《創(chuàng)業(yè)史》讀后感作文(匯總12篇)

閱讀是培養(yǎng)語言能力和思維能力的有效途徑之一。一篇完美的讀后感應該具備獨特的觀點和獨立思考。下面是一些作者精心撰寫的讀后感范文，希望能夠給讀者帶來一些啟發(fā)和觸動。

《創(chuàng)業(yè)史》讀后感作文篇一

《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青的長篇小說，這部巨著蘊藏著作者20xx年農(nóng)村生活的豐厚積累，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造進程中的歷史風貌和農(nóng)民思想情感的轉變。

小說通過我國西北地區(qū)一個小村落蛤蟆灘的生活演變，廣闊地概括了我國農(nóng)業(yè)合作化運動，初期的社會矛盾沖突，著重表現(xiàn)了在這場變私有制為公有制的革命中，社會的、思想的和心理的變化過程。小說一開始敘述了梁家老漢一家三代創(chuàng)家立業(yè)的悲慘歷史。這部歷史是幾千年來中國農(nóng)民走的歷史道路的典型概括。其意在表明，在私有制的基礎上，農(nóng)民要真正致富，即使拼上畢生精力也是難以實現(xiàn)的，只有走黨指引的社會主義道路，農(nóng)民才會有自己的光明前途。

然而“創(chuàng)業(yè)難”通向社會主義道路也不是一帆風順的。小說的正文圍繞著梁生寶互助組的建立，完整的概括了農(nóng)業(yè)合作化運動中所遇到的復雜斗爭，作者把這場斗爭的主要對立面體現(xiàn)為中農(nóng)郭世富，這個農(nóng)村堅持個體經(jīng)濟的代表人物，憑借個人優(yōu)厚的經(jīng)濟力量，公開跟農(nóng)業(yè)集體化反抗；反動富農(nóng)姚世杰，這個狠毒的階級敵人站在郭世富得背后，施展陰謀詭計破壞互助組，還有黨內(nèi)的自發(fā)勢力郭振山，作為土地改革后的新中農(nóng)，熱衷于個人發(fā)家致富。暗中抵制合作化運動。他們相互之間也有矛盾，但在“走資本主義道路”的`意向上，卻結成同盟。正是在這場斗爭中，梁生寶互助組在黨的領導下，依靠教育和團結農(nóng)民群眾，取得了節(jié)節(jié)勝利，顯示了社會主義的優(yōu)越性和強大的生命力。

合作化運動的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會主義新人的形象。他小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當過“地下農(nóng)民”，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實、堅韌不拔的勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)。這個年輕的預備黨員，在黨的教育下，一旦認識到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會主義大業(yè)的道路。正當“老資格”的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時候，他勇敢地擔負起帶領莊稼人走互助合作道路的重擔，成為一個積極、聰明、公道、能干的領袖人物。然而小說并沒有把他寫成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。他謙遜、純樸、老實、厚道、善于思考，從不以領導者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面上甚至還有些面嫩口拙，愛情生活上更是缺少勇氣和機智。但是，聽黨的話，熱愛社會主義，富有犧牲精神，是他的最可寶貴的思想品質(zhì)。小說抓住他的性格中這一最主要特點。著重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅實有力的行動?；ブM初期，當莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時，他跑到郭縣買回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中到糧食增產(chǎn)措施上來了。此一舉使郭世富深為不安，他想：“沒想到讓他小子跑到咱前頭去了！”“活躍借貸”時，富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連有能力的郭振山都束手無策了，他卻組織人們進山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問題。顯然這不是驚天動地的壯舉，然而正是這些看起來似乎很“平凡”的行動，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使他們看到了社會主義的優(yōu)越性。同時，小說還通過“買稻種的路上”、“和增福夜談”等章節(jié)“對梁生寶的內(nèi)心世界作了深入細致的揭示，展現(xiàn)了他的崇高的心靈美。他決心把自已的一切部獻給黨的事業(yè)，“他覺得只有這樣做，才活得帶勁兒，才活得有味”。他認為“照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂”。

作者創(chuàng)造這個農(nóng)村新人形象，自然有其堅實的現(xiàn)實根基。盡管作者為了體現(xiàn)自己的政治理想和美學理想，有意對人物作了凈化的處理，略去了這個年輕農(nóng)民身上不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識，一定程度上影響了形象的可信性。但是，這個形象所體現(xiàn)出來的那種勇于進取、堅忍不拔和無私的奉獻精神，以及嚴于律己和注重求實的作風，確實曾經(jīng)有力地吸引了許多讀者。尤其是作者對陜西農(nóng)民所特有的精神氣質(zhì)、行動方式、感情狀態(tài)以至語言習慣的精細把握，更有助于他使這一形象保持著感人的魅力。

《創(chuàng)業(yè)史》讀后感作文篇二

創(chuàng)業(yè)邦邦主南立新，于今年五月出了一本書，書名叫《新內(nèi)容創(chuàng)業(yè)》，副標題是"我這樣打造爆款ip"，看后感觸頗多，讀后感歸納如下：

一、有新就有舊，在舊內(nèi)容創(chuàng)業(yè)中，有以文字、圖片為代表的圖書作品;以唱片、磁帶為代表的音頻作品;以電視、電影為代表的視頻作品。新內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的作品形式仍然不出圖片、文字、音頻和視頻的范圍，最大的區(qū)別是新內(nèi)容的創(chuàng)作、出版和傳播主要都在互聯(lián)網(wǎng)上進行。

二、對參與新內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者的身份地位沒有任何職業(yè)資格方面的限制，任何人只要會上網(wǎng)就可以參與，而且可以集創(chuàng)作、出版、發(fā)行、傳播為一體，理論上可以不受其他任何機構的制約。當然，雖然門檻很低，想要打造出爆款的ip產(chǎn)品，也不是人人都能做到的。

三、經(jīng)過多年激烈的商戰(zhàn)，內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者與可發(fā)布、傳播其產(chǎn)品的平臺之間，已初步形成了比較良性的生態(tài)關系，平臺是供地的，內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者是蓋樓的己成為業(yè)內(nèi)共識。盡管供地一方有時也會既當運動員，又當裁判員，但平臺也不可能包打天下，他們也需要內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，以做大平臺的流量。

四、電子商務主賣的是物品，物品在網(wǎng)上呈現(xiàn)的和實際收到的可以不是同一個東西，所以人們常會在網(wǎng)上買到假貨。而內(nèi)容創(chuàng)業(yè)賣的實質(zhì)上是信息或者是0.1數(shù)字信號的電脈沖，所以內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者賣的東西和受眾收到的必定是同一個東西，因此水貨的ip是難以成為持續(xù)廣泛的爆款。

五、與早年的門戶網(wǎng)站、搜索引擎和社交平臺等的盈利模式不同，內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的產(chǎn)品可以直接向其受眾收費，而前者往往是通過提供免費注冊，吸引海量用戶，然后向在其上發(fā)布廣告的第三方收取費用。可直接收費的內(nèi)在原因，就是因為內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的產(chǎn)品和受眾收到的是同一個東西，受眾們愿意為優(yōu)質(zhì)內(nèi)容直接付費。

六、在從事內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的人群中，有相當多都是85、90后，而其受眾絕大多數(shù)都是他們的同齡人。為什么會是這樣的年齡段?因為他們是伴隨著網(wǎng)絡長大的一代，其總人口高達五億多人，他們是內(nèi)容創(chuàng)業(yè)和消費的主流群體。當然85和90后們也不是鐵板一塊，按照各自的興趣愛好，他們分化成不同的社群。不過由于人口基數(shù)龐大，每個社群的規(guī)模仍相當可觀。于是，一旦找對了方向，加上持之以恒的努力，很多85和90后們，就能在很短的時間里，成為百萬、千萬甚至億萬富翁，取得讓他們的父輩們目瞪口呆的成就。

《創(chuàng)業(yè)史》讀后感作文篇三

《創(chuàng)業(yè)史》(第一部)描述的是1953年春秋之間，陜西農(nóng)村下堡鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化戶外中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變革的歷史時期。貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭，同時也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式。實際上，作為一種農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁?；ブ壬a(chǎn)合作形式，...在根據(jù)地吸取這種來自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟組織形式，建國后又在一些地區(qū)推廣這種互助生產(chǎn)方式，這就是農(nóng)業(yè)合作化戶外的最初階段?！秳?chuàng)業(yè)史》的敘述從那里開始，它講述的不僅僅是一個農(nóng)業(yè)合作化戶外的早期故事，還揭示了合作化的未來——將土地轉向公有的群眾化趨勢，并由此構成作品矛盾的聚焦點。正如作品開篇的“題敘”所言：“梁三老漢草棚院里的矛盾和統(tǒng)一，與下堡鄉(xiāng)第五村(即蛤蟆灘)的矛盾和統(tǒng)一，在社會主義革命的頭幾年里糾纏在一齊，就構成了這部‘生活故事’的資料”。將“社會主義革命”的精神寫進小說，這便不僅僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會好處和特有的藝術價值。作品對土改后農(nóng)村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。而從藝術上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨立好處的形象。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨院地做著發(fā)家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運。這就為小說中的合作化戶外何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。小說的描述與故事情節(jié)同時展開，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢力的矛盾構成小說的主要線索，這條線索連帶出對不一樣人物和事件的描述，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個問題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長卷。像傳統(tǒng)小說那樣，作品的結局也是邪不壓正、大團圓式的，無論姚士杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農(nóng)村用心分子的較量中最終敗北。經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。在事實面前，梁三老漢也不得不承認兒子的事業(yè)，用心支持他的工作。這時，梁生寶已成為全區(qū)第一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長。作品結尾寫道：

“梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸，此刻最終帶著生活主人的神氣了。他明白蛤蟆灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔心駭怕的時期已經(jīng)過去了?！?/p>

世代受人欺侮的農(nóng)民，最終在農(nóng)業(yè)合作化戶外中感受到人的尊嚴。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。

綜合以上，所以把這本書推薦給大家。

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《創(chuàng)業(yè)史》讀后感作文篇四

有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災荒的'年頭，富得流油的他偏偏期望那些困難戶來找他，因為他把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進行得有條不紊。

《創(chuàng)業(yè)史》讀后感作文篇五

《創(chuàng)業(yè)史》所講述的故事，發(fā)生于新中國成立之后。

開篇便講述了梁老三父子為“創(chuàng)業(yè)”付出的種種努力。梁老三跑了一輩子的終南山，直到把高大的身軀跑成了羅鍋背，家業(yè)也沒創(chuàng)起來。他的兒子梁生寶似乎比他更有魄力，也更有膽量。但終究被世俗所壓未能成功。這時，人們心中的創(chuàng)業(yè)是為了不低人一等，不受地主壓迫，向食其力。

再后來，因國民黨抓壯丁，生寶躲進了終南山，再回來時已是民兵隊長，此時梁生寶心中，亦有一個創(chuàng)業(yè)夢，創(chuàng)的什么業(yè)?共d的事業(yè)!為一個更加美好的中國而奮斗，于是他積極參加進步活動，帶領大家成立互助組，再成立燈塔社;從進步青年到團員再到一名共d員，梁生寶就是當時滿懷熱血，一心為國的共d員們的一個縮影。

這里，就不得不提另一個人物了——郭振山，郭振山是最早入黨的黨員之一，原本是村中最有威望的人。但是他總是不支持黨的政策，陽奉陰違，因此上，盧書記批評他：“思想不夠進步”，他卻屢教不改，反而多次埋怨盧書記。當梁生寶創(chuàng)業(yè)互助組助他不僅不幫忙，反而輕蔑地認為肯定會失敗，還多次借機批評梁生寶，說他多次未參加團會，嚴重違反團紀律。他總是在領導面前展示自己熱心的一面，再暗暗貶低梁生寶，當梁生寶的互助組成功，又建立燈塔社時，他又拉起了幫反對梁生寶的中農(nóng)們。部振山這種人就是黨內(nèi)的蛀蟲。

還有一個人物也給我留下了深刻的印像。這是一個充滿書卷氣，一心為黨的知識分子。陶書記兢兢業(yè)業(yè)地想解決如今的困境，但他卻與當時農(nóng)民的生活格格不入，“一個縣的總領導人，___斗爭既不下去走走，甚至于自己院子里開會，也不來聽聽，只靠坐在辦公室里看文件，叫匯報掌握全面，他腦子里有個什么成見，別人說什么，也聽不進去啊!”楊國華副書記在心里這樣惋惜。陶書記坐在城里，苦心研究黨的方針和政策，鉆來鉆去，卻還不如一個在實際斗爭中的農(nóng)村黨員主動靈活哩!

故事以郭振山等人傳出謠言結束，不禁引人深思。遙望歷史，有正義凜然的好人，也有陰險狡詐的壞人，更有明一套、暗一套笑的笑面人。時代就是如此，世上并無好壞之分，都在為利益做斗爭，關健只是為誰的利益做斗爭，世事僅此而已。

《創(chuàng)業(yè)史》讀后感作文篇六

《創(chuàng)業(yè)史》是以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事來開篇，又以梁三老漢在解放后經(jīng)歷了互助合作的風風雨雨后，終于走上了集體化道路結尾。作者把新的生活內(nèi)容和新的主題意向都安排在了完整的敘述格局中。借此來淋漓盡致的表現(xiàn)主題。

《創(chuàng)業(yè)史》這篇小說詳細描繪了舊中國農(nóng)民的歷史命運和生活道路的轉變以及在變化的過程中他們思想上的革新。它可謂是一部巨著，蘊藏著作者柳青14年農(nóng)村生活的豐厚經(jīng)驗。第一部主要寫的是互助組建立、鞏固、發(fā)展、成熟幾個階段。第二部寫的是在互助組的基礎上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的成立和鞏固。兩部之間相互映襯，相互統(tǒng)一深刻的再現(xiàn)了主題。整篇小說主要是以梁生寶互助組的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造過程中的歷史風貌和農(nóng)民思想情感的轉變。作者為了更好地去表現(xiàn)主題在這部長篇小說中成功塑造了一系列的典型人物如梁生寶、梁三老漢、郭世富、姚士杰、郭振山等。特別是梁生寶和梁三老漢這兩個人物，在整篇小說中相互對比交織在一起深刻的突出了主題。此外，還有高增福、馮有萬、任老四、任歡喜、王二直杠、梁大老漢、高增榮、改霞、素芳、生寶媽等人物，這些人物性格鮮明。他們之間組成了一個矛盾統(tǒng)一的形象世界，給作品帶來了豐富的思想意蘊。現(xiàn)在讓我們一同走進它，再次重溫這部小說的思想內(nèi)涵;再次走近人物的內(nèi)心世界，感受偉大的人物形象;再次感悟他們身上的精神品質(zhì)和優(yōu)良美德。

創(chuàng)業(yè)史主要敘述了這樣一個故事：1929年，陜北經(jīng)歷了前所未有的大旱，農(nóng)田顆粒無收。災民黑壓壓地涌向下堡村蛤蟆灘。下堡村的梁三收養(yǎng)了災民梁生寶母子。梁三原是蛤蟆灘上的勤勞農(nóng)民，其父艱難創(chuàng)業(yè)，給他留下了三間正房，為他娶了妻子。然而，他命運不濟，牛死妻亡，天災人禍可謂是接踵而來，萬般無賴時連祖上傳給的三間房也變賣了，只剩下個空蕩蕩的草房院。可如今，饑荒又給他送來了賢惠的妻子和可愛的男娃，于是潛藏在心中那不屈不撓的創(chuàng)業(yè)希望又重新燃燒起來了。梁三辛苦勞作十年，但光景依然依舊如此。于是創(chuàng)業(yè)的擔子，無疑地落到了梁生寶的肩上。梁生寶十三歲給人當長工，十八歲他又獨自租種了十八畝稻地，創(chuàng)業(yè)的勁頭，超過父輩幾等。解放后，蛤蟆灘發(fā)生了天翻地覆的變化。大地主呂二細鬼、富農(nóng)姚士杰都被斗倒了，貧雇農(nóng)土地還家，梁家分到了十來畝稻地，生活總算有了轉變。 1953年春天的一個早晨春荒籠罩著蛤蟆灘。這也是互助組和整個蛤蟆灘最困難的時刻。一年一度的春荒又來了，梁生寶成為了互助組和貧雇農(nóng)的主心骨和帶頭人。為了推行一年稻麥兩熟的豐產(chǎn)計劃，他頂著霏霏的春雨，到郭縣為互助組去買百日黃稻種。為了籌集生產(chǎn)資金和度過春荒，他組織互助組組員開進終南山割竹子。這些舉措解決了貧苦農(nóng)民的困難，穩(wěn)住了互助組的陣腳。這些行動，同時也在無形中樹立著梁生寶在人們心中的地位。

梁生寶的互助組獲得了大豐收，蛤蟆灘的統(tǒng)購統(tǒng)銷工作也提前完成。梁生寶的威望不斷提高，互助組更加壯大，退組的又回來了。而且經(jīng)過縣里的培訓，梁生寶他們又成立了全區(qū)第一個農(nóng)業(yè)社——燈塔社，梁生寶的創(chuàng)業(yè)成功了。

這就是小說的主要內(nèi)容。從故事中我們不難看出，在新中國成立以后，黨領導農(nóng)民走社會主義道路，領導中國人民發(fā)家致富的決心。我們都知道土地對于農(nóng)民來說就是生活的源泉，生活的希望立足的根本，所以土改就像是一次革命一樣。農(nóng)民對土地的追求成為革命的強大動力。在故事中我們看到了舊社會時期一代像梁生寶一樣的進步青年艱苦創(chuàng)業(yè)、發(fā)家致富的奮斗歷程。從他們的身上讓人感受到了一種偉大的精神動力。由互助組到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社我們也看到蛤蟆灘農(nóng)民勤勞、質(zhì)樸，有實干精神的美好品質(zhì)。從他們都奮斗過程中我們也感受到了當時農(nóng)民對于美好生活的渴望和無限的向往。也正是這種向往和憧憬激勵了他們，鼓舞了他們的斗志，堅定了他們的信念，為他們的創(chuàng)業(yè)之夢注入了強大的精神動力，使得他們在篳路藍縷的創(chuàng)業(yè)之路上默默前行，艱苦奮斗著。

作者為了充分的表現(xiàn)主題，在小說中給我們刻畫了許多栩栩如生的典型人物形象。通過他們的內(nèi)心世界，情感轉變，人生經(jīng)歷來再現(xiàn)主題。其中作者筆墨最多的就是貫穿小說的主要人物梁生寶。梁生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。村民梁三老漢收養(yǎng)了他們母子。之后，他們父子二人便在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)之征。梁生寶從小就有遠見。俗話說“古今中外成大事者必有遠見，”梁生寶就是這樣的人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢。”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼?？芍^是成功地走出了創(chuàng)業(yè)的第一步。除此之外為了度春荒他還領導一大群農(nóng)民進山砍竹子，并且還推廣新法育秧，提高農(nóng)田的產(chǎn)量。這些都得到了大家的認可。使得他的威望在逐漸地形成。為他后了的互助組以及合作社打下了基礎。

梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨，有著執(zhí)著的信念，為了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進山砍竹子……所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅忍不拔、頑強拼搏的品質(zhì)。

梁生寶的創(chuàng)業(yè)之路充滿了艱辛，充滿了冷嘲熱諷，充滿了復雜的思想斗爭。但是這一切都沒有奪去一個對未來充滿希望，富有追求的人的夢想。而是在復雜的環(huán)境中，在艱難的道路上憑著執(zhí)著的信念默默前行著，奮斗著。面對來自父親的冷嘲熱諷，稱他梁偉人。他卻堅信父親總有一天會理解他，會覺悟，甚至支持他。他用實際行動在融化與父親之間的矛盾。面對村里的富農(nóng)郭世富、姚士杰和村支書郭振山等人對他的創(chuàng)業(yè)之路的阻攔。梁生寶依然沒有向他們杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進行得有條不紊。他卻更加充滿勇氣，他堅信自己一定會成功，決不放棄。勇敢的與他們進行斗爭。面對村里人的反復退社、入社，他是耐心地講道理，傳授新思想，堅持不懈、毫不氣餒。最終讓他們心服口服的入社。從他的身上我們看到了他執(zhí)著的一面。在無數(shù)人像王書記、高增福、馮有萬、對他的支持和鼓舞下，以及自己對社會主義事業(yè)的熱愛，尤其是自己對黨的事業(yè)的熱衷。他用于實現(xiàn)了自己的創(chuàng)業(yè)之夢，成為村里的帶頭人物。

事業(yè)。因此他淡然處之一直未應允，而改霞隨后也進了城。最后只能看著眼前這段美好的愛情變?yōu)榕萦?。這讓人著實可嘆。但是更多的是讓人對他這種大公無私，勇于犧牲個人利益，對黨的事業(yè)的熱衷，對村里百姓生活的關心和這種感強大責任的感動和敬佩。

梁生寶的骨子里有著農(nóng)民勤勞、樸實、善良，勇敢的中國傳統(tǒng)美德。又有著公而忘私、默默無聞、勇于犧牲個人利益的時代精神。他有膽有識，既有宏偉的氣魄，又有實干精神。他講原則、重情感、善于思考、熱忠于黨的事業(yè)。在他的身上我們看到了新一代進步青年追求幸福生活的信心。梁生寶是典型的社會主義新人的形象代表。也是新一代追求思想進步，積極進取的代表。他是一個積極、聰明、公道、能干的領袖人物。帶領全村人民走向幸福之路。雖然道路崎嶇但仍默默堅守著。但他謙遜、純樸、老實、厚道、從不以領導者的身份自居，是一個時刻要求進步的青年，是一個充滿遠大抱負的青年。他身上所具有的勇于進取、堅忍不拔和無私的奉獻精神，以及嚴于律己和務實求新的作風，給人以啟發(fā)。

俗話說“一位成功的人身后總有個默默支持，無私奉獻的人?！蹦敲丛诹荷鷮殑?chuàng)業(yè)的道路上仍然也有這樣一個人——他的父親梁三老漢。也許有人難以理解認為他的父親總是在嘲笑他，阻礙著他的創(chuàng)業(yè)之路。其實不然，當你細細回想他的所作所為時，你會發(fā)現(xiàn)梁三老漢對于兒子的良苦用心。他給梁生寶的其實是一種強大的精神支撐。

梁三老漢也是作者著力刻畫的人物，他的思想，行為與梁生寶形成對比，更加的展現(xiàn)了生寶的光輝形象。在那個時期，梁三老漢經(jīng)歷了三起三落的創(chuàng)立家業(yè)的辛酸史。他最大的夢想是利用新社會分給他的土地，用狠命的勞動真正地創(chuàng)立起個人的家業(yè)來，也做個郭世富式的“三合頭瓦房院的長者”。他的身上也有勤勞、善良、樸實的品質(zhì)。他盡管懷疑、反對兒子辦互助組，但心里卻無時無刻不關心著互助合作運動的命運。他先是反對互助組，接著對自己迷戀的舊道路產(chǎn)生了懷疑，最后終于承認了自己兒子的道路是對的，站到了合作化運動的一邊。最終還是服了兒子的才能。

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會意義和特有的藝術價值。作品對土改后農(nóng)村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。所以說他對表現(xiàn)主題起到了重要的作用。

他與兒子的創(chuàng)業(yè)之路其實是相互交織在一起的，通過他前后的思想斗爭，其實一方面反映的是農(nóng)民對于新思想的逐漸認識過程。是對社會主義道路，和黨的思想逐漸了解的過程。另一方面也是通過他強烈的思想斗爭來表現(xiàn)作為農(nóng)民階級在接受新事物方面的局限性和滯后性。

作者柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不一定會有糧食市場緊張;糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷;不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不一定會一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝!是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂， 讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧!”

不是在絕處逢生的亂世涌現(xiàn)的。有多少新的思想不是在相互碰撞，矛盾層出之時誕生的。這就是所謂的亂世出英雄，無路開新路。

任何一部小說無論它的內(nèi)容多么精彩，它的的語言多么優(yōu)美。但是小說中的精彩片段只能作為我們飯后茶余的閑談和笑耳。而我們真正要領悟的是作品向讀者傳達的思想，更重要的是去領悟它的精神，它的內(nèi)涵，它所蘊含的道理。因為這才是可以在以后的道路中指引我們的人生，豐富我們的思想。

這篇小說中所表現(xiàn)出來的偉大精神將是我們以后人生奮斗歷程中一筆寶貴的財富。人生的道路充滿了太多的困難和坎坷。尤其是處在現(xiàn)在就業(yè)壓力如此之大的時代，出在人才薈萃的年代。我們要想輝煌的走完自己的人生，實現(xiàn)自己的夢想，使自己事業(yè)有成。我們需要的不僅僅是知識的儲備，才能的培養(yǎng)更重要的是要擁有信心，擁有堅持不懈的精神。屈原曾今說過“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?/p>

人生道路漫長艱難需要的是我們的恒心，需要的是我們的堅持和勇氣。只有相信自己行，才能我能行，堅持就是成功。每天一小步，人生一大步。

我們是新時代的青年，時代并不要求我們非得去干一番驚天動地的大事業(yè)。但是，雖然我們有平凡的身軀但我們可以有不平凡的思想;雖然我們有平凡出生，但是我們可以有不平凡的人生;雖然我們有平凡的才能，但是我們可以有不平凡的執(zhí)著。而這些不平凡將會成就你的出色的人生，將會創(chuàng)造出無數(shù)的奇跡。我們應當擁有像梁生寶那樣執(zhí)著追求、永不言棄、默默無聞的品格。年輕是每個人最大的資本，而恰恰因為我們現(xiàn)在擁有年輕這最大的人生資本，這筆人生最大的財富。因此我們應該有所追求，有所作為。

如果說堅持、執(zhí)著是成功的基石。那么思想上的創(chuàng)新，進取則是成功的養(yǎng)料。不管一個人能力有多大，但總是思想支配行為。一棵養(yǎng)料不足的大樹，注定不能枝繁葉茂。人亦如此。一個思想落后、不積極進取、不務實創(chuàng)新的人注定不能成就大業(yè)。因此擁有新的思想，新時代的精神，與時俱進對于我們尤為重要。故而我們在前進的道路上要不斷的開拓視野，積極的吸收新的思想，不斷學習，不斷創(chuàng)新為思想注入新的血液。這樣才能讓你的思想永葆活力，迸發(fā)生機。也只有這樣我們才能在前進的道路上擁有不竭的動力。

我們是新時代的年輕人，有朝氣，有新思想，有新方式但仍不能忘記前輩們辛辛苦苦的努力。我們應該在前人的基礎上發(fā)揮聰明才干，繼往開來、不斷地創(chuàng)新去創(chuàng)造更加美好的生活。即使前方道路可能困難重重，但是請相信我們擁有最大的資本——年輕，我們擁有最大的精神支撐——信念，更重要的是我們擁有最大的毅力——執(zhí)著。

人生的道路是漫長的，但關鍵之處往往僅有幾步，特別是當一個人年輕的時候。因此我們應該抓住這關鍵的幾步，努力奮斗成就夢想。不要到年老之時因為自己當初的碌碌無為而慨嘆人生的苦短，而悔恨自己的虛度年華。

人生道路漫長艱難，創(chuàng)業(yè)之路篳路藍縷，讓《創(chuàng)業(yè)史》所留下的精神財產(chǎn)陪伴你步入成功的殿堂。

《創(chuàng)業(yè)史》讀后感作文篇七

創(chuàng)業(yè)史的梁生寶是這部長篇小說的主角，女主角暫且不知道，創(chuàng)業(yè)史的作者是柳青，死于文革。原計劃寫四部，但是寫了兩部下卷第四章。而且剛剛卡再小說的高潮。

梁生寶是個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨，即使他只認識幾個字。但是他的演講能力很強，號召性很強，他的爸爸不是親爸爸，是陜西大饑荒他和他媽媽走到了下堡村，梁三（梁生寶的爸爸）光棍熬到頭了。梁生寶一開始做長工，買了呂老二的小牛，在當時很少人能養(yǎng)得起牛，可梁生寶做到了。后來梁生寶做了共產(chǎn)黨。開了互助組，辦了農(nóng)業(yè)社。他爸爸一開始不支持他。后來態(tài)度慢慢的轉變了。

改霞是一個很好的農(nóng)家姑娘。有很多人追她，因為她長得漂亮。但是和梁生寶是兩個性子，改霞然后去為祖國工業(yè)出一份力，離開了蛤蟆灘。

郭振山不喜歡梁生寶，因為梁生寶搶了他的風頭。郭振山一開始是整個蛤蟆灘有名的人，他是村干部，和他一樣有名的是郭世富一個富農(nóng)也可以說是地主。

《創(chuàng)業(yè)史》講的是梁生寶團結農(nóng)民，走向創(chuàng)業(yè)之路。出現(xiàn)了很多很多困難，比如說有一些人想退團。農(nóng)田太多，畜力不夠，小麥的種類，肥料，資金不夠……不知道，梁生寶是不是的劉淑良的。

家業(yè)使兄弟們分裂，勞動把一村子團結起來。——尾記

《創(chuàng)業(yè)史》讀后感作文篇八

《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）描述的是1953年春秋之間，陜西農(nóng)村下堡鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化戶外中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變革的歷史時期。貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭，同時也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式。實際上，作為一種農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁?；ブ壬a(chǎn)合作形式，共產(chǎn)黨在根據(jù)地吸取這種來自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟組織形式，建國后又在一些地區(qū)推廣這種互助生產(chǎn)方式，這就是農(nóng)業(yè)合作化戶外的最初階段。《創(chuàng)業(yè)史》的敘述從那里開始，它講述的不僅僅是一個農(nóng)業(yè)合作化戶外的早期故事，還揭示了合作化的未來——將土地轉向公有的群眾化趨勢，并由此構成作品矛盾的聚焦點。正如作品開篇的“題敘”所言：“梁三老漢草棚院里的矛盾和統(tǒng)一，與下堡鄉(xiāng)第五村（即蛤蟆灘）的矛盾和統(tǒng)一，在社會主義革命的頭幾年里糾纏在一齊，就構成了這部‘生活故事’的資料”。將“社會主義革命”的精神寫進小說，這便不僅僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會好處和特有的藝術價值。作品對土改后農(nóng)村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。而從藝術上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨立好處的形象。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨院地做著發(fā)家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運。這就為小說中的合作化戶外何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。小說的描述與故事情節(jié)同時展開，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢力的矛盾構成小說的主要線索，這條線索連帶出對不一樣人物和事件的描述，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個問題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長卷。像傳統(tǒng)小說那樣，作品的結局也是邪不壓正、大團圓式的，無論姚士杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農(nóng)村用心分子的較量中最后敗北。經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。在事實面前，梁三老漢也不得不承認兒子的事業(yè)，用心支持他的工作。這時，梁生寶已成為全區(qū)第一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長。作品結尾寫道：

"梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸，此刻最后帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔心駭怕的時期已經(jīng)過去了。"

世代受人欺侮的農(nóng)民，最后在農(nóng)業(yè)合作化戶外中感受到人的尊嚴。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。

綜合以上，因此把這本書推薦給大家。

《創(chuàng)業(yè)史》讀后感作文篇九

《創(chuàng)業(yè)史》的故事發(fā)生在陜西渭河平原的鄉(xiāng)村。第一部寫互助合作“帶頭人”梁生寶領導的互助組的鞏固和發(fā)展，第二部則寫到試辦農(nóng)村合作社。塑造了一大批源于現(xiàn)實的優(yōu)秀基層黨團員干部形象。小說雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動形象的表現(xiàn)了各種人物在合作化運動中的思想變化過程以及錯綜復雜的矛盾和斗爭，反映了中國農(nóng)村社會主義改造過程中的歷史風貌和農(nóng)民思想情感的轉變。

在《創(chuàng)業(yè)史》中，作者成功地塑造了梁生寶、梁三老漢、郭世富、郭士杰、郭振山等一批十分成功的形象。特別是梁生寶和梁三老漢兩個人物，已排進中國現(xiàn)代文學中最富有特色的典型形象的行列。梁生寶是全書的中心人物，是社會主義農(nóng)村中的英雄典型。在披荊斬棘帶頭創(chuàng)社會主義大業(yè)中，他有膽有識，既有宏偉的氣魄，又有實干精神。他身上既有勤勞、樸實、善良的中國傳統(tǒng)美德的閃光，又有公而忘私、勇于犧牲個人利益的時代精神的張揚。討飯娃出身的梁生寶，盡管物質(zhì)生活貧困，但“精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈”。他小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當過“地下農(nóng)民”，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實、堅忍不拔的勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)。這個年輕的預備黨員，在黨的教育下，一旦認識到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會主義大業(yè)的道路。正當“老資格”的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時候，他勇敢地擔負起帶領莊稼人走互助合作道路的重擔，成為一個積極、聰明、公道、能干的領袖人物。然而小說并沒有把他寫成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。

他謙遜、純樸、老實、厚道、善于思考，從不以領導者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面上甚至還有些面嫩口拙，愛情生活上更是缺少勇氣和機智。但是，聽黨的話，熱愛社會主義，富有犧牲精神，是他的最可寶貴的思想品質(zhì)。小說抓住他的性格中這一最主要特點。著重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅實有力的行動?；ブM初期，當莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時，他跑到郭縣買回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中到糧食增產(chǎn)措施上來了。此一舉使郭世富深為不安，他想：“沒想到讓他小子跑到咱前頭去了!”“活躍借貸”時，富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連有能力的郭振山都束手無策了，他卻組織人們進山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問題。顯然這不是驚天動地的壯舉，然而正是這些看起來似乎很“平凡”的行動，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使他們看到了社會主義的優(yōu)越性。同時，小說還通過“買稻種的路上”、“和增福夜談”等章節(jié)“對梁生寶的內(nèi)心世界作了深入細致的揭示，展現(xiàn)了他的崇高的心靈美。他決心把自已的一切部獻給黨的事業(yè)，“他覺得只有這樣做，才活得帶勁兒，才活得有味”。他認為“照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂”。

有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因為他把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進行得有條不紊。 有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進山砍竹子所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅韌不拔、頑強拼搏的品質(zhì)。聽黨的話、跟著黨走，他堅定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!

偉大的著作總會跳過時代的束縛而影響一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過春荒，他主動外出購買稻種、推廣新法育秧所做的這一切他從來都不在眾人面前擺功勞。正是這份執(zhí)著的精神追求造就了梁生寶堅韌不拔、披荊斬棘的品質(zhì)?！奥狘h的話、永遠跟黨走”他堅定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!在工作生活中我們總會遇到無數(shù)的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅守著內(nèi)心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。 我在想，要是梁生寶生活在現(xiàn)在的時代，他的執(zhí)著又怎么會發(fā)揮多大的力量，他的社會主義覺悟，會不會為中國現(xiàn)在巨大的貧富差距憤憤不平，也許這些根本就不能拿來一起做比。我們只是希望，現(xiàn)在的企業(yè)家們，能有一些像“梁生寶”的覺悟和精神，還有中國的官員們，只有大家的作為，才能解決中國現(xiàn)階段的問題?，F(xiàn)在中國房地產(chǎn)問題已經(jīng)不再是一個經(jīng)濟問題，更是制度、政治的問題，當然如果要追究文化根源，自然中國式文化也是脫不了關系的。

也許，我們應當更多地從精神的層面探索，一部作品給予我們的東西，《創(chuàng)業(yè)史》就是一個很好的例子。整部《創(chuàng)業(yè)史》我們不難看出，在新中國成立以后，黨領導農(nóng)民走社會主義道路，對農(nóng)民而言，土地革命史一場內(nèi)在的革命，農(nóng)民是這場革命的主體，對土地的追求成為革命的強大動力，但是公有制的建立，需要農(nóng)民交出他們的土地，這對農(nóng)民是個很大的沖擊。在這個大背景下，《創(chuàng)業(yè)史》呼之欲出，成為這個問題的回應者，成為農(nóng)村合作化運動的“史詩性著作”。 文章的作者柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不一定會有糧食市場緊張;糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷;不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不一定會一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝!是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧!”就因為在困難無路可走時還相信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。

我們所處的時代決定了我們不能像他們一樣干出如此這般轟轟烈烈的大事，但是他們的精神，他們留給我們的精神財產(chǎn)將是我們?nèi)≈唤叩呢敻?。在困境中，我們不能忘記前方的路?/p>

《創(chuàng)業(yè)史》讀后感作文篇十

可能是自我出生于農(nóng)村的緣故，年少時我就十分喜愛讀農(nóng)村題材的小說。記得上初中一年級時，我讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》都入了迷，感覺其中的人物是那么真實，異常被主人公梁生寶扎根黃土地、在艱難中不斷思索創(chuàng)造的精神深深震撼。

轉眼間我已進入不惑之年，飽嘗人間艱辛，求職屢屢受挫更讓我對未來生活失去了信心，不明白今后的日子該怎樣過。

一天，閑來無事，我翻出《創(chuàng)業(yè)史》重新閱讀，印象中的梁生寶又復活了。梁生寶，一個世代貧農(nóng)的兒子。他年幼喪父，之后在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父。之后，他們父子二人在渭河平原上開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)?？蓜邮幍纳鐣沽荷鷮殯]福氣安心種莊稼，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，梁生寶又一頭鉆進了終南山——一干就是20年。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自我窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自我的路。

想想自我為生活中的一些挫折而長噓短嘆，失去與因難作斗爭的勇氣，失去對完美生活的信心，不禁汗顏。艱難的生活擊不倒人，擊倒人的是悲觀失望。

梁生寶給了我信心和力量，使我重新振作起來，找回失去的自信。

自此，我不再彷徨觀望，不再悲嘆感傷，而是根據(jù)特長，自我“造崗”闖市場。我去工商部門登記辦了個“美食小吃店”，并認真鉆研了當?shù)匾约巴獾匾恍┨厣〕缘闹谱鞴に?，推出了“魚湯面”、“小籠包”、“酥兒餅”、“梅花糕”、“養(yǎng)生粥”等風味小吃。雖然很辛苦，卻消除了那種無聊、空虛、昏昏沉沉的感覺，解決了基本生活問題。經(jīng)過我的努力，此刻，我的“美食小吃店”又推出了晚間特色餐飲系列，生意紅紅火火，，人也精神了許多。

感激《創(chuàng)業(yè)史》，使我看到了一位應對困難不懈奮斗百折不撓進取的英雄形象，讓我的精神世界發(fā)生了根本的變化，重新開創(chuàng)了自我的一片藍天，在人生的道路上重塑起一個嶄新的自我。

人生是多姿多彩的，也是滋味繁雜的，酸甜苦辣常在其中。沒有月缺離別時的悲痛，又怎會有月圓重逢時的喜悅只要我們像梁生寶那樣對未來充滿信心，并始終不渝地為之奮斗，就必須會成為生活的強者!

《創(chuàng)業(yè)史》讀后感作文篇十一

他——小說的主人公梁生寶，是一個英雄，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者！我之所以這么開門見山地說是因為他那自強不息、勇于奮進的精神的確震撼人心，創(chuàng)業(yè)史的讀后感。

梁生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

天有不測風云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會使生寶沒福氣安心種莊稼，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。

有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因為他把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進行得有條不紊。

有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進山砍竹子……所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅韌不拔、頑強拼搏的品質(zhì)。聽黨的話、跟著黨走，他堅定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！

我們是新時代的青年，時代并不要求我們非得去干一番驚天動地的大事業(yè)。但是，雖然我們平凡，可也應當擁有像梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，因為我們擁有年輕這筆人生最大的財富！

追求執(zhí)著——只為心中那個最圣潔的目標。

《創(chuàng)業(yè)史》讀后感作文篇十二

近期，我讀了一本好書《創(chuàng)業(yè)史》，使我深受啟發(fā)。

故事的主人公梁生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，之后在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻反對了父親的想法，按自我的想法去做。之后，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

梁生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災荒的年頭，他卻把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進行得有條不紊，堅持跟黨走。

梁生寶之所以能堅持自我的創(chuàng)業(yè)，一是因為他自我本身的不服輸、善于思考、堅韌不拔的品質(zhì);二則是因為共產(chǎn)黨對他的支持，給了他前進的期望。兩者促使他堅持下了自我的創(chuàng)業(yè)。

讀完此書，我不由感嘆道：如果是我，我會像梁生寶一樣堅持下來嗎?我反復地問自我，我可能會因為碰到對于他而言那小小的挫折而止步不前，甚至放棄創(chuàng)業(yè)，而他卻能堅持下來。如果是我，我會像梁生寶一樣在被抓去當壯丁后，死里逃生回來就立刻去繼續(xù)創(chuàng)業(yè)嗎?不，我做不到，我會放棄事業(yè)，也許會自暴自棄，并不會像他一樣越_越勇，堅持創(chuàng)業(yè)。如果是我，我會像梁生寶那樣在窮苦的時候不向姚世杰低頭嗎?不，我不會，如果是我，我早就向他低頭了，為了自我的生存。