最新利用民族文化資源開發(fā)校本課程課題研究報(bào)告(5篇)

在當(dāng)下社會(huì)，接觸并使用報(bào)告的人越來越多，不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的。那么報(bào)告應(yīng)該怎么制定才合適呢？下面是小編幫大家整理的最新報(bào)告范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

利用民族文化資源開發(fā)校本課程課題研究報(bào)告篇一

研究性學(xué)習(xí)它沒有課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，是由學(xué)校自己開發(fā)的課程。從廣義理解，研究性學(xué)習(xí)泛指學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)。它是一種學(xué)習(xí)的理念，適用于學(xué)生對(duì)所有科目的學(xué)習(xí)。從狹義理解，研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，選擇和確定研究課題，以類似科學(xué)研究的方式主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種教學(xué)方法，重視學(xué)科知識(shí)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，給學(xué)生更多的思索、探求知識(shí)的空間，同時(shí)，通過一些實(shí)踐性的活動(dòng)，讓學(xué)生獲得必要的直接經(jīng)驗(yàn)。這種教學(xué)方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生采用一種研究式的學(xué)習(xí)方式去學(xué)習(xí)，從而在地理教學(xué)過程中得到思維的訓(xùn)練和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)離不開學(xué)校和社區(qū)的課程資源與社會(huì)環(huán)境，相反，它一方面要弘揚(yáng)學(xué)生與學(xué)校（社區(qū)）的個(gè)性特征，一方面要兼顧學(xué)科特征和時(shí)代特點(diǎn)。各地學(xué)校如何結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際與地理文化資源，以研究性學(xué)習(xí)為“抓手”，開發(fā)切實(shí)有效的校本課程，來促進(jìn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)，這亦是一個(gè)相當(dāng)重要的問題。

所謂校本課程開發(fā)是指學(xué)校根據(jù)自己的教育哲學(xué)思想自主進(jìn)行的適合學(xué)校具體特點(diǎn)和條件的課程開發(fā)策略，它實(shí)質(zhì)上是一個(gè)開放的民主的以學(xué)校為基地進(jìn)行課程開發(fā)的決策過程，它旨在尊重學(xué)校師生的獨(dú)特性和差異性，突出本校的課程特色。

研究性學(xué)習(xí)的開展，不僅是學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的過程，也是一個(gè)開放、個(gè)性化、創(chuàng)造性的課程開發(fā)過程。而這一過程，往往通過結(jié)合鄉(xiāng)土地理資源來實(shí)現(xiàn)的。豐富的鄉(xiāng)土地理資源，地形：特點(diǎn)、分布、開發(fā)和保護(hù)的價(jià)值，地質(zhì)構(gòu)造：名稱、特點(diǎn)、分布、開發(fā)和保護(hù)的價(jià)值，礦產(chǎn)資源：種類、分布、開發(fā)現(xiàn)狀、前景，氣象及氣候資源：氣象要素的分布及特點(diǎn)及其與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的關(guān)系，地表水及地下水資源：時(shí)空分布特點(diǎn)、開發(fā)現(xiàn)狀、水污染及環(huán)境保護(hù)，自然帶及其森林、草場(chǎng)資源：類型、分布、利用現(xiàn)狀和保護(hù)，災(zāi)害性的地理現(xiàn)象：臺(tái)風(fēng)、梅雨、伏旱、滑坡、地震、泥石流。工業(yè)生產(chǎn)及工 業(yè)布局，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及農(nóng)業(yè)布局，專門市場(chǎng)的布局自然和人文旅游資源的規(guī)劃、開發(fā)和保護(hù)，特色產(chǎn)品的開發(fā)、形成及地位，環(huán)境污染的種 類、現(xiàn)狀、影響和防治，人口的地域分布及歷史變遷，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的格局及變化，著名學(xué)者的重要理論及其意義。這對(duì)學(xué)習(xí)者感知地理、認(rèn)識(shí)地理提供了載體，也為研究性學(xué)習(xí)的開展提供了廣闊的空間。

校本課程的開發(fā)要立足本土，體現(xiàn)本土特色，就要發(fā)揮本地區(qū)與其他地區(qū)不同的，或是本地區(qū)非常突出的課程資源，課程要體現(xiàn)本地區(qū)特殊的人文色彩，對(duì)本土社會(huì)資源進(jìn)行教育化的開發(fā)，體現(xiàn)本土化。俗話說：“一方水土養(yǎng)育一方人”。對(duì)學(xué)生來說，離他們最近的、感覺最為親切的還是鄉(xiāng)土文化，因?yàn)檫@最貼近他們的生活實(shí)際與心理需要。一方面他們渴望知道自己的祖祖輩輩是怎樣奮斗過來的，另一方面，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)擺在我們面前，那就是說家鄉(xiāng)話，靠一方水土養(yǎng)育成長(zhǎng)的學(xué)生又有幾人了解家鄉(xiāng)的地理文化。

在開展研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐過程中，應(yīng)充分挖掘與利用鄉(xiāng)土地理資源，選擇和確定學(xué)習(xí)主題，以小組合作學(xué)習(xí)為組織形式，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)和幫助下，在開放的教學(xué)環(huán)境中通過自主、合作、探究學(xué)習(xí)，師生合作構(gòu)建鄉(xiāng)土地理知識(shí)體系和認(rèn)知體系。

（一）開展研究性學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段 開展研究性學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段，要做好三件事：

1、組織學(xué)習(xí)小組

根據(jù)自由、自愿的原則，由4－6人組成一個(gè)小組，由組員推選出一個(gè)組織能力強(qiáng)、責(zé)任心強(qiáng)及善于調(diào)節(jié)眾人關(guān)系的人作為小組長(zhǎng)，主持小組的工作，并同時(shí)確定其他各成員的分工，如負(fù)責(zé)文獻(xiàn)資料或網(wǎng)絡(luò)信息查詢的，負(fù)責(zé)社會(huì)調(diào)查訪問的，負(fù)責(zé)文獻(xiàn)資料整理與打印的等，總之要明確分工，各司其職。

在小組建立后，各小組都要先進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)的一般常識(shí)：課題的選擇與確定、資料的收集與整理、課題的研究與實(shí)施、調(diào)查工作的方法與步驟、研究成果的交流與課題總結(jié)、成果的展示與匯報(bào)等等。讓他們明確開展研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

2、科學(xué)選擇，確定主題

科學(xué)選題是研究性學(xué)習(xí)的開始。開展研究性學(xué)習(xí)的首要關(guān)鍵就是老師要指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地選擇學(xué)習(xí)的主題。

在選題方面，要注意兩個(gè)方面：一是要找好研究的切入點(diǎn)，針對(duì)初中學(xué)生的實(shí)際能力和現(xiàn)實(shí)存在的客觀條件，適宜選那些范圍小的課題，同時(shí)還要注意課題的科學(xué)性、可行性和操作性；二是課題的選擇必須是可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探究興趣，必須是貼近學(xué)生實(shí)際生活的，于是豐富的鄉(xiāng)土地理資源也就成了研究性學(xué)習(xí)可利用的最佳素材。況且這也是學(xué)生所喜聞樂見的，不知道卻又最想知道的。在這個(gè)方面，我最常用方法的就是結(jié)合課堂教學(xué)設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生探究意識(shí)。在地理課堂教學(xué)中，適時(shí)穿插一些鄉(xiāng)土地理知識(shí)，會(huì)起到意想不到的效果。如在講八年級(jí)地理《遠(yuǎn)古的居民》這一節(jié)中的“海陸位置的優(yōu)勢(shì)”時(shí)，我就結(jié)合惠安現(xiàn)狀簡(jiǎn)單說了一下“海陸位置”的特征，并提出這樣一個(gè)問題：“惠安最大的地理優(yōu)勢(shì)是什么？”沒想到學(xué)生對(duì)此非常感興趣，在下課后，紛紛問我這究竟是怎么一回事。我并沒有正面回答他們，而是就順手推舟，讓他們?nèi)フ掖鸢?，去考證一番，建議他們?nèi)⒂^找找資料，去斗尾港實(shí)地考證一下，由此開展一次研究性學(xué)習(xí)。

3、制定計(jì)劃

在主題確定之后，就要制定周密的計(jì)劃。課題研究小組在小組長(zhǎng)的主持下，根據(jù)所研究的課題內(nèi)容，認(rèn)真討論，精心設(shè)計(jì)最佳的活動(dòng)方案：選擇社會(huì)調(diào)查的對(duì)象，采訪的人，計(jì)劃收集資料，分析社會(huì)調(diào)查表、研究調(diào)查進(jìn)展，預(yù)期成果及完成時(shí)間。最后在老師指導(dǎo)下，由小組長(zhǎng)執(zhí)筆，認(rèn)真、規(guī)范地寫好課題計(jì)劃表。

（二）研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施探究過程

在整個(gè)研究性學(xué)習(xí)過程中，最重要的核心活動(dòng)就是學(xué)生自主、合作、探究的過程。在這個(gè)過程中，最主要的就是收集和整理相關(guān)的材料，并對(duì)其進(jìn)行篩選和分析，鑒別材料的真?zhèn)渭皠?chuàng)造性地處理材料。

1、收集材料，幫助學(xué)生挖掘鄉(xiāng)土歷史資源

小組成員按照他們自己制定的計(jì)劃，分工，自主地開展收集材料。材料收集的方法主要有以下幾種：（1）組織學(xué)生實(shí)地考察。由于我們的教學(xué)一般都局限在教室里，這難以滿足研究性學(xué)習(xí)的需要。教師要利用這一契機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生到社會(huì)這一大課堂中去學(xué)習(xí)、探究，要求他們都帶上筆和筆記本，隨時(shí)記錄活動(dòng)中的每一個(gè)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)感受，每一個(gè)想法。在指導(dǎo)《中國(guó)的海洋資源》的研究性學(xué)習(xí)中，我就曾犧牲節(jié)假日的時(shí)間，陪學(xué)生一起到斗尾港調(diào)查，走訪了造船廠和修船廠建設(shè)工地，并指導(dǎo)學(xué)生做詳細(xì)記錄，并從中發(fā)現(xiàn)了不少問題。

以開展研究性學(xué)習(xí)來開發(fā)校本課程，就要充分利用鄉(xiāng)土歷史資源。組織學(xué)生實(shí)地考察這些資源，可以使學(xué)生掌握很多感性的材料。

（2）組織學(xué)生訪談?wù){(diào)查

在開展研究性學(xué)習(xí)過程中，組織學(xué)生訪談?wù){(diào)查，要求學(xué)生做好提問的充分準(zhǔn)備，并做好詳實(shí)的記錄，這會(huì)給你許多意想不到的收獲。總之，做訪談?wù){(diào)查，往往會(huì)帶給你意想不到的驚喜。

（3）組織學(xué)生查閱資料

現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)非常普遍，絕大多數(shù)學(xué)生都已學(xué)會(huì)了上網(wǎng)。我就利用這一契機(jī)，讓學(xué)生自己上網(wǎng)搜索資料，并把它積累起來。也要求他們到圖書館查找資料，甚至指導(dǎo)他們到地方志辦公室、檔案館、黨史辦公室等去收集材料。一方面讓他們學(xué)會(huì)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，多渠道地收集材料；另一方面又可以培養(yǎng)他們與社會(huì)交往的技能。

2、篩選整理材料，進(jìn)行討論，撰寫小論文

對(duì)于所收集到的繁多的材料，必須進(jìn)行詳細(xì)的分類、篩選、加工處理。我的做法通常是指導(dǎo)學(xué)生通過小組成員間的討論，來整理材料，并提出解決問題的方法或建議。最后通過總結(jié)，撰寫小論文。如在《斗尾港的開發(fā)與利用》的研究性學(xué)習(xí)中，在收集材料的基礎(chǔ)上，小組成員就進(jìn)行討論，整理材料，并最后寫了一篇質(zhì)量較高的小論文。（附：論文提綱：

①斗尾港簡(jiǎn)介②斗尾港的開發(fā)與利用歷史③斗尾港的開發(fā)與利用現(xiàn)狀 ④對(duì)斗尾港的保護(hù)⑤對(duì)斗尾港發(fā)展的思考）

3、成果的交流展示

讓學(xué)生們自己撰寫的調(diào)查報(bào)告或小論文向全班同學(xué)展示，并讓其他同學(xué)提出問題質(zhì)疑，交流研討，老師做有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)。這個(gè)過程主要是讓大家都有一個(gè)相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，給他們搭建一個(gè)展示自己才能的平臺(tái)，使他們獲得積極的愉快的情感體驗(yàn)，感受成功的喜悅，同時(shí)還提高了他們分析問題、解決問題的能力，讓他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)、合作中共同成長(zhǎng)。

利用鄉(xiāng)土地理資源，開展研究性學(xué)習(xí)應(yīng)注意的問題

1、教師要不斷提高自身的素質(zhì)

在開展研究性學(xué)習(xí)過程中，雖然注重的是要變老師的教為學(xué)生的學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性、積極性，讓學(xué)生自主探究、互動(dòng)合作，從而達(dá)到讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的目的，但老師在這過程中，并不是就無所為，而應(yīng)該是引導(dǎo)者、組織者的角色。因?yàn)椋蠋熓切１菊n程的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，只有不斷提高自身的素質(zhì)，才能保證研究性學(xué)習(xí)的成功開展，才能保證校本課程開發(fā)的實(shí)效。提高教師自身素質(zhì)的方法有很多，一是要多研習(xí)一些理論書籍或參加培訓(xùn)等，從理念上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念；二是要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，提高專業(yè)水平，同時(shí)還要多看當(dāng)?shù)氐囊恍﹫?bào)紙，多了解本地歷史知識(shí)，這樣才能利用自身鄉(xiāng)土地理的儲(chǔ)備，來指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)。

2、要重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

地理學(xué)科作為人文學(xué)科，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的重?fù)?dān)。“人文精神”是一種對(duì)一人類命運(yùn)的真誠(chéng)和關(guān)懷，一種作為社會(huì)成員對(duì)自身所能承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的思考。研究性學(xué)習(xí)的目的就是讓學(xué)習(xí)者走上生活，并構(gòu)建對(duì)過去、現(xiàn)實(shí)、以及自我的理解，最終實(shí)現(xiàn)民族的集體認(rèn)同與開放的世界意識(shí)。這其實(shí)也是歷史教育的人文關(guān)懷所在。一個(gè)地方的鄉(xiāng)土文化承載著這個(gè)地區(qū)上千年的地理文明，千年的文化積淀，使其具有濃郁的地方特色。這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的資源。利用好這些地理歷史資源，以研究性學(xué)習(xí)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，積極體驗(yàn)社會(huì)生活，了解、認(rèn)識(shí)本地的人文地理與現(xiàn)狀，讓學(xué)生多一份對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷，多一份責(zé)任感，進(jìn)而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

3、要遵循理論與動(dòng)手實(shí)踐相結(jié)合的原則

利用鄉(xiāng)土地理資源，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的過程中，在學(xué)生已有的理論基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生回到現(xiàn)實(shí)生活中，親近自然，貼近生活，地理與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生參觀社會(huì)實(shí)踐，搞社會(huì)調(diào)查，走訪相關(guān)的部門，以此培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。并從中汲取知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，讓學(xué)生在“學(xué)中做，做中學(xué)”。正如中國(guó)古語所說的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

利用鄉(xiāng)土地理資源，開展研究性學(xué)習(xí)，促進(jìn)校本課程開發(fā)的過程中，學(xué)生的探究始終處于一個(gè)重要地位，體現(xiàn)其主體性。最主要的目的就是要讓學(xué)生在自主探究的過程中去發(fā)現(xiàn)地理，感悟地理，培養(yǎng)他們的關(guān)注人類、關(guān)注生命、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人文精神，讓他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的社會(huì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

利用民族文化資源開發(fā)校本課程課題研究報(bào)告篇二

利用鄉(xiāng)土資源 開發(fā)校本課程課題研究方案

［ 作者：屠園中

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更新時(shí)間：2004-5-10

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-----浙江嘉興平湖市乍浦鎮(zhèn)第一小學(xué) 屠園中執(zhí)筆

一、課題的背景及現(xiàn)實(shí)意義

第二次世界大戰(zhàn)后，許多國(guó)家為了加快教育的發(fā)展都推行了由國(guó)家發(fā)起的課程改革運(yùn)動(dòng)，建立了國(guó)家課程開發(fā)中心，采用自上而下的課程開發(fā)推廣模式，希望以此來提高教育的質(zhì)量。但是國(guó)家課程開發(fā)模式并未取得預(yù)期成效，作為對(duì)此模式固有缺陷的反思，20世紀(jì)70年代初，逐漸興起了校本課程開發(fā)運(yùn)動(dòng)。

至80年代，校本課程開發(fā)已成為課程開發(fā)的一股強(qiáng)大思潮，達(dá)到了發(fā)展的全盛時(shí)期。在我國(guó)，早在十多年前，就有學(xué)者提出“三級(jí)課程、三級(jí)管理”的設(shè)想。1999年6月全國(guó)基礎(chǔ)教育工作會(huì)議明確提出“我國(guó)試行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程”，這標(biāo)志著我國(guó)課程改革進(jìn)入了一個(gè)新的階段。校本課程作為“三級(jí)課程”的結(jié)構(gòu)，其開發(fā)有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。不僅可以彌補(bǔ)國(guó)家課程開發(fā)的不足，有利于形成學(xué)校辦學(xué)特色，滿足“個(gè)性化”的學(xué)校發(fā)展，還有利于教師專業(yè)水平的提高和學(xué)生主體性的發(fā)展，真正滿足學(xué)生生存與發(fā)展的需要。

那么，如何開發(fā)校本課程呢？這給我們學(xué)校的老師們提出了一個(gè)新的課題。我們?cè)趯W(xué)校已有課題研究的基礎(chǔ)上提出了“利用鄉(xiāng)土資源，開發(fā)校本課程”的課題，意在以社會(huì)資源、學(xué)校資源、家庭資源為背景構(gòu)建校本課程體系。我們認(rèn)為利用鄉(xiāng)土資源，開發(fā)校本課程至少有以下幾個(gè)現(xiàn)實(shí)意義。

1、有利于充分利用鄉(xiāng)土資源。

在利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行教學(xué)方面，我們有一定的研究。“小學(xué)鄉(xiāng)土作文教學(xué)研究”課題已經(jīng)結(jié)題。這一課題從豐富寫作內(nèi)容入手，讓學(xué)生在鄉(xiāng)土資源實(shí)踐活動(dòng)中，主動(dòng)探索、實(shí)踐和體驗(yàn)，有效提高了學(xué)生的表達(dá)能力，激發(fā)了學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感。但是我們也發(fā)現(xiàn)這一課題只把鄉(xiāng)土資源與作文教學(xué)相結(jié)合，過于狹窄，造成了資源的極大浪費(fèi)。鄉(xiāng)土化的校本課程，把社會(huì)資源、學(xué)校資源、家庭資源和各科教學(xué)相結(jié)合，拓展和擴(kuò)充了國(guó)家課程，有利于充分利用這些資源，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

2、有利于形成學(xué)校辦學(xué)特色。

統(tǒng)一的課程設(shè)置，難以反應(yīng)不同地區(qū)、不同學(xué)校的實(shí)際情況和特殊需要。從當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化特色，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)的實(shí)際出發(fā)，開發(fā)校本課程，有利于凸現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色。我們利用鄉(xiāng)土資源，開發(fā)校本課程，使自己學(xué)校區(qū)別于其他學(xué)校，能使學(xué)校從一般中凸現(xiàn)出來，形成自己的特色，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的跨越式發(fā)展。

3、有利于學(xué)生主體性的發(fā)展。

尊重學(xué)生的個(gè)性差異，提升學(xué)習(xí)者的主體性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，是課程改革的主要趨向。利用社會(huì)資源、學(xué)校資源和家庭資源，開發(fā)校本課程，有利于張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揮學(xué)生的自主性和獨(dú)立性。

4、有利于教師專業(yè)水平的提高。

課程設(shè)計(jì)通常有課程專家來完成，教師只是課程的實(shí)施者。而開發(fā)校本課程，教師不僅是課程的實(shí)施者，更是課程的設(shè)計(jì)者。校本課程開發(fā)賦予了教師一定的自主權(quán)，為教師提供了發(fā)揮創(chuàng)造性的空間。教師在課程開發(fā)的實(shí)踐中，提高自身的專業(yè)水平。

二、國(guó)內(nèi)外校本課程開發(fā)研究綜述

國(guó)外的校本課程開發(fā)起步較早。各國(guó)教育管理體制的差異和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展等方面的各不相同，使校本課程開發(fā)各有特色。英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞等地方分權(quán)的國(guó)家，國(guó)家只是提供統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，課程開發(fā)的主體在學(xué)校，學(xué)校的所有課程都可以稱之為校本課程；而法國(guó)、俄羅斯、泰國(guó)等中央集權(quán)的國(guó)家，國(guó)家一級(jí)制定嚴(yán)密的計(jì)劃，地方和學(xué)校執(zhí)行計(jì)劃，在課時(shí)安排上只留出一小部分，給學(xué)校自主設(shè)計(jì)課程。

在國(guó)內(nèi)，校本課程開發(fā)的起步較晚。近幾年來，隨著學(xué)校在課程決策方面自主權(quán)的增多，特別是1999年《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)的決定》發(fā)布后，各地、各校根據(jù)《決定》提出的“建立新課程體系，試行國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程”的精神，進(jìn)行了校本課程開發(fā)的探索和實(shí)驗(yàn)。較典型的有江蘇錫山中學(xué)、上海七寶中學(xué)、杭州臨平一小等學(xué)校。這些學(xué)校在校本課程開發(fā)的主體、內(nèi)容、程度及評(píng)價(jià)等方面作了大量的研究，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。

在鄉(xiāng)土資源的利用上，我們往往比較重視資源的知識(shí)性，而忽視實(shí)踐性。如某些地區(qū)編制的《鄉(xiāng)土教材》就是知識(shí)性的教材。如果只重視鄉(xiāng)土資源的知識(shí)性，而忽視實(shí)踐性，那就無法在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。這樣的知識(shí)性校本課程確實(shí)沒有多少存在的價(jià)值。

綜觀校本課程開發(fā)現(xiàn)狀，一些學(xué)校在利用學(xué)校、社區(qū)等資源，進(jìn)行校本活動(dòng)課程的開發(fā)上做過一些研究。如臺(tái)灣g中學(xué)確立“培養(yǎng)社區(qū)人才、傳揚(yáng)社區(qū)文化、提供公共空間，建立社區(qū)學(xué)習(xí)機(jī)制”的辦學(xué)宗旨，以深入社區(qū)、貼近社區(qū)的方式創(chuàng)建社區(qū)文化的理念，孕育了學(xué)校的校本課程。杭州臨平一小開展《讓綠色走向未來》綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)踐與研究，在活動(dòng)課中，讓學(xué)生圍繞一個(gè)主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，綜合各學(xué)科的知識(shí)，收集相關(guān)的信息，獲得研究成果。

三、課題概念的界定

1、鄉(xiāng)土，是我們出生、成長(zhǎng)的地方。鄉(xiāng)土資源，就是指我們出生、成長(zhǎng)的地方的地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、社會(huì)發(fā)展以及民間藝術(shù)、名俗風(fēng)情、名人軼事、語言文化等。它包括自然地理資源、人文歷史資源和社會(huì)發(fā)展資源等。這是狹義的理解。廣義的鄉(xiāng)土資源還包括學(xué)生所在學(xué)校的校園環(huán)境、師資狀況、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、學(xué)生特長(zhǎng)以及學(xué)生的家庭環(huán)境、家長(zhǎng)特長(zhǎng)等。本課題所研究的鄉(xiāng)土資源包括社會(huì)資源、學(xué)校資源、家庭資源三個(gè)方面。

2、校本，就是以學(xué)校為本位。校本課程是指學(xué)校做出的關(guān)于課程開發(fā)的決定或所采取的課程開發(fā)活動(dòng)方式，其立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是學(xué)校自身，其核心在于強(qiáng)調(diào)以學(xué)校為課程開發(fā)的基地，以學(xué)校為課程開發(fā)的基礎(chǔ)和決策依據(jù)，以教師為課程開發(fā)的主體。

3、本課題提出的“利用鄉(xiāng)土資源，開發(fā)校本課程”，就是以社會(huì)資源、學(xué)校資源和家庭資源為背景構(gòu)建校本課程體系。本課題強(qiáng)調(diào)學(xué)校根據(jù)自己的辦學(xué)理念，以學(xué)校為基地，以教師為課程開發(fā)的主體，進(jìn)行課程的規(guī)劃，方案的設(shè)計(jì)，活動(dòng)的組織、輔導(dǎo)、評(píng)價(jià)與展示，使學(xué)生通過參觀、訪問、調(diào)查、搜集、討論和游戲等諸多方式去進(jìn)行活動(dòng)，還給孩子一個(gè)生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)空間，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

四、研究的預(yù)期目標(biāo)

1、構(gòu)建以鄉(xiāng)土資源為背景的校本課程體系。

2、探索鄉(xiāng)土化校本課程開發(fā)的程序。

3、使學(xué)生了解社會(huì)資源、學(xué)校資源和家庭資源，培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問題，綜

合運(yùn)用思考問題，實(shí)踐活動(dòng)中解決問題的能力；培養(yǎng)尊重事實(shí)，尊重他人，敢于發(fā)表，樂于合作的精神；激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)周圍事物奧秘的欲望，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

4、通過課程的研究，形成一種校園文化，一種優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，突出事實(shí)求是、從實(shí)際出發(fā)，敢于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的學(xué)校精神。這一目標(biāo)蘊(yùn)涵在學(xué)科教學(xué)、德育教學(xué)、學(xué)校管理及其師生的言談舉止中，從學(xué)校的每一個(gè)角落都可以得到潛移默化的熏陶。

五、開展本課題研究的條件和優(yōu)勢(shì)

從本課題的概念界定和研究預(yù)期目標(biāo)不難看出，本課題研究的是以社會(huì)資源、學(xué)校資源和家庭資源為背景構(gòu)建校本課程體系。這一課題要求學(xué)校、家庭及其周邊地區(qū)必須具有豐富的教育資源。我們學(xué)校就具備這方面的條件和優(yōu)勢(shì)。

項(xiàng)目 主

要

優(yōu)

勢(shì)

社會(huì) 自然地理 依山傍海、風(fēng)景秀麗、環(huán)境優(yōu)美、交通發(fā)達(dá)。人文歷史 歷史悠久，文物、古跡、名人眾多。社會(huì)發(fā)展 經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上。

學(xué)校 校園環(huán)境 環(huán)境優(yōu)美設(shè)施齊全，擁有天然的小山丘。師資狀況 踏實(shí)好學(xué)、刻苦鉆研，動(dòng)手能力強(qiáng)。學(xué)生特點(diǎn) 為人樸實(shí)、學(xué)習(xí)努力，活動(dòng)能力強(qiáng)。家庭 家庭環(huán)境 小區(qū)環(huán)境優(yōu)美，家庭經(jīng)濟(jì)條件好。家長(zhǎng)情況 服裝加工業(yè)工人，家庭教育比較重視。

乍浦鎮(zhèn)位于長(zhǎng)江三角洲南翼，浙江省東北部，杭州灣北岸。依山傍海，風(fēng)景秀麗、環(huán)境優(yōu)美，已有1200多年的建鎮(zhèn)歷史，自古就有“?？谥劓?zhèn)”之稱。鎮(zhèn)境內(nèi)現(xiàn)存古跡眾多，人文景觀豐富。改革開發(fā)以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，港口、電廠等重點(diǎn)企業(yè)落戶古鎮(zhèn)，跨海大橋即將建設(shè)，給古鎮(zhèn)帶來了巨大的發(fā)展，正在形成乍浦港務(wù)局、乍浦鎮(zhèn)、嘉興港區(qū)三位一體的格局。我校就坐落在乍浦鎮(zhèn)，有著得天獨(dú)厚的條件。學(xué)校環(huán)境優(yōu)美，設(shè)施齊全，擁有天然的小山丘，建有勞動(dòng)實(shí)踐基地。學(xué)校有較先進(jìn)的辦學(xué)理念，較民主的領(lǐng)導(dǎo)班子。專任教師85人，絕大多數(shù)家住農(nóng)村，雖專業(yè)知識(shí)與城鎮(zhèn)教師有一定差距，但工作踏實(shí)、勤奮好學(xué)、刻苦鉆研，且有很強(qiáng)的動(dòng)手實(shí)踐能力。學(xué)校41個(gè)教學(xué)班，學(xué)生1600多人，都為農(nóng)村孩子，雖然在學(xué)習(xí)自覺性、學(xué)習(xí)能力上與城鎮(zhèn)孩子有一定差距，但為人樸實(shí)、學(xué)習(xí)努力，而且活動(dòng)能力強(qiáng)。由于港區(qū)的開發(fā)建設(shè)，大部分學(xué)生家庭搬進(jìn)了新建的小區(qū)，小區(qū)環(huán)境優(yōu)美。大部分學(xué)生家長(zhǎng)也走出了世代耕種的土地，走進(jìn)了工廠，從事本地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)——服裝加工業(yè)，對(duì)孩子受教育的要求正在不斷提高。校內(nèi)外主要優(yōu)勢(shì)見表。

在利用鄉(xiāng)土資源,開發(fā)校本課程方面我們有一定的基礎(chǔ)。小學(xué)鄉(xiāng)土作文教學(xué)研究已經(jīng)結(jié)題，成果獲得嘉興市第二屆教育科研成果二等獎(jiǎng)。這一課題將鄉(xiāng)土資源與小學(xué)作文教學(xué)相結(jié)合，構(gòu)建了鄉(xiāng)土化的作文內(nèi)容，開放式的教學(xué)模式和多樣化的作文形式。在鄉(xiāng)土作文教學(xué)研究的帶動(dòng)下，美術(shù)教學(xué)、常識(shí)教學(xué)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等學(xué)科也作了一些嘗試，取得了一定的經(jīng)驗(yàn)。

鑒于以上分析我們認(rèn)為，我們不僅具有豐富的社會(huì)資源、學(xué)校資源和家庭資源，而且在利用鄉(xiāng)土資源開發(fā)校本課程方面具有一定的優(yōu)勢(shì)。

六、研究的內(nèi)容及操作措施

1、課程規(guī)劃的研究（1）課程目標(biāo)規(guī)劃

以鄉(xiāng)土資源為背景的校本課程目標(biāo)的規(guī)劃體現(xiàn)“一切為了學(xué)生，一切為了學(xué)生的發(fā)展”的課程改革方針。在知識(shí)目標(biāo)方面，重視體驗(yàn)性知識(shí)、策略性知識(shí)和跨學(xué)科知識(shí)；在能力目標(biāo)方面，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主能力、認(rèn)知能力、計(jì)劃能力、表現(xiàn)能力、管理能力、創(chuàng)造能力和信息的搜集和處理能力；在情感目標(biāo)方面，著重培育學(xué)生的好奇心、求知欲、責(zé)任心，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

具體的目標(biāo)是：使學(xué)生了解社會(huì)資源、學(xué)校資源和家庭資源，培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問題，綜合運(yùn)用思考問題，實(shí)踐活動(dòng)中解決問題的能力；培養(yǎng)尊重事實(shí)，尊重他人，敢于發(fā)表，樂于合作的精神；激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)周圍事物奧秘的欲望，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

根據(jù)不同年段學(xué)生的年齡特點(diǎn)，規(guī)劃各年段的校本課程目標(biāo)。

低段（1-2年級(jí)）：初步接觸家鄉(xiāng)、日常生活中的基本常識(shí)；初步培養(yǎng)學(xué)生觀察、質(zhì)疑、探究的能力和思考問題的方法；使學(xué)生初步獲得參與探究的體驗(yàn)，培育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究的欲望，初步培育學(xué)生的生活熱情和愛美情趣。

中段（3-4年級(jí)）：初步了解家鄉(xiāng)、日常生活中的基本常識(shí)，初步了解家鄉(xiāng)的地域風(fēng)情和習(xí)俗；培養(yǎng)學(xué)生觀察、質(zhì)疑、探究態(tài)度和能力，使學(xué)生掌握基本的收集信息、分析和利用信息的方法；使學(xué)生獲得參與探究體驗(yàn)，培育學(xué)生的生活熱情和愛美情趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的自信心和意志力。

高段（5-6）年級(jí)：使學(xué)生感受家鄉(xiāng)的地域風(fēng)貌和傳統(tǒng)習(xí)俗，體驗(yàn)民族風(fēng)情，使學(xué)生了解家鄉(xiāng)的發(fā)展歷史；初步培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)思考問題的能力和基本的人際交往能力、合作能力和自我表現(xiàn)能力，使學(xué)生具有初步地活動(dòng)計(jì)劃能力，社會(huì)調(diào)查能力；初步培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索、勇于實(shí)踐、不斷創(chuàng)新的進(jìn)取精神，以及求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度和人格，使學(xué)生關(guān)心社會(huì)歷史現(xiàn)狀，初步形成社會(huì)的責(zé)任心和使命感。（2）課程內(nèi)容規(guī)劃

利用鄉(xiāng)土資源，開發(fā)校本課程，必須對(duì)內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃。鄉(xiāng)土資源包括社會(huì)資源、學(xué)校資源、家庭資源三個(gè)方面。本地區(qū)的社會(huì)資源包括三大塊，即自然地理、人文歷史、社會(huì)發(fā)展；學(xué)校資源包括校園環(huán)境、教師特點(diǎn)、學(xué)生特長(zhǎng)；家庭資源包括家長(zhǎng)特長(zhǎng)、家庭特點(diǎn)、家園環(huán)境等。這些內(nèi)容可以是綜合性的，也可以是主題性的。教師既要根據(jù)自己的特長(zhǎng)和不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，規(guī)劃不同的內(nèi)容，又可對(duì)鄉(xiāng)土資源進(jìn)行改編、補(bǔ)充或拓展。

2、方案設(shè)計(jì)的研究

以鄉(xiāng)土資源為背景的校本課程的方案有兩類，即校本課程的總方案和教學(xué)案例。校本課程的總方案是校本課程開發(fā)的計(jì)劃書，設(shè)計(jì)了校本課程的目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、實(shí)施、評(píng)價(jià)等一系列的項(xiàng)目。要重視總方案的設(shè)計(jì)，并根據(jù)實(shí)際及時(shí)進(jìn)行修正。完整的校本課程總方案包括：需要分析，總體目標(biāo)，課程內(nèi)容，課程結(jié)構(gòu)，課程實(shí)施，評(píng)價(jià)設(shè)想，保障措施，課時(shí)設(shè)置等內(nèi)容。

教學(xué)案例是校本課程的個(gè)案，設(shè)計(jì)了具體的目標(biāo)、內(nèi)容、組織與輔導(dǎo)方式、評(píng)價(jià)與展示方法等。要研究校本課程的案例的設(shè)計(jì)格式。案例格式一般包括以下項(xiàng)目：輔導(dǎo)教師、課程內(nèi)容、課程類型、活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)對(duì)象、活動(dòng)目標(biāo)、課程安排、評(píng)價(jià)展示等。要根據(jù)教師實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)校本課程的案例，探索案例的設(shè)計(jì)模式。

3、組織與輔導(dǎo)的研究

在利用鄉(xiāng)土資源開展的校本課程中，應(yīng)盡量提供學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，倡導(dǎo)以學(xué)習(xí)小組為單位，以實(shí)踐性、綜合化沙龍式、研究為基本的活動(dòng)形式，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容合理匹配輔導(dǎo)教師和教學(xué)媒體，靈活應(yīng)變活動(dòng)的組織結(jié)構(gòu)和教學(xué)的場(chǎng)所，為達(dá)成校本課程的目標(biāo)創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境。

教師要在教學(xué)活動(dòng)中，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)采用不同的輔導(dǎo)方式。要積極探索輔導(dǎo)方式的多樣性。

如：主題活動(dòng)模式，就是通過圍繞鄉(xiāng)土資源中較重大的問題開展活動(dòng)，達(dá)到各科知識(shí)的綜合，按照問題的邏輯線索組織活動(dòng)內(nèi)容；綜合活動(dòng)模式，圍繞一個(gè)鄉(xiāng)土資源開展實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)生提出各自的問題，學(xué)生圍繞自己的問題開展探究活動(dòng)；問題中心模式，圍繞某個(gè)鄉(xiāng)土資源進(jìn)行討論，提出問題后進(jìn)行綜合，選擇一個(gè)內(nèi)涵比較豐富有一定價(jià)值的主題，學(xué)生圍繞這一主題去研究。

4、評(píng)價(jià)與展示的研究。

以鄉(xiāng)土教育資源為背景的校本課程，應(yīng)重視課程評(píng)價(jià)和展示的方式的研究。實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元性，即教師、學(xué)生自己、同學(xué)、家長(zhǎng)等共同參與評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)主體的互動(dòng)性，即評(píng)價(jià)主體間進(jìn)行雙向的、多向的評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元性，即以發(fā)展的眼光，從認(rèn)知、行為等層面，多角度、多視點(diǎn)地分析評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)過程的動(dòng)態(tài)性，即不僅要關(guān)注結(jié)果，更要注重學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的過程，通過多層次、多角度的評(píng)價(jià)，使學(xué)生逐步感悟自身的發(fā)展，提高發(fā)展的欲望；實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方式的多樣性，如表格統(tǒng)計(jì)式、談話式、語言描述式、檔案袋式、社會(huì)式等。

在評(píng)價(jià)的同時(shí)，積極探索成果的展示方式?？梢酝ㄟ^競(jìng)賽、匯演、表演、報(bào)告會(huì)等形式及時(shí)地把學(xué)生豐富多彩的階段性成果，如科技報(bào)告、演唱、演講、舞蹈、模型和地圖、畫圖和制表、攝影、表演劇等集中展示出來，供人品評(píng)。也可以運(yùn)用文本、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等途徑展示校本課程開發(fā)的成果。

八、研究的對(duì)象

全校41個(gè)教學(xué)班，1600多名學(xué)生。

九、研究的方法

采用行動(dòng)研究法。研究準(zhǔn)備階段運(yùn)用文獻(xiàn)法、調(diào)查法。結(jié)題階段運(yùn)用問卷法、測(cè)試法、調(diào)查法、行為觀察等方法。

十、研究的步驟

（一）準(zhǔn)備階段：2003年4月——5月

1、收集、整理鄉(xiāng)土資源，匯編成學(xué)習(xí)包。

2、查閱文獻(xiàn)，了解校本課程開發(fā)的信息，掌握校本課程開發(fā)的理論。

3、調(diào)查分析學(xué)校內(nèi)外情景，進(jìn)行課題的可行性研究。

4、撰寫課題實(shí)施方案，申報(bào)課題。

（二）實(shí)施階段：2003年6月——2004年7月

1、開展實(shí)質(zhì)性研究。根據(jù)研究方案開展各項(xiàng)研究。

2、完善校本課程總方案，設(shè)計(jì)校本課程案例，并組織實(shí)施。

3、對(duì)校本課程成果進(jìn)行評(píng)價(jià)及展示活動(dòng)。

4、及時(shí)總結(jié)課題研究的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷改進(jìn)研究方案。

（三）結(jié)題階段：2004年8月

收集課題研究的資料，匯編成冊(cè)；總結(jié)課題成果，撰寫課題報(bào)告，申請(qǐng)結(jié)題。

十一、成果的形式

以報(bào)告為載體的鄉(xiāng)土化校本課程的設(shè)計(jì)程序、輔導(dǎo)方式等；以書面資料為載體的課題報(bào)告、校本課程開發(fā)總方案及案例集等；以網(wǎng)絡(luò)為載體的校本課程開發(fā)成果；以實(shí)物、圖片、聲像等為載體的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)成果。

十二、課題組人員及分工

負(fù)責(zé)人：屠園中。負(fù)責(zé)課題的總體設(shè)計(jì)，方案、報(bào)告的起草，課題的實(shí)施指導(dǎo)等工作。重點(diǎn)研究校本課程開發(fā)總方案的設(shè)計(jì)、研究?jī)?nèi)容及措施的確定及鄉(xiāng)土資源學(xué)習(xí)材料的制作。

課題組成員：姚利明、馮月紅、、周春建、吳曉東、徐春燕、沈中良、體育、信息技術(shù)、英語組：金衛(wèi)、周靜燕、劉海明、陶建明、任中平、荘璟、周春妹、朱育鋒、顧海燕

十三、課題經(jīng)費(fèi)：預(yù)計(jì)人民幣20000元。

參考書目：

1、《誰來決定我們學(xué)校的課程——談?wù)勑１菊n程的開發(fā)》 北京大學(xué)出版社

楊平

周廣強(qiáng)

主編

2、《校本課程開發(fā)：理論與實(shí)踐》

教育科學(xué)出版社

崔允漷

著

3、《開創(chuàng)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的新局面——全國(guó)基礎(chǔ)教育工作會(huì)議文件匯編》

團(tuán)結(jié)出版社

中華人民共和國(guó)教育部編

4、《教育科研過程》

新疆大學(xué)出版社

楊章宏

著

5、《校本課程論》

上海教育出版社

王斌華

著

利用民族文化資源開發(fā)校本課程課題研究報(bào)告篇三

《課程資源的開發(fā)和利用》課題小結(jié)

從2008年2月起，我在學(xué)校低年級(jí)中進(jìn)行了“課程資源的開發(fā)和利用“的小課題研究。經(jīng)過初步探索，參與這一課題實(shí)驗(yàn)的教師無論是從理念的轉(zhuǎn)變，行為的變化，還是學(xué)生的發(fā)展方面都有初步進(jìn)展。

下面介紹我校開展課題實(shí)驗(yàn)工作中的一些具體做法。

一、健全機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)組織管理，保障課題實(shí)驗(yàn)的有效實(shí)施。

1、為確保課題實(shí)驗(yàn)工作順利有序，扎實(shí)有效地進(jìn)行，我們成立了品德小課題組，由副校長(zhǎng)親自指導(dǎo)，黃雍萍老師負(fù)責(zé)主抓，時(shí)晶老師組織，做到分工明確，各負(fù)其責(zé)，并建立了學(xué)習(xí)研究制度，制定了課題實(shí)驗(yàn)方案和計(jì)劃，使課題實(shí)驗(yàn)工作一開始就步入了正軌。

領(lǐng)導(dǎo)小組成員帶頭深入課堂，關(guān)心幫助每一位課題實(shí)驗(yàn)教師，了解情況，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，想教師之所想，急教師之所急，一切為課題的實(shí)驗(yàn)順利開展服務(wù)，全程參與。和教師共同探討課題研究中的困難與困惑成為教師的參謀，使課題教師增強(qiáng)了搞好課題實(shí)驗(yàn)的信心，使我校品德小課題研究工作穩(wěn)步有序的進(jìn)行。

二、狠抓落實(shí)，使課題實(shí)驗(yàn)初見成效。

校領(lǐng)導(dǎo)把課題實(shí)驗(yàn)放到學(xué)校工作的重中之重，積極參與品德小課題組的備課、聽課、評(píng)課，及時(shí)了解情況，提供意見，課后參與評(píng)議，與教師共同磋商。

1、搞好培訓(xùn)，不斷提高教師素質(zhì)。

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家現(xiàn)階段教育方針，教育觀念在教學(xué)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。課題組對(duì)小課題教師進(jìn)行理論培訓(xùn)，把《新課標(biāo)》的思想，觀念滲透到課題實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，在參與式的學(xué)習(xí)中，使教師領(lǐng)會(huì)其精髓，感悟其本質(zhì)，為實(shí)驗(yàn)順利到開展奠定基礎(chǔ)。

2、開展校內(nèi)集研活動(dòng)。

加強(qiáng)集研，發(fā)揮群體力量，我校規(guī)定各教研組每周一下午5：20——6：20是集研時(shí)間，雷打不動(dòng)，集研時(shí)及時(shí)反饋實(shí)驗(yàn)中遇到的問題和成功的做法，從參與獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，12月分集研都是以“課程資源的開發(fā)和利用”小課題研討為中心，在討論中、爭(zhēng)論中、思考中、合作中進(jìn)行，解決了許多實(shí)驗(yàn)中的問題。

3、開展“課題研討課”活動(dòng)。

本學(xué)期課題組安排黃雍萍老師指導(dǎo)時(shí)晶老師上研討課，課后大家針對(duì)這節(jié)課從授課內(nèi)容環(huán)節(jié)指向性、學(xué)生利用課程資源效果、教師培養(yǎng)學(xué)生收集資料的能力、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面進(jìn)行研討，哪些地方處理得好，有利于學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，另有什么不足，怎樣改進(jìn)。在教學(xué)中將如何處理，還有哪些困惑等問題，大家暢所欲言，各抒己見，通過研討，大家一致認(rèn)為，在授課內(nèi)容指向性方面和教師的培養(yǎng)方面，做的較好，老師都能認(rèn)真的聽學(xué)生回答。老師設(shè)計(jì)的學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)和小組合作的環(huán)節(jié)最能吸引學(xué)生的注意力，有效地開發(fā)和利用課程資源。但是對(duì)學(xué)生利用課程資源的培養(yǎng)還較淺顯，僅僅停留在課本等提示上，是今后重點(diǎn)研究的對(duì)象。

三、實(shí)驗(yàn)的成效分析。

1、主體性品質(zhì)方面。

課題開展后，我們發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)班級(jí)學(xué)生充分利用課程資源的能力有所改觀。雖然，課題研究處于初始階段，但學(xué)生開發(fā)課程資源的有效性表現(xiàn)在信息的交流中能有所碰撞和討論。這也體現(xiàn)出習(xí)慣的培養(yǎng)要有個(gè)循序漸進(jìn)的培養(yǎng)過程的。

2、教師注重授課內(nèi)容的指向性

通過研究，我們發(fā)現(xiàn)凡是小組合作學(xué)習(xí)等讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)往往能更吸引學(xué)生去有效的開發(fā)利用身邊的資源，并且讓學(xué)生學(xué)會(huì)自尊自愛、善待他人，善于設(shè)身處地地為他人著想，以他人的眼光看待問題，尊重不同的價(jià)值觀念，能從不同的角度解決問題，與他人協(xié)同活動(dòng)的能力不斷增強(qiáng)。

四、今后努力的方向。

1、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生開發(fā)利用課程資源能力的培養(yǎng)及學(xué)習(xí)方法的研究指導(dǎo)。

2、多與教研員溝通交流，在他們的指導(dǎo)下，少走彎路，多快好省?？傊诓坏揭荒甑恼n題研究過程中，課題研究教師和學(xué)生積極性高漲，學(xué)生教師雙雙受益，老師對(duì)怎樣更加有效的開發(fā)與利用課程資源有了更深刻的認(rèn)識(shí)，針對(duì)我校的生源實(shí)際和教師發(fā)展前景，面對(duì)21世紀(jì)課程改革，我們要走的路還很長(zhǎng)，在今后的課題實(shí)驗(yàn)工作中，我們將一如既往，更加努力探索，不斷實(shí)踐、總結(jié)、學(xué)習(xí)，通過教師個(gè)人的自我反思、集體的同伴互助、專家的引領(lǐng)，加快我校的小課題研究步伐，達(dá)到教師與學(xué)生雙向成才的目的。

烏魯木齊市三十一小學(xué) 2008年12月24日

利用民族文化資源開發(fā)校本課程課題研究報(bào)告篇四

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淺談如何利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程

增城市荔城中學(xué) 潘銳芬

2008年6月，我參加了廣州市教育局與廣州大學(xué)“廣州市中小學(xué)教師培訓(xùn)中心”組織舉辦的廣州市骨干教師培訓(xùn)，有幸聆聽了華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院課程與教學(xué)研究所黃甫全所長(zhǎng)主講的《關(guān)于校本學(xué)習(xí)研究的三個(gè)問題》講座，學(xué)習(xí)了校本學(xué)習(xí)研究的理論與研究方法，讓我產(chǎn)生思想的火花。在這里，我也來談?wù)勛约涸凇袄帽镜刭Y源開發(fā)美術(shù)校本課程”研究中的一點(diǎn)淺見。

一、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”的研究背景 《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）提出：“大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系”，“實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理?！笨梢?，作為學(xué)校自主管理、開發(fā)和實(shí)施的校本課程將成為課程改革關(guān)注的焦點(diǎn)之一。由于我們學(xué)校地處增城，這里特有的節(jié)日、古樸的民風(fēng)民俗和未經(jīng)雕琢的民族民間藝術(shù)等豐富的文化資源，正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神教育的極好教材。增城這里有當(dāng)?shù)靥赜械墓?jié)日，像白水寨省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)國(guó)際登山旅游節(jié)、國(guó)際攀巖錦標(biāo)賽、增城菜心節(jié)、客家文化節(jié)、國(guó)際牛仔服裝節(jié)、增城廣場(chǎng)搖滾啤酒音樂節(jié)等，值得學(xué)生去了解；有豐富的習(xí)俗文化值得學(xué)生去感受；有獨(dú)特的旅游資源，如母親河增江、正果湖心島風(fēng)景區(qū)、白水寨省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、牛牯嶂和大封門森林公園等供學(xué)生分享；還有增城被聯(lián)合國(guó)提名為“和諧城市”，這些都值得學(xué)生去研究。

綜上所述，在新課程的背景下開展，“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”可研究以下具體問題：如何發(fā)揮地方藝術(shù)教育資源優(yōu)勢(shì)，開發(fā)美術(shù)校本課程，以彌補(bǔ)新教材在實(shí)際應(yīng)用中的不足；以地方和民間藝術(shù)教育為切入點(diǎn)，在現(xiàn)有的條件下有效提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感知能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力。

二、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”國(guó)內(nèi)外研究的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)向述評(píng)

“校本課程開發(fā)”(schoo1．based curriculum development)的思想源于20世紀(jì)六七十年代的西方發(fā)達(dá)國(guó)家。其主要思想是針對(duì)國(guó)家課更多資料請(qǐng)?jiān)L問：豆丁 教育百科

程開發(fā)的弊端，要求以學(xué)校為基地進(jìn)行校本課程開發(fā)，實(shí)現(xiàn)課程決策的民主化。在中國(guó)內(nèi)地，自從20世紀(jì)初創(chuàng)辦新學(xué)校起，中小學(xué)就開始進(jìn)行學(xué)校內(nèi)的課程建設(shè)活動(dòng)，如“第二課堂”、“第二渠道”、“校外課外活動(dòng)”等。到了90年代中后期，“校本課程開發(fā)”的名稱才正式從西方傳人。從世界范圍來看，校本課程開發(fā)一般可以分成兩類：一類是校本的課程開發(fā)，主要是指地方分權(quán)國(guó)家的做法：國(guó)家或省(州)政府制定、頒布課程門類、標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校依照教育法規(guī)自主選擇、改編教科書，自主決定教學(xué)內(nèi)容。另一類是校本課程的開發(fā)，主要指中央集權(quán)國(guó)家的做法：中央政府提供課程計(jì)劃框架，并規(guī)定好大多數(shù)課程的具體內(nèi)容，留出一小部分給學(xué)校。鑒于中國(guó)的教育傳統(tǒng)和學(xué)?，F(xiàn)實(shí)，我國(guó)所倡導(dǎo)的“校本課程”的內(nèi)涵顯然不同于地方分權(quán)制國(guó)家的“校本課程”，它不是與“國(guó)家課程”和“地方課程”相違背，而是與“國(guó)家課程”和“地方課程”相補(bǔ)充，與“國(guó)家課程”和“地方課程”內(nèi)在統(tǒng)一，共同支撐起我國(guó)素質(zhì)教育課程體系的大廈。在這種認(rèn)識(shí)的前提下，我們可以對(duì)目前正在倡導(dǎo)的“校本課程”作如下概括：校本課程是指學(xué)校在保證國(guó)家和地方課程的基本質(zhì)量的前提下，通過對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。校本課程開發(fā)在中國(guó)的發(fā)展大致可分為三個(gè)時(shí)期：教學(xué)意義上的課程建設(shè)活動(dòng)是一種自發(fā)的、僅限于課或者科目層面上的課程活動(dòng)，嚴(yán)格地說，這只是一種教學(xué)意義上的活動(dòng)；校本課程開發(fā)實(shí)踐模式的探索是在西方校本課程開發(fā)的概念影響下，少數(shù)學(xué)校進(jìn)行了規(guī)范的、以學(xué)校為基地的課程整合實(shí)踐活動(dòng)；作為國(guó)家政策的校本課程開發(fā)是對(duì)前兩種活動(dòng)的超越，在國(guó)家政策層面對(duì)校本課程開發(fā)活動(dòng)作了規(guī)定，它預(yù)示著中國(guó)校本課程開發(fā)時(shí)代的到來。

校本課程作為課程的補(bǔ)充，有其不可替代的優(yōu)勢(shì)，在實(shí)施新課程后，校本課程的開發(fā)顯得更加重要。在美術(shù)學(xué)科中，校本課程在新課程中占有極其重要的地位。因此，國(guó)內(nèi)外近些年來在校本課程開發(fā)上都做了大量的研究工作，但到目前為止，還沒有一種能夠廣泛應(yīng)用的模式。因此，研究具有地方特點(diǎn)的校本課程，是十分必要的。

三、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”的研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新

“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”研究的主要觀點(diǎn)是：美術(shù)教更多資料請(qǐng)?jiān)L問：豆丁 教育百科

育（美術(shù)的啟蒙教育）是可以從地方藝術(shù)開始的，在城鎮(zhèn)、農(nóng)村美術(shù)課程中，具有濃郁地方文化特色的校本課程與地方課程可以代替一部分教材內(nèi)容，占有一定的課時(shí)，并對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到良好的作用；創(chuàng)新之處是以多種形式的地方文化藝術(shù)為基礎(chǔ)，并充分利用當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)，開發(fā)高質(zhì)量的具有實(shí)效性的校本課程與地方課程。

1、研究?jī)?nèi)容：

（1）利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程。

增城優(yōu)越的自然環(huán)境和深厚的文化底蘊(yùn)，為我們探索鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源的開發(fā)提供了有利的條件。增城有著優(yōu)秀的客家文化、廣府文化和民間藝術(shù)，可開發(fā)利用大量?jī)?nèi)容獨(dú)特、類型豐富的鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源。如何將豐富的、多彩的文化和藝術(shù)發(fā)掘、整理成便于學(xué)生學(xué)習(xí)、探索和教師教學(xué)、研究的鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源體系，是我們美術(shù)教師的第一大任務(wù)。

在校本課程內(nèi)容教學(xué)中，在欣賞增城市建筑、服飾和人們生活的圖片的同時(shí)，還采取多種藝術(shù)形式來表現(xiàn)。同時(shí)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的熱愛本土文化的情感。

利用本地資源開發(fā)的校本課程可以在美術(shù)教學(xué)中的推廣和應(yīng)用。在教學(xué)的過程中，根據(jù)校本課程的內(nèi)容和學(xué)生不同年齡的特點(diǎn)實(shí) 施具有增城特色的校本課程。

了解我們?cè)龀堑谋就廖幕瑥亩囵B(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。在開發(fā)過程中，教師可根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的學(xué)習(xí)水平來確定教學(xué)內(nèi)容。

（2）利用本地資源在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。

增城擁有悠久的歷史，它造就了一批德育教育基地，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的極好資源?？山M織學(xué)生開展各種形式的教育活動(dòng)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解其所生活、居住的環(huán)境，進(jìn)而欣賞家鄉(xiāng)文化，關(guān)懷家鄉(xiāng)文化，熱愛家鄉(xiāng)文化，從而創(chuàng)造出屬于自己的具有鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)作品。并在實(shí)踐中繼承和創(chuàng)新這一民族傳統(tǒng)文化。

（3）利用本地資源開展豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)。

我們可以以本地自然資源、旅游資源和風(fēng)土人情為材料，指導(dǎo)學(xué)生開展具有地方特色的美術(shù)創(chuàng)作和豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)。

增城這里有當(dāng)?shù)靥赜械墓?jié)日，像白水寨省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)國(guó)際登山旅游節(jié)、國(guó)際攀巖錦標(biāo)賽、增城菜心節(jié)、客家文化節(jié)、國(guó)際牛仔服裝更多資料請(qǐng)?jiān)L問：豆丁 教育百科

節(jié)、增城廣場(chǎng)搖滾啤酒音樂節(jié)等。最近的一次是2010年9月27日，由世界旅游組織、國(guó)家旅游局、廣東省政府聯(lián)合主辦的2010世界旅游日全球主會(huì)場(chǎng)慶典暨廣東國(guó)際旅游文化節(jié)在廣州增城廣場(chǎng)開幕。這些都值得學(xué)生去了解；有豐富的習(xí)俗文化值得學(xué)生去感受；有獨(dú)特的旅游資源，如母親河增江、正果湖心島風(fēng)景區(qū)、白水寨省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、牛牯嶂、大封門森林公園和鶴之洲、濕地公園等供學(xué)生分享；聯(lián)合國(guó)提名“和諧城市”，這些都值得學(xué)生去研究。

2008年3月，我根據(jù)增城“新塘國(guó)際牛仔服裝節(jié)”的相關(guān)資料，設(shè)計(jì)了校本課程《我們?cè)O(shè)計(jì)的牛仔服裝》，并作為增城市全市公開課進(jìn)行了展示與交流，收到了較好的效果。2010年6月，本課課件《我們?cè)O(shè)計(jì)的牛仔服裝》參加廣州市教育局教學(xué)研究室美術(shù)學(xué)科、廣州市中小學(xué)美術(shù)教學(xué)研究會(huì)“廣州市第六屆中小學(xué)美術(shù)優(yōu)秀教學(xué)論文與優(yōu)秀教學(xué)課件評(píng)選”獲三等獎(jiǎng)。

可見，進(jìn)行校本課程的開發(fā)，通過實(shí)際操作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，集中交流，改進(jìn)提高，然后提升出校本課程開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)，形成地方課程，具有較高的時(shí)效性和實(shí)用價(jià)值。研究成果可以有效地指導(dǎo)城鎮(zhèn)、農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教學(xué)，探索出一條充分利用身邊的現(xiàn)有資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行高質(zhì)量的藝術(shù)教育的有效模式，成果在國(guó)內(nèi)同等地區(qū)具有推廣價(jià)值。

四、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”研究的理論依據(jù)

國(guó)家實(shí)行三級(jí)課程管理政策目的之一就是尊重地方差異和學(xué)校不同，給學(xué)校一個(gè)自由發(fā)展的空間，讓學(xué)校在國(guó)家課程改革總目標(biāo)下，在實(shí)施好國(guó)家、地方課程的前提下，根據(jù)師生的特點(diǎn)和需求，根據(jù)學(xué)校教育資源和學(xué)校傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)來確立本校獨(dú)特的辦學(xué)目標(biāo)和策略，通過開發(fā)和實(shí)施校本課程來最終形成學(xué)校的辦學(xué)特色。

研究的理論依據(jù)主要參考：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》、《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》、美術(shù)教育的基本規(guī)律、學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。

五、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”的研究對(duì)象、思路、研究方法、實(shí)施步驟

1、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”的研究對(duì)象： 城鎮(zhèn)、農(nóng)村中學(xué)。

2、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”的研究?jī)?nèi)容： 美術(shù)校本課程。更多資料請(qǐng)?jiān)L問：豆丁 教育百科

3、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”的研究思路：

以美術(shù)課程為研究目標(biāo)，立足于當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)資源，以課堂教學(xué)為主要手段，利用豐富的地方和民間的比較成熟的藝術(shù)樣式來豐富教材的內(nèi)容，使學(xué)生能夠接受到更適合自己的、更有實(shí)效性的藝術(shù)教育。

4、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”的研究方法：

采用分散開發(fā)，綜合提升的研究方法，進(jìn)行校本課程的開發(fā)，通過實(shí)際操作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，集中交流，改進(jìn)提高，然后提升出校本課程開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)，形成地方課程，并進(jìn)行推廣使用。在進(jìn)行課程開發(fā)的時(shí)候，通過分析自己的條件優(yōu)勢(shì)，學(xué)生優(yōu)勢(shì)和教師優(yōu)勢(shì)，確定自己的校本課程的內(nèi)容，校本課程內(nèi)容應(yīng)豐富多彩，這樣得出的結(jié)果更具有廣泛的意義。

六、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”研究中應(yīng)注意的幾個(gè)問題

1、用科學(xué)的發(fā)展觀的態(tài)度來指導(dǎo)課題研究。因此，必須以事實(shí)求是，客觀、科學(xué)地進(jìn)行研究，并重實(shí)證、重?cái)?shù)據(jù)、重理性地進(jìn)行科學(xué)論證。

2、用科學(xué)的研究方法進(jìn)行課題研究，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)原理科學(xué)地收集數(shù)據(jù)、合理運(yùn)用調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)法、實(shí)地考證等方法進(jìn)行研究。

3、研究人員必須加強(qiáng)美術(shù)教育理論學(xué)習(xí)，提高對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化的教育價(jià)值觀的分析判斷能力，抓住中學(xué)美術(shù)教育的本質(zhì)進(jìn)行傳統(tǒng)美術(shù)文化教學(xué)實(shí)驗(yàn)。

4、及時(shí)慎重地、細(xì)致地收集科學(xué)實(shí)驗(yàn)資料，注意收錄點(diǎn)滴的實(shí)驗(yàn)成果和體會(huì)。以保證課題研究獲得良好的成果。

5、研究中要充分發(fā)揮一線教師的作用，并調(diào)動(dòng)學(xué)生參與這一調(diào)查研究和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，形成重視地方傳統(tǒng)美術(shù)文化的氛圍，創(chuàng)造良好的科研環(huán)境。

6、要把握好傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系：抓住當(dāng)?shù)刂攸c(diǎn)和特色，挖掘傳統(tǒng)美術(shù)文化元素，并能用現(xiàn)代的眼光審視和傳承地方傳統(tǒng)美術(shù)。

7、注意資源拓展途徑的科學(xué)性和實(shí)效性：如：學(xué)校（校園文化及活動(dòng)）、教學(xué)（美術(shù)課堂教學(xué)及其它學(xué)科滲透、課外活動(dòng)、校本教研）、家庭、社區(qū)（如節(jié)假日祭祀、慶典活動(dòng)），提高研究效度。

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［主要參考文獻(xiàn)］

1、教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫 《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實(shí)驗(yàn)稿）》 北京師范大學(xué)出版社 2002.4

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3、劉志軍 《課堂評(píng)價(jià)論》 廣西師范大學(xué)出版社 2002.4

4、徐建融 錢初熹 胡知凡 《美術(shù)教育展望》華東師范大學(xué)出版社2001.09年增城市骨干教師培訓(xùn)班學(xué)員作品集

利用民族文化資源開發(fā)校本課程課題研究報(bào)告篇五

課題類別：湖南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃一般資助課題

課題批準(zhǔn)號(hào)：xjk06cjj051 學(xué)科分類：基礎(chǔ)教育

課題主持人：向圣明：中學(xué)高級(jí)教師，湖南省永順縣民族中學(xué)校長(zhǎng)

主要研究人員：向圣明、彭明南、王承賦、張清忠、田桂芳、田金華、田正湖、米承志、王承新、謝生玉、石 群、羅肖宇、朱大成、李澤民、羅大林

“利用民族文化資源開發(fā)校本課程的研究”課 題 研 究 報(bào) 告

摘要：2006年~2009年，我校開展了利用土家族民族文化資源開發(fā)校本課程的研究，研究結(jié)果表明：編寫土家族校本教材——《神秘的土家——我的民族》并進(jìn)入課堂，是傳承土家族民族文化的出路之一；開展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)土家族民族文化校本課程的學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣；學(xué)習(xí)土家族民族文化知識(shí)能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)普通課程自信心，探討了利用土家族民族文化資源作為校本課程的育人功能；通過利用土家 族民族文化資源開發(fā)校本課程的研究，教師的科研能力顯著提高。還分析了利用民族文化資源開發(fā)校本課程研究過程中所遇到的問題和今后進(jìn)一步研究的設(shè)想。

關(guān)鍵詞：土家族、民族文化資源、校本課程

一、引言

唐五代后梁開平年間，江西酋豪彭城歸楚，為溪州刺史。后來，彭氏當(dāng)了土家族首領(lǐng)吳著沖（土家語稱“禾撮沖”）的助理，待彭氏逐步摸清吳氏的軍情和地形的時(shí)候，就聯(lián)合外人“喧賓奪主”打死吳著沖。彭城死后，彭士愁于后梁開平四年（公元910年）繼任溪州刺史。后晉天福四年（公元939年），彭士愁為反抗楚王馬希范的苛捐雜稅而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，最終以彭氏戰(zhàn)敗告終。楚王為了防治彭氏卷土重來，馬氏與彭氏在著名的溪州會(huì)溪坪（今古丈縣境內(nèi)）結(jié)盟，立銅柱為界：只要彭氏同意歸順馬氏，為楚從屬，就給予彭氏一定的自治權(quán)，從此彭氏不向楚王交納賦稅，不提供兵源。從后晉天福四年到清朝的雍正五年（公元1727年）這段時(shí)間，湘西土家族屬于彭氏土司世襲統(tǒng)治時(shí)期，形成了豐富獨(dú)特的土家族民族文化。雍正五年至雍正十三年清王朝推行了“改土歸流”政策，廢除了統(tǒng)治湘西土家族800多年的的彭氏土司制度，由中央統(tǒng)一管理。改土歸流之后，土家族與漢族的民族融合得到加強(qiáng)，封建地主經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生，使土家族逐漸被漢化，土家族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)也隨著新的生產(chǎn)關(guān)系的形成而發(fā)展起來[1]，但土司統(tǒng)治時(shí)期豐富的土家族文化也隨著民族的融合而逐漸弱化。到目前為止，土家族民族文化已經(jīng)斷層[2]或趨于堙沒。

為此，國(guó)家和湖南省有關(guān)部門對(duì)一些著名的土家族文化譬如打鎦子、擺手舞、茅古斯舞、梯瑪神歌、挖土鑼鼓歌、過趕年、哭嫁歌、咚咚喹、八寶銅鈴舞等列入國(guó)家級(jí)或省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)保護(hù)名錄，還做了很多卓有成效的工作：湖南省湘西土家族苗族自治州人民政府在永順縣芙蓉鎮(zhèn)舉辦了“中國(guó)湘西芙蓉鎮(zhèn)茅古斯文化節(jié)”；永順縣先后舉辦了兩屆社巴節(jié)。采取了政府搭臺(tái)，民間藝人唱戲的保護(hù)土家族民族文化的成功路子，積累了一些寶貴經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了一些土家族老藝人，收集了一些難得的土家族民族文化資料。我們欣慰的看到，土家族茅古斯舞作為湖南省唯一的節(jié)目在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式前的文藝演出中表演，使全球觀眾了解博大精深的土家族文化。但是，政府所作的這些突擊性發(fā)掘和保護(hù)土家族民族文化的工作僅能起到拋磚引玉的作用。要想將這項(xiàng)工作以點(diǎn)帶面的推開，實(shí)踐證明，有效的途徑之一是利用土家族民族文化開發(fā)校本課程進(jìn)入處于基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的課堂，將民族文化保護(hù)的種子播入土家族后代的心中，將土家族民族文化一代一代的傳承下去，是非常值得研究的課題。校本課程是以學(xué)校為基礎(chǔ)的，以學(xué)生發(fā)展為目的，針對(duì)當(dāng)?shù)睾捅拘＝處煹膶?shí)際情況、學(xué)生的需要和興趣而開發(fā)的供學(xué)生選擇的多樣化的課程[3]。校本課程與地方課程、國(guó)家課程構(gòu)成了我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的有機(jī)體系[4]。當(dāng)前，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)重要目標(biāo)是進(jìn)行課程管理制度的改革，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理，賦予了學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力上較大的責(zé)任和自主權(quán)。就全國(guó)而言，利用民族文化開發(fā)校本課程研究方面已有部分學(xué)者進(jìn)行了有益的探索：如張廣才報(bào)道了將達(dá)斡爾民族文化進(jìn)入校本課程的實(shí)踐[5]；萬德權(quán)將四川民族地區(qū)體育引入校本課程開發(fā)進(jìn)行了一些理論思考[2]；吳鵑和吳小鷗探討了湖南郴州市北湖區(qū)月峰瑤族鄉(xiāng)民族貧困地區(qū)校本課程開發(fā)面臨的問題及對(duì)策[3]等等。從這些文獻(xiàn)資料來看，主要報(bào)道了如何將民族文化引入校本課程的過程，但對(duì)在學(xué)生身上取得的學(xué)習(xí)效果和民族文化的育人功能卻沒有提及。將“土家族，民族文化，校本課程”作為檢索詞，在“中國(guó)知網(wǎng)”跨庫檢索得知，利用土家族民族文化開發(fā)校本課程的有關(guān)研究到目前為止尚無學(xué)者進(jìn)行這方面的報(bào)道。

因此，從2006年開始，我校申報(bào)了“利用土家族民族文化資源開發(fā)校本課程研究”的課題，并在省、州有關(guān)部門的幫助和關(guān)懷下順利開題，旨在探索土家族民族文化的育人功能和土家族民族文化保護(hù)、傳承的出路。

利用土家族民族文化開發(fā)校本課程研究具有非常深遠(yuǎn)的意義：第一、我校地處以土家族為主要民族成分的少數(shù)民族地區(qū)，該民族有著豐富的民族文化資源、底蘊(yùn)厚重。如果我們能很好的開發(fā)，并運(yùn)用到學(xué)校教育中，對(duì)開足、開齊、開好基礎(chǔ)教育課程，體現(xiàn)國(guó)家課程設(shè)計(jì)的理念，全面貫徹教育方針，全面推進(jìn)和落實(shí)素質(zhì)教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。第二、當(dāng)前農(nóng)村學(xué)生厭學(xué)、輟學(xué)的一個(gè)重要原因是基礎(chǔ)教育課程遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，無法滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的心理要求。而要從實(shí)際出發(fā)，走自己的路，創(chuàng)造利用本民族文化教育資源開發(fā)課程實(shí)地實(shí)施課改，形成自己民族特色、適應(yīng)本地學(xué)生的教學(xué)課程，我們利用民族文化資源開發(fā)校本課程，恰恰順應(yīng)了這個(gè)要求。第三、本課程研究立足于民族歷史的特殊性，其內(nèi)容和形式被具體化，培養(yǎng)學(xué)生民族文化認(rèn)同感，并延伸為對(duì)家鄉(xiāng)的依戀、對(duì)祖國(guó)的熱愛。對(duì)同文化圈的學(xué)校校本課程開發(fā)具有直接地借鑒意義。對(duì)其它少數(shù)民族地區(qū)開發(fā)其民族特色的校本課程也有借鑒作用，具有明顯的推廣價(jià)值。

利用民族文化資源開發(fā)校本課程研究的“民族文化資源”是指湖南省永順縣的土家族文化資源。其中包括土家族文學(xué)、民俗、歷史人物、音樂舞蹈、繪畫雕刻等有形文化因素，還包括幾千年積淀下來的民族精神、英雄情結(jié)等無形精神因素。

二、研究?jī)?nèi)容和研究目標(biāo)

1、研究?jī)?nèi)容：涵蓋了校本課程開發(fā)利用、實(shí)施管理及當(dāng)?shù)孛褡逦幕姆椒矫婷?，我們著重研究以下兩個(gè)內(nèi)容：第一，校本課程開發(fā)的內(nèi)容以土家文化資源為主，如文學(xué)、民俗、繪畫、雕刻、編扎、織錦、神話傳說故事、舞蹈、音樂等兼顧奇特的自然、旅游資源。這些內(nèi)容以活動(dòng)的形式來組織學(xué)生開展學(xué)習(xí)，起到傳承作用。第二，研究校本課程如何實(shí)施，采取怎樣的教學(xué)形式才能被學(xué)生樂于接受，學(xué)校如何有效地管理等一系列問題，探索校本課程實(shí)施與管理的特性與基本規(guī)律。

2、研究目標(biāo)：第一，形成有民族地域特色、易于操作、師生喜歡、層次清楚、內(nèi)容豐富的校本課程，探討土家族民族文化保護(hù)、傳承的出路問題。第二，培養(yǎng)一批教研型，有開拓能力的教師；培養(yǎng)出一批熱愛土家族民族文化的學(xué)生，使土家族文化保護(hù)與傳承后繼有人。第三，探討利用土家族民族文化資源作為校本課程的育人功能。

3、課題實(shí)施時(shí)間：2006年~2009年。

三、研究方法和手段

為了使本課題順利開展研究，在研究過程中應(yīng)多管齊下，多種方法并用，有效完成預(yù)定的研究目標(biāo)。本課題研究采用的研究方法和手段如下。

1、文獻(xiàn)研究法。查閱國(guó)內(nèi)有關(guān)利用民族文化資源開發(fā)校本課程研究工作的論文、著作、報(bào)道等，摸清實(shí)施本課題的理論依據(jù)和可供借鑒的有效經(jīng)驗(yàn)。從而達(dá)到開闊思路和啟迪思想，為校本課程開發(fā)實(shí)施創(chuàng)造有利條件。

2、考察、觀察法。2006年，我校撥出專門經(jīng)費(fèi)組織課題組成員到中國(guó)土家第一村——永順縣雙鳳村、土司故都——永順縣老司城、土家第一鎮(zhèn)——永順縣芙蓉鎮(zhèn)、土家建筑保存完好的古丈縣老司巖村等地進(jìn)行實(shí)地考察，搞好民間民俗文化的收集整理工作；同時(shí)，在考察的過程中，注意發(fā)現(xiàn)各地老藝人，并聘請(qǐng)他們擔(dān)任土家族民族文化校本課程的校外指導(dǎo)教師。觀摩各級(jí)部門組織的土家族文藝展演活動(dòng)，學(xué)習(xí)有關(guān)土家族民族文化各項(xiàng)技能。編寫具有民族地域特色、易于操作、師生喜歡、層次清楚、內(nèi)容豐富的校本課程體系，初步編寫校本教材，探討土家族民族文化保護(hù)、傳承的出路問題

3、問卷調(diào)查法。通過在2007年春季學(xué)期，在學(xué)期初和學(xué)期末進(jìn)行兩次問卷調(diào)查，考察學(xué)生對(duì)課題組于2006年編寫的土家族民族文化校本教材在教學(xué)中的興趣反應(yīng)，探討土家族民族文化保護(hù)和傳承問題。學(xué)期初問卷涉及七年級(jí)、八年級(jí)男女學(xué)生人數(shù)相差不大的班級(jí)各一個(gè)，這兩個(gè)班都是在他們所在年級(jí)的平行班（全校所有年級(jí)的班級(jí)均為平行班），共問卷100人，其中男生50人，女生50人。共發(fā)放問卷100張，發(fā)放問卷時(shí)與一名校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)共同參與（避開班主任老師），收回問卷100張。學(xué)期末，同樣來到上述兩個(gè)班級(jí)，問卷學(xué)生與學(xué)期初基本一致。共發(fā)放問卷97張，收回97張（有3位學(xué)生請(qǐng)病假，男2人，女1人）。

4、教育實(shí)驗(yàn)研究法。通過在我校七年級(jí)和八年級(jí)11個(gè)班開設(shè)教師自己編寫的校本教材的實(shí)驗(yàn)，每周開課1節(jié)，總課時(shí)60課時(shí)。研究過程中發(fā)放問卷50張，涉及七、八兩個(gè)年級(jí)，主要涉及平時(shí)不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生及他們的家長(zhǎng)。通過利用民族文化資源開發(fā)校本課程研究的實(shí)驗(yàn)，考察這項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的開展與學(xué)生學(xué)習(xí)自信心的提升有無直接聯(lián)系，考察土家族民族文化校本課程的育人功能。

5、個(gè)案研究法。在“利用民族文化資源開發(fā)校本課程研究”研究過程中所出現(xiàn)的典型的一個(gè)或幾個(gè)對(duì)象進(jìn)行研究，涉及的方法有追蹤法、追因法等。

6、總結(jié)歸納法。課題組教師在認(rèn)真研究本課題的同時(shí)，并運(yùn)用研究本課題的的研究方法，積極到其他教研教改的過程中去。總結(jié)教師的相關(guān)材料，提升教師的科研能力。

四、研究結(jié)果及分析

1、初步編寫土家族校本教材——《神秘的土家——我的民族》并進(jìn)入課堂，傳承土家族文化

通過“中國(guó)知網(wǎng)”檢索，查閱了國(guó)內(nèi)有關(guān)利用民族文化資源開發(fā)校本課程研究工作的論文資料；到永順縣圖書館和永順縣民族中學(xué)圖書室查閱有關(guān)土家族音樂、民俗、族源、歷史人物等方面的著作；查閱《團(tuán)結(jié)報(bào)》等有關(guān)土家族民族文化的各種報(bào)道，摸清實(shí)施本課題的理論依據(jù)和可供借鑒的有效經(jīng)驗(yàn)；通過實(shí)地考察各個(gè)土家族村寨，掌握土家族民族文化資源的第一手資料，其中攝制照片150余張，收集土家族音樂曲譜20余首，錄制各種音影資料80余小時(shí)（其中包括土家族民俗及民間故事、土家族繪畫及工藝美術(shù)、土家族民間體育活動(dòng)及棋類、土家族擺手舞和茅古斯等民族舞蹈、土家族山歌和打鎦子等），以這些豐富的資料為藍(lán)本，初步編寫土家族地區(qū)第一本校本教材——《神秘的土家——我的民族》（如表1）

表1：土家族校本教材《神秘的土家——我的民族》的章節(jié)、課時(shí)安排和授課人一覽表 校本課程章節(jié)和內(nèi)容 課時(shí)安排 授課人 授課人專業(yè) 授課形式 土家族民族概論 4課時(shí) 向圣明、張清忠、彭明南 中文 單元講座 土家族淵源 4課時(shí) 田金科、彭明南

田桂芳、羅大林 中文 利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行探究

對(duì)話土家族英雄人物 5課時(shí) 米承志、曹滿紅、田金華 歷史 主題活動(dòng)和就近調(diào)查與走訪 土家族民俗文化 5課時(shí) 石 群、彭明南、符春紅 中文 故事會(huì)

土家族音樂探秘 10課時(shí) 王承賦、田 勇 音樂 課堂傳授與活動(dòng)競(jìng)賽 土家族舞蹈跳起來 10課時(shí) 謝生玉、劉亞瓊 音樂 活動(dòng)競(jìng)賽

土家族民間體育 10課時(shí) 劉光輝、田廷源、羅肖宇 體育 活動(dòng)小組與競(jìng)賽 土家族工藝美術(shù)鑒賞 6課時(shí) 王承新、李學(xué)峰、彭 慧 美術(shù) 興趣小組 土家族語言的基本知識(shí) 6課時(shí) 田紅玉、向乃清、龍清英 中文 故事會(huì)

在編寫校本教材之前，充分考慮到各位課題組成員的專業(yè)、特長(zhǎng)和職稱，每個(gè)章節(jié)的編寫人分頭行動(dòng)，去查資料和下到各村寨收集素材。在這些課題組成員中，中學(xué)高級(jí)教師2人、中學(xué)一級(jí)教師8人、中學(xué)二級(jí)教師2人；年齡結(jié)構(gòu)為30~40歲7人、40~50歲6人；性別為男11人、女2人；學(xué)歷結(jié)構(gòu)為本科11人、?？?人。課題組成員各種結(jié)構(gòu)較合理，確保校本教材保質(zhì)保量的順利完成并進(jìn)入課程，將土家族民族文化知識(shí)傳授土家族人民的下一代。

2、學(xué)生對(duì)土家族民族文化校本課程的學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣 從圖1可以看出，在學(xué)校沒有給學(xué)生開設(shè)民土家族族文化校本課程時(shí)，學(xué)生對(duì)土家族民族文化沒有興趣和反感的占到70%，說明土家族文化在西方文化的沖擊下，不能吸引學(xué)生。不過，政府部門到我鎮(zhèn)開辦了系列保護(hù)土家族民族文化的文娛活動(dòng)以及少部分家長(zhǎng)口傳心授，對(duì)一部分學(xué)生有一定的影響（占30%），他們對(duì)土家族民族文化有興趣，說明在學(xué)生中開展土家族民族文化的教學(xué)活動(dòng)具有一定支持度。圖2的數(shù)據(jù)告訴我們，課題組成員通過一個(gè)學(xué)期豐富多彩、形式多樣的土家族民族文化教學(xué)活動(dòng)，加上學(xué)期初少部分對(duì)土家族文化有興趣的學(xué)生的帶動(dòng)，到學(xué)期末的時(shí)候，收到了初步效果，學(xué)生對(duì)土家族民族文化產(chǎn)生興趣的學(xué)生占到了64%，與學(xué)期初的30%相比，翻了一番還多，差異達(dá)到極顯著水平。實(shí)踐表明，土家族文化雖然在有的人看來很土，但只要精心組織，采取各種學(xué)生喜聞樂見的形式，把每一節(jié)內(nèi)容上好，說明土家族民族文化知識(shí)對(duì)現(xiàn)代的青年學(xué)生還是具有較強(qiáng)的吸引力的，我們也從中看到了土家族民族文化保護(hù)、傳承的希望和出路。

從表1可以看出，在實(shí)施土家族民族文化資源開發(fā)校本課程的過程中，我們采用了講座、利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行探究、就近走訪、故事會(huì)、競(jìng)賽、興趣小組和活動(dòng)小組等形式的教學(xué)活動(dòng)，這些形式多樣的教學(xué)活動(dòng)是提高學(xué)生對(duì)土家族民族文化知識(shí)的興趣的有力保障之一。我們從土家族聚集區(qū)聘請(qǐng)老藝人給學(xué)生親自指導(dǎo)，共搞了兩個(gè)由學(xué)生組成的打鎦子隊(duì)，在全校范圍內(nèi)分班舉行擺手舞比賽，還舉行了踩高腳和下打三棋等競(jìng)賽活動(dòng)，給整個(gè)八年級(jí)進(jìn)行土家族茅古斯舞蹈的實(shí)踐教學(xué)，這些別開生面的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)的開展，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

圖1 學(xué)期初學(xué)生對(duì)土家族民族文化的興趣反應(yīng)

圖2 學(xué)期末學(xué)生初步學(xué)習(xí)土家族民族文化校本課程后土家族民族文化的興趣反應(yīng)

3、學(xué)習(xí)土家族民族文化知識(shí)與提高學(xué)生學(xué)習(xí)普通課程自信心的關(guān)系

給平時(shí)不愛學(xué)習(xí)普通課程的七年級(jí)、八年級(jí)的50位學(xué)生發(fā)放問卷50張，收回問卷46張，數(shù)據(jù)經(jīng)初步整理后如表2（表中數(shù)據(jù)均為百分率）。這50位學(xué)生是2008年3月至2008年7月一學(xué)期學(xué)習(xí)土家族打鎦子和茅古斯、擺手舞的學(xué)生（學(xué)習(xí)茅古斯的實(shí)際學(xué)生為整個(gè)八年級(jí)學(xué)生；學(xué)習(xí)擺手舞的學(xué)生為全校學(xué)生）。同時(shí)，給這些學(xué)生家長(zhǎng)發(fā)放問卷50張，收回42張，以便了解這50位學(xué)生在家里的學(xué)習(xí)情況，數(shù)據(jù)經(jīng)初步整理后如表3（表中數(shù)據(jù)均為百分率）。表2：學(xué)習(xí)土家族民族文化知識(shí)與提高學(xué)生學(xué)習(xí)普通課程自信心的關(guān)系 學(xué)期初 學(xué)期末

你覺得學(xué)習(xí)土家族民族文化（自信心）

學(xué)習(xí)土家族文化之后，在普通課程學(xué)習(xí)方面（自信心）

a 不比別人差； 59.2 a 比前學(xué)期的自信心增強(qiáng)了； 78.5 b 比別人還強(qiáng)； 26.0 b 比前學(xué)期的自信心弱了，有些灰心。21.5 c 比別人稍差。14.7

表3：學(xué)習(xí)土家族民族文化校本課程以后，學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度變化的觀察結(jié)果 學(xué)期初 學(xué)期末

貴子女在家里的學(xué)習(xí)情況，貴子女學(xué)習(xí)土家族音樂舞蹈后，在家的學(xué)習(xí)情況，a 從不看書； 82.5 a 在家背打鎦子曲譜； 94.8 b 很少看書； 17.5 b 在家不背打鎦子曲譜； 5.2 c 在家長(zhǎng)的監(jiān)督下看書。55.3 b 既背曲譜又看普通課本； 35.7

從表2可以看出，在期末時(shí)，在學(xué)習(xí)土家族民族文化知識(shí)與學(xué)生在普通課程學(xué)習(xí)上的自信心方面存在因果關(guān)系，通過spss——社會(huì)學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件包對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行頻次統(tǒng)計(jì)和卡方檢驗(yàn)，二者呈現(xiàn)高度相關(guān)（卡方值為：19.4，df=2,p＜0.0001），這表明通過土家族民族文化校本課程的學(xué)習(xí)對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)普通課程的自信心有著密切的聯(lián)系。是因?yàn)橥良易迕褡逦幕菍W(xué)生從小就略知一二的文化，與學(xué)生具有較強(qiáng)的親和力，容易產(chǎn)生共鳴，學(xué)生有信心學(xué)好它。通過一個(gè)學(xué)期的民族文知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)得了很多讓家長(zhǎng)和教師都贊不絕口的絕活，是土家族民族文化知識(shí)的學(xué)習(xí)讓學(xué)生嘗試了一次成功的機(jī)會(huì)，進(jìn)而增強(qiáng)了這些學(xué)生學(xué)習(xí)普通課程的自信心。

從表3家長(zhǎng)反饋的信息來看，學(xué)期初這些學(xué)生在家里從不看書的占了82.5%，而在家長(zhǎng)的督促之下勉強(qiáng)能看書的也只有55.3%，那也就是說還有27.2%（82.5%-55.3%）的學(xué)生在家長(zhǎng)的督促下都不看書，實(shí)際上這部分學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)來說已經(jīng)失控，他們是學(xué)習(xí)上的后進(jìn)生，也是紀(jì)律上的后進(jìn)生。讓家長(zhǎng)感到欣慰的是，通過一個(gè)學(xué)期的土家族音樂、舞蹈的學(xué)習(xí)，有九成以上的學(xué)生能在家靜下心來學(xué)習(xí)土家族民族文化校本教材——背曲譜；讓課題組的教師欣慰的是有35.7%的學(xué)生在家里除了背曲譜而外，還自主學(xué)習(xí)普通課本。

通過對(duì)王凱同學(xué)的個(gè)案研究發(fā)現(xiàn)，該同學(xué)在學(xué)習(xí)上、紀(jì)律上都表現(xiàn)不太好，他的班主任老師采取各種教育手段，效果均不明顯。在課題組的老師們的耐心引導(dǎo)下，他加入了學(xué)校的土家族鎦子隊(duì)，學(xué)習(xí)一個(gè)學(xué)期以后，他的各方面學(xué)習(xí)態(tài)度均有好轉(zhuǎn)，判若兩人。王凱同學(xué)的家長(zhǎng)親臨學(xué)校查看學(xué)校是采用什么方法將他的子弟轉(zhuǎn)化為熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，課題組的教師親自接待了王凱同學(xué)的家長(zhǎng)，讓王凱給他的父親表演土家族打鎦子，一連打了10個(gè)曲牌，要記住這么多東西，不用功是不行的，終于讓他明白了王凱同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度向好的方面轉(zhuǎn)變的原因。

4、通過利用土家族民族文化資源開發(fā)校本課程的研究，教師的科研能力顯著提高

通過“中國(guó)知網(wǎng)”用“永順縣民族中學(xué)”作為檢索詞，共有34條記錄，其中2006年以前的記錄只有4條，2006年以后的記錄有30條。在2006年~2009年，課題組成員在《生物學(xué)通報(bào)》、《生物學(xué)教學(xué)》、《中學(xué)生物學(xué)》、《教師》、《教育前沿》、《成才之路》、《蜜蜂雜志》、《果農(nóng)之友》、《中國(guó)蜂業(yè)》、《大眾科技》、《農(nóng)村實(shí)用技術(shù)》、《特種經(jīng)濟(jì)動(dòng)植物》等公開刊物上發(fā)表各類文章30篇。由此可見，利用土家族民族文化開發(fā)校本課程的課題研究與提高課題組成員的科研能力有一定的關(guān)聯(lián)。

五、研究成果和成果的社會(huì)反響

1、課題組編寫的土家族文化校本教材《神秘的土家——我的民族》被湘西土家族苗族自治州教科院列為湘西教育科研“五百工程”①，擬在2010年出版。

2、課題組成員向圣明的文章?土家族擺手舞“遷徙定居?的教學(xué)” 發(fā)表于《民族教育與文化》2009年第10期。

3、課題組成員彭明南、田桂芳的文章“土家族民族文化魅力與校本課程開發(fā)實(shí)踐”發(fā)表于《民族教育與文化》2009年第10期。

4、課題組成員王承賦的文章“土家族山歌《十月懷胎》的教學(xué)實(shí)錄”發(fā)表于《民族教育與文化》2009年第10期。

5、課題組成員謝生玉、王承賦的文章“土家族擺手舞?兄妹成親?教學(xué)與反思”發(fā)表于《民族教育與文化》2009年第10期。

6、課題組成員田金科、田心娥的文章“以地方特色為依托，促進(jìn)校本課程的研發(fā)”發(fā)表于《民族教育與文化》2009年第10期。7、2007年我校將土家族擺手舞進(jìn)入 “兩操”（早操和課間操）被《團(tuán)結(jié)報(bào)》以“永順民中全校師生共跳擺手舞”為題進(jìn)行報(bào)道[6]，并建議將此項(xiàng)成果向全州推介。8、2008年國(guó)慶期間我校部分八年級(jí)學(xué)生在“首屆湘西芙蓉鎮(zhèn)茅古斯文化節(jié)”舞臺(tái)上進(jìn)行土家族茅古斯表演，受到社會(huì)各界好評(píng)。此節(jié)目后又在湖南經(jīng)濟(jì)電視臺(tái)播出，產(chǎn)生了較大的社會(huì)反響。9、2009年國(guó)慶期間我校七年級(jí)、八年級(jí)兩個(gè)鎦子隊(duì)，在“永順縣芙蓉鎮(zhèn)建國(guó)六十周年紅歌比賽”中表演土家族打鎦子，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，得到社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。

10、我校利用民族文化資源開發(fā)校本課程研究課題組的教師，將在課題研究中形成的好的教研教改方法運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐，其中5名教師獲得縣級(jí)“教學(xué)能手”稱號(hào)，1名課題組成員由于在課題研究和教育教學(xué)方面成績(jī)突出，被學(xué)校提拔為主抓教學(xué)教研工作的副校長(zhǎng)。

六、幾點(diǎn)思考

以往學(xué)校校本課程改革在傳統(tǒng)的升學(xué)教育體制下被嚴(yán)重忽視，新課改將它提高到應(yīng)有的高度，但由于歷史的原因，在校本課程改革實(shí)踐中仍存在一些問題。

對(duì)校本課程改革的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)教育實(shí)踐中，不論是教育理論專家還是教學(xué)第一線的教師，由于專業(yè)的限制，或由于對(duì)民族傳統(tǒng)文化的理解角度與深度不同，也由于國(guó)家課程硬性的要求在時(shí)間與精力上制約與沖擊了校本課程的開發(fā)與應(yīng)用，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中就出現(xiàn)了對(duì)校本課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式的探索與研究，沒有達(dá)到應(yīng)有的重視程度。

作為民族民俗文化的保護(hù)和傳承，應(yīng)是一項(xiàng)繼往開來的大好事，理應(yīng)得到民委、文化、教育等部門的關(guān)心和支持。

學(xué)校軟硬件條件是制約校本課程開發(fā)的重要因素。由于計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)人才缺乏，制約校本課程的開發(fā)。

總體教育投入相對(duì)不足。2006年課題開題時(shí)，曾得到有關(guān)部門的許諾，答應(yīng)撥款15000元作為本課題的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，但這項(xiàng)撥款至今沒有到位。為了本課題能夠正常開展，學(xué)校先后從公用經(jīng)費(fèi)中抽出16000多元，才將這項(xiàng)工作得以完成。如果這項(xiàng)研究得到政府的經(jīng)費(fèi)方面的支持，將會(huì)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用和旅游開發(fā)中發(fā)揮積極的效果。

家長(zhǎng)傳統(tǒng)理念的制約。受傳統(tǒng)的升學(xué)走出農(nóng)村的教育理念影響,家長(zhǎng)急功近利，對(duì)人的整體素質(zhì)的提高不在意，認(rèn)為考大學(xué)、多掙錢才是唯一出路。有一名學(xué)生的家長(zhǎng)因?yàn)楹ε掠绊懫渥优膶W(xué)習(xí)，當(dāng)著教師和全體學(xué)生的面把她的子女從土家族打鎦子的訓(xùn)練場(chǎng)上叫了回去。這個(gè)實(shí)例也透露這樣一個(gè)信息：那就是將土家族民族文化知識(shí)引入校本課程之后，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師往往舉辦一些別開生面的教學(xué)活動(dòng)。在舉辦這些活動(dòng)時(shí)，如果教師沒有把組織教學(xué)工作搞好，就會(huì)成為無心讀書的學(xué)生閑逛的場(chǎng)所，勢(shì)必受到學(xué)生家長(zhǎng)的反對(duì)。

從本課題實(shí)施的3年以來，始終發(fā)現(xiàn)女生在土家族民族文化的學(xué)習(xí)熱情始終不及男生，這是一個(gè)值得進(jìn)一步探討的問題。