。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了;匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了;積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn);劣馬拉車(chē)走十天，(也能走得很遠(yuǎn)，)它的成功就在于不停地走。(如果)刻幾下就停下來(lái)了，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，(但是)如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?/p>

因此沒(méi)有刻苦鉆研的心志，學(xué)習(xí)上就不會(huì)有顯著成績(jī);沒(méi)有埋頭苦干的實(shí)踐，事業(yè)上就不會(huì)有巨大成就。在歧路上行走達(dá)不到目的地，同時(shí)事奉兩個(gè)君主的人，兩方都不會(huì)容忍他。眼睛不能同時(shí)看兩樣?xùn)|西而看明白，耳朵不能同時(shí)聽(tīng)兩種聲音而聽(tīng)清楚。螣蛇沒(méi)有腳但能飛，鼫?zhǔn)笥形宸N本領(lǐng)卻還是沒(méi)有辦法?！对?shī)》上說(shuō)：“布谷鳥(niǎo)筑巢在桑樹(shù)上，它的幼鳥(niǎo)兒有七只。善良的君子們，行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪，意志才會(huì)如磐石堅(jiān)?！彼跃拥囊庵緢?jiān)定專一。

學(xué)習(xí)究竟應(yīng)從何入手又從何結(jié)束呢?答：按其途徑而言，應(yīng)該從誦讀《詩(shī)》、《書(shū)》等經(jīng)典入手到《禮經(jīng)》結(jié)束;就其意義而言，則從做書(shū)生入手到成為圣人結(jié)束。真誠(chéng)力行，這樣長(zhǎng)期積累，必能深入體會(huì)到其中的樂(lè)趣，學(xué)到死方能后已。所以學(xué)習(xí)的教程雖有盡頭，但進(jìn)取之愿望卻不可以有片刻的懈怠。畢生好學(xué)才成其為人，反之又與禽獸何異?《尚書(shū)》是政事的記錄;《詩(shī)經(jīng)》是心聲之歸結(jié);《禮經(jīng)》是法制的前提、各種條例的總綱，所以要學(xué)到《禮經(jīng)》才算結(jié)束，才算達(dá)到了道德之頂峰?！抖Y經(jīng)》敬重禮儀，《樂(lè)經(jīng)》講述中和之聲，《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》博大廣闊，《春秋》微言大義，它們已經(jīng)將天地間的大學(xué)問(wèn)都囊括其中了。

君子學(xué)習(xí)，是聽(tīng)在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動(dòng)上。一舉一動(dòng)，哪怕是極細(xì)微的言行，都可以垂范于人。小人學(xué)習(xí)是從耳聽(tīng)從嘴出，相距不過(guò)四寸而已，怎么能夠完美他的七尺之軀呢?古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，小人學(xué)習(xí)是為了賣(mài)弄和嘩眾取寵，將學(xué)問(wèn)當(dāng)作家禽、小牛之類(lèi)的禮物去討人好評(píng)。所以，沒(méi)人求教你而去教導(dǎo)別人叫做浮躁;問(wèn)一答二的叫羅嗦;浮躁羅嗦都是不對(duì)的，君子答問(wèn)應(yīng)象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。

學(xué)習(xí)沒(méi)有比親近良師更便捷的了?！抖Y經(jīng)》、《樂(lè)經(jīng)》有法度但嫌疏略;《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》古樸但不切近現(xiàn)實(shí);《春秋》隱微但不夠周詳;仿效良師學(xué)習(xí)君子的學(xué)問(wèn)，既崇高又全面，還可以通達(dá)世理。所以說(shuō)學(xué)習(xí)沒(méi)有比親近良師更便捷的了。

崇敬良師是最便捷的學(xué)習(xí)途徑，其次就是崇尚禮儀了。若上不崇師，下不尚禮，僅讀些雜書(shū)，解釋一下《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》之類(lèi)，那么盡其一生也不過(guò)是一介淺陋的書(shū)生而已。要窮究圣人的智慧，尋求仁義的根本，從禮法入手才是能夠融會(huì)貫通的捷徑。就像彎曲五指提起皮袍的領(lǐng)子，向下一頓，毛就完全順了。如果不究禮法，僅憑《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》去立身行事，就如同用手指測(cè)量河水，用戈舂黍米，用錐子到飯壺里取東西吃一樣，是辦不到的。所以，尊崇禮儀，即使對(duì)學(xué)問(wèn)不能透徹明了，不失為有道德有修養(yǎng)之士;不尚禮儀，即使明察善辯，也不過(guò)是身心散漫無(wú)真實(shí)修養(yǎng)的淺陋儒生而已。

如果有人前來(lái)向你請(qǐng)教不合禮法之事，不要回答;前來(lái)訴說(shuō)不合禮法之事，不要去追問(wèn);在你面前談?wù)摬缓隙Y法之事，不要去參與;態(tài)度野蠻好爭(zhēng)意氣的，別與他爭(zhēng)辯。所以，一定要是合乎禮義之道的，才給予接待;不合乎禮義之道的，就回避他;因此，對(duì)于恭敬有禮的人，才可與之談道的宗旨;對(duì)于言辭和順的人，才可與之談道的內(nèi)容;態(tài)度誠(chéng)懇的，才可與之論及道的精深義蘊(yùn)。所以，跟不可與之交談的交談，那叫做浮躁;跟可與交談的不談那叫怠慢;不看對(duì)方回應(yīng)而隨便談話的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要謹(jǐn)慎地對(duì)待每位前來(lái)求教的人。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“不浮躁不怠慢才是天子所贊許的?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。

射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;駕馭車(chē)馬行千里的路程，只差半步而沒(méi)能走完，這也不能算是善駕;對(duì)倫理規(guī)范不能融會(huì)貫通、對(duì)仁義之道不能堅(jiān)守如一，當(dāng)然也不能算是善學(xué)。學(xué)習(xí)本是件很需要專心至致的事情，學(xué)一陣又停一陣那是市井中的普通人。好的行為少而壞的行為多，桀、紂、拓就是那樣的人。能夠全面徹底地把握所學(xué)的知識(shí)，才算得上是個(gè)學(xué)者。

君子知道學(xué)得不全不精就不算是完美，所以誦讀群書(shū)以求融會(huì)貫通，用思考和探索去理解，效仿良師益友來(lái)實(shí)踐，去掉自己錯(cuò)誤的習(xí)慣性情來(lái)保持養(yǎng)護(hù)。使眼不是正確的就不想看、耳不是正確的就不想聽(tīng)，嘴不是正確的就不想說(shuō)，心不是正確的就不愿去思慮。等達(dá)到完全醉心于學(xué)習(xí)的理想境地，就如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味那樣，心里貪圖擁有天下一樣。如果做到了這般地步，那么，在權(quán)利私欲面前就不會(huì)有邪念，人多勢(shì)眾也不會(huì)屈服的，天下萬(wàn)物都不能動(dòng)搖信念?；钪侨绱耍剿酪膊蛔?。這就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到堅(jiān)定不移，有堅(jiān)定不移然后才有隨機(jī)應(yīng)對(duì)。能做到堅(jiān)定不移和隨機(jī)應(yīng)對(duì)，那就是成熟完美的人了。到那時(shí)天顯現(xiàn)出它的光明，大地顯現(xiàn)出它的廣闊，君子的可貴則在于他德行的完美無(wú)缺。

中職語(yǔ)文勸學(xué)教案篇十三

本文節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》的第一、第三和第六段。著重論述學(xué)習(xí)的重要意義應(yīng)持的態(tài)度和方法：

第一段，論述學(xué)習(xí)的重要意義。首句提出全文中心論點(diǎn)：“學(xué)不可以已”。接著用一連串的比喻進(jìn)行論證，最后說(shuō)明人要廣博地學(xué)習(xí)并不斷反省自己，就會(huì)智慧明達(dá)、行為無(wú)過(guò)。

第二段，論述學(xué)習(xí)的作用。作者先從正面闡述學(xué)習(xí)的顯著效果，接著闡述良好效果的取得是因?yàn)閼{借外界條件，最后推論人需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改造、提高自己。

第三段，說(shuō)明學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。全段分三層：

第一層著重說(shuō)明知識(shí)需要積累；第二層著重說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在持之以恒；第三層著重說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專心致志。

這三層意思層層深入，內(nèi)在聯(lián)系十分緊密。

所選的這三段融為一體，成為一篇完整的短文，能體現(xiàn)原著精神。

中職語(yǔ)文勸學(xué)教案篇十四

閱讀下面的文言文，完成各題。

勸學(xué)。

《荀子》。

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，錯(cuò)誤的一組是()。

a.學(xué)不可以已停止b.木直中繩符合。

c.鍥而不舍舍棄d.雖有槁暴粗暴。

2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，錯(cuò)誤的一組是()。

a.善假于物也借助b.而絕江河橫渡。

c.非能水也江河d.而聞?wù)哒们宄?/p>

3.下面對(duì)課文的分析理解不正確的一項(xiàng)是()。

a.文章先以“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水”，來(lái)舉例說(shuō)明任何人通過(guò)發(fā)憤學(xué)習(xí)都能進(jìn)步，今日之我可以勝過(guò)昨日之我，學(xué)生也可以超過(guò)老師。

b.荀子發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，認(rèn)為禮義道德和系統(tǒng)知識(shí)，只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得，把學(xué)習(xí)的重要性提到一個(gè)新的高度。

c.文中闡述的要重視學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見(jiàn)解，對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō)，有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。

d.隨著作者設(shè)喻的連續(xù)和手法的變換，文章形成整齊而又富于變化的句式，產(chǎn)生鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。

4.翻譯下面句子。

(1)君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

(2)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

答案：

1.d。

2.c。

3.a。

4.(1)君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己省察反省，就智慧明達(dá)行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。

(2)蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因?yàn)樗眯膶Ｒ话　?/p>

【解析】。

【分析】。

1.

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。

d項(xiàng)，“暴”通“曝”，爆曬。

故選d。

2.

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。

c項(xiàng)，“水”，名詞作動(dòng)詞，游水、游泳。

故選c。

3.

本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

a項(xiàng)，“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水”是比喻論證。

故選a。

4.

本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。

(1)“博”，廣泛;“日”，名詞作狀語(yǔ)，每天;“省”，省察、反省;“省乎已”，狀語(yǔ)后知，“乎”相當(dāng)“于”，正確語(yǔ)序“于己省”;“知”，通“智”，智慧。

(2)“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語(yǔ)后置，正確語(yǔ)序“利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”;上、下，名詞作狀語(yǔ)，向上、向下;“用心一也”，表原因的判斷句。

參考譯文：

君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

靛青，是從藍(lán)草里提取的，然而卻比藍(lán)草的顏色更青;冰，是水凝結(jié)而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃取)使它彎曲成車(chē)輪，(那么)木材的彎度(就)合乎(圓到)如圓規(guī)畫(huà)的一般的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，(木材)也不會(huì)再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量過(guò)就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明理并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。

我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想，(卻)比不上片刻學(xué)到的知識(shí)(收獲大);我曾經(jīng)踮起腳向遠(yuǎn)處望，(卻)不如登到高處見(jiàn)得廣。登到高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，可是遠(yuǎn)處的人卻能看見(jiàn);順著風(fēng)喊，聲音并沒(méi)有加大，可是聽(tīng)的人卻能聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)什么不同，(只是君子)善于借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了;匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了;積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn);劣馬拉車(chē)走十天，(也能到達(dá)，)它的成績(jī)來(lái)源于走個(gè)不停。(如果)刻幾下就停下來(lái)了，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，(但是)如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?/p>

中職語(yǔ)文勸學(xué)教案篇十五

本文選自《資治通鑒》司馬光主持編撰《資治通鑒》的目的是想讓后人通過(guò)歷的一些的失吸取教訓(xùn)從而更好的治理國(guó)家。接下來(lái)是小編為大家整理的初一語(yǔ)文《孫權(quán)勸學(xué)》教案大全，希望大家喜歡!

一.導(dǎo)入，板書(shū)課題。

三國(guó)時(shí)期吳國(guó)有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴?？蓞蚊捎袀€(gè)毛?。翰粣?ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書(shū)有何用?這回，孫權(quán)又來(lái)勸他了，結(jié)果怎樣呢?讓我們來(lái)看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。

二.簡(jiǎn)介作者及作品。

1.司馬光，北宋政治家、史學(xué)家，著有《司馬文正公集》。

2.《資治通鑒》》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史事。

司馬光：編纂此書(shū)的目的是為統(tǒng)治者治國(guó)提供歷史。

經(jīng)驗(yàn)。

和教訓(xùn)的。

3.簡(jiǎn)介文中的三個(gè)人物。

孫權(quán)：(182—252)字仲謀，吳郡富春人，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的建立者。

呂蒙：字子明，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將。

魯肅：學(xué)識(shí)淵博，孫權(quán)的謀士。

三.初讀課文，白文斷句。

1.試讀課文和注釋兩遍，注意讀準(zhǔn)字音。

2.分小組探究無(wú)標(biāo)點(diǎn)無(wú)注釋的白文，給白文斷句。

3.交流展示斷句成果，點(diǎn)撥斷句的簡(jiǎn)單方法。

4.聽(tīng)音頻朗讀，讀準(zhǔn)字音和句讀。

5.齊讀課文。

四.二讀課文，理解文意。

1.對(duì)照注釋，獨(dú)立譯文，若有疑問(wèn)，在小組內(nèi)合作探究。

2.生提出未解決的疑難或教師出示文中重難點(diǎn)字詞。

謂：對(duì).....說(shuō)掌事：掌管?chē)?guó)家大事。

當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)豈：難道。

教學(xué)目標(biāo)。

1.體會(huì)人物語(yǔ)言的情味。

2.學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

3.學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙““刮目相待“等成語(yǔ)。

4.理解本文開(kāi)卷有益的主旨。

教學(xué)重點(diǎn)：

(1)學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

(2)學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙““刮目相待“等成語(yǔ)。

(3)理解文章的內(nèi)容和主旨。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)人物語(yǔ)言的情味。

教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)。

課前預(yù)習(xí)。

1、閱讀課文，查字典，看注釋試翻譯課文。

教學(xué)過(guò)程。

第一課時(shí)。

一、課前三分鐘(課外閱讀。

讀后感。

)3'。

二、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。

“開(kāi)卷有益“這個(gè)成語(yǔ)是說(shuō)讀書(shū)對(duì)人們大有益處。本文講了一個(gè)有關(guān)讀書(shū)的故事。三國(guó)時(shí)，孫權(quán)手下的名將呂蒙大字不識(shí)幾個(gè)。孫權(quán)勸他，你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)，不可以不讀書(shū)。呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的勸告，開(kāi)始學(xué)習(xí)，后來(lái)果然大有長(zhǎng)進(jìn)。

1.教師或請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行作家作品簡(jiǎn)介。

本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的?！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。司馬光(1019-1086)，字君實(shí)，北來(lái)政治家，史學(xué)家。

三、正課。

1.朗讀課文(老師范讀或聽(tīng)錄音后，學(xué)生朗讀)。

2請(qǐng)學(xué)生翻譯。(一人譯一句)。

3.課文注釋補(bǔ)充。

4.再次朗讀課文，注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣。(完成目標(biāo)1)。

(1)“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!“(語(yǔ)重心長(zhǎng)，諄諄告誡。)。

(2)“鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪!“(反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)并不是要目蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專享經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，而是有別的目的。)。

(3)“卿言多務(wù)，孰若孤?“(反問(wèn)句，否定呂蒙辭以多條的理由。要重讀強(qiáng)調(diào)。)。

(4)“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!“(感嘆句，要選出驚訝不解的語(yǔ)氣。)。

(5)“大兄何見(jiàn)事之晚乎!“(反問(wèn)句，指責(zé)中帶有自豪的語(yǔ)氣。)。

5.提問(wèn)：孫權(quán)如何以現(xiàn)身說(shuō)法，勸呂蒙學(xué)習(xí)?

討論并歸納：“孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！?。

6.提問(wèn)：呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化?通過(guò)誰(shuí)的所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)?

討論并歸納：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙?！巴ㄟ^(guò)魯肅所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)。

7.提問(wèn)：為什么“士別三日，即更刮目相待?！?。

討論并歸納：因?yàn)榍闆r是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。

8.提問(wèn)：請(qǐng)解釋“吳下阿蒙“并。

造句。

(目標(biāo)3)。

討論并歸納：“吳下阿蒙“原指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思?，F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語(yǔ)。

(例句)你還不知道嗎?小黃已貴為經(jīng)理，可不再是吳下阿蒙了。

9.提問(wèn)：請(qǐng)解釋“刮目相待“并造句。(目標(biāo)3)。

討論并歸納：“刮目相待“意思是用新的眼光來(lái)看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計(jì)到別人的進(jìn)步。

你對(duì)他可要刮目相待。

第二課時(shí)。

試背誦全文。

復(fù)述課文(學(xué)生講講文章的內(nèi)容和背景)。

情節(jié)表演(分男女兩組，每組三給人，分扮演三個(gè)角色)。

一，導(dǎo)入。

同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)第15課：《孫權(quán)勸學(xué)》它選自《資治通鑒》，同學(xué)們先看一下《資治通鑒》的相關(guān)知識(shí)。關(guān)于司馬光，同學(xué)們都知道他砸缸的故事，下面再了解一下。

二、感知課文。

1.學(xué)習(xí)文言文最重要的是朗讀。朗讀要求讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，讀出感情。下面老師讀一下，同學(xué)們要聽(tīng)準(zhǔn)字音、停頓。

2.好，請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕，看看這幾個(gè)字怎么讀。

3同學(xué)們,該你們來(lái)朗讀了!千萬(wàn)要注意讀準(zhǔn)字音，還要把握好節(jié)奏。

4.好，下面誰(shuí)愿意給大家展示一下你的朗讀才能啊?

5.下面，讓我們來(lái)了解一下文章里的人物!

孫權(quán)(182-252)即吳大帝。三國(guó)時(shí)吳國(guó)的建立者。字仲謀，吳郡富春人。公元200年，兄孫策死后，他18歲便繼承了孫氏政權(quán)，據(jù)守江東。208年與劉備聯(lián)合，大敗曹操于赤壁。222年夷陵戰(zhàn)役，吳軍大敗蜀漢軍隊(duì)。229年稱帝于武昌，后遷都建鄴。230年派將軍衛(wèi)溫到達(dá)夷州(臺(tái)灣)，加強(qiáng)了與夷州的聯(lián)系。

呂蒙(178-219)，字子命，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將。安徽阜南人，少依孫策部將鄧當(dāng)。鄧當(dāng)死代領(lǐng)其軍。后從孫權(quán)攻占各地。曾隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。他接受孫權(quán)勸告，多讀史書(shū)、兵書(shū)，長(zhǎng)進(jìn)甚快。魯肅卒，代領(lǐng)其軍，襲破關(guān)羽，占領(lǐng)荊洲。不久病故。

6.理清了人物關(guān)系，下面我們來(lái)疏通文意。請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，結(jié)合書(shū)下注釋，來(lái)疏通課文，有問(wèn)題盡量在小組內(nèi)解決，若組內(nèi)有疑難，則提出來(lái)全班解決。

有哪個(gè)詞哪句話不理解，提出來(lái)。

請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕。

還有兩個(gè)成語(yǔ)出自本課，看大屏幕;吳下阿蒙:泛指缺少學(xué)識(shí),文才的人.

三、研讀賞析。

理解課文要在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行，下面請(qǐng)同學(xué)們帶著這幾個(gè)問(wèn)題再讀一遍課文。讀完了，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M內(nèi)討論這幾個(gè)問(wèn)題。

1、孫權(quán)是如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的?

2、呂蒙讀書(shū)后發(fā)生了怎樣的變化?

3、在塑造三個(gè)人物時(shí)，主要運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法?

好，現(xiàn)在我們來(lái)解決這幾個(gè)問(wèn)題：

1.孫權(quán)勸學(xué),先向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而不可不學(xué);繼而現(xiàn)身說(shuō)法,指出“學(xué)”的可能性,使呂蒙不可推辭.孫權(quán)勸學(xué)可謂善勸.

2.文武雙全,有勇又有謀.

3.運(yùn)用了對(duì)話的描寫(xiě)方法。

本文的亮點(diǎn)就是對(duì)話描寫(xiě)，我們?cè)僮屑?xì)揣摩一下：

1.找出孫權(quán)勸學(xué)“勸”的內(nèi)容，并揣摩他說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣。

(1)“不可不學(xué)”寫(xiě)出了怎樣的口氣?表現(xiàn)了他怎樣的心理?(此處板書(shū))。

用雙重否定的形式，語(yǔ)氣堅(jiān)決。語(yǔ)重心長(zhǎng)，諄諄告誡。

(2)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達(dá)了怎樣的心態(tài)?

“邪”表反問(wèn)語(yǔ)氣?？梢?jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸告的不悅，有責(zé)備的意味。

2.接下來(lái)還有一個(gè)人物出場(chǎng)，那就是魯肅，請(qǐng)二位同學(xué)分角色朗讀蒙、肅對(duì)話，要求盡量讀準(zhǔn)說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣，語(yǔ)調(diào)。

(1)“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”一句可見(jiàn)魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的心理?說(shuō)明了什么?十分驚訝。這句話從側(cè)面反映呂蒙的驚人變化。

(2)“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎?”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情?自得、自豪。

3.我們剛才對(duì)人物的語(yǔ)言進(jìn)行了揣摩，下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)诖嘶A(chǔ)上再次朗讀課文，我相信，這一次，同學(xué)們一定會(huì)讀得更好!

四、拓展延伸。

小組討論這樣幾個(gè)問(wèn)題：

1、魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?

2、呂蒙由不愿學(xué),到學(xué),再到學(xué)有所成，這個(gè)變化過(guò)程給你什么樣的啟示?

3、學(xué)了課文，你明白了什么道理?

明確：文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”,因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交,表明魯肅敬才,愛(ài)才,二人情投意合.這最后一筆,是魯肅“與蒙論議”的余韻,進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn).

讀書(shū)學(xué)習(xí)能使人聰明，更有力量。我們可以通過(guò)讀書(shū)，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，讓自己成為全面的人。

勸人要講究策略。

要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。

要愛(ài)才但不能忌才。

開(kāi)卷有益(這個(gè)成語(yǔ)最能說(shuō)明本文的故事);多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)。

不能總拿老眼光看待人和事。

不能找借口輕言放棄……。

五、背誦課文。

同學(xué)們對(duì)課文把握的不錯(cuò)。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)提示背背課文，看誰(shuí)背得又快又準(zhǔn)1。

六、課堂練習(xí)。

請(qǐng)看大屏幕，誰(shuí)能回答這些問(wèn)題?

七、

總結(jié)。

同學(xué)們掌握的真不錯(cuò)。我們來(lái)小結(jié)一下。

八、布置作業(yè)。

古今中外有許多勸人讀書(shū)的。

名言。

格言，請(qǐng)搜集這些名言。

中職語(yǔ)文勸學(xué)教案篇十六

1、讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏，讀出感情，朗讀成誦。

2、反復(fù)朗讀理解并積累文言文詞匯，疏通文意。

3、品味人物對(duì)話的語(yǔ)氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理，并能進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。

1、朗讀體驗(yàn)。讓“讀”貫穿課堂始終，讓學(xué)生在讀中體驗(yàn)故事情節(jié)、人物個(gè)性。

2、探究交流。采用師生同讀同講的方式。

情感與價(jià)值觀：

培養(yǎng)學(xué)生虛心接受正確意見(jiàn)，不斷追求進(jìn)步，努力讀書(shū)學(xué)習(xí)的`精神。

理解并積累文言文詞匯，反復(fù)朗讀，當(dāng)堂背誦。

品味人物對(duì)話的語(yǔ)氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

板塊一：激趣揭題。

板塊二：風(fēng)采展示。

（1）學(xué)法交流要求：學(xué)生自由交流學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)驗(yàn)、方法。

（2）預(yù)習(xí)檢測(cè)要求：學(xué)生到黑板前展示預(yù)習(xí)的文言文基礎(chǔ)知識(shí)。

（3）我有我風(fēng)采要求：共享預(yù)習(xí)中的收獲、探討預(yù)習(xí)中的疑問(wèn)。

板塊三：感悟文本。

（1）初讀課文，分角色朗讀，學(xué)生點(diǎn)評(píng)朗讀得失。

（2）品讀課文，探討人物神態(tài)、心理，概括人物性格。

板塊四：拓展延伸。

要求：從孫權(quán)的勸說(shuō)藝術(shù)、呂蒙虛心學(xué)習(xí)等角度談自己的思考。

板塊五：課堂小結(jié)。

孫權(quán)——?jiǎng)駥W(xué)——關(guān)心下屬。

呂蒙——就學(xué)——知錯(cuò)就改。

魯肅——贊學(xué)——賞識(shí)進(jìn)步。

文檔為doc格式。

中職語(yǔ)文勸學(xué)教案篇十七

教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)與技能目標(biāo)。

1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識(shí)。

2、掌握文中涉及的常用文言詞語(yǔ)。

（二）過(guò)程和方法目標(biāo)。

1、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。

2、通過(guò)理解文意，體會(huì)對(duì)話中的不同語(yǔ)氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。

（三）情感目標(biāo)學(xué)生能夠懂得學(xué)無(wú)止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。

教學(xué)重點(diǎn)：品味魯肅、呂蒙對(duì)話并說(shuō)出其中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。

教學(xué)手段：黑板、粉筆和投影片。

教學(xué)設(shè)想：

1、自讀質(zhì)疑學(xué)生借助工具書(shū)自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來(lái)共同解決。

2、編課本劇學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上，將課文編成課本劇，一來(lái)想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，有益于加深對(duì)課文內(nèi)容的理解；二來(lái)可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。

3、合作探究針對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的疑難，師與生、生與生之間可通過(guò)合作，共同探討解答。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):。

師：這幾天有個(gè)難題讓我吃不好睡不好，大家能幫我想想辦法么？

師：東漢時(shí)，吳國(guó)的國(guó)君孫權(quán)也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？（教師向?qū)W生求教，突出了學(xué)生在課堂中的主體地位，而且體現(xiàn)了學(xué)生式的老師這一課改精神。由此導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生求知欲。）。

師：我們已經(jīng)學(xué)過(guò)多篇文言文了，那對(duì)文言文我們應(yīng)該怎么學(xué)呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？學(xué)生回答。

(學(xué)生參與學(xué)習(xí)目標(biāo)制定，益于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性。)教師對(duì)之進(jìn)行概括。

二、作者及文中人物簡(jiǎn)介。

1.作者：司馬光（1019～1086）字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家。

2.孫權(quán)(182～252)字仲某，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的建立者。

3.呂蒙（178～219）字子明，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將。

4.魯肅：字子敬，三國(guó)時(shí)吳國(guó)軍師。

《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實(shí)為緯，以年月為經(jīng)，按時(shí)代順序記錄了上起戰(zhàn)國(guó)、下至五代長(zhǎng)達(dá)一千三百六十多年的歷史，書(shū)名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統(tǒng)治人民的歷史經(jīng)驗(yàn)。

三、竟讀課文。

師：現(xiàn)在請(qǐng)大家各自大聲朗讀課文，不認(rèn)識(shí)的字查工具書(shū)，同時(shí)結(jié)合注解了解文章大致內(nèi)容。

師：剛才大家讀過(guò)課文了，現(xiàn)在把書(shū)合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。師：大家讀得不錯(cuò)，現(xiàn)在能不能對(duì)著無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之課文大聲、流利學(xué)生讀課文？投影片展示無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之課文，訓(xùn)練學(xué)生斷句停頓之能力。教學(xué)千法讀為本。讀會(huì)字音、再加上個(gè)快速？試試看！師：我們來(lái)個(gè)比賽，看看誰(shuí)能大聲、流利、快速地朗讀課文。學(xué)生單讀、小組齊讀。（讀品意味，真正用朗讀的方式讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容和意蘊(yùn)。）。

四、合作探究、質(zhì)疑問(wèn)難。

師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內(nèi)容，不懂的提出來(lái)互相研究，解決不了的一會(huì)兒提出來(lái)，我們共同研究。

師：大家看看還有哪些地方要說(shuō)說(shuō)？學(xué)生討論、交流，互相質(zhì)疑問(wèn)難。學(xué)生邊讀、邊議、邊圈點(diǎn)。學(xué)生講述課文內(nèi)容。學(xué)生對(duì)文中疑難提問(wèn)；學(xué)生自答教師引導(dǎo)。

(以學(xué)生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動(dòng)為主，還時(shí)間給學(xué)生、還主動(dòng)給學(xué)生、還思想給學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣。若提不出問(wèn)題，教師可就重點(diǎn)詞句之理解發(fā)問(wèn)，避免疏漏，強(qiáng)化理解。)。

1、小組合作翻譯課文，每組確定一中心發(fā)言人，展開(kāi)比賽，看誰(shuí)翻譯的最準(zhǔn)確。

2、搶答題，詞語(yǔ)解釋選擇正確的一項(xiàng)。

3、提示古今異義現(xiàn)象。

4、揣測(cè)人物語(yǔ)氣。

五、編課本劇，深入課文。

師：課文有多處對(duì)話，但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)在，假如你是編劇，你怎么來(lái)編寫(xiě)呢？假如讓你做演員，又該怎么樣？小組內(nèi)先試試。

師：哪一組主動(dòng)來(lái)表演一下？

師：通過(guò)朗誦、表演，你認(rèn)為文中的人物當(dāng)時(shí)神態(tài)和心態(tài)如何？

師：你能不能用一句話來(lái)說(shuō)說(shuō)對(duì)文中任何一個(gè)人的看法？小組編劇、表演。學(xué)生選出代表進(jìn)行表演。學(xué)生發(fā)表各自的看法。學(xué)生討論發(fā)言。

(本環(huán)節(jié)發(fā)揮學(xué)生想象能力和創(chuàng)新精神，借此深入了解課文意蘊(yùn)，開(kāi)闊學(xué)生學(xué)習(xí)課文之天。

地。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的'主人對(duì)課文進(jìn)行品味。對(duì)學(xué)生的回答不要簡(jiǎn)單地肯定或否定，鼓勵(lì)學(xué)生互相解答。)。

六、聯(lián)系課文，延伸拓展。

師：現(xiàn)在，回顧一下課前我請(qǐng)大家?guī)兔鉀Q的問(wèn)題，試著再幫我勸勸這位同學(xué)。

師：我們應(yīng)該帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，更應(yīng)該帶著深層次的問(wèn)題走出課堂。根據(jù)你的理解和認(rèn)識(shí)，有沒(méi)有什么新問(wèn)題呢？比方說(shuō)大家有興趣了解更多與孫權(quán)、呂蒙有關(guān)的事情嗎？課文與文學(xué)作品一樣么？讀書(shū)使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國(guó)演義》，從中了解那個(gè)英雄輩出的年代。

（這一環(huán)節(jié)既是照應(yīng)，同時(shí)又是加深和強(qiáng)化，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的重要性有更深刻的認(rèn)識(shí)，讓他們自己教育自己。激發(fā)學(xué)生興趣，提出更多有價(jià)值的問(wèn)題，達(dá)到延伸拓展的目的。抓住時(shí)機(jī)鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展課外閱讀，自主解決問(wèn)題，做到教是為了不教。)。

七、小結(jié)。

師：大家這一節(jié)課一定有許多收獲，無(wú)論是課堂表現(xiàn)、問(wèn)題回答，還是課文學(xué)習(xí)，能不能說(shuō)出來(lái)，我們共同分享？學(xué)生就自己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。教師可根據(jù)學(xué)生的話給予適當(dāng)肯定和總結(jié)，并升華德育教育。

八、作業(yè)。

師：課后大家練習(xí)背默課文，讓它成為自己的知識(shí)儲(chǔ)備。另外，我們學(xué)過(guò)《方仲永》，大家一定還記得那個(gè)天才少年，那么，請(qǐng)以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開(kāi)想象，寫(xiě)篇作文，文體、字?jǐn)?shù)不限，只要你覺(jué)得表達(dá)出你的意思就行。學(xué)生針對(duì)課文，結(jié)合自己的理解進(jìn)行作文，是對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的加深和鞏固。

《資治通鑒》。

學(xué)習(xí)的必要性。

正面描寫(xiě)現(xiàn)身說(shuō)法學(xué)習(xí)的可能性。

魯肅言行結(jié)友而別側(cè)面烘托。

（板書(shū)主要內(nèi)容，盡可能做到簡(jiǎn)潔明確，讓學(xué)生一目了然。）。

中職語(yǔ)文勸學(xué)教案篇十八

《語(yǔ)文》人教版第8課《走向未知的世界——納米》。

《語(yǔ)文》人教版第7課《人腦與電腦》。

《語(yǔ)文》人教版第6課《一碗清湯蕎麥面》。

《語(yǔ)文》人教版第5課《絕品》。

《語(yǔ)文》人教版第4課《我的母親》。

《語(yǔ)文》人教版第3課《我很重要》。

課件《語(yǔ)文》人教版第2課《成長(zhǎng)》。

教案。

《語(yǔ)文》人教版第18課《項(xiàng)鏈》教學(xué)設(shè)計(jì)。

教案。

《語(yǔ)文》人教版第17課《雷雨》教學(xué)設(shè)計(jì)。

教案。

《語(yǔ)文》人教版第16課《藥》教學(xué)設(shè)計(jì)。

教案。

《語(yǔ)文》人教版第15課《山居秋暝》教學(xué)設(shè)計(jì)。

教案。

《語(yǔ)文》人教版第14課《登高》課堂實(shí)錄。

教案。

《語(yǔ)文》人教版第13課《將進(jìn)酒》。

教案。

《語(yǔ)文》人教版第12課《那一年，面包飄香》。

教案。

《語(yǔ)文》人教版第11課《職業(yè)》。

教案。

《語(yǔ)文》人教版第10課《社會(huì)沒(méi)有義務(wù)等待你成長(zhǎng)和成熟》。

教案。

《語(yǔ)文》人教版第6課《一碗清湯蕎麥面》。

教案。

《語(yǔ)文》人教版第5課《絕品》。

中職語(yǔ)文勸學(xué)教案篇十九

學(xué)習(xí)者分析:學(xué)生已進(jìn)入七年級(jí)下學(xué)期，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)已有一定基礎(chǔ)，大部分學(xué)生能讀懂文意。學(xué)生從影視劇中獲得的有關(guān)三國(guó)的故事較多，易于激發(fā)學(xué)生的興趣。不過(guò)，學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)的用法積累的少，教師要注意引導(dǎo)。

教學(xué)目標(biāo)。

一、知識(shí)與技能。

1.積累文言詞語(yǔ)，翻譯課文，知道作者、作品、及相關(guān)背景。

2.講述文章內(nèi)容，背誦課文，揣摩語(yǔ)言，說(shuō)出文章給人的啟示。

二、過(guò)程與方法。

1.課前收集有關(guān)作者等資料，孫權(quán)和呂蒙的故事。反復(fù)朗讀課文，揣摩文中生動(dòng)的對(duì)話描寫(xiě)，以及人物形象的刻畫(huà)。

2.小組合作，對(duì)比閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》與《傷仲永》，逐步提高閱讀能力。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

1.認(rèn)識(shí)刻苦治學(xué)，不斷提高自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，于國(guó)于己都意義重大。

2.勉勵(lì)學(xué)生重視學(xué)習(xí)，養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

重點(diǎn)：翻譯、背誦課文。揣摩文中的對(duì)話，感受人物形象。

難點(diǎn)：美讀課文，讀出人物個(gè)性，讀出文章韻味。體味對(duì)話的情味。

教學(xué)資源：自制多媒體課件；打印好的練習(xí)資料；學(xué)生課前收集的資料。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。

教學(xué)活動(dòng)。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

1．播放《三國(guó)演義》主題曲，師生共同欣賞?！度龂?guó)演義》這部作品道出了三國(guó)時(shí)多少英雄人物的英雄事，今天我們一起走進(jìn)《孫權(quán)勸學(xué)》，了解一下三國(guó)時(shí)呂蒙的故事。

（二）作者、作品及背景介紹。

1．多媒體出示“司馬光砸缸”的圖片，請(qǐng)一位同學(xué)講講這個(gè)故事。

2．學(xué)生展示交流課前收集到的.有關(guān)作者、作品及背景的資料。之后，多媒體顯示。

（三）整體感知，背誦課文。

1．初讀課文，準(zhǔn)確認(rèn)讀。

多媒體播放示范朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，掌握字音。教師提示一些字的讀音。請(qǐng)一位學(xué)生認(rèn)讀，由其他學(xué)生訂正。

2．譯讀課文，把握文意。

1）學(xué)生自讀課文，參照注釋，理解字詞，翻譯課文。（有不會(huì)翻譯的地方提出來(lái)，小組解決不了的提交老師）。

2）小組競(jìng)賽。全班分四個(gè)小組，分發(fā)練習(xí)資料，完成后派代表展示。（文言字詞句解釋）。

教師指導(dǎo)，并適時(shí)點(diǎn)撥。

3.理清思路，背誦課文。

概括故事情節(jié)，理清背誦思路。學(xué)生齊背。

（四）合作研討，品析對(duì)話。

1)品析本文言簡(jiǎn)意豐、富于情味的對(duì)話描寫(xiě)，感受三位人物各自說(shuō)話的口吻、神態(tài)、心理。學(xué)生自由發(fā)言。教師點(diǎn)撥。（課件顯示）。

2）學(xué)生分角色朗讀課文，揣摩說(shuō)話者的語(yǔ)氣，體會(huì)人物個(gè)性。

3）積累成語(yǔ)“吳下阿蒙”“士別三日，即刮目相看”。

（五）體驗(yàn)反思，總結(jié)全文。

提問(wèn)：呂蒙由不學(xué)到乃至學(xué)有所成，這個(gè)變化過(guò)程給你什么樣的啟示？

學(xué)生思考，踴躍發(fā)言。教師評(píng)議，贊賞中含期盼，給他們信心。

（六）比較閱讀，延伸拓展。

比較閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》，談?wù)剝晌膬?nèi)容、寫(xiě)法上的異同。

小組合作探討后交流。師生共同總結(jié)。

（七）積累運(yùn)用，布置作業(yè)。

1）積累有關(guān)讀書(shū)的名言。

2）如果你的朋友也像呂蒙不愛(ài)學(xué)習(xí)，你會(huì)怎樣勸說(shuō)？請(qǐng)寫(xiě)一個(gè)片段。

中職語(yǔ)文勸學(xué)教案篇二十

《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇名篇，它是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)君主孫權(quán)所寫(xiě)的一篇?jiǎng)裾n文章，文章中孫權(quán)以自己的親身經(jīng)歷，向后人闡述了學(xué)習(xí)的重要性，表達(dá)了他對(duì)教育的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)人才的珍視，為后世留下了寶貴的教育遺產(chǎn)。

本篇教案的主要目的是幫助學(xué)生深入了解《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章，掌握文章的主旨和精神內(nèi)涵，提高學(xué)生的閱讀理解能力和寫(xiě)作能力。

2、掌握文章的主要內(nèi)容，理解孫權(quán)的勸學(xué)思想。

3、提高學(xué)生的閱讀理解能力和寫(xiě)作能力。

1、教學(xué)重點(diǎn)：掌握文章的主要內(nèi)容，理解孫權(quán)的勸學(xué)思想。

2、教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生深入思考，理解孫權(quán)的勸學(xué)思想對(duì)當(dāng)代教育的啟示。

1、講授法：通過(guò)講解、解讀，幫助學(xué)生理解文章的主旨和精神內(nèi)涵。

2、討論法：通過(guò)討論，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，理解孫權(quán)的勸學(xué)思想對(duì)當(dāng)代教育的啟示。

3、寫(xiě)作法：通過(guò)寫(xiě)作，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，讓學(xué)生更好地表達(dá)自己的思想。

1、導(dǎo)入。

教師可以通過(guò)提問(wèn)的方式，引導(dǎo)學(xué)生了解《孫權(quán)勸學(xué)》的背景和作者的生平。

2、講解。

講解文章的主要內(nèi)容，包括孫權(quán)的親身經(jīng)歷、勸學(xué)的意義和方法等。

3、討論。

引導(dǎo)學(xué)生深入思考，理解孫權(quán)的勸學(xué)思想對(duì)當(dāng)代教育的啟示。

4、寫(xiě)作。

讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，寫(xiě)一篇關(guān)于孫權(quán)勸學(xué)的文章，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

1、通過(guò)討論、寫(xiě)作等方式，評(píng)價(jià)學(xué)生的閱讀理解能力和寫(xiě)作能力。

2、通過(guò)課堂測(cè)試等方式，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)《孫權(quán)勸學(xué)》的掌握程度。

本篇教案通過(guò)講解、討論和寫(xiě)作等方式，幫助學(xué)生深入了解《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章，掌握文章的主旨和精神內(nèi)涵，提高學(xué)生的閱讀理解能力和寫(xiě)作能力。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生更好地理解孫權(quán)的勸學(xué)思想，并將其運(yùn)用到當(dāng)代教育中，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。