2023年余光中的鄉(xiāng)愁讀后感200(大全15篇)

讀后感是讀書的一種重要方式，通過它可以加深對(duì)書本內(nèi)容的理解和記憶。寫讀后感時(shí)，我們要始終保持客觀、公正的態(tài)度，注重對(duì)作品的分析和評(píng)價(jià)。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望大家能夠從中獲取一些啟示和借鑒。

余光中的鄉(xiāng)愁讀后感200篇一

童年是一條清清的溪流。

快樂在里頭。

煩惱在外頭。

稍大些。

童年是一道彎彎的虹橋。

稚嫩在后頭。

懂事在前頭。

成年了。

童年是一場(chǎng)甜甜的美夢(mèng)。

單純?cè)谛念^。

負(fù)擔(dān)在肩頭。

年老了。

童年是一張小小的照片。

童心在那頭。

人生在這頭。

余光中的鄉(xiāng)愁讀后感200篇二

余光中。

小時(shí)候。

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。

我在這頭。

母親在那頭。

長(zhǎng)大后。

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。

我在這頭。

新娘在那頭。

后來啊。

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂?/p>

我在外頭。

母親在里頭。

而現(xiàn)在。

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。

我在這頭。

大陸在那頭。

郵票是一種意象,詩(shī)中的.船票、郵票、墳?zāi)沟榷际且庀?都寄予了思鄉(xiāng)情懷。

那年少時(shí)的一枚郵票,那青年時(shí)的一張船票,甚至那未來的一方墳?zāi)?都寄寓了詩(shī)人的也是萬千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思。

表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩(shī)：

1.昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏——《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》。

2.悲歌可以當(dāng)泣,遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸——漢樂府民歌《悲歌》。

3.胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝——漢.古詩(shī)十九首《行行重行行》。

4.誰言寸草心,報(bào)得三春暉——唐.孟郊《游子吟》。

5.近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人——唐.宋之問《度大庾嶺》。

6.君自故鄉(xiāng)來,應(yīng)知故鄉(xiāng)事.來日綺窗前,寒梅著花未?——唐.王維《雜詩(shī)三首》。

7.床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)——唐.李白《靜夜思》。

8.故鄉(xiāng)何處是,忘了除非醉——宋.李清照《菩薩蠻》。

9.每逢佳節(jié)倍思親——唐.王維《九月九日憶山東兄弟》。

10.今夜月明人盡望,不知秋思落誰家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》。

11.逢人漸覺鄉(xiāng)音異,卻恨鶯聲似故山——唐.司空?qǐng)D《漫書五首》。

12.唯有門前鏡湖水,春風(fēng)不改舊時(shí)波——唐.賀知章《回鄉(xiāng)偶書二首》。

13.少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰.——唐.賀知章《回鄉(xiāng)偶書》。

14.露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明——唐.杜甫《月夜憶舍弟》。

15.悲莫悲兮生別離——戰(zhàn)國(guó).楚.屈原《九歌.少司命》。

16.相去日已遠(yuǎn),衣帶日已緩——漢《古詩(shī)十九首.行行重行行》。

17.人歸落雁后,思發(fā)在花前——隋.薛道衡《人日思?xì)w》。

“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”這四種意象前修飾的詞如下：

形容詞——小小的、窄窄的、矮矮的、淺淺的。

在同一位置上的重疊詞運(yùn)用,使得全詩(shī)低回掩抑,如怨如訴。

數(shù)量詞——一枚、一張、一方、一灣。

表現(xiàn)了詩(shī)人的語言的功力,也加強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美。

這些詞共同突出了這四樣?xùn)|西的微小、簡(jiǎn)單、切實(shí)、容易逾越。

在詩(shī)中都反映出被海峽分割的思念家鄉(xiāng)的情誼,從小到大,隨著詩(shī)人的成長(zhǎng),指代鄉(xiāng)愁的事物不斷變化,但,實(shí)質(zhì)都是對(duì)土地、對(duì)大陸、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念,無法忘懷的感情。

余光中的鄉(xiāng)愁讀后感200篇三

余光中的《鄉(xiāng)愁》完成了“讀”、“議”、“比”三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)后，按教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行“仿”的訓(xùn)練。要求孩子們以“快樂”、“煩惱”或其它詞語為題，進(jìn)行仿寫。剛一布置任務(wù)，孩子們又是一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的，并有著上揚(yáng)語氣的“啊--”，表示十分為難。當(dāng)然，此時(shí)我早已準(zhǔn)備好了我的修改作《幸?！罚?/p>

小時(shí)侯/幸福是一顆小小的糖籽/銜在嘴里/甜在心里;。

上學(xué)后/幸福是一個(gè)紅紅的分?jǐn)?shù)/才下眉頭/又上心頭;。

后來啊/幸福是一方低低的講臺(tái)/教也用心/學(xué)也用心;。

再后來/幸福是一篇短短的文章/我的名字/成了鉛字;。

而現(xiàn)在/幸福是一張圓圓的飯桌/父母上方/妻兒兩旁。

我的“磚”拋出去了，當(dāng)然是要引孩子的“玉”。沒想到，這一招還真靈，孩子們?cè)僖膊弧鞍　绷?，很快都進(jìn)入構(gòu)思狀態(tài)。

不一會(huì)兒，就有幾位孩子完成了他們“人生”的第一首“詩(shī)”，要我“看看”。我當(dāng)然十分樂意，一會(huì)兒指出這個(gè)孩子的構(gòu)思邏輯上問題，一會(huì)兒指出用詞上問題，一會(huì)兒指出語感上問題，真是讓我“看花了眼，看昏了頭”，全班73個(gè)孩子，幾乎個(gè)個(gè)都把他們的“詩(shī)”給我欣賞，給我校正。有的孩子讓了竟讓我當(dāng)了兩三次“醫(yī)生”，就連平時(shí)學(xué)習(xí)一向不用功的幾個(gè)孩子，也紛紛寫起了他們的“快樂”，他們的“煩惱”。當(dāng)然，我只管診斷，不管治療，提出問題后，讓他們自己“再讀讀”、“再想想”，仍然把皮球踢了回去。一節(jié)課結(jié)束，“詩(shī)作”業(yè)已全部交了上來。

幼年時(shí)/快樂是一張小小的錢幣/有之則安/無之則煩;。

小學(xué)時(shí)/快樂是一群天真的伙伴/同吮晨露/共享夕陽;。

初中時(shí)/快樂是一張光榮的獎(jiǎng)狀/嘴里微笑/心存榮耀;。

長(zhǎng)大后/快樂是一次艱苦的磨練/胸懷理想/展望未來。

(徐少武)。

幼年時(shí)/煩惱是一次無情的跌到/摔倒爬起/爬起又倒;。

小學(xué)時(shí)/煩惱是一包可口的零食/有錢則喜/無錢則哀;。

初中時(shí)/煩惱是一張恐懼的試卷/高分則樂/低分則愁;。

而現(xiàn)在/煩惱是一場(chǎng)痛苦的分離/相聚則笑/離別則哭。

(徐少武)。

小時(shí)侯/快樂是一句幽幽的話語/說在嘴里/樂在心里;。

長(zhǎng)大后/快樂是一封厚厚的書信/看在眼里/記在心里;。

后來啊/快樂是一張薄薄的試卷/托在手里/刻在心里;。

而現(xiàn)在/快樂是一疊美美的書籍/捧在手里/印在心里。

(蔡曉平)。

小時(shí)侯/滿足是一枚輕輕的角幣/握在手里/樂在心里;。

長(zhǎng)大后/滿足是一件厚厚的棉襖/穿在身上/暖在心上;。

后來啊/滿足是一杯醇醇的`咖啡/苦在嘴里/甜在心里;。

而現(xiàn)在/滿足是一聲深深的贊許/聽在耳里/美在心里。

(李甜)。

童年時(shí)/快樂是一群親密的伙伴/打鬧嬉戲/幸福無比;。

少年時(shí)/快樂是一個(gè)高高的分?jǐn)?shù)/紅分一到/欣然一笑;。

現(xiàn)在啊/快樂是一次舒服的懶覺/睡到黎明/輕松心情。

(趙江濤)。

小時(shí)侯/煩惱是碗中的湯藥/看在眼里/苦在心里;。

長(zhǎng)大后/煩惱是媽媽的嘮叨/聽在耳里/煩在心里;。

后來啊/煩惱是上學(xué)的奔走/人在路中/心在家中;。

而現(xiàn)在/煩惱是測(cè)驗(yàn)的試卷/忙在手中/愁在心中。

(黃河)。

在故鄉(xiāng)/成長(zhǎng)是一首甜甜的童謠/我在歌唱/父母在微笑;。

在校園/成長(zhǎng)是一條彎彎的小道/我在前進(jìn)/老師在指導(dǎo);。

在社會(huì)/成長(zhǎng)是一座高高的大山/我在跋涉/友人在陪伴;。

在未來/成長(zhǎng)是一片茫茫的宇宙/我在探索/祖國(guó)在守侯。

(趙劉娟)。

廚房里/快樂是一頓美味的飯菜/品嘗佳肴/合家歡樂;。

書房里/快樂是一本精彩的名著/感悟人生/體驗(yàn)真理;。

客廳里/快樂是一次溫馨的對(duì)話/談天說地/其樂融融;。

臥室里/快樂是一陣悅耳的鈴聲/伴我入眠/夢(mèng)鄉(xiāng)甜蜜。

(吳霞)。

舊時(shí)代/快樂是一碗滿滿的米飯/吃在嘴里/樂在心里;。

后來啊/快樂是一份滿意的工作/累在身上/樂在心上;。

而現(xiàn)在/快樂是一輛嶄新的轎車/跑在路上/喜在心上。

(張營(yíng))。

小時(shí)侯/理想是一顆甜甜的糖果/我在外頭/糖果在里頭;。

后來啊/理想是一個(gè)紅紅的對(duì)鉤/鉤在外頭/收獲在里頭;。

到現(xiàn)在/理想是一所名牌的學(xué)校/身在外頭/而心在里頭;。

而將來/理想是一家豪華的公司/人在外頭/事業(yè)在里頭。

(張超)。

童年時(shí)/思念是一串串淚珠/我在此處/她在那處;。

少年時(shí)/思念是一幕幕回憶/我在這方/她在那方;。

后來啊/思念是一捧捧墳土/我在跪著/她在躺著;。

而現(xiàn)在/思念是一簾簾幽夢(mèng)/我在自責(zé)/她在安慰。

(徐久紅)。

孩提時(shí)/快樂是一雙粗粗的臂膀/趴在身上/暖在臉上;。

小學(xué)時(shí)/快樂是一輛長(zhǎng)長(zhǎng)的火車/拿在手上/樂在心上;。

中學(xué)時(shí)/快樂是一疊厚厚的賀卡/收在懷里/喜在心里;。

其實(shí)呀/快樂是一句美美的贊語/聽在耳里/甜在心里。

(蔡巧)。

起床前/快樂是一陣悠悠的歌聲/享受悅耳的歌曲/我心快樂;。

朝讀時(shí)/快樂是一陣?yán)世实臅?學(xué)習(xí)有用的知識(shí)/我心充實(shí);。

上課前/快樂是一陣甜甜的笑聲/增進(jìn)純潔的友誼/我心愉悅;。

下課后/快樂是一陣叮叮的鈴聲/談?wù)撚哪纳?我心輕松。

(余金舫)。

童年時(shí)/家是一片蔚藍(lán)的天空/我在翱翔/父母在浮想;。

上學(xué)時(shí)/家是一片廣闊的大海/我在遠(yuǎn)航/父母在期望;。

而現(xiàn)在/家是一片茂密的森林/我在奔跑/同學(xué)在追趕;。

未來啊/家是一片永久的土地/我在消融/祖國(guó)在榮光。

(王少華)。

在家里/快樂是父母一聲聲關(guān)心的話語/說在嘴里/愛在心里;。

在學(xué)校/快樂是同學(xué)一句句真心的祝福/話在口頭/情在心頭;。

在外面/快樂是朋友一次次無言的幫助/做在手上/樂在心上;。

而未來/快樂是同事一回回親密的合作/勝在手間/美在心間。

(王佩)。

年幼時(shí)/快樂是一顆顆晶亮的玻璃球/精致的花紋藏在里面/斑斕的色彩映在外面;小學(xué)時(shí)/快樂是一張張金色的獎(jiǎng)狀/珍貴的榮譽(yù)貼在墻上/燦爛的光芒照在臉上;初中時(shí)/快樂是一聲聲贊賞的話語/靦腆的神態(tài)顯在臉上/欣喜的滋味聚在心上;更多的時(shí)候/快樂是一道道青春的罅隙/少有的開懷展在臉上/更多的抑郁壓在心上。

(鄢宏亮)。

小時(shí)候/快樂是一局精彩的游戲/同伴高興/我也高興;。

長(zhǎng)大后/快樂是一場(chǎng)成功的考試/父母高興/我也高興;。

后來啊/快樂是一次勝利的競(jìng)賽/老師高興/我也高興;。

未來呢/快樂是一個(gè)富強(qiáng)的祖國(guó)/華夏兒女高興/我也更高興。

(吳止境)。

春天/快樂是一襲淡淡的花香/聞在鼻里/享在心里;。

夏天/快樂是一陣微微的涼風(fēng)/吹在臉上/爽在心上;。

秋天/快樂是一片金黃的稻田/看在眼里/樂在心里;。

冬天/快樂是一尊美麗的雪人/冷在手上/暖在心上。

(胡爭(zhēng))。

……。

實(shí)在叫人“眼花繚亂”，實(shí)在叫人“愛不釋手”。

--的確值得深思。

余光中的鄉(xiāng)愁讀后感200篇四

《鄉(xiāng)愁》是詩(shī)人余光中漂泊異鄉(xiāng)，游弋于海外回歸中國(guó)后所作的一首現(xiàn)代詩(shī)。詩(shī)歌表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)祖國(guó)戀戀不舍的一份情懷。詩(shī)歌中更體現(xiàn)了詩(shī)人余光中期待中華民族早日統(tǒng)一的美好愿望。

鄉(xiāng)愁是什么?鄉(xiāng)愁是在外漂泊的人對(duì)家鄉(xiāng)憂愁的思念.近代著名文學(xué)家余光中老先生就在他的詩(shī)歌集《鄉(xiāng)愁四韻》中寫道:”給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水,酒一樣的長(zhǎng)江水,醉酒的滋味,是鄉(xiāng)愁的滋味,給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水……”在每一個(gè)人的眼里都一樣。鄉(xiāng)愁是憶童年，鄉(xiāng)愁是海外游子思念故鄉(xiāng)、思念祖國(guó)的`急切心情。鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)的改變，原來的土路變成了水泥路。鄉(xiāng)愁是一曲懷古的柔歌……鄉(xiāng)愁在余光中老先生看來是一個(gè)地瓜干，地瓜干并不好吃，可他獨(dú)好這一口，地瓜不管落在哪里，都會(huì)生根發(fā)芽，地瓜是他對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，也是鄉(xiāng)愁。

我的老家在陜西，我出生卻在江蘇，我來到這里就在這里生活，也回老家轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看一看家鄉(xiāng)的變化，看看自己的至親?？纯醇抑泻笤耗穷w老棗樹?？纯匆郧皬男∫黄鹜娴酱蟮呐笥?，一起回憶小時(shí)候的糗事。少不了的是家鄉(xiāng)的小吃，小時(shí)候奶奶做的涼皮，餃子......讓我玩不了的是老陜的甑糕，用糯米和大棗做成又香又糯、又香又甜。也忘不了家里那曾經(jīng)玩的小玩具，跑到后院看見小時(shí)候愛不釋手的玩具，不知道為什么鼻梁一酸，眼淚流了下來，腦子里全是像過電影一樣的記憶。鄉(xiāng)愁是什么？我想他是心里永遠(yuǎn)放不下的思念永遠(yuǎn)忘不了的事物。

余光中的鄉(xiāng)愁讀后感200篇五

幽幽，何時(shí)歸。

悠悠，心影碎。

一地幽蘭，數(shù)不盡的惋惜。極目遠(yuǎn)眺，數(shù)不盡的哀傷。

安能故地重游呢？離你太遠(yuǎn)了，故鄉(xiāng)！又有多少人會(huì)和我一樣感嘆呢？

小時(shí)候，我們依偎在母親懷里，傾聽著母親清脆的歌聲，甜甜的入睡，時(shí)時(shí)刻刻感受著母愛，在這種偉大的情感面前，我們悄悄地成長(zhǎng)。

可是，也有一些孩子，在很小的時(shí)候離開了家，離開了母親，離開了繽紛的童年，獨(dú)自在外闖蕩。也許就是這種經(jīng)歷造就了一個(gè)偉大的詩(shī)人——余光中，還有他那流傳最廣、最為宛然動(dòng)人的《鄉(xiāng)愁》。

小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭。

長(zhǎng)大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭。

后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭。

而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。

年少離家的他，時(shí)刻懷念著故鄉(xiāng)，想念著母親，那種積累在心底的思念，都傾注在那一枚小小的郵票上。小小方寸，連著兩顆彼此牽掛的心，這種思念，只有等到適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，適當(dāng)?shù)哪挲g，才會(huì)源源不斷地傾瀉出來?！多l(xiāng)愁》可以窺見他一生中最遺憾的事情：對(duì)母親，他心中好像總是覺得虧欠什么，是虧欠了一個(gè)兒子應(yīng)盡的孝道。鄉(xiāng)愁，思念母親。

成年了，結(jié)了婚，多了一份纏綿，多了一份期盼，與妻子的聚少離多，鄉(xiāng)愁變成了一張“窄窄的船票”，而這窄窄的船票，有“憶君心似西江水，日夜東流無歇時(shí)”的悵然，又有癡癡等待的“誤幾回、天際識(shí)歸舟”的綿綿思戀，也是這種淡淡的哀愁，體現(xiàn)出了他的絲絲溫馨和似水的柔情。鄉(xiāng)愁，思念妻子。

不惑之年，他的人生又一次受到了沉重的打擊，他的生命中一位重要的人退出了他的世界——慈母故去。墳瑩上衰草累累，滿野空曠。那一份懷念，那一份傷感，那一份無法傾訴的無奈，都撒作這一抔黃土，都化作這一方墳?zāi)梗纼擅Ｃ?。如今，剩下的是他斑斕若星河的淚水?；蛟S，他面對(duì)他母親的那方矮矮的墳?zāi)箷r(shí)，只有低頭，因?yàn)?，他虧欠了她太多。鄉(xiāng)愁，思念離去的母親。

而今同胞難得相聚，國(guó)家不能統(tǒng)一，雖然這一切都是歷史所造成的，但他仍在盼望，盼望著臺(tái)灣能與大陸統(tǒng)一。因?yàn)?，他覺得，臺(tái)灣就像大陸的孩子，分離了太久，想要回歸母親的懷抱了，不要像他一樣，知道珍惜的時(shí)候，母親已經(jīng)駕鶴西去了，等到母親主動(dòng)拒絕的時(shí)候，才知道后悔，卻已無處尋覓。鄉(xiāng)愁，思念祖國(guó)。

游子深情的顧盼，是一曲清婉而柔美的橫笛之聲，可為什么他的人生充滿了遺憾？他已經(jīng)錯(cuò)過了太多，與太多想珍惜的人相隔一灣淺淺的海峽，可就是偏偏不能再有一步的接近。那灣“淺淺的海峽”，卻隔開故土四十載，隔開親人四十載！此時(shí)，這濃濃的鄉(xiāng)愁，恰似一江春水，滾滾東流！所以他會(huì)不停地回顧從前，自己對(duì)自己不停地訴說著濃濃的鄉(xiāng)愁。

戚戚，白首離。

凄凄，愁幾許？

成語時(shí)時(shí)刻刻：每時(shí)每刻或每一個(gè)時(shí)刻。如：清·李百川《綠野仙蹤》第47回：“因此他兩個(gè)日夜趨奉，時(shí)時(shí)刻刻趕著湊趣不迭，都想著要從山西發(fā)發(fā)財(cái)?！庇秩纾核龝r(shí)時(shí)刻刻都保持高度警惕。

余光中的鄉(xiāng)愁讀后感200篇六

1、小時(shí)候，母愛是一顆甜甜的棉花糖，綿長(zhǎng)甜軟，令人膩在其中;長(zhǎng)大后，母愛是一把閃著白光的利刃，腥風(fēng)血雨，令人心驚膽戰(zhàn);后來呀，母愛是已逝去的回憶，百味俱雜，令人愛恨交織;而現(xiàn)在，我站在天地之間，遙望遠(yuǎn)方，心底在呼喚：母愛在哪里?(張巍山)。

2、小時(shí)候，母愛是一股甜甜的乳汁，我在吸吮，母親在喂養(yǎng);長(zhǎng)大后，母愛是一根長(zhǎng)長(zhǎng)的話線，我在接收，母親在叮囑;后來啊，母愛是一個(gè)忙碌的背影，我在凝望，母親在操勞;而現(xiàn)在，母愛是那眺望孩子離去的目光，我在遠(yuǎn)行，母親在牽掛。(高業(yè)釗)。

3、小時(shí)候，母愛是母親甜蜜的吻，吻在額頭，甜在心頭;長(zhǎng)大后，母愛是母親溫暖的抱，抱在懷中，暖在心中;而現(xiàn)在，母愛是關(guān)切的目光，看在眼里，明在心里。(黃永淋)。

4、小時(shí)候，母愛是一杯濃濃的糖水，喝在嘴里，甜在心里;長(zhǎng)大后，母愛是一張小小的車票，我在這邊，母親在海那邊;后來啊，母愛是一根根白發(fā)，看在眼里，疼在心里;而現(xiàn)在，母愛是一個(gè)圓圓的籃球，捧在手里，暖在心里。(張新宇)。

5、回憶童年，母愛就像那一個(gè)溫暖的搖籃，給我呵護(hù);感受現(xiàn)在，母愛就像一本本書，給我知識(shí);展望未來，母愛就像黎明前的啟明星，給我指明前進(jìn)的方向。(黃沛)。

6、小時(shí)候，母愛是一杯熱熱的牛奶，喝在嘴里，暖在心里;長(zhǎng)大后，母愛是一桌可口的飯菜，看在眼里，飽在肚里;后來啊，母愛是滿柜的漂亮衣服，穿在身上，樂在臉上;而現(xiàn)在，母愛是一聲聲嘮叨，我很粗心，母親很擔(dān)心。(施林遠(yuǎn))。

7、小時(shí)候，母愛是一個(gè)小小的搖籃，我睡在里頭，母親候在外頭;長(zhǎng)大后，母愛是一把小小的花傘，我躲在內(nèi)頭，母親淋在外頭;后來啊，母愛是一個(gè)瘦瘦的背影，我走在后頭，母親趕在前頭;而現(xiàn)在，母愛是一個(gè)寬寬的舞臺(tái)，我站在上頭，母親坐在下頭。(劉婕彬)。

8、小時(shí)候，母愛如水，輕輕流淌過我的心房;長(zhǎng)大后，母愛如陽光，驅(qū)散我心中的陰霾;后來啊，母愛如茶，不需言語，只需慢慢品嘗;而現(xiàn)在，母愛如鑰匙，開啟我心中緊閉的心門。(蒙麗詩(shī))。

9、小時(shí)候，母愛是晚睡前一個(gè)引人的故事，我在聽著，母親在講著;長(zhǎng)大后，母愛是上學(xué)前的一句煩人的嘮叨，我在走著，母親在喊著;后來啊，母愛是早餐時(shí)的一杯溫?zé)岬呐Ｄ蹋以诤戎?，母親在看著;而現(xiàn)在，母愛是起風(fēng)前一通溫暖的電話，我在說著，母親在聽著。(樂喜金)。

10、嬰兒時(shí)，母愛是一股甜甜的乳汁，我在貪婪，母親在開懷;稍大后，母愛是一碗濃濃的湯水，我在品味，母親在回味;上學(xué)了，母愛是一聲細(xì)細(xì)的叮嚀，我在趕路，母親在呵護(hù);而現(xiàn)在，母愛是一份厚厚的資料，我在努力，母親也在費(fèi)力。

著名詩(shī)人余光中18日第一次來到白鹿原，受聘西安財(cái)經(jīng)學(xué)院行知學(xué)院客座教授一職，并第一次為2500位古城學(xué)子開堂授課，傳授寫詩(shī)的技巧，引得90后們沉醉在詩(shī)的意境中不能自已。

長(zhǎng)安是讀書人的一個(gè)情結(jié)。

84歲的余光中滿頭華發(fā)，連睫毛也被歲月染得雪白。頂著30攝氏度的高溫，他西服領(lǐng)帶一絲不茍，處處可見文人書卷氣。吃飯時(shí)，他第一筷子必定夾給夫人，那一幅浪漫溫馨的畫面，引來不少年輕工作人員感嘆：“我又相信愛情了?！?/p>

能來西安，余光中覺得欣慰至極，“我第一次來到西安，這座城市我還沒看清楚。是西安卻把古長(zhǎng)安藏起來了，不讓我見”。余光中感慨道：“中國(guó)的讀書人，沒有一個(gè)不知道長(zhǎng)安的意義，我早就透過中國(guó)古典文學(xué)詩(shī)詞了解長(zhǎng)安了。我對(duì)這里的歷史充滿敬畏感，這里滿足了我對(duì)中國(guó)文化內(nèi)心的憧憬?！彼€說：“長(zhǎng)安是天下讀書人的一個(gè)情結(jié)，只要想到長(zhǎng)安，就會(huì)想到朝廷、廟堂、君王、國(guó)運(yùn)等許多內(nèi)容，我自己作品里就常常寫到長(zhǎng)安?！?/p>

幾十年來，余光中帶有濃濃的情誼和文學(xué)氣息的詩(shī)，給一代代讀者以別樣的感觸。尤其那首觸動(dòng)無數(shù)游子思鄉(xiāng)情懷的《鄉(xiāng)愁》：“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。我在這頭，母親在那頭……”詩(shī)的結(jié)尾遺憾地寫道：“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！碑?dāng)日，面對(duì)眾多西安學(xué)子，余光中現(xiàn)場(chǎng)續(xù)詩(shī)，短短21個(gè)字，濃濃的`期待全在詩(shī)里：“在未來，鄉(xiāng)愁是一座長(zhǎng)長(zhǎng)的橋梁，我去那頭，你來這頭?！?/p>

“我雖未到長(zhǎng)安卻心向往之”

上世紀(jì)80年代，讀詩(shī)、寫詩(shī)，是一種極動(dòng)人的風(fēng)潮，戀愛中的青年人幾乎人人都是抒情詩(shī)人，每年除了有大量的詩(shī)發(fā)表在文學(xué)刊物上，還有更多的詩(shī)藏在筆記本或年輕人的心里。如今的大學(xué)校園中，90后很少讀詩(shī)，愛微博遠(yuǎn)勝寫詩(shī)。對(duì)此，余光中非常遺憾。但他僅用一堂課，就讓2500名90后學(xué)子瞬間愛上了詩(shī)，甚至現(xiàn)場(chǎng)追問起寫詩(shī)的技巧。

酷熱的禮堂里沒有空調(diào)，但余光中堅(jiān)持站著講完這堂《詩(shī)與長(zhǎng)安》。他說：“我雖未到長(zhǎng)安，卻心向往之，心早就來到這里，在我的詩(shī)里早就出現(xiàn)長(zhǎng)安。”他用古代讀書人最傳統(tǒng)的方式吟嘆起李白的詩(shī)：“秦樓月，年年柳色，霸陵傷別……”他說：“這既非唱歌，也非說話，這是在讀書人中流傳的吟誦，古人都是像我這樣念詩(shī)的，我覺得，用普通話念李白的詩(shī)實(shí)在不足以表達(dá)我對(duì)他的欣賞?！崩畎住⑿翖壖?、杜牧……余光中為學(xué)子們解讀了許多古代詩(shī)人筆下的長(zhǎng)安。

余光中的鄉(xiāng)愁讀后感200篇七

我在這頭。

母親在那頭。

長(zhǎng)大后。

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。

我在這頭。

新娘在那頭。

后來呵。

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂?/p>

我在外頭。

母親在里頭。

而現(xiàn)在。

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。

我在這頭。

大陸在那頭。

〖欣賞〗。

余光中是臺(tái)灣很著名的現(xiàn)代詩(shī)人．。

余光中的鄉(xiāng)愁讀后感200篇八

鄉(xiāng)愁，是中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)歷史常新的普遍的主題，余光中多年來寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩(shī)篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長(zhǎng)、音調(diào)動(dòng)人的一曲。

正像中國(guó)大地上許多江河都是黃河與長(zhǎng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩(shī)人，他的鄉(xiāng)愁詩(shī)從內(nèi)在感情上繼承了我國(guó)古典詩(shī)歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的.歷史感與民族感，同時(shí)，臺(tái)灣和大陸人為的長(zhǎng)期隔絕、飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時(shí)代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。余光中作為一個(gè)離開大陸三十多年的當(dāng)代詩(shī)人，他的作品也必然會(huì)烙上深刻的時(shí)代印記?！多l(xiāng)愁》一詩(shī)，側(cè)重寫個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了?shī)人的也是萬千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩(shī)的結(jié)尾升華到了一個(gè)新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭?！庇腥绨俅ū枷驏|海，有如千峰朝向泰山，詩(shī)人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國(guó)之愛、民族之戀交融在一起，而詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了，正如詩(shī)人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感?？v橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感?！?《白玉苦瓜》序)這樣，詩(shī)人的《鄉(xiāng)愁》是我國(guó)民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩(shī)在新的時(shí)代和特殊的地理?xiàng)l件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩(shī)所不可比擬的廣度和深度。

在意象的擷取和提煉上，這首詩(shī)具有單純而豐富之美。鄉(xiāng)愁，本來是大家所普遍體驗(yàn)卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對(duì)應(yīng)的獨(dú)特的美的意象來表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛?！多l(xiāng)愁》從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。它們是單純的，所謂單純，絕不是簡(jiǎn)單，而是明朗、集中、強(qiáng)烈，沒有旁逸斜出意多文亂的蕪蔓之感;它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄。有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。在意象的組合方面，《鄉(xiāng)愁》以時(shí)間的發(fā)展來綜合意象，可稱為意象遞進(jìn)?！靶r(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來呵”、“而現(xiàn)在”，這種表時(shí)間的時(shí)序像一條紅線貫串全詩(shī)，概括了詩(shī)人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國(guó)的綿綿懷念，前面三節(jié)詩(shī)如同洶涌而進(jìn)的波濤，到最后轟然而匯成了全詩(shī)的九級(jí)浪。

《鄉(xiāng)愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂美?！多l(xiāng)愁》在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于傳統(tǒng)的美。統(tǒng)一，就是相對(duì)地均衡、勻稱;段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對(duì)稱。變化，就是避免統(tǒng)一走向極端，而追逐那種活潑、流動(dòng)而生機(jī)蓬勃之美?！多l(xiāng)愁》共四節(jié)。每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對(duì)稱，但是，詩(shī)人注意了長(zhǎng)句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩(shī)的外形整齊中有參差之美?！多l(xiāng)愁》的音樂美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的美的旋律，其中的“鄉(xiāng)愁是——”與“在這頭……在那(里)頭”的四次重復(fù)，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的重疊詞運(yùn)用，使得全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”的數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的語言的功力，也加強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美。

《鄉(xiāng)愁》，有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。

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余光中的鄉(xiāng)愁讀后感200篇九

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。

我在這頭。

母親在那頭。

長(zhǎng)大後。

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。

我在這頭。

新娘在那頭。

後來啊。

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂?/p>

我在外頭。

母親在里頭。

而現(xiàn)在。

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。

我在這頭。

大陸在那頭。

【賞析】。

（一）、意以象言，情以象抒。

詩(shī)言志，歌詠情，詩(shī)歌是情志抒發(fā)的藝術(shù)，可是這種感情心志的抒發(fā)最忌諱抽象說教，空洞無物，為此，詩(shī)人們往往選取一些“情感對(duì)等物”（意象）來抒情言志，從而使詩(shī)歌具有含蓄蘊(yùn)藉，韻味悠長(zhǎng)的表達(dá)效果。余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》依次選用了四個(gè)極具中國(guó)特色和個(gè)性風(fēng)格的意象來抒發(fā)詩(shī)人久積于心、耿耿難忘的鄉(xiāng)愁情結(jié)。首節(jié)“給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水”以呼告開篇，反復(fù)詠唱，“長(zhǎng)江水”發(fā)人深思，耐人尋味。它是自然滋潤(rùn)萬物的汩汩清泉，它是母親哺育兒女的甜美*汁，它是祖國(guó)撫慰游子的綿長(zhǎng)柔情。詩(shī)人漂泊天涯的深情呼喚有如穿越沙漠、久旱干渴的旅人對(duì)于綠州和清泉的渴盼，焦灼而痛楚，執(zhí)著而癡迷！第二節(jié)的“海棠紅”和第四節(jié)的“臘梅香”極富古典韻味，很容易引發(fā)人們對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)詞的相似聯(lián)想，也含蓄而形象地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的留戀和熱愛。樹高千丈，葉落歸根；人在旅途，魂歸故里。哪怕天涯海角，哪怕滄海桑田，文化的血脈永遠(yuǎn)亙古如斯，一脈相連。第三節(jié)的“雪花白”則摹色繪心，以雪花的晶瑩剔透、潔白無瑕隱喻游子對(duì)祖**親的赤子之心和摯愛之情。四個(gè)意象以相同的方式呈現(xiàn)，多側(cè)面、多角度地抒寫了詩(shī)人對(duì)祖**親手足相連、血肉相依的深摯情懷。

（二）、聯(lián)想自然，環(huán)環(huán)相扣。

《鄉(xiāng)愁四韻》的高妙之處不僅僅在于精選意象，傳情達(dá)意，更重要的是，它往往圍繞中心意象展開層層聯(lián)想，由此及彼，由表及里，極大地豐富和充實(shí)了鄉(xiāng)愁的情感內(nèi)涵。第一節(jié)由“長(zhǎng)江水”聯(lián)想到“酒”，由“酒”聯(lián)想到“醉酒的滋味”，再由“醉酒的滋味”聯(lián)想到“鄉(xiāng)愁的滋味”；其余三節(jié)分別由“海棠紅”，“雪花白”，“臘梅香”引發(fā)聯(lián)想，思路擴(kuò)展與第一節(jié)類似。這些聯(lián)想，一環(huán)套一環(huán)，層層推進(jìn)，步步深入，充分揭示了鄉(xiāng)愁的深沉厚重、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的特點(diǎn)。第一節(jié)第一層聯(lián)想把“長(zhǎng)江水”比作“酒”，凸現(xiàn)鄉(xiāng)愁孕大含深，至真至醇；第二層聯(lián)想由“酒”到“醉酒的滋味”則順理成事，自自然然，展示了鄉(xiāng)愁撩人情思、令人心醉的特點(diǎn)；第三層聯(lián)想把“鄉(xiāng)愁的滋味”類比“醉酒的滋味”，化抽象為具體，變復(fù)雜為淺顯，使人們特別是那些未曾離鄉(xiāng)背井，游走天涯的人們對(duì)“鄉(xiāng)愁”有一個(gè)具體而明確的感受。三層聯(lián)想，從屬于“鄉(xiāng)愁”而又突現(xiàn)“鄉(xiāng)愁”，明白有序地抒發(fā)了作者的情思。顯然，這比單一的聯(lián)想比喻更具藝術(shù)魅力，其余三節(jié)的聯(lián)想擴(kuò)展作用類似，茲不贅述。

（三）、音韻和諧，一唱三嘆。

《鄉(xiāng)愁四韻》可以看作是一首用文字寫成的樂曲，首行詩(shī)猶如樂曲的主題旋律，而且它在每一詩(shī)節(jié)的首尾呼應(yīng)，使得每一個(gè)詩(shī)節(jié)都像是一個(gè)獨(dú)立的“樂段”，四個(gè)樂段之間結(jié)構(gòu)非常相似，這些相似的“樂段”反復(fù)演奏，形成了回環(huán)復(fù)踏、一唱三嘆的音樂節(jié)奏，使主題思想得以不斷深化，從而產(chǎn)生了蕩氣回腸的藝術(shù)效果。這種重章疊句的構(gòu)思，顯然是借鑒了中國(guó)民歌的回旋曲式的特點(diǎn)。

（四）、無理而妙，富于別趣。

嚴(yán)滄浪曾說過：“詩(shī)有別材，非關(guān)理也；詩(shī)有別趣，非關(guān)書也?！贝颂帯皠e材”、“別趣”指的就是“無理而妙”的特征，所謂“無理”是指因這種逆常悖理而帶來的意想不到的.詩(shī)美、詩(shī)味?！多l(xiāng)愁四韻》中，作者不說“一張紅海棠”、“一片白雪花”、“一朵香臘梅”，而偏說“一張海棠紅”、“一片雪花白”、“一朵臘梅香”，顯然，按照生活邏輯和表達(dá)習(xí)慣，“紅”不能用量詞“張”來修飾，“白”不能用量詞“片”來限定，“香”不能用量詞“朵”來衡量。但是，詩(shī)人的匠心在于：用“一張紅海棠”來強(qiáng)調(diào)“紅”，以突出“紅”的鮮艷燦爛，而這“紅”又與后文的“血”自然相連；用“一朵雪花白”來強(qiáng)調(diào)“白”，白得晶瑩剔透，纖塵不染，而這“白”字又與后面的“信”緊密相連；用“一朵臘梅香”來強(qiáng)調(diào)“香”，以突出臘梅的清香四溢，沁人心脾，而這“香”字又與下文的“母親”相連接。相反，如果說“給我一張紅海棠”，“給我一片白雪花”，“給我一朵香臘梅”，后面隨文就勢(shì)的自然聯(lián)想就無法展開。因此，從這反常離奇的搭配中我們是可以體會(huì)到詩(shī)人的詩(shī)心智慧的。（意象：海棠，富貴滿堂，臘梅，家鄉(xiāng)的象征）。

余光中的鄉(xiāng)愁讀后感200篇十

余光中祖籍福建永春，1928年10月21日生于江蘇南京，在秣陵路小學(xué)讀書(原崔八巷小學(xué))1947年入金陵大學(xué)外語系(后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué))，1948年隨父母遷香港，次年赴臺(tái)，就讀于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1952年畢業(yè)。1953年，與覃子豪，鐘鼎文等共創(chuàng)“藍(lán)星”詩(shī)社。后赴美進(jìn)修，獲愛荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺(tái)后任師大、政大、臺(tái)大及香港中文大學(xué)教授，現(xiàn)任臺(tái)灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。4月?lián)伟拈T大學(xué)“住校作家”。

《鄉(xiāng)愁》是詩(shī)人余光中漂泊異鄉(xiāng)，游弋于海外回歸中國(guó)后所作的一首現(xiàn)代詩(shī)。詩(shī)歌表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)祖國(guó)戀戀不舍的一份情懷。詩(shī)歌中更體現(xiàn)了詩(shī)人余光中期待中華民族早日統(tǒng)一的美好愿望。

余光中。

小時(shí)候。

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。

我在這頭。

母親在那頭。

長(zhǎng)大后。

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。

我在這頭。

新娘在那頭。

后來呀。

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂?/p>

我在外頭。

母親呵在里頭。

而現(xiàn)在。

鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽。

我在這頭。

大陸在那頭。

【鑒賞】該詩(shī)情深意切，既渴望了祖國(guó)的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致。正像中國(guó)大地上許多江河都是黃河與長(zhǎng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩(shī)人，他的鄉(xiāng)愁詩(shī)從內(nèi)在感情上繼承了我國(guó)古典詩(shī)歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的'歷史感與民族感。同時(shí)，臺(tái)灣和大陸人為的長(zhǎng)期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷。余光中作為一個(gè)離開大陸三十多年的當(dāng)代詩(shī)人，他的作品也必然會(huì)烙上深刻的時(shí)代印記。《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)，側(cè)重寫個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了?shī)人的也是萬千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩(shī)的結(jié)尾升華到了一個(gè)新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩(shī)人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國(guó)之愛，民族之戀交融在一起。而詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。正如詩(shī)人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感。縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感?！?《白玉苦瓜》序)余光中熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國(guó)。禮贊“中國(guó)，最美最母親的國(guó)度”。

余光中的鄉(xiāng)愁讀后感200篇十一

這首詩(shī)借郵票、船票、墳?zāi)?、海峽這些具體的實(shí)物，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化了，變成具體可感的東西，表達(dá)作者渴望與親人團(tuán)聚，渴望祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

1、作者把無形的鄉(xiāng)愁比喻化為四種事物,可見作者愁思之重.小時(shí)候，作者將鄉(xiāng)愁寄托在給家人的書信里'所以將鄉(xiāng)愁比喻為郵票；長(zhǎng)大后，作者和家人分居兩地，很難與家人相見，于是將鄉(xiāng)愁寄托在回家的船上，所以把鄉(xiāng)愁比喻為船票；后來，母親去世，作者與母親再也不能見面，于是作者就將鄉(xiāng)愁比喻為墳?zāi)?；現(xiàn)在，由于人為的原因，海峽兩岸的同胞不能團(tuán)聚，作者將自己的鄉(xiāng)愁比喻為臺(tái)灣海峽，表達(dá)了他期盼祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

2、結(jié)構(gòu)方面：本詩(shī)分四個(gè)小節(jié)，前三個(gè)小節(jié)為最后一個(gè)小節(jié)做鋪墊。作者按照時(shí)間順序?qū)⑧l(xiāng)愁依次比喻為郵票、船票、墳?zāi)购秃{，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，很好的表達(dá)了本詩(shī)的中心。臺(tái)灣詩(shī)人余光中先生以“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”著稱，他的'一首意蘊(yùn)深刻，家喻戶曉的《鄉(xiāng)愁》更是寫出了海外游子的思?xì)w之情，洋溢著詩(shī)人魂?duì)繅?mèng)繞的“中國(guó)情結(jié)”。

對(duì)故土的眷戀可以說是人類共同而永恒的情感。余光中的《鄉(xiāng)愁》從兩個(gè)方面著重表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)大陸的這種文化上的歸屬感或者叫作落葉歸根情結(jié)。

首先，余光中先生的《鄉(xiāng)愁》從內(nèi)在感情上繼承了我國(guó)古典詩(shī)歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的民族感。中國(guó)詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)含蓄，強(qiáng)調(diào)借助意象來表現(xiàn)情與思。余光中先生借助中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)技巧，從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)可感的，和詩(shī)人人生的四個(gè)階段息息相關(guān)的意象：“郵票”，“船票”，“墳?zāi)埂焙汀昂{”，并且巧妙地將鄉(xiāng)愁這種抽象的情緒轉(zhuǎn)化為四個(gè)意象。小時(shí)候與祖國(guó)母親分隔兩地是由于國(guó)家政策關(guān)系，那時(shí)只能通過書信的形式，用一枚小小的“郵票”承載自己厚重的鄉(xiāng)愁，一枚小小的“郵票”成了兩岸人民情感交流的樞紐，正如杜甫在《春望》中所寫下的名句“烽火連三月，家書抵萬金”，書信蘊(yùn)含了中國(guó)人民多少的苦難與思念呀。到了中年，作者成家立室之后依然不能擺脫這種隔岸的牽掛。本應(yīng)幸福，溫馨而甜蜜的婚姻卻變成了海上旅途的疲乏，孤獨(dú)，一張張舊“船票”飽含和多少空虛的歲月和相聚的感動(dòng)，一張張舊“船票”割斷了無數(shù)鴛鴦夢(mèng)。而最令詩(shī)人痛心疾首的是自己朝思暮想要回去探望的老母親，卻在苦苦的等待和思念中煙消云散，被一撮刺眼的黃泥永遠(yuǎn)地掩埋在自己苦思的故土里，一方短短的“墳?zāi)埂眳s成了生與死無法逾越的長(zhǎng)城，一方矮矮的“墳?zāi)埂眳s成了叫人銷魂的思念。

余光中先生在敘述自己思鄉(xiāng)的感情基礎(chǔ)上，將這種情感體驗(yàn)流露到每一位中國(guó)人的心中，將所有海外游子，港澳臺(tái)同胞們鄉(xiāng)愁的心聲用一灣淺淺的海峽展現(xiàn)給了祖國(guó)同胞，將這種鄉(xiāng)愁的中華民族本性深深地扎根在人們心靈的殿堂里。此時(shí)，詩(shī)歌的思想情感已經(jīng)升華到了整個(gè)民族及全世界華人的心中，讀者可以感受到作者濃郁而又強(qiáng)烈的葉落歸根情結(jié)。詩(shī)人的鄉(xiāng)思之愁不是直白地說出來的，而是通過聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現(xiàn)在讀者眼前。作者把對(duì)母親、妻子、祖國(guó)的思念、眷念之情熔于一爐，表達(dá)出渴望親人團(tuán)聚、國(guó)家統(tǒng)一的“中國(guó)情結(jié)”。

其次，正像中國(guó)大地上許多江河都是黃河與長(zhǎng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩(shī)人，他的作品深受中國(guó)文化，尤其是《詩(shī)經(jīng)》的影響?！多l(xiāng)愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂美?！多l(xiāng)愁》在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美?！多l(xiāng)愁》共四節(jié)。每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對(duì)稱，但是，詩(shī)人注意了長(zhǎng)句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩(shī)的外形整齊中有參差之美?！多l(xiāng)愁》的音樂美，主要表現(xiàn)在采用《詩(shī)經(jīng)》中的復(fù)沓手法，營(yíng)造出一種回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律。其中的“鄉(xiāng)愁是——”與“在這頭……在那（里）頭”的四次重復(fù)，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的疊詞運(yùn)用，使得全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”的數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的語言的功力，也加強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美。

對(duì)古典詩(shī)詞資源的利用使余光中的詩(shī)在整體上呈現(xiàn)出純美的維度，在文化的框架中也極有意味。銘文似的語句和速度，純美的語言，齊整的體式，這些余光中一以貫之的手法，均源自他始終不渝的“中國(guó)情結(jié)”。

遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。但臺(tái)灣和大陸人為地長(zhǎng)期隔絕，使流落到臺(tái)灣的千千萬萬炎黃子孫有了無盡的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時(shí)代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的歷史滄桑感。即特有的“中國(guó)情結(jié)”。

“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來啊”、“而現(xiàn)在”，這種表時(shí)間的時(shí)序語像一條紅線貫串全詩(shī)，概括了詩(shī)人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國(guó)的綿綿懷念，層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明，流露出詩(shī)人深沉的歷史感?！昂髞砗?鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭/而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”，一下子，讀者面前仿佛出現(xiàn)了一位白發(fā)蒼蒼的老人淚流滿面地跪在母親的新墳前，面朝家鄉(xiāng)、祖國(guó)的方向痛不欲生地跪在大海邊，用嘶啞的聲音大喊：“母——親!”一種深沉的滄桑感油然而生。

《鄉(xiāng)愁》有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，正如余光中先生回答四川作家流沙河的一句話：思蜀而不樂。

結(jié)構(gòu)上，寓變化為統(tǒng)一。

音樂上，營(yíng)造出一種回旋往復(fù)，一唱三嘆的美的旋律。

相關(guān)詩(shī)句：1.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

2.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

3.鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。

4.夕陽西下，斷腸人在天涯。

5.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。

6.人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

7.烽火連三月，家書抵萬金。

余光中的鄉(xiāng)愁讀后感200篇十二

鄉(xiāng)愁文學(xué)是臺(tái)灣同胞渴望回歸故里、落葉歸根的強(qiáng)韌觀念的反應(yīng)。下面我們來看一下余光中的鄉(xiāng)愁。

20世紀(jì)五六十年代，余光中的代表懷鄉(xiāng)作《鄉(xiāng)愁》傳諸四海，家喻戶曉：小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭//長(zhǎng)大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭//后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭//而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。[1]整首詩(shī)歌在時(shí)間的漸進(jìn)推移中，用平靜的敘述語調(diào)，向讀者展示了“我”數(shù)十載的生活，從幼時(shí)的無知到如今年華老去，一切早已物是人非，然而作者將這些幾經(jīng)情感波折的經(jīng)歷隱在了簡(jiǎn)潔明白的敘述語言中，沒有直抒胸臆時(shí)情感的奔放卻達(dá)到了震撼人心的效果，它對(duì)祖國(guó)兩岸分離的思考以及年華逝去親人不再的深切感受力植入了讀者的思緒。其實(shí)在詩(shī)人創(chuàng)作初期，他就發(fā)表了詩(shī)集《舟子的悲歌》，大量描寫了自己對(duì)祖國(guó)故土的相思深情?！洞禾欤煜肫稹罚骸按禾?，遂想起/江南，唐詩(shī)里的江南……江南，小杜的江南/蘇小小的江南/”。《登圓通寺》：“這是重陽/可以登高/登圓通寺/漢朝不遠(yuǎn)/在這鐘聲與下鐘聲之間/不飲菊花/不配茱萸/母親/你不曾給我兄弟/分我的哀慟和記憶/”。與大多數(shù)寫游子之思的詩(shī)人相比，在寫盡了“浮云游子意，落日故人情”的漂泊之感的同時(shí)，有著更深層次的愁緒在牽引著讀者，這種哀愁不只是離開故土不得歸去的位置的轉(zhuǎn)化，更多的體現(xiàn)在了時(shí)間和空間的交替變換之中。正如余光中所說：“所謂鄉(xiāng)愁，原有地理、民族、歷史、文化等層次，不必形而下地系與一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)……地理的鄉(xiāng)愁要乘以時(shí)間的滄桑，才有深度，也才宜于入詩(shī)的主題。”

但獨(dú)寫鄉(xiāng)愁，千百年來古已有之，游子之情，眾生皆備，這不是余光中要做的事情，于是當(dāng)我們還沉浸在詩(shī)歌所營(yíng)造的這份憂傷悵惘的牽掛中時(shí)，詩(shī)人抽身而出，大膽發(fā)問隔岸的相思深情，情深幾許?情感固然重要，但在詩(shī)歌創(chuàng)作中，如果一味以情感作為維系一切現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)，政治與利益的紐帶，或許在現(xiàn)代詩(shī)歌的語境里是行不通的。于是他開始將鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵擴(kuò)展到“人的存在”這樣一個(gè)哲學(xué)高度，開始對(duì)遷居臺(tái)灣的人民的孤獨(dú)無依的飄零感進(jìn)行刻畫。出生中國(guó)大陸的臺(tái)灣詩(shī)人們從小接觸的是祖國(guó)的傳統(tǒng)文化和倫理道德，內(nèi)心深處的情感取向是趨向于故鄉(xiāng)大陸的。隨著國(guó)內(nèi)兩個(gè)政黨的矛盾的激化，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，他們不得不隨家人遷居臺(tái)灣，國(guó)外勢(shì)力的深入與干涉，臺(tái)灣自身的優(yōu)勢(shì)和發(fā)展，政治的復(fù)雜因素導(dǎo)致寶島臺(tái)灣經(jīng)過漫長(zhǎng)的幾十年依然在世界上身處尷尬地位。當(dāng)問起身份，任何一個(gè)步出了這片孤立的小島的人都不知道該怎樣回答那善意抑或是挑釁意味的問題。中國(guó)人還是“臺(tái)灣人”這樣的一個(gè)問題一直糾纏著他們?！吧胶悠扑轱L(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，終于到了80年代，臺(tái)灣政府開放人民赴大陸探親旅游，開啟兩岸的民間交流活動(dòng)。不滿于浮萍般生存狀態(tài)的臺(tái)灣詩(shī)人決定要尋回自己的根。此刻似乎已經(jīng)注定了余光中的“鄉(xiāng)愁”詩(shī)歌在一定程度上開始解構(gòu)。盼了四十多年的心愿、積蓄了四十多年的鄉(xiāng)愁，一夕時(shí)間“解放”，余光中頓時(shí)不知所措。但是當(dāng)他踏上故土，才發(fā)現(xiàn)生活已經(jīng)在無形中賦予了“鄉(xiāng)愁”又一層含義，他這時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作更多的不是在抒發(fā)“愁”情，而更多地在反思，在質(zhì)詢。幾十年的漂泊生活之后，再一次返回故居，猛地發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)成異鄉(xiāng)，驚訝錯(cuò)愕之時(shí)，更加重了詩(shī)人的愁緒，這樣的悖論讓人不停地叩問這多變而深刻的世界，究竟哪一樣才是現(xiàn)實(shí)，試想故鄉(xiāng)本該是聊以撫慰浪子之傷的心靈良方(理性世界的現(xiàn)實(shí))，但如今煎熬數(shù)十載之后回到故鄉(xiāng)卻發(fā)現(xiàn)自己找不到回家的路了(感性世界的現(xiàn)實(shí))，這二者的錯(cuò)位形成了強(qiáng)烈的落差，造成了一種現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境，政治和人性，利益和情感之間的巨大張力，給人以無盡的反思，心靈的震撼和久久的回味。夏志清在論及余光中時(shí)說：“余光中不單寫往日事物，還把回憶的片段，加上書本上讀到有關(guān)中國(guó)的事態(tài)，加上新環(huán)境中所經(jīng)歷的那些徒使他倍增鄉(xiāng)愁的賞心樂事，一一組合起來，交織成為一個(gè)復(fù)雜多樣化的形象?！?/p>

余光中的詩(shī)里總是透著遠(yuǎn)古中國(guó)的磅礴與典雅，“我的怒中有燧人氏，淚中有大禹。我的耳中有逐鹿的鼓聲，傳說祖父射落了九只太陽，有一位叔叔的名字能嚇退單于。聽見沒有?來一瓶高粱!”[4]“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣。繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。樽中月影，或許那才是你的故鄉(xiāng)，常得你一生癡癡地仰望?”[5]白話詩(shī)的行文間以古典詩(shī)歌的文言，音律節(jié)奏時(shí)而如駢文般整齊押韻，時(shí)而如散文般自由抒發(fā)內(nèi)心情感，揮毫落筆間，華章已定。彰顯著臺(tái)灣詩(shī)人博大的文學(xué)功底和深厚的文學(xué)底蘊(yùn)的同時(shí)，更以一種更為直接的形式表達(dá)內(nèi)心的情感歸宿。當(dāng)馬車的時(shí)代去后，三輪車的時(shí)代也去了，工業(yè)的發(fā)展和近代商業(yè)的興起，中國(guó)，這個(gè)古老的以耕作為主的農(nóng)業(yè)國(guó)家，開始在時(shí)代的召喚中邁開前進(jìn)的步伐，城市的崛起、科技的發(fā)展、商業(yè)的繁榮……夜間的霓虹燈絢爛多彩似乎也迷亂了人的心緒，狹隘的商業(yè)價(jià)值觀在無數(shù)奮斗著的日日夜夜中漸漸萌生，利益的沖突和欲望充斥了整座城市，這里，是詩(shī)人的故鄉(xiāng)，而失了原本美好淳樸的故鄉(xiāng)，又要去何處尋?“相片里的中國(guó)，依然還是中國(guó)永遠(yuǎn)是中國(guó)，只是杏花春雨不再，牧童遙指不再，劍門細(xì)雨渭城輕塵也都已不再，然則日思夜想的那片土地，究竟在哪里呢?”[6]此時(shí)臺(tái)灣的鄉(xiāng)愁詩(shī)人們，在經(jīng)歷了骨肉分離、尋根無處的痛苦之后，在時(shí)代前進(jìn)的步伐中，又感受到了生活賦予他們敏感心靈的新的壓力，他們不再苦于情感的孤立無助，存在意義的哲學(xué)追問，他們感嘆自己精神領(lǐng)域的最后一片故土似乎也要在現(xiàn)代文明的車轍下被碾碎被剝奪。這是為文化人所不允的。著名評(píng)論家劉若愚也曾說過：“中國(guó)詩(shī)人似乎永遠(yuǎn)悲嘆流浪及希望還鄉(xiāng)?！惫释恋膭冸x，漂浮的身世和價(jià)值的淪喪，讓遠(yuǎn)在臺(tái)島的詩(shī)人漸漸意識(shí)到了這深深的鄉(xiāng)愁情結(jié)纏綿不斷，似乎注定了是這一代人不得不承受的錘煉。

余光中的鄉(xiāng)愁讀后感200篇十三

最近，老師在班級(jí)里給我們上了《走進(jìn)琦君》專題閱讀。漸漸地，我對(duì)琦君——一個(gè)溫州籍女作家產(chǎn)生了濃厚的興趣。

回到家，我在書架里搜尋著，如蜜蜂采蜜一般，找尋著琦君的書。書架上，《粽子里的鄉(xiāng)愁》散發(fā)著淡淡的幽香，等著我去采擷。封面是淺淺的橙色，一下子就讓人有種懷舊的感覺。翻開目錄，“故鄉(xiāng)情懷”、“千里懷人”、“兒時(shí)有味”、“浮生小記”、“寵物良伴”一個(gè)個(gè)章節(jié)映入眼簾。很顯然，琦君是將對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)母親的懷想，對(duì)童年的回憶，都藏在了她的文字里。

這本書里，我對(duì)《粽子里的鄉(xiāng)愁》這篇散文印象特別深刻。仍然記得，課堂上，老師讓我們第一遍讀時(shí)的那種欣喜。因?yàn)?，我們可以在文童里讀到那么多熟悉的味道：豆沙粽、火腿粽、豬肉粽、灰湯粽……令人最最欣喜的是白米粽。我知道，只有溫州才有那么多種類的粽子，只有講溫州話的地方，才有如此特色的白米粽。我的媽媽是宜山人，每逢端午節(jié)，她總是要回宜山去買白米粽，然后津津有味地吃起來。如今我們居住的靈溪的大街上從來看不見白米粽的蹤影，媽媽愛吃白米粽，是因?yàn)樗泄枢l(xiāng)的回憶吧。讀到這個(gè)細(xì)節(jié)，我一下子被文中的“粽子”吸引了，被“粽子”背后的畫面、情感感動(dòng)了。琦君，12歲跟隨父親去了杭州，溫州對(duì)于她，就是心底最深的思念。

回家后，我再次閱讀《粽子里的鄉(xiāng)愁》。這回，我不僅看到了家鄉(xiāng)的美味，還看到了文字背后淡淡的思念和鄉(xiāng)愁。透過隱隱的粽香，我仿佛看到琦君的母親蹣跚著行走在潘宅大院，忙前忙后；偶有乞討的路人經(jīng)過，她總會(huì)讓琦君為他們送上一兩個(gè)熱氣騰騰的粽子。時(shí)間流轉(zhuǎn)，歲月交替。六七十年后，遠(yuǎn)在美國(guó)的琦君獨(dú)坐窗前，她依然會(huì)想起故鄉(xiāng)的一切，想起最最思念的母親。

在這本散文集里，除了《粽子里的鄉(xiāng)愁》外，其他的文章也是如此。琦君總是借物抒情，將自己淡淡的鄉(xiāng)愁融于回憶之中，融于敘事之中。比如，《水是故鄉(xiāng)甜》，從礦泉水著筆，引發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)山泉水深深的懷戀，這樣的筆調(diào)一下子就帶人走入了思念之中。

的確，游子在外，永遠(yuǎn)忘不了生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)。鄉(xiāng)愁，是游子們筆下永恒的主題。對(duì)于張籍來說，鄉(xiāng)愁是“行人臨發(fā)又開封”的猶豫；對(duì)于王安石來說，鄉(xiāng)愁是“春風(fēng)又綠江南岸”的欣喜；對(duì)于納蘭性德來說，鄉(xiāng)愁是“山一更、水一更，身向榆關(guān)那畔行”的一路飄搖；對(duì)于琦君來說，鄉(xiāng)愁是“藏在文字背后淡淡的記憶相冊(cè)”中的回首。

鄉(xiāng)愁，總是藏在淡淡的記憶里……。

對(duì)于初中生來說，鄉(xiāng)愁是一種過于深邃的傷感，幸好有如詩(shī)的文字結(jié)集成書，閱讀、感懷、思索，于是思鄉(xiāng)之愁也就從琦君的筆端流入了小作者的心中。

作文里既有《粽子里的鄉(xiāng)愁》中情景的描繪，也有小作者生活中場(chǎng)景的應(yīng)和，一只白米粽，既牽著琦君千山萬水外的思念，也引著媽媽每逢佳節(jié)時(shí)的鄉(xiāng)情，兩相對(duì)照，數(shù)十年光陰流去，鄉(xiāng)愁卻依然盤桓在每個(gè)溫州人的心中，不離不散，于琦君，是數(shù)不清的夢(mèng)回故里，于母親，是久久盼望的親友重逢。

從好奇琦君，到閱讀《粽子里的鄉(xiāng)愁》，再到文末思鄉(xiāng)者的佳句集萃，文章意境層層遞進(jìn)，情感漸深，鄉(xiāng)愁借著文字之美流淌而出，感人肺腑。

余光中的鄉(xiāng)愁讀后感200篇十四

余光中的鄉(xiāng)愁道出大家的思鄉(xiāng)的情感，深受人們的喜愛和推崇，也引發(fā)人們的創(chuàng)作的熱情。

1、小時(shí)候，母愛是一顆甜甜的棉花糖，綿長(zhǎng)甜軟，令人膩在其中;長(zhǎng)大后，母愛是一把閃著白光的利刃，腥風(fēng)血雨，令人心驚膽戰(zhàn);后來呀，母愛是已逝去的回憶，百味俱雜，令人愛恨交織;而現(xiàn)在，我站在天地之間，遙望遠(yuǎn)方，心底在呼喚：母愛在哪里?(張巍山)。

2、小時(shí)候，母愛是一股甜甜的乳汁，我在吸吮，母親在喂養(yǎng);長(zhǎng)大后，母愛是一根長(zhǎng)長(zhǎng)的話線，我在接收，母親在叮囑;后來啊，母愛是一個(gè)忙碌的背影，我在凝望，母親在操勞;而現(xiàn)在，母愛是那眺望孩子離去的目光，我在遠(yuǎn)行，母親在牽掛。(高業(yè)釗)。

3、小時(shí)候，母愛是母親甜蜜的吻，吻在額頭，甜在心頭;長(zhǎng)大后，母愛是母親溫暖的抱，抱在懷中，暖在心中;而現(xiàn)在，母愛是關(guān)切的目光，看在眼里，明在心里。(黃永淋)。

4、小時(shí)候，母愛是一杯濃濃的糖水，喝在嘴里，甜在心里;長(zhǎng)大后，母愛是一張小小的車票，我在這邊，母親在海那邊;后來啊，母愛是一根根白發(fā)，看在眼里，疼在心里;而現(xiàn)在，母愛是一個(gè)圓圓的籃球，捧在手里，暖在心里。(張新宇)。

5、回憶童年，母愛就像那一個(gè)溫暖的搖籃，給我呵護(hù);感受現(xiàn)在，母愛就像一本本書，給我知識(shí);展望未來，母愛就像黎明前的啟明星，給我指明前進(jìn)的方向。(黃沛)。

6、小時(shí)候，母愛是一杯熱熱的牛奶，喝在嘴里，暖在心里;長(zhǎng)大后，母愛是一桌可口的飯菜，看在眼里，飽在肚里;后來啊，母愛是滿柜的漂亮衣服，穿在身上，樂在臉上;而現(xiàn)在，母愛是一聲聲嘮叨，我很粗心，母親很擔(dān)心。(施林遠(yuǎn))。

7、小時(shí)候，母愛是一個(gè)小小的搖籃，我睡在里頭，母親候在外頭;長(zhǎng)大后，母愛是一把小小的花傘，我躲在內(nèi)頭，母親淋在外頭;后來啊，母愛是一個(gè)瘦瘦的背影，我走在后頭，母親趕在前頭;而現(xiàn)在，母愛是一個(gè)寬寬的.舞臺(tái)，我站在上頭，母親坐在下頭。(劉婕彬)。

8、小時(shí)候，母愛如水，輕輕流淌過我的心房;長(zhǎng)大后，母愛如陽光，驅(qū)散我心中的陰霾;后來啊，母愛如茶，不需言語，只需慢慢品嘗;而現(xiàn)在，母愛如鑰匙，開啟我心中緊閉的心門。(蒙麗詩(shī))。

9、小時(shí)候，母愛是晚睡前一個(gè)引人的故事，我在聽著，母親在講著;長(zhǎng)大后，母愛是上學(xué)前的一句煩人的嘮叨，我在走著，母親在喊著;后來啊，母愛是早餐時(shí)的一杯溫?zé)岬呐Ｄ?，我在喝著，母親在看著;而現(xiàn)在，母愛是起風(fēng)前一通溫暖的電話，我在說著，母親在聽著。(樂喜金)。

10、嬰兒時(shí)，母愛是一股甜甜的乳汁，我在貪婪，母親在開懷;稍大后，母愛是一碗濃濃的湯水，我在品味，母親在回味;上學(xué)了，母愛是一聲細(xì)細(xì)的叮嚀，我在趕路，母親在呵護(hù);而現(xiàn)在，母愛是一份厚厚的資料，我在努力，母親也在費(fèi)力。

童年。

年幼時(shí)。

童年是一條清清的溪流。

快樂在里頭。

煩惱在外頭。

稍大些。

童年是一道彎彎的虹橋。

稚嫩在后頭。

懂事在前頭。

成年了。

童年是一場(chǎng)甜甜的美夢(mèng)。

單純?cè)谛念^。

負(fù)擔(dān)在肩頭。

年老了。

童年是一張小小的照片。

童心在那頭。

人生在這頭。

余光中的鄉(xiāng)愁讀后感200篇十五

《鄉(xiāng)愁》，有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。下面我們一起重溫詩(shī)歌，進(jìn)行賞析吧。

面對(duì)一條海峽造成的鄉(xiāng)愁，其實(shí)兩岸的人都在默默等待，都希望有人能幫他們道出心中的哀愁：無數(shù)家庭就像左右手一樣被分開，但似乎永遠(yuǎn)無望重新握在一起;兩百萬背井離鄉(xiāng)的大陸人，成了臺(tái)灣社會(huì)中的外省人;同一種語言、文化和傳統(tǒng)，因?yàn)橐粭l海峽的分隔，被賦予截然不同的含義甚至命運(yùn)……鄉(xiāng)愁就像夢(mèng)，不厭其煩，要代代找到為它開口說話的人。

七十年代的余光中，正處于個(gè)人西化主張的強(qiáng)弩之末，等待在八十年代開口提醒人們，去用新詩(shī)喚醒中國(guó)古代。五十年代他與覃子豪等創(chuàng)建藍(lán)星詩(shī)社時(shí)，是他西化主張的開端。重要的是，藍(lán)星詩(shī)社自視為“新月”的繼承者，他們費(fèi)盡心力繼承的“西化”，實(shí)際是西詩(shī)格律體與自由體的混合。就是說，他們認(rèn)為詩(shī)歌的聲音和形式必須受到某種約束，只有意象或隱喻的使用是自由的，體現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代主義的尊崇。

我們?nèi)菀卓闯?，《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)有新月主張的“穩(wěn)定”形式，明顯吸收了聞一多的“音尺”主張。音尺是聞一多用來計(jì)算詩(shī)句節(jié)拍的單位，大致相當(dāng)西方格律詩(shī)中的音步。比如，《鄉(xiāng)愁》中每節(jié)對(duì)應(yīng)的詩(shī)句，音尺的數(shù)量完全一致。每節(jié)首句“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來呀”、“而現(xiàn)在”，都是音尺數(shù)量為二的句子：“小/時(shí)候”、“長(zhǎng)大/后”、“后來/呀”、“而/現(xiàn)在”。

同理，“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”，是音尺數(shù)量為五的句子：“鄉(xiāng)愁/是/一枚/小小的/郵票”?！拔以谶@頭”、“母親在那頭”，是音尺數(shù)量為三的句子：“我/在/這頭”、“母親/在/那頭”。詩(shī)中四節(jié)的音尺數(shù)量(按行計(jì)算)，分別都是二、五、三、三。通過追求節(jié)與節(jié)音尺數(shù)量的工整、對(duì)稱，余光中實(shí)現(xiàn)了聞一多的“建筑美”“音樂美”要求的整齊化、規(guī)律化。不過余光中作為藍(lán)星成員，顯然放棄了聞一多在《死水》中的刻板做法：即在同一節(jié)中追求詩(shī)句音尺數(shù)量甚至字?jǐn)?shù)的相同。相反，余光中給予首節(jié)完全自由的安排，轉(zhuǎn)而讓第二、三、四節(jié)受控于首節(jié)，令節(jié)中各行的音尺數(shù)量甚至字?jǐn)?shù)，全部向首節(jié)看齊。

其實(shí)，這也是古代《詩(shī)經(jīng)》中不少詩(shī)篇的選擇，《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中的某些詩(shī)篇，同一節(jié)詩(shī)句的字?jǐn)?shù)并不完全相同。比如，《鄭風(fēng)·淄衣》中的首節(jié)：“淄衣之宜兮，蔽予又改為兮。適子之館兮，還予授子之粲兮?！备餍凶?jǐn)?shù)分別為五、六、五、七，《淄衣》中的第二、三節(jié)各行字?jǐn)?shù)，保持了與首節(jié)的完全一致。由此可以窺見，這種安排之所以受到《詩(shī)經(jīng)》和藍(lán)星成員的青睞，是因?yàn)楣朋w詩(shī)在詩(shī)經(jīng)時(shí)代以及新詩(shī)在當(dāng)代，都面臨騎虎難下的相似局面。

作為民歌的詩(shī)經(jīng)，為了易于傳誦，必須在散文化與聲音的規(guī)律化之間作出選擇。通讀《詩(shī)經(jīng)》可以發(fā)現(xiàn)，除了四字詩(shī)基本(不是全部)完成了刻板的規(guī)律化(追求各句字?jǐn)?shù)相同)，其實(shí)無法控制各句字?jǐn)?shù)的掙扎，明顯貫穿于不少詩(shī)篇中。當(dāng)新詩(shī)用類似的想法來處理詩(shī)句，因?yàn)榘自捲~匯的字?jǐn)?shù)更不可控，可以看出這種掙扎會(huì)更加強(qiáng)烈和痛苦。我們由此觸及到余光中與聞一多的差別，甚至藍(lán)星與新月的差別。聞一多和新月成員表現(xiàn)出了實(shí)現(xiàn)整齊詩(shī)行的急切，他們差不多是用謀殺詩(shī)句的方式，來切出整齊劃一的詩(shī)行，他們由此留下后人病垢的不少弊端。他們切掉的不只是詩(shī)行，他們切掉的也是某些思想，因?yàn)閷捯源~，實(shí)質(zhì)是寬以待思。

余光中作為藍(lán)星成員，似乎有意把詩(shī)句的規(guī)律化，與思想的彈性、意象的親和力結(jié)合起來，避免詩(shī)句受到過度整齊的戕害。同時(shí)我們也要意識(shí)到，哪怕是所謂的自由體，與講究的格律體也只有相對(duì)的差別。自由體壓根就沒有真正自由過，它也有屬于自己的“形式”，只不過一般人難以直接用眼睛辨認(rèn)出來。

余光中拒絕聞一多那樣的刻板重復(fù)，也拒絕自由體的復(fù)雜“形式”(要更細(xì)心才能發(fā)現(xiàn)它的重復(fù)模式)，恰好體現(xiàn)了他作為藍(lán)星主力的追求，即他更多以詩(shī)句內(nèi)在的效果，來考察音效，從而比新月更靠近現(xiàn)代主義。比如，“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”，他選擇的是現(xiàn)代主義“什么是什么”的常見范式?，F(xiàn)代主義之前，常見的比喻范式是“什么像什么”，這種范式力圖讓讀者覺察到兩個(gè)事物相似的特質(zhì)?！芭讼窕ā睆?qiáng)調(diào)的相似特質(zhì)是美麗，“我擁抱著白樺樹，就像擁抱著別人的妻子”(葉賽寧)，暗示的相似特質(zhì)是熟悉中的新鮮感、陌生感?！笆裁词鞘裁础眲t不把注意力只放在暗示相似特質(zhì)上，它甚至可以異想天開把兩個(gè)不相干的事物，強(qiáng)行混搭在一起，從而利用我們的聯(lián)想，產(chǎn)生諸多歧義。蘭波的“u，是天體的周期”(《元音》)，是這種混搭范式的開端。u本是聲音，被強(qiáng)行與視覺上的“天體的周期”等同，從而令我們對(duì)u的聲音多了視覺聯(lián)想，也令我們對(duì)“天體的周期”多了聲音聯(lián)想，這就是所謂通感的來源，即在現(xiàn)代詩(shī)中，聽覺、視覺、觸覺等可以相互轉(zhuǎn)化。

可以說，沒有“什么是什么”的范式，就不可能有通感的產(chǎn)生，畢竟強(qiáng)調(diào)相似特質(zhì)的“什么像什么”，無法同時(shí)容納聽覺和視覺等。當(dāng)然，“什么是什么”的范式，同樣可以如“什么像什么”一樣，用來暗示相似特質(zhì)，但不必如后者那樣，非得令人一眼看出兩個(gè)事物的相似(這是“什么像什么”產(chǎn)生比喻的前提)，從而擴(kuò)大了選擇相似特質(zhì)的事物范圍。

可以設(shè)想，如果把《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)中的“鄉(xiāng)愁是……郵票”、“鄉(xiāng)愁是……船票”、“鄉(xiāng)愁是……墳?zāi)埂薄ⅰ班l(xiāng)愁是……海峽”，改為“鄉(xiāng)愁像……郵票”、“鄉(xiāng)愁像……船票”、“鄉(xiāng)愁像……墳?zāi)埂薄ⅰ班l(xiāng)愁像……海峽”，由于“像”會(huì)迫使我們尋找“鄉(xiāng)愁”和“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”的.共同點(diǎn)，會(huì)把我們的思緒引向揣摩“鄉(xiāng)愁”與“郵票”等的相似，這樣就中斷了“鄉(xiāng)愁是郵票”等帶來的異質(zhì)含義與詩(shī)意延伸。

當(dāng)使用“什么像什么”的范式，讀者因無法一眼看出“鄉(xiāng)愁”與“郵票”等的相似，會(huì)覺得詩(shī)句別扭，一時(shí)難以認(rèn)同。由于每節(jié)最后兩行，“我在這頭∕母親在那頭”、“我在這頭∕新娘在那頭”、“我在外頭∕母親呵在里頭”、“我在這頭∕大陸在那頭”，不是用來描述“鄉(xiāng)愁”與“郵票”等的相似，而是對(duì)“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”的情景描述;“郵票”對(duì)應(yīng)的情景是“我在這頭∕母親在那頭”，“船票”對(duì)應(yīng)的情景是“我在這頭∕新娘在那頭”，“墳?zāi)埂睂?duì)應(yīng)的情景是“我在外頭∕母親呵在里頭”，“海峽”對(duì)應(yīng)的情景是“我在這頭∕大陸在那頭”;情景描述旨在深化擴(kuò)展我們對(duì)“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”的感覺，并不勸說我們?nèi)ふ宜鼈兣c“鄉(xiāng)愁”的相似。

這樣，當(dāng)我們讀到每節(jié)第二句，鄉(xiāng)愁是郵票、是船票、是墳?zāi)?、是海峽的陳述，陳述本身會(huì)先迫使我們接受“鄉(xiāng)愁是郵票”等的“事實(shí)”，我們內(nèi)心那種尋求相似的警覺，會(huì)先被陳述捻滅。“鄉(xiāng)愁是郵票”的陳述，盡管會(huì)產(chǎn)生諸多歧義，由于“什么是什么”的范式，沒有只為相似服務(wù)的義務(wù)，我們獲得自主聯(lián)想時(shí)，就會(huì)先接受陳述，同時(shí)期待接踵而來的詩(shī)句，通過拓展其含義，來令我們信服、認(rèn)同。由此我們觸及到《鄉(xiāng)愁》的秘密，說起來甚至非常簡(jiǎn)單：作者只需先找到與個(gè)人生活相關(guān)的幾個(gè)意象，如“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”，再找到意象對(duì)應(yīng)的情景描述(這不難完成)，最后考慮用什么情緒或感情把上述意象勾連起來，以達(dá)到相互說明和映襯;因作者是用強(qiáng)力陳述“什么是什么”來勾連，就不必考慮情緒或感情與“郵票”等意象的相似點(diǎn)，比如，我們甚至可以試著用“愛”來替換詩(shī)中的“鄉(xiāng)愁”，詩(shī)歌依然成立。所以，《鄉(xiāng)愁》的難點(diǎn)既不在意象的尋找和對(duì)應(yīng)情景的描述，也不在能否找到情緒或感情勾連意象，這樣就回到了文章開頭提示的鄉(xiāng)愁背景。

拓展閱讀：《鄉(xiāng)愁》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)思路：

課前引導(dǎo)學(xué)生借助課外閱讀材料了解作者及作品，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌主題。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)已經(jīng)掌握的知識(shí)，由淺入深，重閱讀，善啟發(fā)，巧設(shè)高度，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)的熱情;幫助學(xué)生初步學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法;創(chuàng)設(shè)情境，通過多媒體手段，喚醒學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情操。在形式上主要采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過誦讀品悟，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情。

2.培養(yǎng)學(xué)生有感情誦讀詩(shī)歌的能力。

3.通過情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)之情。

教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活體驗(yàn)去感受詩(shī)人的感情。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)詩(shī)中郵票、船票、墳?zāi)?、海峽四個(gè)特殊意象的體會(huì)把握。

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課。

課前播放歌曲《想家的時(shí)候》。

每個(gè)日落的黃昏，每個(gè)月圓的夜晚，每一顆雨滴，每一陣清風(fēng)，都會(huì)牽動(dòng)游子的離愁別緒，都會(huì)勾起對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。今天讓我們共同走進(jìn)臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》。

二、深情誦讀，讀出詩(shī)韻。

1.齊讀這首詩(shī)，思考:這首詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的感情?(思鄉(xiāng)之情)。

2.老師也來讀一下這首詩(shī)，同學(xué)們聽讀，如果你認(rèn)為讀的好的地方就把語氣在書上標(biāo)注一下，同時(shí)在課文上標(biāo)注重音。

教師讀完，學(xué)生點(diǎn)評(píng)，從而讓學(xué)生總結(jié)出這首詩(shī)怎樣讀是最好的。

3.再讀全詩(shī)，注意：語氣、語調(diào)舒緩深沉，語速稍慢，要注意節(jié)奏，要抑揚(yáng)頓挫，要飽含感情，層層遞進(jìn)，感情越來越深，第4小節(jié)達(dá)到頂峰。

三、細(xì)膩品讀，讀出詩(shī)意。

過渡語：詩(shī)歌的韻味伴著我們的聲音、我們的情感，敲打著我們的心靈，讓我們進(jìn)一步走進(jìn)詩(shī)歌，感知詩(shī)意。

1.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)老師的提示，用簡(jiǎn)潔的語言分別概括四個(gè)小節(jié)的內(nèi)容。母。

子——，夫妻-——，母子——，家國(guó)——。

生答，老師歸納并板書：母子之別，夫妻之別，母子之別，家國(guó)之別。

2.第1、3小節(jié)的母子之別是否重復(fù)了?

學(xué)生答，老師點(diǎn)撥：第1小節(jié)是生離，第3小節(jié)是死別，死別更令人痛徹心扉。讀第1、3小節(jié)要讀出遞進(jìn)感。

3.再讀1——4小節(jié)，讀出個(gè)人之思，讀出家國(guó)之思，讀出作者對(duì)大陸的一片深情。

四、優(yōu)美解讀，讀出詩(shī)境。

馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》讓我們感受到單調(diào)凄涼的秋景和作者心中落寞斷腸的情懷。這個(gè)意境主要是我們通過這首詩(shī)中的具體可感的形象領(lǐng)悟到的，如枯藤、老樹、昏鴉······這些情感的客觀對(duì)應(yīng)物就是意象。因此，要領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境美，要從尋找意象入手。

1.找意象：詩(shī)人是借助那些意象把對(duì)祖國(guó)的思念之情表現(xiàn)出來的?(郵票、船票、墳?zāi)?、海峽)。

(品語言：“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”，富有音樂美?！靶r(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來啊”“而現(xiàn)在”，富有結(jié)構(gòu)美)。

3.悟感情：這些意象表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

郵票(小)————母子情船票(窄)————夫妻情。

墳?zāi)?矮)————生死別海峽(淺)————家國(guó)戀。

四個(gè)單純的意象，就使上述那些豐富復(fù)雜的思想感情躍然紙上，猶如百川奔向東海，又如千峰朝向泰山，詩(shī)人個(gè)人之思與巨大的祖國(guó)之愛，民族之戀交融在一起。

4.再讀全詩(shī)，讀出意境和感情。

五、豐富聯(lián)讀，讀出詩(shī)情。

“已恨海峽相阻隔，海峽還被暮云遮”，鄉(xiāng)愁是余光中不變的情結(jié)。

1.拓展背景，升華感情，將感情推向高潮。余光中為什么對(duì)大陸有如此深厚的感情呢?余光中，19xx年生于南京，祖籍福建，19xx年去臺(tái)灣，當(dāng)時(shí)僅21歲，再還鄉(xiāng)時(shí)已64歲。正如他自己所說：“掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來已雪滿白頭”。余光中60年代起就創(chuàng)作了不少鄉(xiāng)愁詩(shī)，是臺(tái)灣著名的鄉(xiāng)愁詩(shī)人，70年代創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》，在回憶創(chuàng)作經(jīng)歷時(shí)說：“隨著日子流逝愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重。在離開大陸整整的時(shí)候，我在臺(tái)北廈門街的舊居內(nèi)，一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了《鄉(xiāng)愁》?！彼€說：“20分鐘寫出的是20年的思鄉(xiāng)之情”。

齊讀全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人蘊(yùn)蓄了20年的思鄉(xiāng)之情。

2.延讀詩(shī)情：鄉(xiāng)愁，是中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)歷久常新的普遍主題。小時(shí)候你就讀過李白的《靜夜思》。請(qǐng)你再背出幾句古詩(shī)詞中寫鄉(xiāng)愁的詩(shī)句。

六、課文小結(jié)。

郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{這些事物看起來似乎沒有關(guān)連，但卻是詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)愁的種種感覺：小時(shí)候的郵票——長(zhǎng)大后的船票——后來的墳?zāi)埂F(xiàn)在的海峽。這些詞都是客觀事物，它們有形狀有顏色，具備某種形象。當(dāng)詩(shī)人將它們寫入作品中，并融入自己的情感——鄉(xiāng)愁時(shí)，它們就成為詩(shī)歌的意象。我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌要從意象處入手。因?yàn)樵?shī)人往往把自己的情緒隱藏在意象的背后，通過意象將它們暗示出來。理解詩(shī)歌的意象，能幫助我們很好地理解詩(shī)歌的主題。

七、布置作業(yè)。

1.有感情地背誦這首詩(shī)。

2.拓展模仿。

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。

鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹。

鄉(xiāng)愁是。

友誼是。

母愛是。

板書設(shè)計(jì)。

鄉(xiāng)愁。

小時(shí)候童年郵票家愁。

(母子分離)。

長(zhǎng)大后青年船票。

(夫妻分離)。

后來啊中年墳?zāi)埂?/p>

(母子死別)。

而現(xiàn)在老年海峽國(guó)愁。

(游子與大陸分離)。

教學(xué)反思總結(jié)：

《鄉(xiāng)愁》是一篇充滿人情美的詩(shī)歌，教師要用心去教，用自己的情感感染學(xué)生，努力使師生的感情融入作者濃濃的鄉(xiāng)愁之中，產(chǎn)生心靈上的共鳴，聲情并茂。本課的設(shè)計(jì)思路：“深情誦讀，讀出詩(shī)韻;細(xì)膩品讀，讀出詩(shī)意;優(yōu)美解讀，讀出詩(shī)境;豐富聯(lián)讀，讀出詩(shī)情?！边@堂課這四大塊很清晰，誦讀的環(huán)節(jié)不僅圖文并茂，而且聲情并茂。整堂課都是學(xué)生在瑯瑯的讀書聲中，在學(xué)生的自主參與之中完成，沒有包辦代替，沒有灌輸，學(xué)生在輕松、愉快、和諧的課堂氛圍中接受知識(shí)，形成能力。