淺談文化和人性作文題目(模板20篇)

養(yǎng)成讀書的習慣可以提高自己的知識儲備?？偨Y的寫作過程中，我們要注重細節(jié)和邏輯性，使整篇文章更加嚴謹和有說服力。以下是一些總結范文的精選，您可以參考一下寫作的技巧和風格。

淺談文化和人性作文題目篇一

水是生命之源，對人類的生存和發(fā)展有著不可或缺的重要性。水文化是人類自然保護、生態(tài)修復、發(fā)展經濟和社會的一種重要文化形式。在長期的實踐中，我深切地認識到，水文化的保護與發(fā)展對于人類的生存和發(fā)展至關重要，下面將從多個方面對于水文化的心得和體會進行闡述。

第一，水是生命之源，保護好水資源是每一個人的責任。水是我們生命之源，隨著社會的發(fā)展，人們對于水的需求也在不斷的增強。因此，保護好水資源顯得尤為重要。對于這一點，我們需要從自己的身邊做起，從家庭、從高效的機器、從防止衣物的浪費、從減少污染，從身體健康做起，以實際行動為水資源的保護添色。

第二，水文化是人與自然和諧相處的重要途徑。水文化是自然萬物和人類之間的交流紐帶，是推動生態(tài)文明建設的重要途徑。水文化傳承了人類智慧中對于自然的敬畏，對于環(huán)保和資源節(jié)約等方面起到了重要的引領作用。在日常生活中，我們應該保持對于自然生態(tài)的尊重和平衡、依靠自然、愛護自然、節(jié)約資源等方面的過程，給予環(huán)保積極積極精神力量。

第三，水文化富有哲學意義和經濟價值。水文化是深刻的哲學思考和人類實踐的結晶，傳遞著人類最深層次的信仰和價值觀念。同時，水文化是我們推動經濟社會發(fā)展的重要力量，是推動生態(tài)文明建設的重要途徑。在人類社會的發(fā)展進程中，水文化具有重要的經濟價值，可以為人類的發(fā)展帶來更多的紅利。

第四，水文化的傳承是我們的歷史使命。水文化的傳承與發(fā)展，是我們人類對于自然探究逐步進階的結果，是人類社會進步的重要標志之一。水文化的傳承不僅僅是關于自然，更是關于人類倫理、價值觀、行為準則及其社會影響的傳承和繼承。我們需要繼承和弘揚水文化中的美好傳統，讓其發(fā)揮更高的價值作用。

第五，水文化的發(fā)展需要我們共同努力。水文化是我們永恒的話題，貫穿于整個人類前進的道路，凝聚著人們的智慧和力量。水文化的發(fā)展需要我們共同努力，不斷地學習實踐，讓其更好地服務于我們的生活和社會。我們需要秉承著科學、公正、合理和文化素質高的原則，以更好地促進水文化的發(fā)展。

總之，水文化是我們共同的財富，是我們人類發(fā)展不可或缺的精神支撐。我們應該發(fā)揚光大水文化，深刻理解其內涵和哲學意義，并通過自己的實踐努力，為其發(fā)展貢獻自己的力量。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造和諧美好的人類社會。

淺談文化和人性作文題目篇二

水是生命之源，人類發(fā)展歷史中水文化一直占據重要地位。在我國，水文化源遠流長，得到了廣泛傳承和發(fā)揚。我親身經歷和見證了很多水文化相關的活動和場景，不僅讓我對水文化更加了解，更讓我深深地感受到了水的神奇和重要性。在此，我想談一談自己的水文化心得體會。

一、懷恨于心的激情。

在我國古代，很多文人墨客都鐘愛水文化，特別是江南一帶的文人，他們喜歡在江南的小鎮(zhèn)中生活、寫作等等。這樣一來，他們的作品中，就充滿了對水文化的激情與懷恨于心。其中比較著名的便是唐代辛棄疾的《水調歌頭》：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”這首詞不僅表達了辛棄疾對流失的人才和僅存的清明江南之愛懷緬之情，更表達了他對人生起伏的體驗和對社會變遷的感受，為歷代人民樹立了向上進取和忠實于家國情懷的楷模。

二、生活中的感受。

生活中，水文化也是無處不在。例如，夏日炎炎時，在水中暢游，總會被水中的清涼所感染，釋放高溫中的壓力；看著午后的河涌倒映著落日的漸行漸遠，總會讓人感到心曠神怡，散發(fā)出靜謐有力的美感。尤其是在鄉(xiāng)村生活中，經常能聽到老人們講述著水文化的方方面面。比如，以水為基點的村莊規(guī)劃，融合水文化元素的村莊建筑，始終體現著人與自然之間的和諧共生。

三、傳承與發(fā)展。

水文化除了在文學藝術中有廣泛的體現，還有許多具體的體現方式以及具體的傳統節(jié)日。如古代盛行的燈籠節(jié)，端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統節(jié)日中，水元素都得到了廣泛的體現，其中端午節(jié)的龍舟比賽、蘆笙表演等活動就是初學者了解我國水文化的最佳途徑。除此之外，各個地方對水文化的開發(fā)和利用也非常普遍，多數旅游勝地都會將本地的水文化打造成一種具有吸引力的旅游元素，成為旅游資源的一個重要組成部分，有助于推動本地經濟的繁榮發(fā)展。

四、教育與啟發(fā)。

盡管水文化自古以來就在我們身邊，但很多人卻并不了解水文化的內涵意義，也不了解自然環(huán)境對于人類生存的重要性。因此，我們應該進一步加強對水文化的學習與研究，以促進水文化的傳承與發(fā)展。此外，還要注重廣泛宣傳水文化的價值，加強社會宣傳和教育，讓更多的人認識到與尊重自然環(huán)境，增強保護水生態(tài)的意識。

五，發(fā)揮作用。

水文化是我們民族獨有的亞文化，是我們民族日常生活中不可或缺的一部分，是我們民族藝術、習俗以及價值觀的精髓和靈魂。我們應該充分發(fā)揮水文化的獨特優(yōu)勢，通過創(chuàng)意與創(chuàng)新，挖掘水資源的潛力，以此促進民族文化的繁榮與共同進步。

以上便是我關于水文化的心得體會，水文化的重要性已經深深地印在我們的內心，我們要不斷地去探索，去發(fā)現，去體驗，去發(fā)揮水文化的獨特作用，為我們民族的繁榮與發(fā)展不斷貢獻力量。

淺談文化和人性作文題目篇三

抬頭仰望夜空，淡黃的月色流瀉幾絲憂愁;走進蔥郁的大森林，自然地綠色帶來幾絲清涼。而那紅紅的太陽送來無比溫暖，就像新綻放的花朵。

那紅紅的光芒炫眼耀目，讓我們感到了生命的熱情。那紅色正是人們那溫熱的血液，不停地流躺在血管中。

那耀眼的紅花綻開的時刻，那就要數。

春節(jié)。

了。每逢春節(jié)，好那個紅的福字帶來了鴻運，紅紅的。

對聯。

美化了家園，紅紅的中國結展示著古老中國的青春熱情，而紅紅的衣裳帶來了好事成雙。

這一年中最耀眼的紅，也是紅色海洋中的冰山一角。在中國的華夏大地上，過年的節(jié)俗已經有4000多年的歷史了，在久遠的歷史上，從初一到十五都飛翔著喜悅之鳥。中華時空中，正月十五的鬧花燈和舞獅表演也毫不遜色，紅紅的獅子舞出了紅紅火火的日子，燃燒起人們生活熱情的火焰。鬧花燈，每個燈都從心里往外紅，明明亮亮，一串串精致的紅燈籠裝飾著美麗的夜色，裝滿了幸福的感覺。

在我們中國，紅色各處流傳。中秋節(jié)和。

元宵節(jié)。

也都有著中國元素——紅。一個個紅紅的月餅盒，不僅滿裝著親情，還裝滿了中國傳統。端午節(jié)的紅彩線也都源遠流長，傳頌著美好的。

傳說。

中國的紅是獨特的，不僅有著悠久的歷史，而且有著燦爛的青春，我們都知道，我國的國旗——五星紅旗就洋溢著這種色彩，那象征著幸福而富有生機的中華大地。藍天下飄揚著的各國國旗中，五星紅旗獨樹一幟，那么鮮艷，那么奪目，落落大方而又莊嚴無比。

現在，中國紅已經從華夏大地流向了世界各地，世界上“紅流”滾滾。在各國的唐人街，每逢中國節(jié)日，中國紅就成了街上的主色調。那紅色代表著華人的祖國情，也在外國人的心目中成為了一道亮麗的風景。

數千年的中國紅，是一條歷史的長河，是中國人們企盼美好未來的象征，是中華民族樂觀向上精神的花朵，也是我們喜洋洋心里的真實寫照。

中國紅，是鞭炮聲中歡鬧喜慶的色彩，是我們中國人心中最美麗的花朵，是那紅紅的太陽灑向大地的明亮與溫暖。

淺談文化和人性作文題目篇四

水是生命之源，也是文化傳承的一種載體。作為人類的生存必需品，水源對于人類文化的發(fā)展起著重要的作用。水文化是人類文化中重要的組成部分，它展現了人類對水的崇敬和依賴。在參與不同水文化傳承過程中，我深刻體會到了一些東西，下面我將分享我的一些心得體會。

第一段：水文化的知識與意義。

水文化是一種綜合性的水文化知識體系，涉及文化、歷史、哲學、經濟、生態(tài)等多個方面。在這個過程中，我得到了許多寶貴的知識，如水文化的溯源與傳承、傳統文化的意義與未來、水文化在建立可持續(xù)發(fā)展的城市中的應用等內容。更重要的是，我了解到水文化是人們熱愛生命、關注環(huán)境和生態(tài)、推動文化藝術發(fā)展等多個方面的中心。水文化讓我更多地認識人類的情感和文化，深刻地領悟到水與人的深度關系。

第二段：從不同領域參與水文化。

例如，我曾參加過水文化藝術節(jié)，在此期間，我可以欣賞到不同藝術形式下水元素的表現。也曾參與一個水科技創(chuàng)新論壇，這個論壇的目的是向世人展示科技在水資源管理和水文化保護中的應用。無論從哪個領域參與，我深刻認識到文化是推動人類進步的重要動力。

第三段：從水文化中學習和領悟生活的意義。

這個過程中，我也了解到，人與自然的命運息息相關，維護環(huán)境和諧也是我們必須承擔的使命。有時這個道理可能有些老生常談，但是當這個道理出現在日常生活中，對它的感受是全然不同的。比如，我們可以從早期流經城市的小溪流入到大江大海中的過程中感悟到生命的輪回，從城市中的公園、廣場等綠地上的水景中領悟到新城市的建設之美。從水文化中學到的更多，是尊重自然、崇尚科技、注重人文和有組織的保護、治理、利用和開發(fā)，這些對于我們人類生活的意義是非常重要的。

第四段：探索加速水文化的創(chuàng)新發(fā)展。

水文化的創(chuàng)新發(fā)展將成為未來一個新的變革，將給我們帶來許多的啟示。比如，市場、文化代理人和生產者之間的網絡游戲平臺搭建可以使人們更加全方位的接觸到傳統文化和藝術,從而得到啟發(fā)；同時，數字文化技術和文化藝術產業(yè)的引入，可以使我們在創(chuàng)新模式和創(chuàng)新策略中獲得更大的發(fā)揮空間。探索加速水文化的創(chuàng)新發(fā)展，有助于促進我們日常生活和文化傳承更為相應的發(fā)展。

第五段：傳承水文化，建設美好未來。

傳承水文化，建設美好未來需要全社會的共同努力。不僅政府和文化領袖發(fā)揮主導作用，普通民眾也要為此而努力。例如，在城市的建設過程中，我們需要注重環(huán)境保護，保護水資源和水環(huán)境。我們可以在日常生活中，注重對水環(huán)境的保護和利用，避免人為的浪費和破壞。在參與水文化傳承的過程中，我們應尊重傳統、注重創(chuàng)新，保護和發(fā)揮既有水文化的藝術、經濟和生態(tài)優(yōu)勢。也應該通過引進先進的技術和新思路，創(chuàng)新更加豐富多彩的未來水文化藝術形式，發(fā)揚水文化的精神。

總之，水文化的參與是一個拓寬視野、加強文化認同、推動文化藝術發(fā)展，以及建設美好未來的過程。只有我們秉持保護、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的初衷，用心感知水文化的內涵和精神，我們才能夠更好地融入和發(fā)揚水文化，為推動社會的文化發(fā)展和生態(tài)發(fā)展作出自己的貢獻。

淺談文化和人性作文題目篇五

歷史上與中華文化若后若先之先古文化，或已夭折，或已失其獨立自主之民族生命。唯中華能以其自創(chuàng)文化獨立于其民族生命，至于今日巋然獨存。

因此，作為炎黃子孫的大家，應該傳遞燦爛的中華文化，守衛(wèi)大家的文化家園。

從這一刻起，大家不要沉醉于那些糜爛的情愛歌詞，不要依戀于亂竹絲耳，踏上文化的故土，讓余秋雨告訴大家他的“千年一嘆”是在嘆誰的心坎。讓冰心告訴大家，她的“繁星”點綴了誰的世界;讓海子告訴大家，“那片?！痹诖号ㄩ_時潤色了誰的眼。

在歷史的長河中，掏出一抔閃著光的沙土，細細掏盡。拾出經典，珍貴地收好大家的祖先在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質與精神財富，繼承與發(fā)展后再傳遞給下一代，讓中華文化在大家的守衛(wèi)下閃爍其迷人的光芒。

源遠流長的中華文化是中華民族的自豪。中華節(jié)日文化則是一曲唱不盡的民樂，品不透的茶茗。

新春佳節(jié)，寄寓于合家團圓;清明節(jié)，著意緬懷故者，撫慰亡靈;/端午之晨，龍舟競發(fā)，唱盡胸中豪情?？梢哉f，每一個佳節(jié)都承載著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。

歡度傳統佳節(jié)，是中華兒女在用最自豪的方式傳遞、守衛(wèi)著瑰麗多彩的中華節(jié)日文化，皆因中華節(jié)日文化乃是聯系血脈骨肉之情的紐帶。

來吧!讓大家浸足于清泉，沐臂于月光，聽古代圣賢佳人在耳邊低聲吟唱，享受民族風俗，浴心波濤，感受今朝人生美滿幸福無比。這就是歡度傳統佳節(jié)，傳遞、守衛(wèi)中華文化過程中萌發(fā)的強烈的民族文化自豪感與神清氣爽啊!

與此同時，大家更應該注重對文化遺產的保護。因為，保護文化遺產，才能向世人標識大家古老東方的命脈所在，讓絢爛的東方文化一代又一代地傳遞給大家的子孫。

傳遞、守衛(wèi)中華文化，是讓經典文化的光芒在歷史長河亙古不息，是強烈的民族自豪感的萌發(fā)源泉，是向世人展示古老東方的命脈所在的標識。

因此，每一位炎黃子孫都應將中華文化的傳遞與保衛(wèi)視為己任，守衛(wèi)大家的文化家園。

淺談文化和人性作文題目篇六

“這是我的！”我那高達100000分貝的聲音快響徹整個小區(qū)，“你不許搶！”我沖著許蓉吼道，在和她爭奪那僅存的一塊餅干?！安痪鸵粔K餅干嘛，切，我不要了！”許蓉見吵不過我，主動放棄。我拿著“戰(zhàn)利品”悠然自得地吃了起來。

這是我么n次和許蓉吵架了。無非就是那些雞毛蒜皮的小事兒，不值一提的小玩意兒?？晌揖陀X得不應該給她。一開始，她還能忍著，到后來，她實在忍不住了，就開始和我吵。也不知道從什么時候開始，我的眼里就揉不得沙子，天下似乎唯我獨尊。許蓉原來和我像橡皮糖一樣緊緊粘在一起的關系，越來越疏遠。

“你變了，姜心蕊，以前那個陽光，寬容，懂得分享的你哪里去了，之前的你，就像孔融，那么懂得謙讓，現在的你，怎么那么斤斤計較。什么都要比，如果你還這樣，我要考慮一下是否還要和你交朋友！”說罷，“拍門離去”。

我隱隱有些不安，許蓉是個心直口快，敢作敢當的人。不過，我又轉念一想，這么多的友誼不會說結束就結束吧。我放寬了心，該干什么還干什么。

可是，學校里的朋友似乎也看不慣我了，本來談得挻開心的，我一來，就散開了。我心中現在是一團亂麻，也許我做得真的太過分了。不僅如此，我沒有登門道歉，許蓉真的沒來過。你慌了，怎么會這樣呢？這時，我才意識到自私已成為我的標志了。

我的心里像打翻了五味瓶，生活一下子少了什么。

雖然現在我改掉了自私的性格，那些朋友卻再也回不來了。唉，都是自私惹的禍啊！

淺談文化和人性作文題目篇七

草書。

隸書篆書和行書五大類。

正書，也叫"楷書""真書"，其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，所以得名，始于東漢?？瑫拿液芏啵?歐體"(歐陽詢)、"虞體"(虞世南)、"顏體"(顏真卿)、"柳體"(柳公權)、"趙體"(趙孟)等。

草書，為書寫便捷而產生的一種字體，始于漢初。

隸書，也叫"隸字""古書"，是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產生的字體。隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。

篆書，是大篆、小篆的統稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱"秦篆"，在漢文字發(fā)展史上，它是大篆和隸、楷之間的過渡。

行書，介于楷書、草書之間的一種字體。它是為彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產生的，筆勢不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正。楷法多于草法的叫"行楷"，草法多于楷法的叫"行草"，行書始于漢末。

大篆、小篆、隸書、草書、行書，這是漢字發(fā)展的幾個重要階段。不過，作為書法藝術，都保存下來并各自形成眾多的流派，出現了不少名家，擁有豐富多彩的藝術珍品。

淺談文化和人性作文題目篇八

近年來，隨著“國學熱”的持續(xù)升溫，整個社會對傳統文化的興趣日增，對經典的關注程度也越來越高。神州大也，處處弦歌之聲，誦讀經典，蔚然成風。可以說，中華民族的文化自覺時代正在悄然來臨!所謂文化自覺，是指認識并繼承民族文化的精髓，在新的時代加以發(fā)揚光大，在此基礎上與其他文化展開平等對話，取長補短，和諧共處。文化自覺帶來的將是文化的復興、民族的復興，將是和諧社會，和諧世界。

春秋戰(zhàn)國時期，是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時期。在這一時期里，孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現了中國文化史的第一個高峰，也由此奠定了中華古文化堅實的基礎。其中，儒家學說是對后世影響極大的一派學說。

儒家學派是春秋末期孔子所創(chuàng)立的學派，是當時百家爭鳴中的重要一家，居十家之首(儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、農家和雜家)?！墩撜Z》、《孟子》、《荀子》等著作是這一學派的代表作品。

五千年悠悠華夏文明史，孔子就站在它的中間點上他一手創(chuàng)建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學派，成為中國傳統文化的奠基人和開山鼻祖?？鬃又暗闹袊幕?，賴孔子而傳;孔子之后的中國文化，賴孔子而開。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神，就能透徹地了解中國文化博大精深的哲理內核，就能了解中國人豐富玄奧的內心世界，更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動源。

淺談文化和人性作文題目篇九

今天，我看了一幅有趣的漫畫《假文盲》，深有感觸，懂得了一些道理。

這篇漫畫主要畫了四個男人站在車站母子上車處，而一對母子卻被擠到了一旁。有人就會問，這有什么有趣的呢？別急，別急，聽我從頭講起。

故事發(fā)生在一個普通的車站站臺。一位母親抱著一位哇哇大哭的孩子來到母子上車處排隊候車。過一會兒，兩位身穿大棉襖的男士走到母子上車處前，其中一位小聲對另一位說：我們就在這兒上車吧，普通候車臺那邊人太多了。說完，他們就走進了母子上車通道。接著，一位戴著眼鏡的男子也走到了母子上車通道前，他看到前面已經有兩位男士站在那兒，便心想：普通候車臺人那么多，這兒人少，我就排這兒吧，別人要怪就怪前面兩個帶頭不守規(guī)矩的。于是，他也心安理得的走進了母子候車區(qū)。不久，一位戴著口罩的中年男人也走了過來，瞄了眼一旁的母子上車處牌子，望了望前面的三位成年男士，猶豫了一會兒，也走了進去。而那位安撫哭鬧孩子的母親，已經被擠到了隊伍的末端。有人就會問：萬一他們不認識母子上車處這五個大字呢？不，他們一定認識，看他們的穿著打扮就知道他們一定是文化青年，但他們卻又是真正的文盲（這里指的文不是文化的文，而是文明的文）。

其實畫面中的四個大男人正是代表了當今社會上的小部份不守規(guī)矩、愛占小便宜的人。這種人占得了一次便宜就會貪圖第二次，甚至第三次、第四次，但終有一天，他們會為之付出沉重的代價。

當今社會，這種愛占小便宜、不守規(guī)矩的人比比皆是。比如，我們常常看到這樣的畫面：公交車上，一位身強力壯的叔叔坐在愛心專座上，一位正值古稀之年的奶奶上了車，走到叔叔身邊，本以為年輕人會讓出專座，然而，那位叔叔卻能突然裝睡，眼睛都不睜一下，這時，車上一位坐在后排美若天仙的姐姐給這位老奶奶讓了座。我們應該清楚的認識到，不守規(guī)矩、愛占小便宜的行為是可恥的。我們做人應該像那位姐姐學習，做一個心地善良的人，我相信，做一個心地善良的人就一定會有福報。

文明只差一步，只要我們走出這一步，社會就會越來越美好。

淺談文化和人性作文題目篇十

我們國家有很多的傳統節(jié)日，例如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。這些節(jié)日是從我們的祖先那里傳下來的?？墒乾F在，這些傳統節(jié)日正在被我國的人民漸漸淡忘。

這些節(jié)日給我們的童年帶來了許許多多的溫暖和快樂。像小時候過春節(jié)，大人們都會為小孩子們準備好紅色的大紅包，希望小孩子們在來年要好好學習，天天向上。而小孩子們則要雙手握拳，鞠躬，給大人們拜年，希望他們在來年能工作順利，事業(yè)有成;祝老人們，身體健康、長命百歲、越活越年輕。可這一聲聲的祝福，一份份的喜悅，都隨著時光的流長漸漸消逝了。

雕刻。

精美、類容豐富，具有民族化、生活化的特色和極高的歷史，藝術及科學價值。它被人們譽為“東方明珠”。

可是現在，大足石刻因常年開放、風化，大足石刻里的許多文物有了很多損傷，特別是“千手觀音”。它的漆已經掉落了許多，消失了原本的色彩。

我國傳統戲曲藝術正以每年至少消失一個的速度銳減，因為現在的人們認為“中國戲曲”已經沒有存在的必要性了。因為“中國戲曲”除了少部分老人喜歡以外，基本上沒有人喜歡，如果沒有人喜歡的話，它總會有一條會消逝的。

但他們可曾想過“中國戲曲”是中國的傳統文化，如果我們不珍惜就會給別的國家可乘之機。所以不管人們是否喜歡戲曲，我們都應當把它繼承下來。

我國的書法也是另世界嘆為觀止的。例如：唐代張旭、懷素的。

草書。

;顏真卿、柳公權的楷書等。想顏真卿，他創(chuàng)造出了肥碩健壯、敦后雄渾的“顏體”。他的楷書遒勁有力，被世人稱之為“顏筋”。

可是現在因電子技術科技的發(fā)達速度之快，不少的人都會用腦和手機去聯系他人。所以一寫起字來就會顯得生疏，并且字看起來也不美觀。

因為現在的人們對這些傳統文化的不重視，所以就有別的國家來把我們中國幾千年傳承下來的文化想占為己有。所以讓我們快點行動起來，不要讓那些傳統文化從我們身邊漸漸消逝。讓古老的氣息一起生存，讓它們動聽的旋律回蕩在我們耳邊。

淺談文化和人性作文題目篇十一

我以前有點自私，但現在學會與人分享了。

有一次，我買了一堆零食，吃了一半，余下的準備明天吃。可偏在這個時候，姑姑引著兩歲的小表妹來串門了。

小妹妹見到我手中的零食，想吃，又不敢和我要，就“咿咿呀呀”纏著姑姑不放。

媽媽見了，忙對我說：“把你的零食給妹妹吃吧，明天再給你買。”

“這是我的，為什么要分給她？”我抱著零食袋不肯松手。

媽媽沒辦法，只好和姑姑一起出去，給小妹妹買零食去了。

這件事過后，媽媽教育我說：“做人不可以自私，應該大方，不然會被別人看成吝嗇鬼。小氣的人是不會有朋友的?！?/p>

媽媽的話，在我耳邊久久回蕩。我決定改掉這個壞習慣。

現在，我是一個大方的人，學會了與人為善，有福同享，大家都愿意與我交朋友。

淺談文化和人性作文題目篇十二

季節(jié)的更替，太陽的東升西落，都遵循著自然。幾千年前，中國人的祖先。

總結。

了自然規(guī)律，為后人留下了智慧的'結晶。

“春種一粒粟，秋收萬顆子。”“春天耕種秋天收獲，這是前人留下的規(guī)律?！弊嫦攘粝铝嗽S許多多智慧的總結。但是智慧的總結現在被世界遺忘了，過去的習俗已經被遺忘，國家的節(jié)日卻被人們銘記在心。

春風拂過大地，花蕾向外張望，布谷鳥的叫聲提醒他們要播種了。

每當奶奶聽到叫時，她總是忙著準備播種。奶奶拿起一把大鋤頭，瞇起眼睛，抬頭望著天空，撿起蠶豆種子，叫我去田里。在泥濘的山脊上，我踩著小鞋子上的腳印，手里拿著一把小鋤頭，在背上搖搖晃晃地走著。奶奶笑著說:“差不多了?！蹦悴荒艹远棺?。如果你吃了，以后收獲的時候你就不能吃了?！痹谶@一段話中對現場。聽著鋤頭周圍挖掘的聲音，“布谷鳥悠揚的聲。奶奶把兩個手指伸到她的手掌里，兩只大手拿起一個光滑的鋤頭開始挖掘。我學會了用同樣的方式挖掘，但是很快我就汗流浹背了。奶奶過去常在屋前用一把大鋤頭挖洞。我就用一把小鋤頭把洞埋了。奶奶在豆子旁邊，我把石頭按在豆子旁邊，趁奶奶不注意的時候，把豆子撿起來放到石頭里。把豆子撿起來，送到嘴里。結果，吃了一口土后，奶奶看見了，笑了，拿出一把種子，說:“到那邊去，在地上吃?！贝┻^短短的小，走到田埂上，坐下來吃瓜子，時不時地拿起幾粒谷粒跑到奶奶面前。

晚上，我們舉起鋤頭，抱著小桶回家。進門的時候，我看見媽媽在廚里做飯，喊著:“媽媽，我回來了?！眿寢屛⑿χ吡诉^來，拍了拍我的泥土，遞給我和奶奶一碗熱湯，讓我和奶奶單獨在一起談論這個地方。

那個時候，家里總是掛著舊的日歷，一天就翻了?，F在舊的日歷不見了，新的日歷也變了，但是以前的那個日歷還沒有翻過。

隨著時間的流逝，

中秋節(jié)。

端午節(jié)。

寒食等節(jié)日都沒有以前那么熱鬧了?！啊焙颓槿斯?jié)等一些人為的節(jié)日在中變得熱鬧起來。

中國傳統文化的衰落，文化的沖擊，過去的喧囂，今天的蕭條。二十四節(jié)氣的運用，外國人的嫉妒，國內的冷漠。新歷法充滿了國家的節(jié)日，而中國的一些傳統節(jié)日卻漸漸的被忽視，這種現象令人。

在漫長的歲月中，我們應該重新獲得中國傳統文化的美麗，重視傳統文化，牢記中國的智慧。

淺談文化和人性作文題目篇十三

寒冷的冬季到了，小鹿出門買東西，正好路過小熊的家，小鹿心想：這么冷，我就去小熊家取取暖吧。小鹿正準備敲門，透過窗戶看見小熊在家里看《家有兒女》，于是小鹿羨慕地說：“我也好想在家里看電視啊，那樣就一點也不冷了。”于是小鹿一邊敲門一邊說：“小熊哥哥，可以讓我去你家取取暖嗎？外面太冷了?！毙⌒苄南耄哼@么冷的天了，要我出去幫你開門，還要在我家取暖，真是討厭。于是小熊說：“我的家太小了，只能我一個人住，你還是回家吧?！毙÷怪缓脗牡仉x開了。

第二年的春天到了，小熊出門散步，走著走著，正好走到了小鹿的家門口時，突然下起了傾盆大雨，小熊想：我可真倒霉啊，但是我可以去小鹿家躲雨啊，不過去年冬天的時候，它要來我家取暖，我都找了一個理由拒絕了它，它這次肯定也不會讓我去它家躲雨的。想著想著，小鹿從家里出來了，對小熊說道：“進來吧！”小熊便很不好意思地進了小鹿家的門，說：“謝謝你?！毙÷惯M房拿了一塊毛巾給了小熊擦身子，還端來了一杯熱氣騰騰的咖啡給小熊喝。小熊感到非常慚愧，說：“小鹿弟弟，對不起，以前我找了一個借口不讓你去我家，現在你還對我這么好，我很感動，我以后一定改掉我的壞毛病。”

小鹿大度地說：“過去的事，就讓它過去吧。”

小熊說：“我們能成為好朋友嗎？”

“當然可以了。”

于是，它們倆成為了最好的朋友，互相幫助。

從這個故事里我明白了一個道理：當別人有困難的時候，我們應該伸出援助之手。

淺談文化和人性作文題目篇十四

拿到題目，我選擇了文化。我在想，何為文化？我只知道。如今的文化生活和以前大相徑庭了，過去的高山流水空靈輕音已經彌散，過去的戲劇名唱卻成了“庸俗”，現在的文化生活，是欲哭無淚??！街頭巷尾那么多的書店，真正想增添點文化氣氛，卻蒼白無力。

現今，我們正被一大批現實文化所包圍著，各類小說、韓劇、時裝、廣告向我們襲來。

武俠類、言情類小說如今大行其道，名著類的書架中黯然無光，“瞻仰”也少，武俠言情等庸俗著作卻被包著閃亮的精裝登上架場。并超受人們的熱愛。老師講課，往往拿出一摞書，大談特談唐詩、宋詞、元曲和明清小說。一個勁兒地灌輸給我們經典文化。其實走出課堂，和同伴們一起談《倚天屠龍記》中的復雜愛情，一起論周杰倫的流行rap，一起看日劇、韓劇。我們欣賞并且喜歡這樣的文化，覺得它給我提供了悅我身心的簡單快樂。

毋庸置疑，流行文化是值得肯定的，雖暢談武俠小說的社會地位時，帶著一種諷刺，但是它的內容可以為我們的成長起到一定的指引方向。記得小時候看《西游記》中孫悟空的降魔除妖，上天入地，曾決心去鏟除社會上的“妖”與“魔”，漸漸讓我明辨是非。

但是太流行了，必定會引來一定的糟粕。對于武俠小說中的那些頗為血腥的片段，會影響青少年的心智，因為它們可能造成青少年們的一種極端可惡的心理，那就危險了。除此之外，還有些糟粕，電視韓日劇學生們?yōu)橹偪?，做起了狂熱的粉絲。他們以所崇拜的明星作為偶像，模仿模仿，甚至在模仿中已經迷失了自我。

作為中學生的我，有了一定的辨別能力，對待文化，經典文化也好，流行文化也好，要去其糟粕，取其精華，批判繼承，古為今用。我們要用積極的心態(tài)，創(chuàng)新的精神嚴肅的態(tài)度去審視當前的“流行”，讓它能成為一種“可傳承的文化”！

淺談文化和人性作文題目篇十五

中國文化的歷史是一個光輝的歷史，它一直遙遙領先于世界各國。雖然也曾經歷了一些劫難，但仍然影響不了它那古老的韻味。如果你能醉心于中國文化的研究的話，一定能感覺到它的淵博。綜觀世界文化的發(fā)展史，唯一能與之相匹配的并只有古希臘的文化。然而我認為古希臘的文化就相當于黃酒，入口很甜但回味起來卻不是那么的深長。而中國的文化則不然，活脫脫的就象白酒；入口雖然有點難度但回味起來卻是那么的深遠悠長。

古希臘的文化與中國的文化的差異，就緣于地理位置上的差異；而造成文化上的差異。本應沒有什么值得比較的意義，但文化的發(fā)展就是一個相互發(fā)現；相互借鑒的過程；以此來看的話就有點價值了。古希臘是一個航海國家，他們研究大多與他們的實際生活有關。他們的商貿往來頻繁，所以對數字的研究比較熱衷。再加之航海上的一些需要，一些自然現象；以及一些物理上的知識并成了他們的研究對象。古希臘早期的哲學家認為世間萬物是由水構成的，后來逐漸的發(fā)展為；火；土；原子等等；這一個個物質代表了他們一個個循序漸進的時代和奮斗的歷程。而中國的早期哲學家認為基于陰陽兩方面的平衡而生出萬物的，接下來并發(fā)展為太極生兩儀；兩儀生四象；四象生萬物。在此基礎上中國的成就似乎比古希臘要先進一步！同時中國是一個陸地國家，生活的比較穩(wěn)定。所以對生命存在的意義，以及一些思想上的東西比較熱衷。

中國文化的主流莫過于文學，而文學的鼎盛期莫過于唐宋兩代。我的一位國文老師曾對我說：“如果想寫好文章，必須潛心于唐詩宋詞的研究。將其讀熟，以致于會背。把它讀精，以至于會運用”。然而我則認為這句話說的不全面，中國的文學博大精深；豈是《唐詩宋詞》可以概括乎？單就中國文學的起源《詩經》與《楚辭》來說，雖沒有《唐詩宋詞》那樣的華章詞句；但也體現了最早的文學思想。如《楚辭》的大膽設想，不正對應著李白的恣意妄為嘛！還有《元曲》的樂律，《孔孟》的深邃教義；多是中國文學史上不可抹卻的輝煌；是每一個研究中國文學的人不可或卻的東西！綜觀中國的文學史是廣袤的，不是某一個人或某一個時代的成就可以替代的。

同時中國文學的發(fā)展史又是一個大起大落的歷史。從《詩經》《楚辭》的起源，至《唐詩宋詞》以及《元曲》的興盛。再從明清兩代的衰落，到五四新文化運動后的變革。接下來就是文革時期的停滯，然后才是新世紀文化的產生。再從文體的形式來看又是逐漸向“民俗化”“大眾化”發(fā)展的，發(fā)展成為每一個國人都可以研究的東西。最早時期文學的探究只限于“奴隸主”和“貴族階級”，所謂“禮不上小人”“刑不上大夫”。這里的“小人”指的并是百姓，是最底下階層。后來隨著社會體制的變革而導致了宮廷政變，致使一些文人流落民間。這些流落民間的文人為了生存并開始“授徒講課”，后來并形成了“十家”最后演變成“六家”。即：“儒，道；墨；法；名；以及陰陽家”。同時也為了適應新的“社會體制”，在隋唐年間并產生了科舉制度。隨著一些文人的“流落民間”和“科舉制”的產生，中國的文化逐漸的向大眾化民俗化發(fā)展了；不再屬于貴族階級的專利。從《唐詩宋詞》的字斟句酌，到《元曲》的民俗化。再從明清時代的“老八股”，到五四新文化后的“白話文”；無不體現了這一種轉變。

在此以前緣于秦朝的殘暴，而秦朝的建立得于“法家”的幫忙。所以在漢代建立后并貶低了法家，同時緣于“儒家的仁治”；儒家思想并唐而皇之的登上了歷史的舞臺成為中國的主流文化。淹淹大國五千年孔老夫子的門生幾乎占據了各個時代的政治角落，成為統領各家的主流文化。然而一種文化的思想是不可以長盛不衰的，儒家的文化在于不斷的汲取各家的精髓來充實自己。唐詩的鼎盛期過后，宋代的詩已經沒有太多的發(fā)展余地了。當時“禪宗”的思想十分盛行（禪宗實質上是佛學與道學的聯合體），于是一些士大夫并吸取了“禪宗”的思想。將其灌入自己的文學作品中，《宋詞》無疑是中國文學史上又一次創(chuàng)舉。明清兩代呈現一種閉關自守的狀態(tài)，許多士大夫視西方的新文化為“夷狄“。直至魯迅等人發(fā)起了新文化后，才又正視西方的文化。創(chuàng)造新的文學體裁，創(chuàng)造了又一個高峰。今天我們吸收了來自各個國家的文化精髓，同時又將中國文化推向世界各國；創(chuàng)造了世界文化的鼎盛局面。

魯迅先生曾在他的作品《狂人日記》中寫道：“翻開中國的歷史，血淋淋的兩個字；吃人“！然而我認為這是社會發(fā)展的必然產物，包括魯迅先生以及許多的文壇先輩。歷史的發(fā)展需要有不同的文化思想，來適應當時的政治格局。思想難免會迂腐，有了迂腐就需要變革。于是并在這一代代的文人的推動下，文化才得以進步！

淺談文化和人性作文題目篇十六

可以說今年的十一長假，對于我來說是一個特別的假期，也是一個意義非同尋常的假期，這一次媽媽沒有帶我去旅游，而是在十月二日這一天，我們共同踏上了去長春的火車，媽媽帶我去參加一個由吉林省。

家庭。

教育。

促進會舉辦的“浸潤傳統文化，你我共同成長”親子歷練營活動，一路上，我對這次活動充滿了期待和猜測，一個半小時的路程后我們乘了輕軌，最終我們來到了歷練營的活動場所好漢坡度假村。

第一件事就是分營房，這是我第一次和媽媽分開，自己照顧自己，雖然有些害怕和擔心，但心里還是有一點點小小的竊喜，心想終于脫離了媽媽的魔爪了。雖然環(huán)境看起來很好，但是實際上這個時候沒有取暖，屋子里的冷無法形容，尤其到了晚上睡覺的時候，整個人都蜷縮在了被窩里，四面透著風，第一次感受到這種環(huán)境，想起媽媽平時無微不至的關心和照顧。心生一絲歉意，平時生活在那么好的環(huán)境中還不知道珍惜。

到了吃晚飯的時候，餐桌上沒有了平時的大魚大肉，只有兩道菜分別是白菜豆腐湯和茄子土豆，這也讓我第一次體會到了環(huán)境的變化帶給我心里的思考，我應該更加珍惜爸爸媽媽們給我創(chuàng)造的幸福生活。

到了晚上我們上了一堂傳統文化課，老師帶著我們研讀了《弟子規(guī)》和一些傳統禮儀，邊游戲邊學習，活動在活躍的氛圍中進行到了八點半，但我全然不知道累，反而更加喜歡這種氛圍，全身心的投入到了傳統文化的學習之中…。.

第二天，隨著一聲號響，該起床了，我睜開眼睛一看才五點，我還是第一次起這么早，起來跑步和做操，鍛煉之后感覺真的神清氣爽，這也是我在家從來沒有體驗過的，美好的清晨都是在睡懶覺中浪費掉了。

白天一整天的課程都是老師在講，講孝道、講禮儀、講親子、課程非常精彩，我非常喜歡他們那富有哲理的語言，對比生活中的我真是該改掉的毛病太多太多。自己在對待父母、對待學習等等方面做的都太不合格。給我最大的觸動就是我應該珍惜現在的好生活，感恩父母和老師對我的養(yǎng)育和教導，努力使自己成為對祖國、對社會有用的人才。

如今我們中國，在經濟飛速發(fā)展帶來的繁榮背后，然而在奔跑著追趕西方的路上，我們也時常察覺和嘆息：一些原本屬于我們的珍貴的東西，不知什么時候被弄丟了，甚至已不能清楚的描繪它的本來面貌，這種東西就叫做傳統文化。

為了我國的發(fā)展，傳統的精華不能丟，優(yōu)秀的文化不能丟，優(yōu)良的傳統更應繼承。

淺談文化和人性作文題目篇十七

那么，你就瞧瞧我們是怎樣把有愛心的人轉化成自私的人。

凌晨一點。

我們國王率領一千萬名戰(zhàn)士，準備入侵一個小孩的大腦。

“哈哈，國王，我發(fā)現目標了，四區(qū)22號樓4單位55號房間有一個叫王嘟嘟的孩子。他是一個學習好、有愛心的孩子?！薄昂?，向王嘟嘟家進軍！”國王下令。

凌晨四點。

“國王，我們開始入侵把?！庇胁《窘ㄗh道。“好，傳令，給每個病毒戰(zhàn)士發(fā)激光武器?！?/p>

戰(zhàn)斗開始了，我們沖進王嘟嘟的房間，瞧！他在睡覺呢！我們先沖進他的大腦，一個個白細胞都被我們打到了。

早上7：30。

王嘟嘟走向學校，被人向他借筆，他不借，被人向他借橡皮，他不借。

他從一個有愛心的孩子變成了自私的孩子。

晚上8點。

晚餐時間到了，我們以為王嘟嘟真在吃飯，沒想到一億個白細胞沖過來，都拿著核彈和原子彈。我們的病毒大軍被它們秒殺了。

后記：“只要人類養(yǎng)成好習慣，病毒就不會來你家！”

淺談文化和人性作文題目篇十八

這個星期，我收集了許多中國傳統的資料：有。

對聯。

十二生肖剪紙，還有中國的傳統節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統節(jié)日的資料，因為我對傳統節(jié)日很感興趣。

我感興趣的傳統節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因為它是中國民間最隆重的傳統節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”，“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。奶奶準備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊!我還喜歡過“重陽節(jié)”，農歷9月9日，是中國的一個古老的傳統佳節(jié)——重陽節(jié)。重陽節(jié)，又有“老人節(jié)”，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統美德?！霸?jié)”也讓我難忘。每年農歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統節(jié)日還有：端午節(jié)、清明、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠繼承下去。中國的傳統文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統文化。

傳統文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。

其次是傳統的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經在民間大放異彩的民間藝術也面臨著失傳的危險;傳統的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現象，不禁令人堪憂。傳統文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統文化就會完全消失，不復存在。

為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應該成為傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。

傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。

淺談文化和人性作文題目篇十九

我不知道我為什么要寫，明明我的笨筆寫不出二爺爺的“美”，我的拙舌講不出二爺爺帶給我的心靈的顫抖。我不確定，也許是為了弘揚人性美吧，因為我確信，我真的看到二爺爺的身上閃著高尚人性的光輝。

我的二爺爺是一個命運坎坷的人，他的一生充滿了不幸，但他卻像春天的細雨，一直默默地奉獻著自己。

二爺爺生下來便瞎了一只眼，平常那只瞎眼總是像蚌殼一樣閉得緊緊的，可一旦睜開，那里面絕不是蚌殼里珍貴的珍珠，而是一顆令人感到恐怖的眼珠子，仿佛動一下便會從眼眶里脫落。二爺爺不能說話，卻是后天導致的。據說二爺爺小時候生了大病卻沒錢看醫(yī)生，在他病好之后就再不能開口說話了。平日里他總是用“咿咿呀呀”的聲音，再加上他的動作來跟我們交流。大家都不太能理解他想要表達什么，時間一長，他自然沒有了可以溝通的人，只能一個人種田、賣菜，日復一日地重復著他的孤獨。

雖然二爺爺身體上有殘疾，但我覺得他是我見過的最善良的人，在他的內心深處一定有著一個最美的靈魂。

有一次鄰居家蓋房子，二爺爺主動請纓去鄰居家里幫忙挑了一個月的磚頭。那段時間二爺爺凌晨三四點就起來，先去田里施施肥，除除草，干完所有農活，再去鄰居家里幫忙。一個月辛苦下來，二爺爺不但沒有半句怨言，甚至鄰居要給二爺爺工錢時，二爺爺連一絲猶豫都沒有就拒絕了這筆對他來說不知要種多少田才可能賺到的錢。

二爺爺不僅樂于助人，還十分的樸實。二爺爺沒有伴侶，也沒有孩子，因為沒有女人愿意嫁給一個又窮又聾又啞又瞎的殘疾人，哪怕那個男人是“最美”的人。家人們便時常記著給二爺爺送點東西。但二爺爺從沒有白收過我們的東西，無論你給他什么，他總會給你送些他自己種的綠色蔬菜，送點綠色水果，或是更實用的大米。不必說逢年過節(jié)，哪怕平常時候，我們也常收到二爺爺的禮物。也許很多人都不能想象，一個自己十分勤儉節(jié)約，在他的飯菜里幾乎不曾嘗出過肉味，在他窄小的房間里除了小小的黑白電視和早已罷工的快要被載入歷史的冰箱外再也找不出第三樣電器的人，能夠每年如一日地給人以恩惠。哪怕這份恩惠很小，但他代表的那份情意，在我們心里重千斤，遠不是物質可以衡量的。還記得，小時候有一次我掉下臺階摔破頭，縫了好幾針。那時爸爸媽媽忙得根本沒空陪我打點滴，我一個人孤獨地坐在診所里。這時，我眼角余光處出現了一個人，我驚喜地抬起頭，以為媽媽來看我了，卻是二爺爺提著一袋水果走進我的視線。

我知道在很多人眼里，二爺爺是一個身體健朗，樂于助人的樸實的老大爺，但我的心告訴我：他只是一個充滿不幸的人，老人。他也渴望身體健全，渴望家的溫暖，渴望養(yǎng)飴弄孫，渴望老有所終。只是命運跟他開了一個天大的玩笑，他渴望的一切都不過是海市蜃樓!他只能一個人孤獨地老去。但他沒有抱怨，他只是用他全部的精力全部的愛去愛他身邊的所有人。

淺談文化和人性作文題目篇二十

在昨天我回家的路上，我從的士的廣播中聽到了這樣一篇報道：深圳有一個專用墨汁、石蠟制造紅薯粉的窩點被警方發(fā)現并搗毀。而據這個廠的老板說，他是從東莞學來的，而東莞還有幾十家像這樣制作紅薯粉的廠家。

聽到這樣一篇報道，我震驚了。

我曾看過這樣一本書，里面講述的是人類的發(fā)展史。

在最初的遠古時期，人們都非常誠信，辛苦勞動。

而到后來，人群中漸漸出現了狡猾，好吃懶做之徒。

到了現在，竟出現了這樣的人。

難道人類大腦發(fā)達了，科技進步了，換來的只是這種結果嗎？

人們都說誠信是可貴的，可在這種人眼里，誠信一文不值。

現在的人性喪失的不只是誠信，還有更多。

我去過北京的圓明園，而那里的景象更令我震驚。

去圓明園之前的日子里，我看過圓明園的介紹，那是一個令人悲傷，痛苦的地方。

在我的想象中，那里本應該是充滿了陰霾的空氣，莊重、肅穆的。

可是，到了那里，我才發(fā)現跟我想象的完全不一樣。

晴空萬里，到處充滿了歡樂。孩子們在奔跑，大人們在歡呼著照相，一對情侶坐在椅子上旁若無人地說笑。

看著這一切，我又想起了百年前英法聯燒圓明園的場景。

兩幅天壤之別的場景。

看著眼前這一切，我很想問問他們，恥辱呢？憤怒呢？起碼的人性呢？

現在的人究竟是怎么了？怎么了？

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