2023年經典議論文名篇(優(yōu)質11篇)

總結是對過去的經歷進行一個回顧和概括，是提高自身能力的重要方式之一。政治總結有哪些要求和標準？如何提高總結的針對性和指導性？生活中沒有永遠的不變，我們應該學會適應變化，保持積極的心態(tài)。

經典議論文名篇篇一

名篇，是指那些流傳千百年，被廣大讀者所推崇和傳頌的文學作品。這些作品以其獨特的風格、深刻的思想和卓越的藝術性，引領著讀者走進一個個文學的殿堂。它們不僅是文學寶庫中的瑰寶，更是讀者心中的經典。這些名篇，無論是魯迅的《狂人日記》、莎士比亞的《哈姆雷特》、托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，還是莊子的《逍遙游》，都給我留下深刻的影響和啟示。

第二段：藝術欣賞。

經典名篇不僅在思想上有著深遠的意義，它們更在藝術上有著卓越的表現。毫無疑問，經典名篇的藝術價值體現在其獨特的藝術風格與技巧上。例如，魯迅的《阿Q正傳》運用了夾敘夾議的形式，使故事更加生動有趣；莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》運用了押韻和詩歌的形式，使作品更加優(yōu)美動人。這些藝術手法的運用，不僅豐富了作品的表達方式，也讓讀者更好地感受到了作者的情感和意境。

第三段：思想啟示。

經典名篇之所以被后人所推崇和傳頌，是因為它們所蘊含的思想引導著人們思考生活的意義和價值。經過閱讀經典名篇，《紅與黑》中朱利安·索雷爾求學艱難，卻始終堅持自己的理想，給了我追求夢想的勇氣和決心；《老人與?！分械氖サ貋喐鐭o論遭受多少挫折，都能堅守自己的信仰，給了我堅持不懈的動力和信心。這些名篇正是以一種深邃而真實的方式，向讀者傳遞著生命的哲理和智慧。

第四段：文化傳承。

經典名篇通過表達獨特的文化內涵，成為了文化傳統的重要組成部分。無論是中國的《紅樓夢》、《水滸傳》還是西方的《唐吉訶德》、《百年孤獨》，它們都承載著不同文化背景和價值觀念，舉世共鳴地展現了人性的普遍和社會的多樣。這些名篇在跨越時空的同時，也在尋找著人類的共同之處，擁有了源遠流長的生命力。

第五段：提升思辨能力。

閱讀經典名篇，不僅可以豐富我們的思想，還可以提高我們的思辨能力。經典名篇展示了作者深邃的思考和卓越的觀察力，這些思考和觀察，使我們能夠更全面地理解世界，更準確地把握事物的本質。通過分析和解讀經典名篇，我們能夠培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造性思維，增強我們的分析能力和判斷力。

結論：

經典名篇無疑是文學的瑰寶，它們以深厚的思想和卓越的藝術性迷惑了一代又一代的讀者。通過細致入微的藝術表現和深刻豐富的思想內涵，經典名篇引導著人們思索生命的意義和追求人生的價值。它們既是文學史上的經典之作，又是人類智慧的結晶。讀經典名篇，我們不僅欣賞到了作者的藝術表達，也從中汲取了寶貴的思想營養(yǎng)。

經典議論文名篇篇二

涼風吹玉露，河漢有幽期。星彩光仍隱，云容掩復離。

良宵驚曙早，閏歲怨秋遲。何事金閨子，空傳得網絲。

七夕(唐)盧殷。

河耿月涼時，牽?？椗?。歡娛方在此，漏刻竟由誰。

定不嫌秋駛，唯當乞夜遲。全勝客子婦，十載泣生離。

七夕(唐)杜甫。

牽牛在河西，織女處河東。

萬古永相望，七夕誰見同。

七夕(唐)羅隱。

絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。

應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。

香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

七夕(唐)清江。

七夕景迢迢，相逢只一宵。月為開帳燭，云作渡河橋。

映水金冠動，當風玉佩搖。惟愁更漏促，離別在明朝。

七夕醉答君東(明)湯顯祖。

玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。

傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。

韓莊閘舟中七夕(清)姚燮。

木蘭槳子藕花鄉(xiāng)，唱罷廳紅晚氣涼。

煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。

行香子(七夕)(宋)李清照。

草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。

云階月地，關鎖千重。

縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。

牽?？椗?，莫是離中。

甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

七夕偶題(唐)李商隱。

寶婺搖珠佩，常娥照玉輪。靈歸天上匹，巧遺世間人。

花果香千戶，笙竽濫四鄰。明朝曬犢鼻，方信阮家貧。

壬申七夕(唐)李商隱。

已駕七香車，心心待曉霞。風輕惟響佩，日薄不嫣花。

桂嫩傳香遠，榆高送影斜。成都過卜肆，曾妒識靈槎。

辛未七夕(唐)李商隱。

恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。

由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。

清漏漸移相望久，微云未接過來遲。

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

七夕寄張氏兄弟(唐)李郢。

新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。

好與檀郎寄花朵，莫教清曉羨蛛絲。

七夕(唐)李中。

星河耿耿正新秋，絲竹千家列彩樓。

可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。

七夕(唐)劉威。

烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。

云收喜氣星樓曉，香拂輕塵玉殿空。

翠輦不行青草路，金鑾徒候白榆風。

采盤花閣無窮意，只在游絲一縷中。

七夕二首(唐)劉禹錫。

河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。滿空天是幕，徐轉斗為車。

機罷猶安石，橋成不礙槎。誰知觀津女，竟夕望云涯。

天衢啟云帳，神馭上星橋。初喜渡河漢，頻驚轉斗杓。

馀霞張錦幛，輕電閃紅綃。非是人間世，還悲后會遙。

經典議論文名篇篇三

78、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下?！献印?/p>

79、三千功名塵與土，八千里云和月。——岳飛。

80、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！墩撜Z》。

81、將相本無種，男兒當自強。——高明。

82、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾。

83、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——龔自珍。

84、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?/p>

85、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！獎⒂礤a《浪淘沙》。

86、三十功名塵與土，八千里路云和月。——岳飛《滿江紅》。

87、人無遠慮，必有近憂?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》。

88、臨淵羨魚，不如退而結網。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌贰?/p>

經典議論文名篇篇四

人物簡介人物生平經歷旗亭宴飲收縮展開人物簡介。

王之渙是盛唐時期著名的詩人，以《登鸛雀樓》這篇而經典詩作膾炙人口，家喻戶曉。

王之渙現存生平資料不多，只知早年由并州遷居至絳州（今山西新絳縣），曾任冀州衡水主簿。衡水縣令李滌將三女兒許配給他。因被人誣謗，乃拂衣去官，“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數千里，籍其高風；在家十五年，食其舊德。雅談圭爵，酷嗜閑放?！?。后復出擔任文安縣尉，在任內期間去世。

王之渙“慷慨有大略，倜儻有異才”，早年精于文章，并善于寫詩，多引為歌詞，常與王昌齡、高適等詩人互相唱和，名動一時[4]。他尤善五言詩，以描寫邊塞風光為勝，是浪漫主義詩人。他的詩今僅存六首，以《登鸛雀樓》、《涼州詞》為代表作[5]。章太炎推《涼州詞》為“絕句之最”:“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！?/p>

人物生平。

《唐才子傳》說王之渙為薊門人，或因他年少有俠氣、從五陵年少游、擊劍悲歌的性格而臆猜，靳能墓志銘記載，之渙“本家晉陽，宦徙絳郡”，則晉陽（今太原）為其原籍，家居絳州（今山西新絳縣）。墓志銘說王之渙卒于天寶元年（公元742年）二月，享年55歲，推之可知生于武后垂拱四年（公元688年）。

王之渙出身于太原王家，為當時名門望族。他的五世祖王隆之為后魏絳州刺史，可能因此而移家絳州的。曾祖王信，隋朝請大夫、著作郎，入唐為安邑縣令。祖王表，唐朝散大夫、文安縣令。父王昱，鴻臚主簿、浚儀縣令。從曾祖到父親，雖然皆為官，但均為小官。王之渙排行第四，自幼聰穎好學，年齡還不到20歲，便能精研文章，未及壯，便已窮經典之奧。他少年時豪俠義氣，放蕩不羈，常擊劍悲歌。到了中年，他一改前習，虛心求教，專心寫詩，在十余年間，詩名大振，與王昌齡、高適等相唱和。后來，他曾一度作過冀州衡水縣主簿，時間不久就被人誣陷。于是，王之渙拂衣去官，在家居住十五年，晚年任文安縣尉，在任上死去。

王之渙是盛唐的著名詩人，他寫西北風光的詩篇頗具特色，大氣磅礴，意境開闊，熱情洋溢，韻調優(yōu)美，朗朗上口，廣為傳頌。為盛唐邊塞詩人之一。“黃河遠上白云間”，僅七個字，祖國壯麗山河景色躍然紙上?？上脑姼枭⑹乐?，傳世之作僅六首，輯入《全唐詩》中。

不知何故，王之渙未走科舉之途，而以門子調補冀州衡水主簿。任衡水主簿時，王之渙父母均已去世，衡水縣令李滌將三女兒許配給他。王之渙才高氣盛，不愿為了衡水主薄的卑職而折腰，加上有人誣陷攻擊，他便憤然辭官而去，“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數千里，籍其高風；在家十五年，食其舊德。雅談爵，酷嗜閑放?！痹诩疫^了閑散自由的生活。后來他的親朋好友覺得他這樣一直沉于下層，不是辦法，便勸他入仕。后來補文安郡文安縣尉，仍是一不起眼之小職。他在職官風以清白著稱，理民以公平著稱，頗受當地百姓稱道。誰料不久，他竟染病不起，以55歲之壯年，卒于官舍，葬于洛陽。

如此有才華之人，可惜終不見用，天也不假其年。這也是諸多有才華的正直知識分子的常見結局。他的詩雖只流傳下六首，但這寥寥數首，確為我國古典文學寶庫的.精華。也為眾多學子提供了參考。

經歷。

王之渙與李氏的婚姻，可能還有一段羅曼史。開元十年（公元722年）兩人結婚時，王之渙是已婚并且有孩子之人，年已35歲，而李氏年方二九，比王之渙小17歲，正是妙齡女子。縣令的千金，嫁給父親部屬、35歲又已婚的小小縣尉，頗耐人尋味。這一定是為王之渙的才華所傾倒。

靳能在墓志銘中稱王之渙“孝聞于家，義聞于友，慷慨有大略，倜儻有異才”，可謂對王之渙一生的完美概括。

李氏嫁給王之渙后，兩人恩愛。王之渙在家賦閑15年，李氏安貧樂素，跟他過著清苦的生活。王之渙再入宦場，生活剛有了轉機，卻染病身亡，使李氏不到40歲而守寡。王之渙死后六年，李氏也因病而死。因王之渙有前妻，兩人竟不能合葬。

旗亭宴飲。

據唐人薛用弱《集異記》卷二（見《說郛一百卷》卷二十五）載：“開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。時風塵未偶，而游處略同。一是，天寒微雪，三詩人共詣旗亭貰酒小飲。忽有梨園伶官十數人登樓會宴。三詩人因避席，隈映擁爐火以觀焉。俄有妙妓四輩，尋續(xù)而至，奢華艷曳，都冶頗極。旋則奏樂，皆當時之名部也。昌齡等私相約曰：我輩各擅詩名，每不自定其甲乙。今者可以密觀諸伶所謳，若詩入歌詞之多者則為優(yōu)矣。俄而一伶拊節(jié)而唱，乃曰‘寒雨連江夜入吳……’。昌齡則引手畫壁曰一絕句。尋又一伶謳曰：‘開篋淚沾衣，見君前日書。夜臺何寂寞，猶是子云居’。適則引手畫壁曰一絕句。尋又一伶謳曰：‘奉帚平明金殿開……’。昌齡則又引手畫壁曰二絕句。之渙自以得名已久，因謂諸人曰：‘此輩皆潦倒樂官，所唱皆巴人下俚之詞耳，豈陽春白雪之曲，俗物敢近哉？’因指諸妓之中最佳者曰：‘待此子所唱，如非我詩，吾即終身不敢與子爭論矣。脫是吾詩，子等當須列拜床下，奉吾為師。’因歡笑而俟之。須臾次至雙鬟發(fā)聲，則曰‘黃河直上白云間……’。之渙即揶揄二子曰：‘田舍奴，我豈妄哉？’因大諧笑。諸伶不喻其故，皆起身曰：‘不知諸郎君何此歡噱？’昌齡等因話其事。諸伶競拜曰：‘俗眼不識神仙，乞降清重，俯就筵席。’三子從之，飲醉竟日?！?/p>

參見靳能《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘》及《唐才子傳》、《唐詩紀事》傅璇琮《唐代詩人叢考?靳能所作王之渙墓志銘跋》這中均有關于詩人的描寫。

經典議論文名篇篇五

在一棵大樹里住著一只小熊，小熊在樹洞里開了一個小小的零食店。你花上一個森林幣，就可以買到好多的零食。螢火蟲晚上不在河邊住了，他們就住在小熊的樹洞里，因為有好多好多零食吃啊。小熊呢，晚上不用點七彩的蠟燭了，許多螢火蟲的光亮已經很亮很亮了。

晚上是小熊睡覺的時間，但是小熊不能睡。他掏出自己的小小記事本，一個一個念：蟋蟀還沒有來，他每天晚上都需要一粒潤喉片。小田鼠還沒有來，他總是在夜里要吃一些爆米花的，要不，他是睡不著覺的。還有那個喜歡在夜里工作的貓頭鷹，每天都工作得很晚很晚。他來了，總是嚷嚷著，媽呀，渴死我了，快給我來一杯可口可樂。

小熊等所有的客人都買著了自己喜歡的東西，他才打一個長長的哈欠去睡覺。小熊要是睡著了，一千個螞蟻撓他的腳心，也撓不醒他。一萬個蚊子在他耳邊唱歌，也吵不醒他。胖小豬像敲鼓一樣敲他的肚皮，也敲不醒他。所以，小熊不敢睡，睡著了，那些小家伙們就買不到他們想買的東西了。

冬天來了的時候，樹洞里的小熊要長長地睡上一覺，一直睡到春暖花開。小田鼠、貓頭鷹、蟋蟀、螢火蟲，還有很多很多小伙伴們都不干了，他們說：“不行，冬天，所有的零食店都關門了，我們去哪兒買零食呢?”小熊說：“是啊，要是我冬天不睡覺就好了，可是，在冬天，瞌睡蟲們把我纏住了?！?/p>

下一個冬天來到的時候，小熊終于想出了一個好辦法。他在樹洞里放了一個盛錢幣的大盒子，那些放零食的柜子也不上鎖了。每一個小伙伴都可以買東西了。他們買東西的時候，總要給夢中的小熊留一個紙條。這個說：小熊，我來了!那個說：小熊。謝謝你!春暖花開時，小熊收到的錢幣和紙條一樣的多。小熊高興地說：“啊，我就夢見他們給我留紙條來著!”

長頸鹿找朋友。

動物園東邊的草地上，有一只長頸鹿，它很希望有一個好朋友。

小鳥飛過時，它對小鳥說：“你愿意和我做好朋友嗎?”

小鳥說：“你不會飛，我們怎么做朋友呢?”

大象走過時，它對大象說：“你愿意和我做好朋友嗎?”

大象說：“我只喜歡長鼻子的朋友呀?！?/p>

長頸鹿失望極了，它傷心地低下頭。

忽然，有一個細細的.聲音在它耳邊說：“長頸鹿，你為什么不開心啊?”

呀，是一只可愛的紅色小蜻蜓!

長頸鹿說：“你愿意和我做好朋友嗎?”

小蜻蜓快樂地笑了，說：“當然愿意啦!”

“可是，”長頸鹿說，“你這么小，我們怎么一起玩游戲呢?”

小蜻蜓飛起來，碰碰它，讓長頸鹿跟著自己走到瀑布邊。

嘩，飛過來一只、兩只、三只……幾十只紅色的小蜻蜓，它們看上去長得一模一樣。

小蜻蜓們輕巧地飛來飛去，轉著圈兒，又停下來，扇動著翅膀排成一排。

“猜猜看，誰是你剛才的那個新朋友!”小蜻蜓們一起說。

這個游戲真好玩，長頸鹿開心地彎下脖子，仔細地找啊找啊。

每一只小蜻蜓都飛到它旁邊，讓它好好辨認。

終于，長頸鹿輕輕地笑了：“我找到你啦，因為你一直在看著我笑呢!”

嘿，長頸鹿果然找對啦!

好朋友小蜻蜓高興地飛過來，親了一下長頸鹿的臉，說：“下一個游戲是謎語哦，在動物園西邊的草地上，也有一只想找朋友的動物，猜猜它是誰?”

長頸鹿的眼睛瞪得大大的，它猜不出是誰。

這時，其他的小蜻蜓都叫了起來：“它也是一只長頸鹿呀!”“它也覺得很孤單呢!”

嘿，長頸鹿又會有一個好朋友啦!

經典議論文名篇篇六

客行愁落日，鄉(xiāng)思重相催。

況在他山外，天寒夕鳥來。

雪深迷郢路，云暗失陽臺。

可嘆凄惶子，高歌誰為媒。

2、《晚泊潯陽望廬山》。

掛席幾千里，名山都未逢。

泊舟潯陽郭，始見香爐峰。

嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。

東林精舍近，日暮但聞鐘。

3、《萬山潭作》。

垂釣坐磐石，水清心亦閑。

魚行潭樹下，猿掛島藤間。

游女昔解佩，傳聞于此山。

求之不可得，沿月棹歌還。

4、《洗然弟竹亭》。

吾與二三子，平生結交深。

俱懷鴻鵠志，昔有鶺鴒心。

逸氣假毫翰，清風在竹林。

達是酒中趣，琴上偶然音。

5、《曉入南山》。

瘴氣曉氛氳，南山復水云。

鯤飛今始見，鳥墜舊來聞。

地接長沙近，江從汨渚分。

賈生曾吊屈，予亦痛斯文。

6、《尋陳逸人故居》。

人事一朝盡，荒蕪三徑休。

始聞漳浦臥，奄作岱宗游。

池水猶含墨，風云已落秋。

今宵泉壑里，何處覓藏舟。

7、《耶溪泛舟》。

落景馀清輝，輕橈弄溪渚。

澄明愛水物，臨泛何容與。

白首垂釣翁，新妝浣紗女。

相看似相識，脈脈不得語。

8、《與白明府游江》。

故人來自遠，邑宰復初臨。

執(zhí)手恨為別，同舟無異心。

沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。

誰識躬耕者，年年梁甫吟。

9、《經七里灘》。

予奉垂堂誡，千金非所輕。

為多山水樂，頻作泛舟行。

五岳追向子，三湘吊屈平。

湖經洞庭闊，江入新安清。

復聞嚴陵瀨，乃在茲湍路。

疊障數百里，沿洄非一趣。

彩翠相氛氳，別流亂奔注。

釣磯平可坐，苔磴滑難步。

猿飲石下潭，鳥還日邊樹。

觀奇恨來晚，倚棹惜將暮。

揮手弄潺湲，從茲洗塵慮。

10、《尋天臺山》。

吾友太乙子，餐霞臥赤城。

欲尋華頂去，不憚惡溪名。

歇馬憑云宿，揚帆截海行。

高高翠微里，遙見石梁橫。

11、《采樵作》。

采樵人深山，山深樹重疊。

橋崩臥槎擁，路險垂藤接。

日落伴將稀，山風拂蘿衣。

長歌負輕策，平野望煙歸。

12、《夜歸鹿門歌》。

山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，唯有幽人獨來去。

13、《南山下與老圃期種瓜》。

樵牧南山近，林閭北郭賒。

先人留素業(yè)，老圃作鄰家。

不種千株橘，惟資五色瓜。

邵平能就我，開徑剪蓬麻。

14、《陪盧明府泛舟回作》。

百里行春返，清流逸興多。

鹢舟隨雁泊，江火共星羅。

已救田家旱，仍醫(yī)俗化訛。

文章推后輩，風雅激頹波。

高岸迷陵谷，新聲滿棹歌。

猶憐不才子，白首未登科。

15、《彭蠡湖中望廬山》。

太虛生月暈，舟子知天風。

掛席候明發(fā)，渺漫平湖中。

中流見匡阜，勢壓九江雄。

黯黮凝黛色，崢嶸當曙空。

香爐初上日，瀑水噴成虹。

久欲追尚子，況茲懷遠公。

我來限于役，未暇息微躬。

淮海途將半，星霜歲欲窮。

寄言巖棲者，畢趣當來同。

16、《宿天臺桐柏觀》。

海行信風帆，夕宿逗云島。

緬尋滄洲趣，近愛赤城好。

捫蘿亦踐苔，輟棹恣探討。

息陰憩桐柏，采秀弄芝草。

鶴唳清露垂，雞鳴信潮早。

愿言解纓紱，從此去煩惱。

高步凌四明，玄蹤得三老。

紛吾遠游意，學彼長生道。

日夕望三山，云濤空浩浩。

17、《宿桐廬江，寄廣陵舊游》。

山暝聞猿愁，滄江急夜流。

風鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚憶舊游。

還將兩行淚，遙寄海西頭。

18、《初秋》。

不覺初秋夜?jié)u長，清風習習重凄涼。

炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。

19、《歲暮海上作》。

仲尼既云歿，余亦浮于海。

昏見斗柄回，方知歲星改。

虛舟任所適，垂釣非有待。

為問乘槎人，滄洲復誰在。

20、《田園作》。

弊廬隔塵喧，惟先尚恬素。

卜鄰近三徑，植果盈千樹。

粵余任推遷，三十猶未遇。

書劍時將晚，丘園日已暮。

晨興自多懷，晝坐常寡悟。

沖天羨鴻鵠，爭食羞雞騖。

望斷金馬門，勞歌采樵路。

鄉(xiāng)曲無知己，朝端乏親故。

誰能為揚雄，一薦甘泉賦。

21、《過故人莊》。

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

22、《秋登蘭山寄張五》。

北山白云里，隱者自怡悅。

相望試登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

時見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔舟如月。

何當載酒來，共醉重陽節(jié)。

23、《歲暮歸南山》。

北闕休上書，南山歸敝廬。

不才明主棄，多病故人疏。

白發(fā)催年老，青陽逼歲除。

永懷愁不寐，松月夜窗虛。

24、《登鹿門山》。

清曉因興來，乘流越江峴。

沙禽近方識，浦樹遙莫辨。

漸至鹿門山，山明翠微淺。

巖潭多屈曲，舟楫屢回轉。

昔聞龐德公，采藥遂不返。

金澗餌芝術，石床臥苔蘚。

紛吾感耆舊，結攬事攀踐。

隱跡今尚存，高風邈已遠。

白云何時去，丹桂空偃蹇。

探討意未窮，回艇夕陽晚。

25、《北澗泛舟》。

北澗流恒滿，浮舟觸處通。

沿洄自有趣，何必五湖中。

26、《登鹿門山懷古》。

清曉因興來，乘流越江峴。

沙禽近初識，浦樹遙莫辨。

漸到鹿門山，山明翠微淺。

巖潭多屈曲，舟楫屢回轉。

昔聞龐德公，采藥遂不返。

金澗養(yǎng)芝術，石床臥苔蘚。

紛吾感耆舊，結纜事攀踐。

隱跡今尚存，高風邈已遠。

白云何時去，丹桂空偃蹇。

探討意未窮，回艇夕陽晚。

27、《洞庭湖寄閻九》。

洞庭秋正闊，余欲泛歸船。

莫辨荊吳地，唯馀水共天。

渺彌江樹沒，合沓海潮連。

遲爾為舟楫，相將濟巨川。

28、《湖中旅泊，寄閻九司戶防》。

桂水通百越，扁舟期曉發(fā)。

荊云蔽三巴，夕望不見家。

襄王夢行雨，才子謫長沙。

長沙饒瘴癘，胡為苦留滯。

久別思款顏，承歡懷接袂。

接袂杳無由，徒增旅泊愁。

清猿不可聽，沿月下湘流。

29、《江上別流人》。

以我越鄉(xiāng)客，逢君謫居者。

分飛黃鶴樓，流落蒼梧野。

驛使乘云去，征帆沿溜下。

不知從此分，還袂何時把。

30、《梅道士水亭》。

傲吏非凡吏，名流即道流。

隱居不可見，高論莫能酬。

水接仙源近，山藏鬼谷幽。

再來迷處所，花下問漁舟。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

經典議論文名篇篇七

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。

《關雎》是一首意思很單純的詩。它的美首先在于音韻，此有孔子的評論為證，《論語·泰伯》：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉。”亂，便是音樂結束時候的合奏?？鬃拥脑u論大有余音繞梁三日不絕的意味。它的美還在于意思?！蛾P雎》不是實寫，而是虛擬。戴君恩說：“此詩只‘窈窕淑女，君子好逑’便盡了，卻翻出未得時一段，寫個牢騷憂受的光景；又翻出已得時一段，寫個歡欣鼓舞的光景，無非描寫‘君子好逑’一句耳。若認做實境，便是夢中說夢?！迸＿\震說：“輾轉反側，琴瑟鐘鼓，都是空中設想，空處傳情，解詩者以為實事，失之矣?！薄对姟穼懩信椋嘤锰摂M，即所謂“思之境”，如《漢廣》，如《月出》，等等，而《關雎》一篇最是恬靜溫和，而且有首有尾，尤其有一個完滿的結局，作為樂歌，它被派作“亂”之用，正是很合適的。

“關關雎鳩，在河之洲”，毛傳：“興也?！钡绾问桥d呢，所謂“興”，可以說是引起話題，或者說是由景引起情。這景與情的結合多半是詩人當下的感悟，它可以是眼前見的實景，也可以是浮想聯翩。人與生物都是息息相通的，這是自然予人的最樸素也是最直接的感悟，因此它很可以成為看待人間事物的一個標準：或萬物如此，人事亦然，于是喜悅，如“桃之天天，灼灼其華”(《周南·桃夭》)，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋”(《小雅·鹿鳴》)，如此詩之“關關雎鳩，在河之洲”；或萬物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飛，泄泄其羽”(《邶風·雄雉》)，如“習習谷風，以陰以雨”(《邶風·谷風》)，如“毖彼泉水，亦流于淇”(《邶風·泉水》)?！对姟分幸约兇獾淖匀伙L物起倡的興，大抵不出此意。這里便是順應自然由鳥兒的叫聲自然想到那個日思夜想的“窈窕淑女”。

“窈窕淑女，君子好逑”是這首詩的中心故事，全篇就是圍繞這個中心來想象。反反復復的歌詠反反復復的追求，求之不得，在淡淡的憂慮中透露出這位君子對愛情積極美好的想象與不懈追求的精神。

“鐘鼓樂之”，是身分語，而最可含英咀華的則是“琴瑟友之”一句。朱熹曰：“‘友’者，親愛之意也?！陛o廣申之曰：“以友為親愛之意者，蓋以兄友弟之友言也?！比绱耍囤L·谷風》“宴爾新昏，如兄如弟”的形容正是這“友”字一個現成的注解。若將《鄭風·女曰雞鳴》《陳風·東門之池》等篇合看，便知“琴瑟友之”并不是泛泛說來，君子之“好逑”便不但真的是知“音”，且知情知趣，而且更是知心。春秋時代以歌詩為辭令，我們只認得當日外交之風雅，《關雎》寫出好婚姻之一般，這日常情感生活中實在的諧美和欣欣之生意，卻是那風雅最深厚的根源。那時候，《詩》不是裝飾，不是點綴，不是只為修補生活中的殘闕，而真正是“人生的日用品”(顧頡剛語)，《關雎》便好像是人生與藝術合一的一個宣示，栩栩然翩翩然出現在文學史的黎明。

經典議論文名篇篇八

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮，

有匪君子，終不可諼兮！

瞻彼淇奧，綠竹青青。

有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮，

有匪君子，終不可諼兮！

瞻彼淇奧，綠竹如簀。

有匪君子，如金如錫，如圭如璧。

寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮！

《詩經》中有許多人物的贊歌，稱贊的對象也很廣泛。其中重要一類被稱頌的對象，是各地的良臣名將。先秦時代，正是中華民族不斷凝聚走向統一的時代，人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個時代，人們自然把希望寄托在圣君賢相、能臣良將身上。贊美他們，實際上是表達一種生活的向往。《淇奧》便是這樣一首詩。據《毛詩序》說：“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規(guī)諫，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩也。”這個武公，是衛(wèi)國的武和，生于西周末年，曾經擔任過周平王(前770—前720年)的卿士。史傳記載，武和晚年九十多歲了，還是謹慎廉潔從政，寬容別人的批評，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬，人們作了這首《淇奧)來贊美他。

從詩本身而言，只是一曲形象的贊歌，時間、地點、人物的指涉性不強，因此可以說，詩中形象并非實指，而是周王朝時代一個品德高尚的士大夫，具有泛指意蘊。全詩分三章，反覆吟詠。但在內容上，并不按詩章分派，而是融匯贊美內容于三章之中。這是因為詩歌本身比較短小，不能長篇鋪敘，無法按稱頌對象的各個方面一一分述，只能混涵概括，點到為止。同時，三章內容基本一致，就起了反覆歌頌的作用，使聽者印象更加深刻。

那么，《淇奧》反覆吟頌的是士大夫的哪些方面的優(yōu)秀之處呢？首先是外貌。這位官員相貌堂堂，儀表莊重，身材高大，衣服也整齊華美?！皶腿缧恰?、“充耳琇瑩”，連冠服上的裝飾品也是精美的。外貌的描寫，對于塑造一個高雅君子形象，是很重要的。這是給讀者的第一印象。其次是才能?！叭缜腥绱?，如琢如磨”，文章學問很好。實際上，這是贊美這位君子的行政處事的能力。因為卿大夫從政，公文的起草制定，是主要工作內容。至于“猗重較兮”、“善戲謔兮”，突出君子的外事交際能力。春秋時諸侯國很多，能對應諸侯，不失國體，對每個士大夫都是個考驗?？磥?，詩歌從撰寫文章與交際談吐兩方面，表達了這君子處理內政和處理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌頌了這位君子的品德高尚?！叭绻缛玷担瑢捹饩b兮”，意志堅定，忠貞純厚，心胸寬廣，平易近人，的確是一位賢人。正因為他是個賢人，從政就是個良臣，再加上外貌裝飾的莊重華貴，更加使人尊敬了。所以，第一、第二兩章結束兩句，都是直接的歌頌：“有匪君子，終不可諼兮！”從內心世界到外貌裝飾，從內政公文到外事交涉，這位士大夫都是當時典型的賢人良臣，獲得人們的稱頌，是必然的了。此詩就是這樣從三個方面，從外到內，突出了君子的形象。詩中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戲謔兮，不為虐兮”成為日后人們稱許某種品德或性格的詞語，可見《淇奧》一詩影響之深遠了。

經典議論文名篇篇九

57、尺有所短;寸有所長。物有所不足;智有所不明。――屈原。

58、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。――僧云《覽詩中之句》。

59、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。――孫洙《唐詩三百首序》。

60、立身以立學為先，立學以讀書為本。――歐陽修。

61、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。――李白。

62、窮且益堅，不墜青云之志。――王勃。

63、青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。――《荀子》。

64、志當存高遠。――諸葛亮《誡外生書》。

65、敏而好學，不恥下問。――孔子。

66、歲寒，然后知松柏之后凋也。――《論語》。

67、玉不琢，不成器;人不學，不知道。―《禮記》。

68、精誠所至，金石為開。――范曄《后漢書》。

69、好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。――陶淵明。

70、三日不讀，口生荊棘;三日不彈，手生荊棘。――朱舜水《答野節(jié)問》。

71、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。――韓愈。

72、一日不書，百事荒蕪。――李詡。

73、天行健，君子以自強不息。――《周易》。

74、青春須早為，豈能長少年!――孟東野。

75、春花不紅不如草，少年不美不如老。――袁枚。

76、石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤?！秴问洗呵铩?。

77、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。――《新五代史》。

78、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。――老子。

79、三千功名塵與土，八千里云和月。――岳飛。

80、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。――《論語》。

81、將相本無種，男兒當自強。――高明。

82、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。――蘇軾。

83、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。――龔自珍。

84、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。――屈原。

85、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。――劉禹錫《浪淘沙》。

86、三十功名塵與土，八千里路云和月。――岳飛《滿江紅》。

87、人無遠慮，必有近憂。――《論語?衛(wèi)靈公》。

88、臨淵羨魚，不如退而結網。――《漢書?董仲舒?zhèn)鳌贰?/p>

經典議論文名篇篇十

行軍九日思長安故園。

強欲登高去，無人送酒來。

遙憐故園菊，應傍戰(zhàn)場開。

【七絕四首】。

逢入京使。

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

磧中作。

走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。

今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙。

送崔子還京。

匹馬西從天外歸，揚鞭只共鳥爭飛。

送君九月交河北，雪里題詩淚滿衣。

武威送劉判官赴磧西行軍。

火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。

都護行營太白西，角聲一動胡天曉。

【五律三首】。

登總持閣。

高閣逼諸天，登臨近日邊。

晴開萬井樹，愁看五陵煙。

檻外低秦嶺，窗中小渭川。

早知清凈理，常愿奉金仙。

寄左省杜拾遺。

聯步趨丹陛，分曹限紫微。

曉隨天仗入，暮惹御香歸。

白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛。

圣朝無闕事，自覺諫書稀。

送人赴安西。

上馬帶吳鉤，翩翩度隴頭。

小來思報國，不是愛封侯。

萬里鄉(xiāng)為夢，三邊月作愁。

早須清黠虜，無事莫經秋。

【七律一首】。

和賈舍人早朝。

雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。

金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。

花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干。

獨有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。

【五古一首】。

與高適薛據同登慈恩寺浮圖。

塔勢如涌出，孤高聳天宮。

登臨出世界，磴道盤虛空。

突兀壓神州，崢嶸如鬼工。

四角礙白日，七層摩蒼穹。

下窺指高鳥，俯聽聞驚風。

連山若波濤，奔湊似朝東。

青槐夾馳道，宮館何玲瓏。

秋色從西來，蒼然滿關中。

五陵北原上，萬古青濛濛。

凈理了可悟，勝因夙所宗。

誓將掛冠去，覺道資無窮。

【七古五首】。

白雪歌送武判官歸京。

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

走馬川行奉送封大夫出師西征。

君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。

輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，

隨風滿地石亂走。

匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，

漢家大將西出師。

將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，

風頭如刀面如割。

馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，

幕中草檄硯水凝。

虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，

車師西門佇獻捷。

輪臺歌奉送封大夫出師西征。

輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。

羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。

戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北。

上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。

四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。

虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場白骨纏草根。

劍河風急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。

亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。

古來青史誰不見，今見功名勝古人。

送李副使赴磧西官軍。

火山六月應更熱，赤亭道口行人絕。

知君慣度祁連城，豈能愁見輪臺月。

脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。

功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。

涼州館中與諸判官夜集。

彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。

涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。

琵琶一曲腸堪斷，風蕭蕭兮夜漫漫。

河西幕中多故人，故人別來三五春。

花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。

一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。

經典議論文名篇篇十一

作為文學愛好者，不得不說經典名篇對我們的影響是深遠的，不僅僅是寫作方面的啟示，更是對人生、情感等方面的深刻思考。在讀完經典名篇后，作為讀者和學習者，我們得到了很多啟示和收獲，今天這篇文章就是為了向大家分享這些收獲和體會。

經典名篇的啟示主要來自于其與眾不同的刻畫人物形象和生動的敘事手法?！都t樓夢》中的林黛玉、賈寶玉、王熙鳳等人物形象都栩栩如生，讓讀者深深地感受到他們的生命力和強烈的情感。而《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·班納特、達西先生等人物形象也給人留下了深刻的印象。同時，經典名篇的敘事手法也非常值得我們借鑒，例如《哈利·波特》系列就用了跨越時間和空間的敘事方式，為讀者呈現了一個充滿奇幻與冒險的魔法世界。

經典名篇不僅給我們帶來了寫作技巧和文學啟示，還給了我們很多人生啟示?！缎⊥踝印犯嬖V我們真正重要的是心靈的平靜和真正的友誼；《波西米亞人的生活》教給我們勇敢追求自我，享受生命；《天路歷程》讓我們知道無論面對多大的挑戰(zhàn)，都需要堅韌不拔，信仰自己。

經典名篇中的情感描寫也能給我們帶來一些啟示，讓我們更好地理解情感和人性。例如《百年孤獨》描寫了一個富有想象力和獨創(chuàng)性的家族，其中描寫的愛情也讓我們真正意義地理解了愛情的意義；而《悲慘世界》中的人物情感豐富而復雜，讓我們覺得他們的愛憎關系和不同的人性特質。

篇五：總結。

經典名篇中的豐富的思想和深刻的洞察力，給我們的成長和生活帶來了很多啟示。我們也需要通過閱讀和學習，去了解、思考這些經典著作背后的故事，對我們自己的人生和情感有更深入的掌握和把握，讓經典從書頁中躍然而出，真正地貼近我們的生活。閱讀經典名篇，不僅能啟迪我們的思維，還能使我們收獲感性和精神的滿足，文學才是生命中可遇不可求的真正珍寶。