最新心理學(xué)的讀書(shū)筆記800字(匯總19篇)

人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在總結(jié)中，我們應(yīng)該提供一些具體的例子和事實(shí)來(lái)支持我們的觀點(diǎn)。總結(jié)范文中的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)寫(xiě)總結(jié)的挑戰(zhàn)。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記800字篇一

開(kāi)展健康教育是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求，也是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的需要。一個(gè)真正的老師不應(yīng)只是傳授知識(shí)的教書(shū)匠，而且應(yīng)該成為學(xué)生人生道路的引路人，成為育人的藝術(shù)家。

由于各種主客觀原因，一些學(xué)生難得向老師白由地表達(dá)自己的思想。這就要求每一個(gè)教師特別是班主任要經(jīng)常深人班級(jí)，利用適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)和場(chǎng)所，讓學(xué)生自由自在地表達(dá)思想情感，從中了解學(xué)生的現(xiàn)狀，有針對(duì)性地開(kāi)展工作。通過(guò)個(gè)別談心，可以發(fā)現(xiàn)、掌握某些同學(xué)的不健康，再“對(duì)癥下藥”，通過(guò)耐心細(xì)致的工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)，幫助他們克服缺點(diǎn)，促使他們養(yǎng)成良好的素質(zhì)。要使個(gè)別談心取得良好的效果，班主任只有做學(xué)生的知己、朋友，才能取得學(xué)生的信任，學(xué)生才能將自己的煩悶向老師傾訴。當(dāng)一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇有困難，家庭生活受挫折時(shí)，他們心情苦悶，情緒失衡時(shí)，老師要及時(shí)幫助他們，安慰他們，開(kāi)展談心活動(dòng)，老師應(yīng)以誠(chéng)懇的態(tài)度耐心傾聽(tīng)他們的訴說(shuō)，讓他們把心里的積郁情緒渲泄出來(lái)，擺脫不良情緒的困擾。

教育者和被教育者盡管角色不同，但人格上是平等的，教師應(yīng)該在保證教學(xué)工作正常進(jìn)行的前提下，民主治班，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的'勞動(dòng)，尊重學(xué)生的成績(jī)，尊重學(xué)生的隱私等。

為了提高學(xué)生的健康水平，除了常規(guī)教育外，更要注意言傳身教。老師在教學(xué)實(shí)踐和日常生活中，要不斷提高自己各方面的能力，保持積極向上、平和開(kāi)朗的心境，用自己的人格魅力，潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)生在不知不覺(jué)中模仿老師。學(xué)的模仿，指在沒(méi)有外在壓力條件下，個(gè)體受他人的影響，仿照他人，使自己的行為與他人相同或者相似的現(xiàn)象。

不同學(xué)生有不同的氣質(zhì)，學(xué)的氣質(zhì)是指人的活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的特征。教師應(yīng)該學(xué)好學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，分清每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)類(lèi)型，因材施教。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記800字篇二

《20世紀(jì)最偉大的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)》是斯萊特寫(xiě)下的一本兼具科普和學(xué)術(shù)性質(zhì)的心理學(xué)讀物。這本書(shū)用優(yōu)美的筆風(fēng)和富有感染力的文字介紹了20世紀(jì)影響力巨大的多個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。

這些心理學(xué)實(shí)驗(yàn)我之前都有所耳聞，但是可以說(shuō)只知其一，不知其二，而這本書(shū)從更加多樣化的角度分析了這些實(shí)驗(yàn)的影響和意義，以及實(shí)驗(yàn)的不足之處和爭(zhēng)議。

米爾格蘭姆的實(shí)驗(yàn)不僅研究了關(guān)于服從與反抗權(quán)威的現(xiàn)象，更成為了一個(gè)啟發(fā)人們進(jìn)一步思考的契機(jī)。

哈洛的恒河猴實(shí)驗(yàn)，之前只知道將剛出生的小猴子對(duì)于24小時(shí)提供奶水但觸感冰冷不適的鐵絲猴子?jì)寢寷](méi)有太多的依戀，吃完奶以后就會(huì)去柔軟、溫暖的絨布媽媽那里長(zhǎng)時(shí)間停留，甚至深深離不開(kāi)絨布媽媽?zhuān)谘芯咳藛T把絨布的猴子拿開(kāi)時(shí)，小猴子還會(huì)激烈反抗。

這一實(shí)驗(yàn)駁斥了華生等人提出的行為心理學(xué)理論，而后者就認(rèn)為只要給孩子滿(mǎn)足了物質(zhì)需求和欲望，就可以讓孩子正常成長(zhǎng)。后續(xù)的一系列實(shí)驗(yàn)證明，單純是一個(gè)絨布媽媽也不能讓猴子心理健全，這個(gè)媽媽需要有一定運(yùn)動(dòng)的能力，孩子才能健康成長(zhǎng)。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中，母親不僅需要給孩子提供物質(zhì)的支持，滿(mǎn)足生存的基本欲望，還應(yīng)多和孩子進(jìn)行接觸，并且進(jìn)行互動(dòng)。

可是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，又有多少父母能夠充分給予孩子情感上的依戀和心理上的支持？許多人正是因?yàn)閺男∩L(zhǎng)在一個(gè)缺乏安全感的環(huán)境，長(zhǎng)大后才變得疏離，難以融入社會(huì)，甚至還會(huì)把悲劇傳遞給下一代，因?yàn)樗麄儾欢迷趺礃咏o孩子創(chuàng)造一個(gè)溫暖與愛(ài)的.環(huán)境。這也就無(wú)怪乎那些留守兒童往往存在各種各樣的心理缺陷。

哈洛的研究表明，父母應(yīng)該和孩子多接觸、多互動(dòng)，不僅要滿(mǎn)足馬斯洛需求層次上的底層需要，還應(yīng)該滿(mǎn)足嬰孩的情感需求。事實(shí)上即使是嬰兒自己沒(méi)有印象的階段，也在無(wú)形之中塑造著孩子的人格。而在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，父母應(yīng)該作為關(guān)心陪伴的形象而出現(xiàn)，親子時(shí)光遠(yuǎn)比我們想象的更加重要。通過(guò)郊游、讀書(shū)、講故事、一起做游戲等互動(dòng)，增進(jìn)孩子和父母之間的距離，并且讓孩子感受到父母對(duì)自己的關(guān)心愛(ài)護(hù)，有利于孩子的身心健康發(fā)育。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記800字篇三

思維的各個(gè)方面都受到格式塔的特征：

整個(gè)事件打擊了情緒、一個(gè)人的整體特征被我們識(shí)別、社會(huì)的整個(gè)群體……。

格式塔心理治療師把人看作一個(gè)整體對(duì)待，一個(gè)人的心理問(wèn)題可能是整體生活狀態(tài)不健康（工作狀態(tài)、家庭生活、飲食習(xí)慣、運(yùn)動(dòng)、活動(dòng)、興趣……）。

格式塔與教育：

學(xué)生將學(xué)習(xí)情境知覺(jué)為一個(gè)整體，所以教師要先介紹學(xué)習(xí)內(nèi)容的概況和框架，在教學(xué)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生思考，重點(diǎn)為解決問(wèn)題，鼓勵(lì)創(chuàng)新而不是機(jī)械的重復(fù)，在學(xué)習(xí)結(jié)束后總結(jié)。將學(xué)習(xí)整個(gè)情境作為一個(gè)整體給學(xué)生。

勒溫把物理學(xué)和心理學(xué)結(jié)合起來(lái)，提出了場(chǎng)論。其實(shí)就是心理場(chǎng)，人與人之間接觸有氣場(chǎng)，所有人在一起也可以形成一個(gè)共同場(chǎng)，場(chǎng)會(huì)影響人，有能量的人也會(huì)影響場(chǎng)。場(chǎng)論對(duì)于教育、團(tuán)體治療、管理都能應(yīng)用。

我們認(rèn)識(shí)的認(rèn)知心理學(xué)在上世紀(jì)60年代才發(fā)展起來(lái)。米勒是反行為主義者，他認(rèn)為意識(shí)和行為一樣可以被研究。研究意識(shí)可以研究感知、概念、記憶、語(yǔ)言等等。奈塞爾是“認(rèn)知心理學(xué)之父”，他認(rèn)為認(rèn)知過(guò)程幾乎與人類(lèi)的各種行為都有關(guān)。

人本主義學(xué)說(shuō)：人本主義是我最喜歡的思想，實(shí)際上人本主義并不是歷史悠久，是60年代發(fā)展起來(lái)的，在美國(guó)，他屬于第三勢(shì)力。（其他：精神分析、行為主義）。

人本主義關(guān)注個(gè)人，尤其強(qiáng)調(diào)個(gè)人的選擇。強(qiáng)調(diào)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，相信人性。反對(duì)行為主義，認(rèn)為行為主義只是把人當(dāng)做機(jī)器。反對(duì)精神分析，認(rèn)為精神分析在貶低人性，過(guò)于關(guān)注人的陰暗面。但這并不影響，人本主義治療師運(yùn)用精分和行為的技術(shù)。馬斯洛提出了自我實(shí)現(xiàn)理論：每個(gè)人的天性中都有自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)，利用自己的天賦，發(fā)揮自己的潛能。每次我們體會(huì)發(fā)揮潛能后的滿(mǎn)足感，都是一次高峰體驗(yàn)。

p108有我們不同層次的需求：生理、安全、愛(ài)與歸屬、尊重、認(rèn)知、審美、自我實(shí)現(xiàn)。每天我們每個(gè)人沿著這樣的梯子上上下下，達(dá)到不同的層級(jí)。

馬斯洛理論的應(yīng)用：在教育上，教師調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，幫助學(xué)生設(shè)立目標(biāo)，循序漸進(jìn)。在治療上，激發(fā)病人的生活意志，了解自己和他人的愛(ài)、情感與自尊。在管理上，培訓(xùn)管理者了解員工的需求，激勵(lì)員工。

我很喜歡人本主義，人本主義又站在了精分和行為的肩膀上。很多技術(shù)其實(shí)是精分和行為的技術(shù)，但因?yàn)槔砟畹牟煌?，運(yùn)用的方式不一樣。所謂，圣人抱一為天下式，我們心中有自己的理念，是很重要的。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記800字篇四

用精神分析學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看文學(xué)作品是一種很有趣的現(xiàn)象。

首先，我們跳出“文學(xué)評(píng)論”這個(gè)“廬山”，以一種內(nèi)觀的或者更深層的思想來(lái)重新看待我們稱(chēng)之為世界文學(xué)名著的作品。

文學(xué)創(chuàng)作或藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程，不僅受人的生理過(guò)程影響，更主要的是一切作品的產(chǎn)生也是像人們的夢(mèng)境一樣，它的潛在內(nèi)容和本質(zhì)性的價(jià)值，可以通過(guò)精神分析來(lái)看破。因此文學(xué)作品的分析如同夢(mèng)的解析一樣，精神分析學(xué)的知識(shí)起著“解剖刀”的作用。

偉大的藝術(shù)作品是人類(lèi)永遠(yuǎn)共同的夢(mèng)。

精神分析使我們對(duì)夢(mèng)、神經(jīng)癥、繪畫(huà)、詩(shī)歌、音樂(lè)、小說(shuō)等進(jìn)行深入地理解，從中發(fā)現(xiàn)共通的深層心理因素，而藝術(shù)家們提供給研究人員眾多的與臨床案例研究相匹配的內(nèi)心體驗(yàn)和素材，這對(duì)于心理咨詢(xún)工作者或文學(xué)批評(píng)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)都是極其珍貴的資料。

從精神分析學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，人的的心理活動(dòng)過(guò)程，或者說(shuō)是人的精神世界展示的過(guò)程。所有的文學(xué)作品，很欲求不滿(mǎn)及內(nèi)心挫折,到后來(lái)往往成為個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)造的動(dòng)力。個(gè)人在生活中受到內(nèi)外阻礙，在本能及欲求得不到滿(mǎn)足(例如愛(ài)情問(wèn)題、性的苦惱等)的情況下，會(huì)通過(guò)藝術(shù)或文學(xué)創(chuàng)作來(lái)升華，將內(nèi)心的'價(jià)值轉(zhuǎn)移到文學(xué)作品中去，因此文學(xué)藝術(shù)作品是人的本能欲求的代償品。

文學(xué)藝術(shù)，將個(gè)人在生活中被剝奪的東西，作為代償品又還給了個(gè)人。另一方面，從歷史上看，如果一個(gè)藝術(shù)家在生活中沒(méi)有欲求的挫折或精神的外傷，其文學(xué)才華往往難以開(kāi)花結(jié)果。

文學(xué)創(chuàng)作對(duì)個(gè)人的精神沖突和生活挫折起到了補(bǔ)償作用。遭遇痛苦的人們，如果沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)造才能，他會(huì)加倍感受到藝術(shù)享受的必要性，文學(xué)作品給他的印象和感動(dòng)，能起到同文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作同樣的心理安慰作用;受到痛苦生涯襲擊的個(gè)人，即使缺乏偉大的藝術(shù)才華，如果將其壓抑的本能釋放出來(lái)，也會(huì)出現(xiàn)一些令人耳目一新的原始、樸素的藝術(shù)作品。

但如果他是一個(gè)真正的藝術(shù)家，那么這種痛苦將催生出杰作。中國(guó)歷史上的屈原和曹雪芹等，就是極好的例子。因此精神痛苦的因素，經(jīng)常給藝術(shù)創(chuàng)造以靈感，并且與人對(duì)藝術(shù)的享受欲求緊密地聯(lián)結(jié)在一起。

精神分析學(xué)認(rèn)為，人的本能中有二重性，一是以原始的姿態(tài)、以沖動(dòng)的傾向或攻擊的傾向出現(xiàn)，所以需要社會(huì)的規(guī)范和道德來(lái)加以約束和管制。另一是對(duì)潛意識(shí)的壓抑，或?qū)_動(dòng)的禁止,這一般是通過(guò)超自我的檢閱傾向使之走向社會(huì)化。但這本能的二重性，常常會(huì)發(fā)生沖突，文學(xué)作品使這種沖突升華,起到補(bǔ)償?shù)淖饔谩?/p>

一般來(lái)說(shuō)，正常的成人在他們的本能沖動(dòng)中，有三分之一被壓抑到潛意識(shí)，三分之一得到升華，三分之一在現(xiàn)實(shí)生活中得到了滿(mǎn)足。但如果過(guò)度的壓抑或在現(xiàn)實(shí)中得不到滿(mǎn)足，將這種均衡的比率破壞了，人就會(huì)產(chǎn)生重大的欲求挫折，出現(xiàn)心理障礙、精神疾患，或者變得瘋狂。

本能過(guò)剩的人或神經(jīng)癥患者所顯示的精神沖突傾向特別強(qiáng)烈的人，其補(bǔ)償欲求的傾向也會(huì)特別強(qiáng)烈。而個(gè)人的升華和補(bǔ)償常常有兩條基本的途徑:一是宗教，另一個(gè)是文學(xué)藝術(shù)。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記800字篇五

我常常思考在教學(xué)中遇到的一個(gè)問(wèn)題，總有些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，他們甚至各科全面崩潰，破罐破摔，甚至一些成績(jī)不錯(cuò)的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣也不夠濃烈，家長(zhǎng)對(duì)后進(jìn)生往往束手無(wú)策。不是我們的教學(xué)媒體不先進(jìn)，不是我們的教師備課不認(rèn)真，為什么還是出現(xiàn)與新課改不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象呢？閱讀本書(shū)，心理學(xué)家麥克萊倫認(rèn)為動(dòng)機(jī)是個(gè)體原意完成自認(rèn)為重要或有價(jià)值的任務(wù)，并力求達(dá)到完美程度的.一種內(nèi)在力量。

阿特金森認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)包括力求成功和避免失敗的動(dòng)機(jī)，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中，實(shí)際上都包含力求成功和避免失敗的動(dòng)機(jī)，只是何者占優(yōu)勢(shì)而已。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的“催化劑：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈的學(xué)生，喚醒水平高，注意力集中，容易為學(xué)習(xí)立即做好準(zhǔn)備，從而較易反生學(xué)習(xí)行為。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，首先取決于個(gè)體的內(nèi)部條件。這些內(nèi)部條件主要包括學(xué)習(xí)需要、焦慮水平、學(xué)習(xí)期待和歸因。個(gè)體借助于這些內(nèi)部條件，實(shí)現(xiàn)有效的自我調(diào)節(jié)，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在課堂中，精心地設(shè)計(jì)課文的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，采用各種激發(fā)興趣的方法，激發(fā)學(xué)生興趣，確實(shí)能收到很好效果。然而語(yǔ)文課篇目繁多，語(yǔ)文知識(shí)紛繁龐雜，豈可每課如此，方法雷同。激發(fā)學(xué)生興趣的長(zhǎng)期、最好的方法，還是認(rèn)真鉆研教材，發(fā)掘課文深含的意蘊(yùn)魅力，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，以達(dá)到課堂教學(xué)效率的目的。

正如蓋茨所說(shuō)：“沒(méi)有什么東西比成功更能增加滿(mǎn)足的感覺(jué)，也沒(méi)有什么東西比成功更能鼓起進(jìn)一步求成功的努力?！倍l繁的學(xué)習(xí)失敗容易嚴(yán)重威脅學(xué)生的自尊心，產(chǎn)生過(guò)度焦距，也容易使學(xué)生覺(jué)得自己的能力，即使努力也無(wú)法獲得好的成績(jī)，從而對(duì)學(xué)習(xí)冷漠，自暴自棄，越來(lái)越缺乏學(xué)習(xí)的需要。適中的焦慮能夠使學(xué)生維持一定的喚醒水平和產(chǎn)生完成任務(wù)的心向，最能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（廖舒蓉）。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記800字篇六

我理解的悲劇——讀朱光潛《悲劇心理學(xué)》有感最早接觸朱光潛先生的《悲劇心理學(xué)》這本書(shū)是在高中，依稀記得初讀《悲劇心理學(xué)》時(shí)并不輕松，沒(méi)有細(xì)讀，看完后也只知道先生在敘述“悲劇”這兩個(gè)字。這段時(shí)間重讀先生的《悲劇心理學(xué)》卻帶給我震撼，讓我收獲頗多。

還記得初讀《悲劇心理學(xué)》時(shí)，那時(shí)的我剛剛學(xué)完哲學(xué)，所以偏重于從哲學(xué)角度解讀這本書(shū)，看書(shū)時(shí)多追究書(shū)中運(yùn)用的辯證法，反而忽略書(shū)的內(nèi)容。此次重讀朱光潛先生這本書(shū)時(shí)便著重于書(shū)本身的內(nèi)容。在《悲劇心理學(xué)》這本書(shū)中朱光潛先生分析了黑格爾看似樂(lè)觀卻不樂(lè)觀的悲劇精神以及叔本華的悲劇精神觀，認(rèn)為“任何偉大的悲劇都不能不在一定程度上是悲觀的，因?yàn)樗憩F(xiàn)得最可怕的方面并不總是讓善和正義獲得全勝，但任何偉大的悲劇歸根結(jié)蒂又必然是樂(lè)觀的。因?yàn)樗谋举|(zhì)是表現(xiàn)壯麗的英雄品格，它激發(fā)我們的生命力和努力向上的意識(shí)。”悲劇并不像喜劇那樣帶給人們嬉笑和歡樂(lè)，但是讓人刻骨銘心卻往往是悲劇，在悲劇了不僅又有怒罵，更多的是感同身受，悲劇總是表現(xiàn)生活中陰暗和丑陋的一面，展示給人們更多是災(zāi)難和痛苦。這也是人們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡悲劇的原因之一。

另外一方面，悲劇也在鼓勵(lì)人們?cè)谟龅酱煺蹠r(shí)勇敢的向前。就悲劇來(lái)說(shuō)，我想大部分東方人熟悉的還是莎士比亞的四大悲劇，我也不例外，對(duì)于西方世界的悲劇，我的認(rèn)知僅僅是局限于莎士比亞的四大悲劇。無(wú)論是《李爾王》還是《哈姆雷特》都可以稱(chēng)得上是悲劇的代表作。

在《悲劇心理學(xué)》這本書(shū)中，先生還引用了大量的神話(huà)故事來(lái)闡述悲劇，對(duì)于古希臘神話(huà)，先生分析了三大古典悲劇，我印象最深刻的是《俄狄浦斯王》，先生認(rèn)為“俄狄浦斯王犯錯(cuò)并不是有意為之，而完全是因?yàn)椴恢叮疫@個(gè)悲劇是阿波羅預(yù)先注定，德?tīng)柗频纳裰I曾經(jīng)預(yù)言過(guò)的”?？梢哉f(shuō)這個(gè)是先生對(duì)于希臘神話(huà)的創(chuàng)造性見(jiàn)解，書(shū)中大量的神話(huà)故事，對(duì)于我這樣一個(gè)東方人來(lái)說(shuō)，往往不能理解西方的神話(huà)世界，特別是西方人的神話(huà)世界觀，西方神話(huà)世系譜對(duì)于東方人來(lái)說(shuō)也同樣難以駕馭，無(wú)論是希臘神話(huà)還是羅馬神話(huà)。兩次讀這本書(shū)，對(duì)于里面的神話(huà)，我可謂焦頭爛額啊，這次讀這本書(shū)時(shí)，我還特意查詢(xún)資料，希望能夠理解西方的神話(huà)故事，無(wú)奈我是一個(gè)徹徹底底的東方人，生活在無(wú)神論的世界里，確實(shí)不是很能夠理解西方人的神學(xué)世界觀。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記800字篇七

本書(shū)會(huì)告訴我們心理定律的無(wú)窮奧秘，還會(huì)教我們輕松運(yùn)用知識(shí)幫助自己實(shí)現(xiàn)飛躍式的發(fā)展。它將深?yuàn)W的心理學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通于一個(gè)個(gè)妙趣橫生、飽含人生哲理的故事中，形象地分析了行為背后的心理動(dòng)機(jī)，深淺出地提煉了心理學(xué)法則給我們的啟示，以指導(dǎo)我們?cè)谏钪懈玫刳吚芎Α?/p>

全書(shū)共解讀了108個(gè)經(jīng)久不衰的心理學(xué)法則，娓娓道來(lái)工作與生活中的細(xì)節(jié)和元素。將晦澀深?yuàn)W的心理學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通于一個(gè)個(gè)妙趣橫生、飽含人生哲理的故事中，形象地分析了行為背后的心理動(dòng)機(jī)。深入淺出地提煉了心理學(xué)法則給我們的啟示，便于我們活泛的應(yīng)用到實(shí)際工作和生活。

大抵與費(fèi)斯汀格法則相同：生活中的10％是由發(fā)生在你身上的事情組成，而另外的90％則是由你對(duì)所發(fā)生的事情如何反應(yīng)所決定。

正如力是相互作用的一樣，磁場(chǎng)也是如此，你希望他人如何對(duì)待你，你就應(yīng)該如何對(duì)待人。延伸到工作中也是如此，用心及良好的態(tài)度及情緒對(duì)待每個(gè)人，那你收獲的也是暖暖的和煦陽(yáng)光。

如果人們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候能夠?qū)＞谝粋€(gè)領(lǐng)域，并不斷地在該領(lǐng)域努力、探索，那么他在這個(gè)領(lǐng)域?qū)?huì)有所發(fā)展，更易取得驚人的成績(jī)。

俗語(yǔ)有云：“河海不擇細(xì)流，故能成其大；泰山不拒細(xì)壤，方能成其高”，說(shuō)的是小細(xì)節(jié)的巨大力量，正如咱們熟知的"千里之堤毀于蟻穴""蝴蝶效應(yīng)"一樣，日常中一些小的不在意的失誤，有時(shí)卻是大系統(tǒng)失敗的罪魁禍?zhǔn)?。所以在工作中要注重?duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，防患未然以免釀成大的損失。

不要以你現(xiàn)在的能力，束縛對(duì)未來(lái)的想象。每天進(jìn)步一點(diǎn)，哪怕只一厘米。人生的高度有多長(zhǎng)，沒(méi)有人給出固定的標(biāo)桿。成功的寬度有多寬，同樣也沒(méi)有人測(cè)量過(guò)。

人人都渴望被贊美，真誠(chéng)的贊美如同和煦的陽(yáng)光，能夠使人心情愉快。所以不要吝嗇你的贊美，人類(lèi)本性的需求之一是期望被贊美，欽佩，尊重，以及受到重視。

成功路上充滿(mǎn)了苦難，克服了這些苦難才能夠鍛煉自我，才能夠讓自己變得強(qiáng)大，鳳凰涅槃浴火重生。熬過(guò)了苦難，終會(huì)化繭成蝶。

一匹馬身上有一只馬蠅，它就會(huì)精神抖擻，不懶惰。直面晉升競(jìng)爭(zhēng)，它將激發(fā)你的潛力。一個(gè)卓越的對(duì)手遠(yuǎn)比一個(gè)平庸的朋友對(duì)你的幫助要大。

書(shū)中的每個(gè)心理學(xué)法則都給予我們完善改變自己心智模式的啟迪，同時(shí)也告誡我們每天需要精進(jìn)的地方還有很多，所以不單單是讀一遍知道，更多的是運(yùn)用到工作生活中，完善自我，讓未來(lái)的你喜歡現(xiàn)在的自己！

生命的意義在于感受，在于過(guò)程，在于體驗(yàn)。在于追求這個(gè)意義本身的過(guò)程。

本書(shū)圍繞社交、職場(chǎng)、愛(ài)情和成功四個(gè)方面展開(kāi)，將前人總結(jié)的心理學(xué)法則用現(xiàn)在的事例加以印證，變抽象為直觀，易于理解把握，讀完并不一定能改變誰(shuí)一生，但確實(shí)還是總結(jié)很到位，也頗為實(shí)用，甚至能正面影響我們的心態(tài)，為走好將來(lái)的路加入不少能量。

愿每一個(gè)有陽(yáng)光的日子都不曾被辜負(fù)，愿每一個(gè)鮮活的生命都有精彩的落幕。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記800字篇八

作者想讓我們首先對(duì)心理學(xué)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，開(kāi)篇，作者提到了心理學(xué)的來(lái)源、心理學(xué)的定義、還有心理學(xué)與社會(huì)學(xué)的關(guān)系。

最被廣泛接受的心理學(xué)“操作定義”是：心理學(xué)是關(guān)于人類(lèi)和動(dòng)物心理過(guò)程和行為的科學(xué)研究。

心理學(xué)主要研究的是個(gè)體或者小規(guī)模群體，其中，小規(guī)模群體就是社會(huì)心理學(xué)主要的研究，心理學(xué)可以實(shí)驗(yàn)，甚至強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)，但是社會(huì)學(xué)一般用觀察法和調(diào)研法。

在后面有專(zhuān)門(mén)對(duì)于華生和斯金納的專(zhuān)題，我個(gè)人對(duì)行為主義不是很喜歡，但不可否認(rèn)行為主義對(duì)心理學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，尤其華生最后還投身廣告行業(yè)了，讓我感覺(jué)到現(xiàn)在一系列消費(fèi)陷阱的鼻祖就是他。

心理學(xué)的研究主要有六種角度，心理動(dòng)力學(xué)（精神分析）；行為主義；認(rèn)知（格式塔）；人本主義；生理心理學(xué)；社會(huì)—文化心理學(xué)。

精神分析在我國(guó)很流行，早幾年大家都很推崇這樣的方式，現(xiàn)在很多國(guó)內(nèi)的咨詢(xún)師或多或少都有精神分析的底子，由于社會(huì)文化的發(fā)展，現(xiàn)在大家也更傾向于去實(shí)踐人本主義，在這里，生理心理學(xué)實(shí)際上才是至關(guān)重要的，這讓我們能夠有一定的認(rèn)識(shí)：我們很多外在表現(xiàn)是受到生理影響的，身心不可分割。

比如抗抑郁的藥物，適當(dāng)服用一下未嘗不可。在國(guó)外，從事心理學(xué)的工作需要較高的資質(zhì)。

心理學(xué)并不是玄之又玄的東西，而是一門(mén)科學(xué)，也有很多研究方法。實(shí)驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、個(gè)案研究法、相關(guān)法。

我們看到書(shū)中舉了一些例子，也說(shuō)出了一些方法可能存在的問(wèn)題。研究人是一件非常復(fù)雜的工作，人接受的影響因素比較多，思想也一念之間須臾萬(wàn)變。

值得一提的是，個(gè)案研究法是認(rèn)知心理學(xué)非常有用的研究方法，也是精神分析的基礎(chǔ)。相比廣泛的調(diào)研，一個(gè)詳盡全面的案例，能夠帶給我們更多的啟示。

從我的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)我有益的啟發(fā)，一個(gè)是身心一體，相互影響，就像我們平時(shí)可能運(yùn)用大腦和心的能量比較多，要是做運(yùn)動(dòng)的或者玩樂(lè)器的，會(huì)感覺(jué)到其他部分肌肉的力量，還有皮膚的敏感度，還有肌肉記憶，實(shí)際上我們平時(shí)有很多能力，都沒(méi)有去調(diào)用，我的沙盤(pán)老師會(huì)帶著來(lái)訪者跑步和打羽毛球，運(yùn)動(dòng)可以釋放一個(gè)人膠著的力量，讓全身流動(dòng)起來(lái)。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記800字篇九

真沒(méi)有靜下心來(lái)好好讀過(guò)教育類(lèi)的著作。在暑假校本培訓(xùn)后，在徐斌校長(zhǎng)的推薦下，我選擇了一本朱智賢的《兒童心理學(xué)》閱讀。隨著閱讀的深入，我意識(shí)到，了解兒童心理發(fā)展?fàn)顩r，掌握兒童的心理需求在教學(xué)過(guò)程中有多么重要。我多年從事的是低年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)，所以我對(duì)學(xué)齡初期兒童的心理發(fā)展十分感興趣，我便重點(diǎn)學(xué)習(xí)了這一章節(jié)。

在課堂上，低年級(jí)的學(xué)生的注意力是最難掌握的。所以我們要先了解一下學(xué)齡初期這些孩子的注意力發(fā)展的特點(diǎn)，即：無(wú)意注意已經(jīng)有很好的發(fā)展，有意注意還在逐步形成中。具體來(lái)說(shuō)就是：一、在教學(xué)影響下，兒童的有意注意正在開(kāi)始發(fā)展，而無(wú)意注意仍起著重要作用。二、在教學(xué)影響下，兒童對(duì)抽象的材料的注意正在逐步發(fā)展，而具體的、直觀的事物在引起兒童的注意上，仍然起著重大的作用。

針對(duì)這種情況，我們就該分別好好研究如何利用有意注意和無(wú)意注意這兩個(gè)方面來(lái)提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，發(fā)展兒童智力。首先，如何利用兒童的無(wú)意注意：1、應(yīng)該充分利用兒童的學(xué)習(xí)興趣；2、應(yīng)該充分利用教材的直觀性；3、應(yīng)該利用兒童的情緒態(tài)度；4、要積極防止可以分散兒童注意的因素。另外，大力培養(yǎng)兒童的`有意注意是必要的：1、發(fā)展兒童對(duì)學(xué)習(xí)的自覺(jué)的責(zé)任感，在發(fā)展兒童有意注意上具有重大意義；2、把有意注意發(fā)展為“有意后注意”，是保持和鞏固有意注意的重要手段。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，小孩子的有意注意的時(shí)間非常有限，當(dāng)他們的有意注意的時(shí)間過(guò)了的時(shí)候就必須要運(yùn)用直觀性強(qiáng)的，有圖案的有趣味語(yǔ)言的教材，或者是其他方法來(lái)引起兒童的無(wú)意注意調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。有意注意和無(wú)意注意在教學(xué)過(guò)程中的起著重要作用，在教學(xué)過(guò)程中這兩種注意必須有節(jié)奏地交替進(jìn)行。抓住學(xué)生的有意注意來(lái)學(xué)習(xí)困難的課業(yè)或者講解教材的主要部分，在學(xué)生緊張的努力學(xué)習(xí)之后再用學(xué)生的無(wú)意注意完成輕松的環(huán)節(jié)，這以后還會(huì)成功地引起學(xué)生的有意注意。

但是，如果過(guò)分偏向哪種注意力就會(huì)給教學(xué)效果打折扣。如果過(guò)分親睞無(wú)意注意，一味地為學(xué)生的興趣，為課堂的熱鬧，為活動(dòng)而活動(dòng)，為滿(mǎn)足學(xué)生成就感而過(guò)分降低學(xué)習(xí)難度，那么學(xué)生的能力肯定不能得到有效的提高，同時(shí)也可能會(huì)阻礙學(xué)生克服困難的意志力的發(fā)展。反之，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生有意注意，在教學(xué)模式上嚴(yán)謹(jǐn)再?lài)?yán)謹(jǐn)，教學(xué)程度上難上加難，那么高強(qiáng)的壓力會(huì)給學(xué)生帶來(lái)逆反的情緒，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。

在教學(xué)中一定要掌握好有意注意和無(wú)意注意的使用的“度”的問(wèn)題。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記800字篇十

摘錄式讀書(shū)筆記，即將書(shū)中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩精辟語(yǔ)句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來(lái)，目的是積累各種資料。可按原書(shū)或原文系統(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。

摘錄式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。比如你自修文科，便可摘錄有關(guān)的學(xué)習(xí)資料、重要文章、警句格言、詞語(yǔ)典故等。如果學(xué)理工科，就得摘錄有關(guān)文獻(xiàn)、重要的結(jié)論與證明、獨(dú)特的技巧，等等。這樣便可備你不時(shí)之需。

摘錄式筆記可分為：

抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。列寧的哲學(xué)筆記，有很多就是采用的這種形式。如《黑格爾（邏輯學(xué)）一書(shū)摘要》，《亞里士多德形而上學(xué)一書(shū)摘要》等著作，讀后感《如何做讀書(shū)筆記及其形式》。而且他對(duì)摘錄內(nèi)容，還往往寫(xiě)出自己的意見(jiàn)、批評(píng)或注釋?zhuān)约白约邯?dú)創(chuàng)的符號(hào)和評(píng)注。比如“注意”“說(shuō)得對(duì)”“辯證的精華”等提示性簡(jiǎn)明字樣。明確地表明了列寧對(duì)某段論述的意見(jiàn)或批評(píng)。

評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。

評(píng)注式讀書(shū)筆記常用方法有書(shū)頭批注。即在書(shū)中重要地方用筆打上符號(hào)或在空白處加批注、折頁(yè)作記號(hào)；也可用提綱方法把書(shū)和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來(lái)；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書(shū)或全文對(duì)得失加以評(píng)論也是一種方法。

評(píng)注式筆記有下列幾種：

（1）書(shū)頭批注。

書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

（2）提綱。

提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)，提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。

（3）提要。

提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。

另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋?zhuān)@樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。其中有種質(zhì)疑式筆記，即閱讀中的重點(diǎn)準(zhǔn)點(diǎn)，自己不能解決或理解不深、模棱兩可時(shí)，把這出一問(wèn)題先記錄下來(lái)，暫時(shí)擱置起來(lái)。隨著知識(shí)的豐富、思維能力的提高，再回過(guò)頭來(lái)學(xué)習(xí)，或是請(qǐng)教他人加以解答。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿(mǎn)江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿(mǎn)足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

心得式讀書(shū)筆記也叫讀后感，即記下對(duì)某一問(wèn)題思考的心得，即看完一本書(shū)或一篇文章，對(duì)文中的某一觀點(diǎn)、事件、情節(jié)或某一章節(jié)、定理等，進(jìn)行分析、歸納，用自己的話(huà)把其內(nèi)容、要點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)，并加以評(píng)述。如李賀的《史綱評(píng)要》，脂硯齋的《重評(píng)石頭記》，皆是這樣的著作。心得也可以是禮記、體會(huì)。札記多為旁征博引，辯證考訂；體會(huì)多為引申闡發(fā)、借題發(fā)揮。沈括的《夢(mèng)溪筆談》，茅盾的《讀書(shū)札記》，馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》，就是用的這種方式。

其形式有如下幾種：

（1）札記。

札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L(zhǎng)可短。

（2）心得。

心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。

1）筆記本。

成冊(cè)筆記本可用來(lái)抄原文、寫(xiě)提綱、記心得、寫(xiě)綜述。長(zhǎng)處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類(lèi)，但可按類(lèi)單獨(dú)成冊(cè)。

2）活頁(yè)本。

可用來(lái)記各種各樣筆記。便于分類(lèi)，節(jié)約紙張也便于日后查閱。

3）卡片。

便于分類(lèi)，可按目排列，便于靈活調(diào)動(dòng)又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長(zhǎng)。一是每張卡片最好只寫(xiě)一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)事例。這樣既靈活，又不亂，便于分類(lèi)整理裝訂成冊(cè)。二是每張卡片須注明資料來(lái)源、書(shū)名、篇名、版本、卷首、頁(yè)碼等，便于查找。三是隨著學(xué)習(xí)水平的提高，應(yīng)注意積累卡片向某些方面集中，使之更加系統(tǒng)化和深化。四是一定要養(yǎng)成定期整理的習(xí)慣，按性質(zhì)或需要把卡片編上頁(yè)碼，分類(lèi)插放。既為查找使用提供方便，又可在整理過(guò)程中使自己平時(shí)分散、零碎的知識(shí)系統(tǒng)、條理起來(lái)。

4）剪報(bào)。

把報(bào)紙和有用資料剪下來(lái)，長(zhǎng)文章可貼在筆記本或活頁(yè)本上，短小材料可貼在卡片上。剪報(bào)材料可加評(píng)注，也可分類(lèi)張貼，要注明出處，以便使用。

5）全文復(fù)印。

重要讀書(shū)材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類(lèi)留用。

6）書(shū)簽式。

平時(shí)讀書(shū)時(shí)遇到需要背誦的內(nèi)容，可記在書(shū)簽上，夾在書(shū)里、放在口袋里或插在專(zhuān)放書(shū)簽的袋子里，一有空就讀一讀背一背，記得牢為止，再把它存放起來(lái)。可以幫助記憶。

可以利用臺(tái)歷，把閱讀中看到的精辟的箴言、警句、典故、諺語(yǔ)、學(xué)習(xí)中的疑問(wèn)和心得記錄在臺(tái)歷上。這些臺(tái)歷上的只言片語(yǔ)經(jīng)過(guò)日積月累，匯聚起來(lái)卻如同珍寶。臺(tái)歷筆記還可用來(lái)自我督促撿查學(xué)習(xí)情況，哪天記了，哪天沒(méi)記，一目了然。

由于專(zhuān)業(yè)的需要和興趣使然，我在尋找閱讀對(duì)象的時(shí)候都會(huì)特別關(guān)注與學(xué)前兒童有關(guān)的書(shū)籍。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍我認(rèn)為要想真正地了解學(xué)前兒童，走近學(xué)前兒童，就必須先了解他們的心理發(fā)展特點(diǎn)。陳幗眉在所著的《學(xué)前心理學(xué)》一書(shū)中就詳細(xì)地闡述了學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)。

廣義的學(xué)前兒童是指0到6歲的學(xué)齡前兒童，狹義的學(xué)前兒童指的是3到6歲兒童，主要是幼兒園幼兒。那么，這本《學(xué)前心理學(xué)》中主要介紹了幼兒園幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)。

該書(shū)提到從兒童心理發(fā)展來(lái)看1--3歲，幼兒高級(jí)的心理過(guò)程逐漸出現(xiàn)，是各種心理活動(dòng)發(fā)展齊全的時(shí)期，而3—6歲，則是心理活動(dòng)系統(tǒng)的奠基時(shí)期，是個(gè)性形成的最初階段，在這三年里心理發(fā)展比較迅速，每年都有新的發(fā)展。在這里筆者重點(diǎn)介紹一下3—4歲幼兒的發(fā)展特點(diǎn)。

在3--4歲，學(xué)前初期，也就是幼兒園小班時(shí)期，這個(gè)時(shí)期幼兒的主要特點(diǎn)是：

一生活范圍擴(kuò)大。（一）這個(gè)階段幼兒的生理方面有所發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：1身體比以前結(jié)實(shí)，不像先前那么容易生病了。身體的組織結(jié)構(gòu)和器官的功能都有所加強(qiáng)。2幼兒的精力比以前充沛。神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展使幼兒可以連續(xù)活動(dòng)5--6個(gè)小時(shí)，日間只需睡眠一次。（二）幼兒語(yǔ)言的形成和發(fā)展使他們基本上能夠向別人表達(dá)自己的思想和要求，不需要成人過(guò)多的猜測(cè)他們的意愿。（三）該年齡段兒童身體和手的基本動(dòng)作已經(jīng)比較自如。能夠在一定時(shí)間里掌握各種粗動(dòng)作和一些精細(xì)動(dòng)作。

以上幾個(gè)方面的發(fā)展使幼兒已經(jīng)具備了離開(kāi)親人去參加幼兒園集體生活的可能性。因此，在這個(gè)階段，多鼓勵(lì)幼兒參加集體活動(dòng)，多與別人交流，并且鼓勵(lì)他們?nèi)プ鲆恍┳约毫λ芗暗氖虑椋@樣能夠使他們的認(rèn)識(shí)能力，生活能力，人際交往能力都有所發(fā)展。

二在這個(gè)階段的幼兒他們的認(rèn)識(shí)依靠行動(dòng)。

此階段的幼兒的思維方式是直觀行動(dòng)性思維方式，因此他們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)往往依靠動(dòng)作和行動(dòng)進(jìn)行。他們一般都是先做再想，比如，在班上給小孩子玩結(jié)構(gòu)性玩具，他們往往會(huì)一拿到手就開(kāi)始玩，不會(huì)提前思考要做什么，而這時(shí)若問(wèn)及他想要做什么，他往往也是回答不了的，因?yàn)樗约阂膊恢?，這時(shí)成人千萬(wàn)不要因此認(rèn)為是孩子笨，或是不搭理你。其實(shí)只要你站在旁邊耐心的等待一會(huì)兒，等他完成了手中的創(chuàng)作，他會(huì)很激動(dòng)地跟你說(shuō)：“你看，我做的飛機(jī)，我做的汽車(chē)……”

此階段幼兒在聽(tīng)別人講述或是自己講述時(shí)，往往也離不開(kāi)具體的動(dòng)作。因此，這就需要幼兒教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，多運(yùn)用自己豐富的肢體語(yǔ)言，將文字語(yǔ)言具體化。這樣既能夠吸引幼兒的注意力，增強(qiáng)幼兒的興趣，也能夠讓幼兒更容易記住所學(xué)的內(nèi)容。

對(duì)于此階段的幼兒來(lái)說(shuō)，他們的注意力也和動(dòng)作有著密切的聯(lián)系。幼兒的注意力很容易轉(zhuǎn)移，如在幼兒聽(tīng)課過(guò)程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)如果他們的手里拿著別的東西，或是隨便放，眼睛看著別處，注意力就很容易離開(kāi)老師的講述，這也就是為什么幼兒園老師在上課之前總是會(huì)讓幼兒將手放在膝蓋上，眼睛看老師的原因。

三此階段的幼兒情緒作用大。

他們往往會(huì)因?yàn)橐患⒉蛔愕赖氖虑槎蓿?，我們班上有個(gè)小孩子因?yàn)樽约豪锩嬉路男渥永幌聛?lái)而大哭，還有小孩子因?yàn)檎也坏阶约旱恼眍^而哭，還有小孩子因?yàn)閯e人跟他說(shuō)你媽媽不來(lái)接你了而哭，而且越哭越激動(dòng)，還會(huì)渾身顫抖。幼兒就是容易激動(dòng)，這時(shí)如果對(duì)他們一般的講道理，往往收效不大。這時(shí)就要用有趣的事情去吸引他的注意力，用行動(dòng)使他安靜下來(lái)，如，拿毛巾給他擦擦臉，用撫慰的語(yǔ)調(diào)說(shuō)話(huà)，讓他感覺(jué)到親切，情緒上不再對(duì)立，等他完全冷靜下來(lái)了才能說(shuō)理。

還有，幼兒在幼兒園里的情緒受老師的影響也很大。因?yàn)檫@么小的孩子，他往往只是通過(guò)表象去理解事物，他會(huì)通過(guò)他看到的，感受到的，來(lái)判斷老師對(duì)他們的關(guān)懷程度。如，老師表?yè)P(yáng)他沒(méi)表?yè)P(yáng)我，老師抱她沒(méi)抱我等現(xiàn)象，來(lái)判斷老師不喜歡他，這樣也會(huì)影響到他來(lái)園的情緒，聽(tīng)課的興趣。這就是為什么有的孩子上了很久的幼兒園，突然哭著不愿意來(lái)了的原因。這時(shí)，教師就應(yīng)該自身檢討，想一想是不是對(duì)這個(gè)孩子關(guān)心不夠多。在這里我覺(jué)得作為教師應(yīng)該平等地看待每一個(gè)孩子，努力發(fā)現(xiàn)他們身上的不同閃光點(diǎn)，及時(shí)地予以表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)，這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)一天下來(lái)，其實(shí)所有的孩子都得到了表?yè)P(yáng)，也許你已經(jīng)忘了，但是他自己知道他受到了關(guān)注。除此以外，還可以抽時(shí)間跟那些在班上不是很活躍的孩子聊聊天，或是只是抱抱他們也好。這樣每個(gè)孩子都會(huì)感受到來(lái)自老師的關(guān)懷。

四此階段的幼兒愛(ài)模仿。

此階段的幼兒往往是看見(jiàn)別的小朋友在做什么，自己也要做，看見(jiàn)別的小朋友有什么自己也想要。如，在室外活動(dòng)時(shí)，玩羊角球的小朋友看見(jiàn)別的小孩子的玩海洋球也會(huì)要玩，看見(jiàn)別人擺高樓自己也擺。因此在幼兒園小班，同樣的玩具要有足夠的數(shù)量。

模仿也是此年齡段幼兒主要的學(xué)習(xí)方式，他們往往通過(guò)模仿掌握別人的經(jīng)驗(yàn)。他們會(huì)模仿老師模仿父母，模仿他們所看到的，所聽(tīng)到的一切。他們沒(méi)有很強(qiáng)的判斷力，對(duì)于別人特別是他們所親近的人的語(yǔ)言和行為都是沒(méi)有批判性的，而且因?yàn)闆](méi)有太多的經(jīng)驗(yàn)，他們往往都是通過(guò)成人的表現(xiàn)來(lái)判斷事情的嚴(yán)重程度的。如，老師在吃胡蘿卜的時(shí)候皺眉頭，他們就會(huì)覺(jué)得那是很不好的東西，就不吃了。因此，作為幼兒教師，特別是小班幼兒教師要尤其注意自己的言行舉止，也許自己做了一個(gè)不經(jīng)意的不好的舉動(dòng)，自己都不知道，卻已經(jīng)被孩子學(xué)會(huì)，并慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣了。

色彩心理學(xué)的實(shí)用性強(qiáng)，在生活各方面都有體現(xiàn)，例如：紅色、黃色和橙色使得人們胃口大開(kāi);廣告牌大多為紅色、橙色和黃色;宣傳單上的重要信息用暖色高彩度的顏色突出;化妝中，可以制造立體感和縱深感的眼影就是后退色;日本傳統(tǒng)插花藝術(shù)中，后面擺藍(lán)色的花，前面擺紅色或橙色的花，可以構(gòu)造出一種具有縱深感的立體畫(huà)面。

人們的睡眠質(zhì)量不僅與自身有關(guān)，與外界有一定程度的關(guān)系。不僅與照明的顏色有關(guān)，例如：照明的顏色會(huì)對(duì)人體內(nèi)一種叫做“褪黑激素”的荷爾蒙的分泌產(chǎn)生影響，褪黑激素可促使人自然入睡，改善人體機(jī)能，提高免疫力和抵抗力，這種荷爾蒙通常在夜間分泌;而青白色的熒光燈有抑制褪黑激素分泌的作用。臥室里最好安裝白熾燈或者其他可以發(fā)出溫暖的黃色和米黃色的'燈具。如果挑燈夜戰(zhàn)的話(huà)，適合熒光燈下工作。還與燈光色彩等有關(guān)，例如：藍(lán)色具有催眠作用，可以降低血壓，消除緊張感，從而起到鎮(zhèn)靜的作用。建議藍(lán)色搭配白色和米色為佳，藍(lán)色太多會(huì)引起孤獨(dú)感，冬天會(huì)感覺(jué)很冷。白色也有較好的催眠作用。綠色也有催眠作用，綠色使得人們從心理上放松。白熾燈、間接照明發(fā)出溫暖的米黃色燈光以及讓人感覺(jué)安心的淡橙色燈光都具有催眠作用。當(dāng)人頭腦不清醒的時(shí)候，看彩度高的紅色比較好;紅色使人清醒，增強(qiáng)人的緊張感，使血壓升高。

在快餐店、咖啡廳兩個(gè)地方等人，感受都不一樣;在快餐廳等人會(huì)使人焦躁，而咖啡廳則更適合等人。餐店的裝潢以橘黃色和紅色為主，這兩種顏色會(huì)使人心情愉悅興奮，以及增進(jìn)食欲的作用，也會(huì)使時(shí)間感覺(jué)漫長(zhǎng);在這樣的環(huán)境中等人會(huì)使人煩躁。水果的紅色和橙色、蔬菜的綠色、紅燒肉的紅色、生魚(yú)片的白色和黃色配以芥末的綠色、牛肉蓋澆飯的黃白搭配讓人看了有垂涎欲滴的感覺(jué)。相反地，紫色和黃綠色最能抑制食欲，減肥的人們可以嘗試。日本料理中，黑色的餐具突出了食物的顏色，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比。

保險(xiǎn)箱的應(yīng)用很廣，保險(xiǎn)箱的顏色多為深色，以黑色和墨綠色為主。相同的顏色，色彩明亮程度低的色彩比明度高的感覺(jué)重，色彩鮮艷程度對(duì)重量的感覺(jué)影響與色彩明亮程度對(duì)色彩的影響道理一樣(淺色和鮮艷色彩的包可使人放松)。同等重量的箱子，與黃色箱子相比藍(lán)色看上去更重，與藍(lán)色箱子相比黑色箱子更重。

公司的裝扮對(duì)員工有影響，而會(huì)議室的裝潢對(duì)會(huì)議有一定影響。建議公司會(huì)議室以藍(lán)色為基調(diào)，會(huì)使會(huì)議效率提高、使人放松;另外員工衣著方面也有注意，紅色面積太大會(huì)分散對(duì)方的注意力，使其難以做出決斷。青白色的熒光燈會(huì)使時(shí)間變快，而溫暖的白熾燈相反，會(huì)使時(shí)間變慢。單純的工作需要最好使用熒光燈，白熾燈容易使人產(chǎn)生煩躁的情緒;相反，臥室中適合用白熾燈，營(yíng)造悠閑溫暖的感覺(jué)。

人們?nèi)粝胧棺约猴@得苗條，穿著有一定作用。藏青色明度低，為收縮色;黑絲襪也有收縮作用。搭配服裝時(shí)，若想打造出苗條的身材，建議采用冷色系中明度低、彩度低的顏色;下身穿黑色，上身內(nèi)穿黑色外搭其他收縮色外套，敞開(kāi)衣襟效果更好。黑色固然可以顯瘦，這是比較普遍的運(yùn)用;但是黑色可以將包括紫外線(xiàn)在內(nèi)的所有光線(xiàn)遮斷，使光線(xiàn)幾乎無(wú)法到達(dá)皮膚，長(zhǎng)此以往，皮膚就會(huì)加速老化，產(chǎn)生皺紋，過(guò)快衰老，因此不能過(guò)多得穿著黑色，可以試著穿著其他顏色的衣服達(dá)成很好的平衡。

我個(gè)人贊同色彩心理學(xué)的神秘以及實(shí)用，因此比較感興趣。

《怪誕心理學(xué)》是英國(guó)的理查德·懷爾曼richard·wiseman的一本心理學(xué)書(shū)籍，richard·wiseman是“英國(guó)大眾心理學(xué)傳播第一教授”，同時(shí)也是英國(guó)媒體最常引用的心理學(xué)家。對(duì)心理學(xué)并不是很了解的我，當(dāng)然也不清楚他是一個(gè)怎樣的人，也就不做贅述。從小到大，我只讀過(guò)一本心理學(xué)的書(shū)籍，叫做《教育心理學(xué)》，不知道有沒(méi)有記錯(cuò)。

一、扉頁(yè)：謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給我摯愛(ài)的父親和母親。

二、心理暗示的力量。

在書(shū)籍的第一章里，作者richardwiseman對(duì)占星學(xué)、筆跡學(xué)等做了些許的闡述，正如前面所說(shuō)的，我這個(gè)外行看得云里霧里，不過(guò)倒是有一點(diǎn)我非常贊同，就是占星學(xué)和筆跡學(xué)都是忽悠人的，文中提到了占星學(xué)和筆跡學(xué)對(duì)一個(gè)人的性格描述都只是泛泛而談，就像在星座書(shū)里隨便翻開(kāi)任何一個(gè)星座的描述都能往自己身上套，并發(fā)出情不自禁的驚嘆。正如當(dāng)你肚子疼的時(shí)候，對(duì)比著胃腸癌的癥狀，也能對(duì)得上一點(diǎn)兩點(diǎn)，甚至更多。

更有甚者，像星座書(shū)里一般都把白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座定為“正向”星座，他們是積極的、樂(lè)觀的、向上的，于是這些星座的人就從心底里高人一等，也就對(duì)星座書(shū)的預(yù)測(cè)抱著肯定的態(tài)度。那些被定義成“負(fù)向”星座的人，則要大聲地喊出no。這就是“諂媚效應(yīng)”，誰(shuí)都喜歡被拍馬屁，就算拍在菊花深處上，那也爽了一回。

不過(guò)，這并不代表坑爹的占星學(xué)一無(wú)是處，他還是有用的。因?yàn)榈拇_有一些人因?yàn)榱私膺^(guò)占星學(xué)中星座和性格的關(guān)系，而在潛意識(shí)里去開(kāi)發(fā)自己這方面的特質(zhì)，雙魚(yú)座的人心想我是一個(gè)浪漫充滿(mǎn)幻想的人，于是，成了意淫界的達(dá)人。

文章又例舉了一個(gè)例子，每一個(gè)阿散蒂孩子在出生后都會(huì)被賦予一個(gè)教名，比如星期一出生的孩子的教名是kwadwo，這些孩子都會(huì)比較安靜和平和，而星期三出生的孩子的教名是kwaku，這些孩子就會(huì)比較調(diào)皮搗蛋，最后，在法庭的記錄中，kwaku的出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于kwadwo。一個(gè)名字就會(huì)有這么大的力量，影響著人的一生。

看到這些，作為教師的我不禁想了很多事情。記得在我的一節(jié)課堂上，我也曾經(jīng)對(duì)班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生的名字進(jìn)行了解析?！袄畛織睿愕母改赶Ｍ隳軌蛳袂宄康臈顦?shù)一樣著裝成長(zhǎng)”、“林琛，你名字里的琛字是瑰寶的意思，你的父母是多么期待你有一天能夠發(fā)光”……雖然我沒(méi)有鸚鵡史航那種咬文嚼字的能力，能把“腿”解釋出“退一步海闊天空”來(lái)于是《神探亨特張》的票房，但是我相信，我這粗淺的解釋也能讓學(xué)生從內(nèi)心里肯定自己，就像阿散蒂的那些孩子一樣。

另外，我們教師是否也應(yīng)該多多利用“諂媚效應(yīng)”呢？或許“諂媚效應(yīng)”在教育者的口中叫做“賞識(shí)教育”吧。多從正面表?yè)P(yáng)學(xué)生，甚至在獎(jiǎng)勵(lì)他們的禮物上寫(xiě)上祝福的話(huà)語(yǔ)。每一個(gè)孩子與生俱來(lái)的天賦都是很寶貴的，他們都是天才，而“賞識(shí)教育”則是不將他們的才能封印的法器。一個(gè)教師做到不封印天才就已經(jīng)是名合格的教師了，完完全全不需要幻想去開(kāi)啟別人的天賦。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記800字篇十一

我讀了《現(xiàn)代心理學(xué)》后才明白心理包含許多方面的知識(shí)，如心理與腦，情緒――壓力與健康等等，其實(shí)一個(gè)人的健康不單是身體健康還要心理健康，人才是健康的。

話(huà)說(shuō)一回，隨著現(xiàn)代的科技不斷進(jìn)步，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，然而在這種具有層出不窮的形勢(shì)下，作為新一代的年輕人也要隨這飛速的步伐走。但是年輕人為了適應(yīng)這社會(huì)的形勢(shì)過(guò)程中往往產(chǎn)生不少的心理上的問(wèn)題，如在當(dāng)今的社會(huì)的情況下，競(jìng)爭(zhēng)大，挑戰(zhàn)大，難免出現(xiàn)一些心理的問(wèn)題，現(xiàn)在有不少的'學(xué)生為了不落后于別人而不科學(xué)地埋頭苦干，甚至利用休息的時(shí)間去讀書(shū)，卻由于心理的壓力往往導(dǎo)致考試的成績(jī)底下，繼而，引發(fā)情緒消極，產(chǎn)生嚴(yán)重心理不平衡，甚至輕生。還有中國(guó)實(shí)行計(jì)劃生肓的政策下，差不多現(xiàn)在每家庭里只有一個(gè)孩子，所以每一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子的管教都過(guò)分嚴(yán)厲，又過(guò)分要求孩子所做的事情，如家長(zhǎng)為了孩子比別人聰明，占用孩子的假期時(shí)間而參加補(bǔ)習(xí)班，沒(méi)有自己的空間。孩子也為了使自的家長(zhǎng)滿(mǎn)意而不斷施加給壓力給自己，當(dāng)做不好時(shí)，產(chǎn)生不少心理不平衡等等所以我認(rèn)為我們的心理健康。

但不知為什么對(duì)存在心理問(wèn)題的人，總認(rèn)為是見(jiàn)不得光的事，睇心理醫(yī)生是件恥辱的事情，而導(dǎo)致不少人自殺。現(xiàn)在有不少的高校的學(xué)生有自殺傾向，那為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？我認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生由于種種心理壓力，如人濟(jì)關(guān)系――學(xué)業(yè)壓力――事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)――家庭問(wèn)題等壓抑在內(nèi)心不向任何人講，正如所說(shuō)：“不在沉默中消失，就在沉默中爆發(fā)”，如果這些人把內(nèi)心的壓抑講給心理醫(yī)生或講給朋友與親人聽(tīng)，讓大家來(lái)幫自己解決就會(huì)減輕心理的壓力。

我有上面的想法，都是睇了《現(xiàn)代心理學(xué)》所有感受，說(shuō)不好聽(tīng)的是失眠也可能是心理上引起的，所以我們要時(shí)時(shí)關(guān)注下自己的身體情況，不要總把不開(kāi)心放心來(lái)壓抑自己，在我認(rèn)為壓力就像一塊大石重重壓在我身上，如果不把它分開(kāi)來(lái)背負(fù)，只會(huì)越來(lái)越重，甚至把自己壓死，如果這塊大石與親人――朋友一起來(lái)扛就輕好多。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記800字篇十二

1.科學(xué)思維最重要的特點(diǎn)很容易掌握，那就是科學(xué)思維所基于的理念是比較、控制和操縱。

注：心理學(xué)的四個(gè)成分：科學(xué)、行為、個(gè)體以及心智。

心理學(xué)的四個(gè)目標(biāo)：描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制。

2.實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本目的是分離變量，當(dāng)成功分離出一個(gè)變量，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果就能排除大量之前提出作為解釋的其他原理。

注：對(duì)一件事物或現(xiàn)象的解釋首先要區(qū)分出相關(guān)關(guān)系與因果關(guān)系。

3.科學(xué)家們通過(guò)兩種方法盡可能地排除不正確的理論：要么是在實(shí)驗(yàn)條件下直接進(jìn)行控制;要么在自然情境性進(jìn)行觀察，以便比較各種可能的解釋。

注：對(duì)于事物的探究，可以從兩方面入手，一是以理論為依據(jù)，一是以現(xiàn)象為依據(jù)。對(duì)于問(wèn)題的解決方案也可以從理論出發(fā)對(duì)其進(jìn)行推演，也可以直接從問(wèn)題分析入手推演解決方法。

4.一個(gè)好的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)應(yīng)該是這樣的：科學(xué)家能夠操縱他感興趣的變量，并對(duì)其他可能影響實(shí)驗(yàn)的無(wú)關(guān)變量進(jìn)行控制。

5.使用隨機(jī)分配能有效避免由于分組方式所導(dǎo)致的系統(tǒng)誤差。這兩組被試在所有變量上均得到匹配，但即使存在一定程度的不匹配，隨機(jī)分配也消除了實(shí)驗(yàn)組或控制組之間的偏差。所謂的重復(fù)是指在各種環(huán)境下重復(fù)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，看還能否得到同樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

6.隨機(jī)分配有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一個(gè)是在任何實(shí)驗(yàn)中，樣本的梳理越大，隨機(jī)分配越能平衡兩組所有其他的無(wú)關(guān)變量。而即使在一些匹配得不是特別好的實(shí)驗(yàn)里，由于隨機(jī)分配克服了系統(tǒng)誤差，仍然可以讓我們得出令人信服的結(jié)論——只要研究可以被重復(fù)。這是因?yàn)?，?jīng)過(guò)一系列這樣的實(shí)驗(yàn)，兩組間混淆變量造成的差異就會(huì)被平衡。

感想：整體趨勢(shì)才可以作為評(píng)判依據(jù)，對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要參照他周?chē)腥说脑u(píng)價(jià)而不是單一的幾個(gè)，這樣得出的結(jié)論才會(huì)更貼近實(shí)際，讓人信服。

7.對(duì)科學(xué)家顯而易見(jiàn)的事情卻被外行人完全誤解。

8.聰明的漢斯——神馬的故事?！斑@匹會(huì)思考的馬將會(huì)使科學(xué)家對(duì)許多問(wèn)題作出長(zhǎng)時(shí)間的思考”

注：一匹會(huì)算術(shù)的馬是一匹優(yōu)秀的馬，但不是優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家。

9.節(jié)省原則：當(dāng)兩種理論擁有同樣的解釋效力時(shí)，我們傾向于選擇那個(gè)比較簡(jiǎn)單的理論(設(shè)計(jì)較少的概念與概念之間的關(guān)系)。

感想：因?yàn)橄啾扔陔y以理解的東西，人們更傾向于簡(jiǎn)單的，畢竟簡(jiǎn)單的東西比較“輕”，可以“抖”

10.自閉癥是一種嚴(yán)重的發(fā)展性障礙，其表現(xiàn)是社交缺陷、語(yǔ)言發(fā)展的之后及異常，以及活動(dòng)和星期范圍狹窄等。

感想：之前在網(wǎng)上看到過(guò)自閉癥小孩的視頻，他們是遺落在人間的天使，需要更多的人的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)，無(wú)論是什么樣的人，只要被愛(ài)包圍與安撫，都會(huì)被感化。愛(ài)才是世界的主旋律。

11.僅僅相信見(jiàn)證敘述或者認(rèn)為流行的治療方法和偽科學(xué)無(wú)害，最終帶來(lái)傷害。

感想：錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是錯(cuò)而不知。

12.如果草率地用理論(這就代表了溝通)來(lái)給一個(gè)現(xiàn)象(按鍵敲擊)加上標(biāo)簽，對(duì)實(shí)際操作者來(lái)說(shuō)，意識(shí)到需要更進(jìn)一步的調(diào)查研究去判斷理論能否被證實(shí)可能就會(huì)變得更加困難。

感想：改變一個(gè)固有的觀點(diǎn)比讓大家一開(kāi)始接受一個(gè)新觀點(diǎn)更難。因?yàn)樗馕吨蚱婆c重組之前的固有認(rèn)知。

13.世界上發(fā)生的任何事情通常與其他許多因素有關(guān)聯(lián)。為了對(duì)許多同事發(fā)生的`時(shí)間鎖造成的因素影響分別進(jìn)行考察，我們必須創(chuàng)設(shè)一些通常情況下不會(huì)出現(xiàn)的條件。科學(xué)實(shí)驗(yàn)將世界上原有的相關(guān)關(guān)聯(lián)分割開(kāi)來(lái)，以此來(lái)使單一變量的影響顯現(xiàn)出來(lái)。

感想：一個(gè)結(jié)果的發(fā)生往往是多因素作用的結(jié)果，要考察每個(gè)因素對(duì)它的影響作用大小，就必須控制其他的變量，以便在考察時(shí)，能夠更精準(zhǔn)地知道測(cè)試因素對(duì)結(jié)果的影響。

14.心理學(xué)上很多經(jīng)典實(shí)驗(yàn)都需要將現(xiàn)實(shí)世界的自然關(guān)系分開(kāi)考察，通過(guò)這樣一種邏輯，就能看出哪個(gè)變量是決定因素。

感想：主要因素與次要因素，在考察隊(duì)時(shí)間起決定作用大小的因素間，可采取隔離其他因素，然后運(yùn)用自變量與因變量的方法對(duì)它進(jìn)行測(cè)試。

15.創(chuàng)設(shè)特殊條件來(lái)驗(yàn)證是否存在真正的因果關(guān)系，這種方法可以防止錯(cuò)誤觀念像病毒一樣侵襲我們。

感想：基于驗(yàn)證的結(jié)果相比于純粹的思考得出的結(jié)論更有考究性、真實(shí)性與可靠性。

16.盡管人們有大量關(guān)于物體運(yùn)動(dòng)和下落的經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)于運(yùn)動(dòng)的直覺(jué)理論都是些相當(dāng)不靠譜的。

外行人關(guān)聯(lián)的不準(zhǔn)確是因?yàn)樗挠^察是“自然的”，而不是像科學(xué)家那樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)控制。

感想：人們的直覺(jué)在大多數(shù)情況下都是不可靠的，因?yàn)橹苯又饕蕾?lài)于人們以往的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)事物的認(rèn)知，而這種認(rèn)知往往存在偏差。

17.早起我們關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)和活動(dòng)的世俗理論十分離譜，他們之所以依然存留下來(lái)，只不過(guò)是作為一些歷史教訓(xùn)，提醒我們自己可以荒謬到什么程度。

感想：以史為鏡，可以知興替。

18.個(gè)人經(jīng)驗(yàn)并不能為抵制有關(guān)心理學(xué)的錯(cuò)誤信念提供保證。

感想：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)往往都不靠譜，因?yàn)槿藗冇姓J(rèn)知偏差。

19.研究顯示，篤信宗教的程度與參加慈善活動(dòng)、幫助貧困的人或是不欺騙其他人這些行為之間沒(méi)有直接關(guān)系。

感想：信仰只是作為內(nèi)心的一種力量支撐，有的時(shí)候是一種寄托，并不代表就會(huì)根據(jù)它完全行事。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記800字篇十三

我讀了《現(xiàn)代心理學(xué)》后才明白心理包含許多方面的知識(shí)，如心理與腦，情緒――壓力與健康等等，其實(shí)一個(gè)人的健康不單是身體健康還要心理健康，人才是健康的。

話(huà)說(shuō)一回，隨著現(xiàn)代的科技不斷進(jìn)步，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，然而在這種具有層出不窮的形勢(shì)下，作為新一代的年輕人也要隨這飛速的步伐走。但是年輕人為了適應(yīng)這社會(huì)的形勢(shì)過(guò)程中往往產(chǎn)生不少的心理上的問(wèn)題，如在當(dāng)今的社會(huì)的情況下，競(jìng)爭(zhēng)大，挑戰(zhàn)大，難免出現(xiàn)一些心理的問(wèn)題，現(xiàn)在有不少的學(xué)生為了不落后于別人而不科學(xué)地埋頭苦干，甚至利用休息的時(shí)間去讀書(shū)，卻由于心理的壓力往往導(dǎo)致考試的成績(jī)底下，繼而，引發(fā)情緒消極，產(chǎn)生嚴(yán)重心理不平衡，甚至輕生。還有中國(guó)實(shí)行計(jì)劃生肓的政策下，差不多現(xiàn)在每家庭里只有一個(gè)孩子，所以每一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子的管教都過(guò)分嚴(yán)厲，又過(guò)分要求孩子所做的事情，如家長(zhǎng)為了孩子比別人聰明，占用孩子的假期時(shí)間而參加補(bǔ)習(xí)班，沒(méi)有自己的空間。孩子也為了使自的`家長(zhǎng)滿(mǎn)意而不斷施加給壓力給自己，當(dāng)做不好時(shí)，產(chǎn)生不少心理不平衡等等所以我認(rèn)為我們的心理健康。

但不知為什么對(duì)存在心理問(wèn)題的人，總認(rèn)為是見(jiàn)不得光的事，睇心理醫(yī)生是件恥辱的事情，而導(dǎo)致不少人自殺。現(xiàn)在有不少的高校的學(xué)生有自殺傾向，那為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？我認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生由于種種心理壓力，如人濟(jì)關(guān)系――學(xué)業(yè)壓力――事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)――家庭問(wèn)題等壓抑在內(nèi)心不向任何人講，正如所說(shuō)：“不在沉默中消失，就在沉默中爆發(fā)”，如果這些人把內(nèi)心的壓抑講給心理醫(yī)生或講給朋友與親人聽(tīng)，讓大家來(lái)幫自己解決就會(huì)減輕心理的壓力。

我有上面的想法，都是睇了《現(xiàn)代心理學(xué)》所有感受，說(shuō)不好聽(tīng)的是失眠也可能是心理上引起的，所以我們要時(shí)時(shí)關(guān)注下自己的身體情況，不要總把不開(kāi)心放心來(lái)壓抑自己，在我認(rèn)為壓力就像一塊大石重重壓在我身上，如果不把它分開(kāi)來(lái)背負(fù)，只會(huì)越來(lái)越重，甚至把自己壓死，如果這塊大石與親人――朋友一起來(lái)扛就輕好多。

上面講到壓力方面的心理只不過(guò)是心理學(xué)一小部分，其實(shí)還包括認(rèn)識(shí)心理學(xué)，情緒心理學(xué)，人格心理學(xué)，等因此，人的健康不只是四肢發(fā)達(dá)，吃的，喝的，睡的，行的，還有心理上的健康。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記800字篇十四

最近我閱讀了《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》這本書(shū)，書(shū)的作者是遲毓凱教授，他具有豐富的學(xué)校心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)和管理心理與人才測(cè)評(píng)等方面的研究經(jīng)驗(yàn)。

本書(shū)的結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單，主要有三個(gè)方面：第一個(gè)是誰(shuí)來(lái)管——學(xué)生管理中教師的定位問(wèn)題；第二個(gè)是如何管——學(xué)生管理中的影響策略；第三個(gè)是何時(shí)管——學(xué)生管理中的情景策略。

其中對(duì)我深有啟發(fā)的是在“批評(píng)學(xué)生”這個(gè)問(wèn)題上，那些常常犯錯(cuò)的學(xué)生似乎已經(jīng)習(xí)慣了老師對(duì)他的批評(píng)了，因此面對(duì)批評(píng)的時(shí)候已經(jīng)能夠做到“從容面對(duì)”了，在老師對(duì)他進(jìn)行批評(píng)的時(shí)候，他總是一副無(wú)所謂的樣子。在這里，遲教授提出了一個(gè)“認(rèn)識(shí)失調(diào)”的概念，他認(rèn)為只有一個(gè)有自尊心的孩子，面對(duì)自己的錯(cuò)誤才能有所愧疚；只有一個(gè)對(duì)自己有良好期待的人，面對(duì)自己的錯(cuò)誤才會(huì)感到認(rèn)識(shí)失調(diào)；也只有認(rèn)識(shí)失調(diào)，對(duì)錯(cuò)誤有愧疚的人，才能修正自己，不斷進(jìn)步。因此，在批評(píng)學(xué)生的.時(shí)候可以先談學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，幫助他建立自尊心，等學(xué)生的自尊心回來(lái)的時(shí)候，再點(diǎn)出其錯(cuò)誤，這樣的話(huà)，學(xué)生才能更容易接受教師的建議和批評(píng)。這樣一來(lái)，遲教授的建議就能很好地解決這些“破罐子破摔”的學(xué)生。

此外，遲教授還提出班級(jí)的發(fā)展和建設(shè)往往會(huì)經(jīng)歷四個(gè)階段，而針對(duì)不同階段，遲教授又詳細(xì)地提出了不同的管理模式，并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言歸納了起來(lái)，我覺(jué)得這部分內(nèi)容對(duì)我們的班級(jí)發(fā)展建設(shè)起到了指導(dǎo)作用，非常實(shí)用。

作為一名教師，要知道學(xué)生管理工作不僅僅是一項(xiàng)憑著愛(ài)心和耐心就能做好的工作，它是藝術(shù)，更是科學(xué)。我們要理論與實(shí)踐相結(jié)合，努力營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生發(fā)展的環(huán)境，讓我們的學(xué)生健康成長(zhǎng)。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記800字篇十五

一般認(rèn)為，現(xiàn)代心理學(xué)是從德國(guó)學(xué)者馮特的研究開(kāi)始的。在馮特之前，關(guān)于人類(lèi)的心理有諸多的探討，但大多以哲學(xué)的形式出現(xiàn)，并沒(méi)有出現(xiàn)獨(dú)立的心理學(xué)科。在15世紀(jì)，隨著物理學(xué)的發(fā)展，人們折服于完美的數(shù)學(xué)和物理學(xué)理論模型，并且認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都可以由機(jī)械原理解釋?zhuān)睦韺W(xué)也不免染上了機(jī)械決定論的色彩。有代表性的是笛卡爾，笛卡爾認(rèn)為，心理是身體對(duì)于刺激的反射活動(dòng)，反過(guò)來(lái)心理也會(huì)作用于身體，即所謂的身-心二元理論。

后來(lái)，在批判形而上學(xué)的諸多作家中，洛克、休謨和穆勒為代表的經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派對(duì)于心理學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他們共同的特點(diǎn)是把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分解成元素，復(fù)雜的意識(shí)是多個(gè)元素的組合，組合的過(guò)程就是聯(lián)想，這種組合十分類(lèi)似于機(jī)械的組合。這些觀點(diǎn)為后來(lái)馮特的研究做了一些鋪墊。也有從生理角度研究心理學(xué)的學(xué)者，比如赫爾姆霍茲測(cè)量了身體的反應(yīng)時(shí)間和神經(jīng)傳動(dòng)時(shí)間，韋伯則測(cè)量了身體感覺(jué)的兩點(diǎn)閾值，也叫最小可覺(jué)差。比如，我觸碰你的肩胛和腰，你肯定可以分辨這是兩個(gè)地方，但是如果我觸碰了你肩胛的兩個(gè)點(diǎn)，只要這兩個(gè)點(diǎn)足夠近，你就分辨不出來(lái)這是兩個(gè)點(diǎn)，這個(gè)足夠近的距離就是最小可覺(jué)差。

總之，在馮特之前，心理學(xué)并沒(méi)有成為一個(gè)獨(dú)立系統(tǒng)的學(xué)科。馮特被譽(yù)為現(xiàn)代心理學(xué)之父，馮特和經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派一樣，也把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分解成了元素，包括感覺(jué)和感情，其中感情又分為三個(gè)維度：愉快/不愉快，緊張/松弛以及興奮/抑制。這些元素組合以后就是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，馮特不同于經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)者的是，他提出了統(tǒng)覺(jué)的概念，他認(rèn)為這種組合不是機(jī)械的、靜態(tài)的組合，而是有機(jī)的、積極的組合。一個(gè)人要想仔細(xì)分析他的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，他就必須能夠把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)再分解成元素，分解的過(guò)程就必須用到“內(nèi)省法”，這是一個(gè)對(duì)于心理學(xué)科產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的方法，同時(shí)也是一個(gè)爭(zhēng)議很大的方法。

同時(shí)期，艾賓浩斯研究了人的學(xué)習(xí)過(guò)程，并發(fā)現(xiàn)了遺忘曲線(xiàn)，這個(gè)遺忘曲線(xiàn)一直到現(xiàn)在還被反復(fù)證明是正確的。另外三位學(xué)者則從不同角度批判了馮特的理論，布倫塔諾認(rèn)為馮特的研究集中于心理活動(dòng)的結(jié)果（比如看到了什么），而忽視了心理活動(dòng)的過(guò)程（比如為什么這么看），而這個(gè)過(guò)程才應(yīng)該是心理學(xué)研究的內(nèi)容。斯頓夫則反對(duì)馮特把意識(shí)分解成元素，他認(rèn)為心理學(xué)的基本數(shù)據(jù)是現(xiàn)象，是什么就是什么，不需要人為的、抽象的分解，這個(gè)分解過(guò)程不僅無(wú)益而且有害，損壞了心理活動(dòng)的自然過(guò)程。屈爾佩則擴(kuò)展了內(nèi)省法，馮特的內(nèi)省法力求讓被試者客觀的、可量化的描述意識(shí)，而屈爾佩則鼓勵(lì)被試者更多的描述主觀感受，并通過(guò)一系列的問(wèn)題引導(dǎo)被試者體驗(yàn)復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程，屈爾佩認(rèn)為心理學(xué)是依賴(lài)于經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的科學(xué)，而不是馮特理解的不依賴(lài)于經(jīng)驗(yàn)者的客觀事實(shí)的科學(xué)。

后馮特時(shí)代的集大成者非鐵欽納莫屬，鐵欽納不再關(guān)注馮特所關(guān)注的元素，而是關(guān)注元素的組織過(guò)程，或者說(shuō)構(gòu)造過(guò)程，所以也稱(chēng)為構(gòu)造主義。為了研究元素的組織過(guò)程，就需要更加精確的界定元素，這進(jìn)而也就需要更加規(guī)范的內(nèi)省法，鐵欽納試圖通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的提問(wèn)來(lái)規(guī)范內(nèi)省法，但這一試驗(yàn)方法使得受試者刻板的回答問(wèn)題，遺失了大量的具有心理學(xué)意義的信息。鐵欽納的理論受到了學(xué)界的普遍批評(píng)，以至于鐵欽納本人晚年也不再堅(jiān)持構(gòu)造主義，轉(zhuǎn)向維度研究（愉快/不愉快）和斯頓夫倡導(dǎo)的現(xiàn)象學(xué)。

不管是前馮特時(shí)代還是后馮特時(shí)代，心理學(xué)研究仍然有意無(wú)意的把人看成機(jī)械。一直到機(jī)能主義的出現(xiàn)，心理學(xué)才真正的不再把人看成機(jī)械，但機(jī)能主義也只是把人拔高到動(dòng)物的層次，還沒(méi)有到人的層次。機(jī)能主義深受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，機(jī)能主義關(guān)心的是心理如何發(fā)揮它的機(jī)能，以使得有機(jī)體能夠更好的適應(yīng)環(huán)境。機(jī)能主義發(fā)揚(yáng)光大的背景是斯賓塞的社會(huì)達(dá)爾文主義對(duì)于各個(gè)人文學(xué)科的滲透。機(jī)能主義的先驅(qū)詹姆斯所著《心理學(xué)原理》對(duì)馮特和鐵欽納理論形成了較為決裂的對(duì)抗。詹姆斯認(rèn)為心理生活是一個(gè)整體，是一個(gè)變化著的總體經(jīng)驗(yàn)，意識(shí)是連續(xù)流動(dòng)的，任何把意識(shí)分成獨(dú)立暫時(shí)的嘗試注定是扭曲的，并強(qiáng)調(diào)意識(shí)是機(jī)能和目的，是為了有機(jī)體能夠適應(yīng)環(huán)境，是進(jìn)化的產(chǎn)物。安杰爾的《心理學(xué)》對(duì)于機(jī)能主義的進(jìn)一步闡釋使得機(jī)能主義逐漸獲得普遍認(rèn)可，到1930年，在與馮特和鐵欽納的爭(zhēng)論中，機(jī)能主義完全取得了勝利。

機(jī)能主義的遺產(chǎn)是應(yīng)用心理學(xué)的興起：在第一次世界大戰(zhàn)中，心理測(cè)試被普遍用于征兵活動(dòng)中；威特默將心理學(xué)用于變態(tài)行為的治療和評(píng)估；希利建立第一個(gè)兒童指導(dǎo)中心，心理學(xué)被用于臨床；霍桑則把心理學(xué)拓展到工業(yè)組織中，發(fā)展出了工業(yè)—組織心理學(xué)；閔思特伯格進(jìn)一步發(fā)展了工業(yè)心理學(xué)。

無(wú)論如何，在華生倡導(dǎo)的行為主義心理學(xué)之前，心理學(xué)更像是一種人文科學(xué)，而華生試圖將心理學(xué)納入自然科學(xué)的范疇。行為主義認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該聚焦于可以觀察的客觀行為，而不是對(duì)于心理活動(dòng)的主觀臆斷，只有這樣，才能納入自然科學(xué)的研究范圍。行為主義肇始于動(dòng)物心理學(xué)的研究，比如巴普洛夫研究狗的條件反射，就是行為主義心理學(xué)的典范。愛(ài)德華托爾曼發(fā)展了行為主義心理學(xué)的研究方法，也稱(chēng)為操作主義，顧名思義，操作主義關(guān)注的是心理學(xué)研究方法的可操作性，行為必須能夠客觀觀察和操作定義，這有這樣才能像自然科學(xué)那樣精確的研究。行為主義心理學(xué)的應(yīng)用，則主要是斯金納的行為矯治，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)強(qiáng)化一種行為，通過(guò)懲罰抑制一種行為，以此來(lái)達(dá)到是對(duì)于不良行為的矯治。以上的這些行為主義仍然有一種傾向，就是把人看成一種機(jī)器，或者至多看做一種動(dòng)物，以此來(lái)假定人對(duì)于環(huán)境的刺激表現(xiàn)出的行為上的反應(yīng)。而班杜拉開(kāi)始關(guān)注人與人之間的互動(dòng)對(duì)于個(gè)體心理的影響，也就是社會(huì)對(duì)于個(gè)人行為的影響，也稱(chēng)為社會(huì)行為主義。

通過(guò)前面的分析，我們知道，心理學(xué)最初是把人看成一部機(jī)器去研究，后來(lái)機(jī)能主義和行為主義階段，心理學(xué)終于不再把人看成機(jī)器，但也只是把人看成一種高級(jí)的動(dòng)物，只有到了弗洛伊德的`精神分析階段，心理學(xué)才真正的把人看成人，開(kāi)始關(guān)注人的痛苦、恐懼和困惑。精神分析領(lǐng)域，弗洛伊德、阿德勒和榮格的理論既統(tǒng)一又區(qū)別，弗洛伊德是精神分析的先驅(qū)，弗洛伊德關(guān)注人的潛意識(shí)，并且認(rèn)為潛意識(shí)才是人格的驅(qū)動(dòng)力，而在弗洛伊德所確定的潛意識(shí)里，只有“性”，再無(wú)其他。弗洛伊德認(rèn)為人的精神問(wèn)題主要是潛意識(shí)與意識(shí)的沖突，或者說(shuō)主要是有關(guān)潛意識(shí)中的性欲與意識(shí)中的性欲被壓抑的矛盾問(wèn)題。不可否認(rèn)，弗洛伊德的理論不是完全沒(méi)有道理的，問(wèn)題是對(duì)于潛意識(shí)中性欲的地位過(guò)于絕對(duì)和唯一。阿德勒認(rèn)為潛意識(shí)中不僅有性欲，還有權(quán)利欲，權(quán)利欲也是人格的驅(qū)動(dòng)之一，而榮格認(rèn)為弗洛伊德和阿德勒都是片面的，潛意識(shí)中不僅僅有性欲和權(quán)利欲，人類(lèi)的各種欲求不滿(mǎn)都可能成為潛意識(shí)中埋下的隱患，并且潛意識(shí)在不同的人種中、人類(lèi)進(jìn)化的不同時(shí)期、個(gè)體發(fā)育的不同階段，都有不同的內(nèi)容，而且榮格認(rèn)為潛意識(shí)很可能有預(yù)示作用，這使得榮格的理論有點(diǎn)神秘主義。不論是弗洛伊德、阿德勒還是榮格，他們都承認(rèn)，聯(lián)接意識(shí)和潛意識(shí)的橋梁是夢(mèng)境，所以，通過(guò)對(duì)于夢(mèng)境的分析是研究潛意識(shí)和精神問(wèn)題的重要手段。

馬斯洛的需求理論也許是現(xiàn)代心理學(xué)的最高成就，按照馬斯洛的理論，人有五個(gè)等級(jí)的需求，由低到高分別是：生理的需求、安全的需求、愛(ài)和歸屬的需求、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。每一個(gè)低等級(jí)的需求達(dá)到滿(mǎn)足，人就會(huì)追求更高等級(jí)的需求。弗洛伊德和阿德勒的人性論中，對(duì)于人性充滿(mǎn)了失望，每個(gè)人都是追求性欲和權(quán)利欲的可悲個(gè)體，他們的精神問(wèn)題以及由此引起的痛苦是不可避免的，這是由骯臟的人性決定的。榮格對(duì)于人性稍稍有一些信心，他認(rèn)為人性不是骯臟和破壞性的，人性也可以是建設(shè)性的。而到了馬斯洛，則認(rèn)為人性不僅僅是建設(shè)性的，簡(jiǎn)直就是光輝的，每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的潛力。弗洛伊德只注意到了人的生理需求，阿德勒注意到了安全的需求、愛(ài)和歸屬的需求和尊重的需求，而馬斯洛認(rèn)為人性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，自我實(shí)現(xiàn)的需求才是人性的光輝所在。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記800字篇十六

本書(shū)是以“覺(jué)醒力”作為標(biāo)題，首先我的疑問(wèn)是：什么是“覺(jué)醒力”?以我自己的了解，“覺(jué)醒力”貌似是一個(gè)人在自省后通過(guò)各種實(shí)踐促進(jìn)身心靈成長(zhǎng)的一種內(nèi)在力量，并且這種力量還蠻重要的。那么如何才能運(yùn)用好這種力量呢？這是我讀本書(shū)的原因。

本書(shū)共分為三部分:看清自己；向內(nèi)探索；破除（信念）框架。作者并不是通過(guò)晦澀無(wú)聊的講授方式來(lái)告訴讀者應(yīng)該怎樣做，而是利用一個(gè)個(gè)小故事，讓讀者自己從中體會(huì)道理，并在最后附上自己的看法和解析。我覺(jué)得這種方式還挺好，畢竟人的想法多種多樣，多一些思想碰撞能學(xué)到更多、體悟更多。

第一步是“看清自己”。首先要做到對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中，人們常受困于世俗的名利標(biāo)桿，可又覺(jué)得達(dá)到目標(biāo)后反而空虛，那是因?yàn)椴⒉磺宄约旱降仔枰裁矗雎粤俗陨硇枨?，自我價(jià)值得不到實(shí)現(xiàn)，所以人既要向外看，又要向內(nèi)看，保持清醒，錯(cuò)亂迷茫時(shí)就休息一下，提高審視自我內(nèi)在的洞見(jiàn)，然后重新確定方向，再起步，在實(shí)踐――認(rèn)識(shí)――再實(shí)踐――再認(rèn)識(shí)中實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。大地，萬(wàn)物，宇宙，身心靈......看起來(lái)并不相關(guān)的詞卻都浩渺無(wú)窮隱隱相關(guān)。人類(lèi)追尋積極、優(yōu)秀、正能量......但不代表消極、平庸、負(fù)能量就消失了。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“中庸”之道充滿(mǎn)大智慧，萬(wàn)事萬(wàn)物，達(dá)到正負(fù)兩極不是最難的，最難是保持兩者和諧，掌握尺度。其次，隨著物質(zhì)的不斷豐富，人們也漸漸加快了精神富饒的進(jìn)程，而思想僵化則成為路障，偏見(jiàn)就是其中之一。偏見(jiàn)著實(shí)可怕，無(wú)處不在卻又難以徹底消除，由此而形成的是非觀豈不害人害己?不要將世界禁錮于自己的是非觀之中，盡量開(kāi)闊眼界，放寬心態(tài)，防止思想僵化，對(duì)待任何事物都要變化著看。

以上的兩個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得非常重要，但也常常被人們所忽略，甚至是意識(shí)不到。想要提高覺(jué)醒力，就要拿起“誠(chéng)實(shí)”，放下“偏見(jiàn)”。

第二步是“向內(nèi)探索”。任何人都想成功，“成功”也的確有著極大的誘惑力，一種版本的成功實(shí)現(xiàn)后，便會(huì)出現(xiàn)許多模仿者，這是十分可怕的，時(shí)代迅速發(fā)展，更要求了推陳出新的速度，如何在成功后繼續(xù)保持，比怎樣成功更重要。世界這么大，信息這么多，一切都這么豐富，明確自己最需要的，把復(fù)雜變簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單變特色，拋棄冗余，從而形成富有實(shí)質(zhì)特色的簡(jiǎn)約之風(fēng)，絕不要模仿。經(jīng)驗(yàn)固然可貴，條件固然重要，但一切終將還要通過(guò)自己親身實(shí)踐。成功是一點(diǎn)一滴積累的，都說(shuō)好的習(xí)慣是成功的開(kāi)始，但習(xí)慣同樣有利有弊，一旦養(yǎng)成想要打破就會(huì)令人很不舒服。即使是好的習(xí)慣也應(yīng)盡量不被其所禁錮，保持不卑不亢，泰然自若，不為環(huán)境失去本性，做自我意志的主人，這是所有人必修的課程。由此轉(zhuǎn)念想，當(dāng)在一個(gè)領(lǐng)域或一個(gè)方面已無(wú)法進(jìn)步時(shí)，就無(wú)需沉浸或禁錮其中。轉(zhuǎn)向別的方面，開(kāi)拓新的領(lǐng)域，不斷學(xué)習(xí)，接受不足，充實(shí)自己，走出思想與心靈的安全區(qū)，無(wú)論混亂或麻煩，都有機(jī)會(huì)藏在其中，耐心去探索，觸類(lèi)旁通。

我認(rèn)為所有事都是因人而異的，拓寬眼界，探索適合自己的道路，并堅(jiān)定的走下去，但要時(shí)時(shí)變通，不為其所困。

我也有一些體會(huì)，有時(shí)候走著走著就感覺(jué)混亂了，周?chē)苏f(shuō)的話(huà)雖然彼此矛盾但覺(jué)得都有道理，這才漸漸認(rèn)識(shí)到獨(dú)立自主、謙遜謙卑，保持童真、善良與那份初心的重要性。

在閱讀過(guò)程中，我也產(chǎn)生了一些疑問(wèn)。常聽(tīng)到一句話(huà)：“失去比得到更珍貴”，也許是經(jīng)歷不夠，對(duì)于這句話(huà)我只能理解到一半：得到并不一定會(huì)帶來(lái)快樂(lè)，但失去多少都會(huì)帶來(lái)點(diǎn)迷茫與失落，不過(guò)也許失去會(huì)讓人學(xué)到更多？我覺(jué)得還是要看具體得到或失去什么，得與失因人而異，不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量，更不能作為衡量煩惱的標(biāo)準(zhǔn)。另外，盡管書(shū)中有提到，但如何追溯思想的根源呢？……感謝這本書(shū)讓我思考更多。

關(guān)于覺(jué)醒力，想的再多終將要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，也要接受時(shí)間的檢驗(yàn)。我總是提醒自己：無(wú)論何時(shí)何地，要珍惜時(shí)間，活在當(dāng)下，因?yàn)闊o(wú)論好壞，當(dāng)下一去不復(fù)返，盡量在有限的時(shí)間內(nèi)活出無(wú)限的精彩吧。

謝謝！

心理學(xué)的讀書(shū)筆記800字篇十七

2個(gè)禮拜終于斷斷續(xù)續(xù)的讀完了這本厚達(dá)600多頁(yè)的大本教材。這本書(shū)從個(gè)體和社會(huì)著手進(jìn)行了分析。昨天終于看到了首尾之作--“臨床心理學(xué)”，總結(jié)了一點(diǎn)生活中的法則。

1。事實(shí)證明，樂(lè)觀的心情確實(shí)能增強(qiáng)對(duì)于疾病的抵抗能力，那些患心臟病的人多數(shù)缺乏耐心，暴躁，易被激怒。

2。任何事情如果事先是自愿參加，并且在過(guò)程中付出努力，結(jié)果會(huì)更加有效，持續(xù)的好效果也會(huì)更加持久，比如減肥。

3。每個(gè)人在取得成功的時(shí)候都會(huì)歸功于自己的努力和能力，而在失敗的時(shí)候卻會(huì)埋怨周?chē)娜撕铜h(huán)境，下次失敗的時(shí)候不妨倒過(guò)來(lái)想。

4。在吵架和發(fā)生沖突的時(shí)候，不妨換個(gè)角度考慮一下對(duì)方的感受，而且對(duì)事不要對(duì)人。

5。如果你是公司的領(lǐng)導(dǎo)或者決策人甚至ceo,coo,cfo,ufo……當(dāng)制定策略和銷(xiāo)售任務(wù)的時(shí)候不要把目標(biāo)制定的過(guò)高，這樣會(huì)給下屬很大的壓力，如果沒(méi)有完成任務(wù)，會(huì)帶來(lái)更大的挫敗感。

6。在會(huì)議或群體中，當(dāng)少數(shù)派非常不容易，鼓勵(lì)這種行為，并多聽(tīng)聽(tīng)反對(duì)意見(jiàn)。有時(shí)候人的從眾心理，更容易犯決策性的錯(cuò)誤。

7。不要過(guò)于關(guān)注自己的外在形象，你被關(guān)注的幾率沒(méi)有你想象的那么高。

8。我們總是認(rèn)為自己的團(tuán)體是最好的，但實(shí)試著接受不同的團(tuán)體，不同的人，多聽(tīng)聽(tīng)和你意見(jiàn)相左的人的意見(jiàn)，有時(shí)會(huì)更有啟發(fā)。

9。許多重大的消極的.事件帶給你的痛苦，沒(méi)有你想象的那么嚴(yán)重。同樣，興奮的事情也不會(huì)給你帶來(lái)更多更持久的快樂(lè)感。因此殘疾病痛貧窮你也會(huì)很快的適應(yīng)，同樣豪宅名車(chē)并不能讓你幸福一輩子。

10。少關(guān)注自我形象，多關(guān)注自己的才能和人際關(guān)系，才會(huì)帶來(lái)更多的幸福感。

11。團(tuán)體的力量會(huì)更容易引發(fā)犯罪及不道德的事情，因此在團(tuán)體里面盡量控制自己，不要輕視煽動(dòng)和教唆的力量。

13?！暗情T(mén)檻”效應(yīng)，當(dāng)你同意幫一個(gè)小忙，你還會(huì)同意幫一個(gè)大一點(diǎn)的，所以答應(yīng)一件事前，想清楚這件事會(huì)帶來(lái)什么樣的后果。

14。態(tài)度決定此行為，行為也會(huì)更加堅(jiān)定你的態(tài)度。

15。把工作和興趣分開(kāi)，為了報(bào)酬的興趣會(huì)慢慢變成負(fù)擔(dān)，而不再是興趣。

16。少看電視，色情暴-力網(wǎng)站和雜志，遠(yuǎn)離那些為了pv，收視率，金錢(qián)不惜做任何事情的媒體，這些東西更容易讓你沉迷于色情和暴-力之間，從而更容易引發(fā)犯罪。

17。在婚姻中，丈夫和妻子的相似性越大，婚姻也就越幸福和長(zhǎng)久。

18。群體會(huì)減弱里面的個(gè)體對(duì)事件的關(guān)注程度，他們都認(rèn)為別人會(huì)有所反映。地鐵或者公車(chē)上，“見(jiàn)死不救”的場(chǎng)景正好說(shuō)明了這個(gè)理論。

19。不要以自我經(jīng)驗(yàn)為準(zhǔn)，多以客觀事實(shí)和調(diào)查數(shù)據(jù)為依據(jù)。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記800字篇十八

不知道怎么回事，為什么會(huì)想寫(xiě)他，我也不知道，是娟影響了我吧！

秋意襲來(lái)，我的心中似乎有這一大堆的零碎的記憶，并不多，卻深刻。那天夢(mèng)見(jiàn)你了，騙你說(shuō)只是看見(jiàn)一個(gè)背影，可你卻不知道夢(mèng)里的主角是你。你說(shuō)：五百年的緣分才會(huì)換來(lái)一次的擦肩而過(guò)。每每想起這些，我就會(huì)變得異常憂(yōu)郁，因?yàn)槲也恢肋@是什么感覺(jué)，為什么會(huì)這樣。你被突然調(diào)走，我知道，你會(huì)認(rèn)為是我打了小報(bào)告。漸漸你變得冷漠，對(duì)我愛(ài)理不理。有時(shí)小心翼翼的問(wèn)你一句話(huà)，卻落得你冷冷的回答。

秋風(fēng)掃起了落葉，風(fēng)兒起，淚兒落，落寞的你。拾起心中的一枚枚落葉，是你。是你。還是你……獨(dú)自欣賞著夕陽(yáng)西下的余暉，突遇一陣刺骨的寒風(fēng)，那便是你帶著不屑口氣的回答。天空陰暗了，你的笑臉漸漸褪色，我拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的背影，向前走去。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記800字篇十九

色彩心理學(xué)的實(shí)用性強(qiáng)，在生活各方面都有體現(xiàn)，例如：紅色、黃色和橙色使得人們胃口大開(kāi)；廣告牌大多為紅色、橙色和黃色；宣傳單上的重要信息用暖色高彩度的顏色突出；化妝中，可以制造立體感和縱深感的眼影就是后退色；日本傳統(tǒng)插花藝術(shù)中，后面擺藍(lán)色的花，前面擺紅色或橙色的花，可以構(gòu)造出一種具有縱深感的立體畫(huà)面。

人們的睡眠質(zhì)量不僅與自身有關(guān)，與外界有一定程度的關(guān)系。不僅與照明的顏色有關(guān)，例如：照明的顏色會(huì)對(duì)人體內(nèi)一種叫做褪黑激素的荷爾蒙的分泌產(chǎn)生影響，褪黑激素可促使人自然入睡，改善人體機(jī)能，提高免疫力和抵抗力，這種荷爾蒙通常在夜間分泌；而青白色的熒光燈有抑制褪黑激素分泌的作用。臥室里最好安裝白熾燈或者其他可以發(fā)出溫暖的黃色和米黃色的燈具。如果挑燈夜戰(zhàn)的話(huà)，適合熒光燈下工作。還與燈光色彩等有關(guān)，例如：藍(lán)色具有催眠作用，可以降低血壓，消除緊張感，從而起到鎮(zhèn)靜的作用。建議藍(lán)色搭配白色和米色為佳，藍(lán)色太多會(huì)引起孤獨(dú)感，冬天會(huì)感覺(jué)很冷。白色也有較好的催眠作用。綠色也有催眠作用，綠色使得人們從心理上放松。白熾燈、間接照明發(fā)出溫暖的米黃色燈光以及讓人感覺(jué)安心的淡橙色燈光都具有催眠作用。當(dāng)人頭腦不清醒的時(shí)候，看彩度高的紅色比較好；紅色使人清醒，增強(qiáng)人的緊張感，使血壓升高。

在快餐店、咖啡廳兩個(gè)地方等人，感受都不一樣；在快餐廳等人會(huì)使人焦躁，而咖啡廳則更適合等人。餐店的裝潢以橘黃色和紅色為主，這兩種顏色會(huì)使人心情愉悅興奮，以及增進(jìn)食欲的作用，也會(huì)使時(shí)間感覺(jué)漫長(zhǎng)；在這樣的環(huán)境中等人會(huì)使人煩躁。水果的.紅色和橙色、蔬菜的綠色、紅燒肉的紅色、生魚(yú)片的白色和黃色配以芥末的綠色、牛肉蓋澆飯的黃白搭配讓人看了有垂涎欲滴的感覺(jué)。相反地，紫色和黃綠色最能抑制食欲，減肥的人們可以嘗試。日本料理中，黑色的餐具突出了食物的顏色，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比。

保險(xiǎn)箱的應(yīng)用很廣，保險(xiǎn)箱的顏色多為深色，以黑色和墨綠色為主。相同的顏色，色彩明亮程度低的色彩比明度高的感覺(jué)重，色彩鮮艷程度對(duì)重量的感覺(jué)影響與色彩明亮程度對(duì)色彩的影響道理一樣（淺色和鮮艷色彩的包可使人放松）。同等重量的箱子，與黃色箱子相比藍(lán)色看上去更重，與藍(lán)色箱子相比黑色箱子更重。

公司的裝扮對(duì)員工有影響，而會(huì)議室的裝潢對(duì)會(huì)議有一定影響。建議公司會(huì)議室以藍(lán)色為基調(diào)，會(huì)使會(huì)議效率提高、使人放松；另外員工衣著方面也有注意，紅色面積太大會(huì)分散對(duì)方的注意力，使其難以做出決斷。青白色的熒光燈會(huì)使時(shí)間變快，而溫暖的白熾燈相反，會(huì)使時(shí)間變慢。單純的工作需要最好使用熒光燈，白熾燈容易使人產(chǎn)生煩躁的情緒；相反，臥室中適合用白熾燈，營(yíng)造悠閑溫暖的感覺(jué)。

人們?nèi)粝胧棺约猴@得苗條，穿著有一定作用。藏青色明度低，為收縮色；黑絲襪也有收縮作用。搭配服裝時(shí)，若想打造出苗條的身材，建議采用冷色系中明度低、彩度低的顏色；下身穿黑色，上身內(nèi)穿黑色外搭其他收縮色外套，敞開(kāi)衣襟效果更好。黑色固然可以顯瘦，這是比較普遍的運(yùn)用；但是黑色可以將包括紫外線(xiàn)在內(nèi)的所有光線(xiàn)遮斷，使光線(xiàn)幾乎無(wú)法到達(dá)皮膚，長(zhǎng)此以往，皮膚就會(huì)加速老化，產(chǎn)生皺紋，過(guò)快衰老，因此不能過(guò)多得穿著黑色，可以試著穿著其他顏色的衣服達(dá)成很好的平衡。

我個(gè)人贊同色彩心理學(xué)的神秘以及實(shí)用，因此比較感興趣。