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最新變形記讀書心得500字(大全13篇)

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最新變形記讀書心得500字(大全13篇)
2023-11-13 20:09:49    小編:zdfb

眼下,我們正處于一個信息爆炸的時代,總結成為了必不可少的一種能力。寫總結時,我們要注意選擇適當的整理方式,如時間順序、主題歸類、問題解決等。這里有一些經驗豐富的人士總結的范文,值得一讀。

變形記讀書心得500字篇一

這是寓言,還是夢魘?弗蘭茨卡夫卡的《變形記》究竟是預示了一個未來,還只是偶然的一場惡夢?最初的荒誕不僅僅體此刻主人公格里高利無端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x,而更在于他似乎完全不理解自我的處境,甚至還以為自我能夠生活得依舊正常,對于別人的態(tài)度巨變毫不理會。文中人物的無助,那種被束縛在異化環(huán)境中的個人與四周那看不見摸不著但時時處處都存在的力量,所作的毫無期望的掙扎,才是人厭惡之所在。

變形記讀書心得500字篇二

"一日無書,百事荒蕪。"人的一天沒有讀書,什么事情都做不好,可見書是人類的精神食糧!我覺得讀書是一種樂趣,當你讀書時,你會走進另一個人的世界中,看另一個人的人生故事;讀書可以讓我們開闊視野,豐富閱歷。古人說"讀書破萬卷,下筆如有神""書讀百遍,其義自現(xiàn)","書是人類進步的階梯。"這些都是對于讀書的肯定。

通過這一單元的學習,如果你愛上了讀書,那他一定會給你帶來無限的力量。為什么這么說呢?因為知識就是力量,而知識是怎么來的呢?那就是讀書。如果你遇到了危險,可以用知識的力量,把自己從危險的'地方解救出來。有了知識這個力量,人們就可以制造各式各樣的武器,來保衛(wèi)自己,保衛(wèi)國家的領土,敵人就不敢來犯。

而且讀書可以提高寫作水平,一年級時,我寫作文總是不知道該用哪些詞正確的表達我意思。所以老去問媽媽,媽媽就說:"孩子,你應該多看些書,哪一個作家不是讀破了萬卷書,才能下筆如有神的呢?"從此,我就天天看書,將書中的好詞,好句圈出來,細細品味每個字的含義,體會作者當時寫作的思想感情并在腦海里構筑一個畫面。漸漸的,我的寫作水平提高了,每當提筆寫作的時候,就感覺到從書中看到的的好詞好句不時的從我的腦海里蹦出來,真是才思泉涌啊!

我們曾經學過《為了中華崛起而讀書》,那現(xiàn)在我是為了什么而讀書,我想清楚了,我是為了快樂而讀書,是為了找到力量而讀書,是為了我不可估量未來而讀書!

變形記讀書心得500字篇三

格里高爾變甲蟲后的心理變化大致是這樣的。

他驚慌、憂郁。他回憶過去的生活,怨恨自己的“累人的差使”,為還清父債而苦干。他清醒地想到起床,趕車上班去。父親發(fā)現(xiàn)他變成大甲蟲,露出一副惡狠狠的樣貌,趕他回臥室。他謙恭地懇求,盡快回屋,免得父親生氣。他忍辱負重,還不忘順從父親。

格里高爾失業(yè)在家,過著甲蟲生活,只能爬來爬去。但是,他為家庭經濟狀況焦慮,還想著給妹妹實現(xiàn)“美夢”。他想著,父親老了,母親生病,妹妹還只有17歲。他一聽到家人出去做工掙錢,就“羞赧和悲哀得渾身燥熱”。他“受到了自責和憂愁的壓抑”,“最后在絕望中,他覺得整個房間已經開始繞著他旋轉起來,便掉下來摔在那張大桌子的中央”。

一只蘋果砸在背上,身受重傷,格里高爾最后被妹妹厭棄。妹妹一再說“我們務必設法擺脫它”。格里高爾“懷著深情和愛意回憶他的一家人。他認為自己務必離開那里,他的這個意見也許比他妹妹的意見還堅決呢”。格里高爾異常冷靜,他在絕望而又平和的心境中死去。應對變形,應對親人厭棄,應對死亡,格里高爾驚慌、痛苦、絕望,最終平靜地死去。從這一點看,他還是一個清醒、堅強的人。

格里高爾的人格形象集中表此刻兩個方面,一是掙錢養(yǎng)家,顯示他忠厚、善良而富有職責感的個性,一是爭取自由,還清父債而追求時來運轉,自由獨立,最終在無奈與平和中追求另外一種超脫——死亡。

格里高爾同家人就應互相熱愛,互相幫忙。但是,親人們認為格里高爾不能再養(yǎng)家,把他看做累贅,最終拋棄了他。格里高爾死去,親人們也不悲痛,反而去郊游。在資本主義社會,在機器生產和生存競爭的高壓下,人被異化為非人,人的本性失落,甚至走向反面,人理解不了現(xiàn)實世界,現(xiàn)實世界容納不了人。格里高爾變成甲蟲,這也是一種象征,象征人的異化,人性異化,人際關系異化。在金錢和私利面前,小說表現(xiàn)了兩種異化:格里高爾的異化,人變成甲蟲,本性也變了,從掙錢還清父債、爭取獨立自由變?yōu)榘灿诩紫x生活的自輕自賤;以妹妹為代表的親人異化,親情變成仇情,善良變成冷酷。小說正是透過表現(xiàn)人的異化來反映資本主義制度摧殘人性的社會本質。

變形記讀書心得500字篇四

最近讀了卡夫卡的變形記,很喜歡這部作品的風格。

《變形記》是卡夫卡的代表性作品,也是西方現(xiàn)代派文學的經典之作?!蹲冃斡洝分饕獙懥烁窭锔郀栐诟赣H的公司破產、全家處于困頓的境況下,去當旅行推銷員,挑起了家庭生活的重擔。他在家里是受到尊重和愛戴的。當一個人被人依靠時,他與別人的關系自然會處于正常狀態(tài)。但格里高爾一夜之間成了大甲蟲,父子關系、母子關系、兄妹關系突然間發(fā)生了極大的轉變,顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景,親情、倫理之情蕩然無存。而小說的結尾更是耐人尋味的。哥里高爾在掙扎中死去了,生活又變回了原先的模樣。一家人就這樣忘記了一個以前和他們一齊生活的一個人。這么輕易的就忘記了一個人。而他,自始至終都只是被別人利用,有用的時候或許還有存在的價值,然而當他沒用了,人們便拋棄了他這個負擔,他,但是是可有可無的剩余人罷了。

這篇小說反映了當時社會對人性的壓迫,是人們無法生存下去,最終只能在社會的壓力下變形,其實與其說是社會讓他“變形”,不如說是他自己選取了“變形”。擺脫自己的人形,逃離人的世界,這在格里高爾而言完全是為了不再繼續(xù)昨日的噩夢。于是,格里高爾異化了。但是這種方式并沒有使得格里高爾的命運走向期盼的幸福,走向光明,相反加速了他的滅亡。格里高爾也和甲蟲一樣,只能無奈地應對這悲慘的結局。他們講述著痛苦,闡釋著痛苦,逃避著痛苦,然后陷入到更深的痛苦中。(.)越是生存得痛苦,就越是不明白反抗,只想躲避,隱藏自己。在這樣不能滿意的環(huán)境里,選取了最弱的方式——逃避,來求得暫時的心理安寧。

我們不禁為書中主人公的杯具命運而感到難過,不斷感傷,社會的'壓力無形之中能夠改變很多,過去的社會如此,此刻的社會也是如此,人們每一天承受著巨大的壓力,學習,工作,生活。房子,貸款,越來越多的人被社會打敗,向社會屈服,社會是無法改變的,那么我們就就應提高自己的承受潛力,不斷的適應社會,這樣才能夠生存下去,而不是被社會的壓力打敗。

同樣悲哀的是家人對他的態(tài)度,僅僅是一個掙錢的工具罷了,失去了利用價值便選取拋棄,在現(xiàn)實中感情是如此的廉價,不禁讓人感嘆。

變形記讀書心得500字篇五

奧地利德語作家弗蘭茨·卡夫卡(franzkafka,1883x1924)是20世紀歐洲文壇上一位獨特的作家,在現(xiàn)代主義文學中,卡夫卡被稱為"荒誕文學之父"。說起卡夫卡筆下的荒誕世界,人們首先就會想起他的《變形記》,短篇小說《變形記》完成于19xx年,1915發(fā)表在月刊《白色書刊》10月號上。這篇小說一經出版,立刻引起了讀者的極大訝異與關注?!蹲冃斡洝纷鳛榭ǚ蚩ň哂写硇缘淖髌分?,體現(xiàn)了卡夫卡藝術上最鮮明的荒誕特征,本文將從以下幾個方面來分析《變形記》中的荒誕世界。

一、荒誕變形中透著真實。

這是一篇典型的卡夫卡式小說??ǚ蚩ㄓ煤唵瓮ㄋ椎恼Z言給我們講了一個荒誕、非邏輯性的故事情節(jié)。小說寫了一個名叫格里高爾·薩姆沙的旅行推銷員,一天早晨從夢中醒來,發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲,這是一件讓人感到多么可怕和難以置信的事情:

一天早晨,格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來,發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。他仰臥著,那堅硬得像鐵甲一般的背貼著床,他稍稍抬了抬頭,便看見自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片,被子幾乎蓋不住肚子尖,都快滑下來了。比起偌大的身軀來,他那許多只腿真是細得可憐,都在他眼前無可奈何地舞動著。"我出了什么事啦?"他想。這可不是夢......

接下來,主人公格里高爾·薩姆沙的行為也是讓人匪夷所思:面對突如其來的這個厄運,格里高爾·薩姆沙沒有像一般人有的恐懼、害怕,而是非常平靜地琢磨他作為一名推銷員的艱辛,惦記著他得趕緊上路工作,思考著如何替自己找一個遲到的理由。他實在覺得"身體挺不錯,只除了有些困乏"!

這真是一件怪誕離奇、不可思議的事情,甚至連一點兒預兆都沒有,更讓人覺得荒誕的是主人公格里高爾·薩姆沙。雖然從外形到生活習性都已經蟲化,他的"語言"和聲音已讓人聽不懂,但他仍然有人的思維和理性,有強烈的生存要求和人性本能,清醒地活在人間,依然能感受到他的母親和妹妹葛蕾特對他的突然"蟲化"后的焦急和同情。

主人公格里高爾·薩姆沙在一場惡夢之后,變成了一只大甲蟲。這是在現(xiàn)實生活中根本不可能發(fā)生和存在的事情,它完全是一個荒謬虛妄之說。但由于作者采用了現(xiàn)實主義的筆觸,對格里高爾生活的社會環(huán)境做了極其逼真細致的描述,就使得荒謬虛妄之說落到了真實之處,產生了合乎真實的效果。在作品中,主人公生活、工作在這樣的一個環(huán)境中,他在一家衣料公司里當旅行推銷員,這是一件"累人的差使","長年累月到處奔波,比坐辦公室辛苦多了,再加上還有經常出門的煩惱,擔心各次火車的倒換、不定時而且低劣的伙食","這家公司的老板,對待雇員們粗暴專橫、冷酷多疑,職員們只要有小小的差錯,馬上就會招來最大的懷疑","格里高爾只是為了養(yǎng)活家庭,為父母還清債務,一直謹小慎微、忠于職守地工作著"。盡管如此,"旅行推銷員在公司里不討人喜歡,大家以為他們賺的是大錢,過的是逍遙自在的日子",由于"旅行推銷員幾乎長年不在辦公室,他們就很容易成為閑話,怪罪和飛短流長的目標,可他自己卻幾乎完全不知道,所以防不勝防,直待他精疲力竭地轉完一個圈子回到家里,這才親自體驗到連原因都無法找尋的惡果落到了自己的身上。"作品中對格里高爾生活、工作環(huán)境真實細致的描述,使讀者感覺到,格里高爾的異化和變形,并非是不可能的,而是完全可能的。這樣一來,人變成甲蟲這種荒誕離奇的故事,竟成為真實可信的事了??ǚ蚩ㄟ\用寫實主義的手法,去表現(xiàn)違反現(xiàn)實的事件,變荒誕為真實。

愿望才得以真正實現(xiàn)——咄咄逼人的怪樣把平常趾高氣揚的主任嚇得逃跑,而他不再是那個受氣包推銷員。自然他也真正地夢想成真,擺脫了與這份差事的瓜葛。這顯然比起他只是生了一場重病要來得干脆利落——因為在他老板的醫(yī)藥顧問看來,世界上除了健康之至的假病號,再也沒有第二種人了。格里高爾除了父親揮動手杖趕他讓他受點傷外,他竟發(fā)現(xiàn)他的食欲這時竟出奇的旺盛!

這個對于我們講很荒謬不合情理的行為,恰恰是卡夫卡用反傳統(tǒng)的'思維方式給予我們一個"非理性"的真實———主人公格里高爾·薩姆沙骨子里頭真是希望自己能成為一個蟲,因為只有成為一個寄生動物,才能擺脫作為人應承擔的責任和煩惱,他才能獲得徹底的自由。我們在這充滿著象征,寓意的夢魘世界里,荒誕的情節(jié)和非世俗常人的人物中找到了真實。

二、荒誕變形中的平淡敘述。

初讀《變形記》的人,心理上會產生一種很不習慣的審美感受。人們往往把這種不習慣歸咎于作品中"人變甲蟲"的內容。如果硬要說我們審美時所感受到的"不習慣"確實與《變形記》的"變形"有關,那么這個"變形"的所指其實并不是格里高爾的變成甲蟲,而是卡夫卡的美學,是他敘說格里高爾變形的話語方式。昆德拉說:"卡夫卡,首先是一場巨大的美學革命,一個藝術的奇跡。""這個人用它的晦暗不明的美學把我們置于一種難堪之中。"。

哥倫比亞著名作家加西亞·馬爾克斯說:"是卡夫卡使我懂得了可以用另外的方法寫作。"作為卡夫卡美學革命的主要方面之一,即馬氏所言的"另外的方法",其實就是他在《變形記》等小說中所采用的"變形"了的話語方式。如果說,卡夫卡的創(chuàng)作意味著一場"美學革命",那么這場"革命"的起點當始于《變形記》開頭的第一句話:"一天早晨,格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來,發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。"這個著名的開頭用一個極為平淡無奇的語句,推出一個令人難以置信的災難性事件,也使我們"發(fā)現(xiàn)"了卡夫卡"變形"的美學的革命意義。

卡夫卡用合乎情理的敘述去表現(xiàn)荒誕的事件,使不合理的事件順理成章的合理化。作品中的主人公格里高爾,原是家庭中經濟上的臺柱子,他整日地為一家人的生活到處奔波,由于他的疲于奔命的工作,全家人的生活才得以維持。然而,當格里高爾變形(實為突然生病致殘)后,不但未得到家人們的關懷照顧,反而受到了厭棄冷遇。母親不敢也不愿意來看他。妹妹葛蕾特起初曾對他表示同情和憐憫,她每天給格里高爾送來一些食物,但后來也懶得來照顧他了。父親更是兩次打傷了他。家里將格里高爾的寢室當了貯藏室,他整天躺在房間里最陰暗的地方,誰也不來看他照顧他。他死后,不僅未引起親人們的悲哀,恰好相反,他們好像除掉了一件沉重的包袱一樣的輕快。次日,一家三口人特地到郊外旅游,"車廂里充滿溫暖的陽光,只有他們這幾個乘客,他們舒服地靠在椅背上談起了將來的前途。"親屬們的這種冷漠態(tài)度,實在令人憤慨。但作者并未寫出任何譴責的語言。相反,他讓作品給讀者留下了這樣的印象:親人們對格里高爾的態(tài)度是合情合理,無可指責的。

為什么呢?因為格里高爾已經變了。他已不再是人,不但在體形上已不再是人,而且連語言和生活習性上都已不再是人了。在體形上,格里高爾長著"堅硬得像鐵甲一樣的背","穹頂似的棕色肚子分成好多塊弧形的硬片","比起偌大的身軀來,他那許多只腿真是細得可憐,都在他眼前無可奈何地舞動著。"這就是說,格里高爾變?yōu)榧紫x,不是虛妄的想象,而是真正地從人形蛻變成甲蟲形了。既然如此,當然就要按最適合于甲蟲生活方式的辦法對待,那樣才是合乎情理的,如果再按照對待人的方式去對待甲蟲,反倒不合情理了。

《變形記》的這種將親屬們對格里高爾的極不符合人情天理的態(tài)度,用完全合乎情理的手法安排敘述,使得本來不合情理的事情,竟然完全變成了合乎情理的事情,使人不得不嘆服卡夫卡真不愧為本世紀最杰出的文學大師之一。一切看起來都那么平淡、真實。

變形記讀書心得500字篇六

中午,我和媽媽、姐姐一起看湖南臺《變形計》節(jié)目,我發(fā)現(xiàn):城市和山村的差別太大了,鄭州市的趙迪,家里非常富裕,但爸爸媽媽為了掙錢,很少給他關愛,致使他倔強、無理、刁蠻;而云南山村的和志軍,家里一貧如洗,但他很好學,班里學習第一名,還樂于幫助別人,真是人窮志不窮。雖然只是七天的“變形”,使他們都有很大的收獲,趙迪在山村的“窮家”得到了媽媽的愛,體會到了家庭的溫暖;和志軍第一次坐著飛機來到大城市,眼界大開,享受到了富裕家庭的物質生活,給他走出大山的`力量。

我想告訴大城市的爸爸媽媽:有時間別忘了陪陪孩子,孩子不但需要物質更需要心靈上的安撫!

變形記讀書心得500字篇七

讀《變形記》,很大程度是受到課文中節(jié)選那一節(jié)影響,沒想到居然有這樣的作品,雖然以前也聽過,卡夫卡的大名更是如雷貫耳,但真正讀了他的作品,感受深刻了許多許多。

閱讀《變形記》的過程,壓抑得厲害,就像巨石壓在身上一樣。那種生活的拘束,那種情感的壓抑,那種人性的扭曲,困住了我,動彈不得,感覺到我就是哥里高爾,我變成了甲蟲。

作品中的主人公夢醒之后,發(fā)現(xiàn)自我成了大甲蟲,全家驚恐,絕望至極。在我看來,沒有比這更絕望的事情了,可是,還沒有結束呢孤獨接踵而至,怎樣辦呢,應對無法改變的現(xiàn)實,一家人最終理解了它。妹妹很細心,媽媽也好言好語,哥里高爾感到溫暖,溫順的配合著,事情似乎得到了緩解,可是,經濟上的不堪重負把這個家拖垮了,心理上的負擔也逼瘋了他。哥里高爾想克制,卻又克制不了。理智已經失控,回憶占據了所有,雖然是甲蟲的軀殼,但人類的心無法讓他逃避。他要作一個頂天立地的人,他無法忍受別人當他是惡心的爬蟲,他渴望回到過去!但對過去又十分恐懼,以致于有些喜歡此刻的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁,最終死在自我房間地板上。

哥里高爾不是一個簡單的小說人物,他是卡夫卡的寫照。卡夫卡在寫自我,寫自我壓抑的生活。

《變形記》中的人物都是小人物,是有血有肉的真實小市民。在能生存的前提下,他們會去關心別人,愛別人,但別人一旦破壞了自我的生活時,愛就不復存在了,留下的僅有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個人物。

到最終,哥里高爾在痛苦的掙扎中,悲慘的死去了,生活又變回了原先的樣貌,或許還比原先好了一點。他的妹妹是跳躍著走的,似乎忘記了剛剛死去的哥哥,或許,根本就沒這個人。

變形記讀書心得500字篇八

經雨晴推薦看畢《變形記》,一個篇幅很短但是致郁效果極強的故事。簡單寫了一點讀后感留念。

首先,《變形記》當中的社會關系是十分脆弱且淡薄的,親情、同事間的交情,都是如此。這些情誼,基本上只能通過勞動/金錢關系維持,秘書主任來家中探訪,是因為主人公無法到場工作,而主人公自以為和睦的家庭,在他不能創(chuàng)造財富和價值之后,也將他視作了一個敲骨吸髓的怪物。

這也許正是卡夫卡在暗諷人情淡漠利益至上的社會??梢钥吹?,當主人公失去其社會性,無法用勞動/金錢維系和他人的關系時,他就會相應地失去他的社會/家庭地位,甚至失去作為正常人生活的資格。

這是我第一遍閱讀后模糊地感受到的部分,在和雨晴交流之后,又有了一些新的想法。

一是卡夫卡對主人公變形后形態(tài)的選擇。格里高爾在書中變成了一只臭蟲,一種在人類普遍觀念中被認為是害蟲的生物,遭人厭惡,避之不及。但卡夫卡恰恰將他設計為這樣一種形態(tài),這無疑加快了他被社會/家庭拋棄的進程。如果,如雨晴所說,他變形成貓、狗一類能作為寵物的生物的話,家人也許還會選擇飼養(yǎng)他。雨晴說,人類對于外表或者說外形還是十分看重的。我想她說得沒錯,但歸根到底,這也許還是價值的問題:貓狗尚且有觀賞、玩樂的價值,甚至可以看家護院,而臭蟲如何能與貓狗相比呢?它只是毫無價值的害蟲罷了,于是死便死了,尸體的歸宿也如一般害蟲無異,家人也當是清除了普通的害蟲一樣,從此感到天下太平。

那么問題來了,如果是維持人的外形呢?雨晴說人類看重的`是外表,那么按理來說主人公維持人形能在家中存活的時間應該最長,但我卻認為這點有待商榷。一來,這篇作品的大前提是人情淡薄,要想維系人情唯有創(chuàng)造價值,而一個病人(植物人或癱瘓病人等)往往并不能做到這一點,況且,照顧病人的負擔也要比飼養(yǎng)貓狗沉重得多。因此,照我看來,主人公哪怕是維持人形,若不能做到繼續(xù)工作,受到的待遇也不見得能比臭蟲好到哪里去,是的,甚至不如貓狗。只不過,前期家人尋醫(yī)問藥作出的努力應該會稍微多些,因此他能比臭蟲活得更長久些,下葬方式也更慎重些……僅此而已罷了。

變形記讀書心得500字篇九

奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡是20世紀德語文學史上最偉大的文學家之一,是西方現(xiàn)代派文學的鼻祖,表現(xiàn)主義文學的代表人物,后現(xiàn)代派文學的奠基人之一。

美國劇作家w·h·奧登以前說:“就作家與其所處時代的關系而論,當代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡卡夫卡對于我們至關重要,因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境?!?/p>

創(chuàng)作于1912年發(fā)表于1915年的短篇小說《變形記》是卡夫卡最經典的作品之一。小說講述了一個小職員一覺醒來變成甲蟲的故事,卡夫卡用冷冷的筆調將一個駭人聽聞的事件描述得如同再平常但是的發(fā)生,“現(xiàn)實”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。

1.淺談“人性觀”

不言而喻,人與動物的區(qū)別問題是探討人性觀的關鍵問題,是定位和闡釋“人性”一詞務必要解決的首要問題。

有神論思想認為:人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特征是對神的信仰和堅持穩(wěn)定的社會規(guī)則。簡言之,人性就是人類所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和職責。

近代無神論者的研究理論則說人是由動物進化而來的,人類最近的親緣是靈長類動物。馬克思主義人性觀更是明確地指出,“自由自覺的生命活動是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發(fā)展的最終目的和根本動力。人性的表現(xiàn)形態(tài)是包括人的自然屬性在內的一切社會關系的總和?!?/p>

綜上所述,筆者認為“人性觀”就是人們對于人性的認識,對于社會和整個外部世界的理解與立場,以及由此而發(fā)生的動機和行為決策。

在卡夫卡的作品《變形記》中,主人公格里高爾一覺醒來異化為非人的甲蟲,變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼,三次試圖與親人及外界交流失敗后,最終悄然死亡。

《變形記》之所在德語文學史上擁有如此重要的地位,是因為它第一次深刻地描述了資本主義社會普遍存在的“異化”現(xiàn)象。值得著重一提的是,作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲——這本應是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的,極普遍的,不足為奇的事情,除了文學語言上的技巧外,最關鍵的還是因為他深刻地剖析了人性的死穴,緊緊地抓住了社會現(xiàn)象的本質。

20世紀以來,隨著大工業(yè)的發(fā)展,科技的進步,生活節(jié)奏的加快,資本主義世界里人們之間的生存競爭日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間里,過細的社會分工、高強度高重復的工作又使許多勞動者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機器、生產方式等構成的“物”逐漸操縱了“人”,把“人”變成了“物”的奴隸,使“人”最終也變成了“物”,或者說使人性最終異化成物性。一個不能支配自己的“非人”和其他動物有什么兩樣變成甲蟲不也很自然了馬克思在《資本論》中把這種異化的現(xiàn)象歸結成是“物對人的統(tǒng)治,死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治,產品對生產者的統(tǒng)治。”

2.沒有永恒的人性,只有永恒的利益。

從社會學角度看,《變形記》揭示的是異化的社會現(xiàn)實。人變?yōu)榧紫x自然是異化,但更可怕更深層的異化是由此而發(fā)生的家庭關系以及其它各種社會關系的畸變。

卡夫卡曾說:“人們互相間都有繩索連之后。如果哪個人身上的繩子松了,他就會懸吊在空中,比別人低一段,那就夠糟;如果哪個人身上的繩索全斷了,他跌落下去,那就可怕極了。所以務必和其他人捆在一齊?!?/p>

卡夫卡在那里表達了一個十分殘酷的真理:維系著人與人之間溫情的傳統(tǒng)宗法在現(xiàn)代社會已被異化為主要靠經濟的聯(lián)系,這正是格里高爾變形后可怕經歷的注腳。金錢是維系格里高爾與家庭的繩索和紐帶,這條繩索斷了,家庭倫常、家庭成員之間的關系也就發(fā)生了裂變。作者在那里揭示了西方社會中近乎殘酷的倫理關系狀況和社會關系實質,而這些恰恰是制約人性的瓶頸因素。

變形記讀書心得500字篇十

人就像蒲公英的種子,被風吹到哪里,就生活成那里的樣子—————幸福的概念是什么——————就是一家人一起圍在火塘邊有說有笑的時候。我想許多家庭的孩子和我一樣,我們雖然生活在城市里但是卻沒有幾個人曾經享受過幸福的滋味一樣,一家三口從打開電視機到睡覺一句話都沒有,哪怕只有一句。

‘早點睡吧,明天還要上學’的話都沒有。我想幸福在大人們眼里就是讓自己孩子吃飽,穿暖,過上好日子,經常用錢來敷衍我們,但是你們真的知道我們最想要的是什么嗎,是一份愛,一份父母的關愛。?!牒湍銈円黄鹑ス珗@玩。一起坐過山車。一起吃一頓你們給我做的飯菜,哪怕只有土豆,白菜,不是一個電話告訴我們;你自己去買點吃的吧,我今天要晚點回家,早點睡,別玩電腦多看點書,背背英語看看數學,讀讀語文’每天只有這幾句話而已……我們是有童年的,我想和你們一起度過一個有許多美好回憶,幸福,快樂,開心,每次想起來都是把笑容掛在嘴邊的童年......在我的眼里《變形記》這樣的節(jié)目就是給那些渴望父母關愛卻用錯方式的孩子和那些不善言辭無法用言語表達說;媽媽愛你或爸爸愛你的這些父母一個讓家長或孩子表達內心想法的平臺……每個孩子的變化都是需要蛻變過程和理由的,我們的變化是因為渴望被愛,被關心,被安慰而變化的……這些變化其中必定有二分之一是父母造成的而那些農村的.小朋友可能是因為很小的時候就撐起了家庭的重擔,頂梁柱。他們知道好好學習,孝順父母。懂事。熱情。淳樸。用它們善良,真誠的心打動著我們,和身邊的每一個人……陽光背后那期的農村小主人公曾在日記中寫道;我見到了我的新媽媽,她很漂亮,很溫柔。

而我的媽媽卻很矮,她經常腰疼,每天都要干很多農活,累的都不漂亮了,媽媽打電話問我新媽媽好不好,我說很好,她給我買了很多好吃的,和禮物送給我,然后媽媽就哭了,她說媽媽對不起你,沒有錢給你買好東西,她很傷心,我們家現(xiàn)在很窮,但我很幸福,我很愛我的媽媽,我一定好好學習,賺很多錢,去孝敬他們———這是一篇沒有任何修飾的直白的日記,卻向我們表達了他對媽媽用語言無法形容的愛。而這種愛,正是我們所缺少的。我們要像山里的孩子們一樣,對自己父母的感情是不需要掩飾的。我們的心中不應該有那一道別人永遠邁不進去的門,要敞開自己的心扉,去愛自己的父母和身邊每一個人。

變形記讀書心得500字篇十一

閱讀《變形記》的過程,壓抑得厲害,就像巨石壓在身上一樣。那種生活的拘束,那種情感的壓抑,那種人性的扭曲,困住了我,動彈得,感覺到我就是哥里高爾,我變成了甲蟲。

作品中的主人公夢醒之后,發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲,全家驚恐,絕望至極。在我看來,沒有比這更絕望的事情了,不過,還沒有結束呢?孤獨接踵而至。怎么辦呢,面對無法改變的現(xiàn)實,一家人終于接受了它。妹妹很細心,媽媽也好言好語,哥里高爾感到溫暖,溫順的配合著,事情似乎得到了緩解,不過,經濟上的不堪重負把這個家拖垮了,心理上的負擔也逼瘋了他。哥里高爾想克制,卻又克制不了。理智已經失控,回憶占據了所有,雖然是甲蟲的軀殼,但人類的心無法讓他逃避。他要作一個頂天立地的人,他無法忍受別人當他是惡心的爬蟲,他渴望回到過去!但對過去又十分恐懼,以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁,最終死在自己房間地板上。

哥里高爾不是一個簡單的小說人物,他是卡夫卡的寫照??ǚ蚩ㄔ趯懽约?,寫自己壓抑的生活。

《變形記》中的人物都是小人物,是有血有肉的真實小市民。在能生存的前提下,他們會去關心別人,愛別人,但別人一旦破壞了自己的生活時,愛就不復存在了,留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個人物。

到最后,哥里高爾在痛苦的掙扎中,悲慘的死去了,生活又變回了原來的樣子,或許還比原來好了一點。他的妹妹是跳躍著走的,似乎忘記了剛剛死去的哥哥,或許,根本就沒這個人。

學生讀后感。

當你一覺醒來,發(fā)現(xiàn)自己變成一只甲蟲,一定會萬分驚訝。但在奧地利作家卡夫卡的筆下,使這一切都成為可能。

在一天清晨,醒來的旅行推銷員格雷高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲殼蟲。起初,它還可以說話,但后來就逐漸喪失了人的聲音。格雷高爾的丑陋模樣驚動了家人們,他們把格雷高爾關在了房間里。他成了家中的丑聞,親人的累贅,連最為關心他的妹妹也公然宣稱不能和動物生活在一起。家人們紛紛謀求生路,格雷高爾也在人們的唾棄下悄然死去。

這篇小說曲折動人地寫出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度,同時也發(fā)人深思:這種“變形”在生活中是否存在呢?答案是肯定的。但,他們真的“變形”了嗎?事實上,格雷高爾的變形僅僅是一個軀殼,他的內心仍執(zhí)著于以往的一切。在小說中,格雷高爾起床后想的還是自己的差事,并不是自己正遭受的厄運本身;他還是保持著自己的愛好,堅持不讓家人拿走他心愛的畫,以至于被父親趕回房間;他被妹妹的.美妙琴聲所吸引,嚇走了訪客,招致了家人的徹底唾棄。他一如既往的保持著他對生活的熱愛,甚至忘了自己是一只甲蟲。而格雷高爾的家人們的丑惡嘴臉,在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷,就丟棄了他們;有的人生活不能自理,家人們便任其自生自滅……格雷高爾的家庭,就是一部分社會的縮影。也許,一些人身體上有缺陷,但他們對生活的熱情,對事業(yè)的喜愛不曾改變對他們的嫌棄只能是澆滅希望之火的冷水。對待他們,則更應該是像對待一個正常人一樣,而不是一昧的討厭和施舍。也許一個人的力量是微薄的,但集腋成裘,聚沙成塔,只要人人都懷著一個樂于奉獻的愛心,坦誠相待,相信這世間將更美好。

或許,我們沒有足夠的能力讓每一個人都不“變形”,但挽救每一位“變形者”,才是對他們的申訴的最好答復。

變形記讀書心得500字篇十二

今日騰訊新聞有一篇文章讓我很是痛心,90后演員徐婷患癌癥去世,留下的微博寫到:”在我得知得了癌癥后居然有一絲的輕松,我感覺我要解脫了……”這就是變了形的花季少女的心聲啊!徐婷覺得自己20--年來好像都沒有為自己活過,自己掙錢讀大學,掙錢供弟妹讀書,給父母還債買房,卻從來不為自己而花,直到最后癌癥離世。

更讓我唏噓的是,這不正是卡夫卡的《變形記》里面的格里高爾的人生嗎?變形記中,格里高爾負擔著整個家庭的債務和美好生活,每天疲于奔命,卻有一天發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲蟲,他的家人一開始是驚恐,到淡漠,最后是遺棄,大甲蟲格里高爾最終死去??ǚ蚩ǖ臄⑹隼潇o得讓人毛骨悚然。除去兩個故事中家人的部分,我想這兩個主人公的生活相似度可達95%。

這是多么可怕的事!一百年前大文學家的故事竟然赤裸裸地發(fā)生了,而大部分人,根本就沒留意到。我不知道現(xiàn)實世界中還有多少人是過著這樣沒有自我,逐漸變形的生活,但我想,在中國,這個過于贊揚奉獻精神的過度,數量是肯定不少的吧。

格里高爾是怎么讓自己愛到變形的呢?讓我們回到小說中看看。

變形的起因是格里高爾的父母欠了老板一大筆債,格里高爾為了替父母還債,忍聲吞氣在老板公司做旅游推銷員,即使早就想要辭職了,但一想到還得五六年才能還完父母欠的債,他就忍了。別的推銷員生活得像貴婦人一樣,唯有他,把家庭的所有的責任都攬在自己身上,壓得氣喘吁吁。然而從后面的文章我們都能知道,他的父母和妹妹都是有勞動能力,就算沒有他也可以自力更生,然而正是因為他的心甘情愿地付出,他們便是理所當然的接受,不再付出勞動。很明顯,這樣理所當然的責任轉讓,是格里高爾變形的最大推力。

格里高爾的父親自從破產后就一直待在家里,不再出門勞動,把所欠下的債都推給兒子來還,而且在兒子變成甲蟲后沒有半點憐憫,只是嫌棄,由此可見,這是個極其自私之人。

在格里高爾變成甲蟲后,他的家人不曾想過叫一個醫(yī)生,或者尋找什么解決的方法,又或者尋找這是什么原因。可見,這一家人已經是格里高爾寵壞的一家人,在坐享其成中已經喪失了反省能力、解決問題和感恩的能力。抱怨,自憐,是他們唯一的應對。

從性格上看,格里高爾是個過度的奉獻著,他享受于對家人過度的奉獻中,并以此為自豪??v使要付出自己的一切乃至生命,他所操心的還是他的家人,“他消滅自己的決心比妹妹還強烈呢,只要這件事情真的能辦得到。”他最終還是奉獻了自己的生命,為家人換取了他們想要的平靜。在家人陷入破產困境時,他付出了自己的所有,為家人換來安逸的生活,即使自己內心其實想離開。在自己變形失去經濟能力沒法帶給家人安逸生活的時候,他依然站在家人的角度消滅自己這個麻煩。這是多么感人的犧牲啊!這樣的故事放在以孝為先,以奉獻為自豪的中國,定能好好被歌頌一番。

格里高爾愛著所有的家人,卻沒有愛過自己。

他也不敢愛自己。他從畫報里把畫著“一位帶皮帽子,帶皮圍巾的貴婦人”的話剪下來,裝在金色鏡框里。他羨慕著別的推銷員如貴婦人般的生活,在還清債務之前都不敢為自己去爭取。他以為等還債這件事完成了之后,他便自然就可以擁有了。然而他不知道,這貴婦人的生活也是需要他為自己爭取的。

他奉獻了自己所有的愛去愛家人,卻把家人養(yǎng)成了一群自私鬼,回到還債這件事上,除了格里高爾一個人在努力,其他人也根本沒有想過要為他減輕負擔,比如:父親尚有勞動能力,卻每天讀書看報,不曾想自己再付出點努力去承擔自己欠下的債務;比如,家里明明可以先不用女仆,一起多節(jié)省些開支;比如家里的客房早就可以租一兩間出去,貼補家用;又比如,妹妹已經到達可以自力更生的能力,完全可以做些工作而不只是在家依靠哥哥打扮自己。愛,如果沒有了共同承擔,那就沒有了愛。

從心理學上講,“本我”代表完全潛意識,表達欲望;“自我”代表大部分有意識,負責處理現(xiàn)實世界的事情;“超我”代表部分有意識,是良知和內在道德的判斷。

格里高爾變成甲蟲后,常?;貞涍^去臨窗眺望的那種自由,我想這是他唯一關注本我的時候。

格里高爾變形也許就是他的超我和本我無法統(tǒng)一而造成的。他的本我想要他多關注一點自己,“自私一點”,不要一味只有貢獻,但他的超我打敗了本我,認為本我是不負責任的。他的自我處于兩者之間,卻處理不好這二者的關系。于是,長期的內心不統(tǒng)一,讓他最后變了形,也正是因為如此,他發(fā)現(xiàn)自己變成甲蟲之后,一點都不驚訝,仍然想的是如何起床上班。

格里高爾無疑是可悲的,傾盡所有力氣去愛去付出,貢獻了自己所有的生活甚至生命,換回來的不過是家人的遺棄,為他的死去而松一口氣。

我想,愛是要有付出和共同承擔的,愛是互惠的,愛是既學會愛他人,也要學會愛自己,方是對愛的負責。

如果格里高爾在筋疲力盡的工作之余,多關注下自己,讓自己也偶爾過過“貴婦人”的生活;如果他在傾盡全力為家人還債的時候,也能意識到去要求家人一同付出努力;也許他在變成甲蟲了之后多去反省一下到底為什么,有什么補救方法……那么,也許他能拯救自己,也能拯救這個家。

變形記讀書心得500字篇十三

卡爾維諾在1982年講稿里說,博爾赫斯的每個小說,多少都在映射宇宙的無限性;鏡子、死亡、黑暗、永恒;然而,博爾赫斯自我說道,無限性是卡夫卡小說的特性。他漫無邊際的黑暗,他敘述的故事中那些深不可測的權威。如此說來,按照“形式與資料統(tǒng)一”的概念,那么他未完的《城堡》也是“無限性”的體現(xiàn)之一:畢竟,如果最終有一個結局,那就無法體現(xiàn)永無至盡的黑暗了,一個句號,意味著他不再與騎桶人、鄉(xiāng)村醫(yī)生們一齊,永遠處于“未完成”的墜落之旅?!缎椒植淼幕▓@》里提到了一個沒有結尾的小說:一個永遠未完成的小說暗示著永未完成的時間。而卡夫卡,則是用未完成的小說暗示永無止境的世界。

另一個啟示是馬爾克斯的著名故事:在閣樓上讀到“格里高里清早醒來發(fā)現(xiàn)自我變成了甲蟲”,然后大呼“小說能夠這樣寫”然后就開始他的偉大征途了。很難說清,還有多少人用何種方式在卡夫卡的文本里獲得經驗,另加詮釋于我來說,初讀《騎桶人》時,看到“我”越飛越遠,“最終消失”時,被這個奇妙的敘述角度攪得思考不能。但于他,似乎怎樣解釋,都不怎樣完善。

詮釋和解讀,易讓人鉆牛角尖。我們回望卡夫卡那些讓人震懾的東西,包括《城堡》那永無止境的長,《鄉(xiāng)村醫(yī)生》的完全非邏輯性,《騎桶人》的輕逸與自我消失,《變形記》讓馬爾克斯震撼的、完全不加解釋的.變化過程??ǚ蚩ㄖ钍澜珞@異不是因為他的繁麗多變,而是他的簡約。他去掉了太多太多現(xiàn)代小說約定俗成的規(guī)矩,扭轉了它們。相比起來,海明威自認為把英語的亂毛剪了個干凈,但他至少是在一個正常的世界里敘事。卡夫卡則遠在其外:語言以及他的精神另構成一個世界,完全不合邏輯,只貼合語言本身。維特根斯坦以為,哲學是種語言游戲,卡夫卡就是在玩這種游戲——雖然,如大多數文本的色彩所暗示的,他也許并不歡樂。社會學家會認為那是周遭世界對他心靈的投影——倘若真的這么想,那就太低估了卡夫卡的精神世界。

我就是這樣想象他的:他一路走來,信手破壞了所有即定規(guī)則;他破掉了文本們故步自封的玻璃罩,給出了萬千眾像折射的可能性。由于這些規(guī)則此前如此森羅密布,于是,他的破壞如此觸目,以至于像爆破的火焰一樣,激發(fā)了博爾赫斯、馬爾克斯們的聯(lián)想和贊嘆。但他自我對解讀卻不置一詞(也因為布羅德發(fā)表這一切時,他已經死了)。對他的一些解析,譬如絕望,譬如灰暗,譬如敏感,想必都是準確的;但對于他的奇思妙想,我傾向于認為,那是他的破壞行為,而不是構建。雖然這種破壞最終構建了另一種屬于他的體系和世界,并且在多年以來,成為20世紀文本的新傳說。

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