最新九年級下冊語文《談讀書》筆記(優(yōu)秀17篇)

對過去的工作進(jìn)行總結(jié)，有助于發(fā)現(xiàn)問題和改進(jìn)方法?？偨Y(jié)要體現(xiàn)自己的思考和反思，而不僅僅是簡單地羅列事實(shí)。總結(jié)是一種積累和沉淀，通過它，我們可以更好地成長和進(jìn)步。

九年級下冊語文《談讀書》筆記篇一

《時(shí)間的針腳》，是一本書的名字，一位西班牙女作家的處女作，羅秀翻譯，最新的暢銷書。我剛剛把它讀了一遍，用所有白天休息的時(shí)間，再加上熬了幾個(gè)夜掌燈夜讀，終于粗略地讀完，接下來我會(huì)慢慢地、不著急地細(xì)讀第二遍。書很厚，裝幀很漂亮，當(dāng)然，書的價(jià)格也很不菲。打開它的時(shí)候，我很驚喜地發(fā)現(xiàn)，此書竟然是沒有序的。讀書，我向來是把整本書看完再來讀前面的序言，有了自己的觀感再讀序言，既不會(huì)受干擾又會(huì)有新的收獲。關(guān)于這本書的內(nèi)容我不想多做介紹，也不想寫這本書的讀后感。我要說的是，它讓我愛不釋手、挑燈夜讀、長吁短嘆、思量萬千……如今這樣的書也然難求。

說些與這本書無關(guān)的話吧，但要借用書名——時(shí)間的針腳。

時(shí)間的針腳，多好的寓意??！

在你的生命里，總有一個(gè)一個(gè)的片段，并不總是美好的，但經(jīng)過時(shí)間的洗禮，你能記住的總是一段一段的美好。這是件令人愉悅的事情，也會(huì)讓你變得更加善良。享受著時(shí)間里某一刻的美好，你就是快樂的，忘記了曾經(jīng)的不快，拒絕了痛苦，你用自己的思想和記憶穿針引線，把時(shí)間做一個(gè)串聯(lián)，把生命中無形的力量變成了有形的色彩和形式，這些不僅賞心而且悅目。不需要多完美，只要真誠、自然、自始至終。

有人把成長生活化的比喻成一顆香椿樹的成長。每年都有新的葉子蓬勃生長，卻又因?yàn)檫@些新葉子而不斷地受傷。春天的時(shí)候，香椿葉剛一冒出嫩芽兒，就被人掐了去做菜，留下帶汁的傷口在風(fēng)中結(jié)痂。這些香椿樹年年受傷，但受傷后卻更加茁壯地生長。秋天來的時(shí)候，茂密的樹葉迎風(fēng)翻動(dòng)，輕盈、翩躚、沉寂。這樣的生長倔強(qiáng)、頑強(qiáng)、不折不饒，帶著令人敬仰的儀態(tài)。你的生長呢，也是一個(gè)又一個(gè)的傷口吧？疼過、痛過，卻又含著隱秘的蓬勃，直至深沉的平靜？也許曾經(jīng)凄苦、無奈，但今日，你的微笑是沉靜溫柔的，不急不躁，絲絲縷縷恬淡包容的。

會(huì)不會(huì)也有不疼痛的生長？或許也是有的。但無論是哪一種，只要是真實(shí)的。這些真實(shí)在你時(shí)間的腳本里，在你用真情書寫、縫制、貫穿生命的時(shí)候，或許你并沒有在意它的厚重。只是當(dāng)你有一天老去，在腦海里翻閱的時(shí)候，你便感受到了它巨大的意義。你曾用心去愛的、去感受的，都會(huì)和記憶一起陪你走過老去的光陰，只有它不曾丟棄你。

春夏的時(shí)候，時(shí)間用的是彩色的絲線。今晨上樓，發(fā)現(xiàn)樓上景觀盆里的荷開了一朵，悄悄然地綻放著，粉嫩粉嫩。如今她有四五個(gè)妹妹，都比她矮上一頭，但都與她一樣的亭亭玉立著。她們是今年春剛剛落戶我家，在盛夏即將來臨的時(shí)候，一襲層層疊疊的青裙柔曼而舞，而荷呢，穿著水做的鞋子踩著墨做的泥，裊裊娜娜的扶搖直上，露出粉紅的笑靨。我靜靜地等待著夜晚的來臨，等待月上柳梢時(shí)，與荷一起沐浴月色，在我樸素的空中花園里，流淌出清香、霧氣、月影和透明的云彩。

九年級下冊語文《談讀書》筆記篇二

打開詩篇，詩人就給我們描繪了一幅梅雨季節(jié)江南小巷的圖景：白墻黑瓦的建筑物之間，小巷曲折而悠長；正是梅雨季節(jié)，天空陰沉沉的，小雨淅淅瀝瀝地下個(gè)不停。小巷里空蕩蕩的，只有詩人一人在雨巷中獨(dú)行；而他彷徨不定的步態(tài)則分明透露著他內(nèi)心的孤寂和苦悶之情。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境，他心里懷著一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”。這個(gè)姑娘被詩人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也“丁香一樣的憂愁”。

丁香花開在仲春時(shí)節(jié)，花色或白或紫，給人柔弱、嬌美而又純潔、莊重的感覺。丁香花嬌美卻易凋謝，中國古代的詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是引愁之物。中國古代的詩歌中有不少吟詠丁香的名句，如：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”（南唐李璨《浣溪紗》詞）；“丁香體柔弱，亂結(jié)枝猶墜”；“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”等等。由于中國古代詩人們的反復(fù)吟詠和廣泛傳唱，在文人心中，丁香逐漸成為美麗、高潔、柔弱、愁怨之類性質(zhì)的象征。丁香一樣的姑娘，是做著脆弱的夢的姑娘，她的愁怨自然少不了。

在長久的期待中，姑娘終于來了，在雨中哀怨，“她靜默地走近”，然而又終于失望了，“又投出太息一般的眼光”，終于從身邊飄過去，二人間的距離又重新拉開。這兩位彷徨者都得了同一種抑郁病，因而同病相憐。然而，正因?yàn)椴“Y相同，不可能互相拯救，只得分手。他們是在彷徨，更是在彷徨中繼續(xù)追求。其實(shí)戴望舒詩中的姑娘形象就是他的理想的化身。他彷徨求索，就是為了尋找姑娘――理想。姑娘出現(xiàn)了，但是，“像夢中飄過”一樣，只在面前一閃，轉(zhuǎn)瞬便消失了，連同她的顏色，她的芬芳，她的太息與她的惆悵，空留下主人公自己在雨巷獨(dú)自彷徨。

在這里，詩人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彷徨的孤獨(dú)者。他在孤寂中懷著一個(gè)美好希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩人知道，這美好的理想是很難出現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆帳，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現(xiàn)實(shí)中彷徨，和那無法實(shí)現(xiàn)的夢一般飄然而逝的希望。

在這里我們聽不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號。可是這卻是低沉的傾訴，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們可以看到失去美好希望的苦痛在詩句里流動(dòng)。

人們讀了《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會(huì)憎惡這雨巷，渴望離開這雨巷，走到一個(gè)沒有陰雨，沒有愁怨的寬闊光明的地方。

九年級下冊語文《談讀書》筆記篇三

在暑假里，我利用十天時(shí)間讀完《射雕英雄傳》，《射雕英雄傳》共四大本，該小說我超喜歡讀，讀《射雕英雄傳》真是廢寢忘食，愛不釋手，這書里記載內(nèi)容豐富，從中讓我深受啟發(fā)。

在《射雕英雄傳》中，我不僅認(rèn)識俠客英雄郭靖，他的師父江南七怪，洪七公、周伯通，并且認(rèn)識了東邪黃藥師，西毒歐陽鋒，南帝段智幸，北丐洪七公，中神通王道長，……。我最敬佩的就是伸長正義，武功蓋世，精忠保國的大英雄——郭靖。

郭靖是南宋時(shí)期忠良之后，從小他父母被金兵殺害，成為江湖上孤兒，在偶然機(jī)會(huì)救了哲別之命，哲別就開始教郭靖射劍，之后他走向練武生涯，然后又遇到他的恩師們一一江南七大怪，精心教會(huì)他蓋世武功“梅花十七劍”，在精學(xué)勤研武功中，郭靖急于學(xué)成，覺得自己學(xué)功太慢，但他沒有泄氣，繼續(xù)精心刻研武功套路，在各個(gè)師傅手中學(xué)到多種劍法武功。之后，他又遇到武功前輩馬鈺道長，馬鈺道長給郭靖樹立自信，教他打坐，精練內(nèi)功，后繼又與北丐幫主洪七公，洪七公傳教會(huì)郭靖降龍十八掌，教會(huì)三十六種打狗棒法，教會(huì)逍遙游，周伯通精心教會(huì)郭靖九陰真經(jīng)，左右博斗，郭靖真幸運(yùn)，練就一身卓越超凡武功，我打心眼羨慕這愛國大英雄，如果，我長大也有一身好武功該多好啊!

從該書中，我還認(rèn)識最最討厭奸賊楊康，他貪圖享樂，自私自利，謊言連篇，認(rèn)賊作父，他與郭靖完全相反，他為得到九陰真經(jīng)和武穆遺書，他和金狗串通一起，不擇手段，諂害大宋忠良，他和金狗養(yǎng)父完顏洪烈串通一起，目的是想通過得到九陰真經(jīng)和武穆遺書后，統(tǒng)一大宋，更可恨是楊康失去人性，不分好壞，不聽從母親忠告，竟然不認(rèn)親生父親，父母遭金人追殺，他的親生父母不得不忍痛自殺，當(dāng)我讀到這里時(shí)，眼里含淚，心中怒火燃燒，肺像氣炸一樣，恨死這賣國賊!更恨這逆子!我覺得楊康是個(gè)卑鄙小人，給大宋帶來不可挽回?fù)p失!真是可悲啊!

郭靖和楊康都是忠良之后，他們的父母還是好朋友，為什么一個(gè)長大后是愛國英雄，為什么長大后是叛國賊?這個(gè)問題一直在我腦海回蕩，難道真是環(huán)境造就人嗎?郭靖是跟著江南七大怪，洪七公……，這些都是愛國之士，并且練成了一身卓越無比武功，所以長大后是個(gè)愛國大英雄。然而，楊康由于戰(zhàn)亂，父母失散，母親強(qiáng)行被金狗完顏洪烈收養(yǎng)，楊康出生金國，金狗完顏洪烈野心勃勃，一心想統(tǒng)一大宋，楊康認(rèn)賊作父，不明事非，利用欺騙手段到處招謠撞騙，他長大后成了一個(gè)名符其實(shí)的叛國賊!他是大宋恥辱!

我讀了《射雕英雄傳》后，真是大開眼界，大飽眼福，使我真正明白一個(gè)道理，我長大后，要像郭靖一樣，利用自身知識和本領(lǐng)，為祖國增光溢彩!決不學(xué)楊康這樣叛國賊!

我要為實(shí)現(xiàn)自己美好夢想，加快腳步，堅(jiān)持不懈奮力學(xué)習(xí)，牢牢掌握好高超本領(lǐng)!為祖國做出偉大貢獻(xiàn)!

九年級下冊語文《談讀書》筆記篇四

1.潛移默化：指人的思想、性格和習(xí)慣，因受各種因素的影響，無形中起了變化。

2.白駒過隙：形容時(shí)間過得飛快，像白色少壯的馬在縫隙前飛快地越過。駒，少壯的馬。

3.談笑風(fēng)生：有說有笑，興致高。形容談話談得高興而有風(fēng)趣。風(fēng)，風(fēng)趣。生：生動(dòng)。

4.茅塞頓開：原來心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開了。比喻閉塞的思路，由于得到啟發(fā)，忽然開通了。

5.出謀劃策：謀，計(jì)謀;劃，籌劃。指為人出主意，制定計(jì)謀策略。

6.賞心悅目：看到美好的情景而心情愉快。

7.海納百川：大海容得下成百上千條江河之水。比喻包容的東西廣泛，數(shù)量巨大。

8.無欲則剛：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因?yàn)樗鼪]有世俗的欲望。借喻人只有做到?jīng)]有世俗的欲望，才能達(dá)到大義凜然的境界。

9.物華天寶：物有光華，天有珍寶，指各種珍美的寶物。《晉書?張華傳》記載了這樣的傳說：晉武帝時(shí)，牛、斗兩宿之間常有紫氣照射，張華請南昌人雷煥來看，雷煥說那是寶劍的光芒上通于天。后來雷煥做豫章鳳城縣令，掘監(jiān)獄地基，得到兩把寶劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土后，兩宿間的紫氣也消失了。后來兩劍沒入水中，化為雙龍。

10.人杰地靈：人有俊杰，地有靈秀之氣。在《滕王閣序》中指東漢時(shí)南昌名士徐稚(字孺子)，家貧，常親自耕種。他品行高潔，為人所景仰。

2、文學(xué)常識。

1.重點(diǎn)作家：魯迅、沈從文、朱自清、老舍、安徒生;蘇軾、泰戈?duì)?、韓愈、孔子、蒲松齡。

2.重點(diǎn)作品：《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》、《社戲》、《聊齋志異》、《論語》、《水經(jīng)注》、《安徒生童話選集》。

3、古詩文默寫篇目。

1.王灣《次北固山下》(唐)。

2.韓愈《早春呈水部張十八員外》(唐)。

3.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》(唐)。

4.劉禹錫《秋詞》(唐)。

5.杜牧《赤壁》(唐)。

6.蘇軾《浣溪沙山下蘭芽短浸溪》(宋)。

7.蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》(宋)。

8.辛棄疾《西江月夜行黃沙道中》(宋)。

9.《古詩十九首迢迢牽牛星》(南朝梁)。

10.《論語》八則。

11.酈道元《三峽》。

4、文言文閱讀。

重點(diǎn)篇目：《三峽》、《以蟲治蟲》、《梵天寺木塔》。

《錢塘湖春行》白居易。

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

1、點(diǎn)明游覽時(shí)間和地點(diǎn)的句子：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

2、從動(dòng)物(仰視)角度寫游行所見，展現(xiàn)了清新的早春風(fēng)光的句子：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

3、從植物(俯視)角度寫游行所見，展現(xiàn)了清新的早春風(fēng)光的句子;體現(xiàn)花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

4、直抒胸臆，既點(diǎn)明春行，又照應(yīng)春行的地點(diǎn)的句子：最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

5、詩中為突出早春季節(jié)特點(diǎn)描寫了哪些典型景色?哪些詞語突出了“春行”的特點(diǎn)?

答：本詩通過“水面初平”“早鶯爭暖樹”“新燕啄春泥”“亂花迷人眼”和“淺草沒馬蹄”等典型景物描繪出錢塘湖“早春”的季節(jié)特點(diǎn)。運(yùn)用“幾處”“誰家”“漸欲”“才能”和“行不足”等詞語突出了“春行”的特點(diǎn)。

6、頷聯(lián)中“幾處”“誰家”能不能換成“處處”、“家家”?

答：不能，因是初春，乍暖還寒，飛鳥不多，故不是“處處”、“家家”。

7、頷聯(lián)中用“爭”和“啄”字美在哪里?答：從鶯和燕的動(dòng)態(tài)中，把春的活力，大自然從秋冬沉睡中蘇醒過來的春意生動(dòng)地描繪出來，使人可以想像出，過不多久，姹紫嫣紅開遍，草長鶯飛的景色就會(huì)到來。

8、本詩描繪的西湖早春景色生機(jī)盎然。你認(rèn)為哪一聯(lián)最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)?為什么?

答：頷聯(lián)，頷聯(lián)以鶯燕做春天的代表，以幾只鶯搶占向陽的暖樹一試歌喉和數(shù)只燕啄泥銜草營建新巢為典型形象，描繪出一幅熱鬧的春的圖景。或：頸聯(lián)，頸聯(lián)以絢麗的花﹑蓬勃的草為代表，描繪出雜花滿眼﹑嫩草鋪地的春色。

9、舉例說明《錢塘湖春行》一詩中運(yùn)用了何種修辭方法?直抒胸臆的詩句是什么?答：“幾處早鶯爭暖樹”與“誰家新燕啄新泥”這兩句對近景及高處的鶯燕的動(dòng)態(tài)描寫，突出了早春特有景象，修辭上運(yùn)用了對偶的方法?！皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”也是寫近景，是寫低處的花草，也運(yùn)用了對偶的修辭方法。直抒胸臆的詩句是“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”。抒發(fā)了作者被景色陶醉，流連忘返的心情。

10、你還能背出一首寫早春景象的唐詩嗎?你還積累了哪些寫西湖勝景的名句?請寫出兩句，并注明出處。答：韓愈《早春呈水部張十八員外》天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。蘇軾《飲湖上初晴后雨》：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！睏钊f里《曉出凈慈送林子方》：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！?/p>

語文教學(xué)心得。

通過學(xué)習(xí)，使我在自己的教學(xué)工作上受到很大的啟發(fā)，在現(xiàn)代的教育教中要關(guān)注的問題和以往是有很大的差距，現(xiàn)在的課堂要緊扣課改的要求。

例如在語文教學(xué)中要怎樣去靈活運(yùn)用，又將用什么樣的手段和方法來貫通于整個(gè)課堂呢?

一、語文教學(xué)需強(qiáng)化自主學(xué)習(xí)。在語文課堂中要淡化教師的講，教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。自主學(xué)習(xí)活動(dòng)性理念，首先強(qiáng)調(diào)的是教師要對學(xué)生放手，在課堂上盡可能的增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，提高自主學(xué)習(xí)效率。強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)不是把課堂的40分鐘完全交給學(xué)生，而是教師把握時(shí)機(jī)在課堂上精講。講在學(xué)生對文本豐富的內(nèi)容，深刻的含義，精妙的語言理解不透時(shí);講在學(xué)生體驗(yàn)難以獲得時(shí);講在學(xué)生探究遇到困難時(shí)。

二、語文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受、體會(huì)、體驗(yàn)、揣摩。要重感悟，重語感訓(xùn)練?！昂米x書，不求甚解”，只要學(xué)生通過上下文在一定的語境中，明白意思就行了。重讀書特別是重自瀆，重自由讀書。以前我在語文教學(xué)中齊讀太多，整齊劃一，氣氛熱烈，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，消減課堂上的沉悶。但是我發(fā)現(xiàn)齊讀太多，教師不便了解學(xué)生的朗讀能力，不易發(fā)現(xiàn)讀書中可能出現(xiàn)的問題，久而久之，還可能出現(xiàn)“濫竽充數(shù)”的“南郭先生”。因此，對“齊讀”要適時(shí)，適度，不是不用，但不宜多用。重讀書還要重積累，包括課內(nèi)積累和課外積累。對語文教學(xué)來說，主要是語言積累，佳詞妙句、古詩，精彩片斷都力求熟讀成誦，內(nèi)化成自己的語言。

三、語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運(yùn)用語言的實(shí)踐中學(xué)法、悟法。方法常常是知識轉(zhuǎn)化為能力的中介。正所謂“得之以魚，不如得之以漁”。學(xué)生掌握了一定方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。在識字教學(xué)中注重交給識字方法。閱讀教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀、默讀，學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意。能聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會(huì)其表達(dá)效果，在閱讀中體會(huì)。

九年級下冊語文《談讀書》筆記篇五

一次偶然的機(jī)會(huì)，我在書店看到了《擁抱幸福的小熊》這本書，便隨手拿了起來。誰知這一拿我卻不愿再放下來!

我把它買回家，就如饑似渴地讀起來。它的魅力非同凡響，我的眼淚都被引了出來。

小念在童年時(shí)代，家庭遭遇重大變故，變成了一個(gè)自閉的女孩。一次并非偶然的機(jī)會(huì)，林醫(yī)生送給小念一個(gè)泰迪熊和溫暖的微笑，并告訴小念：“擁抱泰迪就是擁抱幸福!”經(jīng)歷了許多磨難和通過小念的不懈努力，她最終擁有了很多很多的小熊，也擁有了很多很多的幸福。

這個(gè)故事真實(shí)感人，讀完時(shí)，我的淚水把書都濕透了。

現(xiàn)實(shí)是殘酷的，父母的離異，親人病故，他人陷害，家境貧寒……讓人覺得幸福遙不可及，小熊看來是多么地近，但實(shí)際卻是多么遙遠(yuǎn)，讓人永遠(yuǎn)都追趕不上它的步伐?？墒?，小念做到了。她忍氣吞聲，受到挫折勇敢地去面對，去挑戰(zhàn)，去戰(zhàn)勝它。她像野火燒不盡的小草，向著太陽，勇敢地成長!因?yàn)樗幸活w真誠、善良的心。

再如，我們的校運(yùn)會(huì)快到了，很多同學(xué)因?yàn)樯硇螁栴}或被同學(xué)的忠言逆耳而沒有了自信心從而放棄了參加校運(yùn)會(huì)的機(jī)會(huì)。其實(shí)，他們大多數(shù)都適合一些項(xiàng)目的，可是卻對自己沒有信心。如果他們肯下工夫去練習(xí)，肯定可以為自己爭光，為班爭光，讓別人對你刮目相看的。

九年級下冊語文《談讀書》筆記篇六

一、學(xué)習(xí)本文，掌握如下字詞。

1、為下列加紅字注音。

旁騖褻瀆()駢進(jìn)()。

2、解釋下列詞語的含義。

斷章取義：引證書籍,只取一句或數(shù)句,而不顧及全文與其本義。

旁騖：不專心正業(yè),而去追求正業(yè)以外的事。

褻瀆：輕慢;冒犯。

3、詞語積累。

斷章取義不二法門旁騖褻瀆駢進(jìn)征引敬業(yè)樂群言行相顧。

強(qiáng)聒不舍。

二、課文內(nèi)容分析。

1、學(xué)習(xí)本文，應(yīng)該明白作者演說的思路是如何的。

作者在這篇文章中的思路，可以分為三個(gè)層次：

(1)梁啟超就引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。

(2)談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。

(3)用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文旨意。

2、作者為什么主張“敬業(yè)”?

作者用朱熹的話解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖。接著，提出“為什么該敬呢”一句設(shè)問。作者從人類生存的需要(為生活而工作)與個(gè)體生活的意義(為勞動(dòng)而生活)出發(fā)，論證“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的”的道理。至于該做哪一種勞作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一人”。于是，他又設(shè)問：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?”再次回到“惟一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。

3、作者在文章中是如何論證“樂業(yè)”的?

“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生更高的境界和價(jià)值。論述“樂業(yè)”重要性時(shí)，梁啟超先從司空見慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力;對于無法逃避的事，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的，……為什么呢?”這句設(shè)問下面，列出了四個(gè)理由。這四個(gè)理由，浸透著深刻的人生體悟和哲理，相信任何一個(gè)曾經(jīng)專注于某項(xiàng)工作或事務(wù)的人，都會(huì)有同感和共鳴。

1.潛移默化：指人的思想、性格和習(xí)慣，因受各種因素的影響，無形中起了變化。

2.白駒過隙：形容時(shí)間過得飛快，像白色少壯的馬在縫隙前飛快地越過。駒，少壯的馬。

3.談笑風(fēng)生：有說有笑，興致高。形容談話談得高興而有風(fēng)趣。風(fēng)，風(fēng)趣。生：生動(dòng)。

4.茅塞頓開：原來心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開了。比喻閉塞的思路，由于得到啟發(fā)，忽然開通了。

5.出謀劃策：謀，計(jì)謀;劃，籌劃。指為人出主意，制定計(jì)謀策略。

6.賞心悅目：看到美好的情景而心情愉快。

7.海納百川：大海容得下成百上千條江河之水。比喻包容的東西廣泛，數(shù)量巨大。

8.無欲則剛：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因?yàn)樗鼪]有世俗的欲望。借喻人只有做到?jīng)]有世俗的欲望，才能達(dá)到大義凜然的境界。

9.物華天寶：物有光華，天有珍寶，指各種珍美的寶物?！稌x書?張華傳》記載了這樣的傳說：晉武帝時(shí)，牛、斗兩宿之間常有紫氣照射，張華請南昌人雷煥來看，雷煥說那是寶劍的光芒上通于天。后來雷煥做豫章鳳城縣令，掘監(jiān)獄地基，得到兩把寶劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土后，兩宿間的紫氣也消失了。后來兩劍沒入水中，化為雙龍。

10.人杰地靈：人有俊杰，地有靈秀之氣。在《滕王閣序》中指東漢時(shí)南昌名士徐稚(字孺子)，家貧，常親自耕種。他品行高潔，為人所景仰。

2、文學(xué)常識。

1.重點(diǎn)作家：魯迅、沈從文、朱自清、老舍、安徒生;蘇軾、泰戈?duì)?、韓愈、孔子、蒲松齡。

2.重點(diǎn)作品：《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》、《社戲》、《聊齋志異》、《論語》、《水經(jīng)注》、《安徒生童話選集》。

3、古詩文默寫篇目。

1.王灣《次北固山下》(唐)。

2.韓愈《早春呈水部張十八員外》(唐)。

3.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》(唐)。

4.劉禹錫《秋詞》(唐)。

5.杜牧《赤壁》(唐)。

6.蘇軾《浣溪沙山下蘭芽短浸溪》(宋)。

7.蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》(宋)。

8.辛棄疾《西江月夜行黃沙道中》(宋)。

9.《古詩十九首迢迢牽牛星》(南朝梁)。

10.《論語》八則。

11.酈道元《三峽》。

4、文言文閱讀。

重點(diǎn)篇目：《三峽》、《以蟲治蟲》、《梵天寺木塔》。

九年級下冊語文《談讀書》筆記篇七

所謂仿句題，也叫句式運(yùn)用題。它用于考查學(xué)生的理解能力、品析能力、表達(dá)能力，以及對修辭知識、語法知識、句式知識的積累與運(yùn)用。這種題型，一般是命題者提供一定的語境，要求考生參照規(guī)定的句式模仿寫作。其實(shí)質(zhì)是要求學(xué)生根據(jù)不同的語境和要求，寫出與例句內(nèi)容和形式相同或相近、意義上有密切關(guān)聯(lián)的句子。主要考查學(xué)生：對修辭方法的積累與運(yùn)用能力;對語法知識的積累與運(yùn)用能力;對表達(dá)方式的理解與運(yùn)用能力。

仿寫和內(nèi)容是非常豐富的，具體有：

(1)詞語型。

例：結(jié)合語境，在橫線上仿寫恰當(dāng)?shù)脑~語。

示例：“如果生命是水，尊嚴(yán)就是流動(dòng)”如果生命是，尊嚴(yán)就是。

仿寫：如果生命是火，尊嚴(yán)就是燃燒;如果生命是鷹，尊嚴(yán)就是搏擊。

(2)修辭型。

例：仿照例句寫一句子，要求句子由兩個(gè)比喻句組成，比喻要合乎情理，分句間要有聯(lián)系?！皻v史”、“時(shí)間”仍為本體。

示例：如果歷史是一條長河，那么時(shí)間就是這條長河上涌起的波濤。

仿句：如果歷史是一曲樂章，那么時(shí)間就是這樂章上跳動(dòng)的音符。

(3)托物寓意型。

例：仿照示例，任選事物，用語言解釋其特點(diǎn)并闡發(fā)一定的道理。

示例：蠟燭a.站得不端正，必然淚多命短。b、為不能照亮所有的黑暗而流淚。

仿寫：粉筆a.一張智慧的犁，耕耘在神奇的黑土地上。b.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。煤a.千年的期盼，只為燃燒自己的一生。b.不經(jīng)受磨練，發(fā)不出生命的光輝。

(4)名人名言型。

例：仿寫句子，使內(nèi)容句式都與前句協(xié)調(diào)。

示例：幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛;幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲。

仿句：幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在層”的追求。

(5)情境型。

例：根據(jù)文句所提供的情境，將句子補(bǔ)充完整。書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。簡愛說過：“我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊。白朗寧說過，“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)埂?，我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛心是多么重要?！濒斞刚f過，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。

(6)話題型。

例：仿照下面句子，以“腐爛”為話題補(bǔ)寫句子。

人生只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。我們選擇燃燒，因?yàn)槿紵馕吨o予，且在給予之時(shí)，會(huì)讓自己閃光。我們摒棄腐爛，因?yàn)楦癄€意味著變質(zhì)，且在變質(zhì)之際，會(huì)讓別人惡心。

(7)閱讀型。

閱讀文段，分析句式特點(diǎn)，在橫線上寫句。

我們賴以生存的地球，自古以來就進(jìn)行著綠色與_的殊死決戰(zhàn)。哪兒充滿綠色，哪兒必然水源充足，草木茂盛，那是生命滋衍的樂園。哪兒彌漫_，哪兒一定水源干涸，塵沙肆虐，那是生命凋零的荒漠。在我國，沙漠正在以每年兩千多平方公里的速度蔓延擴(kuò)展，_對綠色的傷害是絕對無情的。

九年級下冊語文《談讀書》筆記篇八

法國作家莫泊桑寫的《項(xiàng)鏈》一文，給我留下了深刻的印象。

主人公馬蒂爾德.駱塞爾出生于小職員家，雖長相極好，但只能嫁給一名小書記員。后來一位教育部長邀請她和丈夫去參加宴會(huì)，她覺得家里窮，沒有好看的衣服和首飾，便借了一套衣服，還借了朋友伏來士潔太太的一條金剛鉆鑲成的項(xiàng)鏈。宴會(huì)上，她出盡了風(fēng)頭，光芒四射，后來樂極生悲，那條借來的項(xiàng)鏈被弄丟了。駱塞爾夫婦非常著急，只得到處借錢，湊齊三萬六千金法郎又買了一條一模一樣的還給人家。因?yàn)榻枇藙e人錢，他們花了十年時(shí)間還清了所有債務(wù)。當(dāng)再次見到伏來士潔太太時(shí)，才得知，當(dāng)時(shí)借來的那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，最多才?00金法郎。

在這篇短篇小說中，我看到了很多，有馬蒂爾德.駱塞爾的虛榮心，還有她的勇于承擔(dān)。

駱塞爾太太愛慕虛榮，不根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)狀況來穿衣服，應(yīng)該是有什么穿什么，穿得樸樸素素有什么關(guān)系，重在心靈要美。而駱塞爾太太卻沒有這樣，她太在意別人的評價(jià)了，為了得到別人的羨慕與贊賞，竟借別人的來穿，這顯然是不對的。她的虛榮心給她帶來了巨大苦難，使她，還連累了她的丈夫，浪費(fèi)了十年的時(shí)間在還債上。如果她沒有虛榮心，那么，她可能在宴會(huì)上不是那么風(fēng)光，但是一切安好。由此說明，虛榮心我們是萬萬要不得的。

雖然駱塞爾太太愛慕虛榮，但她依然有著良好品質(zhì)，那就是：誠實(shí)。

在得知項(xiàng)鏈弄丟后，駱塞爾太太并沒有不還項(xiàng)鏈了或者是根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況，在市場上買一條假的來敷衍伏來士潔太太。她的第一反應(yīng)就是要賠一條給伏來士潔太太，即使是看到“三萬六千金法郎”這樣昂貴的價(jià)格后，也沒有改變想法，而是到處去借錢，還了人家一條真真切切、貨真價(jià)實(shí)的金項(xiàng)鏈，盡管為此付出了十年的代價(jià)。這一點(diǎn)是值得贊頌的。

現(xiàn)在，在這個(gè)社會(huì)上，很多人欠錢不還，借了別人多少多少錢，借錢時(shí)信誓旦旦地說哪天哪天還，可等錢一到手就反悔了，不還了。如今，已出現(xiàn)了多家追債公司，就是幫人去追別人欠此人的債，可見，現(xiàn)在欠債不還的現(xiàn)象是多么嚴(yán)重，都有專門幫忙追債的公司了。把現(xiàn)在那些欠債不還的人和馬蒂爾德.駱塞爾一作比較，就能發(fā)現(xiàn)她身上的這一閃光點(diǎn)是多么耀眼。

九年級下冊語文《談讀書》筆記篇九

故事很簡單，普通不過的一家三口。

第一部《我們倆老了》很簡短，就一頁。講了一個(gè)夢的故事。我記住了鐘書先生安慰楊老的那句話：那是老人的夢，他也常做。

第三部《我一個(gè)人思念我們仨》附有很多張他們一家三口的生活照，是那種其樂融融，看了讓人很溫暖的家庭照片。有年輕時(shí)，夫妻倆在倫敦和巴黎留學(xué)時(shí)的合影;也有錢瑗的成長照片、英國留學(xué)的紀(jì)念照。最喜歡他們父女倆的合影，老先生愛說女兒像他，一樣的有著聰明的頭腦，含蓄的微笑。他們仨各自的工作照，看完也讓人感動(dòng)。中國知識分子家庭的真實(shí)寫照都在這些圖片中定格了。最后兩張老倆口相互理發(fā)的照片，拍得真好。楊先生會(huì)用電推子，鐘書先生會(huì)用剪刀。我看到這里，才真正領(lǐng)會(huì)了什么叫做相濡以沫。

第三部一共分十六小章，用很淺顯的文字記錄了他們這個(gè)三口之家共同經(jīng)歷的快樂?！拔覀冞@個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點(diǎn)快樂，也會(huì)變得非?？鞓?。所以我們仨是不尋常的遇合?！?/p>

在這第三部里，我印象深刻于他們夫婦二人留學(xué)期間的苦讀和自得其樂的生活。想像著兩個(gè)不嗜家務(wù)的學(xué)者是如何打理每日的柴米油鹽，他們的真實(shí)生活都在楊先生的筆下復(fù)活，讓我看到兩個(gè)抽空去探險(xiǎn)(散步)的快活人。鐘書先生的西式早餐做得真棒，讓我也提起興趣早起為家人用自制豆?jié){和五分鐘白水蛋當(dāng)早餐，看他們爺倆吃得心滿意足。

讀到第七章，阿瑗兩年不見父親，看見爸爸帶回的行李放在媽媽床邊，很不放心，猜疑地監(jiān)視著。晚飯后，她對爸爸發(fā)話了。

“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊。”她要趕爸爸走。

鐘書很窩囊地笑說：“我倒問問你，是我先認(rèn)識你媽媽，還是你先認(rèn)識?”

“自然我先認(rèn)識，我一生出來就認(rèn)識，你是長大了認(rèn)識的。”

-----真是絕句啊，這父女間的對話!

還有，寫到當(dāng)時(shí)有些落迫的鐘書先生“留在上海沒個(gè)可以維持生活的職業(yè)，不得依仗幾個(gè)拜門學(xué)生的束修”，卻不想在一個(gè)夏天，收到學(xué)生送來的一擔(dān)西瓜。圓圓看爸爸把西瓜分送了眾人，自己還留下許多，佩服得不得了。晚上她一本正經(jīng)對爸爸說：

“爸爸，這許多西瓜，都是你的!----我呢，是你的女兒?！?/p>

九年級下冊語文《談讀書》筆記篇十

《項(xiàng)鏈》在初中語文課本中就有學(xué)習(xí)，我也是在那時(shí)候接觸《項(xiàng)鏈》這本小說的，可以說自己的震撼很大。設(shè)身處地的想一想，自己如果是《項(xiàng)鏈》中的女主角的話，自己的天空將會(huì)是如何的黯淡無關(guān)，沒有出頭之日!這本小說反應(yīng)的就是資本主義社會(huì)窮人與富人的差距!

看過《項(xiàng)鏈》的人大多都會(huì)把矛頭直接指向那個(gè)美麗嬌媚，但卻出身不佳的女子的愚蠢，然后再自認(rèn)為理智且正直地辛辣地指出小資產(chǎn)階級貪圖享樂，愛慕虛榮的種.種人性的弱點(diǎn)。整篇小說作者都在調(diào)刺著主人公：瑪?shù)贍柕碌膼勰教摌s。

沒有人能強(qiáng)行壓制一個(gè)人對美，對富貴，對安逸生活的本能追求，對瑪?shù)贍柕乱彩且粯?。她美麗?dòng)人，本不應(yīng)該是城市平民的一員，但卻受命運(yùn)的捉弄降生在一個(gè)小職員的家里，在幻想有一個(gè)有錢的公子愛她，娶她的夢破滅后，她又嫁給一個(gè)同等地位的小職員，象其他中產(chǎn)階級婦女一樣，經(jīng)營起了自己的的家庭。但事實(shí)上，在瑪?shù)贍柕鲁蔀槁吠咻d夫人后，她的人生之路仍按生活的邏輯自然向前延伸。

小說的開頭描寫夫人的心理活動(dòng)：對自己的生活極為不滿，夢想像上流社會(huì)的貴婦人那樣過高貴、風(fēng)雅的生活。這種理想顯然并不高尚。她確實(shí)虛榮，但趨樂避苦是人的本性，誰不想過錦衣玉食的日子呢?誰又愿意忍受貧困與丑陋呢?瑪?shù)贍柕隆懊利悺薄ⅰ柏S韻”、“嬌媚”，正是因?yàn)椤八彩且粋€(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許的不平與怨恨。年輕的她因?yàn)椴荒苓^上奢華的生活而整天郁郁寡歡。為了排遣自己的“不幸”與“痛苦”，她找到了一個(gè)出口——“夢想”。由于當(dāng)時(shí)法國現(xiàn)實(shí)中，人們瘋狂地崇拜金錢，拜金主義無情地沖擊著人們的心靈，生活和婚姻。于是，瑪?shù)贍柕虏辉该鎸ΜF(xiàn)實(shí)，而把理想寄托在夢境中，此時(shí)，可憐的瑪?shù)贍柕乱淹耆惶摌s心俘虜了，但是她卻從來不想掩飾自己的渴望與痛苦，所以她并不虛偽。這種虛榮的真實(shí)感情表達(dá)可能讓我們感到不自在，忍不住地批評幾句。但是對于過不上自己滿意生活的瑪?shù)贍柕聛碚f，她并沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪受著做人的基本道理，維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。生活中有很多的無奈，特別是對于她這種沒權(quán)沒錢的小婦人來說，特別是在丟失項(xiàng)鏈之后，欠下一大筆債款，在這種.種和打擊面前，她終于丟掉幻想，面對現(xiàn)實(shí)，用自己艱辛和誠實(shí)的勞動(dòng)生活下去。

項(xiàng)鏈丟失后，青春美貌和人格尊嚴(yán)這兩個(gè)法碼擺在人生的天平上，逼她作出選擇。她決定放棄青春，選擇尊嚴(yán)。人生最重要的時(shí)刻說是懂得放棄，放棄也是一種美。那么對她來說那極細(xì)小的一件事是“敗壞”她，還是成全她呢?最初瑪?shù)贍柕卤粡?qiáng)烈的可怕的虛榮心所俘虜，后來，她義無反顧地作出令人驚訝的決定。最后，當(dāng)她再遇自己依然年輕美貌的朋友，當(dāng)她得知假項(xiàng)鏈的事實(shí)后，她的臉上露出燦爛的天真的笑容。這笑是她自信和驕傲的表現(xiàn)。

小說發(fā)人深省之處是讓我們目睹了污濁，虛假，拜金的社會(huì)中的一顆金子般的心，一朵出淤泥而不染的蓮花?，?shù)贍柕率遣恍业模恍以谟诓荒芘巫约旱貌坏降臇|西而白白地增加煩惱，同時(shí)她是幸運(yùn)的人，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她清醒，生活不只是云里霧里的幻想，更多是腳踏實(shí)地一步步的走過。

《項(xiàng)鏈》這篇小說真的是世界短篇小說的接觸代表作，我在度過很多遍之后，還是對其中的很多的感受念念不忘，里面很多的現(xiàn)實(shí)主義一直在當(dāng)代也是很好的反應(yīng)出來，是一篇發(fā)人深省的小說。我在讀完這本小說之后，久久不能平靜，《項(xiàng)鏈》這是一本不錯(cuò)的小說。

九年級下冊語文《談讀書》筆記篇十一

用了很長時(shí)間看完這本書，不是因?yàn)樗L，而是書中看似平靜的敘述隱藏的巨大的悲哀讓人無法承受。至此，我明白了我永遠(yuǎn)不會(huì)有作家的冷靜與近乎殘酷，我寫小說時(shí)，在動(dòng)筆的那一刻，就先被自己的感情淹沒了。

最幸福的時(shí)候，也是痛苦將至的時(shí)候。就像荊棘鳥撲向尖刺的時(shí)候，也是她唱得最動(dòng)聽的時(shí)候。

很多年前我還很年輕時(shí)看過《荊棘鳥》的小說，當(dāng)時(shí)很感動(dòng)，到現(xiàn)在記憶已有些模糊。這兩天在百度貼吧看了一下，勾起多年前的回憶，又在網(wǎng)上重溫了小說，只是記得我以前看的和現(xiàn)在網(wǎng)上的可能翻譯的版本不一樣，風(fēng)格有些不同，看來我還是更喜歡老版本些。后來又在網(wǎng)上翻看了83年由美國拍的電視劇，感動(dòng)得一踏糊涂，也許，年輕時(shí)擁有愛情不懂愛情，真正懂得愛時(shí)人又老了。

言歸正傳，還是講拉爾夫和梅吉吧。我相信，每個(gè)男人和女人，盡管痛苦一生，煎熬一世，只要能擁有拉爾夫或梅吉的愛。我們沒有孤獨(dú)一生，我們平凡快樂，是因?yàn)槲覀儧]有遇到那個(gè)人，或者遇到了，他并不愛你，或你不愛他。真正的愛是痛苦的，黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫說過，當(dāng)我們回憶人生，會(huì)發(fā)現(xiàn)人生中最幸福的瞬間，也就是心靈最痛苦的劃痕。愛得深，痛得深，也是幸福。拉爾夫和梅吉是痛苦的，也是幸福的，他們彼此都愛著自己最愛的人，也被最愛的人愛著，盡管不能結(jié)合在一起，那又怎樣呢，相愛的一天，勝過無愛的一世。

九年級下冊語文《談讀書》筆記篇十二

閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。不僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對作者那細(xì)膩文筆的崇敬。

艾米爾，路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程!

不難看出路德維希對于拿破侖情侑獨(dú)鐘，對這位偉大的天才傾注了滿腔同情，祂幾乎是用詩一般的語言，寫下了這長達(dá)600多頁的巨著。不僅文采斐然，對于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微，引人入勝。令每一茖閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染!

拿破侖的一生，都在書寫著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”，無論在軍事尙還是在政治尙，都侑著輝煌的成就。在軍事尙，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”祂戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史尙著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中侑許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭史尙都侑相當(dāng)重要的地位。直如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治尙，祂是一位卓越的政治家。祂曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役尙，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更侑效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少;而英國的犯罪卻很猖獗……”

而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)椋钣|動(dòng)于我的卻是其在精神尙的某種特質(zhì)，或是祂那積極進(jìn)取的心態(tài);還侑那不知疲倦，永不懈怠的精力;那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，祂那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而祂所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，絢麗而華彩，照亮祂人生的全程，甚至在祂被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。

但是說底，一切的物質(zhì)成就終將隨著時(shí)間的流逝而飄然遠(yuǎn)去。我想，拿破侖之所以至今仍擁侑強(qiáng)大號召力的重要原因，便是祂精神尙的某種特質(zhì)，換句話說，是祂出眾的人格魅力。“一茖人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只侑庸人的詞典里才侑”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”、“人多不足以依賴，要生存只侑靠自己”、“為政之道就是勇往直前，侑進(jìn)無退”。這些都是拿破侖的語錄，而祂正是這些話的最好實(shí)踐者，祂的積極進(jìn)取的心態(tài)、無私博大的胸懷、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏銳的洞察力、堅(jiān)定的自信心……叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類，拿破侖一定屬于第三類。恒星堅(jiān)守著太空，閃著自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而祂所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，經(jīng)久不息，祂屬于全人類，屬于全世界。

或許天妒其才，祂終被囚于圣赫勒拿島。祂已經(jīng)倦了，祂完成了祂的任務(wù)，祂可以用死來結(jié)束祂壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著暴風(fēng)雨，就像祂來時(shí)那般壯美，祂去得凄美，卻也動(dòng)人。但祂的雄魂永遠(yuǎn)吸引著世人，祂的神秘永遠(yuǎn)留給后人。

踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌!

九年級下冊語文《談讀書》筆記篇十三

閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。不僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對作者那細(xì)膩文筆的崇敬。

艾米爾*路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程！

不難看出路德維希對于拿破侖情有獨(dú)鐘，對這位偉大的天才傾注了滿腔同情，他幾乎是用詩一般的語言，寫下了這長達(dá)600多頁的巨著。不僅文采斐然，對于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微，引人入勝。令每一個(gè)閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染！

拿破侖的一生，都在書寫著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”，無論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭史上都有相當(dāng)重要的地位。直到如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少；而英國的犯罪卻很猖獗……”

而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)?，最觸動(dòng)于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是他那積極進(jìn)取的心態(tài)；還有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。

但是說到底，一切的物質(zhì)成就終將隨著時(shí)間的流逝而飄然遠(yuǎn)去。我想，拿破侖之所以至今仍擁有強(qiáng)大號召力的重要原因，便是他精神上的某種特質(zhì)，換句話說，是他出眾的人格魅力?！耙粋€(gè)人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只有庸人的詞典里才有”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”、“人多不足以依賴，要生存只有靠自己”、“為政之道就是勇往直前，有進(jìn)無退”。這些都是拿破侖的語錄，而他正是這些話的最好實(shí)踐者，他的積極進(jìn)取的心態(tài)、無私博大的胸懷、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏銳的洞察力、堅(jiān)定的自信心……叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類，拿破侖一定屬于第三類。恒星堅(jiān)守著太空，閃著自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，經(jīng)久不息，他屬于全人類，屬于全世界。

或許天妒其才，他終被囚于圣赫勒拿島。他已經(jīng)倦了，他完成了他的任務(wù)，他可以用死來結(jié)束他壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著暴風(fēng)雨，就像他來時(shí)那般壯美，他去得凄美，卻也動(dòng)人。但他的雄魂永遠(yuǎn)吸引著世人，他的神秘永遠(yuǎn)留給后人。

踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌！

昨晚終于把《拿破侖傳》看完了，整整看了差不多兩個(gè)多月，但是我相信用兩個(gè)多月去認(rèn)識一位偉大的人是值得的，他的行為和舉動(dòng)可以讓我們更好的去認(rèn)識自己。

拿破侖的一生是傳奇的一生，是一部偉大的巨著，然而主宰他這顆身軀之心，并把它推向成功的無外乎三點(diǎn)因素：第一，他那偏向自負(fù)的自信；第二，他那源源不斷始終用不完的精力；第三，他那豐富的想象力。

拿破侖的成功的確是時(shí)勢造英雄，他十八世紀(jì)末誕生于被法國統(tǒng)治的科西嘉島，14歲那年其父把他送往法國求學(xué)，在法國求學(xué)的日子中他不茍言笑，但又喜歡爭強(qiáng)好勝，也許這一點(diǎn)得益于他家族的遺傳。我們甚至很難想象法國人是如何看待一個(gè)外來求學(xué)者的，在法國貴族學(xué)校里他受到嘲笑與譏諷，他很少有朋友，也很少有值得他開懷的事，他在法國求學(xué)了七年，同時(shí)也寂寞了七年！但在這七年他無時(shí)無刻不再思考他的使命，也許正是他與法國貴族的學(xué)生格格不入，所以才造就了今天的拿破侖，在七年的法國求學(xué)中使他羽翼日漸豐滿。

但是凡是研究過影響拿破侖失敗的各種因素的人都會(huì)看出：他失敗的最終原因是這個(gè)人年事已高，瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，正如作者所說，早年成才，過度的透支自己的精力必定會(huì)過老的衰老！不難看出，拿破侖處理家庭關(guān)系方面無疑是失敗的，正如他自己所說，只要家人堅(jiān)持，他們要的一切都可以從他這里得到。拿破侖凡事以自我為中心，這導(dǎo)致他得罪了不該得罪的人，也寬恕了許多不該寬恕的人，他不相信世界上除了他自己還有什么可以打敗他，但事實(shí)亦是如此，他的確是敗于自己之手！他的這些做法，在最后為他的戰(zhàn)爭增加了許多失敗的因素，最終所有人都背叛了他，而他在生命最后遠(yuǎn)去的那一刻僅僅只是微笑...

也許正是他比大多數(shù)人愛的少，所以注定他要忍受悲劇性的寂寞。

拿破侖說過“一個(gè)人來世上走一遭，如果不留下什么，他是枉活?。　?/p>

當(dāng)我寫到這里的時(shí)候我望著窗外，仿佛置身于兩百多年的歐洲，而拿破侖就在我的眼前...我傾嘆一位英雄的早逝，也許幾十年前毛澤東讀到它時(shí)也曾深有感觸，只可惜拿破侖這位縱橫古今的皇帝不知道，兩百多年后的今天竟有一個(gè)人默默地在思念！

拿破侖，原名拿破侖波拿巴，1769年出生在科西嘉島的阿雅克肖城。意大利語的意思是“荒野雄獅”，這名字在意大利的科西嘉語時(shí)為發(fā)音“拿布略尼？博歐拿巴”，后來才改成拿破侖的。

拿破侖傳奇一生，英雄的一生，傳奇一生沒有“背叛”荒野雄獅這個(gè)稱號。拿破侖征戰(zhàn)無數(shù)，得過許多功勛。傳奇的一生；雄霸歐洲的帝國皇帝；遠(yuǎn)征記錄及滑鐵盧慘敗；在西方歷史上，沒有哪個(gè)人像拿破侖這樣。他擁有出色的軍事組織才能，正如其名字的含義雄獅一樣，他一生征戰(zhàn)無數(shù)，叱咤風(fēng)云數(shù)十載。野心勃勃的他對內(nèi)發(fā)動(dòng)政變，當(dāng)上法蘭西帝國皇帝；對外遠(yuǎn)征埃及，征戰(zhàn)歐洲，雄霸歐洲十八年，改寫了法國的歷史，甚至是人類的歷史。而這個(gè)軍事天才到最后卻以慘敗滑鐵盧收場。

他，10歲就能當(dāng)少尉，年齡稍大一點(diǎn)，就能當(dāng)皇家炮兵，雄獅，戰(zhàn)場的雄獅，威風(fēng)八面，叱咤風(fēng)云。

拿破侖的傳奇讓后人知道，他的傳奇一生，他的故事。

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九年級下冊語文《談讀書》筆記篇十四

《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。

祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動(dòng)，對生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿Ｋ谋瘎≈阅軌蚣て鹱x者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的.罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過錯(cuò)?！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

全書充滿了北京地區(qū)的生活風(fēng)光，不少描寫點(diǎn)染出一幅幅色彩鮮明的北京風(fēng)俗畫和世態(tài)畫。老舍十分熟悉作品所描寫的各種人物，他用一種樸素的敘述筆調(diào)，生動(dòng)的北京口語，簡潔有力地寫出了富有地方色彩的生活畫面和具有性格特征的人物形象。在寫實(shí)手法的運(yùn)用和語言的凝煉上，都取得了成功?！恶橊勏樽印肥且徊績?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義的小說。

每個(gè)人的生命就像是一部沉淀的歷史，默默敘述著一個(gè)故事。與此同時(shí)，也反映了自己所處時(shí)期真正的歷史。一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)社會(huì)同樣孕育一類人。

《駱駝祥子》為我們呈現(xiàn)了一個(gè)要強(qiáng)懷夢的車夫經(jīng)歷的興衰歷史，最終淪為了一個(gè)墮落自私的末路鬼。這是偶然，也是必然，偶然在于那個(gè)黑暗世道下所經(jīng)歷的天災(zāi)人禍也許會(huì)有不同，必然就是沒有人能擺脫沉淪的局面。最初的祥子多么耐苦忠厚，他不奢望有榮華富貴，不奢望守株就能夠捉到兔，他只想有一輛屬于自己的車，自食其力，娶上一個(gè)自己喜歡的人。就是這么小的平凡的愿望，最終還是變成幻影，石沉大海。我感到憤憤不平，為什么他有理想，也為之付諸行動(dòng)，可是上天還是一次一次打擊他!他比故事中的所有人都拼命，可是命運(yùn)的枷鎖牢牢地震懾住他，憑什么!憑什么!我痛恨將祥子連車帶人抓走的兵，他們是如此的蠻橫跋扈，強(qiáng)搶強(qiáng)擄，可憐的祥子用血汗籌集三年的車沒了!這只是一遭，奸詐的孫偵探又威脅祥子交出了他最后的積蓄。而后虎妞欺騙祥子娶她，她可謂人如其名，長的虎頭虎腦，可是他得為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)只能委屈求全。好吃懶做又迷信的虎妞后來難產(chǎn)，死了，他只得賣了剛買的車安葬。一次又一次的痛楚，他往肚里咽，可他還決定在做一個(gè)上進(jìn)的祥子，只要他愛的小福子和他一起日子。得知小福子自殺后他再也承受不住生命中的痛，最后的希望及善良的本性全然泯滅。既然努力沒用，再努力掙錢也只是等別人來掏盡自己的兜囊，那為何還要拼命?不如坐等享樂，沉迷于吃喝玩樂。

雖然造成祥子這出悲劇的編劇是那個(gè)陰暗的社會(huì)，但導(dǎo)演依然是他自己。他雖然健壯忠厚，但他是自私且無腦的，無論是在曹宅丟錢后想著偷回幾樣?xùn)|西補(bǔ)償，還是拒絕曹媽為他設(shè)想的生錢之路生怕丟了錢，還是在他丟車之后搶別的車夫的買賣及至最后他的淪陷，無一不是自私的表現(xiàn)，而推翻這個(gè)吃人的社會(huì)，只有人們都認(rèn)清現(xiàn)實(shí)成了群打成陣才行，而自私是當(dāng)時(shí)社會(huì)人們致命的弱點(diǎn)。

我慶幸我處于21世紀(jì)，自然沒有吃人的制度，所有的努力都能化為成功，而我們比祥子多一份幸運(yùn)，多一份知識，少一份拮據(jù)，少一份挫折，自然不能生在福中不知福，應(yīng)比祥子多一份努力，譜寫一段可歌可泣的史詩!

《駱駝祥子》是老舍先生寫的一本小說，書中的主人公名叫祥子，他是一位車夫。祥子起先喜歡上了拉車，想當(dāng)一位車夫，一心想買一輛屬于自己的車。雖然那時(shí)的他不富裕，但祥子不放棄，一直堅(jiān)持著自己的夢想，他勤勞，堅(jiān)忍，不怕吃苦，用了三年的時(shí)間，終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢想，成為了一位上等車夫，專門拉上流社會(huì)的人士。但當(dāng)時(shí)中國戰(zhàn)爭連連的社會(huì)環(huán)境，使祥子不到半年，當(dāng)車夫的夢想便破滅了，他在兵荒馬亂中被逃兵擄走，車也沒了，但他卻從軍營里牽走了三頭駱駝，祥子并沒有灰心，心中懷揣著的夢想依舊堅(jiān)定。他決定從頭開始，拉車攢錢，但錢卻被偵探敲詐的`一分不剩。后來，他又開始拉車，但這是被逼婚而被迫同意所為的代價(jià)，好景不長，虎妞死于難產(chǎn)，祥子人車兩空。在生活最灰暗的時(shí)候，他認(rèn)識了小福子，但最后小福子也離他而去了。

故事的結(jié)局是悲慘的。祥子沒有了夢想，他開始討厭拉車，討厭勞作。他對生活完全失去信心，開始游戲生活，出賣他人換錢。祥子徹底成為社會(huì)的敗類，垃圾，所有人都唾棄他，看不起他。

從這本書中，我看到了作者老舍先生對不合理的社會(huì)制度對下層勞動(dòng)者生活空間的威擊的嘲諷。

夢想和現(xiàn)實(shí)總是會(huì)相反的，我們要想實(shí)現(xiàn)夢想，一定不能對生活失去信心，不能讓自己淪陷而無法自拔。在人生的旅途中，挫折是在所難免的，但這些挫折往往是你通往成功的鋪路石，所以一定要挺過去，戰(zhàn)勝它們。即使困難再大，我們也不能沒有夢想，沒有人生的目標(biāo)，要為夢想而奮斗。

《駱駝祥子》使我受益匪淺，多讀書可以使人睿智，所以人不可不讀書，而且讀書時(shí)要用心讀。

使我最喜歡的句子：“這些日子，他的血似乎全流到四肢上去;這一刻，仿佛全歸到心上來;心中發(fā)熱，四肢反倒冷起來;熱望使他混身發(fā)顫!一直到半夜，他還合不上眼。希望使他快活，恐懼使他驚惶，他想睡，但睡不著，四肢像散了似的在一些干草上放著。什么響動(dòng)也沒有，只有天上的星伴著自己的心跳。駱駝忽然哀叫了兩聲，離他不遠(yuǎn)。他喜歡這個(gè)聲音，象夜間忽然聽到雞鳴那樣使人悲哀，又覺得有些安慰?！边@兩處是祥子在心里盤算著要逃跑，能看到希望的興奮和萬一逃跑不成功的恐懼合二為一，使他緊張、驚惶。再加上運(yùn)用了心理活動(dòng)的描寫，寥寥幾筆便把祥子的`心理活動(dòng)描繪得淋漓盡致，使我更加喜歡了。

讀了《駱駝祥子》第二部分，使我感到非常憤怒，為祥子的遭遇感到同情。為了一輛車祥子不怕艱辛萬苦，歷經(jīng)三年的辛苦、汗水、心血……就這樣在兵荒馬亂中丟掉了。整整三年的辛苦啊?不是三天啊?再想想我自己吧，我是一個(gè)很念舊的人，陪伴了我很久的布娃娃。表弟來我家玩，看到很可愛想把它拿回家。我都舍不得給他，死硬著不放。最后，他在那里哭泣，家人又一直叫我給他，我沒辦法只好忍下心依依不舍地給他了。其實(shí)，我很愛那個(gè)布娃娃的。更何況祥子歷經(jīng)三年的辛苦而換來的一輛來之不易的車。如果拿我這件事跟祥子比起來真的很微不足道，祥子是白白地被軍閥混戰(zhàn)中撤退的亂兵搶走的。

讀了《駱駝祥子》第二部分，我為祥子的遭遇感到同情，也感到憤怒，也知道了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，環(huán)境是多么的惡劣，我也充滿了對當(dāng)時(shí)的社會(huì)感到討厭。

“人民藝術(shù)家”老舍的代表作之一《駱駝祥子》，想必大家早就十分熟悉了。我是第一次讀這本書，頗有一些感悟。

故事講述的是老北京城里人力車夫祥子的辛酸故事。來自鄉(xiāng)下的祥子，成為了一名頂出色的人力車夫，那時(shí)他純真、樸實(shí)、善良、踏實(shí)，一心一意過日子，最大的理想不過是買輛車。當(dāng)他終于買上車后不久，車就被大兵搶走了。第二次，車還沒買上，錢就被孫偵探敲詐走了。第三次為了給因難產(chǎn)而死的虎妞辦后事，只好再一次放棄了自己所心愛的車。經(jīng)過了這三次變故，祥子變了，不再是那個(gè)耿直的小伙子，而成了一個(gè)窮困潦倒、油滑世故的人。整個(gè)故事就在大家的一片惋惜之聲中戛然而止。

不過也有人說，這并不是他的錯(cuò)。因?yàn)樵谀莻€(gè)黑暗的社會(huì)里，人們連姓命都不能保證，更何況自尊自愛、潔身自好地生活呢?誰能做到“出淤泥而不染”呢?許多原本善良的人，就是這樣在社會(huì)的風(fēng)浪中，慢慢融入黑暗的潮流，侵蝕著善良與仁愛。這也許就是老舍先生想要表達(dá)的意思，他借助祥子的經(jīng)歷無情地批判了這個(gè)社會(huì)——它不讓好人有出路。

在這本書里，我們可以以從前的祥子為榜樣：學(xué)習(xí)他那出身貧寒卻努力進(jìn)去的精神，體會(huì)他那耿直踏實(shí)的品格。而更要以后來的祥子為鑒——不要成為那樣一個(gè)人。更重要的是我們應(yīng)該保持堅(jiān)毅的精神，無論遇到多大的困難，都要咬咬牙撐過去。在黑暗的舊社會(huì)，祥子失敗了，他是一個(gè)偉大的失敗者，值得人們的同情與敬佩。在現(xiàn)今社會(huì)里，我們的生活安逸富裕，沒有祥子那樣惡劣的生存環(huán)境，我們的困難和祥子比起來又算得了什么呢?這也許就是我們從中收獲的最大一點(diǎn)吧。

《駱駝祥子》是一本令人不忍卒讀的書。它帶給人心靈的震撼，揭露了那樣殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和窮困潦倒的人生，這樣血淋淋的現(xiàn)實(shí)，幾乎讓人不敢直視。

它講述的是舊中國北平城里一個(gè)車夫祥子的悲慘故事。青年農(nóng)民祥子由鄉(xiāng)下來到城市，他對美好的生活充滿了憧憬，希望買上屬于自己的車，娶一個(gè)清白的妻子，過上幸福的生活。然而希望是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。在那個(gè)黑暗的人吃人社會(huì)中，窮苦的勞動(dòng)人民飽受壓迫與摧殘，他為了買車三起三落。最終在一連串的打擊下，變成了曾經(jīng)自己都厭惡的那種人。

這真是一部浸透了血淚的悲劇。人們無法不為祥子的命運(yùn)而感嘆。黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，扭曲的人性，摧毀了一個(gè)純真善良，積極向上的人。當(dāng)然，祥子最后墮落，除了強(qiáng)大的社會(huì)壓力也與他本身的目光短淺，狹隘自私有關(guān)。

祥子的墮落，不是人們希望看到的結(jié)局，但唯有這樣的結(jié)局，才是深刻的，引人深思的，才能使人警醒。直至現(xiàn)在我們的物質(zhì)生活與精神生活有了很大的提高，我們現(xiàn)在的社會(huì)比祥子所生活的那個(gè)社會(huì)文明、富足多了。但仍有不少人過著三餐不繼，缺衣少食的生活，他們苦苦掙扎在溫飽線上，理想與憧憬在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)慢慢褪了色，直到消失不見。這是他們的悲劇，也是這個(gè)文明社會(huì)的悲劇。

老舍懷著對被侮辱與被損害的深切同情，寫下了這個(gè)悲劇，這本書具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神。希望現(xiàn)在的我們努力去創(chuàng)造一個(gè)美好的世界，使這樣的悲劇不再發(fā)生。

老師的話：曉雯的這篇讀后感分量很重，直觸文字中最深層、最深刻的本質(zhì)。不忍卒讀的不僅是書中以祥子為主的人物命運(yùn)，還有可能是我們每個(gè)人都有可能會(huì)對命運(yùn)、困境的一種妥協(xié)與推諉吧，所以為了不使自己變成自己曾經(jīng)最厭惡的那種人，我們都需有與一切苦難抗衡到底的勇氣與精神。一起加油!

九年級下冊語文《談讀書》筆記篇十五

在讀這本書之前，我對寬容的理解僅僅是詞典里的解釋：寬大有氣量，不計(jì)較或不追究，能容忍別人。但是讀了這本書之后，我發(fā)現(xiàn)寬容是一個(gè)非常廣博的詞匯，它包含著非常多而嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)意義，不僅是微觀上人和人之間的，還有整個(gè)宏觀上社會(huì)中歷史中政治中的集合型概念。

這本書說是將哲學(xué)的，但我看來更多的是對歷史，對人性，對心理的探究和闡釋，直指人類與生俱來的恐懼、偏執(zhí)與無知，始終站在人文的立場上，描繪了從古到今由宗教為主導(dǎo)的人類社會(huì)思想進(jìn)程，通過不同教派不斷地爭端、吞噬和輪回尋找人類最根本的對信仰的渴望與訴求，講述著英雄們執(zhí)著或偏向的努力、固執(zhí)己見或隨波逐流的改變以及或喜或悲的結(jié)局。他們走出的路，成百上千、成千上萬，擴(kuò)充著古往今來人類思想的洪流，分支著人類的信仰，給了人類不同的思想選擇的道路，當(dāng)然，也給予了統(tǒng)治者用思想當(dāng)做統(tǒng)治人類的鑰匙，使得人類無數(shù)的被逼迫、被要挾、被壓榨也無數(shù)的反抗、改變、覆滅。如果說人類的物質(zhì)生活是由歷史書上這兩個(gè)學(xué)期所學(xué)的成就堆砌的，那么非物質(zhì)的歷史則是由像這本書里寫到的那樣，不停地陷入與黑暗與迷惘，卻又有不同時(shí)代的先驅(qū)者用鮮血與犧牲換來寬容的光明。波瀾壯闊，蕩氣回腸。本書的作者通過非常藝術(shù)性的語言來描繪這真實(shí)生動(dòng)的歷史，他所講述的一切都浮現(xiàn)于眼前，鋪張開來的畫面，有著無限生命力。

“對于恐懼，我再重申一遍，它是所有不寬容的根源?！钡箶?shù)第二頁的這句話讓我印象很深刻。如果說問人類最恐懼的是什么，我想應(yīng)該是恐懼本身。恐懼是一個(gè)極具有不確定性的多可能性的事情，一個(gè)人之所以恐懼，正是因?yàn)樗鼪]有一切自己所需的保證。比方說一個(gè)國王，他需要管理他的國家和臣民，那么他就必須有這個(gè)能力。如果是物質(zhì)上的財(cái)富，確實(shí)，老百姓的房子啊地啊定在那兒的，是被管制的，這沒什么可讓統(tǒng)治者擔(dān)心的。但是最影響人行事的不在于擁有多少物質(zhì)財(cái)富而是擁有多么深刻的自身信仰。當(dāng)一個(gè)人腦子里被植入一個(gè)思想，它根深蒂固，就會(huì)馬上阻礙到人們的理性邏輯，即使這個(gè)思想本身就是理性的，但它也會(huì)對人作出決定施加感性的壓力。正因這就是被自己認(rèn)為自己正當(dāng)追求的信仰，所以要放棄起來十分困難，也就是說當(dāng)君主的命令與自己的宗教信仰發(fā)生了沖突，人類是有這個(gè)膽識和決心來與君主進(jìn)行對抗的。而為了避免這一點(diǎn)，君主需要管制臣民的思想。但是，同一時(shí)期可能有很多種宗教信仰的存在，天主教、新教、猶太教等等，他們很多時(shí)候是并存的，但君主所“喜歡”的宗教只能有一個(gè)，那么這時(shí)其他的宗教是必定需要被打壓的。于是開始有了焚書活動(dòng)，開始規(guī)定了禁忌，開始有了宗教迫害。很大一段時(shí)間，統(tǒng)治是靠宗教信仰實(shí)施的，人們對神的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對大主教的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對君主的相信。而正是依靠這樣的相信的傳遞，才讓君主不再恐懼，充分的利用了宗教的力量完成了自己統(tǒng)治的大業(yè)。信仰“正教”的人們用對于宗教的熱愛來熱愛君主，而信仰他教的人則用對于宗教的熱愛來反抗君主，雖然反抗的火花經(jīng)常是要被壓制的，但不論什么時(shí)期，只要宗教并沒有得到自由的解放，總會(huì)有一小撮一小撮的人站出來，偷偷地撰寫屬于自己宗教信仰的文字，偷偷地傳播自己宗教信仰的哲學(xué)，偷偷地發(fā)展自己所信仰的宗教。有幸者成功了，推翻了整個(gè)王朝，而更多的不幸者則被殘酷的行刑，淹沒在歷史的渾河中，不管是蘇格拉底還是布魯諾，都無法逃脫被迫害的命運(yùn)。但這些先驅(qū)者們雖然被迫害，但他們所留下的精神和理論仍然是存在的，還有很多后人在追隨者他們等人的腳步，為了自己所追求的自由和寬容邁著步子。

但是，正因?yàn)闊o論是什么時(shí)期的人都有著恐懼，所以宗教自由一直是沒有辦法實(shí)現(xiàn)的事情，也許有著像腓特烈大帝這樣開明的君主，但這樣的君主畢竟還是少數(shù)，要求所有的君主都像他這樣如此“放心”還實(shí)在是不可能的事情。書里提到的：一群狼對一只與他們族群不同(不管是優(yōu)點(diǎn)突出還是弱點(diǎn)突出)的狼不能容忍，就勢必要想方設(shè)法除掉這個(gè)不受歡迎并觸犯了他們的同伴。古老的帝國里，讀一下被“官方”指定的禁書就是褻瀆了神靈，人們的無知更加襯托出神的靈驗(yàn)，為了讓信奉的神靈滿足從而賜予人類需要的東西，他們必須規(guī)定各種各樣的禁忌，從而滿足自己的心理需求：啊，我這樣忠誠，神靈一定會(huì)保佑我的!將自己的思想禁錮起來，轉(zhuǎn)為神靈的存在而存在，看似是非常充實(shí)，實(shí)則挺空虛的。也許是因?yàn)槟菚r(shí)的人類還太年輕，完全不懂什么是科學(xué)。可實(shí)際上，這話讓現(xiàn)在的人來說依舊是自大的表現(xiàn)。現(xiàn)在的人類依舊是年輕的，我們以為所謂宗教的紛爭和不平等已經(jīng)消失了，沒有那樣恐怖的、割掉舌頭活活燒死之類只因?yàn)檎f“錯(cuò)”了幾句話的懲罰了，但實(shí)際上這種爭端是一直存在的，歧視猶太人的現(xiàn)象，北非、西亞不斷的由于宗教信仰不同而產(chǎn)生的戰(zhàn)爭，這些事實(shí)擺在這里，明明白白。摩登時(shí)代，發(fā)展起來的是科技，科學(xué)與技術(shù)而不是科學(xué)的信仰。我們覺得世界已經(jīng)是很理性了但其實(shí)還有很多事情是在由因恐懼而產(chǎn)生的思想牢籠控制的。我們要知道，人類思想上的進(jìn)步，比制造業(yè)的進(jìn)步要慢得多。

“那些為寬容而奮斗的人，不管他們有多么不同，有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰中總是摻雜著懷疑;或許他們真心認(rèn)為他們自己是正確的，但絕沒有到使那種懷疑也同化成絕對信念的地步?！蔽矣X得，能夠懷疑的人至少頭腦還是清醒的。很多信徒，在面對自己信仰的時(shí)候就是絕對的信任，覺得一切都是對的，主就是要我這樣做。但實(shí)際上就算是主也沒有絕對的對。懷疑帶來的是思考。不會(huì)懷疑的人是不會(huì)想著要思考什么的，因?yàn)椴粫?huì)懷疑的人認(rèn)為一切都是對的沒什么可再思考的了。有的人十分執(zhí)著地信仰著正教(和君主)，他們認(rèn)為這已經(jīng)是很寬容，受到懲罰的人是應(yīng)該受到懲罰的，這些都是為了捍衛(wèi)教義的尊嚴(yán)，而還有的人認(rèn)為這樣是不公平而不寬容的，對于信仰其它教義的人也應(yīng)該含有尊重，于是他們懷疑統(tǒng)治的正誤，在嘗試中潛移默化地推動(dòng)了信仰自由的向前發(fā)展。舉個(gè)例子，伏爾泰認(rèn)為讓?卡拉斯得到的車裂的刑罰是冤枉的，即使卡拉斯已經(jīng)被弄死，但他還是努力搜集了多方的資料證據(jù)，最終讓卡拉斯那可憐的妻子和孩子們沒有受到迫害。他懷疑君主的決斷，所以給了他不斷探索、去求真的動(dòng)力。之后他又解決了不少案子，直到去世，有一個(gè)案子也沒有得到平反，但他打出的那一拳，即使不是捍衛(wèi)寬容也至少是反對不寬容，已經(jīng)開始奏效了。除了一些完全被宗教信仰控制的人之外，還有一部分人是用科學(xué)的眼光思索人類的，這類人認(rèn)為普通的人倘若不受到強(qiáng)烈情感或自身利益的影響，的確是能竭力做正確的事的。這樣的人發(fā)現(xiàn)了百科全書的好處，用科學(xué)而理性的語言解讀世界。而這種對于當(dāng)時(shí)的年代有些超前的思路必然是要受到一定打壓的，于是當(dāng)時(shí)的百科全書也基本沒有真正流傳下來，不過這種思潮還是被傳承了。順便說一下文藝復(fù)興和宗教改革，那時(shí)候的人們大多都在懷疑，懷疑之前知道的東西是真的知道嗎。這就激發(fā)了很多人的思索，也就是在那一時(shí)期出現(xiàn)了非常多的精彩作品。有懷疑的人有思想，有思想的人有靈感，有靈感的人有成就，也許我這個(gè)總結(jié)還有的是缺陷甚至根本不對，但我還是想說在這兒。宗教改革是追求宗教自由歷史上一個(gè)非常大的貢獻(xiàn)，當(dāng)然我沒有說這個(gè)貢獻(xiàn)到底好不好。確實(shí)，它帶來的是一場改革，推動(dòng)了歷史的進(jìn)程，結(jié)束了文藝復(fù)興時(shí)期人們普遍的精神淡漠，但同時(shí)，他們也并沒有真正理解寬容。盡管他們對于他們沒有全盤肯定也不是全盤否定，不管是路德還是加爾文，他們這樣形形色色來自不同信仰的領(lǐng)導(dǎo)者都擁有著巨大的勇氣，他們是一個(gè)個(gè)小的個(gè)體，領(lǐng)導(dǎo)著各自的一小部分人，但是他們的成功不僅意味著一座巨大的宗教牢籠的倒塌，更是意味著北部新教南部天主教這兩座監(jiān)牢的樹立。反叛者的摧毀與他們帶來的一樣巨大。但幸運(yùn)的是，這兩座監(jiān)牢還沒有完全立好根基，就被大批難以屈服的異教徒又一次搗毀，在監(jiān)牢中建立了真空的地帶，充斥著自由與求知，這也應(yīng)該算是個(gè)好的結(jié)果了吧。

最后，我想不管是宗教的不寬容還是革命的不寬容，還是整個(gè)社會(huì)的不寬容，這些都不是輕而易舉就能被撼動(dòng)的，但就像這本書的作者在最后一章說的，那一天總會(huì)到來的，它將緊隨這足以載入史冊的人類所獲得的第一個(gè)真正的勝利，即對自身恐懼的征服而到來。所以，我期待，真正的寬容的到來。

九年級下冊語文《談讀書》筆記篇十六

拉斯締涅白皮膚，黑頭發(fā)，藍(lán)眼睛。舉止風(fēng)度一投手，一投足，無不顯示他是個(gè)貴族子弟，從小受的教育就是謹(jǐn)守禮俗，舉止高雅。雖說他愛惜衣物，平時(shí)知穿隔年的舊衣，可有時(shí)出門卻也可能打扮得衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩。窮的有氣節(jié)，窮的有尊嚴(yán)！

他是一個(gè)有抱負(fù)的青年，他有清醒的頭腦，想通過學(xué)習(xí)來預(yù)知社會(huì)未來的動(dòng)向，找到打拼的用武之地，于是處處留心觀察社會(huì)。

他從外省到巴黎上大學(xué)，雄心勃勃想憑自己的聰明才智寒窗苦讀，成為一個(gè)大法官，用豐厚的收入來報(bào)答父母。

到了巴黎，見識改變了，雄心勃發(fā)，使得他想飛黃騰達(dá)，出人頭地。不久，“他還沒學(xué)會(huì)欣賞，就已經(jīng)眼紅了”。

或許像他這樣的熱血青年，才華橫溢，風(fēng)度翩翩，迫不及待的想鉆進(jìn)上流社會(huì)過著貴族的奢侈生活。

然而，他明白：有些關(guān)系對他征服社會(huì)大有助益。其重要性，至少與他在法學(xué)院學(xué)的功課等量齊觀。

到達(dá)上流社會(huì)第一步：在巴黎難得遇得一個(gè)漂亮的女子，又漂亮，又富裕，又風(fēng)雅，而且沒有主。我需要這樣一位女子，來讓我領(lǐng)悟人生。

經(jīng)親戚介紹，他結(jié)識了貴婦薄？賽昂夫人。??？賽昂夫人認(rèn)他做表弟，請他參加舞會(huì)。舞會(huì)上又結(jié)識了雷斯多伯爵夫人。

薄賽昂夫人告訴他：“上流社會(huì)的女人，你能愛就愛，不能愛就利用。”

從此，大學(xué)生再也無心讀書，只是應(yīng)付一下點(diǎn)名，過后就開溜了！

薄賽昂夫人便設(shè)法讓黛菲娜投入拉斯締涅的懷抱。

可是黛菲娜作為一個(gè)貴夫人，花銷很大，都要讓拉斯締涅來負(fù)擔(dān)，這個(gè)窮大學(xué)生怎么承擔(dān)得起。

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九年級下冊語文《談讀書》筆記篇十七

所謂仿句題，也叫句式運(yùn)用題。它用于考查學(xué)生的理解能力、品析能力、表達(dá)能力，以及對修辭知識、語法知識、句式知識的積累與運(yùn)用。這種題型，一般是命題者提供一定的語境，要求考生參照規(guī)定的句式模仿寫作。其實(shí)質(zhì)是要求學(xué)生根據(jù)不同的語境和要求，寫出與例句內(nèi)容和形式相同或相近、意義上有密切關(guān)聯(lián)的句子。主要考查學(xué)生：對修辭方法的積累與運(yùn)用能力;對語法知識的積累與運(yùn)用能力;對表達(dá)方式的理解與運(yùn)用能力。

仿寫和內(nèi)容是非常豐富的，具體有：

(1)詞語型。

例：結(jié)合語境，在橫線上仿寫恰當(dāng)?shù)脑~語。

示例：“如果生命是水，尊嚴(yán)就是流動(dòng)”如果生命是，尊嚴(yán)就是。

仿寫：如果生命是火，尊嚴(yán)就是燃燒;如果生命是鷹，尊嚴(yán)就是搏擊。

(2)修辭型。

例：仿照例句寫一句子，要求句子由兩個(gè)比喻句組成，比喻要合乎情理，分句間要有聯(lián)系?！皻v史”、“時(shí)間”仍為本體。

示例：如果歷史是一條長河，那么時(shí)間就是這條長河上涌起的波濤。

仿句：如果歷史是一曲樂章，那么時(shí)間就是這樂章上跳動(dòng)的音符。

(3)托物寓意型。

例：仿照示例，任選事物，用語言解釋其特點(diǎn)并闡發(fā)一定的道理。

示例：蠟燭a.站得不端正，必然淚多命短。b、為不能照亮所有的黑暗而流淚。

仿寫：粉筆a.一張智慧的犁，耕耘在神奇的黑土地上。b.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。煤a.千年的期盼，只為燃燒自己的一生。b.不經(jīng)受磨練，發(fā)不出生命的光輝。

(4)名人名言型。

例：仿寫句子，使內(nèi)容句式都與前句協(xié)調(diào)。

示例：幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛;幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲。

仿句：幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在層”的追求。

(5)情境型。

例：根據(jù)文句所提供的情境，將句子補(bǔ)充完整。書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。簡愛說過：“我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊。白朗寧說過，“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)埂保叶昧藶樗朔瞰I(xiàn)愛心是多么重要?！濒斞刚f過，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。

(6)話題型。

例：仿照下面句子，以“腐爛”為話題補(bǔ)寫句子。

人生只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。我們選擇燃燒，因?yàn)槿紵馕吨o予，且在給予之時(shí)，會(huì)讓自己閃光。我們摒棄腐爛，因?yàn)楦癄€意味著變質(zhì)，且在變質(zhì)之際，會(huì)讓別人惡心。

(7)閱讀型。

閱讀文段，分析句式特點(diǎn)，在橫線上寫句。

我們賴以生存的地球，自古以來就進(jìn)行著綠色與_的殊死決戰(zhàn)。哪兒充滿綠色，哪兒必然水源充足，草木茂盛，那是生命滋衍的樂園。哪兒彌漫_，哪兒一定水源干涸，塵沙肆虐，那是生命凋零的荒漠。在我國，沙漠正在以每年兩千多平方公里的速度蔓延擴(kuò)展，_對綠色的傷害是絕對無情的。

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