德蘭修女傳第一章讀后感(精選18篇)

讀后感的寫作應(yīng)該以個(gè)人的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，結(jié)合作品內(nèi)容和作者意圖進(jìn)行理性分析。寫一篇較為完美的讀后感要綜合運(yùn)用感官描寫和心理描寫。在這里，小編為大家準(zhǔn)備了一些精心挑選的讀后感范文，讓我們一起來欣賞書中的智慧和感悟。

德蘭修女傳第一章讀后感篇一

當(dāng)我第一次拿到書的時(shí)候，著實(shí)被封面上的人給嚇了一跳。那是一個(gè)瘦小的、年邁的、甚至有些丑陋的老人。但在我讀完后，當(dāng)那個(gè)封面中的老人重新出現(xiàn)在我的視野里時(shí)，我覺得她已經(jīng)變了。她眉宇間流露出來的那種無止境的慈祥，她臉上那一道道深深的皺紋里散發(fā)出來的愛的光芒，她那雙不知拯救過多少人的手和那條潔白的廉價(jià)的代表她身份的修女服。她不再瘦小，不再年邁，不再丑陋，她是偉大的。她用愛感動(dòng)著世界，用愛拯救著世界。

德蘭修女的一生經(jīng)歷了不知道多少次的坎坷。她遭窮人的誤解，遭世人的辱罵，遭其他教會(huì)的反對(duì)。但她都沒有放棄，她一直堅(jiān)持著一個(gè)信念：一生都為窮人中的窮人服務(wù)。沒有堅(jiān)定的信仰，沒有忘我的奉獻(xiàn)，這是不可能做到的。她帶著愛的光芒在這片有限的大地上行走，卻把無限的愛帶給了他們――那些窮人中的窮人：病人、被遺棄的人、沒人關(guān)懷的人、流浪的人、垂死的人以及那些內(nèi)心饑餓的人――使他們被美麗的光芒所溫暖和照亮。德蘭修女曾經(jīng)說：饑餓并不單指食物，也指對(duì)愛的渴求；赤身并不單指沒有衣服，也指人的尊嚴(yán)受到剝奪；無家可歸并不單指需要一個(gè)棲身之所，也指受到排斥和丟棄。除了貧窮和饑餓，世界上最大的問題是孤獨(dú)和冷漠。德蘭修女認(rèn)為孤獨(dú)也是一種饑餓，是期待溫暖愛心的饑餓；世界上最大的饑餓，不是缺少面包，而是不被愛和不被欣賞。德蘭修女認(rèn)為“漠不關(guān)心是一種罪”，冷漠會(huì)間接的殺人。其實(shí)想想可以理解，很多時(shí)候一個(gè)努力的眼神、一個(gè)問候的短信都可以改變一顆冰冷的心。()。

其實(shí)在我們的日常工作和生活中，也應(yīng)該向這位偉大的修女學(xué)習(xí)，當(dāng)一個(gè)需要你幫助的人出現(xiàn)在你面前時(shí)，不要抹掉心中的善良，也許就是你的那只援手可以挽救一個(gè)人的生命。德蘭修女的偉大在于她行動(dòng)的微小，她尊重每一個(gè)個(gè)體，就是因?yàn)樗闹袑?duì)個(gè)體的尊重，也就是對(duì)人的尊嚴(yán)和生命的尊重。這對(duì)我們現(xiàn)在的工作是不是更有警醒意義？不要迷失在效率或成果中，而忘記了，每一個(gè)在你面前有著愛的需求的個(gè)體。我們至少可以在這里找到一種普及的信仰，那就是愛，而只有擁有了愛的靈魂，一切的行動(dòng)才會(huì)有正確的驅(qū)動(dòng)力。喜歡她的一句話：“一顆純潔的心，會(huì)自由地給予，自由地愛，直到成傷?！?/p>

《在愛中行走――德蘭修女傳》這本書給我很大的啟迪。嬤嬤用她奇妙的一生告訴我們：她用畢生的時(shí)間去愛窮人，讓人們懂得，窮人也應(yīng)該被愛，被尊重。德蘭嬤嬤是一個(gè)能點(diǎn)亮你我心靈的人，我從她身上學(xué)到，我們需要接過她手中傳遞愛的火把，照亮自己，照亮別人。

德蘭修女傳第一章讀后感篇二

讀完這本書，我的心情很復(fù)雜；一方面讓我很痛苦，另一方面也深深教育了我。

其中德蘭修女在救治身患絕癥，被父母拋棄的嬰兒最讓我感到不解。以前有記者就此問題問她：救這些嬰兒有什么意義，都是活不久的。而她舉起一個(gè)腿被蟲咬沒的嬰兒說到“意義就在這”。記者感到很吃驚和迷茫，繼續(xù)問：“這樣的嬰兒活不久的，真的沒有什么意義”。而德蘭修女也明白他的意思說：“我們只有通過愛具體的個(gè)人，才能真正愛人類。因?yàn)槲覀儾⒉恢滥莻€(gè)抽象的人類在哪里。”是的，難道只有救那些活得下去的嬰兒才有意義嗎？不是的，每個(gè)生命來到這個(gè)世界，他就有權(quán)利“生存下去，活下去”。

而當(dāng)這個(gè)小生命遇到困難時(shí)，同為生命的我們不應(yīng)該拋棄他，而應(yīng)該盡自己所能去挽救這個(gè)脆弱的小生命，也許他最終沒能活下去，但也不能就此而丟棄他。盡可能讓這個(gè)脆弱的小生命在閉上眼睛的最后一刻能感受到這個(gè)世界是溫暖友愛的而不是寒冷無情的。

就像我們自己為了考試中的那一分、半分也是得付出很多，為什么不說那一分，半分也沒意義呢？又不是十幾分、幾十分，何必在意！因?yàn)榍罢吲c我們利益無關(guān)，而后者關(guān)系到我們的獎(jiǎng)學(xué)金、能不能上重點(diǎn)高中、上名牌大學(xué)，關(guān)系到將來；難道一個(gè)生命的價(jià)值不如自己的將來嗎？不一定吧！我們現(xiàn)在讀書學(xué)習(xí)早已脫離其本質(zhì)，大部分只是一味的追求成績，追求未來享不盡的物質(zhì)生活，這應(yīng)該是很多學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力來源！就像德蘭修女說的：“我們現(xiàn)在所處的世界，基本上是一個(gè)利益的世界，贏益成為整個(gè)社會(huì)的目標(biāo)”。是?。∥覀冸m然為自己的利益、目標(biāo)付出了很多，但卻很少顧及其他人的利益與感受。我們應(yīng)該像加爾各答“孩童之家”墻上標(biāo)語所寫的那樣：“花時(shí)間思考，那是力量的源頭；花時(shí)間禱告，那是世界最強(qiáng)大的`力量，花時(shí)間笑，那是靈魂的音樂?；〞r(shí)間給予，那是天主的特恩。花時(shí)間友善對(duì)人，那是通往快樂之路?；〞r(shí)間去行善，那是天國之鑰匙。一日光陰苦短何容自私為己?！笔堑?，我們很多人只會(huì)索取，卻不會(huì)給予，總想自己不能吃虧，要多賺點(diǎn)好處才對(duì)得起自己。以前總是能從老人嘴里聽到：“吃虧好啊，吃虧是福啊，吃點(diǎn)虧能交到仗義的兄弟啊，能讓之間的感情更牢固?！钡乾F(xiàn)在社會(huì)哪里會(huì)吃這一套。如果你經(jīng)常給予，那么換來的大多是別人更加無情的索取，然后背地里說你傻，就是一個(gè)傻大個(gè)，對(duì)于這樣的人不知道該怎么說，因人而異吧！包括嘴上講的兄弟很多也是假的，沒什么事的時(shí)候嘴上總是講：“有福同享，有難同當(dāng)”。而真有難時(shí)：只能自己背，而且不一定是自己創(chuàng)造出來的難。所以，我很難理解老一輩人所說的：“吃虧能交到仗義的兄弟”。也許是因?yàn)闀r(shí)代不同吧！還有一點(diǎn)是關(guān)于“錢”的，有時(shí)候自己有急事需要錢時(shí)，向那些平時(shí)跟你關(guān)系感覺還不錯(cuò)的人借，基本很難借到。所以除非迫不得已，別去向別人借錢。社會(huì)就是這樣的，永遠(yuǎn)不可能做到人人平等。

德蘭修女傳第一章讀后感篇三

在閱讀德蘭修女傳時(shí)，剛開篇就提到她在1979年被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)覺得很奇怪啊以前都聽說是授予給政治人物，德蘭修女不是政治人物怎么會(huì)獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)那？諾貝爾評(píng)選委員會(huì)的公報(bào)說：“她的事業(yè)有一個(gè)重要的特點(diǎn)：尊重人的個(gè)性、尊重人的天賦價(jià)值。那些最孤獨(dú)的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對(duì)人的尊重，完全沒有居高施舍的姿態(tài)?！彼拇疝o是：“這項(xiàng)榮譽(yù)，我個(gè)人不配領(lǐng)受，今天，我來接受這項(xiàng)獎(jiǎng)金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨(dú)的人?！痹谧x完整篇文章時(shí)覺得德蘭嬤嬤確實(shí)是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都獻(xiàn)給了窮人，她把自己的愛播撒到了人類社會(huì)最底層的窮人，正像歌詞唱響的那樣—愛是人類最美的語言，德蘭嬤嬤用她的一生詮釋了什么是愛的最高境界。

首先在這本書中我認(rèn)識(shí)了德蘭嬤嬤；她創(chuàng)建的組織有四億多美金的資產(chǎn)，世界上最有錢的公司都樂意捐款給她；她的手下有七千多名正式成員，還有數(shù)不清的追隨者和義務(wù)工作者分布在一百多個(gè)國家；她認(rèn)識(shí)眾多的總統(tǒng)、國王、傳媒巨頭和企業(yè)巨子，并受到他們的仰慕和愛戴……可是，她唯一的電器是一部電話；她穿的衣服僅有三套，且自己洗換；她只穿涼鞋沒有襪子……她把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨(dú)者、無家可歸者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來不為自己、而只為受苦受難的人活著?！兜绿m修女傳——在愛中行走》便是以潛心細(xì)膩的文墨，描述了她令人驚嘆的一生，她是我們成長的榜樣。

德蘭嬤嬤出生在一戶普通的人家里，但是在她小的時(shí)候就經(jīng)常念這樣一首小詩：“要相信愛，無論你遇到了什么，是仇恨，還是毀滅？是被拋棄，還是被掠奪？無論你遭遇到了什么，都要相信：一切都會(huì)消逝，但愛會(huì)留下來?！保闹兄饾u升起一個(gè)熾熱的愿望：“我不能只為自己活著，我要為這個(gè)世界貢獻(xiàn)一點(diǎn)什么。”一天早晨，當(dāng)她在路邊看到一個(gè)身形悲苦的老人向她虛弱地喊道：“我很渴，我很渴！”她突然明白：窮人渴望的不是食品和衣物，而是愛！于是，她便走出了修道院，創(chuàng)建了仁愛傳教修女會(huì)，先后建立起各種各樣的兒童之家、貧民之家和收容中心等，共計(jì)1000多所。哪里有苦難，哪里需要愛，她就出現(xiàn)在哪里。

她曾這樣說過：“人們不講道理，理想錯(cuò)謬，以自我為中心，不管怎樣，總是愛他們；你做善事，人們會(huì)說你自私自利，別有用心，不管怎樣，總是做善事；你成功以后，身邊盡是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，總是要成功；你所做的，總是會(huì)被別人遺忘，不管怎樣，總是要去做；誠實(shí)與坦率使你易受打擊，不管怎樣，總是要誠實(shí)與坦率；你耗費(fèi)多年所建設(shè)的可能毀于一旦，不管怎樣，總是要建設(shè)；人們確實(shí)需要幫助，然而你幫助他們時(shí)卻可能遭到攻擊，不管怎樣，總是要幫助；將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，卻可能被踢掉門牙，不管怎樣，總是要將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界?！碑?dāng)讀到這段時(shí)，我非常的激動(dòng)，因?yàn)槲艺J(rèn)為我們?cè)?jīng)為愛所付出的所有代價(jià)都是值得的，就是應(yīng)該不求回報(bào)的博愛。

貧窮是一個(gè)多么刺耳的詞匯，它伴隨著人類的文明從遙遠(yuǎn)的史前走來。在人類的歷史長河中人類從來就沒有過為了消除貧苦而奮斗，但是德蘭嬤嬤給我們找到了一條新的消除貧困的道路，德蘭嬤嬤告誡我們?nèi)祟惾鄙賽坌?，是?dǎo)致世界貧窮的根本原因。而貧窮是我們拒絕與他人分享的結(jié)果。如果你懷著喜悅給予，你將會(huì)得到更多。一顆偉大的心來源于一顆燃燒著愛的心。快樂不須探尋；就在你我的身邊，若以愛待之，旋即得之。我們每個(gè)人成長在同一片藍(lán)天下，所以我們應(yīng)該在愛中一起成長。把我們的愛心奉獻(xiàn)給身邊的每個(gè)人，去給予，直到成功。愛是沒有界限的，生命就在這里。

德蘭修女傳第一章讀后感篇四

在此之前，我從來不知道有人像她這樣活著。我崇拜《海賊王》里的路飛，因?yàn)樗転閴?mèng)想和伙伴犧牲一切，但他畢竟是漫畫里的人物，就像超人和蜘蛛俠一樣都是不存在的。她不同，她是實(shí)實(shí)在在的人物，有史以來最沒有爭議的諾貝爾獲得者之一。從出生到終老，她把自己的一生都獻(xiàn)給了主，使眾人能因?yàn)樗惺艿缴竦拇嬖凇Ｋ且欢湫』?，喜悅了上帝也溫暖了世界，她的名字叫龔沙，以后的德蘭修女。她讓上帝的愛跨越了宗教、種族和國界，她讓上帝的光同樣照耀在世界最陰暗的地方，給他們溫暖。她曾說自己只是神的工具，她不為自己而作，而是為神而作，是他的一支鉛筆，那么，神肯定是想用這鉛筆在世界上寫下仁愛，好讓我們知道他是多么迫切的想讓我們知道上帝的愛，并且多么迫切的希望我們能彼此相愛。

這是一則寫在封皮上的故事，我必須先寫在這里：有人和上帝討論天堂和地獄的問題。

上帝對(duì)他說：“來吧！我讓你看看什么是地獄。”他們走進(jìn)一個(gè)房間。一群人圍著一大鍋肉湯，但每個(gè)人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們每個(gè)人都有一只可以夠到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，自己沒法把湯送進(jìn)嘴里，只能望“湯”興嘆，無可奈何。“來吧！我再讓你看看天堂?！鄙系郯堰@個(gè)人領(lǐng)到另一個(gè)房間。這里的一切和剛才那個(gè)房間沒什么不同，一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂地歌唱著幸福?！盀槭裁?？”這個(gè)人不解地問，“為什么地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到？”上帝微笑著說：“很簡單，在這兒，他們都會(huì)喂別人?！?/p>

不管其他人能從這個(gè)小故事里面得到什么，我看到的只有‘彼此互愛’（耶穌基督給我們最后的命令）。孔子講“仁愛”，孫中山先生講“博愛”，而基督就是愛。德蘭修女說：“世界上有許多人渴望著一塊面包，卻有更多的人渴望著一點(diǎn)點(diǎn)愛。西方世界的貧窮是一種不一樣的貧窮——不僅因?yàn)楣录哦毟F，也因?yàn)樾撵`的貧乏和精神的困頓而貧窮?！倍P(guān)于如何去愛，我十分贊同德蘭姆姆“從一個(gè)開始”的'觀點(diǎn)，“我不同意好高騖遠(yuǎn)的行事態(tài)度——愛得從一個(gè)人身上開始”，稱之為整體的東西太過抽象，只有先對(duì)具體的這一個(gè)有意義，然后才有可能對(duì)許多以至于整體有意義。所以，先從身邊的人開始，慢慢把愛拓展，好讓眾人看到我們就能看到基督，讓我們接觸的每一個(gè)人，都可以在我們身上感覺到神的存在。

德蘭修女傳第一章讀后感篇五

一口氣讀完了《徳蘭修女傳-在愛中行走》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對(duì)她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無我而平等愛人的一生，她用自己的一生在愛窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"。

首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭、饑荒和社會(huì)等級(jí)制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無疑是絕對(duì)的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽說已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來，德蘭姆姆問她去了哪里，她說："他們也在挨餓。"原來，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。

其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛也需要去關(guān)愛別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說：我們?nèi)绾螑鄹F人，如果我們不能首先愛自己的孩子，愛如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。

德蘭修女傳第一章讀后感篇六

沒有看過宗教方面的書籍也不了解他們對(duì)于宗教的那種強(qiáng)大信念為何物，但德蘭修女的經(jīng)歷卻讓我看到了一個(gè)不折不扣的朝圣者。18歲高中畢業(yè)，心里就萌發(fā)了要去修道院的強(qiáng)烈想法，她深信這是上帝對(duì)她的召喚。18歲，我們都還是不諳世事的孩童，但是為窮人服務(wù)的想法已經(jīng)深刻駐扎在她的心底，放棄良好的生活條件，放棄和家人在一起的時(shí)光，有點(diǎn)類似中國古代的出家。她說這是上帝的選擇并不是自己的選擇，自此她開始影響更多的人。38歲她放棄在修道院里面的生活，開始走入那些受苦難折磨的人群之中，因?yàn)樗龍?jiān)信如果沒有和他們生活在一起，只是每天在修道院內(nèi)就沒辦法對(duì)他們的經(jīng)歷有切身感受，這一切還是在經(jīng)過近兩年的爭取之后才實(shí)現(xiàn)。之后她憑借自己對(duì)于上帝對(duì)于世人強(qiáng)烈的愛意，創(chuàng)辦了臨終關(guān)懷院，麻風(fēng)病治療的機(jī)構(gòu)，關(guān)注懷孕母親的健康以及她們的寶寶~~這一系列的舉動(dòng)都是因?yàn)樗龕圻@個(gè)世界，愛每一位世人。

生命的價(jià)值和尊嚴(yán)。

德蘭修女用畢生的精力實(shí)現(xiàn)自己的承諾，那些被家人拋棄，身體腐爛生蛆，在垃圾堆里的人~修女沒有放棄他們，反而把照顧他們每一個(gè)人都當(dāng)做是上帝對(duì)自己的召喚，她親切的和那些人握手，有時(shí)候雖然只是一個(gè)簡單的微笑，并沒有過多的言語，但是這些都讓那些人感受到了她對(duì)于生命的尊重，讓她們感受到世界的愛。有人離去前對(duì)修女說：謝謝你讓我覺得自己此刻像個(gè)天使一樣。

高中時(shí)有一篇課外閱讀，乞丐在街上向一個(gè)男人乞討，但是這個(gè)人摸遍了全身的口袋都沒有找到現(xiàn)金，然后他滿懷歉疚，握著乞丐的手說：“對(duì)不起，朋友，我今天忘了帶錢?！?/p>

他們都是用自己的實(shí)際行動(dòng)表示對(duì)于生命價(jià)值的尊重。

生活中看見的故事。

很多人說現(xiàn)代的我們都是沒有信仰的人，不否認(rèn)。有時(shí)候覺得有信仰也是一件很好的事情，做很多事情的時(shí)候就會(huì)有準(zhǔn)則約束著自己，所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)。

書中常出現(xiàn)的一句話：愛到成傷。

德蘭修女傳第一章讀后感篇七

一口氣讀完了《岳夾夼傳》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對(duì)她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無我而平等愛人的一生，她用自己的一生在愛窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)疾病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的“窮人”。

首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭、饑荒和社會(huì)等級(jí)制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無疑是絕對(duì)的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽說已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來，德蘭姆姆問她去了哪里，她說：“他們也在挨餓。”原來，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。

其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛也需要去關(guān)愛別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說：我們?nèi)绾螑鄹F人，如果我們不能首先愛自己的孩子，愛如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。

德蘭修女傳第一章讀后感篇八

一、“真正的愛，是能忍受別人的一切缺點(diǎn)，對(duì)別人的軟弱毫不見怪，對(duì)別人的小德小行，卻要感奮取法。尤其我明白，愛不應(yīng)埋藏在心底，因?yàn)椤皼]有人將燈點(diǎn)在斗里，都把它放在燈臺(tái)上，使進(jìn)來的人得見光亮”。這燈光便代表著愛。愛不能僅僅施與我們所愛的人，它必須光照滿堂，讓人人都感到愉快。”

落淚的原因，是因?yàn)榭匆娏俗约簝?nèi)心的柔弱，承認(rèn)了柔弱，擁抱了柔弱，也理解了蒼生的柔弱。這柔弱，也是內(nèi)心的呼喚，是黑暗中的一點(diǎn)亮光。因之，我們向往光明，只見光明。而任何的小德小行，就是心靈透發(fā)的光，自自然然的，我們珍惜，呵護(hù)，發(fā)揚(yáng)。

二、德蘭修女邀請(qǐng)老年記者哈普答應(yīng)她做最后一件事，給重病的老人喂飯。哈普突破心里的障礙，做到了，盡管很笨拙。當(dāng)?shù)弥先嗽诓煌５刈８Ｋ麜r(shí)，哈普吃驚，而我在那個(gè)瞬間，為老人心中純粹的光明而感動(dòng)落淚。盡管老人忍受著難以忍受的身體煎熬，他依然在愛的陽光中微笑，風(fēng)兒是他的祝福，世界隨之芬芳盈滿。

三、文末的最后一個(gè)故事，關(guān)于天堂和地獄的故事。雖然這個(gè)故事我很久以前讀過，也聽過多次，然而這次因德蘭修女生命純粹的愛的光芒，照亮我心中黑暗的角落。

我依然記得，大學(xué)里有相當(dāng)一段時(shí)間，我喜歡感受花草樹木，和小動(dòng)物們說話，卻對(duì)人產(chǎn)生了隔離和封閉，那種封閉，令我對(duì)自己的心靈的感受處于遲鈍狀態(tài)。后來，經(jīng)歷了一番心路曲折后，我欣喜自己，心兒漸漸敞開，關(guān)照自身的直感。我是多么開心，因?yàn)檫@意味著我可以感受他人的感受！“我疼知人疼”，我的感受，不僅是我自己的，也是蒼生的。以前，我大量的時(shí)間，都沉浸在小我的世界里頭，未能關(guān)照更多生命。而《德蘭修女傳——在愛中行走》，又令我見到生命就是愛，這愛本身，就是令生命奔流不息的源頭。德蘭修女，也和古圣先賢一樣，他們心里，是一個(gè)個(gè)具體的生命。圣賢在我們心里，而我們是圣賢心里的`圣賢。在我心中，國學(xué)是由一個(gè)個(gè)具體的圣賢的生命去演繹的，他們是光明，他們是源頭活水，而我們就是這活水中的魚兒，魚不可脫于淵啊。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這源頭活水時(shí)，我無比喜悅。而在讀圣賢的事跡時(shí)，堅(jiān)定我心中純粹信仰的同時(shí)，又令我找到行為的參照，讓我看到，我的心，可以更廣大，更博厚，更悠遠(yuǎn)。

我愿我身，成為愛的道具，文化，就是身體的呼吸。在文化這條路上，我非常感激明師的指引，令我的向往，有了踏實(shí)的腳步。昨日聽聞霍韜晦教授的離世，感知身邊人的輕輕嘆息和遺憾，我明白，人對(duì)身體長壽，同樣期待。在我，也同樣期待，但不管我能活多長，我都要多花時(shí)間讀書，多思考，多聆聽，少說話，多做實(shí)事，減少欲望，實(shí)修實(shí)證。知書達(dá)理，明經(jīng)致用，純凈自然。

德蘭修女傳第一章讀后感篇九

首先我申明我沒有把這本書讀完。比較大的一個(gè)理由是作者文筆太生硬，可能是因?yàn)樽髡邊⒖假Y料大多為英文，所以語言有歐化的感覺，讀起來不順。另一方面作者的語言過于幼稚，沒有人物傳記應(yīng)有的生動(dòng)性，幾乎是平鋪直敘，很難使人通過文字對(duì)德蘭修女的一生有所感觸。所以我覺得這是一本很失敗的傳記。

其次我申明我是一個(gè)無神論者，沒有宗教信仰。因不能理解基督教的教義而引發(fā)的不能理解德蘭對(duì)基督的愛是我沒有堅(jiān)持把這本書讀完的另一個(gè)原因?？丛u(píng)論覺得大部分讀這本書的都是宗教信仰者，那我就作為一個(gè)不信仰宗教的人來闡述我對(duì)這本書以及德蘭的一些看法。

誠然，作為一個(gè)不信仰宗教的人，看到作者一再強(qiáng)調(diào)德蘭對(duì)基督的愛會(huì)感到反感。所以“這本書是不是不適合不信仰基督教的人來讀”這點(diǎn)存疑。我不認(rèn)為沒有宗教信仰是一件自豪的事情，同時(shí)我也不認(rèn)為有宗教信仰就是一件可以裝逼而驕傲的事情。心懷慈悲，頭腦清明，不迷失于宗教也不迷失于無信仰，那有沒有神又有什么重要。

讀這本書的初衷是為了感受人文情懷，不過這本失敗的傳記傳達(dá)的人文情懷實(shí)在是令人難以感知。但是它引發(fā)我思考另外一個(gè)問題——現(xiàn)代人的迷失。無法理解這本傳記應(yīng)該可以看作現(xiàn)代人的迷失的一種表現(xiàn)形式?？赡苁且?yàn)槿鄙賹?duì)神或者是除自身以外的物體的信念，所以強(qiáng)烈的感情表達(dá)越來越少。缺乏虔誠而熾熱的愛導(dǎo)致現(xiàn)代人內(nèi)心冷漠，勇氣短缺，又引發(fā)人們盲目地跟風(fēng)追求物質(zhì)成功。因而物質(zhì)成功取代了信仰的原有的地位，成為人們競(jìng)相追逐的目標(biāo)。感觸很深的一句話是德蘭說的“現(xiàn)代人迷失在制度中了。”

德蘭心中有愛，她愛基督，所以她不管走多遠(yuǎn)都明白自己為何而出發(fā)，這一點(diǎn)令我十分欽佩?，F(xiàn)代的很多人目標(biāo)與信仰的合一(目標(biāo)即信仰，例：以物質(zhì)成功為目標(biāo)，且以物質(zhì)成功(的人)為信仰)，反而因此走上極端，迷失在路途中。

德蘭的偉大在于她全身心的奉獻(xiàn)，這是一種我難以想象的無私。我曾想過這算不算是一種自我迷失，不過從她的所作所為可以看出她完全是有頭腦地清醒地在“服侍基督”。這種執(zhí)著不僅沒有使她丟失自我，相反恰恰是這種執(zhí)著使她拋開個(gè)人的羈絆，釋放自我，實(shí)現(xiàn)人生大愛。我覺得這是一種胸襟，是一種風(fēng)骨，是儒家的仁，道家的道，佛家的空，是一切宗教或者信仰的殊路同歸的大成境界——大善大美。

在眾多人迷失于物質(zhì)的今天，談大善大美未免太過空泛。自我救贖是走近德蘭，走向大善大美的第一步，學(xué)會(huì)思考自身的價(jià)值與意義，才能不在路途中迷失。宗教是指引人走向善美的工具，但是在今天太多人太過狂妄，太過自信，所以拋棄宗教，最終迷失在自己編織的夢(mèng)境里。

德蘭修女傳第一章讀后感篇十

她說她是“耶穌手里的一支鉛筆”；她是諾貝爾和平獎(jiǎng)得主，是美國青少年最崇拜的人之一；她是那個(gè)一生和窮人吃住在一起，為窮人奔波，為他們爭取尊嚴(yán)的善修女，是那個(gè)全部財(cái)產(chǎn)只有一張耶穌受難像、一雙涼鞋和三件白色粗布衣服的窮修女；有人說，她本身就是一件禮物，一件上帝賞給我們今天這個(gè)世界的禮物。

她是一個(gè)滿身光明毫無黑暗的人，那么善良，那么仁慈，那么哀憐那些卑微的苦難的生命。她懷著非凡的愛，卻做著最微小的事情，她是一個(gè)完全的奉獻(xiàn)者。她深知我們活在一個(gè)光明與黑暗并存的世界里，因而她用她整整一生來邀請(qǐng)我們，邀請(qǐng)我們選擇光明。

她用她的一生，用她的信仰、意志和智慧，她的性格、力量和使命，成就了那個(gè)完全的、無條件的，直到成功的愛。

她用一生來回應(yīng)那個(gè)永恒的呼求和召喚――“我渴”。她把這個(gè)呼聲深藏在心，然后走向加爾各答和全世界所有荒僻貧窮的角落。她認(rèn)為，“我渴”所謂渴，既是身體的需求，也是靈魂的需求，意味著人在受苦時(shí)，最需要的，是來自人類的愛和關(guān)懷。

一、愛從家庭開始――愛你身邊的人。

連每天見面的那個(gè)人都不愛，何談愛人呢？更何談愛那看不見的主呢？一個(gè)充滿愛的家庭，孩子會(huì)更加健康的成長，每個(gè)人都會(huì)更加積極的面對(duì)生活。

二、愛你的仇敵――寬恕，古人也教導(dǎo)我們“以德報(bào)怨，以善勝惡”每個(gè)人都希望被愛，都會(huì)付出愛，大部分的人只愛可愛之人，就是愛自己的'自己也愛他，而很少有人愛不可愛之人，很少有人愛傷害自己的人，很少有人會(huì)真心去愛仇敵。德蘭修女一生愛每一個(gè)人，包括乞丐、妓―女、出賣他的猶大等等，這些世人看來不可愛的人，沒錢沒勢(shì)，沒權(quán)沒地位，但她有用不完的愛?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一份愛，世界將變成美好的人間”。

三、愛窮人、愛弱者――不要把任何人看成無價(jià)值的。

在這個(gè)世界上，人人都需要幫助，人人都能給予幫助，無論貧富、貴賤，概莫能外。是的，現(xiàn)代人很容易犯一種錯(cuò)，那就是以知識(shí)為驕傲。很多人看不起窮人，所謂窮人、弱者可以廣義的認(rèn)為是所有需要幫助的。德蘭的母親從小就把街上無家可歸的窮人帶回家，說是她的遠(yuǎn)房親戚，她這樣說其實(shí)是為了窮人的尊嚴(yán)。愛不是施舍，不是贊助。慈善不管憐憫，而在乎愛。德蘭修女曾經(jīng)說：饑餓并不單指食物，也指對(duì)愛的渴求；赤身并不單指沒有衣服，也指人的尊嚴(yán)受到剝奪；無家可歸并不單指需要一個(gè)棲身之所，也指受到排斥和丟棄。除了貧窮和饑餓，世界上最大的問題是孤獨(dú)和冷漠。德蘭修女認(rèn)為孤獨(dú)也是一種饑餓，是期待溫暖愛心的饑餓；世界上最大的饑餓，不是缺少面包，而是不被愛和不被欣賞。德蘭修女認(rèn)為“漠不關(guān)心是一種罪”，冷漠會(huì)間接的殺人。其實(shí)想想可以理解，很多時(shí)候一個(gè)努力的眼神、一個(gè)問候的短信都可以改變一顆冰冷的心。

四、愛不分國界。

德蘭修女一生服務(wù)窮人，也包括其他宗教信仰的人，她從不曾去告訴他們要信耶穌，她只是像尊重耶穌一樣尊重他們，像服侍耶穌一樣服侍他們。她說：‘幫助一個(gè)印度教徒成為更好的印度教徒，幫助一個(gè)回教徒成為更好的回教徒，幫助一個(gè)基―督徒成為更好的基―督徒。不要去說教，而僅只是透過行動(dòng)和奉獻(xiàn)來表達(dá)信仰?！蛟S你不贊同她這樣的觀點(diǎn)，見仁見智吧。她是一個(gè)非常順服的人，她一生在愛中行走。她覺得，每個(gè)人，不管他是誰，不管他是什么信仰，什么國籍，什么皮膚，什么背景，他在上帝的眼中都是一樣的，都是由同一雙慈愛的手創(chuàng)造的。只要有愛就能成為父子、兄弟、姊妹，就可以生活在一個(gè)屋檐下。德蘭修女說：一顆純潔的心，在饑餓的人中，在赤身露體的人中，在無家可歸的人中，在寂寞的人中，在沒有人要的人中，在沒有人愛的人中，在麻瘋病人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中，我們必須在愛中成長，為此我們必須不停的去愛，去付出。

德蘭修女以博愛的精神，默默的關(guān)注著貧窮的人，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。她沒有高深的哲理，只用誠懇、服務(wù)而有行動(dòng)的愛，來醫(yī)治人類最嚴(yán)重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行；也為通往社會(huì)正義和世界和平，開辟了一條新的道路。

我想，在這個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì)里，需要的不僅僅是金錢，還有關(guān)心和關(guān)愛，熱情與微笑，面對(duì)社會(huì)那么多需要我們幫助的兒童，少年，而家長，學(xué)校，教師只向他們要高分成績，漠視了孩子們的內(nèi)心需求，因此，快樂著學(xué)習(xí)著，讓我校孩子能夠在快樂中健康（身心）成長，讓愛成就未來，愛，一定會(huì)成就未來！

德蘭修女傳第一章讀后感篇十一

有一個(gè)人，她是上帝賜給我們這個(gè)世界的禮物，來告訴我們真正的福音是什么，“愛”是什么，告訴我們?nèi)松鷣砭褪且獝廴?，同時(shí)也是被人所愛的。她善良，仁慈，懷著非凡的愛，卻做著微小的事情。他用整整一生來邀請(qǐng)我們，邀請(qǐng)我們選擇光明――她就是德蘭修女。

1、愛。從德蘭修女身上，我看到了真正的愛?，F(xiàn)在我的身邊，不缺少面包，缺少的是真情，熱情。和加爾各答的窮人相比，我們生活在天堂里。但我們失去了體會(huì)愛的能力。修女在繁華的大街上看到了一位年邁的老人在街旁垂首獨(dú)坐。修女本能的走過去，握住老人的手，長時(shí)間的保持沉默。老人抬起滿臉淚水的臉，說：多少年了，我從來沒有握過這么溫暖的一雙手。愛，讓被愛的人感覺到了被尊重。人活著，除了口糧外，還需要愛，仁慈，體恤。在你付出愛的同時(shí)，也得到了心靈上的慰藉。讓愛從我們身邊開始，從家庭開始，付出微笑，付出時(shí)間給身邊的人，直至感覺到痛苦。假如你連整日相見的那個(gè)人都不愛的話，那你怎么能愛一個(gè)看不見的人呢？在修女看來，祈禱付諸行動(dòng)即是愛，愛付諸行動(dòng)即是服務(wù)，因此沒有愛的服務(wù)是沒有意義的。在看完這本書后，班里組織看了《最美孝心少年》，雖然現(xiàn)在對(duì)看這類電視節(jié)目持中立態(tài)度，但我還是帶領(lǐng)大家分享了我從中感受到的力量：天助自助者。讓我們從身邊的父母開始愛起：感謝父母給了我們生命。在家長會(huì)上也對(duì)這件事情進(jìn)行了匯報(bào)，家長們都非常感動(dòng)。

2、評(píng)判。修女從不評(píng)判人。在她看來，評(píng)判別人就不是愛的表現(xiàn)?！澳銈儾灰摂嗳耍獾媚銈儽徽摂?。因?yàn)槟銈冊(cè)鯓诱摂嗳耍系垡惨鯓訉徟心銈?，你們用什么量器來量，上帝也用同樣的量器量給你們。你為什么只看見弟兄眼中的刺，卻不想自己眼中有梁木呢？”作為老師，我深深知道自己在學(xué)生心目中的分量，從開始上學(xué)的那一天起，爸爸媽媽就教導(dǎo)孩子要聽老師的話。我們也經(jīng)常從家長的口中聽到，孩子就聽老師說的。所以，在和學(xué)生交流時(shí)，我都保持這冷靜，盡可能的不說過頭話。在和周圍的人接觸時(shí)，我也知道，我們往往會(huì)因?yàn)橐痪錈o心的話，而把一根釘子釘進(jìn)別人心里。在修女看來，這根釘子不管定在誰的心里，傷痕都是永遠(yuǎn)存在的。我今天在跑操的時(shí)候，還想：這屆學(xué)生，經(jīng)過我的三年的鼓勵(lì)和欣賞，一定會(huì)有翻天覆地的變化。他們現(xiàn)在需要適應(yīng)我的思想，我的要求。我們一起努力，共同進(jìn)步，期待著明顯變化早日到來。

3、尊嚴(yán)。任何人在修女眼前，都不會(huì)感到自己是一?？捎锌蔁o的塵埃，而是有尊嚴(yán)有價(jià)值的人。她認(rèn)為，每個(gè)生命都是尊貴的，重要的。無論是生病的，殘缺的還是垂死的，都值得付出全部的愛。那又怎樣去付出自己的愛呢？發(fā)自內(nèi)心的對(duì)每一個(gè)人微笑，你就多多少少給了這個(gè)人一些愛，即使你什么也不做。我想一位美國記者的經(jīng)歷最能道出我現(xiàn)在的心聲：也許我能慷慨而友善的對(duì)待一個(gè)乞丐，或一個(gè)窮人，但我無法為那些垂死的患有各種骯臟可怕疾病的人清理潰爛的傷口，為他們洗澡。我也不知道我能不能做到。我心中的同情，憐憫和信心還很弱小，還不足以承擔(dān)那樣深重的苦難。我知道給予別人的越多，自己得到的也越多。讓我做一個(gè)有尊嚴(yán)的人，我很渺小，我還需更努力。

修女說：我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。小事雖然微不足道，但能忠于小事卻是一件大事。

讓我的周圍的每一個(gè)人都有尊嚴(yán)的活著。

德蘭修女傳第一章讀后感篇十二

剛剛讀完《德蘭修女傳》就發(fā)現(xiàn)有一個(gè)很大的感受就是現(xiàn)在能深深的體會(huì)到作者想要描述的那個(gè)人的一個(gè)心境和做事風(fēng)格。同時(shí)也能感同身受在其中。

當(dāng)?shù)绿m修女第一次去救一個(gè)人的時(shí)候，要知道那是一個(gè)非常非常臟的老人，滿身都是污垢，而且散發(fā)著難聞的氣味，而且就快死了。要抱這樣的一個(gè)人，不僅需要愛心，更需要勇氣，意志和力量。但是德蘭修女做到了，為窮人中的最貧困者服務(wù)并不是一件容易的事兒，僅僅有愛心和熱情是不夠的，還必須有極大的耐心和無私的愛。

當(dāng)今社會(huì)上的人們又是怎么做的呢?當(dāng)然了，我說的也不是絕對(duì)的，但是總是能有那一部分人就像一個(gè)老人摔倒了，現(xiàn)在輿論都不敢去扶，生怕老人家扶起來后直接賴著不走。首先第一時(shí)間的是拿一個(gè)機(jī)照拍了下來再去攙扶，還有的人視而不見很冷漠的就走了，這種情況比比皆是。當(dāng)然這也不乏為有的老人的就是為了這個(gè)摔跤而賺錢的。后來我覺得有句話說沒文化很可怕，但是我覺得如果一個(gè)人沒有信仰更可怕。德蘭修女就是憑著自己信仰一直走到最后。她覺得所有的行為都是上帝的指引，她只是來實(shí)踐的。同時(shí)也認(rèn)為自已是基督手中的一個(gè)工具，每天努力做一點(diǎn)點(diǎn)小事兒就會(huì)離開。這種深厚的謙卑特別值得我們好好領(lǐng)會(huì)。在姆姆看來認(rèn)識(shí)自己，也就意味著認(rèn)識(shí)上帝，因而這種對(duì)自我的認(rèn)知，能夠幫助我們心存謙卑。

當(dāng)我看到姆姆離開我們的時(shí)候，我的眼淚不由自主的流了下來，但是在姆姆看來，死亡不是終點(diǎn)，而是起點(diǎn)，是生命的延續(xù)。

就這個(gè)話題，我們上個(gè)星期五讀書會(huì)的時(shí)候也討論過。當(dāng)時(shí)說的就是有一本書上我看到說當(dāng)人們?nèi)ナ赖臅r(shí)候，這種物質(zhì)痛大于生孩子的痛十倍。這時(shí)候，有一個(gè)同學(xué)就站出來說，請(qǐng)你不要把這種恐懼強(qiáng)加到我們身上。當(dāng)然了，她也是好心去提醒我不要讓痛苦的感覺停留在身內(nèi)。其實(shí)是我還有后半句的話還沒說完，當(dāng)我們?nèi)松行叛龅臅r(shí)候就不會(huì)懼怕死亡，正如姆姆所說那樣的。

還有一段姆姆說的“你若要愛人，首先要愛你的家人，同樣你如要愛神，也要首先愛你的家人，通過愛你的家人來愛神，然后通過愛你的鄰人來愛神，家是你愛人的起點(diǎn)也是你愛神的起點(diǎn)。漣漪就是這樣擴(kuò)展的，那更大的波浪也是這樣開始的。”

這段文字對(duì)我也觸動(dòng)很大。首先要愛我們自己，同時(shí)有能力在愛我們最親近的家人，鄰居和身邊的朋友，如果沒有足夠的力量，我們?cè)賮韾郾娚?。這也是我需要踐行的路。

德蘭修女在愛中行走，就是這么一個(gè)瘦小的女子卻做著這么偉大的事情。她的事跡值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)和效仿。

德蘭修女傳第一章讀后感篇十三

一口氣讀完了《徳蘭修女傳》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對(duì)她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無我而平等愛人的一生，她用自己的一生在愛窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)疾病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"。

首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭、饑荒和社會(huì)等級(jí)制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無疑是絕對(duì)的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽說已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來，德蘭姆姆問她去了哪里，她說："他們也在挨餓。"原來，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。

其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛心很積極，比如熱情的`參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛也需要去關(guān)愛別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說：我們?nèi)绾螑鄹F人，如果我們不能首先愛自己的孩子，愛如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。

德蘭修女傳第一章讀后感篇十四

很久很久沒有這么感動(dòng)了，當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@本書的封面的時(shí)候那個(gè)滿臉皺紋的老婦人并沒有引起我太大的注意，但隨著對(duì)基督越來越多的信，開始關(guān)注到這本書。

書封面的老婦人滿臉的皺紋，看上去是那么的蒼老，她的手更是讓人心有不忍，感覺經(jīng)歷了很多很多的滄桑，但當(dāng)我翻開書，看到第一頁圣方濟(jì)各的和平禱告詞的時(shí)候，我潸然淚下，因?yàn)槟嵌味\告詞深深地打動(dòng)了我的心。

主啊，求你使我們成為你和平的工具，

在有仇恨的地方，讓我播種仁愛，

在有傷害的地方，讓我播種寬恕，

在有猜疑的地方，讓我播種信任，

在有絕望的地方，讓我播種希望，

在有黑暗的地方，讓我播種光明，

在有悲傷的地方，讓我播種喜樂。

主啊，求你給予我們那夢(mèng)寐以求的，叫我們不求安慰，但去安慰，不求理解，但去理解，不求被愛，但去愛。因?yàn)?，給予就是我們的收獲，寬恕別人，我們就被寬恕，這樣的死亡，就是我們的新生。

――圣方濟(jì)各的和平禱告詞。

教會(huì)的姊妹告訴我說，只有生命能感動(dòng)生命。

所以我抱著被感動(dòng)的心看了《德蘭修女傳》。

當(dāng)我看到德蘭修女因愛上帝而愿意一生都去服侍那些窮人中的窮人的時(shí)候，我一直都忍不住的掉淚，她的所作所為讓我知道了什么是愛，什么是真正的愛。愛一個(gè)人，愛一個(gè)家庭是需要怎樣的付出。她為了照顧那些窮人中的窮人所放棄的，所承擔(dān)的，所接受的，比我們生活在這個(gè)世界中的任何一個(gè)人都要多得多。

因?yàn)橛袗?，所以我們能夠忍耐，因?yàn)橛袗?，所以我們能夠包容，因?yàn)橛袗?，所以我們能夠?jiān)守。而這種愛來自上帝，是因?yàn)樘旄笎畚覀儯晕覀円蛑系鄣膼廴凵磉叺娜?，愛我們至親至近的親人。

德蘭嬤嬤去愛那么些跟她毫無關(guān)系的，生命垂危的，窮人中的窮人，不是一天，而是一輩子。帶領(lǐng)著那么些年輕的修女去完成了在旁人看根本不可能完成的.事情，她們將所有的榮譽(yù)、稱贊、感謝全都?xì)w于主，過著最清貧的生活，體會(huì)著窮人中的窮人的那種卑微，也為這些人奉獻(xiàn)著自己的一生。

看到德蘭嬤嬤我才知道，人可以如此的無私，而且還是為了那些毫不相干的人。但其實(shí)嬤嬤是為了主，她服侍這些窮人中的窮人的時(shí)候其實(shí)是在服侍主，因?yàn)樗?，她所做的一切都?xì)w于主。

從嬤嬤的身上，我看到了我的媽媽，看到了她在服侍我姥爺時(shí)候的耐心和愛心，看到了她當(dāng)年在照顧我爸爸時(shí)候的忍耐和愛。我才慢慢的知道了，愛其實(shí)真的不是口里說的，而是行動(dòng)里做的，對(duì)我們深愛的人的那種愛心和不拋棄的恒心。

每個(gè)婚姻和家庭都是蒙上帝祝福的，上帝也給我們無盡的愛，對(duì)家庭的，對(duì)丈夫的，對(duì)父母的，對(duì)孩子的，這些愛的能力都是上帝賜給我們的，當(dāng)我們不停地從上帝那獲取愛的時(shí)候，我們就有能力用我們的愛去支持我們的家庭和婚姻。

愛是恒久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞事，不求自己的益處，不計(jì)算人的惡，不輕易發(fā)怒，不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。

德蘭嬤嬤一生都生活在愛中，她真的做到了凡事包容、相信、盼望和忍耐，無論遇到多艱難的事情，她始終沒有終止過對(duì)上帝的愛，所以她最終得到了世人的愛。

學(xué)會(huì)如何去愛，真的是我們一生的功課！

德蘭修女傳第一章讀后感篇十五

在我讀完最后一行字后，我輕輕得合上書。但是我卻呆呆得坐在椅子上，很久很久都不能從書中回到現(xiàn)實(shí)生活中來。腦海里總是會(huì)浮現(xiàn)出那些骨瘦如柴的人們，那些無私奉獻(xiàn)的修女和那個(gè)令人尊敬的姆姆。無論是印度的貧窮，還是德蘭姆姆和修女們對(duì)窮人的愛，都令我無法相信。但是，我又不得不相信世界上還有那么一個(gè)地方：那兒的人沒有家，沒有錢，甚至連食物都沒有，他們唯一的生活來源僅僅是一堆垃圾。雖然那兒貧窮，但是那兒仍然充滿著愛。我也不得不相信世界上還有那么一群人：他們愛窮人，他們?yōu)楦F人中的窮人服務(wù)，他們不求回報(bào)，他們過著和窮人一樣貧窮的生活，但他們很快樂。書中描寫的，是我未曾了解的世界――貧窮，但充滿愛。

當(dāng)我第一次拿到書的時(shí)候，著實(shí)被封面上的人給嚇了一跳。那是一個(gè)瘦小的、年邁的、甚至有些丑陋的老人。但在我讀完后，當(dāng)那個(gè)封面中的老人重新出現(xiàn)在我的視野里時(shí)，我覺得她已經(jīng)變了。她眉宇間流露出來的那種無止境的慈祥，她臉上那一道道深深的皺紋里散發(fā)出來的愛的光芒，她那雙不知拯救過多少人的手和那條潔白的廉價(jià)的代表她身份的修女服。她不再瘦小，不再年邁，不再丑陋，她是偉大的。她就像拯救世界的奧特曼一樣，但她用的不是暴力，而是愛。她用愛感動(dòng)著世界，用愛拯救著世界。

德蘭姆姆出生在一個(gè)幸福的家庭，父母給她取名為：龔莎。在阿爾巴尼亞語言里，龔莎就是花朵的意思。龔莎小時(shí)候就很有愛心，她看見窮人在排隊(duì)領(lǐng)取面包，就問開藥店的爸爸：“爸爸，你那里有只好貧窮的藥嗎？”看！我們的姆姆多么偉大。她那時(shí)只是個(gè)學(xué)齡前的兒童，她就懂得去關(guān)心別人，幫助別人。

而我呢？在我還是個(gè)學(xué)齡前的兒童時(shí)，我在干什么？我還躲在父母的身后，向他們要著糖果，要著玩具，甚至還和別的小朋友搶零食。那個(gè)時(shí)候的我，根本就不知道什么叫餓，什么叫苦。父母把我當(dāng)成掌上明珠，無時(shí)無刻的保護(hù)著我，生怕我哪碰傷了，哪摔疼了。那時(shí)的我只會(huì)說：“爸爸，我要這個(gè)。爸爸，我要那個(gè)?！蔽腋揪筒粫?huì)想到別人，關(guān)心別人，哪里會(huì)問出：“爸爸，你有沒有治療貧窮的藥？”而那時(shí)候的姆姆，已經(jīng)在關(guān)心窮人了。姆姆一生都在幫助窮人，就在她還是一個(gè)學(xué)齡前的兒童時(shí)就已經(jīng)開始了。

德蘭姆姆的一生經(jīng)歷了不知道多少次的坎坷。她遭窮人的誤解，遭世人的辱罵，遭其他教會(huì)的反對(duì)。但她都沒有放棄，她一直堅(jiān)持著一個(gè)信念：一生都為窮人中的窮人服務(wù)。

再看看我，我在學(xué)習(xí)的時(shí)候，生活的時(shí)候，經(jīng)歷的困難與德蘭姆姆的困難相比簡直是小巫見大巫。我卻時(shí)不時(shí)就想要放棄。這道題不會(huì)做了，就想著不做了?？匆娍季砩系膲狠S題，就直接放棄，有時(shí)可能連看都不看一眼。語文看文言文的時(shí)候，讀不懂了就不讀了，隨便翻譯一下就草草了事。學(xué)游泳的時(shí)候，嗆了幾口水就再也不肯下水去了。學(xué)炒菜的時(shí)候，被油濺了一下起了個(gè)胞就不再接近油鍋了。我的那些困難是多么的小啊，有的簡直都稱不上是苦難。只要我稍微努力一下，我完全可以克服它們。但是我缺少的正是德蘭姆姆身上那種堅(jiān)持不懈的毅力。她深知我們活在一個(gè)光明與黑暗并存的世界里，因而她用整整一生來邀請(qǐng)我們，邀請(qǐng)我們選擇光明。一生的堅(jiān)持是需要怎樣的毅力?。?/p>

姆姆的全部個(gè)人財(cái)產(chǎn)，就是一張耶穌受難像，一雙涼鞋和三件舊衣服。姆姆從來都不穿襪子，哪怕是在寒冷的冬天。她認(rèn)為只有體驗(yàn)窮人的生活才能體會(huì)到他們的艱辛。沒有一個(gè)窮人會(huì)對(duì)那些西裝革履滿腹經(jīng)綸的人在乎的，因?yàn)樗麄兪悄敲吹母吒咴谏?，不切?shí)際。說得多做得少。正是看到了這點(diǎn)，所以德蘭姆姆一生堅(jiān)持貧窮，只要一有錢就把它奉獻(xiàn)給這項(xiàng)事業(yè)。我想堅(jiān)持是一件很難的事了，而堅(jiān)持貧窮就更難了。沒有堅(jiān)定的信仰，沒有對(duì)上帝的熱愛，沒有忘我的奉獻(xiàn)，這是不可能做到的。而我連堅(jiān)持每天寫日記都做不到，更不用說是一生堅(jiān)持做一件事。姆姆一生的堅(jiān)持，讓我再一次對(duì)她佩服的五體投地。

她愛世人所不愛，她愛世人所畏懼，她愛世人所遺忘。她努力一生，只是想給那些最窮的人安慰、溫飽和做人的基本尊嚴(yán)。

她就是這樣一個(gè)人，特立獨(dú)行做的卻是所有人都希望做的事。

書后有一個(gè)小故事。

有一天，一個(gè)人到上帝那里，要和上帝討論天堂和地獄的問題。

上帝對(duì)那個(gè)人說：“好吧。我讓你看看什么是地獄?！?/p>

他們走進(jìn)一個(gè)房間，房間里有一大群人正圍著一大鍋肉湯，但每個(gè)人看起來都營養(yǎng)不良，饑餓而且絕望。原來，雖然他們手里都拿著一個(gè)可以伸到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，他們沒法把湯送進(jìn)自己的嘴里。

上帝又對(duì)那人說：“來吧，我讓你看看什么是天堂。”

他們走進(jìn)了另一個(gè)房間。這個(gè)房間里的一切都和上一個(gè)房間一模一樣，還是一群人，一鍋湯，一樣的長柄湯勺。惟一不同的是：大家都在快樂的唱歌。

那個(gè)人就問上帝：“我不懂，為什么一樣的環(huán)境和條件，他們快樂，而那個(gè)房間的人卻悲苦？”

上帝微笑著慈愛的回答：“我的孩子，這很簡單，因?yàn)樵谶@里，大家都在喂別人，而在那里，他們只喂自己?！?/p>

在地獄，每個(gè)人只想著自己。他們不懂得互相幫助，他們不懂得關(guān)愛別人，因此他們饑餓，他們絕望，他們生活在地獄。

在天堂，每個(gè)人都為別人著想。他們懂得互相幫助，他們懂得關(guān)愛別人。因此他們快樂，他們幸福，他們生活在天堂。

也許地獄更加像我們現(xiàn)在的社會(huì)。人人只想著自己，不會(huì)去關(guān)心別人。人們貪婪的索取著，卻不懂得回報(bào)。每當(dāng)商場(chǎng)有免費(fèi)贈(zèng)送的活動(dòng)時(shí)，人們就會(huì)里三層外三層的擠過去，把商場(chǎng)圍的水泄不通。每個(gè)人都有著一顆如此貪婪的心，都想要盡可能多的得到自己不勞而獲的東西。

9月5日9點(diǎn)30分，這位深愛窮人，同時(shí)也被窮人摯愛的偉大修女，因?yàn)樾呐K衰竭在加爾各答仁愛傳教修女會(huì)總部安然辭世。讓我們從加爾各答悲傷的雨季回到今天，我們都學(xué)會(huì)了如何去做，如何去愛。

德蘭姆姆，一個(gè)被賜福的偉大的靈魂。

德蘭修女傳第一章讀后感篇十六

寫名人傳記大概是最保險(xiǎn)最省心最不會(huì)出錯(cuò)對(duì)了，小說純屬虛構(gòu)，你要從一開始就構(gòu)思框架慘淡經(jīng)營。名人列傳就不一樣了，幾個(gè)重大事跡成就擺在那兒，在挖掘一點(diǎn)史料，探索當(dāng)事人的內(nèi)心，寫的稍微有文采一些，ok，中規(guī)中矩，兩三星就有了，小說一寫爛了就一星。

很驚訝豆瓣評(píng)分居然這么高，我個(gè)人認(rèn)為三星不能更多。大概是因?yàn)橛信鋱D，文字淺顯易懂，所以才這么受歡迎?豆瓣一搜德蘭修女傳也全是華姿寫的。

我看下來首先是覺得motherterresa翻譯成德蘭。。。我覺得明明就是特蕾莎修女啊，文中用姆姆讓我覺得太別扭了。

德蘭修女傳第一章讀后感篇十七

德蘭修女，又譯作特雷莎修女，1979年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，從18歲到87歲去世，把一生獻(xiàn)給了窮人中的窮人。

看《德蘭修女傳》搞清楚了一個(gè)問題，愛與一般的慈善之間是有區(qū)別的。愛必須是面對(duì)面給予和服務(wù)，是親手去撫慰這一個(gè)和照料那一個(gè)，而不僅僅是一張支票，一張冰冷的沒有體溫的支票。

任何事，無不是從一個(gè)開始的。只有先對(duì)具體的這一個(gè)有意義，然后才有可能對(duì)許多以至整體有意義。沒有開始的這一個(gè)，也就不可能有后來的許多個(gè)，以至于無限個(gè)，也就沒有整體。

我確實(shí)是個(gè)慈善精神不足的人，每次看到慈善晚會(huì)上把受捐助的人弄上臺(tái)，大家?guī)е咚坏鹊男膽B(tài)捐錢捐物，可憐他、憐憫他，我認(rèn)為都不如你去跟他生活兩天，陪他說話，給他講講故事，聽他倒出心里話，溫暖他的心。

一個(gè)本來貧窮的人，突然間因?yàn)槟硞€(gè)新聞報(bào)道而受到關(guān)注，獲得大量捐贈(zèng)，就像一個(gè)就要溺水的人被突然拉上豪華游艇，本來通過掙扎能學(xué)會(huì)游泳，在惡劣的環(huán)境中獲得陽光心態(tài)，成長為紅高粱一樣健壯的勞動(dòng)者，現(xiàn)在上了游艇，好奇、自卑、不適應(yīng)，甚至無法獲得平衡、進(jìn)而心靈扭曲。所以，我更敬佩德蘭修女和她的教會(huì)所提倡的，對(duì)每個(gè)人微笑，擁抱他，就算一句話不說坐在他身邊陪伴他，為他清洗傷口。她和她的修女們就是這樣一個(gè)一個(gè)救護(hù)窮人，不但在印度獲得了大量的追隨者，也在全世界建立了仁愛傳教修女會(huì)，世界上最有錢的公司都樂意無償捐錢給她，她贏得了全世界人民的愛戴。

我們不必羨慕別人去鄉(xiāng)村支教，也不必長期資助貧困生等等，我們就從身邊小事做起，你給小區(qū)里的老人扶門了嗎，你對(duì)收垃圾的人說謝謝了嗎，你尊重交通協(xié)管員聽從他們的指揮了嗎，你和賣菜的大姐聊家常了嗎？讓你周圍的人感到被尊重，感到愉悅，給他們愛，就是我們應(yīng)該做的。

而做慈善，我覺得要非常慎重，沒有好的方式我寧可不做。

書中215頁，“家是愛的源泉，愛是一切美德的靈魂”。我們當(dāng)中有一些人，向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛心很積極，比如熱情地參加各種慈善募捐、志愿者活動(dòng)等等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠。有個(gè)作家把這種行為稱作“遠(yuǎn)程愛心”。如果你連身邊的人都不愛，你又怎么可能真的愛遠(yuǎn)方的人呢，你所做的，不過是為了成就一種個(gè)人的功名而已。西方富裕社會(huì)，很多孩子和老人，得不到父母子女的關(guān)懷，焦慮、疑惑、孤獨(dú)、寂寞，德蘭修女說這是貧窮的另外一種面貌。

能夠彼此相愛的人，是世界上最幸福的人，而我在貧困的人身上看到這份愛。他們愛自己的子女，愛自己的家庭，他們雖然貧乏，甚至一無所有，但他們卻是快樂的。所以她認(rèn)為家庭應(yīng)該是愛的源泉，除非這個(gè)泉眼里涌流出源源不絕的活水，否則我們無法保證我們的善心總不干涸?？纯次覀兩磉呌卸嗌偃耸菫榱顺删蛡€(gè)人功名吧。一個(gè)家暴的人，突然要我佛慈悲皈依佛教，還高喊造福大眾，你可知他的真實(shí)面目了。

作者在127頁有句話，我覺得特別真實(shí)的反映了作者的心理：我們也許只能在這種巨大的苦難和同樣巨大的愛面前，驚訝地出神，除此之外，我們無法表述其中所蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)。

對(duì)于我這樣一個(gè)沒有宗教信仰的人來說，讀這本書，看德蘭修女在愛中行走的這一生，我只能驚訝地出神，也無法表述其中蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)。

德蘭修女傳第一章讀后感篇十八

最近，我讀了華資姊妹的《德蘭嬤嬤傳》。

沉默的果實(shí)是祈禱，

祈禱的果實(shí)是信仰，

信仰的果實(shí)是仁愛，

仁愛的果實(shí)是服務(wù)，

服務(wù)的果實(shí)是和平。

這是一位崇拜德蘭嬤嬤的印度商人為她寫的五句話，這五句話高度闡釋了德蘭嬤嬤一生所行走的道路，接下來，我們用這五個(gè)點(diǎn)來分析德蘭嬤嬤的一生。

一、沉默的果實(shí)是祈禱。

德蘭嬤嬤生在阿爾巴尼亞的馬其頓，這里位于有歐洲火藥桶之稱的巴爾干半島，在美麗又多災(zāi)多難的環(huán)境中出生的.德蘭嬤嬤從小就是一個(gè)多愁善感的孩子，多愁善感使她沉默，沉默的她常常會(huì)跟上帝說話，享受在他里面無比的大愛。

二、祈禱的果實(shí)是信仰。

雖然，她出生于一個(gè)虔誠的天主教家庭，她的爸爸媽媽哥哥姐姐經(jīng)常帶她去教堂守禮拜。但是，任何信仰都是從祈禱開始的。因?yàn)槠矶\是與上帝的連接，才能真正地體驗(yàn)到神的大愛和這份信仰的真實(shí)。德蘭嬤嬤的故事告訴我們，從小進(jìn)行的宗教教育不一定會(huì)帶來敬虔的后代，只有體驗(yàn)到信仰的真實(shí)才能帶來敬虔的后代，但是符合真理的宗教教育是體會(huì)真實(shí)的信仰的開端。而身教永遠(yuǎn)是一切教育的良好開端！

三、信仰的果實(shí)是仁愛。

耶穌在世頒布的唯一一條命令也是最后一條命令就是愛，一個(gè)愛神的人必定是遵守上帝誡命的人，一個(gè)遵守上帝誡命的人必定是一個(gè)愛人的人。德蘭嬤嬤遵行上帝的旨意，一生活在對(duì)上帝的愛中。在媽媽的影響下，小時(shí)候，德蘭嬤嬤就積極幫助窮人。書中有這么一段話，是對(duì)她一生愛的總結(jié)：母親的言行就這樣影響著小龔莎，使她成為成為德蘭修女后，懂得在為窮人服務(wù)的時(shí)候，尊重是不可獲缺的，愛是重要的。窮人沒有錢，沒有社會(huì)地位，但并不是沒有尊嚴(yán)。所以當(dāng)你為窮人做一點(diǎn)事情的時(shí)候，首先應(yīng)該讓他感覺到，你并不是在施舍，而是在愛。一個(gè)不愛人的人怎么能是一個(gè)愛神的人呢？如何讓后代成為愛神的人，關(guān)鍵是在于給后代培養(yǎng)一顆愛人的心。

四、仁愛的果實(shí)是服務(wù)。

有一顆火熱的愛心是一定會(huì)產(chǎn)生美好的行為的。書中有這么一段話，足以證明她一生服務(wù)的成果：9月6日，印度內(nèi)閣召開緊急會(huì)議，宣布印度進(jìn)入國殤期，并下令全國降半旗致哀兩天，政府機(jī)構(gòu)一律停止辦公，同時(shí)宣布9月13日舉行國葬。印度政府不僅派出了最莊嚴(yán)的儀仗隊(duì)護(hù)送靈樞，還派出了英武整齊的三軍士兵沿途守護(hù)。我們要記住，沒有一次嘉言美行不會(huì)產(chǎn)生影響。

五、服務(wù)的果實(shí)是和平。

“從此以后，就再也沒有人找過德蘭嬤嬤的麻煩。尤其是當(dāng)印度教徒們知道了主持的事后，他們的態(tài)度就改變了。他們不僅不再反對(duì)嬤嬤，還幫助修女們上街尋找病人，并且捐錢給德蘭嬤嬤。有個(gè)印度教徒對(duì)姆姆說：“現(xiàn)在我知道你們?cè)谶@里干什么了，你們把那些不幸的人拖回來，然后再把他們背到天堂里去?！睍械倪@段文字告訴我們，只要我們甘心服務(wù)他人，那些反對(duì)我們的人總會(huì)變成我們的支持者，會(huì)給我們一個(gè)和平的環(huán)境。