2023年佛教善心的句子(優(yōu)秀14篇)

人生沒有彩排，每一次的經(jīng)歷都是實打?qū)嵉摹?.總結(jié)應(yīng)該突出重點和亮點，避免冗長和重復(fù)范文中的總結(jié)結(jié)構(gòu)和表達方式不同，可以根據(jù)具體情況選擇適合的寫作模式和方法。

佛教善心的句子篇一

1、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

2、寧愿做過了后悔，也不要錯過了后悔。

3、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

4、處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內(nèi)外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。

5、世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，如果你沉緬于喜劇之中，那它就是悲劇。

6、不見一物名為見道，不行一物名為行道。

7、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

8、無法可說，是名說法。

9、心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。

10、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

11、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

12、心生種種法生，心滅種種法滅。

13、一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復(fù)滅，虛空本不動。

14、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

15、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

16、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

17、是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。

18、明明白白無生死，去去來來不斷常;是是非非如昨夢，真真實實快承當(dāng)。

19、這世上有三樣?xùn)|西是別人搶不走的：一是吃進胃里的食物，二是藏在心中的夢想，三是讀進大腦的書。

20、佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見性成佛爾，但此心源，本來虛靜明妙。

佛教善心的句子篇二

佛語：“富貴的人，要有富貴的心，就有富貴的嘴”。人造嘴業(yè)最為快，逞一時之快，但后患無窮。但嘴巴很富貴者，往往子孫發(fā)達，門庭昌盛。我老家有個老人，嘴巴很有口德，三個孫子都生了兒子。這也是祖上陰德。

人不要喊窮。喊窮的人是很貧賤相。人喊窮，就是不知足，或者要布施時，就舍不得拿出錢財來而喊窮。這么一喊，上天就把窮的磁場給他了，結(jié)果就越來越窮。

那人要富貴，首先要知足，知足是一種成就相。對什么事情都要知足，慢慢的生活就會越來越富貴，否則都會越來越窮。

人不僅對物質(zhì)生活，錢財要很知足。同時對周圍的人，事情，都要知足。一個家庭中，互相抱怨，互相看不起，慢慢的這個家庭就衰敗了。

夫妻之間要互相知足。你遇到什么樣子的人，都是自己業(yè)力和福報。沒有那個福報，想要找個大富貴的人來結(jié)婚，很難。人算不如天算，天就是命運，就是業(yè)力，人敵不過業(yè)力。

貧窮的人，就有貧窮相。貧是沒有福德，窮就是沒有智慧。沒有福德，怎么能富貴呢。世俗人常常為了蠅頭小利，在爭著，爭到了人間的理，但輸?shù)袅俗约旱年幍赂?，沒有什么用的。所以人人都應(yīng)該回光返照，看看自己的業(yè)障，這樣比較好。

道德經(jīng)說，道都是反過來的。要想成就，一定要反過來。比如說人人都以為為自己好，自己就會越來越好。殊不知，太為自己好的人，往往得不到福報，也就越來越差了。

相反的，不為自己好，就想著為別人好，那上天反而不會虧待他。而他慢慢的就會變好起來。古人講的，為一家的利益，就不必當(dāng)官。當(dāng)官是要為百姓想，這樣當(dāng)官才有意義。太為自己想的人，往往富貴不了。

佛教能發(fā)達，和佛以及祖師大德這種從不為自己想的精神有關(guān)。佛教為什么能保存兩千多年，而且越來越旺。祖師大德從來不為自己想，就為眾生想。所以眾生就懂得來報答他，廟宇破了，后人就能翻修。這也是證明了上天不虧待人。

比如說世俗人，像孔子的子孫到現(xiàn)代有七十多代。范仲淹被印光大師贊嘆為孔子之后第一人，他為官為人，都很少為自己想，為自己一家族的利益想，而是為天下的人想。所以他的子孫，不完全統(tǒng)計，有170多萬人的后裔。也是子孫昌盛。

大道無私。人為自己想時，就是災(zāi)難的開始。布施出去，不會少掉，相反的，布施了錢財，得到了子孫的昌盛。上天何曾虧欠過人呢。阿彌陀佛!

佛教善心的句子篇三

1.一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢里人。

2.胸懷坦蕩，處事坦然，心寬體健，益壽延年。

3.心清自然涼，心誠自然靈。

4.一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一沙一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物，就可以一花一世界，一草一天堂。

5.終日拈花擇火，不知身是道場。

6.凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

7.三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。

8.心若簡單，生活就簡單;心若復(fù)雜，生活就充滿痛苦。

9.世間的人要對法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對因果負(fù)責(zé)任。

10.實無有眾生如來度者。

11.佛言：夫為道者，如牛負(fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

12.當(dāng)你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

13.戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。

15.尋找別人過失，而且容易發(fā)怒的人，苦惱越來越多。離開沒有煩惱的境界也越來越遠(yuǎn)。

16.夢想是一個幸福的念想，想著想著就快樂了，它執(zhí)著地立在那里，是生活的一個界標(biāo)，代表著活力與向上。

17.白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

佛教善心的句子篇四

1.很多時候，我們看到了浮華，卻看不透其下涌動的暗流;有些人表面很幸福，是他掩藏了難言的苦;有些人臉上掛著笑，心里滿是無聲的淚。

2.心有一切有，心空一切空;心迷一切迷，心悟一切悟;心邪一切邪，心正一切正;心亂一切亂，心安一切安;一切為心造，無心自解脫。

3.生氣不如爭氣。愚蠢的人只會生氣，聰明的人懂得去爭取。人生中，處處皆有“氣”，事事都有“氣”。

4.痛而不言。話，妙在說與不說之間。無言不是不痛，而是直面悲痛，疼痛和慘痛。

5.笑而不語。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有時勝千軍萬馬。

6.迷而不失。淡定是人生修煉，癡迷和失態(tài)會傷及自身。

7.驚而不亂。寵辱很難不驚，心驚則心動，動中有靜，驚而不亂則具有別致之美。

8.戒“氣”是修養(yǎng)的功夫，戒“貪”是人格的表現(xiàn)。微笑是人生百病的良藥。

9.面對生活的紛擾，不是追究傷痛有多深，更不是追隨內(nèi)心的糾結(jié)去選擇和判斷，生活的智慧在于能夠沉靜下來，拓寬一種思維方式，安靜的觀察煩惱的發(fā)展過程，清醒的清楚煩惱的動態(tài)存在。古語這么說:“視其所以，觀其所由，察其所安?！坝靡环輰掗煹男牡厝グ差D煩惱，在于一種大度的態(tài)度和承擔(dān)。

10.人無所舍，必?zé)o所成。心無所依，必?zé)o所獲。自己的路只有自己去走，自己的心還須自己去度。能抓住希望的'只有自己，能放棄自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧溫暖的還是自己。心中有岸，才會有渡口，心有所持，才能行之安然。

11.每天說一些歡喜的話，激勵自己不要悲傷;每天做一些利人的事，激勵自己融入大眾;每天談一些益智的事，激勵自己增長智慧;每天審視圣者的慈像，激勵自己增加內(nèi)心的善美。不要以為幸福在遙遠(yuǎn)的彼岸，我們應(yīng)該懂得將周遭的事物培育成幸福。

12.惡，莫大于縱己之欲。禍，莫大于言人之非。施之君子，則喪吾德，施之小人，則殺吾身。

13.一個人內(nèi)心怎樣看待自己，在外界就能感受到怎樣的眼光。一個從容的人，感受到的多是平和;一個自卑的人，感受到的多是歧視……一個人若長期抱怨處境冷漠不公缺少陽光，那出問題的也包括他自己的內(nèi)心。畢竟，只有你自己，才能決定別人看你的眼光。

14.真正的神通,是把煩惱弄通。

15.覺悟就是要你認(rèn)識自己,找到永恒的生命。

16.淡定，不是看破紅塵，不思進取，它是經(jīng)過歲月磨礪后的沉穩(wěn)含蓄;淡定，不是不屑一切，不顧一切，它是歷經(jīng)世事變遷后的從容淡薄。淡定的人，善待生命，沉穩(wěn)而不缺少熱情;淡定的人，處事不驚，安詳而不缺乏快意。淡定的人生，歷盡滄桑，卻依然呈現(xiàn)隨遇而安的美麗淡然。

17.一切事物都是因緣所生，緣聚則有，緣散則無。能得失隨緣，則心地泰然。

18.看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切處都是好處，這才是解脫。

19.你什么時候隨緣，什么時候就順利。當(dāng)你無所求時，才會無所不有。

20.事情本身沒有好和壞，好壞是我們自己的分別執(zhí)著。

21.真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。

22.懂得了因果，也就掌握了改變命運的方法。

23.每一個人在人生旅途上都有高潮和低潮，應(yīng)該以開懷的心態(tài)來看待無常，所以我很開心地面對著等待著失敗。但這不是被動或消極，而是不理會結(jié)果不執(zhí)著結(jié)果。

24.心的開放程度越大，可以接納的人就越多。如果只是活在自己的感覺中，就會注意不到他人的存在，結(jié)果成了孤家寡人。

25.看到了陰暗，那是因為背對太陽。站在光明里，看什么都暢亮。

26.在不違背原則的情況下，對別人要寬容，能幫就幫，千萬不要把人逼絕了，給人留條后路。

27.生活壞到一定程度就會好起來，因為它無法更壞。28.任何事任何人任何境，不起煩惱，這叫看破。順境要心安，逆境更要安心。

29.能讓自己快樂自在，是真聰明真能干;能讓自己和他人解脫煩惱與痛苦，才是真智慧真慈悲。

30.不進責(zé)任不進義務(wù)，是罪過;樂于進責(zé)任盡義務(wù)，是功德，也是一種修行。

31.從佛法角度看，逆境是增上的助緣，是成長的助力;所以在遭遇到逆境時應(yīng)以歡喜心來積極面對處理，對給我們阻礙打擊的人，應(yīng)心存感激與感恩。

32.貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執(zhí)著，愛欲是最難渡過的河流。

34.真正的快樂是知足。

佛教善心的句子篇五

1.用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

2.山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

3.愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

4.不要把所得的估計過高，也不要嫉妒別人，羨慕別人，羨慕別人，就得不到寧靜的心靈。

5.嗟嘆紅顏淚英雄歿，人世苦多。山河永寂怎堪歡顏。

6.教育孩子不馱別人東西。驢譏笑:又沒馱，說這些干嘛?馬說:等它馱了別人東西再說就遲了。禪師贊賞:防患于未然!

7.一切摸畫無勝于意!意畫煩惱，煩惱畫業(yè)，業(yè)則畫身。——《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》。

8.處事難，處人更難;處事待人都要做得圓滿如法，這些就是修行。

9.拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

10.每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

11.一花一世界，一葉一追尋。一曲一場嘆，一生為一人。

12.學(xué)佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

13.鳳凰臺上鳳凰游，負(fù)約而去，一夜苦等，從此江南江北，萬里哀哭。

14.一切皆為虛幻。

15.歷史是一面鏡子，我們讀歷史不是研究學(xué)術(shù)，而是要看看各個朝代興盛、滅亡的原因，對於善惡、因緣、果報，人情事理之變化有更深刻的體會，我們要通曉世出世法才能弘揚佛法、護持佛法，否則往往做出毀謗正法、破壞三寶之事，自己還不知道。

16.線漸趨模糊，滑落的淚風(fēng)干在時間罅隙里，不留痕跡。起身走向濕軟的沙灘，海水已有些許倦意，捧一把清涼在手，才感知心已是一片深涼。深深淺淺的腳印很快被潮水撫平，只是為何心間的印記卻是深深的銘刻，歷久彌新。

17.正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

18.一個人做惡時，他的心智就有了污垢。一個人不做惡時，他的內(nèi)心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。

19.你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。

佛教善心的句子篇六

1.寧靜求自內(nèi)心，勿向外尋求!

2.九九歸一、終成正果。

3.聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一朝風(fēng)漣?；ㄈ魬z，落在誰的指尖。

4.山河拱手，為君一笑。

5.度眾生要看機緣，好比採果實，先熟的先採，還沒有成熟的，等過些時候再採。

6.勇於接受別人的批評，正好可以調(diào)整自己的缺點。

7.故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。

8.大可笑，大可笑!好漢多迷屎尿竅!

9.身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃!

10.善知識者，即是得道全分因緣。——源自：《付法藏經(jīng)》。

11.執(zhí)役僧有時把死雞丟給野狗，沒想野狗吃饞了來偷雞，被防黃鼠狼的夾子夾斷了腿，禪師、人心不足蛇吞象，貪念動災(zāi)星到。

12.當(dāng)你知道迷惑時，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。

13.現(xiàn)在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現(xiàn)在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。

14.當(dāng)你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

15.有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

16.秋娘渡與泰娘橋。風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟。

17.大海承載著佛陀的慈悲，蒼穹閃爍著菩薩的智慧，愿佛前的縷縷香煙伴隨幽幽的梵音，給你送去無限的祝福與祈愿：吉祥平安順意安康!佛光普照中秋節(jié)快樂!

佛教善心的句子篇七

落日溶金，暮云四合，晚霞帶著無盡的沉思，落在了那片青冢，云無語，草也沉默;落在了那片空白，讓人憶起了你，用縷縷青絲熬成了白發(fā)滄桑，用自己的明眸點染了那一方凈土，那一方空靈，那一方空白，那一道風(fēng)景。下面我們一起來了解一下佛教的經(jīng)典語句，希望大家喜歡。

1.很多時候，我們看到了浮華，卻看不透其下涌動的暗流;有些人表面很幸福，是他掩藏了難言的苦;有些人臉上掛著笑，心里滿是無聲的淚。

2.心有一切有，心空一切空;心迷一切迷，心悟一切悟;心邪一切邪，心正一切正;心亂一切亂，心安一切安;一切為心造，無心自解脫。

3.生氣不如爭氣。愚蠢的人只會生氣，聰明的人懂得去爭取。人生中，處處皆有“氣”，事事都有“氣”。

4.痛而不言。話，妙在說與不說之間。無言不是不痛，而是直面悲痛，疼痛和慘痛。

5.笑而不語。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有時勝千軍萬馬。

6.迷而不失。淡定是人生修煉，癡迷和失態(tài)會傷及自身。

7.驚而不亂。寵辱很難不驚，心驚則心動，動中有靜，驚而不亂則具有別致之美。

8.戒“氣”是修養(yǎng)的功夫，戒“貪”是人格的表現(xiàn)。微笑是人生百病的良藥。

9.面對生活的紛擾，不是追究傷痛有多深，更不是追隨內(nèi)心的糾結(jié)去選擇和判斷，生活的智慧在于能夠沉靜下來，拓寬一種思維方式，安靜的觀察煩惱的發(fā)展過程，清醒的清楚煩惱的動態(tài)存在。古語這么說：“視其所以，觀其所由，察其所安。“用一份寬闊的心地去安頓煩惱，在于一種大度的態(tài)度和承擔(dān)。

10.人無所舍，必?zé)o所成。心無所依，必?zé)o所獲。自己的路只有自己去走，自己的心還須自己去度。能抓住希望的只有自己，能放棄自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧溫暖的還是自己。心中有岸，才會有渡口，心有所持，才能行之安然。

11.每天說一些歡喜的話，激勵自己不要悲傷;每天做一些利人的事，激勵自己融入大眾;每天談一些益智的事，激勵自己增長智慧;每天審視圣者的慈像，激勵自己增加內(nèi)心的善美。不要以為幸福在遙遠(yuǎn)的彼岸，我們應(yīng)該懂得將周遭的事物培育成幸福。

12.惡，莫大于縱己之欲。禍，莫大于言人之非。施之君子，則喪吾德，施之小人，則殺吾身。

13.一個人內(nèi)心怎樣看待自己，在外界就能感受到怎樣的眼光。一個從容的人，感受到的多是平和;一個自卑的人，感受到的多是歧視……一個人若長期抱怨處境冷漠不公缺少陽光，那出問題的也包括他自己的內(nèi)心。畢竟，只有你自己，才能決定別人看你的眼光。

14.真正的神通,是把煩惱弄通。

15.覺悟就是要你認(rèn)識自己,找到永恒的生命。

16.淡定，不是看破紅塵，不思進取，它是經(jīng)過歲月磨礪后的沉穩(wěn)含蓄;淡定，不是不屑一切，不顧一切，它是歷經(jīng)世事變遷后的從容淡薄。淡定的人，善待生命，沉穩(wěn)而不缺少熱情;淡定的人，處事不驚，安詳而不缺乏快意。淡定的人生，歷盡滄桑，卻依然呈現(xiàn)隨遇而安的美麗淡然。

17.一切事物都是因緣所生，緣聚則有，緣散則無。能得失隨緣，則心地泰然。

18.看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切處都是好處，這才是解脫。

19.你什么時候隨緣，什么時候就順利。當(dāng)你無所求時，才會無所不有。

20.事情本身沒有好和壞，好壞是我們自己的分別執(zhí)著。

21.人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

22.如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因為你自己的內(nèi)心，你放不下。

23.你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

24.你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

25.當(dāng)你快樂時，你要想這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恒的。

26.今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。

27.你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。

28.不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。

29.你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

30.每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

31.狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

32.你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

33.一個人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會心安理得。

34.心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。

35.毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

36.不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

37.羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。

38.你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

39.我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。

40.在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。

1.

2.

有關(guān)佛說的經(jīng)典句子語錄。

41.厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。

42.參天大樹挺拔聳立，枝繁葉茂，正是來自于深扎大地的根與干構(gòu)成的三角形的支撐。所以，根死樹必枯。

44.生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈，還是那么清晰可見。

45.如果你能每天吶喊遍(我用不著為這點小事而煩惱)，你會發(fā)現(xiàn)，你心里有種不可思議的力量，試試看，很管用的。

46.粗茶淡飯，清心靜欲，生活簡單了，人就快樂了;燈紅酒綠，利欲熏心，生活世故了，人就變老了。歡笑增加的只是臉上皺紋，而煩惱卻是刻在心上的皺紋!

47.其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

48.逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

49.這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

50.一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。

51.落日溶金，暮云四合，晚霞帶著無盡的沉思，落在了那片青冢，云無語，草也沉默;落在了那片空白，讓人憶起了你，用縷縷青絲熬成了白發(fā)滄桑，用自己的明眸點染了那一方凈土，那一方空靈，那一方空白，那一道風(fēng)景。

52.生活是一部大百科全書，包羅萬象;生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會使人獲得濃縮的生命。

53.當(dāng)你把自己放在最低處時，實際上你是在最高處。當(dāng)把自己放在最高處時，實際上你是在最低處。

54.如果抱怨成習(xí)慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。

55.了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。

56.人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。

57.創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

58.不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學(xué)的。有德自然香。

59.佛言：愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。

60.看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

61.佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。

62.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。

63.來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

64.生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資;生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長;生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚;生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。

65.抱怨就像搬起石頭砸自己的腳，于人無益，于己不利，于事無補。

66.相信自己，一路風(fēng)景一路歌，人生之美，正在于此。

67.只要面對現(xiàn)實，你才能超越現(xiàn)實。

68.說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

69.每個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是種懲罰。自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

70.要把修行同生活結(jié)合起來，修身體健康，修家庭平安，修工作順利，但一切的前提都是為了眾生，只要是為眾生，修什么都能得到，一切為自己，求什么也求不到。

71.別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

72.惟獨佛菩薩看得清楚，知道六道輪回怎么發(fā)生的，就是在這一念錯誤。

73.有些事情本身我們無法控制，只好控制自己。

74.修行要有正知正念，不能盲修瞎煉，正知正念就是調(diào)整心態(tài)，心善一切善，心惡一切惡，善惡在心地，不在表面，一切看發(fā)心，看動機，動機善就是善，動機惡就是惡。

75.且破心頭一點癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。

76.面對任何人任何事任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境，要安心，逆境還是要安心。

77.什么是善惡?一切為自己就是惡，處處為別人就是善。

78.成功需要八個從不：從不放棄夢想，從不懈怠努力，從不遺忘友情，從不疏忽聯(lián)系，從不錯過信息，從不松開堅持，從不迷茫目標(biāo)，從不三心二意。

79.打開你的心胸，放開你的心量，就會變得越來越圓融，越來越豁達。

80.如果你真正明白了人身難得，壽命無常，因果不虛，輪回痛苦，真正清楚了解脫的利益，你就會認(rèn)識到修行的重要。

佛教善心的句子篇八

1.與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。

2.故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。

3.戒定慧表現(xiàn)在日常生活上，有種種的形態(tài)，善財童子參訪五十三位善知識，就是最好的例子。有時候我們看他破戒，事實上并不然，反而那些作法，是真正的持戒。

5.一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。

6.人既生亦死。

7.兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。

8.故鄉(xiāng)遙，何日去。——周邦彥《蘇幕遮》。

9.不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

10.當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點太清里，況諸世界在虛空耶?

11.靈明的知覺有五種障礙：貪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和憂慮、疑惑。

12.當(dāng)你知道迷惑時，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。

13.你認(rèn)命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了一切有為法，如夢幻泡影如電亦如露。

14.毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。

15.你隨時要認(rèn)命，因為你是人。

16.誠實的面對你內(nèi)心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。

佛教善心的句子篇九

慈善是佛教教育中非常重要的一部分，它是佛教教義的具體體現(xiàn)。對于信仰佛教的人來說，慈善不僅是一種行善的舉動，更是一種修行的方式。通過參與各種慈善活動，我深刻體會到佛教慈善的智慧和力量。以下是我在佛教慈善中的一些心得體會。

首先，佛教慈善讓我認(rèn)識到，人與人之間是相互依存的。佛教教義中常說：“眾生普度，一切受益?！边@意味著每個人的福祉都與他人息息相關(guān)。在慈善活動中，我看到了許多貧困和弱勢群體的生活環(huán)境，他們生活的艱苦、困難觸動著我的心靈。我開始意識到自己身邊的優(yōu)越條件，并明白到應(yīng)該盡力幫助那些需要幫助的人。佛教慈善的目的就是要讓人們認(rèn)識到平等和共享的重要性，讓人們不再對別人的困境漠不關(guān)心。

其次，佛教慈善讓我體驗到了“舍己為人”的意義。佛教教義中強調(diào)舍己利他的偉大價值。通過參與慈善活動，我明白了慈善的真正含義是“舍己為人”，是將自己的利益放在他人之前，為他人付出心力和物力。參與慈善活動，我不僅僅是給予物質(zhì)上的幫助，更是給予心靈上的支持和關(guān)愛?？吹侥切┦芾_的人們得到了幫助和關(guān)懷，我覺得非常的快樂和滿足。這種舍己為人的精神讓我看到了生活中更大的幸福。

第三，佛教慈善讓我明白了善行的力量。佛教教義中提倡“行善積德”，認(rèn)為每一個善行都是一種積累，會帶來未來的回報。因此，慈善行為不僅僅是一種對別人的幫助，也是對自己的修行。通過參與慈善活動，我學(xué)會了分享、關(guān)心和幫助他人，也收獲了自己的快樂和成長。慈善行為給我?guī)砩羁痰捏w驗和啟迪，讓我更加堅定了行善的決心。

第四，佛教慈善讓我認(rèn)識到“珍惜當(dāng)下”的重要。佛教教義中常說：“生死由命，壽者為尊?！边@意味著生命的短暫和無常。在慈善活動中，我看到了很多面對困境和病痛的人們，他們深深感受到了生命的脆弱和寶貴。這讓我更加珍惜自己擁有的一切，并意識到每一個機會和每一天都是值得感恩和珍惜的。通過佛教慈善，我學(xué)會了活在當(dāng)下，積極對待生活的每一天。

最后，佛教慈善讓我明白了人間的無私與寬容。佛教教義中強調(diào)“無畏”和“無求”，它要求人們無條件地給予和關(guān)懷他人。在慈善活動中，我看到了很多慷慨解囊的人們，他們不計較個人得失，只是簡單地希望給予，幫助那些需要幫助的人。這種無私和寬容讓我非常敬佩和感動。通過參與慈善活動，我也學(xué)會了舍棄私情，以寬容的心態(tài)對待他人，將愛和關(guān)懷傳遞給更多的人。

總結(jié)起來，佛教慈善教導(dǎo)我們以“眾生普度”的理念去看待世界。它指導(dǎo)我們要舍己為人，以善行去積德，珍惜當(dāng)下，以無私與寬容的心態(tài)去對待他人。通過慈善行為，我感受到了佛教慈善的智慧和力量，它不僅讓我更加關(guān)注和體諒別人的困難，更讓我在慷慨和寬容中體驗到了人類本質(zhì)的美好。佛教慈善的教義深深地觸動了我的心靈，讓我認(rèn)識到了善行的力量。我相信，通過持續(xù)地參與佛教慈善，不斷地修行，我會在今后的人生中獲得更多的收獲和體驗。

佛教善心的句子篇十

愛人如愛己，率已以隨人。

你不要直不滿人家，你應(yīng)該直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己。

去掉我執(zhí)我愛的最好辦法就是發(fā)慈悲心，愚者為自己，智者為別人。

華種雖因地，従地種華生。若無人下種，華地盡無生。

真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。

也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當(dāng)我設(shè)身為他想的時候，我才知道：他比我還可憐。所以，請原諒所有你見過的人，好人或者壞人。

我不知道我現(xiàn)在做的哪些是對的，哪些是錯的，而當(dāng)我終于老死的時候我才知道這些。所以，我現(xiàn)在所能做的就是盡力做好每一件事，然后等待著老死。

不見一物名為見道，不行一物名為行道。

禪非語文可闡揚，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。

色即是空，空即是色。

多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

若于出家一切人邊起惡心者，則同過去未來現(xiàn)在諸佛等前為惡無異。

悟佛之言，定要行佛之行。

悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

活在別人的掌聲中，是經(jīng)不起考驗的人。

如果你真正明白了人身難得，壽命無常，因果不虛，輪回痛苦，真正清楚了解脫的利益，你就會認(rèn)識到修行的重要。

凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

參天大樹挺拔聳立，枝繁葉茂，正是來自于深扎大地的根與干構(gòu)成的三角形的支撐。所以，根死樹必枯。

一花一世界，一佛一如來。

好好的管教你自己，不要管別人。

學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。

聰明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聰明之人，是戰(zhàn)勝別人的人；智慧之人，是戰(zhàn)勝自己的人。

佛教善心的句子篇十一

1.修心當(dāng)以凈心為要，修道當(dāng)以無我為基。過去事，過去心，不可記得;現(xiàn)在事，現(xiàn)在心，隨緣即可;未來事，未來心，何必勞心。

2.愿我三世累積的一切善根都回向與您，惟愿您速疾成就無上菩提!愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴!恭祝新春吉祥如意!

3.覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。

4.佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。病(病字頭里面一個“差”)藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應(yīng)。

6.一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想，名無凈;得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。

7.這個身體，只是借我們暫住而已，如房屋，無常一到，就要搬家，切勿執(zhí)著。

8.一切眾川流，皆悉歸大海，若飯佛及僧，福歸已亦然。——源自：《大般涅盤經(jīng)》。

9.有其因，必有其果。

10.忍辱多福。

11.人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。

12.當(dāng)罪惡的行為還沒有成熟(尚未產(chǎn)生結(jié)果)時，愚笨的人視罪惡的行為如同甜蜜。可是當(dāng)他的行為成熟時，他便有了憂傷。

13.知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。

15.恨別人，痛苦的卻是自己。

16.才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬留春住?！跤^《卜算子》。

佛教善心的句子篇十二

慈善是佛教的核心價值觀之一，佛教教導(dǎo)我們要具備慈悲心、大愛心，關(guān)懷他人的需求并無私地伸出援手。在參與慈善活動的過程中，我深刻體會到了慈善的重要性以及對個人心靈的正面影響。以下是我對佛教慈善的心得體會，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>

首先，佛教慈善教導(dǎo)我們要將自己的利他心轉(zhuǎn)化為實際行動。在佛教里，慈悲并不只是一種情感表達，更是需要付諸實際行動的。在去年的一次慈善活動中，我深深體會到了這一觀念的重要性。當(dāng)我看到許多需要幫助的人們時，我能感受到他們內(nèi)心的無助與困擾。于是我毫不猶豫地伸出了援手，盡力幫助他們擺脫困境。這一次經(jīng)歷讓我明白，佛教慈善所倡導(dǎo)的是實實在在的行動，而非虛有其表的標(biāo)榜。

其次，佛教慈善提醒我們要關(guān)愛弱勢群體與自然環(huán)境。作為一個佛教徒，我們要學(xué)會關(guān)愛與包容弱勢群體，無論是貧困人群還是殘疾人士，都應(yīng)該受到我們同樣的關(guān)注和關(guān)懷。另外，佛教強調(diào)與自然環(huán)境的和諧共處，我們應(yīng)該保護環(huán)境，減少污染，并積極參與環(huán)?；顒印Ｎ覅⒓舆^幾次慈善活動，其中一次是為了保護海洋生物而舉辦的捐款活動。這次活動讓我認(rèn)識到，我們的慈善行為不僅僅局限于人類，也要關(guān)注自然界中其他的生命。只有我們和諧共處，才能真正實現(xiàn)佛教慈善的理念。

第三，佛教慈善讓我們感受到了付出的快樂。參與慈善活動的過程中，我深刻體會到了付出的快樂與滿足感。當(dāng)我看到被幫助者臉上洋溢出的笑容時，我能感受到一種無以言表的喜悅。這種喜悅不僅帶給我內(nèi)心的滿足感，也激勵著我繼續(xù)去幫助更多的人。同時，付出的快樂也是一種修行過程，通過慈善行為，我們能夠凈化自己的心靈，遠(yuǎn)離貪念與嗔恨。

第四，佛教慈善讓我明白了慈善應(yīng)該是持續(xù)的。佛教慈善不是一次性的行為，而是需要持續(xù)參與和維護。我們不能僅僅因為一時的情感而參與慈善活動，而是應(yīng)該把慈善融入到我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。無論是通過捐款、志愿服務(wù)還是幫助他人，我們都應(yīng)該持之以恒，讓慈善成為我們生活的一部分。

最后，佛教慈善教導(dǎo)我們要敬重被幫助者的尊嚴(yán)與自由。在慈善活動中，我們要尊重被幫助者的尊嚴(yán)和選擇權(quán)。佛教強調(diào)人類平等與自由，我們不能將慈善行為變成對他人的侵犯與控制。慈善不是為了顯示自己的善良，而是關(guān)注和滿足他人的需求。我們應(yīng)該在尊重他人的前提下，為他們提供力所能及的幫助。

總之，佛教慈善教誨我們要將利他心付諸實際行動，關(guān)愛弱勢群體與自然環(huán)境，體驗付出的快樂與滿足感，持之以恒地參與慈善活動，并敬重被幫助者的尊嚴(yán)與自由。通過這些體會與實踐，我深刻認(rèn)識到佛教慈善的重要性以及對個人心靈的積極影響。我相信只有通過慈善行為，我們才能真正實現(xiàn)心靈的凈化與文化精神的提升。因此，我將繼續(xù)堅持佛教慈善的理念，盡我所能去幫助和關(guān)愛他人。

佛教善心的句子篇十三

佛教一直以來強調(diào)慈悲為本，鼓勵信徒積極參與慈善事業(yè)。作為一個佛教徒，我長期參與慈善工作并深有體會。在這篇文章中，我將從五個方面分享自己在佛教慈善事業(yè)中的心得體會。

首先，佛教慈善教育了我慈悲與奉獻的精神。佛陀教導(dǎo)我們要發(fā)自內(nèi)心去愛護他人，并隨時準(zhǔn)備幫助那些需要幫助的人。通過在慈善工作中的實踐，我深刻體會到慈悲是一種偉大的力量，它能夠化解恩怨、減輕他人的痛苦，同時也給予自己內(nèi)心的平靜與喜悅。慈悲不僅僅是對物質(zhì)的援助，更是培養(yǎng)出一種內(nèi)心的平和與包容，能夠以平常心面對世間種種情況。

其次，佛教慈善教育了我善待生命的觀念。佛教主張尊重與敬畏生命，而所謂慈善正是對生命的應(yīng)有關(guān)懷。通過參與慈善事業(yè)，我逐漸認(rèn)識到每個生命的珍貴與獨特。我看到了許許多多因為一點點援助而重新得到希望和新生的人們，他們給了我關(guān)于生命的更多思考，慈悲心也因此變得更加真實。我開始從不同的角度去看待生命，我們每一個人都應(yīng)該像佛陀一樣，心懷慈悲、扶持那些受苦的生命。

第三，佛教慈善讓我學(xué)會感恩和滿足。在慈善事業(yè)中，我接觸到了那些生活在困境中的人們，他們身上散發(fā)出的一種堅韌和對生活的感恩深深觸動了我。我開始從他們身上學(xué)會感恩，感恩生活中的種種尋常與幸福。在活動中，我曾和一位需要援助的老人長時間交談，他用一種平靜的口吻告訴我要學(xué)會感恩，不抱怨現(xiàn)有的困境，因為困境只是人生一小部分的經(jīng)歷。這段經(jīng)歷教會了我學(xué)會滿足，關(guān)注生活中那些微小而美好的事物，而不是不滿與抱怨。

第四，佛教慈善醒覺了我對人類命運的思考。在慈善工作中，我經(jīng)常會看到人們因為各種原因而陷入困境，生活的悲歡離合讓我對人類命運產(chǎn)生了更深刻的思考。任何人都可能因為一種不可抗力而陷入困境，而我們作為生活在世上的有情眾生，對他們給予一份援助，不只是對他人的關(guān)心，更是對自己困境的關(guān)懷和解脫。我們每一個人都在生活的奔忙中有可能遭遇層出不窮的困境，如果我們能夠理解這一點，我們對待他人的態(tài)度就會更加包容和善良。

最后，佛教慈善讓我對世界充滿了希望。佛陀教導(dǎo)我們要以慈悲和希望去面對生活，堅信世間萬法無常，人們只要抱持一顆善良和慈悲的心，就能改變自己和周圍的世界。在慈善事業(yè)中，我親眼目睹了不少人因為一點點援助而找到了新的希望，因為一點點的愛心而煥發(fā)出新的生機和力量。每每回憶起這些溫暖的瞬間，我對未來充滿了希望與信心。我相信只要人們弘揚慈悲的力量，世界就一定能變得更美好。

總結(jié)起來，佛教慈善教育了我慈悲與奉獻的精神，讓我學(xué)會善待生命、感恩滿足，對人類命運有了更深刻的思考，同時也讓我對世界充滿了希望。參與慈善工作是一種修行，也是對佛教教義的踐行。通過實踐與體驗，我深刻感受到了佛教慈善的力量和意義，它讓我不斷成長、改變和凈化內(nèi)心。我會繼續(xù)堅持參與慈善事業(yè)，并以此作為一種修行的方式，將佛陀的教誨融入到日常生活的點點滴滴中。

佛教善心的句子篇十四

2)四大原無我，五蘊本來空。將頭臨白刃，猶似斬春風(fēng)。

3)人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

4)實無有眾生如來度者。

5)菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃!

6)人世事，幾完缺?！獏莻I(yè)《賀新郎》。

7)心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。

8)一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。

9)生、老、病、死、憂傷和失望，跟自己不喜歡的人在一起，永不滿足的欲望，這些存在的屬性都是苦!

11)眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。——辛棄疾《青玉案》。

12)一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

13)九九歸一、終成正果。

14)櫥窗里盛放的琳瑯滿目、是阜盛而過的年華栩栩生輝。