最新人物評論作文孔子(優(yōu)秀8篇)

總結(jié)可以促使我們思考，激發(fā)我們進一步努力的動力。寫總結(jié)時，我們應(yīng)該注意表達的準(zhǔn)確性和精確性，盡量用準(zhǔn)確的語言描述我們的觀點和結(jié)論。以下是一些總結(jié)范文的精華部分，供大家觀摩學(xué)習(xí)。

人物評論作文孔子篇一

在平平淡淡的日常中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的話說千古風(fēng)流人物孔子作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

文廟，是古時的學(xué)府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當(dāng)面傲立的，便是中華儒學(xué)之始者―――孔子。

可以說，任何一個中國人都知道孔子，絕大多數(shù)中國人，都崇敬孔子?？鬃由安⒎腔首?，但在其以后的時光封號卻一再提高，從“大成至圣先師”，直至“大成至圣文宣王”，孔門盛極一時，孔子萬古流芳。儒士注重個人的修養(yǎng)，孔子作為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人?？鬃右簧雄E依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“賢哉，回也?！眱?nèi)心極推崇他，但依禮反對厚葬。他對諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，他對列國不納其言感到委屈，但又絕對平靜。身處亂世，一老者默對現(xiàn)實，獨善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識?！耙娰t思齊”是他的理論，論語中他直抒胸臆：“殷有三賢人”。

儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周游列國?；蚨^之游，可此絕非游說之路―――諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會富國強兵之時，其卻矢志不渝：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于?！?，靜默中蘊含了無窮的力量。

孔子的思想之所以能傳至今日，是因其在教育上的貢獻?？鬃悠呤T生為賢人，另有三個人感其教化。孔子身體力行的教學(xué)，是無愧于先師的稱號的。他的學(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問，有的能通靈于天地，有的'傲立于廟堂?？鬃幼⒅匚幕膫鞒?，其修《春秋》、《詩》雖是為儒家而修，對《詩》的內(nèi)容也有一定的曲解，但無疑將中華的文化傳了下來。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩”的千古絕唱？孔子是個文化人。他回望是歷史，低首是現(xiàn)今，遠望是將來。漢代的獨尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見成效；傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚。一門能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時間之長，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無人可擋的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！彼木瘢膶W(xué)說也隨川前行，奔流不止。

孔子為圣，圣者之圣。紛爭之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對自身的感懷，對社會的關(guān)注，對教育的投入，對文化的貢獻：僅有一項便可傲立于天地，何況全材乎！

步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠方，目視將來?！笆ト瞬痪杏跁r”，他自能望見的將來，不知儒士能否長存，但儒學(xué)必定仍扎根每個國人心中。

個體之圣人，社會之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

人物評論作文孔子篇二

很慚愧的，孔子身為我國乃至世界永垂不朽的一代圣人，但我并不了解他什么。一提起孔子，我的眼前就會浮現(xiàn)出一幅畫面和，那一句至理名言。

一個晚上，孔子獨自一人站在一塊小山坡上，就是這里的黃土啊，深深得埋葬著他的一位故友。皎潔的月光披灑在他滿溢的回憶之中。他的眼神變幻著，仿佛是天上飛舞的云彩，然，卻清澈如水。漸漸地，他像悟出什么道理似的，雙眸變得像被一層溫暖的月光籠罩一般柔和。然，卻深不見底。此刻，連徐徐清風(fēng)也不愿打攪這般靜謐。終于，孔子的雙頰滑下兩滴晶瑩的淚珠，悲喜交加，長嘆一句。

——逝者如斯，不舍晝夜。

這句話的意思是時間就像是汩汩涌動的江水一般，不分晝夜地奔跑，奔跑，永不停止。

但我更寧愿相信他是在上面我所描述的畫面中吟出這千古名句的。

——逝者如斯，不舍晝夜。

把玩著手中的鋼筆，我打了個小小的哈欠。在抽屜的里面，還有一大堆的.復(fù)習(xí)資料在等待我關(guān)切的眼神?？磥?，不上演一場新的愚公移山已不可能。努力吧，離期考已經(jīng)沒有多少天了。

——逝者如斯，不舍晝夜。

“呀，七路車來了?！蔽覐埻艘幌?。為了趕車，我也顧不得那么多了。這時，不知從哪兒冒出一輛摩托車，它飛速前進，離我越來越近了。我頓了頓?；秀遍g，我仿佛看到自己倒在地上，滿地都是妖異的紅玫瑰，煞是艷紅，甚至到了刺眼的地步。此時，摩托車已從我面前掠過，只留給我一陣風(fēng)，一陣?yán)鋸厝牍堑娘L(fēng)。

——逝者如斯，不舍晝夜。

我終于明白為什么在許多偉人的筆下時間總充當(dāng)著無情而強大的角色。那么，對于時間，我們只能把握了。

該奔跑就奔跑吧！該停下來就停下來吧！

人物評論作文孔子篇三

孔子一生都在夢想恢復(fù)周朝的禮制，認為周朝的禮制能夠使各安其位，井然有序，社會安定?！白釉唬褐鼙O(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周”。孔子說，周朝的禮儀制度借鑒了夏商兩朝，真是豐富多彩呀！我遵從周朝的制度。在論語里，他由始至終強調(diào)“禮”的重要性，對于不合乎禮的人和事進行了辛辣的批駁與諷刺，有的則避而遠之。

我們不能簡單地把孔子所說的“禮”僅僅理解為禮節(jié)、禮貌、禮儀等。孔子所說的“禮”，是一系列做人做事的行為準(zhǔn)則，是整個社會的行為規(guī)范。它規(guī)定了許多細節(jié)，有的甚至是繁文縟節(jié)，用今天的眼光看起來近似“迂腐”。但是，“禮”是用來維護秩序的，所謂“無規(guī)矩不成方圓”，若是大家都依禮行事，那么，整個社會、家庭的秩序就會井然安泰；否則，則會雜亂無章，老實人、善良人受欺負；小人、壞人大行其道、為非作歹，那也就人不*，家不成家，國不成國了。

因此，我們有必要稍稍看一看孔夫子所強調(diào)的“禮”都在那些方面，或者說，他為什么總是強調(diào)要遵守禮制。

孔子對于“禮”的重視，可以從他與顏淵的對話中管窺一斑。顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”把“禮”上升到極高的程度，說克制自己，言行都符合禮，就是仁德，而“仁德”是孔子心目中最高的標(biāo)準(zhǔn)。并強調(diào)說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，告誡大家一切言行都要遵守禮，符合禮。

首先，“禮”是立身處世的基礎(chǔ)，是做人的根基。俗話說的好，基礎(chǔ)不牢，地動山搖。

孔子曾教導(dǎo)自己的兒子孔鯉要好好學(xué)禮。他問：“學(xué)禮乎？”對曰：“未也”。“不學(xué)禮，無以立”。鯉退而學(xué)禮。有一天，孔子看見兒子孔鯉從院子里走過，就問他：你學(xué)過禮儀了么？兒子回答說還沒有。孔子就說：不學(xué)好禮儀，在社會上就無法立足?，F(xiàn)在的人不懂得必要的禮儀，也是到處碰壁，舉步維艱。

子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”?？鬃诱f，廣泛地學(xué)習(xí)文獻知識，又用禮來約束自己，就不至于離經(jīng)叛道了。

子曰：“興于詩，立于禮，成于樂”。孔子說：詩歌讓我振奮，禮法使我立身，音樂陶冶使我修身養(yǎng)性，成就高尚人格。

孔子這樣說，并且這樣做。論語里，記述了許多有關(guān)孔子依照禮行事的細節(jié)，即便在病中，也不違背禮制。如“君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。待食于君，君祭，先飯?！眹n給熟食，孔子一定擺正坐席，先品嘗；國君賜給生肉，一定要煮熟敬奉祖先；國君賜給活物，一定豢養(yǎng)著；賠國君進食，國君飯前祭祀神靈，孔子先吃飯，替國君品嘗。

“疾，君視之。東首，加朝服，拖紳。”國君去看望生病的孔子。孔子朝東躺著，把禮服蓋在身上，配上束腰的大帶。即便在病種行動不便，不能起床，也盡量使自己的行為符合于禮。

“入太廟，每事問”。進入太廟，對每件事都像別人請教。當(dāng)有人懷疑孔子不懂得禮儀時，子路回答說，老師的行為就是禮啊。

還有“寢不尸，居不容”：孔子睡覺時不像死尸那樣挺直這，家居時也不像接待客人那樣端坐著；還有：“食不言，寢不語”，等等。

孔子自己踐行禮制，同時也提倡大家要學(xué)禮，并且把是否懂得禮儀作為選人用人的一個標(biāo)準(zhǔn)。子曰：“先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進”?？鬃诱f，先學(xué)習(xí)禮樂，然后做官的，是庶民百姓；先當(dāng)官，然后再學(xué)習(xí)禮樂的，是世襲的貴族子弟。要是我選用人，我主張選用先學(xué)習(xí)禮樂的人。

其次，禮是一個人處事的行為準(zhǔn)則。一個時時、處處、事事都彬彬有禮的人，會給人美好的感覺，使人愿意與之合作共事；否則，則會讓人生厭。

子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉”?？鬃诱f，君子把義作為行事的根本，依照禮節(jié)來實行它，用謙遜來表達它，憑借誠信來完成它。這樣的人才是君子啊。

再次，禮是用來處理政務(wù)，治理國家和上下級之間和睦相處的前提。

定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”定公問君臣之間相處如何做才好。孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠”?？鬃踊卮鹫f：君主依照禮使用臣下，臣子盡忠奉事君主。

子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”孔子說，居于上位的不能寬宏大量，禮儀活動不能恭敬嚴(yán)肅，參加喪禮不悲痛哀戚，這樣的情形我哪里能看得下去呢？因此，禮是須臾不能離的。

子曰：“上好禮，*易使也”?？鬃诱f，在上位的人依禮行事，老百姓就容易使喚了。

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！庇凶诱f，禮的運用，以和合為可貴。先王治國之道的好處正是在這里。小事大事都按這個原則去做。但也有不能這樣做的情況。只知道要均衡而一味地求和合，不依禮來節(jié)制，也是不可行的。

尊禮重禮的結(jié)果是使人的言行規(guī)范，社會和諧穩(wěn)定。那么，不遵守禮的后果是什么呢？換言之，不重視禮的結(jié)果會怎么樣？孔子用一段話給予了明確的闡述。

子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇耐無禮則亂，直而無禮則絞。”他說，恭敬而不循禮就會勞苦，謹(jǐn)慎而不循禮就會懦弱，勇敢而不循禮就會作亂，直率而不循禮就會尖刻傷人。因此，大家都要重視禮，依禮為人處事。

最后，禮要講究實效，而不能為了“禮”而“禮”，要注重內(nèi)容，而不是只看重形式。否則，就不是真正地循禮行事為人。

林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚”。林放問禮的本質(zhì)是什么?？鬃诱f，這個問題的意義重大呀！對于禮儀，與其奢侈浪費，不如樸素節(jié)儉；對于喪事，與其禮儀周到，不如真心哀戚。

子曰：“禮云，禮云，玉帛云乎哉？樂云，樂云，鐘鼓云乎哉？”孔子說，禮呀，禮呀，難道僅僅是供玉獻帛嗎？樂呀，樂呀，難道僅僅是鳴鐘擊鼓嗎？”

但有的時候，禮的形式又是很重要的，必須堅持。譬如：“子貢欲去告朔之餼羊。子曰：賜也！爾愛其羊，我愛其禮?！弊迂暎ǘ四举n）想要免去每月初一祭告祖廟用的一只羊，因為每次祭告都要殺一只羊，子貢覺得有點可惜?？鬃诱f：端木賜呀！你愛惜那只羊，我卻珍惜那種禮呀。

人物評論作文孔子篇四

在我們呈“口”字型的教學(xué)樓中間，有一個面積不算太大的小方院。走近小方院，便會看到一道亮麗的風(fēng)景。

那是一尊莊嚴(yán)的孔子雕像，像巨人一樣矗立在小方院的正中間位置，十分雄偉、壯觀，他面容慈祥，泰安自若，衣著簡樸，左右手放在一起，是古代周禮中的行禮方式，雕像下方是孔子的生平簡歷，講述了這位偉人燦爛又輝煌的一生。雕像的后方，是從孔子的著作《論語》里摘抄的名言警句。整個孔子雕像盡顯儒家風(fēng)范。

一年四季，他都在陪著我們學(xué)習(xí)、成長。

萬物復(fù)蘇、生機勃勃，春天到了，我們也開始迎接新一年的學(xué)習(xí)，孔子雕像也沐浴在這舒服的春風(fēng)中，一邊在微笑著向我們打招呼，一邊在感受著春的氣息。

烈陽炎炎，夏天來了，火紅的太陽曬得我們喘不過氣，仿佛空氣都要凝固了一般?？刹皇菃?，就連孔子雕像也熱得全身上下都十分滾燙，他的身體是銅鑄的，要比我們更加熱，但孔子依然頂著烈日，站在那里。

落葉飄下來，不知不覺，秋天也隨之到來了，天氣漸漸涼了起來，我們都穿著厚厚的毛衣，在教室里上課，但孔子卻穿著他那單薄的衣服，意志堅定，我們看看他的樣子，真恨不得將自己的衣服脫下來給他穿上。

冬季降臨，天越來越冷，下起了鵝毛大雪。我們一來到學(xué)校，便看見，和我們朝夕相處的的孔子雕像，我們都驚呆了，孔子雕像的頭上、肩上覆蓋了一層厚厚的雪，我們趕緊上去，把孔子雕像肩上的雪給掃干凈，肩上沒有了雪的孔子雕像，笑容可掬，仿佛正在向我們表示感謝呢！

孔子雕像一年四季立在那里，從未離開，他那百折不撓、堅韌不拔的品質(zhì)是我們學(xué)習(xí)與生活的榜樣。

人物評論作文孔子篇五

一天，我正在家看自己喜歡的電視劇，這時，門外傳來了一陣有節(jié)奏的敲門聲“咚咚咚，咚咚咚?！蔽腋呗暤膯柫艘痪洌骸罢l呀？”“本人姓孔名丘仲尼，自稱孔子?！蔽乙宦犑煮@訝。

開門一看，果然是一個身高九尺，大耳垂肩，穿衣古樸的這樣一個人，和歷史書上說的一模一樣。我趕緊把孔子邀請進了家門，只見孔子邁著正規(guī)的四方步，走到了客廳中央，先向我深深地鞠了一躬，之后，又用學(xué)者的語氣說：“之乎者也，現(xiàn)在是什么時代了？”

我說：“現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)了。不再是以前的春秋時期了。”“哦！原來是這樣?！笨鬃勇犃祟l頻點頭。家中來了這樣的客人，當(dāng)然要好好接待一下。

我連忙讓孔子坐下，打開電視讓孔子自己先看著，我則去洗個蘋果，剛讓他看上不久，只聽見“啊！”的一聲，我連忙跑過去，只見孔子坐在了地上，有失以往的尊嚴(yán)，長著大嘴，對我喊道：“這是不是怪獸？”說著，就舉著椅子要砸它，我連忙制止了，不然以后我們家就看不上電視了。

我連忙對孔子說：“這不是什么怪獸，只是汽車，現(xiàn)在科技進步了！”他一聽，也把懸著的心放了下來，一會又聽見他叫道：“這是什么鳥，怎么飛的聲音這么大？”我一看，又向他解釋道：“這是飛機，現(xiàn)在人們?yōu)榱耸r間，原來從河北到云南要好幾個月，而現(xiàn)在乘坐飛機幾個小時就到了?！薄澳莻€在水里游的怪魚是什么？”孔子又問道。我一看，笑了：“這是輪船，專門在海上運行?！?/p>

孔子聽了，長嘆一聲，“唉！我以為我懂得很多了，嗚呼！哀哉！可現(xiàn)在這大千世界，無奇不有，寡人落后了。唉！說罷，便轉(zhuǎn)身離去。

人物評論作文孔子篇六

他是一位博學(xué)多才的圣賢先師；培養(yǎng)了三千多優(yōu)秀的弟子；他的一生對中國的教育事業(yè)起到了重要的作用；他的著作《論語》影響著人們的思想。是您——孔夫子讓我明白了不少人生的真諦。

我曾經(jīng)在書中我曾經(jīng)無數(shù)次看見過您的面容，那是的您多想一位嚴(yán)肅的智者，但是那樣的和藹可親，寬容大度。我多么希望可以看看您，聽您演講一番。

我也曾經(jīng)幻想在皓月當(dāng)空的夜晚，我和您一起品味著《論語》中的一字一句。您曾經(jīng)說過：“學(xué)而不思則罔”，意思是：一個人在學(xué)習(xí)中倘若只知道死記硬背，而不加思考就會毫無所獲。您的話很有道理，一個人從學(xué)習(xí)知識到運用知識是需要有個過程的，如果只讀書而不思考就會感到迷惑而無所適從，從而一無所獲。就從這一個普普通通的'一句話能感受出孔子對學(xué)習(xí)方法的重視，也顯示出孔子的聰明。

孔子那種堅持不懈的精神并不是虛有的，而是有著行動的。有一天，孔子拜師襄子學(xué)習(xí)樂曲。一此孔子從師襄子那里學(xué)會了一首曲子，就一遍一遍的練習(xí)。師襄子幾次提醒他可以練習(xí)別的曲子，但他并沒有停，總是在練習(xí)明白這首曲子的技術(shù)，用意，形象，最終他終于領(lǐng)悟了。從中我又看到了他的那種虛心。

在求學(xué)，求知的道路上，孔子就是這樣，不僅象有名的人學(xué)習(xí)，更經(jīng)常象普通人請教，從他們身上吸取知識和力量，不斷豐富自己。

“十室之邑，必有忠信?！薄叭诵?，必有我?guī)熝??！边@些都是他的切身體會。

人物評論作文孔子篇七

兩千多年來，作為偉大的思想家、教育家，孔子一直深受尊崇。

他不僅棲身于先賢的典籍之中，端坐于官方的廟堂之上，更是牢牢地存在于一代又一代中國人的心靈里。為什么？我想，關(guān)鍵在于他是——中華文化的代表，民族精神的化身，和諧社會的象征。

孔子一生，最重要的業(yè)績是：創(chuàng)辦私學(xué)，有教無類，開創(chuàng)了中國“平民教育”的嶄新格局；創(chuàng)立儒家學(xué)說，成為中國思想文化的主脈；整理典籍，對傳統(tǒng)文化的保存、傳播居功至偉。他是人類歷史上僅有的幾位對一個民族的精神生活產(chǎn)生深刻影響，持續(xù)兩千余年而不滅的偉大先哲之一。

因此，他當(dāng)之無愧地成為中華文化的代表?？鬃託v經(jīng)滄桑，飽嘗憂患，卻始終堅持對清平政治的追求，對苛政暴君的批判，對傳統(tǒng)美德的固守。

他宏毅堅韌的人格、“仁者愛人”的胸懷、好學(xué)不倦的品質(zhì)、見賢思齊的襟抱、樂觀開朗的生活態(tài)度、言必信行必果的處事原則、富貴不能淫威武不能屈貧賤不能移的浩然正氣，堪稱我們民族精神的化身?？鬃由畹臅r代，戰(zhàn)爭頻仍，禮崩樂壞，社會矛盾尖銳，誠信受到挑戰(zhàn)。

在這世事變幻無常，變革與創(chuàng)新并存的時代，有的人隨波逐流，甚至同流合污；有的人佯狂避世，明哲保身；孔子卻以罕見的擔(dān)當(dāng)精神，周游列國，廣收門徒，大力宣揚天下為公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原則、四海之內(nèi)皆兄弟的人際關(guān)系。盡管他的思想中有空想的成分，但可以說，他不懈追求大同世界的一生，正是中華民族千百年來渴望正義與公理，向往和諧社會的象征。

自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)以來，歷代統(tǒng)治者為了自己的需要，為孔子加上一個又一個神圣的光環(huán)，把他抬到嚇人的高位；后世的一些理學(xué)家又不斷地附會甚至扭曲他的學(xué)說，把他神化為高高在上、面目嚴(yán)峻的儒家教主。但從《論語》等早期文獻中，我們看到的孔子，卻是一個寬厚仁愛的長者，一個雍容大度的君子，一個通情達理的老師，一個可親可敬的老先生。

——他是哲人，卻充滿了生活情趣，決非那種不食人間煙火，只知玄思默想的象牙塔中人?！鞘ト耍瑓s是來自來自民間，由長期實踐而博學(xué)多能，由平凡而超凡入圣，決非那種天生神圣、遠離塵世的怪異角色。

——他是偉人，卻是在教書育人、反思歷史、傳播文化的漫長經(jīng)歷中成就了空前的偉業(yè)，決非那種平民大眾無法理解，只能頂禮膜拜的大人物。這樣的孔子，洋溢著人間氣息，有著與普通人一樣的七情六欲、喜怒哀樂。

他的廣博學(xué)識和偉大成就，后人固然難以企及，卻有一種強烈的親切感，可以產(chǎn)生“雖不能至，心向往之”的愿望。他的言行舉止，已經(jīng)跨越千年歷史，還將繼續(xù)跨越時代，如春風(fēng)化雨般滋潤人心，讓后人效法、學(xué)習(xí)，在點點滴滴的實踐中逐步提升精神境界，提高文明水平。

不管歷代統(tǒng)治者曾經(jīng)給他多少頭銜，我們記住的孔子，就是萬世師表！想想孔子的修己安民，為政者可以深長思之。想想孔子的誨人不倦，為師者可以反躬自省。

想想孔子的見利思義，為商者可以捫心自問……這就是我心目中的“人間孔子”。他的形象，既是莊重祥和的，又是和善可親的。

這樣的形象，既是歷史人物孔子精神氣質(zhì)的外化，又是中華民族集體人格的代表。他將隨時激勵我們，伴隨我們實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，為世界和平作出貢獻。

人物評論作文孔子篇八

他經(jīng)常被認為是一種宗教的創(chuàng)始人，但這是不正確的。他極少討論神，拒絕討論來世。他對人生的關(guān)系深刻了解，他的學(xué)說并不是他所創(chuàng)立的，嚴(yán)格來說，他只是及中華文化思想的集大成者。他是一位重視個人倫理道德和行為的現(xiàn)實哲學(xué)家。他就是——孔子。今日我就談?wù)勎倚闹械目追蜃印?/p>

孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人，先祖為宋國貴族。

孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為"天縱之圣"、"天之之鐸"，是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊稱為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是"世界十大文化名人"之首。

《列子·湯問》中有過一個兩小二辯日，當(dāng)兩個小孩兒問到孔子太陽的大小時，這位偉大的教育家竟然"不能決也"，可見孔子對待事物的實事求是和謙虛。他在當(dāng)時就是享有"圣人"的名號，完全能夠?qū)蓚€懵懂無知的孩子所說的話置之不理，可他沒有，因為他是孔子，是"敏而好學(xué)，不恥下問"的孔子。

他教世人要用"義"和"禮"來闡述"仁"，用"智"和"信"來傳播"仁"。而在學(xué)習(xí)上我們要"溫故知新"也要"舉一反三"，他就在細微處體現(xiàn)了偉人不可磨滅的智慧光輝。

我心中的孔夫子，當(dāng)你走近他時，你會發(fā)現(xiàn)你所應(yīng)對的不是一個偶像，而是一個活生生的人。只可是他有著超人的智慧、勇氣和人格魅力。