最新節(jié)日的意義議論文(大全16篇)

交流與合作是人類社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ挥邢嗷贤ㄅc合作才能共同進(jìn)步。寫總結(jié)時(shí)要客觀公正，避免個(gè)人情感和偏見的干擾。掌握寫總結(jié)的技巧和方法對(duì)于提升自己的表達(dá)能力非常有幫助，以下是一些總結(jié)范文，供大家參考。

節(jié)日的意義議論文篇一

臘八節(jié)有著非常悠久歷史，早在夏商周那個(gè)時(shí)代就有在十二月祭祀祖先和神靈習(xí)慣；后來(lái)佛教傳入中國(guó)，佛成道日與之融合，臘八節(jié)就有了雙重意義。

臘八節(jié)最早就是為祭祀而產(chǎn)生節(jié)日，不過(guò)現(xiàn)代社會(huì)祭祀留存地方已經(jīng)很少了。雖然正兒八經(jīng)祭祀現(xiàn)在是一件很遙不可及事，但在這個(gè)日子緬懷一下逝去人還是可以。

臘八節(jié)最為風(fēng)靡習(xí)慣是喝臘八粥。

臘八粥顧名思義是用8種材料熬制粥，不過(guò)根據(jù)地域不同，原料上差異很大。

一般來(lái)說(shuō)，大米、糯米、花生、紅棗和蓮子是必不可少。

北方很多地區(qū)有吃臘八面習(xí)俗。臘八面做法和臊子面沒(méi)有什么大不同，只是因?yàn)樵谂D八節(jié)這一天做和吃因而得名。

臘八節(jié)還有壓制臘八蒜習(xí)俗。

在臘八節(jié)這一天，選用紫皮蒜和米醋，將蒜瓣去老皮，浸入米醋中，裝入容器密封。腌制好臘八蒜酸香辣結(jié)合，風(fēng)味獨(dú)特。

安徽省黟縣地區(qū)在臘八節(jié)家家戶戶都要曬制豆腐。臘八豆腐色澤黃潤(rùn)如玉，入口松軟，味咸帶甜，又香又鮮。

節(jié)日的意義議論文篇二

1、朋友就是身邊的那份充實(shí)，是情感上的思念，是忍不住想撥的號(hào)碼，是深夜想喝的那杯清茶，是悠閑時(shí)夢(mèng)見的身影，是忙碌時(shí)忘不了的牽掛!祝你勞動(dòng)節(jié)快樂(lè)!

2、五一天氣又熱了，我預(yù)備為全國(guó)人民做三件小事：1.給蒼蠅戴手套;2.給蚊子戴口罩;3.給你喂飼料。哈哈，開個(gè)玩笑!愿你過(guò)節(jié)吃得飽，心情十分的好!

3、如果時(shí)間是一把殺豬刀，就讓它割去所有煩惱;如果生活是一支神筆，就用它來(lái)描繪所有美好;如果假期是一張席夢(mèng)思床，就美美睡上一覺(jué);如果問(wèn)候是一條信息，愿你收到立馬見笑!五一將至，提前祝你節(jié)日快樂(lè)!

4、累了就好好休息，錯(cuò)了別總埋怨自己，苦了那是幸福的階梯，傷了才懂得什么是珍惜，醉了便拋開煩瑣事，笑了便忘記曾經(jīng)哭泣，悶了就發(fā)個(gè)信息。7天連著工作很累，五一調(diào)調(diào)口味，不再面對(duì)工作，煩惱不去理會(huì)，朋友經(jīng)常聯(lián)系，出門走走不累，閑時(shí)發(fā)個(gè)信息，預(yù)祝五一快樂(lè)!

5、五一到，哼著歡暢小調(diào)子，唱起開心小曲子，踩著快樂(lè)小步子，揮起狂野小旗子，吹響輕松小哨子，敞開空虛小肚子，享享愉悅小日子，祝你五一勞動(dòng)節(jié)快樂(lè)!

6、三天休息迎五一，舒心快樂(lè)減壓力，親朋好友多聯(lián)系，春風(fēng)也能化急雨，身體康健少發(fā)火，放松心情靠自己，不信你就走出去，放眼山川綠草地，丟掉煩惱和憂郁，瀟灑快樂(lè)行萬(wàn)里!祝你輕松五一，快樂(lè)五一!

7、今天我愿做個(gè)忙碌的勞動(dòng)者，為你耕耘幸福的田地，為你種下幸運(yùn)的種子，為你植下溫馨的綠蔭，為你采摘快樂(lè)的花朵，為你編織甜蜜的短信，愿你五一時(shí)節(jié)幸福第一，幸運(yùn)第一，溫馨第一，快樂(lè)第一，甜蜜第一。五一快樂(lè)!

8、五一小長(zhǎng)假，心靈放個(gè)假。山清水秀風(fēng)光好，不妨走走樂(lè)逍遙;一路行來(lái)一路歌，煩惱別往心上擱;輕松驛站歇回腳，美景為你消疲勞;快樂(lè)旅店打個(gè)尖，美味任你嘗個(gè)遍;人生旅途本不長(zhǎng)，瀟灑紅塵又何妨;大江南北任你游，愿你跟著幸福走!

9、五一勞動(dòng)節(jié)到了，恭喜你獲得了“五個(gè)一”祝福工程大獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品為“笑容滿面”，外加“好心情365天”，請(qǐng)你帶上有效證件“輕松愉快”，查看短信領(lǐng)取。祝愿你憂愁“一無(wú)所有”，幸?！耙粦?yīng)俱全”，財(cái)運(yùn)“一夜暴富”，真愛“一生相伴”，人生“一帆風(fēng)順”!

10、讓幸?；杀缫狻?讓問(wèn)候釀成酒‘滴滴香濃’;讓快樂(lè)幸福結(jié)‘結(jié)結(jié)相扣’;讓愛心聚成花‘朵朵別致’;讓祝福連成片‘片片真心’;讓思念匯成水‘濃濃祝?！?，值此五一到來(lái)之際，預(yù)祝你五一勞動(dòng)節(jié)快樂(lè)。

11、五一我來(lái)送問(wèn)候，讓那開心隨你走;走過(guò)千山和萬(wàn)水，甜甜蜜蜜如意陪;走過(guò)坎坷和坦途，歡歡喜喜很幸福;走過(guò)現(xiàn)在和未來(lái)，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)樂(lè)開懷!

12、五一近了，作別昔日的紛紛擾擾，還自己一個(gè)微笑;了卻電話那頭的牽掛，還親人一個(gè)擁抱;放下做不完的工作，給身心一個(gè)倚靠;找回迷路的幸福，讓時(shí)間在快樂(lè)里浸泡;重溫久違的情誼，只愿你過(guò)得很好。預(yù)祝五一快樂(lè)!

13、跑東跑西確實(shí)難，想想那些流浪漢;費(fèi)心費(fèi)力又何妨，想想人家秦始皇;沒(méi)日沒(méi)夜不算累，想想革命老前輩;加班加點(diǎn)不算苦，想想長(zhǎng)征二萬(wàn)五。五一勞動(dòng)節(jié)將到，提前祝我們這些跑東跑西費(fèi)心費(fèi)力沒(méi)日沒(méi)夜加班加點(diǎn)勞個(gè)沒(méi)完動(dòng)個(gè)不停的勞動(dòng)者節(jié)日快樂(lè)，丟掉煩惱，開懷大笑，悠閑樂(lè)逍遙!

14、小杯子端著，小車子開著，小房子住著，小票子領(lǐng)著，小樂(lè)子找著，小日子火著。五一勞動(dòng)節(jié)，發(fā)個(gè)小段子，愿你幸?？鞓?lè)一輩子。

16、五一節(jié)，送你點(diǎn)對(duì)點(diǎn)祝福：工作到點(diǎn)，休息多一點(diǎn);平安駐點(diǎn)，健康多一點(diǎn);郁悶晚點(diǎn)，笑容多一點(diǎn);幸福終點(diǎn)，快樂(lè)多一點(diǎn)!

17、五一至!五加一，愿你心情順“6”;五減一，愿你萬(wàn)“4”如意;五乘一，愿你“5”憂“5”慮;五除一，愿你快樂(lè)“5”限。!

18、我的關(guān)懷停在你身旁，讓溫暖籠罩你;我的真情縈繞在你心間，讓幸福陪伴你;我的祝福送到你眼前，讓快樂(lè)擁抱你;勞動(dòng)到，愿開心!

19、讓忙碌全部結(jié)束，讓辛苦趕緊止步，讓快樂(lè)心中停駐，讓好運(yùn)陪伴一路。五一勞動(dòng)節(jié)到了，愿你揣一份悠閑心情，感受溫暖陽(yáng)光!

22、五一勞動(dòng)節(jié)，祝您：春風(fēng)得意有來(lái)頭，悠閑自得有奔頭，心情舒展你眉頭，快樂(lè)涌上你心頭，煩惱拋在腦后頭，身體康健好兆頭!

23、總是想到你忙碌的身影，總是看到你辛苦的背影?？偸遣恍⌒拇驍_你平靜。勞動(dòng)節(jié)，請(qǐng)放松，休息是為了今后更加精彩的人生。

24、五月陽(yáng)光金燦燦，祝福你好運(yùn)連連;五月花開香飄飄，祝福你和和美美;五月喜鵲叫喳喳，祝福你平平安安;五月有幸福多多，祝福你快快樂(lè)樂(lè)!

節(jié)日的意義議論文篇三

中國(guó)是一個(gè)有著深厚傳統(tǒng)文化的大國(guó)，各種佳節(jié)慶典從數(shù)百年甚至上千年前延續(xù)至今。每一個(gè)節(jié)日都有都屬于它的意義，或歡樂(lè)，或隆重，或悲傷，都蘊(yùn)含著特定的文化意義。

而社會(huì)發(fā)展至如今，這些諸多的內(nèi)涵似乎再不如當(dāng)初。國(guó)人崇尚西方的圣誕節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)，隨后似乎有著十分明顯的節(jié)荒。不然，五月二十日又怎會(huì)讓許許多多的青年男女，抑或中年男女喧騰得如此沸沸揚(yáng)揚(yáng)。

五月二十日，幾個(gè)朋友相約去一家很不錯(cuò)的烤肉店吃晚飯。在此之前，我保持著午睡的習(xí)慣，小憩了一會(huì)兒。當(dāng)我醒來(lái)時(shí)，收到朋友的一條短信，短信的內(nèi)容很簡(jiǎn)單你知道么？我懷著忐忑的心情詢問(wèn)，怎么了，發(fā)生什么事了。卻被告知，霍建華和林心如在一起了。我看到短信的瞬間，不自覺(jué)的松了一口氣，卻又覺(jué)得十分滑稽。接著我去刷了朋友圈，刷了微博。大多被這個(gè)消息刷屏，其中間或夾雜著各種秀恩愛的人，樂(lè)此不疲的曬出各種親密照。當(dāng)我出門赴約之時(shí)，一路所見，又無(wú)不是高高矮矮，胖胖瘦瘦情侶。給我一種錯(cuò)覺(jué)，似乎這樣一個(gè)普通的日子，炒得比春節(jié)，中秋節(jié)還熱鬧幾分。他們中很多人穿著醒目的情侶裝，向奔赴一場(chǎng)儀式般莊重。

其實(shí)，這般火熱的五月二十日，一波有一波的人借助這個(gè)特殊的數(shù)字，以此想要表達(dá)對(duì)對(duì)方真摯誠(chéng)懇的愛和?？菔癄€的誓言。但是，當(dāng)每年的這一天，都對(duì)著不同的人說(shuō)著同樣的話，只覺(jué)得無(wú)比的諷刺。

這一切不過(guò)是在如今通訊發(fā)達(dá)的前提下，談戀愛的一種手段和方式，細(xì)細(xì)想來(lái)，是那么的流于表面，無(wú)所意義。這樣的手段運(yùn)用過(guò)多，范圍過(guò)廣，便形成一種名叫網(wǎng)絡(luò)垃圾的特殊垃圾，污染著朋友圈，qq空間。

在這里，想起古代的一首詞，名叫《從前慢》。有網(wǎng)友調(diào)侃說(shuō)古代通訊不發(fā)達(dá)，一生只夠愛一個(gè)人?？此朴行┗恼Q，實(shí)則卻揭示著當(dāng)今在電子產(chǎn)品的助推下，這些原本應(yīng)該最純真，最真摯的愛情便失了味道。

這一天的人們，大腦放空，失去了思考。在他們中許多人看來(lái)，是不是真正的節(jié)日又有什么關(guān)系，只要能夠?qū)崿F(xiàn)他們心中某種需要強(qiáng)烈表達(dá)的需求，便足矣。

中秋，春節(jié)相較之于所謂的情人節(jié)，圣誕節(jié)，以及五月二十日這么一個(gè)特殊數(shù)字的一天，更像一個(gè)深沉如水的長(zhǎng)輩。盡管這個(gè)長(zhǎng)輩有著深厚的底蘊(yùn)，卻沒(méi)人有那么一種耐心去探究和接納。后者更像一個(gè)激情四射的現(xiàn)代都市青年，不管處于何處，總是能夠輕而易舉的吸取旁人的眼球。

所以，節(jié)日是否有著他的特定內(nèi)涵已不在重要，只要能夠滿足大部分人的某種需求，它就取得了勝利。如此情景，我們是應(yīng)該高興社會(huì)發(fā)展之快，還是應(yīng)該悲哀某些與我們漸行漸遠(yuǎn)的文化。

節(jié)日的意義議論文篇四

3月10日，在第39個(gè)植樹節(jié)來(lái)臨之際，佛山集中開展以“全民植樹，爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家森林城市”為主題的2017年春季植樹活動(dòng)。在禪城區(qū)綠島湖植樹基地，佛山市直機(jī)關(guān)單位干部與禪城區(qū)、南莊鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部共同參加主會(huì)場(chǎng)植樹活動(dòng)，揮鍬種下黃花風(fēng)鈴木等220棵。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，植樹節(jié)前后，全市將組織超60場(chǎng)義務(wù)植樹活動(dòng)，植綠面積達(dá)760畝。

據(jù)悉，在同一時(shí)間，禪城、南海、順德、高明、三水區(qū)共32個(gè)鎮(zhèn)街在各鎮(zhèn)綠化點(diǎn)通過(guò)組織機(jī)關(guān)干部、部隊(duì)官兵、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體等社會(huì)各界開展聲勢(shì)浩大的義務(wù)植樹活動(dòng)，將新一年植樹造林活動(dòng)推向了高潮。

近年來(lái)，佛山各級(jí)綠委會(huì)圍繞“創(chuàng)森”工作目標(biāo)，結(jié)合城市建設(shè)發(fā)展情況，將義務(wù)植樹主戰(zhàn)場(chǎng)延伸到郊區(qū)、鄉(xiāng)村綠化當(dāng)中，注重選擇黃花風(fēng)鈴木、宮粉紫荊、木棉等開花樹種搭配樟樹、榕樹、秋楓等鄉(xiāng)土闊葉樹種作為主要種植樹種，著力推進(jìn)城市實(shí)現(xiàn)“增綠、增花、增彩”，推動(dòng)綠城飛花成為我市“創(chuàng)森”工作亮點(diǎn)和特色。

節(jié)日的意義議論文篇五

從有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)，以及中元節(jié)的文化中，可以體會(huì)到中元節(jié)具有雙重意義，人們?cè)陂_展中元活動(dòng)的時(shí)候，要跳脫鬼的角度，傳承孝道文化。

一是闡述懷念祖先的孝道，讓人們慎終追遠(yuǎn)。

二是發(fā)揚(yáng)推已及人，救濟(jì)眾生的義舉，換得世界清平。

中元節(jié)是一個(gè)異彩紛呈，有著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日。它不僅擁有佛家的宗家信仰，還有著我國(guó)道家的本土文化。中元節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體，它反映了人們的鬼神觀念和宗家信仰，同時(shí)還有我國(guó)文化的精髓——孝道文化。

按照佛家的說(shuō)法，中元節(jié)的來(lái)源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來(lái)。這個(gè)故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現(xiàn)，它所宣揚(yáng)的便是報(bào)答父母、生前為善的信念。

孝可以簡(jiǎn)單地理解為善事父母，而從深層意義上來(lái)說(shuō)，孝更是一種倫理規(guī)范，一種處理宗族關(guān)系的方式，一種秩序的建立。祭祖表達(dá)的是對(duì)先人的思念與緬懷，它是維持宗族關(guān)系的一種很重要的方式，可以說(shuō)，祭祖正是這種宗族關(guān)系的一種反映，一個(gè)寄托。

中元節(jié)是孝道文化的傳承，是人們情感的載體。作為我國(guó)古代文化核心之一的孝道，受到儒釋道三家的極力推崇，即使是在今天，孝道文化依然經(jīng)久不衰。重視中元節(jié)，提倡傳統(tǒng)孝道，對(duì)于我們的社會(huì)發(fā)展是大有裨益的。

節(jié)日的意義議論文篇六

星期天下午，我到樓下騎自行車，看見我的朋友楊澤昆正在學(xué)騎自行車，他的樣子很笨拙，而他的媽媽也很吃力的扶著他，我看著他的樣子不禁想起，了我學(xué)騎車的時(shí)候，也是象他這樣，媽媽跟在我身后扶著車，我只敢一只腳踩腳踏，另一只腳怎么也不敢放上去，多虧媽媽出了一個(gè)好主意，她讓我從一個(gè)大坡上滑下來(lái)，我利用車子向前滑動(dòng)的`慣性，趕快把另一只腳放上腳踏，然后，急忙用力蹬，就騎起來(lái)了，看到他也不敢把腳放上腳踏我決定教他這個(gè)好方法，我很熱情地跑過(guò)去對(duì)他說(shuō)：“我來(lái)教你”。我把他帶到那個(gè)坡前，讓他上到半坡，再讓他騎上車，一只腳踩腳踏，另一只腳在地上一蹬，車就順著坡道滑動(dòng)起來(lái)，而且越來(lái)越快，我跟在后面一邊跑一邊大喊：“快把另一只腳放上去呀……”他這時(shí)緊張極了，車騎的也有一些搖晃。但是，還是騎起來(lái)了他高興得漲紅了臉，一邊大叫，一邊飛快地跑過(guò)來(lái)：“我會(huì)騎車?yán)玻視?huì)騎車?yán)??！蔽覀儌z歡天喜地地抱在一起……這時(shí)，我的心里比喝了蜜還要甜。我覺(jué)得能幫助別人真快樂(lè)，我今天做了一件有意義的事。

節(jié)日的意義議論文篇七

丹是成熟的顏色，是果實(shí)的顏色，是收獲者的顏色，又是孕育著新的生命的顏色。

正月的一個(gè)陽(yáng)光明媚的早上，我和媽媽一起來(lái)到人民廣場(chǎng)游玩。走進(jìn)廣場(chǎng)正門，展現(xiàn)在我眼前的是：由數(shù)不清的節(jié)日燈泡和色彩鮮艷、動(dòng)感十足的軌道燈管及“金雞拜年”圖案構(gòu)成背景的“歡度春節(jié)”飾景臺(tái)，其主平臺(tái)是由2300盆“萬(wàn)壽菊”和960盆“一串紅”鮮花構(gòu)成國(guó)旗圖案。背景上兩組扇形的禮花燈似節(jié)日煙花綻放于鮮花之上。

走過(guò)飾景臺(tái)，映入眼簾的是美麗的水池，水池北面是“金龍吐水”，南面是“韓江源”，只見一條蜿蜒的“溪流”，自北向南，流水潺潺，金波閃爍。春節(jié)期間，“溪流”的兩側(cè)新增了由1680盞燈籠組成的長(zhǎng)達(dá)168米的燈籠墻，為人民廣場(chǎng)增添了歡慶的氣氛。在廣場(chǎng)左右兩側(cè)的草坪上有品種各異的綠色植物，還有各種各樣綻開的花朵，色彩斑斕，十分美麗。環(huán)顧廣場(chǎng)四周，到處都是穿著節(jié)日盛裝的游人，人們有的說(shuō)，有的笑，有的哼著小曲，還有的在嬉戲。

啊，節(jié)日的人民廣場(chǎng)仿佛成了歡樂(lè)的海洋！

節(jié)日的意義議論文篇八

春節(jié)是中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體，蘊(yùn)含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國(guó)人的社會(huì)倫理觀念;所以，我們一定要大力弘揚(yáng)春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福，團(tuán)圓平安、興旺發(fā)達(dá)等等的主題，努力營(yíng)造家庭和睦、安定團(tuán)結(jié)、歡樂(lè)祥和的喜慶氛圍，推動(dòng)中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。

節(jié)日的意義議論文篇九

“光棍節(jié)”，既非“土節(jié)”又非“洋節(jié)”，乃于上世紀(jì)九十年代初誕生于南京高校，是校園趣味文化的代表產(chǎn)品之一。隨著一批批學(xué)子告別校園，近兩年“光棍節(jié)”的氣氛，竟然漸漸向社會(huì)彌散，如今，也已經(jīng)成為南京年輕人的一個(gè)特別日子。南京長(zhǎng)江花園附近的茶餐廳浦菲站，十一日全天的包房早早被預(yù)訂出去了，據(jù)說(shuō)是七、八位年輕人要在這個(gè)特別的日子進(jìn)行一次“相親式聚會(huì)”。

據(jù)說(shuō)，《單身情歌》將成為這天的熱門歌曲，在“光棍節(jié)”，借這首歌唱出“找一個(gè)最愛的深愛的想愛的親愛的人來(lái)告別單身”，這唱詞，其實(shí)也是年輕人的愛情宣言?！肮夤鞴?jié)”的熱鬧聚會(huì)是都市年輕人渴望愛情的一種熾烈表達(dá)。

光棍節(jié)產(chǎn)生之初，多少帶有些調(diào)侃的意味，而那時(shí)候光棍也只是指單身男性。但隨著社會(huì)的發(fā)展，光棍的隊(duì)伍逐漸壯大。年輕人忙于工作，讓他們無(wú)暇交友，但以前的朋友陸續(xù)結(jié)婚生子，突然的離群感讓他們急于尋求群體的歸屬感，于是單身聚會(huì)成了新的社交圈子，在同類人群中，他們的情感得以抒發(fā)。這個(gè)人群收入水平高、消費(fèi)力強(qiáng)，對(duì)生活品質(zhì)有要求。光棍群體的擴(kuò)大必定吸引了商家的注意力。于是，在商家的助推之下，單身經(jīng)濟(jì)就驟然興起，光棍節(jié)的各種促銷活動(dòng)、廣告宣傳也將這個(gè)小眾活動(dòng)，形成了社會(huì)化的節(jié)日。

光棍增多并非是壞事，相反是人們追求高質(zhì)量婚姻生活的結(jié)果。光棍節(jié)從網(wǎng)絡(luò)走向社會(huì)，從小眾活動(dòng)變成公眾活動(dòng)，也是社會(huì)開放度、包容度提升的一種表現(xiàn)。20歲到30歲之間的單身人士往往是承受社會(huì)壓力最大的人群，除了工作、競(jìng)爭(zhēng)之外，還有來(lái)自家庭催婚的壓力。光棍節(jié)無(wú)非是讓光棍們?cè)谡{(diào)侃中輕松面對(duì)，有一個(gè)機(jī)會(huì)互相交流，不失為一個(gè)解壓的方法。同時(shí)，在這種輿論下，社會(huì)給予光棍們的尖銳度也在下降，讓單身人士能夠有更大的空間選擇自己的真愛。

節(jié)日的意義議論文篇十

今年植樹節(jié)，我和爸爸、媽媽，還有很多小朋友、叔叔、阿姨一起去蓮花山莊植樹。

我們坐車到了山莊，由于小朋友多，樹苗少，所以我們小朋友是主角，只有小朋友才能領(lǐng)到樹苗，我聽了真高興，吔!

在工作人員的帶領(lǐng)下，我們拿鐵鍬先去領(lǐng)樹苗，樹苗是種在土里的，需要我們自己挖出來(lái)，爸爸用鐵鍬把我挑中的樹苗挖出來(lái)后和大家一起跟著工作人員上山種樹。按照工作人員指定的位置，大家開始挖樹坑，這可真是個(gè)累活呀!我把外衣都脫了，還是出了一身汗!終于在爸爸的幫助下樹坑挖好了，爸爸讓我用尺子量量樹坑的尺寸是不是符合要求。我跳進(jìn)樹坑，認(rèn)真的用尺子量了起來(lái)。

“正好!可以種樹苗了!”我興奮地說(shuō)。

“把你種上吧，明年就會(huì)長(zhǎng)出來(lái)好多的小姍姍呢?！?/p>

“不行!要種小樹苗!這是小樹苗的家!”

“行，種樹苗!”爸爸笑著把我從樹坑里抱出來(lái)。

樹苗放進(jìn)樹坑里，也都填滿了土，可小樹苗還需要喝水呀。水管離得很遠(yuǎn)，準(zhǔn)備的水桶少，我就用一個(gè)阿姨給我的小盆，一趟趟的給小樹苗接水、澆水，小樹苗喝飽了，我也撒了一身水，種樹工作也完成了。我們大家高興的下山了。

明年我還來(lái)種樹，雖然很累、很辛苦，但是很有意義，因?yàn)槲覟楸Ｗo(hù)環(huán)境盡了一份力，而且勞動(dòng)最快樂(lè)!

節(jié)日的意義議論文篇十一

復(fù)活主日，原無(wú)專用彌撤、因?yàn)榍跋κ匾苟Y通常延伸到主日清晨。禮參加此主日日間的彌撤。這可視為對(duì)耶穌復(fù)活的延續(xù)慶祝。為考慮來(lái)參與彌撒的教友中，有不少未曾參加復(fù)活前夕的禮儀，因此，講道時(shí)要提及前夕守夜禮的重要性，尤其對(duì)置於祭臺(tái)旁的復(fù)活蠟燭加以解釋，使教友了解逾越奧跡的各個(gè)幅度，以及其統(tǒng)一性。彌撒經(jīng)文所表達(dá)的是教會(huì)對(duì)耶穌之復(fù)活所洋溢出的驚嘆與喜悅之情。進(jìn)堂詠首先宣報(bào)耶穌復(fù)活的喜訊：「主真的復(fù)活了，阿里路亞」今天主祭誦念的集禱經(jīng)、獻(xiàn)禮經(jīng)、領(lǐng)圣體后經(jīng)、頌謝詞等均強(qiáng)調(diào)逾越奧跡與我們生活的關(guān)系。

我們過(guò)節(jié)不僅是紀(jì)念耶穌的復(fù)活，而是與耶穌一同經(jīng)過(guò)死亡的過(guò)程而后進(jìn)入復(fù)活的光榮。復(fù)活節(jié)彌撒的經(jīng)文中把十一世紀(jì)初conrad王宮廷司鐸魏玻神父(wipo)於所作歌曲納入，在復(fù)活八日慶期中歌詠或朗誦。中世紀(jì)所發(fā)展的宗教戲劇是由此首圣詩(shī)得到初步的啟發(fā)。魏玻的詩(shī)句很自然地提示給復(fù)活劇這極生動(dòng)的一景：—瑪利亞，請(qǐng)告訴我們，你在路上看見了什麼?—我看見永生基督的墳?zāi)梗退麖?fù)活后無(wú)比的光榮，—還看見天使作證，又有汗巾和殮布。—基督「我的期望—已經(jīng)復(fù)活，他要先你們而去加里肋亞。—我們知道，基督確實(shí)從死者中復(fù)活了。

在中世紀(jì)，所有的基督徒在復(fù)活節(jié)日出之時(shí)慶祝，因?yàn)橐罁?jù)古老的傳說(shuō)，太陽(yáng)在復(fù)活節(jié)清晨歡喜跳躍三次，以光榮耶穌的復(fù)活，穿云而出的光芒有如天使般歡舞。歐洲的民眾在復(fù)活節(jié)清晨聚集在曠野或山頂觀看日出的光輝，在破曉之時(shí)鳴炮與鐘聲，樂(lè)隊(duì)與圣詠團(tuán)以阿肋路亞及贊美歌聲來(lái)慶祝像徵耶穌升起的上升太陽(yáng)。至今在奧地利阿爾卑斯山區(qū)仍保有這種清晨致敬習(xí)慣。

節(jié)日的意義議論文篇十二

光棍節(jié)產(chǎn)生于校園，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等媒介傳播，逐漸形成了一種光棍節(jié)的文化。下面，本站小編為大家介紹一下光棍節(jié)的意義，歡迎閱讀。

“光棍節(jié)”，既非“土節(jié)”又非“洋節(jié)”，乃于上世紀(jì)九十年代初誕生于南京高校，是校園趣味文化的代表產(chǎn)品之一。隨著一批批學(xué)子告別校園，近兩年“光棍節(jié)”的氣氛，竟然漸漸向社會(huì)彌散，如今，也已經(jīng)成為南京年輕人的一個(gè)特別日子。南京長(zhǎng)江花園附近的茶餐廳浦菲站，十一日全天的包房早早被預(yù)訂出去了，據(jù)說(shuō)是七、八位年輕人要在這個(gè)特別的日子進(jìn)行一次“相親式聚會(huì)”。

據(jù)說(shuō)，《單身情歌》將成為這天的熱門歌曲，在“光棍節(jié)”，借這首歌唱出“找一個(gè)最愛的深愛的想愛的親愛的人來(lái)告別單身”，這唱詞，其實(shí)也是年輕人的愛情宣言?！肮夤鞴?jié)”的熱鬧聚會(huì)是都市年輕人渴望愛情的一種熾烈表達(dá)。

因?yàn)椤皢紊怼倍Q生了一個(gè)特別紀(jì)念日，不過(guò)也有一些年輕人愛在這個(gè)特別的日子里結(jié)婚。南京的媒體從業(yè)人員小虞在十一月十一日結(jié)婚。他說(shuō)選擇這一天，首先取意于一心一意、一生一世的喻意;其次，從單身到結(jié)婚，算是走過(guò)了起步階段。而在喜帖發(fā)出后，小虞身邊的朋友紛紛打來(lái)電話提醒說(shuō)這天是“光棍節(jié)”呀，他聽后不僅不改期，反而覺(jué)得更有意思，因?yàn)樗窃谶@個(gè)特別的日子結(jié)束單身，便更有紀(jì)念意義了。

光棍節(jié)產(chǎn)生之初，多少帶有些調(diào)侃的意味，而那時(shí)候光棍也只是指單身男性。但隨著社會(huì)的發(fā)展，光棍的隊(duì)伍逐漸壯大。年輕人忙于工作，讓他們無(wú)暇交友，但以前的朋友陸續(xù)結(jié)婚生子，突然的離群感讓他們急于尋求群體的歸屬感，于是單身聚會(huì)成了新的社交圈子，在同類人群中，他們的情感得以抒發(fā)。這個(gè)人群收入水平高、消費(fèi)力強(qiáng)，對(duì)生活品質(zhì)有要求。光棍群體的擴(kuò)大必定吸引了商家的注意力。于是，在商家的助推之下，單身經(jīng)濟(jì)就驟然興起，光棍節(jié)的各種促銷活動(dòng)、廣告宣傳也將這個(gè)小眾活動(dòng)，形成了社會(huì)化的節(jié)日。

光棍增多并非是壞事，相反是人們追求高質(zhì)量婚姻生活的結(jié)果。光棍節(jié)從網(wǎng)絡(luò)走向社會(huì)，從小眾活動(dòng)變成公眾活動(dòng)，也是社會(huì)開放度、包容度提升的一種表現(xiàn)。20歲到30歲之間的單身人士往往是承受社會(huì)壓力最大的人群，除了工作、競(jìng)爭(zhēng)之外，還有來(lái)自家庭催婚的壓力。光棍節(jié)無(wú)非是讓光棍們?cè)谡{(diào)侃中輕松面對(duì)，有一個(gè)機(jī)會(huì)互相交流，不失為一個(gè)解壓的方法。同時(shí)，在這種輿論下，社會(huì)給予光棍們的尖銳度也在下降，讓單身人士能夠有更大的空間選擇自己的真愛。

如今光棍節(jié)已經(jīng)成為都市年輕人一個(gè)特別的日子。在這天，幾個(gè)單身朋友在一起或喝酒談心，或k歌泡吧，或瘋狂購(gòu)物，盡情狂歡，體會(huì)“只羨光棍不羨仙”的感覺(jué)。光棍節(jié)的熱鬧聚會(huì)，是年輕人渴望愛情的一種熱烈表達(dá)。據(jù)悉，社會(huì)上也有年輕人特意將婚禮定在這一天，就是為了趕上4個(gè)“1”的吉利，希望這“一心一意的愛，一生一世的情”能帶給他們幸福。

光棍節(jié)的起源有多種說(shuō)法，廣為認(rèn)可的一種是說(shuō)它起源于1990年代南京高校的校園趣味文化。當(dāng)年在南京大學(xué)“臥談”的4個(gè)男生可能怎么也沒(méi)想到，一句玩笑話“11月11日就叫光棍節(jié)吧!”，竟然在今天如此火爆。從最初的玩笑、到校園內(nèi)細(xì)細(xì)碎碎的自嘲活動(dòng)、再到孤獨(dú)的上班族借口小聚，最后成為商家眼中的新銳“節(jié)日”，經(jīng)歷一步步的推波助瀾，“光棍節(jié)”脫穎而出，竟與圣誕節(jié)、情人節(jié)并肩。

1月1日是小光棍節(jié)，1月11日和11月1日是中光棍節(jié)，而11月11日由于有4個(gè)1，所以被稱為大光棍節(jié)，一般光棍節(jié)則指11月11日的大光棍節(jié)。帶11尾年份的11月11日是超級(jí)光棍節(jié)，例如20xx年11月11日。1120xx年11月11日是萬(wàn)年一遇的頂級(jí)光棍節(jié)，20xx年11月11日是本世紀(jì)百年一遇的超級(jí)光棍節(jié)(稱“神棍節(jié)”)。

中國(guó)人過(guò)節(jié)總會(huì)在吃上面搞出創(chuàng)意來(lái)。四根油條就是“11·11”的四個(gè)“1”，包子就代表中間的那個(gè)點(diǎn)。這是光棍們的早點(diǎn)宣言，也成為光棍節(jié)的吉祥物。

除了在這一天以光棍的名義舉辦各種聚會(huì)之外，在這一天選擇結(jié)婚、告別單身生活，是一項(xiàng)格外有創(chuàng)意的舉動(dòng)。認(rèn)為從此后生活有了180度大轉(zhuǎn)彎，同是四個(gè)“1”卻取其一心一意、一生一世的含義，意義非比尋常。人生至少要有兩次沖動(dòng)，一為奮不顧身的愛情，一為說(shuō)走就走的旅行。微博上也進(jìn)行了不少曬照片尋找末日愛情的活動(dòng)，所有單身男女都可以上傳自己的照片，尋找有緣人。

節(jié)日的意義議論文篇十三

原來(lái)，我國(guó)古代把九叫做“陽(yáng)數(shù)”，農(nóng)歷九月九日，兩九相重，都是陽(yáng)數(shù)，因此稱為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)節(jié)來(lái)源于道教的一個(gè)神仙故事：

東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的農(nóng)村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過(guò)得去。誰(shuí)知不幸的事兒來(lái)了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍地沒(méi)人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小時(shí)候聽大人們說(shuō)：“汝河里住有一個(gè)瘟魔，每年都要出來(lái)到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里?；妇皼Q心訪師求友學(xué)本領(lǐng)，戰(zhàn)瘟魔，為民除害。聽說(shuō)東南山中住著一個(gè)名叫費(fèi)長(zhǎng)房的大仙，他就收拾行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。

費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉(zhuǎn)眼又是一年，那天桓景正在練劍，費(fèi)長(zhǎng)房走到跟前說(shuō)：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍?！毕晌陶f(shuō)罷，用手一指，一只仙鶴展翅飛來(lái)，落在桓景面前?；妇翱缟舷生Q向汝南飛去。

桓景回到家鄉(xiāng)，召集鄉(xiāng)親。把大仙的話給大伙兒說(shuō)了。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說(shuō)這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人啄了一口，說(shuō)喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨(dú)坐屋內(nèi)，單等瘟魔來(lái)時(shí)交戰(zhàn)降妖。

不大一會(huì)兒，只聽汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來(lái)，穿過(guò)村莊，走千家串萬(wàn)戶也不見一個(gè)人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺(jué)得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見一個(gè)人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去?；妇耙灰娢聊鋪?lái)，急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個(gè)回合，瘟魔戰(zhàn)他不過(guò)，拔腿就跑?；妇啊班病钡囊宦暟呀笛帻垊伋?，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父?jìng)髯?，子傳孫，一直傳到現(xiàn)在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節(jié)來(lái)，有了重九登高的風(fēng)俗。

重陽(yáng)節(jié)已近晚秋，大氣涼爽，空氣清新，能見度高，這大概也是人們選擇登高遠(yuǎn)眺的原因吧!

1賞菊。

相傳賞菊及飲菊花酒，源于晉代大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛菊出名，后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。菊花在我國(guó)栽培廣泛，品種非常豐富，秋日菊花傲霜綻放，因其品格的高潔而被稱為花中君子。九月亦有“菊月”之稱。

古人賞菊非常講究，宋代《東京夢(mèng)華錄》載，時(shí)人喜愛多種菊花品種，“九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數(shù)種：其黃白色蕊若蓮房，曰萬(wàn)齡菊;粉紅色曰桃花菊，白而檀心曰木香菊，黃色而圓者曰金鈴菊，純白而大者曰喜容菊，無(wú)處無(wú)之。酒家皆以菊花縛成洞戶?！泵鞔短这謮?mèng)憶》載：“兗州紹紳家風(fēng)氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒;其面食、其衣服花樣，無(wú)不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數(shù)層。席散，撤葦簾以受繁露。”《燕京歲時(shí)記》：“九花者，菊花也。每屆重陽(yáng)，富貴之家，以九花數(shù)百盆，架度廣廈中前軒后輕，望之若山，曰九花山子。四面堆積者，曰九花塔”。古人賞菊、詠菊，流傳下來(lái)的詠菊詩(shī)詞浩如煙海。

2簪菊。

漢民族女子自古便有簪花之俗，依節(jié)令不同簪戴不同的花卉。春天多簪牡丹、芍藥，夏天多簪石榴、茉莉，秋天多簪菊花、秋葵等。重陽(yáng)節(jié)簪菊風(fēng)行，唐杜牧詩(shī)《九日齊山登高》云，“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸?！薄ｔ⒕罩滋拼延?，歷代盛行，宋代還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的。不僅女子簪菊，男子也可簪菊，這可不是什么異常風(fēng)習(xí)，古時(shí)漢族男女皆留長(zhǎng)發(fā)插笄，人們?cè)谥仃?yáng)登高賞菊時(shí)在發(fā)上插上幾朵，頗顯熱愛生活的靈動(dòng)和俏皮，且古人認(rèn)為菊花可避邪、增長(zhǎng)壽，重陽(yáng)簪戴男女老少皆宜。

3釀菊花酒。

民諺云，“九月九，九重陽(yáng)，菊花做酒滿缸香”。重陽(yáng)飲菊花酒傳說(shuō)源自陶淵明得酒的故事。晉代葛洪曰：“菊花舒時(shí)并采莖葉，雜黍米釀之，至來(lái)年九月九日始熟就飲焉，故謂之菊花酒?！薄短逵洝吩疲骸熬旁戮湃仗骄栈ㄅc茯苓、松脂，久服之令人不老。”菊花酒有清熱解毒、明目祛風(fēng)、平肝疏肺、益陰滋腎之效。王勃詩(shī)曰;“九日重陽(yáng)節(jié)，門門有菊花。不知來(lái)送酒，若個(gè)是陶家?！彼螘r(shí)以菊花、茱萸泡酒，稱茱萸為“辟邪翁”，菊花為“延壽客”，認(rèn)為借此二物，“以消陽(yáng)九之厄”。

4飲菊花茶。

“研暖春風(fēng)蕩物華，初回午夢(mèng)頗思茶。難尋北苑浮香雪，且就東籬擷嫩芽?！本栈ú枋乔锶盏奶厣栾?，沁人心脾的菊花茶品種多樣，尤以甘菊、白菊等泡出的茶為佳。

5菊花饌。

以菊花入饌歷史悠久，菊花氣味芬芳，綿軟爽口，是制肴佳品。其吃法很多，燜、蒸、煮、炒、燒、拌皆宜，還可切絲入餡，如做成菊花酥餅和菊花餃等。菊花入食多用黃、白菊，杭白菊、黃山貢菊等都是上品。

1.登高原是避兇氣不能說(shuō)節(jié)日快樂(lè)。

重陽(yáng)節(jié)最重要的活動(dòng)是登高，這里面其實(shí)有著與現(xiàn)今說(shuō)法完全迥異的含義。古時(shí)傳說(shuō)這是離開平日生活的環(huán)境，躲避兇氣的捕捉。因?yàn)橄鄠鬟@一天會(huì)有瘟氣降臨，人們要離開自己的家，盡可能到高處去，才能平安。因此重陽(yáng)節(jié)里的祝福是“身體健康”或“全家平安”，而不能說(shuō)“節(jié)日快樂(lè)”。

2.忌行房事。

男女交合必以時(shí)，才能達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和。否則，陰陽(yáng)不調(diào)，不利于后代的繁衍，還會(huì)生出許多禍患?！爸鼐拧笆顷?yáng)數(shù)之巔峰，過(guò)后則轉(zhuǎn)為陰數(shù)，所以禁忌一切冒失的行為，小心慎行，房事也在禁忌之列。

3.忌回娘家。

在重陽(yáng)節(jié)這天，忌諱出嫁不到三年的女兒回娘家，否則會(huì)給婆婆帶來(lái)災(zāi)難。有謂：回家過(guò)重陽(yáng)，死她婆婆娘。

4.忌送菊花。

因?yàn)槟鞘羌阑ā?/p>

5.忌穿著艷麗。

重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天不宜穿著過(guò)于艷麗，否則給人以浮夸輕佻，不尊重先人的感覺(jué)。

節(jié)日的意義議論文篇十四

“正月十五鬧元宵，”元宵當(dāng)然是必不可少的吃食。不過(guò)，元宵是北方食品，它是將做好的餡料切成塊，沾上水，放入裝有糯米粉的容器中滾出來(lái)的，與南方的湯圓有一定的區(qū)別。

2、湯圓。

南湯圓，北元宵。與北方不同，南方人過(guò)元宵節(jié)是要吃湯圓的，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓。湯圓的做法較元宵簡(jiǎn)單，與包餃子類似，是將糯米粉加水和成團(tuán)，放置1小時(shí)，揪一小團(tuán)面捏成片，包入餡料搓圓即可。

3、生菜。

廣東人過(guò)元宵節(jié)時(shí)喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說(shuō)這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實(shí)在，對(duì)節(jié)慶也最圖一個(gè)好意頭，平時(shí)最常用于新店開業(yè)等節(jié)慶場(chǎng)合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見蔬菜的'生菜，名字就和“生財(cái)”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。

4、元宵茶。

在陜西等地有吃元宵茶的風(fēng)俗，就是在熱湯面中放進(jìn)各種菜和水果，很像古時(shí)的“元宵粥”。此茶增加了纖維素、礦物質(zhì)及維生素的攝取，且不像普通元宵那么油膩，對(duì)于由于節(jié)日多食動(dòng)物性食品而呈現(xiàn)的酸性體質(zhì)有中和作用，也使元宵的營(yíng)養(yǎng)更為全面。

5、油茶。

元宵節(jié)夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圓”，一天吃餃子，一天吃元宵;山區(qū)則是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所謂的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著茶面下鍋?zhàn)鲇筒?，也叫面茶?/p>

6、油錘。

元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，在南北朝時(shí)澆上肉汁的米粥或豆粥。但這項(xiàng)食品主要用來(lái)祭祀，還談不上是節(jié)日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節(jié)食，上元油錘?！庇湾N的制法，據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說(shuō)》中一則《尚食令》的記載，類似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫明珠”。

7、餃子。

正月十五到了，北方有吃餃子的習(xí)慣，河南人有“十五扁、十六圓”的元宵節(jié)習(xí)俗、傳統(tǒng)，所以正月十五應(yīng)該吃餃子。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過(guò)餃子”的俗語(yǔ)。

8、棗糕。

豫西一帶的人過(guò)元宵節(jié)喜歡吃棗糕，帶有吉祥如意的寓意。棗糕原是清朝宮廷御用糕點(diǎn)，其味香遠(yuǎn)，入口絲甜，含有維生素c、蛋白質(zhì)、鈣、鐵、維生素等營(yíng)養(yǎng)成分，既能補(bǔ)脾和胃、益氣生津;還有保護(hù)肝臟、增加肌力、養(yǎng)顏防衰之功效。

9、粘糕。

粘糕又名年糕。元宵節(jié)除元宵、面條外，還有吃粘糕的。唐代名醫(yī)孫思邈的《備急千金要方·食治》載牶“自梁米，昧甘、微寒、無(wú)毒、除熱、益氣?！碧拼?，元代也有元宵節(jié)食糕的記載。

10、面燈。

說(shuō)起元宵節(jié)的習(xí)俗，大家一般都會(huì)想到吃湯圓、賞花燈、猜燈謎，然而還有一種習(xí)俗是從漢朝就流傳下來(lái)的，那就是正月十五點(diǎn)豆面燈。元宵節(jié)的燈光是吉祥之光，能驅(qū)妖辟邪祛病，因此正月十五捏豆面燈就是老百姓祈求新一年闔家幸福，家業(yè)興旺。

節(jié)日的意義議論文篇十五

1、元宵節(jié)舞獅子，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。

2、元宵節(jié)楊枝插門，寓意著陽(yáng)能的生發(fā)。

3、元宵佳節(jié)，全家人在一起吃湯圓，“湯圓”與“團(tuán)圓”字音相近，象征著團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦相處。

4、元宵節(jié)有很多信仰活動(dòng)，祈求神靈保佑。象征人們對(duì)美好生活的愿望。

5、元宵節(jié)可以說(shuō)是地道的中國(guó)情人節(jié)。古代元宵節(jié)由于開禁，人流如織，男女相遇，易于產(chǎn)生愛情。千百年來(lái)，在元宵節(jié)上演的兩情相悅的愛情故事，舉不勝舉。

6、元宵節(jié)的文化價(jià)值在于它是全民的狂歡節(jié)，人人參與，樂(lè)在其中。

7、元宵節(jié)到來(lái)時(shí)，節(jié)日經(jīng)濟(jì)被攪熱。

節(jié)日的意義議論文篇十六

復(fù)活主日，如以上所述，原無(wú)專用彌撤、因?yàn)榍跋κ匾苟Y通常延伸到主日清晨?，F(xiàn)在禮參加此主日日間的彌撤。這可視為對(duì)耶穌復(fù)活的延續(xù)慶祝。為考慮來(lái)參與彌撒的教友中，有不少未曾參加復(fù)活前夕的禮儀，因此，講道時(shí)要提及前夕守夜禮的重要性，尤其對(duì)置於祭臺(tái)旁的復(fù)活蠟燭加以解釋，使教友了解逾越奧跡的各個(gè)幅度，以及其統(tǒng)一性。彌撒經(jīng)文所表達(dá)的是教會(huì)對(duì)耶穌之復(fù)活所洋溢出的驚嘆與喜悅之情。進(jìn)堂詠首先宣報(bào)耶穌復(fù)活的喜訊：「主真的復(fù)活了，阿肋路亞」現(xiàn)在主祭誦念的集禱經(jīng)、獻(xiàn)禮經(jīng)、領(lǐng)圣體后經(jīng)、頌謝詞等均強(qiáng)調(diào)逾越奧跡與生活的關(guān)系。

過(guò)節(jié)不僅是紀(jì)念耶穌的復(fù)活，而是與耶穌一同經(jīng)過(guò)死亡的過(guò)程而后進(jìn)入復(fù)活的光榮。復(fù)活節(jié)彌撒的經(jīng)文中把十一世紀(jì)初conrad王宮廷司鐸魏玻神父(wipo)於所作歌曲納入，在復(fù)活八日慶期中歌詠或朗誦。中世紀(jì)所發(fā)展的宗教戲劇是由此首圣詩(shī)得到初步的啟發(fā)。魏玻的詩(shī)句很自然地提示給復(fù)活劇這極生動(dòng)的一景：—瑪利亞，請(qǐng)告訴我們，你在路上看見了什麼?—我看見永生基督的墳?zāi)梗退麖?fù)活后無(wú)比的光榮，—還看見天使作證，又有汗巾和殮布?！健肝业钠谕呀?jīng)復(fù)活，他要先你們而去加里肋亞。

在中世紀(jì)，所有的基督徒在復(fù)活節(jié)日出之時(shí)慶祝，因?yàn)橐罁?jù)古老的傳說(shuō)，太陽(yáng)在復(fù)活節(jié)清晨歡喜跳躍三次，以光榮耶穌的復(fù)活，穿云而出的光芒有如天使般歡舞。歐洲的民眾在復(fù)活節(jié)清晨聚集在曠野或山頂觀看日出的光輝，在破曉之時(shí)鳴炮與鐘聲，樂(lè)隊(duì)與圣詠團(tuán)以阿肋路亞及贊美歌聲來(lái)慶祝像徵耶穌升起的上升太陽(yáng)。至今在奧地利阿爾卑斯山區(qū)仍保有這種清晨致敬習(xí)慣。