中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介作文(10篇)

中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介作文篇一只有創(chuàng)造才能擁有美好的未來(lái)，才能成功。

創(chuàng)新是什么?創(chuàng)新是人類(lèi)進(jìn)步的原因，只有不斷地創(chuàng)新，人類(lèi)才能進(jìn)步。所以小李是最有風(fēng)采的。人類(lèi)的社會(huì)沒(méi)有缺少過(guò)創(chuàng)新。牛頓發(fā)現(xiàn)了微積分，創(chuàng)新了數(shù)學(xué)和物理問(wèn)題的解決方法；孔子提出了“有教無(wú)類(lèi)”的思想，才使得更多的人才得以被采用；亞里士多德提出了“認(rèn)識(shí)萬(wàn)物的尺度”，創(chuàng)新了哲學(xué)的思想。正式因?yàn)橛辛怂麄兊膭?chuàng)新，才有了物理、數(shù)學(xué)、教育、哲學(xué)方面的發(fā)展，才引起了社會(huì)的邊個(gè)，社會(huì)的發(fā)展。

為什么要?jiǎng)?chuàng)新呢?創(chuàng)新不但是社會(huì)進(jìn)步的原因，更是人類(lèi)自身的需求。愛(ài)迪生發(fā)明了留聲機(jī)，人類(lèi)可以錄下各種聲音；諾貝爾發(fā)明了炸藥，人類(lèi)可以用來(lái)開(kāi)采礦石；溫特研究生長(zhǎng)素的作用，人類(lèi)可以促進(jìn)植物生長(zhǎng)發(fā)育；范霍夫提出了碳價(jià)四面體學(xué)說(shuō)，人類(lèi)對(duì)化學(xué)的研究更加深入；德布羅意發(fā)現(xiàn)了德布羅意波，是人類(lèi)所用的顯微鏡更加精準(zhǔn)。只有創(chuàng)新才能是人類(lèi)的生活水平提高。人類(lèi)有了創(chuàng)新就像是鳥(niǎo)兒擁有了翅膀；就像是在漫步目的的度日中找到了目標(biāo)；就像是在未來(lái)的道路上點(diǎn)亮了火把；使得人類(lèi)的發(fā)展更加迅速，有了創(chuàng)新人類(lèi)才能解除自身的疑惑，沒(méi)有疑慮。

創(chuàng)新會(huì)使得社會(huì)進(jìn)步。大禹治水創(chuàng)新的使用了“改堵為疏”的方法，使得黃河流域的經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展；諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)吆诟瘛状ㄓ?shù)、馬克迪爾米德發(fā)明了導(dǎo)電高分子、有機(jī)半導(dǎo)體。使得人類(lèi)看上了彩色電視機(jī)；貝爾發(fā)明了電話(huà)，使得人類(lèi)從此可以遠(yuǎn)程通話(huà)。方便了人類(lèi)之間的交流使生活更加美好。只有創(chuàng)新才會(huì)使得社會(huì)進(jìn)步，縱觀歷史，那一次重大的變革能沒(méi)有創(chuàng)新呢?那一次進(jìn)步能沒(méi)有創(chuàng)新呢?

總的來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新會(huì)給人類(lèi)美好的生活，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，歷史的發(fā)展。

中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介作文篇二“正確的道路是這樣的，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！蓖袪査固┻@句話(huà)，意在告訴人們，傳承與創(chuàng)新二者都是不可或缺的。

如果一直遵守著舊規(guī)矩，就不一定會(huì)有好結(jié)果。

晉代的王羲之，被譽(yù)為“書(shū)圣”。他學(xué)習(xí)書(shū)法，不但刻苦認(rèn)真，而且博采眾長(zhǎng)，不斷地?cái)U(kuò)大自己的知識(shí)面。據(jù)說(shuō)他起初向衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法，后來(lái)又借鑒其他的書(shū)法臨摹，像李斯等等。他泛覽博識(shí)，然后才獨(dú)創(chuàng)出一種俊逸妍美的新書(shū)體。前人高度評(píng)價(jià)他的書(shū)法如“龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”；楷書(shū)《樂(lè)毅論》則被譽(yù)為“千世楷法之祖”。

米芾是宋代四大書(shū)法家之一，年輕時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來(lái)臨摹。當(dāng)他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分別不出真假來(lái)。別人終于對(duì)他說(shuō)出了要?jiǎng)?chuàng)新。他聽(tīng)后慢慢沖破束縛，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，到晚年終于形成了自己的風(fēng)格。

創(chuàng)新，就是不斷地推陳出新，也就是在學(xué)習(xí)和借鑒前人的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出的作品。

王安公司，在20世紀(jì)70年代到80年代曾稱(chēng)雄于個(gè)人電腦領(lǐng)域，被稱(chēng)為美國(guó)式成功創(chuàng)業(yè)的典范。進(jìn)入80年代后期，個(gè)人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國(guó)國(guó)際商用機(jī)器公司和其他公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個(gè)人電腦，其價(jià)格只是王安電腦的1/3，而且可采用市場(chǎng)上的通用軟件。而王安公司忽略了市場(chǎng)變化的情況，仍然堅(jiān)持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導(dǎo)致銷(xiāo)路越來(lái)越窄，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)的文件上簽了字?？梢?jiàn)，一昧的“傳承”的后果可想而知。

我們不缺乏要傳承的東西，但也需要?jiǎng)?chuàng)新，因?yàn)閯?chuàng)新，是汗水釀成的瓊漿，它歷久彌香；創(chuàng)新，是向往的彩虹，它絢麗輝煌；創(chuàng)新，是一道銅墻鐵壁，它固若金湯。

中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介作文篇三文化的傳承離不開(kāi)創(chuàng)新，利用現(xiàn)代方式給傳統(tǒng)賦予新的內(nèi)涵。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。

北京清華附小的學(xué)生為致敬蘇軾，不僅通過(guò)吟詩(shī)等方式進(jìn)行課題研究，完成帶有專(zhuān)業(yè)色彩的論文。這件事不正是利用創(chuàng)新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化嗎？雖然小學(xué)生能力有限，但蘇軾的數(shù)據(jù)分析他們做的非常專(zhuān)業(yè)。這不正體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承嗎？

文化創(chuàng)新可以通過(guò)多種方式。近年來(lái)，國(guó)學(xué)的興盛使中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代信息下傳播，有熱衷于漢服的大學(xué)生，還有成語(yǔ)大會(huì)的熱播。多種多樣的文化形式通過(guò)大眾傳媒進(jìn)入我們的視野，為我們鑄造一個(gè)燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化。

春節(jié)期間曾看過(guò)央視的《經(jīng)典永流傳》，印象最深的當(dāng)屬四個(gè)成人演奏中國(guó)古典樂(lè)器，隨著孩子們身著民族服裝利用中英交替演唱《登鸛雀樓》。這種中西結(jié)合將傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合使人無(wú)比震撼。傳承經(jīng)典，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。

將經(jīng)典古典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)結(jié)合的事情屢見(jiàn)不鮮。而在我國(guó)古代文化也隨時(shí)代的變化而變化。如：柳公權(quán)在博采眾長(zhǎng)的文化基礎(chǔ)上結(jié)合自身特色創(chuàng)造出渾厚中帶鋒利，嚴(yán)謹(jǐn)又開(kāi)闊的柳體從而豐富了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，為傳統(tǒng)書(shū)法增添新的氣息與活力。

隨著西方文化的滲入，近現(xiàn)代著名畫(huà)家徐悲鴻在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中融入西方色彩，既體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的韻味又將創(chuàng)新融入畫(huà)中。從而創(chuàng)造出新穎而獨(dú)特的風(fēng)格，尤其奔馬圖幾乎成了中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)的現(xiàn)代標(biāo)志。

當(dāng)今中國(guó)，傳統(tǒng)文化有些雖然已經(jīng)消失，但保留了幾千年的文化我們要傳承下去。傳承經(jīng)典，歷久彌新。隨著時(shí)代的發(fā)展推陳出新。讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技結(jié)合，開(kāi)展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，使人們喚醒對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)。共鑄中華文化輝煌。

經(jīng)典在于傳承，失去創(chuàng)新的傳承將會(huì)使文化缺失活力與激情。所以，傳承文化，重在創(chuàng)新。讓創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化成為時(shí)代印記，讓人人都能銘記傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。利用創(chuàng)新方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息的融合。

傳統(tǒng)文化的繼承需要?jiǎng)?chuàng)新技術(shù)的幫襯，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新的作用下歷久彌新，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介作文篇四行走過(guò)這個(gè)劇院大門(mén)口，門(mén)中隱隱傳來(lái)高亢的歌聲，院門(mén)口還貼著一張巨大的海報(bào)，正是關(guān)于戲的廣告。走了許久，見(jiàn)此劇院，一時(shí)興起，信步入此地。

如今社會(huì)，難得見(jiàn)這一方凈土，毫無(wú)喧嘩，只有樂(lè)聲聲聲入耳。座位上每個(gè)人的神情，都充滿(mǎn)了肅穆。我心中微微悸動(dòng)，戲曲作為中華流芳百世的瑰寶，當(dāng)世人確實(shí)少了應(yīng)有的尊敬，也只有那些老輩人的心中還存有一份熱愛(ài)與敬重。

近夜晚，院內(nèi)燈光昏暗，臺(tái)上卻炫爛著光線(xiàn)，與席下的暗形成鮮明的對(duì)比。我仿佛也看見(jiàn)了歷史中的人們。他們的夜晚何來(lái)燈光，是何等不便。我不禁浮出些許笑意，許多人說(shuō)現(xiàn)代的創(chuàng)新科技扼殺了傳統(tǒng)藝術(shù)文化在人們眼中的地位。我看不然，科技反而給了傳統(tǒng)藝術(shù)更大的發(fā)展空間與方便，看這白熾燈，這音響，這些創(chuàng)新科技之物已經(jīng)滲透進(jìn)傳統(tǒng)文化的每一個(gè)地方。

實(shí)際上，傳統(tǒng)文化藝術(shù)在中華民族心中的傳承從未動(dòng)搖過(guò)，傳統(tǒng)文化是一族之本，是一個(gè)民族的根?？缮鐣?huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，人類(lèi)要進(jìn)步就離不開(kāi)創(chuàng)新。

這矛盾嗎？我思索著。

走出劇院，仿佛經(jīng)過(guò)洗禮，我精氣神一下子好了許多。在一處公園內(nèi)，看見(jiàn)一群老人在用電腦視頻學(xué)習(xí)太極，一些孩子看著手機(jī)大聲朗讀，生氣勃勃，傳承與創(chuàng)新，這不是一個(gè)死結(jié)，既然兩個(gè)都需存在，那我們要做的只是去融合它們。如今社會(huì)何處不顯現(xiàn)著傳統(tǒng)與創(chuàng)新融合的場(chǎng)景，就像電腦的硬件和軟件，硬件是電腦的根本，不能丟失，軟件是創(chuàng)新也不能丟，兩者都不可獨(dú)立起來(lái)，那么它的組合，就構(gòu)成了電腦強(qiáng)大的系統(tǒng)。

這時(shí)我的心中豁然開(kāi)朗，傳承與創(chuàng)新無(wú)需分開(kāi)，他們可以合成一體，組成新的瑰寶，為社會(huì)綻放它更閃亮的光澤。

中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介作文篇五風(fēng)起云涌的動(dòng)蕩時(shí)代，縱使是文人志士也在新文化運(yùn)動(dòng)中迷失方向，于“拋棄舊文學(xué)”中走向極端，甚至郭沫若大師亦公開(kāi)批判國(guó)學(xué)大師陳寅恪，似乎要將傳承千年的文化均付之一炬，依其所見(jiàn)，似乎創(chuàng)新便是“不破不立”，便與傳承相對(duì)立，但我以為，創(chuàng)新自寓于傳承。

傳承，并非狹義上的繼承，其本就蘊(yùn)含了揚(yáng)棄的智慧。孔夫子“述而不作”，其所傳述的先人的智慧，同時(shí)棄其糟粕，此等選擇過(guò)程本就是一種再加工，并加之以自己的思考，又何嘗不是一種創(chuàng)新？所謂創(chuàng)新，本就是厚積之后的薄發(fā)，本就是薪火相傳之后的水到渠成，二者從未對(duì)立，相反，創(chuàng)新始終寓于傳承之中。

漫漫歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)文人大家于傳承的瀚海中披沙揀金，而同時(shí)孕養(yǎng)于傳承之中的創(chuàng)新之思想終得以璀璨于人類(lèi)群星。艾略特訴諸古典，傳承從但丁到德萊頓的傳統(tǒng)，他的次次創(chuàng)作都是對(duì)古典文化的再致敬，營(yíng)造出陌生的美感，如晨鐘暮鼓般喚醒人們內(nèi)心“沒(méi)有雨只有雷電”的荒原；木心遠(yuǎn)赴異國(guó)卻仍凝古典文化于心，于傳承中融匯中西，其“文學(xué)嘉年華”之創(chuàng)新思想便于傳承中應(yīng)運(yùn)而生……當(dāng)傳承的文化弦誦不絕，寓于傳承中的創(chuàng)新自然會(huì)從一代代人追本溯源的思索中、孜孜不倦的完善中噴薄而出，創(chuàng)新方成為其創(chuàng)新。

然而，厚黑學(xué)和致富秘籍暢銷(xiāo)的當(dāng)下，無(wú)數(shù)人急功近利，無(wú)數(shù)拋棄傳承的“標(biāo)新立異”堂而皇之戴上“創(chuàng)新”的面具，進(jìn)入公眾視野。君不見(jiàn)，各種架空文學(xué)橫空出世，“創(chuàng)作鬼才”層出不窮，然而，未經(jīng)傳承孕育的“偽創(chuàng)新”，帶來(lái)的雷點(diǎn)頻出，以致貽笑大方。更有甚者，假借傳承的包裝，如“氣功大師”王林，欺騙乃至危害大眾，不僅可笑，更為可怕，是為荼毒社會(huì)之蛆蟲(chóng)。由此可見(jiàn)，一旦失去傳承的文脈滋養(yǎng)，所謂創(chuàng)新，不過(guò)是跳梁小丑，既不可取，也不可能。

因此，當(dāng)我們真正意識(shí)到創(chuàng)新寓于傳承，我們將拒絕拋下一切的天馬行空，也不再會(huì)有“焚書(shū)坑儒”“打倒孔家店”如此摒棄傳承的悲劇。我們將有更多的白先勇，于對(duì)昆曲的深刻傳承與解讀中，方迸發(fā)出藝術(shù)創(chuàng)新的靈感，使“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”余音繞梁；我們將有更多人于陀思妥耶夫斯基的文章中窺見(jiàn)人性的淵藪，從傳承之泉中采擷寓于其中的創(chuàng)新。

“我們都是歷史中的人”，卡爾維諾如是說(shuō)道。我們本身處傳承之中，讓我們于傳承中創(chuàng)新出自己的歷史。

中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介作文篇六科技創(chuàng)新給我們帶來(lái)了很多好處，讓我們的生活更加美好。

科技創(chuàng)新為我們提供了很多方便高效的實(shí)用工具，比如手機(jī)?，F(xiàn)在人們手上幾乎都有一部手機(jī)，有了它，你可以隨時(shí)隨地購(gòu)物、訂票、理財(cái)。肚子餓了，你可以先在手機(jī)上下單，再到飯店現(xiàn)場(chǎng)提取，或直接外賣(mài)送到家。有了手機(jī)，你可以輕松出門(mén)，約車(chē)、導(dǎo)航、訂酒店都很簡(jiǎn)單，你還可以把手機(jī)當(dāng)成手電筒、鐘表、日歷、字典、天氣預(yù)報(bào)，等等。手機(jī)的功能真是太強(qiáng)大了！因?yàn)橐苿?dòng)支付不帶錢(qián)，只需要帶個(gè)手機(jī)就好，而大家又個(gè)個(gè)手機(jī)不離手，小偷都快失業(yè)了。當(dāng)然，這都?xì)w功于科技的發(fā)達(dá)。

隨著科技的發(fā)展，我們的學(xué)習(xí)也得到了幫助。現(xiàn)在的學(xué)習(xí)軟件可多了，有得到、語(yǔ)文（英語(yǔ)）100分、云課堂、多看閱讀……通過(guò)這些軟件，我們可以看到聽(tīng)到學(xué)到各種有益的知識(shí)，讓學(xué)習(xí)有更快速的提升。

除了學(xué)習(xí)，我們的工作也得到了科技的助力。比如，云服務(wù)，可以幫人們整理、查看、保管文件資料、數(shù)據(jù)、照片、云筆記……

人們的社交也方便多了，以前你只能打電話(huà)、發(fā)信息，如果出國(guó)了還要花好多的錢(qián)，可現(xiàn)在，只要有網(wǎng)絡(luò)，都可以通過(guò)qq微信等工具免費(fèi)聊天。

現(xiàn)在的科技讓生活變得這么美好，那未來(lái)呢？

我想未來(lái)的城市一定非常環(huán)保。汽車(chē)都用了新材料，不是汽油汽車(chē)，而是用石墨烯、可燃冰、太陽(yáng)能，這樣就不會(huì)有尾氣排放污染空氣了。垃圾分類(lèi)也更好處理了，人們通過(guò)垃圾處理機(jī)，就可以輕而易舉地把扔進(jìn)去的垃圾分成兩大類(lèi)，一類(lèi)是可以環(huán)保再利用的垃圾，通過(guò)地下通道送到工廠(chǎng)進(jìn)行環(huán)保優(yōu)化；一類(lèi)是沒(méi)用的垃圾，扔進(jìn)處理機(jī)就會(huì)被粉碎掉，變成水排到下水道里。

未來(lái)的城市會(huì)變得更加安全，處處都有高清攝像頭、gps定位、人臉識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別、大數(shù)據(jù)分析……壞人做了壞事，很快就會(huì)被瞄準(zhǔn)抓住了。

未來(lái)的基因技術(shù)可以讓我們更加健康長(zhǎng)壽，未來(lái)的人工智能也會(huì)越來(lái)越厲害！無(wú)人駕駛在街上暢通無(wú)阻，很多很厲害的機(jī)器人，比如阿爾法狗和阿爾法元、最強(qiáng)大腦上的小度……都在為我們服務(wù)。

生活在科技這么發(fā)達(dá)的年代，未來(lái)還會(huì)更加美好！我們真幸福！

中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介作文篇七日子一天一天重復(fù)著過(guò)，好像沒(méi)有什么讓我留戀的。那天，我和媽媽一起看新聞，看到貴州有5個(gè)小朋友流浪在外，因?yàn)樘焯?，在垃圾桶里生火取暖時(shí)，發(fā)生一氧化碳中毒而離開(kāi)了這個(gè)美好的世界。

“媽媽?zhuān)瑸槭裁此麄冊(cè)谕饷媪骼硕蝗ド蠈W(xué)呢?”

“寶寶，你知道嗎?有好多貧困地區(qū)的孩子因?yàn)榧依锔F，爸爸媽媽去外地打工，他們就成為了留守兒童，因?yàn)闆](méi)錢(qián)供他們上學(xué)，很小的時(shí)候就輟學(xué)了。還有些山區(qū)小朋友，每天都要走好幾個(gè)小時(shí)的路才能到學(xué)校，而且上學(xué)的路是在陡峭的山崖上開(kāi)辟出來(lái)的，非常難走，他們甚至連鞋都沒(méi)有，赤著腳走路上學(xué)，因?yàn)槁愤h(yuǎn)他們天不亮就要起床了，為了節(jié)省時(shí)間，只能帶點(diǎn)窩窩頭一類(lèi)的干糧啃啃……”

不知從何時(shí)起，我的眼睛都濕潤(rùn)了，跟他們比我覺(jué)得我真的好幸福。

爸爸媽媽在身邊，每天早起就能享受媽媽做好的豐盛早餐，學(xué)校離我家也近，爺爺每天開(kāi)車(chē)送我到學(xué)校，風(fēng)吹不到，雨淋不到。我的學(xué)校很美，綠色的操場(chǎng)上總有我歡快的身影;音樂(lè)教室里也有我動(dòng)聽(tīng)的歌聲;美術(shù)課上，我把自己對(duì)生活的向往描繪在紙上。在校園里，我享受著知識(shí)帶給我的快樂(lè);在校園里，我沐浴著老師給我的關(guān)愛(ài);在校園里，我譜寫(xiě)著童年的優(yōu)美畫(huà)卷……

我明白了：珍惜現(xiàn)在所擁有的，創(chuàng)造自己所沒(méi)有的，這才是我們應(yīng)該追求的目標(biāo)!

中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介作文篇八生活處處需要?jiǎng)?chuàng)新，如果沒(méi)有創(chuàng)新，生活就不會(huì)如此美好。如果沒(méi)有創(chuàng)新，人們不會(huì)有冰箱、空調(diào)，不會(huì)有手機(jī)、智能手表，不會(huì)有……

“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍”，我認(rèn)為李可染的這句話(huà)是有大道理的。打個(gè)比方，電暖器出現(xiàn)前，人們燒爐子取暖，一家制爐廠(chǎng)的爐子再好，但還是被電暖器淘汰了。這個(gè)例子足以說(shuō)明，如果只想著仿照別人的，不求新求變，早晚都要被淘汰。

歌德的名言“要成長(zhǎng)，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行”?？荚嚨牡谝幻?，從不可能是抄來(lái)的。有的學(xué)生，題不會(huì)做了，就直接上百度、作業(yè)幫查抄，這種學(xué)生，雖然抄來(lái)了結(jié)果，但是不一定真正理解它。所以說(shuō)，如果想要成長(zhǎng)，不要抄別人的，要自己想，這樣才可以不斷挑戰(zhàn)自己，不斷進(jìn)步。

“推陳出新，是我的無(wú)上訣竅”，大文豪莎士比亞的話(huà)，使我佩服。大家應(yīng)該都知道馬云，他如果不創(chuàng)新，哪來(lái)今日的非凡成就，他為人們的生活提供的極大的便利，為社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)。所以，創(chuàng)新才是成功的訣竅。

人，為什么要?jiǎng)?chuàng)新？是為了使未來(lái)的生活更美好，創(chuàng)新要善于發(fā)現(xiàn)，善于想象，不要只滿(mǎn)足于當(dāng)下，因?yàn)樯铍x不開(kāi)創(chuàng)新二字?！皠?chuàng)”無(wú)止境，讓我們從生活的每一點(diǎn)，每一處都作一個(gè)勇敢的猜想，善于觀察，細(xì)心發(fā)現(xiàn)，做一名大膽創(chuàng)新的“創(chuàng)客”，創(chuàng)造美好的未來(lái)。

中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介作文篇九因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么幸福；因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么豐富多彩；因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么精彩。創(chuàng)新，給科技抹上重要的一筆。

那么，我們未來(lái)的科技是怎么樣的呢？是不是未來(lái)的.汽車(chē)都是無(wú)人駕駛呢？是不是未來(lái)的工作都由機(jī)器人做了呢？未來(lái)是不是會(huì)有空中花園呢……我?guī)е@些疑問(wèn)，幻想著我來(lái)到了二十年后的世界。

我抬頭望去，天空中漂浮著的車(chē)輛隨處可見(jiàn)，仔細(xì)看，每輛車(chē)都伸出又長(zhǎng)又有力的翅膀，四個(gè)車(chē)輪變成鳥(niǎo)的前爪和后抓，后備箱變成鳥(niǎo)的后半身，你根本不用擔(dān)心鳥(niǎo)會(huì)來(lái)撞你，因?yàn)樗涯阋伯?dāng)成小鳥(niǎo)了。天空上的車(chē)也會(huì)跟地面的車(chē)一樣整齊，因?yàn)槲磥?lái)的車(chē)都是無(wú)人駕駛的，機(jī)器可以幫你把隊(duì)伍排得整整齊齊，一行行、一列列，就像一群整裝待發(fā)的士兵。如果你想把在天上飛的汽車(chē)變成普通汽車(chē)，只需按一下“陸地模式”的按鈕，像鳥(niǎo)一樣的汽車(chē)就會(huì)收回翅膀、前爪和后抓，小鳥(niǎo)的后半身重新變成后備箱，選擇一塊平地降落下來(lái)。做這些事最多只需要三秒鐘。

到了未來(lái)，就會(huì)有許多海上城市，它會(huì)隨著大海不斷漂移，而且形狀還會(huì)變化。比如今天東邊是飛機(jī)場(chǎng)，西邊是超市，那么它就會(huì)跟著海漂移成東邊是超市，西邊是飛機(jī)場(chǎng)了。你根本不用擔(dān)心會(huì)不會(huì)迷路，因?yàn)?，未?lái)的定位系統(tǒng)可是很厲害的。哪怕遇到海嘯，電腦也能預(yù)測(cè)到。然后，就提前一個(gè)晚上把海上城市轉(zhuǎn)移到風(fēng)平浪靜的海域，如果覺(jué)得還不合適，就可以無(wú)限轉(zhuǎn)移，到合適為止，這樣才能保證所有人平安無(wú)事。

以后的列車(chē)都會(huì)改為膠囊列車(chē)了，這種列車(chē)顧名思義就是膠囊裝的列車(chē)。別看這種列車(chē)載的人很少，但跑的速度卻很快，膠囊列車(chē)每小時(shí)約行一千二百千米，沒(méi)過(guò)多久，就能從國(guó)內(nèi)飛到國(guó)外。假如，你住在廈門(mén)，明天要去美國(guó)工作，晚上再回到廈門(mén)和家人吃飯，也不成問(wèn)題。這種膠囊列車(chē)可以超高速、低能耗、無(wú)噪聲、零污染，被認(rèn)為是繼汽車(chē)、輪船、火車(chē)、飛機(jī)之后的新一代交通運(yùn)輸工具。

未來(lái)的科技是不可估量的，我們只有現(xiàn)在好好努力，到了未來(lái)才不會(huì)被淘汰

中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介作文篇十“碧艾香滿(mǎn)處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)，空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。”長(zhǎng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢？

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉臥獨(dú)醒?！钡那巡辉偈悄菢庸庖笫?，他的清高不愿與世皆濁的在歲月的長(zhǎng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂(lè)的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。

在漫漫華夏幾千年文化中，中國(guó)文化的傳承竟也會(huì)斷流，是文化的缺失嗎？沒(méi)錯(cuò)，先是端午節(jié)被韓國(guó)申遺，；接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國(guó)人庸俗，難道還要讓中國(guó)的文化從此消失嗎？雖說(shuō)早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國(guó)假，但對(duì)其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎？親人時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無(wú)謂的錢(qián)財(cái)，對(duì)逝者價(jià)值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓痛的是，造，造名車(chē)后有掀起了紙糊蘋(píng)果成祭品的潮流，這些都折射出了的病態(tài)，難道不正與屈原正直的背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？

文化的傳承早已刻不容緩，對(duì)文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國(guó)能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對(duì)它進(jìn)行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的不斷地拓展，為國(guó)人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭(zhēng)執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國(guó)搶去嗎？不！對(duì)自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地我們的文化。

我相信，不，我，中國(guó)的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的中綻放，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧！