福建導(dǎo)游詞300字(通用17篇)

人們對環(huán)保意識的提高，推動了綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。研究相關(guān)文獻(xiàn)資料，了解前人的研究成果和經(jīng)驗，對寫作有很大幫助?？偨Y(jié)是對過去一段時間的概括和總結(jié)，以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家共同學(xué)習(xí)。

福建導(dǎo)游詞300字篇一

福建省這個省份有很多出名的景點，大家是否去領(lǐng)略過?小編為大家整理了福建導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!

[導(dǎo)游內(nèi)容]一線天——樓閣巖——虎嘯巖——兜鍪峰

各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這座山巖，長數(shù)百丈，高千仞，名靈巖。

巖端傾斜而出，覆蓋著三個毗鄰的巖洞：左邊這個靈巖洞，中間這個是風(fēng)洞，右邊這個是伏羲洞。

現(xiàn)在請隨我從伏羲洞進(jìn)入巖內(nèi)。

由于巖內(nèi)較黑暗，請大家注意走好。

現(xiàn)在我們已到達(dá)巖內(nèi)的深處，請大家抬頭看，巖頂有一裂罅，就象利斧劈開一樣，相去不滿一尺，長約一百多米，從中漏進(jìn)天光一線，宛若跨空碧虹。

這就是令人嘆為“鬼斧神工之奇”的一線天。

關(guān)于一線天的由來，民間傳說很多。

有的說這是桃花女用繡花針劃出的;有的說這是伏羲大神用玉斧所劈。

但據(jù)科學(xué)分析則認(rèn)為，武夷山的紅色巖層，是由砂巖、礫巖和頁巖交間成層的。

巖性比較松脆。

在地殼抬升的過程中，巖層由于受到不均勻的應(yīng)壓力的影響，就會產(chǎn)生輕微的斷裂，形成所謂的“節(jié)理”。

這種垂直的節(jié)理，在流水的長年累月的溶解和侵蝕下，就逐漸地擴大、延長。

而巖層底部質(zhì)地松軟的頁巖，也就逐漸侵蝕而去，成為扁淺的巖洞。

于是，三洞并列，一線天的自然景觀就出現(xiàn)了。

從伏羲洞觀賞完一線天，沿石罅前行數(shù)十步，就可折入風(fēng)洞，進(jìn)入風(fēng)洞，大家會感覺到?jīng)鲲L(fēng)從石罅中習(xí)習(xí)吹來，即便是盛夏酷暑時節(jié)到此，只要稍坐片刻，就會感到肌骨透涼。

洞口石壁上的“風(fēng)洞”二字，系宋景定元年廿六日建安郡人省齋徐自強所書。

出風(fēng)洞，再繞過一道石廊，就是靈巖洞。

相傳先前有個性葛的仙人曾在此降妖，故此洞又稱葛仙洞。

洞內(nèi)這口古井，叫圣水井。

出靈巖洞，往前行約百余米，可見一座壁立如屏的石巖，巖壁石洞較多，似高樓窗戶，相傳這就是所謂的神仙樓閣，故此巖名為閣巖。

巖的左邊這一石巖，名蘭巖。

巖壁石刻縱橫。

巖下可見一石倚于崖壁，石徑伸入其間，如同一道關(guān)隘，號稱天門。

巖前亂石堆中的這個洞，叫螺螄洞。

從樓閣巖入山谷數(shù)里，可見路左有山巖峻峭，巍然獨立，這就是虎嘯巖。

相傳虎嘯巖是因為有仙人騎虎吼嘯其上而得名。

其實"虎嘯"之聲，是來自巖上的一個石洞，山風(fēng)穿過洞口，有如虎吼，聲傳空谷，震撼群山。

各位網(wǎng)友，大家是否發(fā)覺虎嘯巖與我們游覽過的大王峰秀相似，四壁陡峭，屹然獨聳。

其登山的路徑，宛轉(zhuǎn)曲折，仿佛是登天的天梯。

從巖度盤折而上，到了半壁，巖下向前伸出這塊小平臺，大家看像有像一條小船的艙面甲板，這就是虎嘯八景之一的"不浪舟"。

古人有詩道："波濤滿塵界，一葉能知止;還嫌架壑船，下臨不測水。

"緊鄰"不浪舟"的這個上覆危崖，下臨絕壑的.巖洞，就是駐真洞。

眥洞可容數(shù)十人，清康熙年間崇安縣令王梓游此，見其洞前臨西溪，便改名虎溪洞，刻"虎溪靈洞"四字于石壁。

從虎溪洞再往上，大家看到的這處舊址，就是武夷山久久盛名的天成祥院遺址。

這里巖壁斜覆，山溪回流，地勢既高敞，又幽深。

所建房屋，僅有四堵土墻，不施片瓦，風(fēng)雨不侵。

夜晚身居屋內(nèi)，抬頭可見星月，側(cè)耳可聞水聲，仿佛"置身星月上，濯魄水云中"。

祥院前的石門，即虎嘯八景之一的"普門兜"，意為慈航觀世音普度眾生之門。

這尊手托如意的觀世音菩薩巖雕，建于1994年。

雕像高十余米，依巖傾俯，端莊慈祥。

禪院右側(cè)這道泉水，即虎嘯八景之一的"語兒泉"。

它進(jìn)出于石隙，循崖而流，因其水流相激之聲，若小兒呀呀學(xué)語，故名。

據(jù)明吳拭《武夷雜記》記述，這道泉水"濃若停膏，瀉杯中鑒毛發(fā)，味甘而博，啜之有軟順意"。

故以往有飲茶嗜好的，每每攜帶茶具來此，取泉烹茶，有天然真味。

清代著名詩人袁枚，品味了祥院僧人用語兒泉水沖泡的武夷巖茶后，生動地論述道："先其香，再味其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芳撲鼻，舌有余甘。

一杯之后，再試一杯，令人釋躁解矜，怡情悅性，始覺龍井雖清而味薄矣，陽羨雖佳而韻遜矣，頗有玉與水晶不同之致。

"前面有個茶亭，請大家在此品茗歇息一會兒。

從語兒泉前行，大家是否有感覺水珠不時滴落頭頂，這就是崖頂落下來的"巖溜"。

有時一整排嘀嗒不停，這就是虎嘯八景之一的"法雨懸河"。

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歡迎大家光臨天后宮。

泉州天后官位于泉州市區(qū)南門天后路一號，始建來慶元二年(公元1196年)，地處城南晉江之濱，“蕃舶客航聚集之地”。

當(dāng)時廟字規(guī)模有正殿山門、兩廊、兩亭、槍神媽祖林氏默娘，是北來平安軍(泉州府)節(jié)度轄下的莆田縣湄洲島之民女，生于來太祖建隆元年(公元960年)，三月甘三日，父親林帷愨，母親王氏平生注意積德行善，樂于助人，年紀(jì)都在四十有余，雖生了一男五女，老是覺得單枝難以傳宗接代，向觀音菩薩祈求再生一男。

王氏不久便懷了孕，在降生之時，王氏見到一道光從西北面射人她房內(nèi)，光輝耀眼奪目，香氣四處飄蕩，久久不散。

林默娘長大了，決心終生以行善濟人為務(wù)，矢志不嫁人，專心致志精研醫(yī)理，為人消災(zāi)防病。

她性情和順，熱心助人，排憂解難，還引導(dǎo)鄉(xiāng)人避兇趨吉，有誰遇難，都樂意找她求助。

當(dāng)時，莆田地區(qū)瘟疫大流行，林默娘想盡辦法施藥搶救鄉(xiāng)民，果然立愈。

鄉(xiāng)民感激她的救命之恩。

宋雍熙四年(公元987年)，重陽佳節(jié)，媽祖父兄駕舟渡北上，西風(fēng)正急，途中遇到狂風(fēng)惡浪，船在狂風(fēng)怒濤中劇烈顛簸，媽祖敏感到父兄的遇難，親臨救駕，父親救起，兄長與自己身亡，就這樣鄉(xiāng)民贊她“通悟秘法，預(yù)知休咎事，鄉(xiāng)民以病苦輒愈。

長能乘席渡海，乘云游島嶼間，人呼曰神女，又曰龍女”。

因默娘生前與民為善，升化后被沿海人民尊為海上女神。

立廟祭祀。

泉州天后官初建即以來微宗賜額“順濟”為廟名，即“濟以順風(fēng)”之意。

宗元時代，泉州成為世界貿(mào)易港之一，元政府為了發(fā)展海上貿(mào)易，于至元十五年(公元1278年)，下詔“制封泉州神女護(hù)國明著靈惠協(xié)正善慶顯濟天妃。

”明永樂五年(公元1405年)出使西洋太監(jiān)鄭和，奏令福建鎮(zhèn)守官重新其廟。

此后朝廷節(jié)遣內(nèi)宦(太監(jiān))及給事中行人(對外使節(jié))等官，出使琉球、爪哇、滿刺加等國，率以到廟祭告祈禱為常，永樂十三年(公元1415年)，少監(jiān)張謙出使渤泥(今加里曼丹島文萊一帶)，從泉州浯江(順濟橋一帶稱浯江)啟航，“實仗神庥”，歸奏于朝鼎新之，改宮號為“天妃宮”。

清康熙十九年(公元1680年)施瑯征海，師次于此，“神涌潮濟師”、“有助順功”。

敕封“護(hù)國庇民妙靈昭應(yīng)宏仁普濟天后“，后易宮名為“天后宮”。

康熙二十四年，欽差禮部郎中雅虎來宮致祭。

雍正元年(1723年)御書匾額“神昭海表”，今懸掛于殿中，乾隆后歷代有重修。

現(xiàn)在建筑群還保存宋代構(gòu)件和明清時代木構(gòu)建筑，是海內(nèi)外同類建筑中規(guī)模最大規(guī)格最高、年代最早、而著稱于世的古跡，1987年由國家公布為全國重點文物保護(hù)單位。

原山門馬戲臺因筑公路被拆毀，1990年3月由臺灣鹿港天后宮暨諸委員捐資重建。

今移清代晉江縣學(xué)橫星門為山門、面闊五開間，牌樓式造型，雕花漆繪木構(gòu)斗拱，青石龍柱，兩側(cè)石雕麒麟，螭虎窗，屋頂重檐四坡面，屋脊反翹瓷雕八龍二鱷，角脊作成鳳尾伸展而卷曲，線條柔和優(yōu)美，整體結(jié)構(gòu)華麗壯觀。

戲臺連接于山門后檐，坐南朝北，木構(gòu)藻井頂蓋。

雕脊畫枋，小巧玲瓏，具有泉州獨特藝術(shù)風(fēng)格。

緊接山門兩側(cè)為東西厥建筑，所謂“秦宮漢闕”以示天后宮之尊。

建筑為二層樓閣，面臨通衢，兩樓高聳，樓上分置鐘鼓，樓下塑造千里眼，順風(fēng)耳二神像，威武莊嚴(yán)。

天后正殿，雖歷經(jīng)滄桑，但明清木構(gòu)建筑至今依舊保存完好，而且保留來代構(gòu)件。

正殿占地面積635.5平方米;筑于臺基座，高出地面1米，采用花崗巖石砌筑的須彌座，束腰處浮雕“鯉魚化龍”、雄獅、文房四寶“八駿云火”、仙家法器、鶴舞云中、寶蓋蓮花等圖為二度空間動態(tài)藝術(shù)造型、雕刻刀法熟練，生動活潑，表現(xiàn)其神職至高無上與教屬。

殿內(nèi)木梁骨架，立于圓形花崗巖石柱，柱頭浮雕仰蓮連珠斗，挑出斗拱承托梁架作九架粱，建筑結(jié)構(gòu)比較特別，空間變化很豐富，門窗彎枋雀替，雕花精致細(xì)密，紋飾豐富多采既有幾何圖案，又有花卉水族，鳥獸人物，托木部位有鳳凰戲牡丹，壽梁中作如意訪心，表現(xiàn)女性神廟。

殿內(nèi)油漆用朱地畫“暖八仙”之一的鐘離及如意相間圖案，其綠地雕彩西蕃蓮及喜鵲登梅圖案，有吉祥的象征，有的圖案作異獸，寓意“益壽”。

殿內(nèi)礎(chǔ)浮雕，更是琳瑯滿目，八駿、八寶、傅古鳥龍及各種花卉，表現(xiàn)著水族魚龍騰空翻浪，與百花爭妍，這都是表現(xiàn)道教主題的圖案，以福祿壽吉祥物作襯托，呈現(xiàn)仙家的非凡境界。

殿頂筑九脊重檐四面落水的歇山式，正脊是天后殿至高點，兩端五彩瓷型雙龍戲珠，造型精美，光澤鮮艷，表現(xiàn)整個大脊龍的至高題材，四岔脊頭組合鳳凰圖案，對應(yīng)大脊成龍鳳呈祥，背面作人物故事，配以龍鳳、麒麟，玄武、雙虎、體現(xiàn)了吉祥如意，慶賀長壽的象征，為閩南建筑藝術(shù)之一絕。

東西兩廊及兩軒和寢殿，均由國家文物局立案撥出專款依!日復(fù)原修繕。

東西兩廊原置配神二十四司，現(xiàn)改為閩臺關(guān)系史博物館陳列室。

寢殿又稱后殿，地勢比正殿高出1米多，兩側(cè)突出部位設(shè)為翼享，左右齋館。

整座殿字系明代大木構(gòu)建筑，屋蓋為兩坡面的懸山楔，面闊七間，35.1米，進(jìn)深19.8米，高8米許，木質(zhì)梁架粗大古樸，大木柱置于浮雕仰蓮瓣花崗巖的圓形石礎(chǔ)之上，殿前檐柱保存一對十六面青石雕的元代印度教寺石柱。

估計是明代翻修時稱置。

柱上接木柱，刻有楹聯(lián)“神功護(hù)海國，水德配乾坤“。

正面原有懸掛明代大書法家張瑞圖書“后德配天”的橫匾，目前正在修建中，屬國家木構(gòu)建筑之瑰寶。

建置于宮內(nèi)的閩臺關(guān)系史博物館是反映祖國大陸(福建)與寶島臺灣歷史上淵源關(guān)系的專題性博物館。

館內(nèi)收藏有大量珍貴的歷史文物和民俗文物，近期已舉辦“閩臺民間藝術(shù)展”、“泉州古今字書展”、“閩臺民俗風(fēng)情攝影展”等展覽。

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萬石巖是廈門的一個游覽勝地。

廈門這座美麗的濱城市有許多吸引人的游覽點，大體上可以分為四個游覽區(qū)，即鼓浪嶼、南普陀、萬石巖和集美。

最有特色的是鼓浪嶼，其次大概就是萬石巖了。

“山巖多勝概，萬石最稱奇”

萬石巖，顧名思義，就是山上有許多石頭。

這座不高的山，由于千百萬年風(fēng)雨的侵蝕，山上怪石很多，形狀千姿百態(tài)。

但是，它又與雁蕩山、黃山的奇峰不同。

萬石巖上或藏或露于綠樹叢中的石，數(shù)量很多，大小不一，一般不過四五米高，因此除少數(shù)稱為峰以外，多稱為石或巖。

這些石，有的像人，有的像物。

最有趣的可算“象鼻峰”和“石笑”了。

“象鼻峰”是一塊很像象鼻的巖石，向上伸出，而且略微彎曲，不但像象鼻，而且有動感。

“石笑”，是一塊巖石，裂開一大口，從側(cè)面看去，像是在開口大笑，旁有題“石笑”二字。

在一座山上有如許奇巖怪石，這在別的地方是很難見到的。

萬石巖上原有24座寺廟，較大的有10座，現(xiàn)在多已毀壞。

最著名的是建在斗山上的萬石禪寺。

這座寺建在巖石上，規(guī)模不大，但精巧別致。

在寺的山門前面有天然巖石形成的月池，寺后有四五塊大石，遮天蔽日;而石縫中又鉆出幾株榕樹，就顯得更加陰森。

寺前的一塊大巖石上，有古代詩人贊美此處巖石的詩刻。

著名的弘一法師曾在這座寺里住過一段時間，并留下了他的墨跡。

山上還有一座稱為“荼人之家”的樓閣式建筑，樓上供游人品荼觀景。

在這里，向東南方望去，透過樹杪，可以看到城市的一角，和蔚藍(lán)的大海。

相得益彰的布局

萬石巖里有一座植物園，這就是著名的廈門園林植物園。

品種繁多的植物園建在景色奇麗的萬石巖里，可以說是相得益彰，使萬石巖更加迷人了。

植物園從萬石巖下的萬石湖開始布局。

萬石湖是一個美麗的人工湖，湖水碧清，湖中置仙鶴石雕，湖邊有亭，環(huán)湖林木森森，曲徑幽幽，環(huán)境優(yōu)美。

湖的東面是松杉園，園內(nèi)種植的松、杉、柏樹有七八十種之多，其中有被為“活化石”的水杉和銀杏。

廈門園林植物園不僅是一個科研機構(gòu)，同時亦是供人游覽參觀的場所，因此，它根據(jù)這樣的雙重任務(wù)，分門別類地采用中國式的園林布局，次第安排了松杉園、棕櫚島、玫瑰園、引種馴化區(qū)、藥用植物區(qū)、龍眼荔枝園、多肉植物區(qū)、蘭花圃等二十幾個專類園和種植區(qū)，園內(nèi)有山有水并在適當(dāng)?shù)胤浇ㄖ?、臺、亭、閣，以點綴風(fēng)景。

游人在這里既可以看到3000多種熱帶和亞熱帶的植物，增長了知識，又可以漫步在景色秀麗的山林之中，真是其樂融融。

植物園的設(shè)計者，是很有藝術(shù)想像力和群眾觀點的。

園內(nèi)有一庭院是一個萬紫千紅的百花園。

一年四季，花期繁盛，應(yīng)有盡有。

這里接種的仙人掌全國聞名，有幾百種，其中有不少名貴品種，為國內(nèi)其他園林所罕見。

棕櫚島上遍棕櫚科植物。

游人至此，滿眼是濃烈的熱帶、亞熱帶風(fēng)光。

福建導(dǎo)游詞300字篇二

各位朋友：

今天我們要游覽的是南普陀寺，它歷史悠久，始于唐朝，但由于多次被毀，又多次重修，所以整個寺廟的建筑還是比較新。原稱為“普照寺”后被毀，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主，又處于普陀山之南，所以稱其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟宗派世襲主持，1924年改為十方叢林選賢制，選拔賢能之人當(dāng)任主持，自那時起已有十一任主持了，現(xiàn)任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的建筑也別具一格，現(xiàn)在，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時間為一個半小時。

各位來賓，現(xiàn)在請隨我一同入寺參觀，這是天王殿，1981年原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進(jìn)這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度，后來出家拜佛為師，佛預(yù)言他將繼承釋迦牟尼為未來佛，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛，分三會說法，以其代釋迦佛說教之意。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛，現(xiàn)在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像，他為五代時的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，無憂無慮，常勸人信佛，且總是眉開顏笑，和善待人，因而人們也稱其為“布袋和尚”，后來他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人不自識”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。

彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護(hù)法神，據(jù)說，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟，對外來的云游僧人不開放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費用。

南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實云游僧人到此是可以免費食宿的。

天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王，分別代表風(fēng)、調(diào)、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意為調(diào)，南方增長天王手持寶劍，意為風(fēng)，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨。

現(xiàn)在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開，現(xiàn)在看，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍(lán)菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證，“經(jīng)始溯唐朝與開元并古，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過去佛、現(xiàn)在佛與未來佛，中間的就是現(xiàn)在佛，即釋迦牟尼佛，據(jù)說真有其人，原名喬達(dá)摩。悉達(dá)多，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子，十九歲那年于四門出游，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經(jīng)過艱難的修行，在菩提樹下覺悟，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。

在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當(dāng)年羅漢傳入中國時只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。

各位來賓，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩，因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼，持多種神器，姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結(jié)構(gòu)，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內(nèi)，在殿外燒就可以了。

前方便是藏經(jīng)閣，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構(gòu)，重檐雙層閣樓，上層藏經(jīng)，下層法堂，二樓有寬敞的天臺。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書，還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。

各位來賓隨我再往山上走，這兒有一個大佛字，是閩南寺院中最大的一個，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書。

現(xiàn)在請各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教育的基地，這是閩南佛學(xué)院，創(chuàng)辦于1925年，由當(dāng)時南普陀的主持會泉大師為首任院長，他將佛學(xué)院作為改革中國僧侶的教育實驗園地，使之成為中外著名的佛教高等學(xué)府，1937年抗日軍興，學(xué)院停辦，，1985年又正式復(fù)辦，由趙樸初會長重寫了院額，現(xiàn)設(shè)有男女兩部，男部在南普陀，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi)，學(xué)院的每任校長都是由南普陀現(xiàn)任主持當(dāng)任，所以現(xiàn)在的校長就是圣輝師。

廈門火燒嶼導(dǎo)游詞·日光巖導(dǎo)游詞·武夷山龍川大峽谷導(dǎo)游詞·永定土樓導(dǎo)游詞-。

各位來賓，看對面的普照樓，是專門供應(yīng)素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨特風(fēng)味馳名中外，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng)，堅持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺，參觀品嘗素菜，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句，邊吃邊打拍子唱，興致甚高，當(dāng)端上當(dāng)歸香菇冬筍面筋湯時，見其一半香菇為墨色，一半面筋為白色，宛如半輪月影沉入江底，于是便為這道菜取名為“半月沉江”。

福建導(dǎo)游詞300字篇三

金門，舊名浯洲，又名仙洲、浯江、滄浯等。

明洪武二十年（1387年），明太祖朱元璋派江夏侯周德興經(jīng)略福建，防御倭寇侵犯。周德興在福建沿海筑五衛(wèi)十二所，以加強海防，金門守御千戶所，此其一也。因與廈門共扼福建東南?？冢小肮倘艚饻?，雄鎮(zhèn)海門”之稱，故取名為“金門”。

明末，鄭成功以金廈為基地，抗清復(fù)臺，行政中心設(shè)在廈門，軍事大本營設(shè)在金門。南明永歷十八年（清康熙三年，1664年），清兵攻占金廈，實行遷界政策，把人民遷到距海30里外，金門成廢墟?？滴跏曛潦四辏?674－1679年），金門復(fù)為鄭成功所踞，此時鄭氏政權(quán)中心仍在臺灣，金門成為雙方拉鋸作戰(zhàn)的突出部。

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清康熙十九年（1680年），清兵入金門島后，仍沿襲舊制，隸屬于同安。乾隆四十一年（1776年），金門通判移馬巷，其時，金門的都增至六個（十五至二十都），并轄有大嶝、小嶝、劉浦、倉湖、后浦、烈?guī)Z六個保。1914年，廢除清制，廈門成立思明縣，金門隸屬思明縣，派分治員駐金門。

1915年，金門按原有四島置縣，名金門縣，歸廈門道管轄。

新中國成立后，金門列入泉州區(qū)劃內(nèi)。氣溫氣候。

金門四面臨海，風(fēng)力強大無阻。每年9月中旬起，東北季風(fēng)漸強，海面風(fēng)浪較大，至翌年4月風(fēng)力轉(zhuǎn)弱，5月至8月為西南風(fēng)，年平均風(fēng)速為每秒3.5米以上。

因丘陵起伏，雨量不均，金門年平均雨量為990毫米，4－9月為雨季。

福建導(dǎo)游詞300字篇四

各位團友，現(xiàn)在我們看到的這條小溪叫“章堂澗”。章堂澗是武夷山景區(qū)北部最長的一長山澗。它源于章節(jié)堂巖，與流香澗合流后，向東穿出霞濱峽口，匯入崇陽溪，長約7.5公里。

從霞濱峽口，沿章堂澗向西得約里許，請大家順我手指的方向看，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構(gòu)架，或藏于洞內(nèi)，或瀕臨崖畔，上下懸梯，左右環(huán)欄。從下望去，儼然一幢空中樓閣。據(jù)《崇安縣志》記載：這此空中樓閣是清咸豐年間，崇安縣的土豪劣紳為躲避太平軍而雇人營造的。丹霞嶂巖洞，上倚危崖，下臨深淵，地勢十分險要，乍看似乎無路可攀。但只要從山后繞道火焰峰而上丹霞峰頂，爾后從山頂?shù)膸r洞口順梯而下，便可到達(dá)其中。看了半天，不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個問題，明明是建天懸崖峭壁間的縣樓，為什么又叫天車架呢?這是因為當(dāng)時施工為節(jié)省時間，所用的施工材料都是從巖底直接吊上去的。大家看到?jīng)]有，縣架在洞外的那幾根杉木，便是當(dāng)時安裝天車——一種起重機械的架子。因而當(dāng)?shù)厝朔Q這一景為“天車架”。

從天車架向前行約數(shù)百米，大家看到的這座形似雄鷹的巨巖，稱鷹嘴巖。鷹嘴巖光禿禿的巖頂，東端向前突出，尖曲如喙。奇特的是，鉤形的“鷹嘴”上竟然生長著一株干虬的古老刺柏，給鷹嘴增添了幾分飄逸，幾許神采。從巖頂直削而下的巖壁，縝潤瑩潔，白里透紅，而微微拱起的巖脊，卻是一片蒼黑，隱隱約約地現(xiàn)出一條條裂紋，猶如豐滿的羽翼。從我們所處的這個角度望去，只見它兀立峰巔，翹首藍(lán)天，勢欲振翅高翔，搏擊蒼穹。古人有詩道：“雄鷹獨立健無倫，銳喙昂頭實逼真。豈是神山壓凡鳥，欲君奮擊絕囂塵?！毙蜗?，生動地描繪出了鷹嘴巖的神姿。

繼續(xù)前行，過慧苑寺前石橋，左折入流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。說來十分奇怪，武夷山風(fēng)景區(qū)的的所有溪泉澗水，均是自西向東，奔向峽口，匯入崇陽溪。唯獨這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后，流拋勢趨向西北，倒流回山，故名。倒水坑兩旁，青藤垂蔓、山蕙、石蒲、蘭花叢生。“墜葉浮深澗，飛花逐急湍”。一路走去，淙淙的流水與飛花相隨不舍，一縷縷淡淡的幽香，時時撲鼻而來。明朝詩人徐熥游歷此地，不忍離去，遂將澗改名為“流香澗”。澗中有一巷谷，兩旁危巖矗立，水流其間，僅容一人往來。夏日處身其間，涼爽無比，因此名為清涼峽。出清涼峽一遠(yuǎn)，便可看到一座黑乎乎的山峰頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像一農(nóng)夫斜戴著一頂斗笠。相傳這塊巨石是從遠(yuǎn)方飛來，故名飛來峰。繞過飛來峰，大家看到這座昂然直上，拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。

[導(dǎo)游內(nèi)容]大紅袍茶樹。

從玉柱峰前行至九龍窠。九龍窠是一個幽奇深邃的峽谷，九認(rèn)嶙峋的山峰，猶如九條騰空而起的游龍。峽谷里巨石錯落，細(xì)泉潺流，到處布滿了叢叢簇簇的茶樹，真是滿谷春色，一派生機，不愧是“茶的王國”。在九龍窠最后一窠巖壁間，不一用石塊壘成的盆景似的茶園，上面生長著幾叢茶樹，它就是聞名于世的“茶中之王”——大紅袍。大紅袍之所以能夠獲得茶中之王的譽稱，因為它的生長環(huán)境得天獨厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年有水自罅滴落。而隨水流落的還有苔蘚等有機物，因而這塊土壤較它處潤澤肥沃。且兩面三刀旁巖壁直立，日照不常，氣溫變化不大。再加之茶農(nóng)平時精心管理，采制加工時，一定要選技術(shù)最好的茶師來主持，使用的也是特別的器具。由于以上種.種原因，自然就使大紅袍的成茶具有獨到的品質(zhì)和卓著的藥效。經(jīng)茶師評定，大紅袍沖至九次，尚不脫原茶之真味——桂花香，而其它名茶，沖至七次，味就極淡。從而奪得了“茶中之王”的桂冠，贏得了人們的贊譽。關(guān)于大紅袍茶樹名的由來，民間傳說很多，有的說天心廟的老方丈，用生長在九龍窠的神茶治好了一位進(jìn)京趕考舉子的病，后來舉子得中狀元，為感謝神茶救命之恩，回到武夷山，脫下身上的大紅袍披在茶樹上，后人便給茶樹取名為“大紅袍”。也有的說某朝一位皇太后患病，終日肚疼鼓脹，臥病不起，請遍天下的名醫(yī)，用盡了靈丹妙藥，都不見效。后天心廟的老方丈敬獻(xiàn)九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病?；实郾忝蟪紟弦患蠹t袍，代他前往武夷山九龍窠謝恩。大臣到時，便將大紅袍牛披在茶樹上，并將茶樹取名為“大紅袍”。但更多的人認(rèn)為大紅袍茶樹是因為早春時節(jié)，葉牙勃發(fā)滿樹艷紅。遠(yuǎn)望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。大紅袍茶樹僅有四株，來武夷的旅游者，無不想一睹大紅袍茶樹為快。目前，武夷山市有關(guān)部門，已開辟“大紅袍之旅”線路，受到了中外游客的好評。

從九龍窠前行里許，大家等到看的這座山巖叫天心巖。巖下這座寺廟就是武夷山現(xiàn)存的最大寺院——永樂禪寺[圖]。據(jù)董天《武夷山志》記載：永樂禪寺的前身，稱山心永樂庵?！吧叫摹敝钙涞乩砦恢枚裕蛎麆x座落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名，明嘉靖七年(1528年)，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和沿重光了這一宗教名構(gòu)，改稱天心永樂禪寺。此時的“天心”之寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā)。蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒所向往的“極樂世界”的無窮寓意。重建后永樂禪寺，南北長170米，東西寬150米，占地面積約26000平方米。古剎四周古木參天，篁竹蔽邃，鳥鳴蟬噪，意境深;步入寺內(nèi)，香煙燎繞，梵音清越，恍如游仙。永樂禪寺鼎盛于清朝之際，有僧徒百余人。改革開放以來，尤其是進(jìn)入九十年代后，有關(guān)部門以已決定修復(fù)永樂禪寺。目前大雄寶殿修建工程正在進(jìn)行，并在通往禪寺的山徑旁，依崖新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米，佛像巖后的巨形“佛”字，是清康熙皇帝的親筆字，字高11米，寬9米，計99平方米，取“九九吉利”之意。

福建導(dǎo)游詞300字篇五

大家好!我先自我介紹一下，我是來自張龍旅行社的導(dǎo)游員張龍，希望今天的講解能為大家?guī)硪环莺眯那椤?/p>

大家都知道在廈門的“二十名景”中，就有“東渡飛虹-----海滄大橋”。那你對它的了解有多少呢，現(xiàn)在就請大家隨著我一起走近它吧!

海滄大橋東岸游覽區(qū)位于廈門東渡港，占地面積近10萬平方米，東岸游覽區(qū)主要是由橋梁博物館和海滄大橋觀景平臺組成。在周末如果你有驅(qū)車經(jīng)過東渡濠頭，你肯定會聽到嘩啦嘩啦的流水聲，或者你受到它的吸引駐足一看，一定會被它那壯觀的景像所嚇住。展現(xiàn)在你眼前可是目前國內(nèi)最高最大型的人工跌泉它，它的高度有41米，寬有20米，投資320萬，可能會有人問那它的水是從哪里來的，它所用的水都是自來水，每次跌泉開放，就有近150噸的自來水從40多米高的山頂?shù)涠拢畤娮驳绞^時的聲音，就像千軍萬馬同時頓足，聲音震耳欲聾。水落下后流到下面的蓄水池里再抽上去，是循環(huán)的一個過程。你不覺得在這喧囂的城市中，它是顯得那樣的別具風(fēng)格。

看完跌泉，我們就來到了去觀景平臺的大門前，沿著紅色的瀝青路緩緩而上，在路旁邊栽的就是我們廈門市的市花三角梅，火紅的花兒就是在迎接各位的到來。來到了觀景平臺，看見的就是那富有歐洲風(fēng)情的搖椅，還有那蓋在上面像只展翅欲飛的大白鷺的膜亭，它是由奧大利亞進(jìn)口的，它的功能有很多，除了能為我們擋雨外，它還能防火、防紫外線、防塵。傍晚，相約觀景平臺，感受大海的氣息，在這如此美妙的意境，別有一番情趣。嗯，那邊還有人在留影呢!怎么老站那姿式呀!這你就不知道了，那可是我們景區(qū)內(nèi)獨特的“超大型螺母工藝品”，它是工藝設(shè)計師從海滄大橋建完以后的邊角料中設(shè)計出來的，富有很高的藝術(shù)欣賞價值。

現(xiàn)在，我們到的地點就是觀看海滄大橋最佳的位置。在大家的眼前就是大橋的主橋身，它是那樣的寵大，銀藍(lán)色的橋身就像一條銀色的飛龍，把廈門和海滄連為了一體。海滄大橋是繼廈門大橋之后又一座主要對外的交通要道。在1994年6月份江澤民同志視察廈門時，曾提到“如果從廈門到海滄建一座大橋，那海滄地區(qū)就活了”，因此我們就按照廈門來規(guī)劃，采用了西起海滄的馬青路，跨越廈門的西海域在和東渡、仙岳相連的路線，全程長5926.527米，主橋長1108米，主跨648米，也因此形成了一條集科普、景觀、娛樂、旅游為一體的獨特線路。

海滄大橋在世界排名第二、亞洲第一，那它吸引人的是它獨特的橋型，三跨連續(xù)全飄浮體系的鋼箱梁懸索橋。“三跨連續(xù)：就是主橋部份三個跨段是用94塊鋼箱梁連續(xù)焊接成一體，每塊鋼箱梁高3米，寬敞36.6米,長12米，重156-206噸，總重15800噸，“全飄浮”：也就是橋面實際上和橋塔是沒有交接點，它們之間的距離有2米高，橋塔是支撐起兩根主纜，還有是固定住橋面不讓它左右幌動。在看一下橋上的兩根主纜，你可別小看它，它可不是普通的鋼纜，它是由二萬二十根直徑5.1豪米的鍍鋅高強鋼絲編成的，每根主纜的直徑長570豪米，它是采用先纏絲后涂裝的技術(shù)，你看得出它一共穿了“七件衣服”嗎?，實際上是它的外表裹了七層的涂料，這些涂料都是為了使它的生命更長久，主要是起到防水防腐蝕的作用。

每根主纜的長度是1227米，如果把它里面的鋼絲一根一根接起來，那長度是24624公里足夠從廈門到北京拉十幾個來回，你說長不長呢?我們現(xiàn)在再看一下那兩個三角形的建筑物，一個屹立在火燒嶼，一個鎮(zhèn)守在牛頭山，它呢就是大橋最重要的受力部件“錨碇”。海滄大橋東西兩個錨碇屬于“擴大基礎(chǔ)的重力式錨”采用的是“輕巧”空腹三角形結(jié)構(gòu)，這種設(shè)計即可起到錨碇的作用里面的空間又可以充分利用。建一個錨碇所用的混凝土量是6.5萬立方米，也就是相當(dāng)于可建一座廈門大橋，，你可以想像一下。，兩個錨碇是廈門市的兩個科普基地，東錨碇是橋梁博物館，西錨碇是青少年科技館。兩個地方都是青少年朋友學(xué)習(xí)的好去處。

錨碇把主橋和引橋相連，主纜在空中通過橋塔把3萬噸的載重吊起，這時你看到的海滄大橋是不是更加的雄偉呢!

而當(dāng)時在建設(shè)的時候曾經(jīng)提出多種的建橋方案，如：海底隧道、 斜拉式橋，但是由于大橋所在的位置比較特殊，上空是廈門航空港的飛機降落航線，海域又是萬噸巨輪頻繁進(jìn)出的主航線，因此加大了大橋的建設(shè)難度。如果選建拉式大橋，那在同等的跨度下，斜拉式大橋的塔柱必須建200多米，而我們的航空限高只有133.53米，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過飛機航線的要求，而現(xiàn)在我們看到的橋塔高度是128.025米，水面和橋面的距離有55米，在高潮位時5萬噸的巨輪都可以順利通航;如果用海底隧道，可能在埋隧道時整個海面都要封航，那這樣可能對碼頭的運作業(yè)比較不利，而且在隧址方面也發(fā)現(xiàn)了數(shù)條的斷裂層，所以在結(jié)合實際情況，采用了建懸索橋的方案。

廈門地處沿海城市，是多臺風(fēng)的天氣，對于海滄大橋整體抗風(fēng)的要求也非常的高，在經(jīng)過多次的研究論證下，采用了全飄浮的柔性體系的懸索橋，在低速風(fēng)洞試驗中抗風(fēng)達(dá)到的風(fēng)速是120米/秒，相當(dāng)于是3倍的12級臺風(fēng)，并且又經(jīng)歷過99年14號臺風(fēng)的正面襲擊，更證明了海滄大橋抗風(fēng)抗震性能的完善。

海滄大橋是一座現(xiàn)代化的大橋，橋面瀝青是采用sma改性瀝青，由于大橋橋身是鋼板的在夏天時的溫度可達(dá)70多度，普通的瀝青在那么高的溫度下很容易軟化，長時間雨水的沖涮瀝青和沙子很容易分開，于是在瀝青里加進(jìn)橡膠、塑膠、化學(xué)劑使它的粘付性更好。

海滄大橋的建設(shè)從1996年12月18日開始到1999年12月30日只用了短短的三年時間完成，但這靠的是一群不畏艱苦的工人、科技工作者和出色的領(lǐng)導(dǎo)人員。就我們剛才說到的，主橋面是鋼箱梁焊接的，而當(dāng)時焊接的季節(jié)正是廈門的夏季，焊接是在梁段里頭，里面的溫度高達(dá)七八十度，而這些焊接工人必須全裹得嚴(yán)嚴(yán)實實的生怕汗水滴到鋼板影響焊接的質(zhì)量，她們每15分鐘至20分鐘輪換一次，那是一種我們無法體會得到的滋味。

在“創(chuàng)建一流景觀，精品工程”的建橋宗旨下，海滄大橋所有別出心裁的景觀設(shè)計，你都看到了解了嗎?從瓶狀的橋墩，門式的橋塔，皇冠式的塔帽到那和藍(lán)天、碧海、青山同為一體的橋身時，一切是顯得那么的怡靜，在徐徐的晚風(fēng)中，和著燈光看到的海滄大橋像是一只欲飛出東方的巨龍。

希望我的講解能給大家留下深刻的印象，我今天的講解就到這里，謝謝大家。

福建導(dǎo)游詞300字篇六

終于來到了這一天，劇情有了重大發(fā)展。

首先我們凌晨延續(xù)第一天的火車，到了鷹潭我們繼續(xù)火車。為這一個轉(zhuǎn)車我們在鷹潭火車站苦等4小時，由于我們進(jìn)入候車大廳的時候發(fā)現(xiàn)一臺咖啡機，肥蘇同旻打算去買來提一下神，未果，原因是沒有硬幣。而機旁邊就有拿著大量硬幣的銷售員，居然不換，令肥蘇同旻百思不得其解。沒辦法，大家只能夠在昏昏欲睡中繼續(xù)昏昏欲睡。

終于有車了，一程過后，天亮，我們到達(dá)武夷山車站。

打點好一切，10點，一行人(此時隊伍一共9人)出發(fā)去武夷山，此時廣告時間順便介紹一下這行人：我、肥蘇、旻、菲、angel，后加入娟、鵬、翀、笑媚。

關(guān)鍵字：黑導(dǎo)游

其實從某些先見性來講，我們當(dāng)時并不覺得此導(dǎo)游黑，也不好說怎么個黑法。從后文能夠發(fā)現(xiàn)我們沒有什么金錢上的損失，但我們從某種精神的角度說，他仍然是黑的。這個是后話先賣個關(guān)子。

首先我們?nèi)ミh(yuǎn)觀天子峰，導(dǎo)游還挺熱情去講解，拍照過后我們?nèi)ベI漂流的票，發(fā)現(xiàn)票都給訂了，很失望。然后要上天游峰，此時導(dǎo)游祭出省錢大招——走后山。于是一行人穿越居民地，向著大山進(jìn)發(fā)。

奇異的是，導(dǎo)游也來換人，由導(dǎo)游的表哥接手此角色，我仍然稱呼其為導(dǎo)游。

要形容此段后山的路的漫長比較困難。

一開始我們穿過居民區(qū)，走過茶葉地，我們看見了幾座山峰，于是我們從山路一直向上，而且中途休息2次，終于從有水流的地方走到見不到水流的地方，我們以為至少走了一半，事實證明我們錯了。

導(dǎo)游說再走一點就比較好走了，于是這一點的路我們走了好長好長，我問導(dǎo)游如何，導(dǎo)游說快了就要開始下山了，這個快了我們又走了一段，終于有要下坡的趨勢了，我以為跟剛才的路一起算至少走了一半了吧，事實是，我又錯了。

坡上上下下，走了又一段，終于在走了跟剛才差不多一倍的路程后，我們看到了土廟。于是我們順便休息一下，跟導(dǎo)游聊聊天，我們問導(dǎo)游，差多少路?導(dǎo)游說，快了，前面不用上山了。我以為，嗯很好，快結(jié)束了，已經(jīng)走得夠多了腳開始有感覺痛了。事實上，我的想法仍然很天真。當(dāng)然如果當(dāng)時我的想法是應(yīng)該走了一半了吧，我就猜對了。

如果我猜對了，結(jié)果就很明白了，就是把剩下的一半路程走完。

而這剩下的一半路程也很簡單，因為不用上山，直走就對了。但我們由于看不到終點，被簡單的“快了”忽悠了全程，所以十分茫然。對于睡眠不充足的我們幾個就更加不好受了。

經(jīng)過差不多2個半小時的步程，終于看到了牌坊，這標(biāo)志我們終于走出了非旅游點，很強大。

然后在景區(qū)雖然還要下山，不過一路終于有不少風(fēng)景了，也不至于如后山郁悶。所以后面的旅程還算可以，如果后面沒有意外的話，這個導(dǎo)游我們不會有多大意見的。

不過到了山腳，意外來了。我們在走到門口的時候被驗票員攔住了，要求我們出示門票，這個我們當(dāng)然是沒有的，因為是某導(dǎo)游帶路的。而導(dǎo)游呢?在我們被攔截的時候已經(jīng)不知所蹤。其逍遙法外的下場令我們對驗票員大有意見，因為此驗票員很囂張的說我們早被告發(fā)了，他已經(jīng)等待我們一個小時了。而除了導(dǎo)游逃離以外，我們隊伍里笑媚也在我們裝作不認(rèn)識的情況下成功出去，算是挽回一點損失。

前文說到我們沒有金錢損失，這是因為我們沒有給導(dǎo)游一分錢。我們要做的也只是補票而已，其實如果我們沒有遇見這個導(dǎo)游，這個門票我們還是要給的。所以沒有損失。至于那個導(dǎo)游虧了嗎?從某些猜測也不一定，甚至可能把我們出賣來賺取回傭。但我們給的錢肯定比那個揭發(fā)的要多，而且他也帶我們到這個地方了，從效益上來講也應(yīng)該我們比較好。

好了我發(fā)現(xiàn)上文邏輯過強，當(dāng)事人肯定懂，局外人會迷糊，所以我打住繼續(xù)主線劇情。由于時間已經(jīng)不早了，我們補票后出了景區(qū)就去某飯店吃了我兩天來第一頓正餐。然后就回旅館休息去了。

晚上出去打算買手信的，不過那些茶葉檔次太低，價格檔次太高，于是毫無斬獲。倒是那一箱1元錢一支的礦泉水發(fā)揮強大作用。買完礦泉水我找了70多塊，后來不知所蹤，成為旅程里的一大懸案。

福建導(dǎo)游詞300字篇七

各位團友大家好!歡迎來到素有“奇秀甲東南”之稱的武夷山。我是你們今天的導(dǎo)游，那下面小×先給大家簡單地介紹一下武夷山市。

它位于福建省的北部，面積2802.8平方公里，人口22萬。是我國茶葉生產(chǎn)基地之一。武夷山茶久負(fù)盛名，被譽為茶中之王的大紅袍，就是我們參觀的對象。相信各位已經(jīng)迫不及待地要看到傳說中的茶王。究竟是什么樣的?那就隨小×的腳步一同去拜偈這位茶王。

各位團友請看我們眼前的這條小溪，它是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗，全長約7.5公里，因為從章堂巖流出，所以章堂澗，好了團友們快跟上哦，我們已經(jīng)看到了“天車架”了。大家請往我手指的方向看去，是不是有一座空中樓閣啊!據(jù)記載這些是咸豐年間太平天國起義時當(dāng)?shù)氐耐梁懒蛹潪榱硕惚芴杰姸斓?，大家乍一看是不是覺得要上去比登天還難。其實只要從山后繞山登頂，再從山頂?shù)膸r洞口順梯而下，便可到達(dá)其中。那這個景干嗎不叫“空中樓閣”不是更好聽嘛!因為當(dāng)初修建了節(jié)省時間，所用的材料均用架在洞外的那幾根朽木所組的天車架運上來的，所以咯，“吃水不忘打井人”當(dāng)?shù)厝吮憬兴疤燔嚰堋薄?/p>

團友門茶王之旅才開始呢!想一睹風(fēng)采，就快跟上來哦!大家看前面那塊巨巖像什么啊?對了，就像鷹嘴，所以它叫“鷹嘴巖”大家注意到了沒!上面還有一棵古老刺柏，這給這頭老鷹添了幾分帥勁，小×禁不住回想起那首詩：雄鷹獨立健無倫，銳椽昂頭實逼真，多么真實，貼切啊!團友們心可別跟著鷹一起飛，我們繼續(xù)下一站，過了石橋，我們現(xiàn)在所看到這一條溪水叫流香澗，它的原名叫“倒水坑”大家可別以為這里是倒水的地方。那是因為惟有這條山澗不同至其他山澗匯入崇陽溪，反倒是先至東向西再改變方向回流，明代詩人徐火通游歷至此，流連忘返，就將此澗改名為“流香澗”，現(xiàn)在我們要過清涼峽了，我先帶頭，大家一個一個過，相信小×過得了，你們也一定行。大家看那邊山峰上聳立著向前傾斜的巨石，像一個農(nóng)夫戴著一頂斗笠，相傳這塊石頭是飛來的，因此取名為“飛來峰“，大家請隨我來，我們終于繞過了“飛來峰”，大家看這座撥地擎天的山峰叫“玉柱峰”，同志們我們期盼已久的茶王就快到了，大家加把勁啊!我們已經(jīng)到了“九龍窠”這里的九座山峰，猶如騰空而起的巨龍，大家看這里到處部滿了叢叢蔟蔟的茶樹，真是滿谷春色，一派生機，不愧為“茶的王國”

快到了同志們!再努力啊!“九龍窠”的最后一窠看那個用石頭墊成的盆景似的茶園，上面長著六叢茶樹，它就是我們今天要拜偈的茶王——大紅袍。大家看大紅袍茶樹之所以能夠得到茶王的美譽是因為它的生長環(huán)境得天獨厚。大家請看，在茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖縫，巖頂終年有水自縫滴入。隨水滴落的還有苔蘚之類的有機物，所以這里的土壤較為肥沃，且兩邊還有巖壁自立，日照不多，氣溫變化不大，再加上平時茶農(nóng)精心的管理。采制加工時一定要選最好的茶師來主持，使用的也是特別的器具。由于以上種.種原因，自然就使大紅袍成茶具有獨到的品質(zhì)和卓越的藥效。經(jīng)茶師評定，大紅袍沖至九次，尚不脫原茶之真味桂花香，從而奪取“茶王”之冠，1998年在武夷山茶節(jié)上大紅袍競以20克15.68萬元，拍出奪得全國茶葉拍賣之最。而且大紅袍的年產(chǎn)量極少，一年只有七八兩，我們雖沒口服一品真諦，但不妨在這幽靜的九龍葶里，品嘗一下小紅袍吧!

來，大家跟我來，今天我給大家表演一回我剛學(xué)的武夷功夫茶，并講講大紅袍的傳說：相傳很久以前，有個窮秀才進(jìn)京趕考，路過武夷山時，由于吃了生冷的食物，病倒在路上，被下山化緣的天心永樂禪寺的老方丈看后抬回寺中。方丈見他臉色蒼白，于是抓了一撮茶葉，用開水泡開，讓秀才喝下，沒過幾天秀才就好了，于是向方丈辭行，臨行說：“倘若有興高中，定返此地謝恩”，時隔不久，秀才果然金榜提名，后來回寺中詢問方丈是何仙丹妙藥救了他，方丈答到：山中有一棵神樹，眾鄉(xiāng)親如有不適就采幾片樹葉泡水喝，病就好了，狀元一聽有此神樹便請方丈領(lǐng)他去看，將他看到此樹便即問起此樹的名字。老方丈說：此樹尚未有名。于是狀元激將身穿的紅袍蓋于樹上說：就稱之為“大紅袍”吧!其實啊!大紅袍最根本的得名原因還是因為其嫩葉是紫紅色兒得名。魯迅先生曾說：“有好茶喝，會喝好茶，是一種清福，飲茶之樂，其樂無窮”。

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位于連城的客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質(zhì)，清純可人。這里景區(qū)面積123平方公里，由冠豸山，石門湖，竹安寨，旗石寨，九龍?zhí)兜任鍌€景區(qū)組成，集山清，水秀，谷幽于一體。相傳冠豸山的開發(fā)始于宋朝，有八閩名勝”美稱。因與武夷山同處于一條山脈，都是丹霞地貌，山勢雄奇，而享北夷南豸，丹霞雙絕”美譽。今天游覽的主要景點是石門湖和冠豸山。

各位朋友，現(xiàn)在我們就乘船游覽石門湖景區(qū)。大家請看石門湖景區(qū)雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這只可意會，不可言傳的生命之門，它不是抽象的符號，它是直觀的形象，是大自然鬼斧神工構(gòu)筑出石門湖陰柔的羞澀風(fēng)景，讓人看過后一股敬意油然而生，它象征著母性的偉大和生命的崇高。好，各位團友,下了船,翻過鯉魚背，我們便來到冠豸山景點最集中、最壯觀的長壽巒。大家現(xiàn)在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門被人們譽為陽剛天下第一，陰柔舉世無雙”。

好，大家隨我過一線天，我們來到的是冠豸山的前山。請大家往上看，這座山的主峰兩邊緊挨著兩座山，而三座山峰連在一起像古代的一種官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽，在古代也泛指執(zhí)法官，咱們現(xiàn)在的執(zhí)法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關(guān)漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一名臺詞生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”，說的就是執(zhí)法官。各位來賓知道什么叫獬豸”嗎?相傳它是古代的獨角神獸，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會用角去觸理虧的一方。后來由于方言的原因，咱們閩西人民把zhi”念成是zhai”，久而久之就成冠豸”這個詞，這也就是這座山名的由來了，古往今來，人們把冠豸山視為剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。這里水處(閩江，汀江，九龍江)三江上游，第一景觀便是這冠豸山，加上地勢險要，易守難攻，又被譽為閩西第一關(guān)”，上游第一關(guān)。

朋友們，一座山，如果沒有文化浸染，也就只是一塊沒有生命的石頭。而冠豸山是有生命的，不僅在于它集生命之門”、生命之根”于一體，而且還因為它是一座散發(fā)著濃郁的文化氣息的山。與天下名山相比，鐘靈毓秀的冠豸山不以山勢巍峨稱雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書院眾多而自豪。數(shù)百年的書聲熏陶，滋潤了冠豸山的傲然風(fēng)骨。書院的興盛，文人墨客的紛沓而至，在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，以及一篇篇歌詠冠豸山水的詩賦文章。最為珍貴的是，東山草堂內(nèi)珍藏的兩塊題匾：一塊是民族英雄林則徐手書的橫匾江左風(fēng)流”，另一塊是大才子紀(jì)曉嵐留下的追步東山”墨寶。冠豸山人文鼎盛，出過20多名進(jìn)士，堪稱連城文化的搖籃。

各位朋友，相信不久的將來，隨著贛龍鐵路，漳龍高速，龍巖冠豸山機場的開通，會加快閩西旅游前進(jìn)的步伐，真誠地歡迎各位再到閩西，再到冠豸山。

福建導(dǎo)游詞300字篇八

各位團友，大家好。再過五分鐘，我們便可以到“千年古剎”南普陀寺了。

現(xiàn)在我向大家介紹一下它的沿革。南普陀寺最初建于唐朝。初名普照寺，五代時，改名“泗洲院”，宋時稱“無盡巖”。清康熙二十三年由靖海侯施瑯再次重建。大家也許都知道，在浙江省有座普陀山，那它與南普陀寺有什么聯(lián)系嗎?對，有的。因為南普陀寺與普陀山普濟寺同祀觀音，又在它的南邊，故稱南普陀寺。南普陀寺位于五老峰下，為子午坐向，依山面海以中軸線為中心，主體建筑為天王殿，大雄寶殿，大悲殿，藏經(jīng)閣，依次層層托起，相互呼應(yīng)。東西兩側(cè)建筑物鐘樓鼓樓對稱排列，顯得雄偉壯觀。各建筑物錯落有致，渾然一體，帶有明顯的民族建筑風(fēng)格。

各位團友，南普陀寺已到了，請大家下車。

各位團友，現(xiàn)在大家看到的是南普陀寺的山門，這邊是西山門，在東邊還有東山門。請大家招頭看，“鷺島名山”。這是原中國佛協(xié)會會長趙樸初所題。山門兩邊對聯(lián)為明書法家虞愚所書。“廣廈島連滄海闊，大心量比五峰高”。這道出了南普陀寺依山面海，佛境清幽的情致。

各位團友，現(xiàn)在我們往佛塔和蓮花池參觀。

在我右手邊現(xiàn)在大家可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見的是蓮花池，夏日荷花盛開時，藍(lán)天、白塔、綠葉、花海，展示出這里清凈的佛門凈地。

池后為七座漢白玉如來佛塔和兩座萬壽塔。萬壽塔高18米，11層高。為印度佛教建筑風(fēng)格，頂端層層托起，高聳入云，中部四面有佛法修行的種.種雕像，底部為須彌座，又名金鋼座。如來佛塔高5米，整齊有序地排列于萬壽塔前。在塔的中間為放生池。善男信女在此放生以表自己的慈悲為懷，那么，為什么廟前要設(shè)一個放生池呢?其實，放生原為我國的一項風(fēng)俗習(xí)慣，后與佛教“慈悲”教義相結(jié)合，成為一種佛事話動，流傳至今。

各位團友，現(xiàn)在請隨我入寺參觀。這是天王殿，又稱彌勒殿。天王殿是1920_年，會泉法師任方丈時重建的。它正中供奉彌勒佛，兩側(cè)四大天王，背后供護(hù)法天神韋馱，這種格局和全國寺廟都是一樣的。

這便是彌勒佛。它盤坐正中，倚著布袋，袒胸托膝，十分可愛。相傳彌勒為五代梁朝明洲奉化人，號長汀子。他常常杖著一布袋，云游四方，自由自在，勸人信佛，而且總是眉開眼笑，和善待人，因此人們稱他為布袋和尚。布袋和尚圓寂時，口含一偈“彌勒真彌協(xié)，分身千百億，時時示世人，世人自不識”。人們這才酌情其為彌勒的化身，在我國，常有“開口便笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下難容之事”。的楹聯(lián)來形容其皆大歡喜的形象。

各位團友，現(xiàn)在請往兩側(cè)看，這是四大天王，中國俗稱“四大金剛”。據(jù)印度佛教稱，世界中心為須彌山，四方有四大部洲。四大天王住在須彌山山腰的犍陀羅山，山有四峰，各住一天王，各護(hù)一方天下，河、山、森林，都是他們的庇護(hù)范圍。中國的“天王”是依照《封神撈演義》所塑造的，這是東方持國王、雪白的身軀，身著甲胃，手持無弦琵琶，意為“弦彈破苦”，修生養(yǎng)性，南方堵廣天王，身青，手持寶劍，意斬盡妖魔，佛法不可侵犯;西方廣目天王，身紅，右手繞龍或蛇，有的左手還持珠，意即吉祥如意;北方多聞天王，身綠，右手持寶傘，又稱寶幡，用來制伏妖魔;右手握銀鼠，意為苦海慈航。四大天王的法器是各有含義的;劍;鋒利也，諧喻“風(fēng)”;琵琶，暗指調(diào);傘，隱喻雨;龍，有通的含義，暗：指順。

這樣一來，四樣法器合起來便是“風(fēng)調(diào)雨順”，四大天王成了護(hù)國安民，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登的佛教天王，吉祥的象征。

彌勒菩薩后面，是護(hù)法天神韋馱。佛教相信他是南方堵廣天王的八神之一，居三十二將之首。相傳在釋迦牟尼濕后，希釋天手持七寶瓶準(zhǔn)備取下佛牙舍利回去建塔供養(yǎng)，時有羅剎邪魔將舍利奪走。韋馱奮不顧身，奮起直追，奪回了舍利。佛教傳入中國后，韋馱為少年武將形象，身著甲胃，驅(qū)矣除魔。傳說如果韋馱手持著地金剛杵，表示寺廟并不富裕，對外來云游俗人不開放，不可留宿;假如金剛杵是橫放在手臂上，剛表示寺廟較為富裕，是十方叢林，可免費食宿;若韋馱左手卡腰，右手持金剛杵過額，則說明對游要適當(dāng)收費。

南寺原為世襲制子孫廟，韋馱的金剛杵為看地的，改十方絲林制后金剛杵仍保持原樣。但按十方絲林制規(guī)定是可以免費食宿的。

各位團友，兩側(cè)的廊院，是對稱排列的種樓和鼓樓。值得一提的是在五老峰上有鐘鼓兩山。鐘鼓山與鐘鼓樓兩兩相對，堪稱一絕。各位團友，這是寺院的主體建筑“大雄寶殿”，又稱大殿。大家可以看到大庭平展舒廣，正中為一寶鼎香爐，兩側(cè)白石寶塔聳立于兩側(cè)，顯示出大殿的肅穆。

大雄寶殿主要供奉“三世佛”。蓮花座上的為佛祖釋迦牟尼。大家可以看到佛祖眼睛向前凝視，左手置于盤腳，右手微招至胞前，仿佛正在給人們講經(jīng)布道，造型生動。釋迦牟尼原名喬達(dá)多·急達(dá)多。據(jù)說，他是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子。他從小善于沆思，深感人世間的生、老、病、死等種.種苦難，他認(rèn)為只有出家才能拯救人類。所以，釋迦牟尼29歲便出家苦修6年，后來又在菩提伽耶靜思人生真締，最終大徹大悟，得到后，他便開始弘揚佛法，普渡眾生。后來傳教45年，在那迦羽化升天，這便叫“涅”。

大家請往后邊走，殿后供的是“西方三圣”。中間為阿彌陀佛，左邊為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。阿彌陀佛為西方極樂世界教主。觀音菩薩為大乘教菩薩。她能解救眾生，每當(dāng)遇難時，只要含中名，觀音便會來解救，所以叫“觀音”。從唐朝開始，觀音便開始擺脫印度模式，形成中國化女神形象。大勢至菩薩所到之處，可以息火、血、刀、光之災(zāi)。

各位團友，大家還可以看到大雄寶殿建筑頗具園林色彩。有“清風(fēng)搖影”“禪河淋浴”等山水連環(huán)畫。大家抬頭看，大殿屋背里卷棚式弦形，燕尾式飛檐，如彎月起翹。這與墻身平實穩(wěn)重形成了鮮明的對比，顯得更為莊重秀麗，體現(xiàn)了濃厚的民族特色。

大家請跟我來，這便是大悲殿。大悲殿屹立于石階之頂，高約20米，呈六角形的建筑風(fēng)格，三重飛檐，殿頂正中立一葫蘆寶塔，宏觀偉壯觀。大悲殿正中祀觀音菩薩。正面為雙手觀音，其余三面為48手觀音，各臂執(zhí)物各有不同，表示觀音有不同的渡眾愿望。

各位團友，最后一殿是藏經(jīng)閣，建于1936年，上層為經(jīng)堂，下層為法堂。這里有中外佛書經(jīng)典數(shù)萬卷。其中較珍貴的有《明大藏經(jīng)》《佛說阿彌陀經(jīng)》。

各位朋友，下面我們前往素菜館用素齋。

這是普照樓，它作為素食館，迎接海內(nèi)我嘉賓。南普陀寺的素食獨具一格，以清純素雅而聞名，被譽為“素菜瑰寶”。

各位團友，南普陀的介紹到此結(jié)束，謝謝各位的合作。

現(xiàn)在給大家40分鐘的自由活動時間，大家可以上山看看摩牙石刻，也可以去大雄寶殿燒香祈愿。

我們將在11點30分在停車場集合，我們的車號為閩d3688，謝謝。

福建導(dǎo)游詞300字篇九

各位團友，大家好!首先，我代表旅行社歡迎各位來到福建省省會——福州市旅游觀光。我是建發(fā)旅行社的導(dǎo)游。我姓鄭，大家可以叫我小鄭。我旁邊這位是我們的司機陳師傅，他已有多年的駕齡了，大家是可以放心的。希望我們的服務(wù)，能使您的福州之行留下美好的回憶。

福州是一座擁有2200多年歷史的名城。唐開元十三年(725年)設(shè)福州都督府始稱福州。五代梁開平二年(908年)閩王王審知擴建城池，將風(fēng)景秀麗的烏山、于山、屏山圈入城內(nèi)，從此福州成為“山在城中，城在山中”的獨特城市?！叭健背闪烁Ｖ莸膭e名。

福州位于福建省東部閩江下游，是全省政治、經(jīng)濟、文化中心?！耙蛑荼庇懈Ｉ健?，故名福州，又因900多年前就遍植榕樹，“綠陰滿城，暑不張蓋”，故又有“榕城”的美稱。福州依山傍海，氣候宜人，綠樹常青，屬暖濕的亞熱帶季風(fēng)氣候。市區(qū)內(nèi)有聞名全國的溫泉，在2010年福州被國家確認(rèn)為首批溫泉之都之一。

各位團友，今天我講解的內(nèi)容是福州明清時期古建筑瑰寶——三坊七巷。

三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達(dá)吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃，現(xiàn)居民3678戶，人口14000余人。三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。三坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊；七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現(xiàn)在保存的實際只有二坊五巷。即使如此，在這個歷史悠久的居民區(qū)內(nèi)，仍然保留著豐富的文物古跡，保存一批名人故居和1明清時代的建筑。在這居民區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地；白墻青瓦，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；房屋精致，匠藝奇巧，集中體現(xiàn)了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的明清古建筑博物館。

“三坊七巷”是國家歷史文化名城——福州的主要標(biāo)志，被譽為明清古建筑博物館。近代詩人陳衍詩云：“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間?！边@大約就是“三坊七巷”的由來。

三坊七巷的民風(fēng)民俗也是福州民風(fēng)民俗的代表，許多節(jié)俗活動常以三坊七巷為中心，它包括民間信仰、歲時節(jié)慶活動、建筑物中的民俗等。

“月光光，照池塘；騎竹馬，過洪塘；洪塘水深難得渡，等妹撐船來接郎。問郎長，問郎短，問郎幾時返?”這是唐朝觀察使常袞作的一首民謠。它曾給居住在三坊七巷的幾代百姓帶來多少童年的回憶。直到現(xiàn)在，特別是老一輩人聽到這首瑯瑯上口的民謠仍激動不已。

三坊七巷，以它近300座的明清民居古建筑物聞名于世。古老的街巷，完整的坊里，配以古河道、古橋梁、古榕樹，形成了古樸而富有特色的傳統(tǒng)風(fēng)貌，引起了國內(nèi)外許多文物考古專家的廣泛興趣，成為游客前來福州的必到之處?？梢哉f，它是“全國少見，江南僅有”。而老家在福州的海外游子，三坊七巷是他們魂牽夢繞、難以忘懷的故園鄉(xiāng)土。

“三坊七巷”的路，絕對是小路，也許幾百年來就是這樣小，小得只能并排走兩頂轎子吧!然而“山不在高，有仙則靈!”路不在大，有人則名。就是從這樣的小巷里，歷代走出了多少風(fēng)流人物，多少英雄豪杰?他們走出幽深的坊巷，走向八閩大地，走向五湖四海，成就了一番大事業(yè)。他們?yōu)椤叭黄呦铩痹龉?，“三坊七巷”也為有他們而驕傲?/p>

三坊七巷的古建筑風(fēng)貌主要表現(xiàn)在：石板深巷，青瓦粉墻。各式精雕細(xì)刻的門罩，風(fēng)火墻式的多進(jìn)院落，從高處俯視猶如海上層層波浪，那此起彼伏的萬頃波濤既無比壯觀又震撼人心。

三坊七巷不僅以它的古建筑聞名于世，它還代表了福州人重教育、好讀書的優(yōu)良傳統(tǒng)，科舉之盛，在全國也屬罕見。南宋著名學(xué)者，被稱為與朱熹、張軾齊名的東南三賢之一的呂祖謙，在福州寫下了一首膾炙人口的詩篇：“路逢十客九青衿，半是同袍舊弟兄。最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲。”這首詩也是三坊七巷的生動寫照，說明了福州讀書人之多以及深夜苦讀的生動景象。

“三坊七巷”是福州歷史的見證；“三坊七巷”是閩江流域人民智慧的結(jié)晶；“三坊七巷”更是福州人文薈萃的縮影。它記錄了唐末五代時閩王王審知立國的史實，記錄了宋末端宗南明隆武皇帝在福州稱帝的經(jīng)歷。它吹灑著辛亥革命的風(fēng)雨，傳播著北京“五四”運動在福州的影響。這些坊巷內(nèi)曾經(jīng)居住過上百名高官顯貴、學(xué)者名流。唐著名學(xué)者黃璞，宋理學(xué)家陳襄，晚唐詩人陳烈、狀元鄭性之，明抗倭名將張經(jīng)，清巡撫沈葆楨，近代啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)等都曾在三坊七巷居住過，還有黃花崗著名烈士林覺民。說到林覺民我們不能不提到他的《與妻書》。林覺民犧牲后，全家為了避禍匿居在光祿坊早題巷一處許家院宅。一天晚上，有人悄悄地將林覺民寫給父親及妻子的遺書塞進(jìn)門縫，林覺民的妻子一直將這封信珍藏到辛亥革命福州光復(fù)后。這一如詩如畫的名篇寫得情真意切，感人肺腑，催人淚下，不僅表達(dá)了夫妻間深深的歉疚和殷殷的情意，而且表達(dá)了“樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下謀永福"的革命精神和偉大情懷，激勵了千千萬萬的熱血青年，具有極為珍貴的歷史價值和藝術(shù)價值。

《與妻書》中也十分細(xì)膩地表達(dá)了烈士對故里“三坊七巷”的眷戀之情，有一3段是這樣描寫的：“后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一屋，為吾與汝雙棲之所，初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映……”看到這，我們怎能不為烈士犧牲前對親人和美麗家園——“三坊七巷’’深深眷戀之情所震撼呢!誰沒有親人，誰沒有自己的家園?可林覺民卻英勇奮戰(zhàn)，在負(fù)傷被捕受審時仍表示：“只要革除暴政，建立共和，能使國家富強則吾死瞑目矣?！边@就是革命者的博大情懷!

“最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲”，讓我們再一次感悟到故鄉(xiāng)“三坊七巷”古老厚重的文化對我們的培養(yǎng)和熏陶。眷戀之情，有一段是這樣描寫的：“后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一屋，為吾與汝雙棲之所，初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映……”看到這，我們怎能不為烈士犧牲前對親人和美麗家園——“三坊七巷”深深眷戀之情所震撼呢!誰沒有親人，誰沒有自己的家園?可林覺民卻英勇奮戰(zhàn)，在負(fù)傷被捕受審時仍表示：“只要革除暴政，建立共和，能使國家富強則吾死瞑目矣?！边@就是革命者的博大情懷!

“最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲”，讓我們再一次感悟到故鄉(xiāng)“三坊七巷”古老厚重的文化對我們的培養(yǎng)和熏陶。各位團友，“三坊七巷的講解就到這里，我們集合的時間是?時？分，各位朋友可以在附近自由活動拍照，我們準(zhǔn)時在這里集合上車，謝謝大家！

各位團友，大家好！歡迎來到美麗的海濱城市——廈門旅游觀光，我是您此行的導(dǎo)游，我姓鄭，大家可以叫我小鄭。此次的廈門之行就將由我為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能使您滿意，也預(yù)祝大家在廈門能夠玩得開心，過得愉快！

今天我們將要游覽的是著名的日光巖景區(qū)。日光巖位于風(fēng)光旖旎、環(huán)境優(yōu)美的鼓浪嶼島上，最高海拔92.7米，面積53000平方米，是廈門最佳風(fēng)景區(qū)。也是國家級風(fēng)景名勝區(qū)、福建“十佳”風(fēng)景區(qū)，在2007年5月8日還被評為國家aaaaa級旅游景區(qū)?？梢赃@么說吧，到了廈門不登日光巖就不算到了廈門。

踏入新修的山門，各位來賓大家請?zhí)ь^看前方巖壁上方的摩崖石刻，這三幅崖刻看上去好似一人所書，其實是分別由三個人所題寫?！肮睦硕刺臁保敲魅f歷元年由泉州府同知丁一中所書，距今已有400多年的歷史了，也是鼓浪嶼上最早的題刻。我們再看“鷺江第一”，這是由清代道光進(jìn)士林鍼所題，已有100多年的歷史了。而“天風(fēng)海濤”則是民國四年由福建巡按使許世英所題，這四個字淋漓盡致地形容出了鼓浪嶼獨特的景色，等會我們登上天風(fēng)臺便能感受到了！

說起日光巖的由來還有個有趣的故事呢。在明代末年，廈門名士池顯方在山下建私人住宅，名“晃園”，這座山始稱“晃巖”。這摩崖石刻下的日光寺原名蓮花庵，因為每天凌晨，朝陽從廈門的五老峰后升起，蓮花庵最先沐浴在陽光里，所以改名為“日光寺”，此山也稱“日光巖”。又相傳當(dāng)年鄭成功來到晃巖，覺得景色遠(yuǎn)勝于日本的日光山，于是把“晃”字拆開，就成了“日光巖”。別看日光寺這寺廟小，我國著名的弘一法師也曾來過此處并閉關(guān)了八個月。

5日光巖又稱“龍頭山”，與廈門的虎頭山隔海相望，一龍一虎把守廈門港，叫“龍虎守江”.現(xiàn)在大家看到的這“九夏生寒”是黃仲訓(xùn)所題，這四個字是于1918年日光巖建成瞰青別墅時一起完成的，“九夏生寒”說明這兒非常涼爽，而這涼爽自然來自“鷺江龍窟”。相傳鼓浪嶼曾住有五條龍。各位，請隨我沿著石階往上走，這便是當(dāng)年鄭成功屯兵處，請大家回過身來看著右邊巖壁上的石刻，這是當(dāng)年十九路軍軍長、副指揮官蔡廷鍇將軍到此處見景生情寫下的七絕“心存只手補天工，八閩屯兵今古同，當(dāng)年古壘依然在，日光巖下憶英雄”，再轉(zhuǎn)過身來看看這著名的教育家蔡元培先生所題刻的七絕“叱咤天風(fēng)鎮(zhèn)海濤，指揮若定陣云高。蟲沙猿鶴有時盡，正氣觥觥不可淘”。這兩首詩都寫出了對鄭成功的懷念之情。

順著臺階前行，大家可以看到右手邊“腳力盡時山更好”的題刻，是清代大書法家何紹基所寫，前面就是“古避暑洞“，大家看看這左邊巖壁上的圓孔是做什么用的呢？這是當(dāng)年士兵搭架帳篷所用！看著古避暑洞是由巨石架起的通風(fēng)口，天風(fēng)穿洞，涼爽異常！

好了，不知這暑洞是否已拂去了大家疲憊的汗水？那么，現(xiàn)在請大家隨我登上日光巖的最高頂峰天風(fēng)臺，去領(lǐng)略一下天風(fēng)海濤吧！

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了這日光巖最高的山峰，淋浴著天風(fēng)，傾聽著海濤，請各位眺望遠(yuǎn)處那水天一色，把一切世間煩惱都拋開，全身心融入這優(yōu)美和諧的世界中去吧！看腳下的鼓浪嶼，各種風(fēng)格的建筑錯落有致，好像是從這鋼琴之島彈奏出來的音符，凝固成一曲最浪漫的旋律。往北看，紅色圓穹部建筑十分明顯，那就是鼓浪嶼最有名的“八卦樓”，稍微離我們近一點的豎著十字架的建筑，就是閩南最有名的大教堂“三一堂”。再往前看，鼓浪嶼隔鷺江與廈門本島相望，這里的特色建筑與廈門現(xiàn)代化的高樓大廈截然不同；往西看，嵩嶼電廠的煙囪高高聳6起，著名的海滄開發(fā)區(qū)就在眼前，通過新建的海滄大橋與廈門連成一體；朝東望，遠(yuǎn)處是大擔(dān)、小擔(dān)、大金門、小金門諸島，越過海峽便是我們渴盼和平統(tǒng)一的寶島臺灣。說起寶島臺灣，不得不提一個人，那就是民族英雄鄭成功。下面，我們就到鄭成功紀(jì)念館去看看吧。

鄭成功紀(jì)念館是1962年2月1日為紀(jì)念鄭成功收復(fù)臺灣300周年興建并正式對外開放的，館匾由郭沫若題寫。鄭成功，字儼明，號大木，福建南安石井人。于1661年收復(fù)了被荷蘭侵占了38年的臺灣，1662年7月病逝，年僅39歲。這個紀(jì)念館通過豐富的材料、實物、照片等展示了鄭成功不平凡的一生。大家可以在館內(nèi)自由參觀，15分鐘后我們在紀(jì)念館門口集合。

聽，這是司機師傅特意為我們播放的“鼓浪嶼之波”。伴隨著這美妙的音符，今天我們的廈門之行也要結(jié)束了，不知道大家對我的服務(wù)還滿意嗎？希望小林能和這美麗的鼓浪嶼還有這美妙的樂曲一起，在您的腦海中留下最美好的回憶！祝福你們每天都幸?？鞓罚≡僖?！

【導(dǎo)游線路】概況——山門——林蔭石徑——老君造像。

各位團友，大家好！歡迎大家來到泉州，今天我們游覽的是有著“秀出東南”之美譽的清源山。首先，請允許我做下自我介紹：我是您此行的導(dǎo)游，我姓鄭，大家可以叫我小鄭。今天的行程就由我為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能得到您的滿意，也希望您能乘興而來，滿意而歸。

下面，我先給大家介紹一下我們?nèi)萸逶瓷降母艣r。清源山是國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)，總面積62平方公里。景區(qū)方圓有40華里，主峰海拔高498米，與泉州山城相依，相互輝映，就像是泉7州的一顆璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒，并且吸引著眾多的海外游客。古人有一句話：“山不在高，有仙則名”。清源山就應(yīng)征了這句話，那么它是因為什么仙而揚名的呢？傳說，以前鐵拐李曾云游到此地，見到這座山高聳在平原之上，顯得非常的壯觀，于是便停在山頭稍作休息。他向下看去，只見藍(lán)色的海，綠色的草原，茂密的樹木，于是高興得拿起他的鐵拐杖不停地點地，大呼“妙哉，妙哉！”可是沒想到，由于他用力過猛，鐵拐杖深入地層數(shù)丈，突然間冒出了一股清泉，噴射不停。因此，最初發(fā)現(xiàn)這噴泉的人就把這座山命名為“泉山”，城市也因此稱為“泉州”。后來人們便在“泉”字上做文章，把山名演化為“清源”，就成了現(xiàn)在的清源山。

這里就到了我們今天清源山之旅的第一站——老君巖。這個以盤根錯節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，就是老君巖的山門，山門以老子《道德經(jīng)》第一章“……玄之又玄，眾妙之門”為立意，體現(xiàn)了道學(xué)玄妙的內(nèi)涵，因而稱之為“眾妙之門”。門的前庭，利用了地形的高差，以三級尺曲形踏步，分上、下臺地，分別采用黑白兩種顏色的石塊，鋪成變形的“太極八卦圖”，并在陰陽魚眼上各豎一塊天然的石頭。左刻“青牛西去，紫氣東來”八個大字，右刻“老君巖”，顯示出濃厚的道教文化氛圍。

請大家隨我沿著這條幽靜的林蔭石徑往前走，這些分立兩側(cè)，氣派非凡的就是植物界的巨人——榕樹了。看那一叢叢又密又長的樹根，就像老子的長須，充滿無限生機，昭示著其思想的“天長地久”。

現(xiàn)在展示在我們面前的這尊石雕，就是有真正“老子天下第一”美譽的老君像。這尊老君造像被列為全國重點保護(hù)文物，是我國道教石刻中獨一無二的藝術(shù)瑰寶。它是宋代雕刻而成的，經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨滄桑，依然栩栩如生，神采奕奕。據(jù)《泉州府志》記載“石像天成，好事者為略施雕琢”。寥寥數(shù)語，使之更具神秘8色彩。這也說明了這原本是一塊像老翁形狀的巨石，是民間工匠把它雕刻成著名的思想家、教育家、道教開山鼻祖的老子坐像。那么，眾所周知，老子的不朽之作《道德經(jīng)》具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響，像我們常說的“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚?！备嬲]人們禍福旦夕，都是相對的，不必為此患得患失，有所得必有所失，任何時候，都應(yīng)保持清醒的頭腦，不可悲表象所迷惑，他的觀點，充滿了樸素的唯物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀圍護(hù)，規(guī)模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀，后來道觀被焚毀，老君巖便露天屹立，與大自然混為一體，它的健在，足以證實被譽為“世界宗教博物館”的古城泉州，在宋代道教文化的發(fā)達(dá)興盛了。李老君騎著青牛出函谷關(guān)，悠悠然“由楚入閩”，大概就是看中了泉州清源山這一風(fēng)水寶地吧！

讓我們來好好欣賞一下這尊老君石雕坐像。它高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，占地面積55平方米。由于它是我國現(xiàn)存最大，雕刻技藝最絕，年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士稱之為“老子天下第一”倒也名副其實。生動逼真的造型，使這尊老君石像顯得格外親切可愛，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。你看它席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，真可謂“風(fēng)過髯動，指能彈物”。嚴(yán)格地說，老君的耳朵和雙膝似乎不合比例，雙耳垂肩、膝大無比，但這夸張和變位卻恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜愛和贊嘆的是，石刻老君的神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，豁達(dá)大度，平易近人，充滿了一種溫馨的人情味，一點也沒有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲的神仙架勢。那襟懷坦蕩，笑口常開的神情，讓人感到可親、可近。泉州有一句方言“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六”。意思就是說，誰要是能摸到老君的鼻子，就可以活到120歲，摸到眼睛，就可以活到160。其實，清源山空氣清新，又有9山野之趣，常到此地，身心得意，不必摸到什么鼻子、眼睛就可以延年益壽了！

好了，各位團友，今天我們的清源山之旅就要結(jié)束了，感謝大家一路上的支持與配合，祝福大家回程愉快，一路平安，再見！

【導(dǎo)游線路】媽祖?zhèn)髡f——山門——太子殿——朝天閣——媽祖公園。

各位團友，大家好！歡迎你們來到莆田湄洲媽祖祖廟參觀游覽。我是大家此行的導(dǎo)游，我姓鄭，大家可以叫我小鄭。今天的行程就由我為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能使大家滿意，在此也預(yù)祝大家今天能夠玩得開心、過得順心。

在參觀祖廟前，讓我先給大家介紹一下媽祖的生平傳說吧。據(jù)史書記載：媽祖是湄洲人，在她出身之前，家里已有一個哥哥和五個姐姐，但是她的父母一直盼望著再生個兒子，于是就天天向觀音菩薩禱告，到了北宋建隆元年的農(nóng)歷三月二十三傍晚，鄰居們看見有一道紅色的光芒直射林家，就在此時，懷胎十月的母親產(chǎn)下了一個女嬰，因為這個孩子出生都不哭，父母便給她取名為林默。林默在小的時候就比其他孩子聰明伶俐，讀書不但過目不忘而且還能夠理解文字的意思。由于父親是當(dāng)時海上的巡檢司，所以她博覽群書，特別是有關(guān)海洋氣象方面的書，并且一有機會就隨父親出海，漸漸地學(xué)會、掌握了水性，觀測天氣。每當(dāng)她預(yù)測出海上天氣的變化，就會及時告誡出海的父老鄉(xiāng)親避兇，還經(jīng)常奮不顧身在海上搶救遇難的漁船。林默在28歲的時候，因解救遇海難的鄉(xiāng)親而英勇獻(xiàn)身。

據(jù)說在宋宣和五年，朝廷派使者出使朝鮮，誰知船在東海時遇到風(fēng)險，在這臨危之際，忽然看到船桅頂上發(fā)出了一道紅光，而后風(fēng)平浪靜，轉(zhuǎn)危為安。使者感到非常奇怪，便問部下這是什么神靈救了他們，恰好船上有一位莆田人，他說明了這是湄洲神女顯靈相救。后來這位使者回到朝廷就奏明皇帝，這時媽祖的10神跡才第一次由民間傳到了朝廷。之后被歷朝的皇帝褒封，到清朝時封號已累計了64次，并被尊稱為“天上圣母”。隨著封號的加爵，信仰媽祖的人越來越多，媽祖宮廟也不斷地重修、擴大，并發(fā)展到了現(xiàn)在的規(guī)模。

各位團友，眼前的這組建筑群是在上世紀(jì)70至80年代重建的媽祖廟宇，這正中的就是祖廟的大牌坊了，在這里可以看到整個祖廟建筑群的全貌。這是寺廟的第一道門，山門。因為媽祖的封號是天上圣母，所以它的造型很特別，是皇家城闕形制。山門內(nèi)供奉的是千里眼和順風(fēng)耳?，F(xiàn)在我們沿著山門上來，就來到了儀門，大家可以看到上面有個豎匾，寫著“圣旨”二字，因此這道門又稱“圣旨門”，喻示媽祖娘娘曾受到歷代帝王的褒封。儀門內(nèi)的這個大廣場，是祭奠時大型樂舞表演的地方，左右兩邊，分別是鐘樓和鼓樓。

各位團友，我們現(xiàn)在來到的這座大殿名叫“太子殿”，是福建總督姚啟圣所建的，他原本想用此殿作為正殿，使正殿按一般寺廟建筑風(fēng)格位于中軸線，但民間習(xí)慣上仍愿意遵循古制，只認(rèn)定旁邊這座才是最原始的正殿。請大家隨我進(jìn)去參觀吧。

我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了媽祖億萬信徒心中的圣地了！大家看這滿屋的煙霧和信徒就可以知道他們的虔誠了?，F(xiàn)在請大家隨我一起到殿內(nèi)參觀。這座殿堂分為上下殿，中間用天井相連。正梁懸掛的“神昭海表”匾額是清朝的雍正皇帝御筆頒賜的。我們看這尊端坐的媽祖神像，它神態(tài)安詳、雍容華貴，一般稱它為“出巡媽祖”，是木雕軟身，也就是說她的四肢是可以活動的。它就是97年赴臺巡游并引起轟動的那尊媽祖神像。在她的身后還有一尊媽祖像，是木雕硬身的鎮(zhèn)殿媽祖。當(dāng)軟身媽祖出巡時，鎮(zhèn)殿媽祖就留在寺廟中接受信徒的朝拜。大家看兩邊的神龕，里面全是媽祖的陪神，稱為十八水闕仙班。其中，有的是古代其他地方奉11祀的海神，有的是被媽祖收服的海妖水怪。

大家請看，現(xiàn)在在我們前方的就是朝天閣。這座朝天閣是中軸線的最高點，請仔細(xì)觀察一下，里面供奉的媽祖與其他殿里的有什么不同？對了，細(xì)心的人會發(fā)現(xiàn)這里的媽祖面像是黑的，這是為什么呢？有這么一個傳說：據(jù)說當(dāng)年臺灣信徒把媽祖分靈回去的途中，在海上航行了數(shù)月，日月焚香膜拜，虔誠的煙火熏黑了媽祖的臉，于是臺灣媽祖宮廟里供奉的媽祖全是“黑面媽祖”，因為這座朝天閣是臺灣鹿港朝天宮捐建的，所以里面媽祖也只能是黑面媽祖了。

各位團友，這就是“媽祖公園”。大家往我手指的方向看，這座面部慈祥，遙望大海的也是媽祖的雕像，它是廈門大學(xué)藝術(shù)系李維杞教授于1990年設(shè)計的，像高14.35米，是用365塊花崗巖雕砌而成的，象征媽祖一年365天，天天保佑著14.35平方公里湄洲大地上的居民平安幸福。

大家知道嗎？媽祖娘娘眺望的地方是臺灣，而且在臺灣鹿港朝天宮也有一尊一模一樣的媽祖石像與之隔海相望，共同維護(hù)著兩岸的和平安寧。

好了，媽祖祖廟的主要景點我就介紹的這里，謝謝大家這一路對我工作的配合，希望我的講解能令大家滿意。祝大家在媽祖娘娘的保佑下，一生平安，永遠(yuǎn)幸福！再見！

【導(dǎo)游線路】概況——淺水廣場——中洋——上洋——下洋——洞窟。

各位團友，大家好！歡迎大家來到寧德旅游觀光，我是您此行的導(dǎo)游，我姓林，大家可以叫我小鄭或鄭導(dǎo)。在我身旁的是陳師傅，他已有多年的駕齡，大家完全可以放心！今天我們要游覽的是有“天下絕景，宇宙之謎”之稱的屏南白水洋景區(qū)。希望今天的旅程能給大家?guī)硪环萦淇斓暮眯那椋?/p>

團友們，在游覽景區(qū)前我先給大家簡單介紹下白水洋，它是第三批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)鴛鴦溪的龍頭景區(qū)，也是福建省八大“旅游品牌”之一。白水洋是鴛鴦溪五大景區(qū)中最具特色的天然景觀，平坦的巖石河床一石而就，凈無沙礫。三大淺水廣場中，最大的達(dá)4萬平方米，最寬處182米，河床布水均勻，水深沒踝。陽光下，洋面波光粼粼，一片白熾，故稱之為白水洋。現(xiàn)在，請大家跟我一起去游覽淺水廣場吧。

團友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了淺水廣場，白水洋的三大淺水廣場經(jīng)國家建設(shè)部論證，是目前世界上“唯一的淺水廣場”。白水洋號稱“萬米水上廣場”、“十里水上長街”和“百米天然沖浪滑道”。經(jīng)地質(zhì)專家初步考證白水洋是由古代火山沉淀巖組成，它的地質(zhì)地貌雖不復(fù)雜，但形成這種地貌的原因卻十分復(fù)雜，至今尚無一種科學(xué)而準(zhǔn)確的說法，故被稱之為“天下絕景”、“宇宙之謎”，省委盧代書記來屏南考察時，曾指示我們要請專家前來做進(jìn)一步的考證，賦予白水洋以更深、更豐富的科技和文化內(nèi)涵。

白水洋分上洋、中洋和下洋，我們現(xiàn)在來到的是淺水廣場的中洋，白水洋的13中洋最為壯觀，它總長200多米，寬150米，面積3萬多平方米，平坦如砥。到了盛夏，大家都會情不自禁地爭先恐后下水瀟灑走一回。在白水洋散步以穿防滑襪子最適宜，走在水里一點也不滑。不過現(xiàn)在專家們正在設(shè)計“白水洋牌”紅軍草鞋，是用稻草和麻繩等材料編織的草鞋，不僅可降低成本，保護(hù)環(huán)境，又可編入鴛鴦圖案，還可以把自己穿過的紅軍草鞋帶回家珍藏。您只要入水便有一股涼氣從腳底直通心脾，浸泡在富含礦物質(zhì)的天然清水中進(jìn)行腳底按摩，這種保健功能比什么效果都好。

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到上洋，上洋洋尾稍傾，似一條天然的沖浪滑道，它寬60多米，長近百米，烈日當(dāng)空，穿上游泳裝的勇者們順勢躺在石面上，任由溪水沖刷，緩緩向下沖去，很是刺激。但是也不能麻痹大意，沖浪快樂的同時也要注意安全哦！

好了，各位團友，我們剛才已經(jīng)游玩了白水洋的中洋和上洋，讓人覺得意猶未盡。在不知不覺我們中已經(jīng)來到了淺水廣場的下洋，白水洋的下洋波平如鏡，風(fēng)景格外的秀美，是名副其實的“情人谷”。由于河床深淺不一，在日光的折射下，如同多棱的水晶，再加上兩岸綠樹掩映，整個下洋五光十色，故又稱“五彩洋”。五彩洋的中央，有一突出的巨大巖石，石頂尖尖的就像仙人遺留下的筍，大家看，它又像什么呢？對了，它很像一頂明代的烏紗帽，故稱“紗帽巖”。據(jù)說當(dāng)年有一位縣官路過此地，見此處山清水秀，感嘆宦海沉浮，遂生退隱之心，將紗帽拋在水中便化為此石。紗帽巖形隨步換之下，從左側(cè)往上看去，其形如一只巨龜，背上馱著一堆寶物，人稱“金龜馱寶”，總體看，又似一鼓滿的風(fēng)帆，又稱“一帆風(fēng)順”，因此，該景點又有一個十分吉利的名字——“金龜馱寶，一帆風(fēng)順”。凸岸的兩岸是懸崖峭壁，在平展的河床上筑起了一道道門戶裸露的巖石頂上披著一層層綠14蔭，就像是個生態(tài)型的鴛鴦大洞房，再加上右邊燕潭微波蕩漾，右下的懸崖彎情人谷上淺灘清香陣陣，仿佛讓人墜入愛河之中。

沿著下洋溪岸走一公里，左側(cè)有一個洞窟，寬十多米，深八米，中間石龕上立著齊天大圣的神位，上面刻著“王封上洞齊天大圣宮殿”，這個齊天大圣宮殿修建于清同治十年，以《西游記》里孫悟空“變廟”為藍(lán)本，洞前還立著石柱旗桿。這個洞窟非常有特色，雖然規(guī)模不算大，但朝拜者絡(luò)繹不絕，香火十分興旺。畢竟齊天大圣是鴛鴦的保護(hù)神，更是情人們心中最得力的保護(hù)神嘛。

【導(dǎo)游線路】概述——天際水簾——甘露寺——水上一線天——十里平湖各位游客朋友們，大家好！歡迎來到“丹霞天蹤，碧水靈趣”的大金湖旅游觀光！我是您此行的導(dǎo)游，我姓鄭，大家可以叫我小鄭。在我身旁的是陳師傅，他已有多年的駕齡，相信有他的陪伴，我們的旅途可以非常安全舒適！在此，我先感謝大家的合作，同時預(yù)祝今天的“水上佛國”之旅能給大家?guī)砑楹涂鞓罚?/p>

大金湖位于福建省西北部三明市泰寧縣境內(nèi)，距三明市區(qū)176公里，于2005年2月11日成為聯(lián)合國科教文組織評定的“泰寧世界地質(zhì)公園”的核心組成部分，成為繼武夷山“雙世遺”之后又一個入主世界級別的福建省景區(qū)，而且，大金湖是同時擁有五塊國家級牌子的旅游景區(qū)，包括國家重點名勝區(qū)、國家重點保護(hù)文物單位、國家aaaaa級旅游區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家森林公園。大金湖是名副其實的“天下第一湖山”，其中白水漈瀑布、大赤壁、水上一線天以及頗負(fù)盛名的甘露寺、尚書墓等100多處名勝古跡置之碧水丹山之中，形成一處別具一格的游覽區(qū)，因此金湖又被譽為“黃金之湖”。每年4月至10月為游湖最佳季節(jié)，湖上備有大小游艇，可盡覽金湖全景。

大家請看，屹立在我們眼前的這兩座紅色山巖，左邊叫赤石峰，右邊叫馗雷峰。兩峰對峙，中間夾有一條瀑布飛流而下。這條瀑布高約10米，寬約8米，是金湖最大的瀑布。在陽光的照射下，這瀑布猶如一串串明亮的珠簾從天而降，我們稱之為“天際水簾”?？拷@水簾，百米之內(nèi)便能聽到轟雷般的響聲，感受到騰騰霧氣，而且還會讓您產(chǎn)生一種“我欲凌風(fēng)而去”的感覺。大家看到了嗎？在水簾的左側(cè)，有一小巧觀音，手持凈瓶，云水一身。大家不妨在此做一下深呼吸，感受一下山野的清新空氣和水汽中的負(fù)氧離子，帶上水簾觀音的吉祥祝福，開始16我們今天的“水上佛國”之旅。

好了，各位團友，我們現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)甘露寺碼頭了。提起甘露寺，人們自然而然會聯(lián)想起三國時期劉備招親的那個甘露寺。那個甘露寺在江蘇鎮(zhèn)江的北固山，離我們這兒有千里之遙！而金湖的甘露寺，始建于宋紹興16年，距今已有850多年的歷史了。由于在甘露寺的巖穴上方有塊鐘乳石，形狀像龍頭，一年四季間隔滴泉，水質(zhì)清甜似甘露，故名“甘露寺”。

請大家順著我的手指的方向看，左邊這塊紅色的巖石像一口碩大無比的“鐘”，而右邊那塊巖石像一面獨步天下的“鼓”，甘露寺便在這鐘鼓石之間，所以當(dāng)?shù)赜羞@么一個說法叫“右鼓左鐘，廟（妙）在其中”。在佛教寺廟中都有專設(shè)鐘鼓樓，而在金湖的甘露寺，則是大自然天造地設(shè)的天鼓天鐘。正所謂“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，輕聲佛號喚回苦海迷夢人”。

走進(jìn)這別具一格的山門，您一定會感覺眼前豁然開朗。抬頭仰望，一座造型別致的寺廟展現(xiàn)在我們的面前，這就是甘露寺。只見它建在下窄上寬，呈倒三角形的巨大巖穴中，采取了“一柱插地，不加片瓦”的獨具匠心設(shè)計，用“t”形斗拱相連接。據(jù)考證，十二世紀(jì)時，日本高僧重源法師三次入閩，前來甘露寺考察，回國后建起了舉世聞名的奈良東大佛殿。支撐甘露寺那粗大柱子，叫“如意柱”，據(jù)說男抱得志，女抱得子，小孩抱了聰明可愛，老人抱了健康長壽。不過各位若要“如意”的話，還得踏踏實實地登上101級臺階，只有一步一個腳印，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。

參觀完甘露寺，回到碼頭，我們將乘坐16號游船繼續(xù)游覽。

在我們的正前方的就是金湖最具代表性的景點——水上一線天。我想大家肯定對陸上的一線天都十分熟悉，那你可曾領(lǐng)略過金湖水上一線天別具一格的風(fēng)景17嗎？那么前方就是被譽為“世上少有，國內(nèi)罕見”的水上一線天，將會讓您飽覽到這獨一無二的稀世奇景。古人所言，“古竅何年壁，中間別有天”，而游客則贊嘆道，“舟行勝似穿三峽，水上還看一線天”。大自然的天公造物之奇、山水顯靈之趣，在這里得到最集中、最神奇的體現(xiàn)。

我們現(xiàn)在已經(jīng)到了金湖最寬闊的湖面——十里平湖了。大家可以看到，四周群山環(huán)繞，水動山浮，令人心曠神怡。前方連綿起伏的群山仿佛是一尊神態(tài)安詳?shù)乃吓P佛，我們稱之為“平湖臥佛”。在臥佛的頭部，那座高聳的山峰又像是一尊悠然自得、仰天大笑的“千面羅漢”，他法力無邊，時常愛變幻出不同的形態(tài)來逗游客開心?？?，現(xiàn)在他又變成了一只昂首曲背、目視遠(yuǎn)方的金貓，所以又稱“金貓觀湖”。

各位團友，大家好！歡迎來到武夷山大紅袍景區(qū)參觀游覽。我是大家此行的導(dǎo)游，我姓鄭，大家可以叫我小鄭。今天的行程就由我為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能令大家滿意。在此也預(yù)祝大家能玩得開心，過得順心。

各位團友，現(xiàn)在我們看到的這條小溪，叫“章堂澗”。章堂澗是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗。它源于章堂巖，與流香澗合流后，向東穿出霞濱峽口，匯入崇陽溪，長約7.5公里。從霞濱峽口沿章堂澗向西行大家可以看到，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構(gòu)架，呈“之”字形。從下望去，就像是一幢空中樓閣。據(jù)史書記載，這些空中樓閣是清朝時崇安縣的豪紳為躲避太平軍而雇人營造的。樓閣又被稱作是“天車架”。不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個問題，明明是建于懸崖峭壁間的懸梯，為什么又叫天車架呢？這是因為當(dāng)時施工為了節(jié)約時間，所用的施工材料均是從巖底直接吊上去的。大家有沒看到，懸架在洞外的那幾根杉木，那是當(dāng)時安裝天車的架子，因而當(dāng)?shù)厝朔Q這一景為“天車架”。

從天車架向前走，大家可以看到這座形似雄鷹的巨巖，稱為鷹嘴巖。鷹嘴巖光禿禿的巖頂，東端向前突出，在它鉤形的“鷹嘴”上竟然生長著一株老刺柏，給鷹嘴增添了幾分飄逸幾分神采。

繼續(xù)前行，我們就來到了流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北面。說來也奇怪，武夷山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的所有溪流，均是自西向東流，奔向峽口，匯入崇陽溪。唯獨這條山澗，自三仰北谷發(fā)源后，流勢趨向西北，倒流回山，故名倒水坑。19一路走來，都可以聽到流水的聲音和聞到飛花的幽香。明朝詩人徐熥游歷此地，舍不得離去，于是就將澗改名為“流香澗”。

出了清涼峽，大家抬頭便可以看到一座黑乎乎的山峰頂上聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像一農(nóng)夫斜戴著一頂斗笠。相傳這塊巨石是從遠(yuǎn)方飛來，因此叫飛來峰。繞過飛來峰，大家看到這座昂然直上拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。

請大家跟我繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)就是九龍窠了。九龍窠是一個幽奇深邃的峽谷，九座嶙峋的山峰，猶如九條騰空而起的游龍。峽谷里布滿了茶樹，滿谷春色一派生機，不愧是“茶的王國”。在九龍窠最后一窠巖壁間，有一用石塊壘成的盆景似的茶園，上面生長著六叢茶樹，它就是聞名于世的“茶中之王”大紅袍茶樹。大紅袍茶樹之所以能夠獲得這個美譽，是因為它生長環(huán)境得天獨厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年有泉水自罅滴落。泉水中附有苔蘚之類的有機物，因而這塊土壤比其它處潤澤肥沃。茶樹兩旁巖壁直立，日照短，氣溫變化不大，再加上平時茶農(nóng)精心管理，采制加工時，一定要選技術(shù)最好的茶師來主持，使用的也是特制的器具。由于以上種種原因，自然就使大紅袍的成茶具有獨到的品質(zhì)和特殊的藥效。經(jīng)茶師評定，大紅袍茶沖至九次，仍然不脫原茶之真味桂花香。而其他名茶沖到七次味就很淡了。所以它奪得了“茶中之王”的桂冠。1998年8月18日，在第五屆武夷巖茶節(jié)上拍賣大紅袍茶，20克茶葉價竟高達(dá)15.68萬元，奪得全國茶葉拍賣之最。

關(guān)于大紅袍茶樹名稱的由來，民間傳說很多。有的說天心廟的老方丈，用生長在九龍窠的神茶治好了一位進(jìn)京趕考書生的病。之后書生中了狀元，為感謝神茶救命之恩，回到武夷山，將皇上賜的大紅袍披在茶樹上，后人便給茶樹取名“大紅袍”。但更多的人認(rèn)為大紅袍茶樹是因為早春時節(jié)，葉芽勃發(fā)，滿樹艷紅，遠(yuǎn)20望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。來武夷山的旅游者，無不想一睹大紅袍茶樹為快的。

從九龍窠往停車場上走，現(xiàn)在大家看到的這座山巖叫天心巖。巖下這座寺廟就是武夷山現(xiàn)存的最大寺院——永樂禪寺。據(jù)史書記載：永樂禪寺的前身，稱山心永樂庵?！吧叫摹敝杆牡乩砦恢?，因名剎座落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名。明嘉靖七年，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚重光了這一宗教名構(gòu)，改名天心永樂禪寺。此時的“天心”之寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā)，蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒所向往的“極樂世界”的無窮寓意。步入寺內(nèi)香煙繚繞，梵音清越，恍如游仙。永樂禪寺鼎盛于清朝之際，在通往禪寺的山徑旁，有一座彌勒巖佛雕。佛像巖石的巨型“佛”字，是康熙皇帝的御筆，字高11米，寬9米，計99平方米，取“九九吉利”之意。

【導(dǎo)游線路】概況——廣場——會場舊址——主要功績——稻田。

各位游客，大家好！歡迎大家觀臨本地，我先自我介紹一下，我姓鄭，你們可以叫我小鄭，在我身邊的是王師傅，他的駕齡豐富，請大家放心乘坐。在此我希望各位能夠在本次游覽中玩得開心，吃得放心，住得安心。最后請大家記住我們的車牌號。

首先讓我為大家介紹一下古田的地理位置和古田會議會址的基本情況。

古田鎮(zhèn)位于上杭縣的西北部，與新羅、連城兩縣交界，地形奇特，山清水秀，軍事有利防守，當(dāng)年龍巖同往古田，只有一條崎嶇的山路，上下個二十里，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

接下來，讓我為大家介紹一下古田會議會址的情況。古田會議會址初建于1848年，紅軍第一次挺進(jìn)閩西，根據(jù)《少年先鋒隊隊歌》又將和聲小學(xué)改為曙光小學(xué)，而聞名中外的古田會議就是在這里召開的。

各位，我們的目的地到了，請大家?guī)Ш秒S身貴重物品跟我下車，我們的游覽時間為2小時，現(xiàn)在是9點，11點我們將在這里集中乘車參觀下一個景點，請大家記住我們的車牌號，車是一輛藍(lán)百相間的旅游中巴。

各位，展現(xiàn)在我們面前的是我們將要參觀游覽的地方，你們看，在一片開闊的田野上，座落著一幢莊嚴(yán)肅穆的祠堂，后山坡上，森林茂密，古樹參天?！肮盘飼h永放光芒”八個紅色大字在綠蔭的襯托下，閃閃發(fā)光，那就是著名的古田會議會址。

在古田會議廣場，左側(cè)就是當(dāng)年紅軍的閱兵場，場上設(shè)有司令臺，1930年22元旦，在此召開了別開生面的軍民聯(lián)歡會，演出結(jié)束后，朱德軍長還給了每位演員兩個銅板的壓歲錢，在往右看，那有一口飲水井和荷花池，這是當(dāng)年毛澤東散步、休息、思考問題的地方。古田會址大門橫匾上書寫著“北郭風(fēng)清”四個大字，大門兩側(cè)，刻著一幅對聯(lián)：“學(xué)術(shù)仿西歐開弟子新智識，文章宗北郭振先生舊家風(fēng)。”字里行間透視出祠堂主人，學(xué)習(xí)，開放，振興的意識，體現(xiàn)了古田人民既學(xué)習(xí)西洋文明又不放棄傳統(tǒng)文化的辦學(xué)思想。

進(jìn)入紅漆木門，就是當(dāng)年古田會議會場舊址，你們看4跟圓柱上張貼著字紙標(biāo)語“中國共產(chǎn)黨萬歲”，“反對機會主義”，“反對盲動主義”，“反對逃跑主義”。大廳6列學(xué)生桌椅陳舊而整潔，左邊主席臺上擺著兩張四方桌和一排長凳，墻上架著一塊黑板。黑板上方中央掛著石印的馬克思和列寧像，再上方掛著紅色會標(biāo)“中國共產(chǎn)黨第四軍第九次代表大會”，會場下廳的三合地板有好幾處斑斑黑跡，這是當(dāng)年古田會議召開期間，天氣寒冷，紅軍代表們衣裳單薄，代表們烤火取暖留下的痕跡.從這里可以看到革命前輩沒當(dāng)年創(chuàng)業(yè)的艱苦，我們再看左右兩邊的廂房，右側(cè)的第一間是毛澤東的臨時辦公室，房間陳設(shè)極為簡陋，只有一桌兩凳。當(dāng)年毛澤東同志就在這里批閱文件，接見與會代表。左側(cè)廂房第二間是朱德同志的臨時辦公室。

下面，讓我為大家介紹一下古田會議召開的情況和主要功績：

1929年12月28日至29日，這是值得永遠(yuǎn)紀(jì)念的日子。中國共產(chǎn)黨紅軍第四次第九次代表大會在曙光小學(xué)召開。120多位紅軍黨代表，士兵代表以及地方干部代表和婦女代表參加了會議。大會由陳毅主持。毛澤東作了《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》的政治報告、朱德作了軍事報告、陳毅傳達(dá)了中央《九月來信》并作了反對槍斃逃兵的講話。

那么古田會議的主要功績就在于。

總結(jié)。

了中國紅軍建立兩年多的豐富經(jīng)驗，糾正了部隊中存在的各種錯誤思想。從而奠定了我軍的政治工作的基礎(chǔ)，使我軍同一切舊式軍隊劃清界限而開始成為一支新型的真正的人民軍隊，它是我建黨建軍的一個里程碑。可以說古田會議鑄造了中國人民解放軍的軍魂。

眼前的這片稻田就是2000年心連心藝術(shù)團搭臺演出的場地?！靶倪B心”藝術(shù)團演出時也有這么一個有趣的故事。演出前一天，古田天氣晴朗，可藝術(shù)團進(jìn)入古田那天，仿佛是先輩們考驗演員，突然下起了瓢潑大雨。但演員仍冒雨在會址前演出。但是，當(dāng)毛澤東的特型演員-古月出場講話的時候，天空即停止了下雨。演出一結(jié)束，雨又下了起來。由于這場天氣變故，當(dāng)?shù)乩习傩諏盘飼返奶厥飧星榈玫竭M(jìn)一步的升華。關(guān)于古田會址和毛澤東的種種“神話”。民間有多種傳說。老百姓以樸素、直觀的感覺認(rèn)為主席當(dāng)年來過的地方是吉祥之地。

在即將結(jié)束這次參觀游覽的時候我們熱忱的歡迎游客們再次踏上這塊紅色的土地，再來沐浴古田會議決議所放射出的燦爛光芒，再來領(lǐng)略革命根據(jù)地的人民的濃濃深情！祝大家回程愉快，一路平安，再見！

福建導(dǎo)游詞300字篇十

各位游客：

你們好，歡迎你們來到鼓浪嶼旅游，我是你們的導(dǎo)游__。

如果說鼓浪嶼是個海上花園，那么菽莊花園可稱得上園中之園，它始建于1920_年，是園主人林爾嘉以他的字“叔臧”的諧音命名的。林爾嘉原籍福建龍溪(現(xiàn)為龍海市)。1874年，他出生于廈門，并在此度過其少年時期。1920_年起，任廈門保商局總辦、廈門總商會總理。他對廈門的貢獻(xiàn)是：發(fā)起創(chuàng)辦了電話、電燈、自來水等公共事業(yè)。1920_年，任廈門市政會會長，曾多次發(fā)動華僑及各界人士捐資興建中山路等市政設(shè)施。日本侵占廈門后，自廬山移居香港，1945年以后回中國臺灣定居。1951年，病逝于家中，享年77歲。1894年中日甲午戰(zhàn)爭后，腐敗無能的清政府被迫割讓中國臺灣給日本。林維源父子不愿當(dāng)亡國奴，遂舉家遷回鼓浪嶼定居，林爾嘉長大后，因為思念中國臺灣的家園，便仿造板橋別墅興建了菽莊花園。

現(xiàn)在我們已站在花園入口處，花園由藏海園、補山園兩部分組成，各造五景。藏海園五景為：眉壽堂、壬秋閣、真率亭、四十四橋、招涼亭;補山園五景為：頑石山房、十二洞天、亦愛吾廬、聽潮樓、小蘭亭。藏海就是把大海藏入園中，隱含把山河攬入祖國懷抱、切莫再任人宰割的意思;補山就是以人工構(gòu)筑補綴天然景色之不足，隱含山河破碎、亟待修補之意。在這里，園主人的愛國之情躍然于表，待會兒我們將身臨其境去領(lǐng)略其奧妙。

菽莊花園有三個顯著特點，可歸納為“藏、借、巧”三字。請看我們前面，一堵高墻擋住了我們的視線和去路，眼前只有一些花草盆景，待各位走出圓拱門，看!!我們的視野一下開闊起來，萬頃碧波早已靜候在眼前，悠悠碧波豁然開朗，頗有“柳暗花明又一村”的感覺，令人心曠神怡。這就是花園“藏”的妙處，原來這堵墻只是個屏障如果進(jìn)門見海一覽無余，便會失去韻味，顯得平淡無奇?，F(xiàn)在，請看我們左手邊的建筑物--眉壽堂，又名談瀛(ying第二聲)軒，門對海濱浴場，過去是園主人品茶吟詩作畫的地方，現(xiàn)已辟為商場和餐廳。這里有一個水池，水池右邊有一閘門與大海相連，將海水引入園中形成橋畔外池，再經(jīng)左邊那個洞口通向內(nèi)池，洞口上刻“止水”兩字，取海水到此不再揚波之意，這樣，藏海園就構(gòu)成了三個景區(qū)：大海、外池、內(nèi)池，由大到小，由外及內(nèi)，很自然的把海藏入園中。

現(xiàn)在請往右邊看，這座長橋叫四十四橋，可為什么叫四十四橋呢?你看它從亭畔延伸入海，全橋長約100多米，凌波臥海、宛若游龍，設(shè)計者能因海構(gòu)園，就勢取景，使小巧的花園一下拓展了數(shù)倍，此乃花園“巧”的體現(xiàn)。

好了，各位請隨我向前，在我們面前有塊天然巨石，上刻“海闊天空”是明代書法家張瑞圖所書，背面是園主人林爾嘉親題的“枕流”兩字。

現(xiàn)在我們行走在全園游覽主線四十四橋上，各位是否已經(jīng)猜出四十四橋的來歷呢?其實很簡單，因建橋時正值園主人四十四歲。各位，這半月形的亭子就是渡月亭，皓月當(dāng)空，游此最佳，各位若有幸于中秋之際來廈游玩，不妨來此觀渡賞月。

這是壬秋閣，因建于1920_年農(nóng)歷壬戌之秋而得名，他的獨到之處就在于一半建在陸上，一半支在水中，壘臺建亭，圍池砌階，聯(lián)以曲橋;其東南兩墻各開一個圓拱門，坐政治閣中，可以同時看到兩側(cè)的風(fēng)景。而從窗臺眺望，四十四橋蜿蜒曲折，真率亭、千波亭、渡月亭有的呈菱形、有的為扇形，形態(tài)各異，別有韻味。

各位團友，我們繼續(xù)吧!這折扇型的招涼亭地處原來花園的盡頭，因招來陣陣涼風(fēng)而得名。繞過招涼亭，我們就到了補山園，前面這朱瓦別墅式建筑是聽濤軒，在此可盡纜天風(fēng)海濤?，F(xiàn)在聽濤軒已經(jīng)改成了鋼琴博物館。它收藏著旅澳華人胡友義先生提供的鋼琴73架。胡友義先生出生于鼓浪嶼，從小就生活在悠揚的琴聲中，與鋼琴結(jié)下了不解之源。在澳大利亞，他又不惜重金收購古鋼琴。1999年，他懷著赤誠的愛國愛鄉(xiāng)之心，千辛萬苦，遠(yuǎn)涉重洋，將這些鋼琴運回故鄉(xiāng)，開辟鋼琴博物館，并于20_年1月8日正式向游人開放。這些鋼琴經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的浩劫，如今仍完好無損的送到胡友義先生的故鄉(xiāng)來，成為廈門人民寶貴的文化遺產(chǎn)，一起融入“鋼琴之島”鼓浪嶼深刻的文化之中。大家也都看到了這里除了鋼琴以外，還有很多的燭臺，其實這些燭臺也是胡友義先生從澳大利亞帶來的，共有50多盞精致的燭臺，這些燭臺大多是百年前歐洲出品的，與這些古老的鋼琴放在一起，可謂是珠聯(lián)璧合。前不久，胡友義先生又從澳大利亞運來了四十架的鋼琴，也于前不久供游人開放?，F(xiàn)在我們看到遠(yuǎn)處的那幢紅色建筑是頑石山房，原為園主人讀書的地方，現(xiàn)以開辟為招待所。我們面前的這座假山就是“十二洞天”，它由各種砂石、頁巖、火山石構(gòu)筑而成，是人工鑿壘的假山連環(huán)洞，俗稱“猴洞”，內(nèi)有12個洞室，以12地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)編列在石墻上，各動互相連通，宛如一座迷宮，又稱“迷魂洞”，是孩童玩耍的好場所。由于時間關(guān)系，我們就不去轉(zhuǎn)了，請各位隨我往下。右邊這座人物銅像就是園主人林爾嘉先生的全身塑像，這原是私家花園，林先生去世后，他的子孫將其獻(xiàn)給國家，我們才有幸得以一見。

好了，我們已經(jīng)繞了一圈了，想必各位已經(jīng)領(lǐng)略到菽莊花園她獨特的風(fēng)格，正因為她“藏”、“借”、“巧”的特點，才能在這有限的面積中造出無限的空間。整個花園動中有靜，靜中有動，相輔相成，和諧一體，辨證統(tǒng)一。林爾嘉對此也頗為滿意，這從他寫在亭子上的楹聯(lián)“有襟海枕山勝概，以栽花種竹怡情”可見一斑。美麗的菽莊花園令人品味無窮，流連忘返!

福建導(dǎo)游詞300字篇十一

女士們、先生們，大家好!我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟——泉州開元寺。開元寺占地面積78000平方米。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現(xiàn)名。

人們常說“自古名山僧占多”，其實是冤枉了出家人。與世無爭的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨特之處。

泉州開元寺是全國重點文物保護(hù)單位，也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢?那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧。

眼前這座別致的建筑就是開元寺的山門，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年(公元687年)，前后已經(jīng)過幾次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國十四年(公元1925年)修建的。大家先請看這石柱：上下端略細(xì)，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格，年代已十分久遠(yuǎn)了。石柱上還懸掛有一木制對聯(lián)“此地方稱佛國，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴(yán)，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ薄?/p>

跨過山門就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史，并在中國落地開花，與中國文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點。

拜亭前的這個大石庭，是個“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯節(jié)，增添了開元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時留下的痕跡。

在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個很動人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動，果然把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來。其實，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。

大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年(公元686年)，先后經(jīng)過唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年(公元1637年)遺物。大殿通高20米，面寬九間，進(jìn)深六間，面積達(dá)1387.75平方米，大殿出拱深遠(yuǎn)，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風(fēng)格。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。

大雄寶殿還有一個“百柱殿”的雅稱。全殿原計劃設(shè)立柱子一百根，后來因為需要放置佛像和騰出給佛教徒朝拜的地方，便加長了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年(公元1637年)右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時，將其中木柱全部換成石柱。百柱殿的柱子形式豐富多彩，有宋、元、明各時期的海棠花式柱、圓柱、方柱。楞梭柱、蟠龍柱等。尤其是殿后廊檐間那對16角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24幅，引起中外學(xué)者的極大興趣。它與殿前月臺須彌座束腰處的72幅輝綠巖獅身人面像和獅子浮雕，同為修殿時從已毀的元代主印教寺移來的。它們是宋元時期泉州海外交通繁榮發(fā)達(dá)，中外文化友好交流的歷史見證。

福建導(dǎo)游詞300字篇十二

各位團友，大家好!

我們現(xiàn)在來到西湖公園，它位于市區(qū)西北部，是福州迄今為止保留最完整的一座古典園林，至今有1700多年的歷史。據(jù)史載，晉太康三年(282年)，郡守嚴(yán)高筑子城時鑿西湖，引西北諸山之水注此，以灌溉農(nóng)田，因其地在晉代城垣之西，故稱西湖。五代時，閩王王審知擴建城池，將西湖與南湖相接。后其子延鈞稱帝，在湖濱辟地建水晶宮(在今水關(guān)閘附近)，造亭、臺、樓、榭，在王府與西湖之間又挖設(shè)一條復(fù)道，便于偕后宮游西湖。西湖成了閩國王朝的御花園。此后漸成游覽區(qū)。宋淳熙四年(1177年)，福州知州兼福建撫使趙汝愚在湖上建澄瀾閣，并品題西湖八景：仙橋柳色、大夢松聲、古堞斜陽、水晶初月、荷亭唱晚、西禪曉鐘、湖心春雨、澄瀾曙鶯。民國三年(1914年)福建巡按使許世英辟西湖為公園，當(dāng)時面積僅3.62公頃。新中國成立后，政府多次撥款修繕、擴建，特別是2001年，清淤挖泥，建截污管道，重建、擴建舊景點，經(jīng)修復(fù)后的西湖，真正是“山復(fù)整妝，湖復(fù)易容”，神采頓開。

西湖現(xiàn)在總面積約45公頃，水面面積約30公頃。它通過柳堤橋、步云橋、玉帶橋、飛虹橋，把西湖中的開化嶼、謝坪嶼與窯角嶼連成一個完整的游覽景區(qū)。整治后的西湖景色愈見秀麗，遐邇聞名。修復(fù)及新增的景點有仙橋柳色、紫薇廳、開化寺、宛在堂、更衣亭、詩廊、水榭亭廊、鑒湖亭、湖天競渡、湖心春雨、金鱗小苑、古堞斜陽、芳沁園、荷亭、桂齋、浚湖紀(jì)念碑、盆景園等。

福建導(dǎo)游詞300字篇十三

各位游客朋友：

我們現(xiàn)在來到的是福州馬尾船政文化主題公園，它位于福州市馬尾區(qū)。馬尾地處福建閩江下游出?？冢c臺灣僅一水之隔，自古是福州母城的水上門戶，近代被辟為五口通商口岸。在鴉片戰(zhàn)爭、洋務(wù)運動的背景下，早在1866年，左宗棠、沈葆楨就在這里創(chuàng)辦了福建船政，這是近代中國創(chuàng)辦的第一家專業(yè)機器造船廠，由此展開了轟轟烈烈的建船廠、造兵艦、制飛機、辦學(xué)堂、引人才、派學(xué)童出洋留學(xué)等一系列富國強兵活動，培養(yǎng)和造就了嚴(yán)復(fù)、詹天佑、薩鎮(zhèn)冰、鄧世昌等為代表的一批優(yōu)秀的中國近代工業(yè)技術(shù)人才和杰出的海軍將士，并提出“冷眼向洋看世界”的大膽口號，被稱為中國近代歷史的“活化石”。有史學(xué)家認(rèn)為，讀懂了“船政”，就讀懂了近代史。因而，船政文化主題公園已成為全國最大的船政文化基地和福州市愛國主義教育基地。

各位朋友都知道，馬尾不僅是中國般政和造船業(yè)的發(fā)祥地，近代海軍的搖籃，也是中法馬江海戰(zhàn)的遺址地。馬尾船政主題公園便是在這濃厚的歷史文化背景下應(yīng)運而生。它以羅星塔和馬限山兩座公園為基礎(chǔ)，景點主要有“兩園兩館一船瑪”?！皟蓤@”即羅星塔公園、馬限山公園，“兩館”是馬江海戰(zhàn)紀(jì)念館和中國近代海軍博物館，“一船塢”則是一號船塢遺址。

我們首先來到的是船政“時空遂道”，它將帶我們一起去了解馬尾四十余載的造船史。里面的這三個臺階展示的是船政造船四十余年中的三個階段。大家有沒有發(fā)現(xiàn)它們所用的材料都是不一樣的呢？第一個階梯是木制地板，反映的是船政的第一個時期，稱為“木船時代”，就是從1869年到1875年，在這個時間里船政所造的十幾艘船，都是木船，如中國第一艘千噸級輪船“萬年青”號?！?，很快我們就走進(jìn)了鋼木合構(gòu)時代，從1875年到1886年，這個時期有第一艘鐵脅船“威遠(yuǎn)”號，它標(biāo)志著中國擺脫了木船制造時代，逐漸拉近了與先進(jìn)造船國家的距離。再登上第三個臺階，就意味著我們進(jìn)人了鋼船時代，這個時代的代表是“威龍”號，它是由船政學(xué)堂畢業(yè)生所監(jiān)造的，標(biāo)志著近代中國造船的最高水平，而且這也是一艘中國人自己制造的鐵甲艦，后來這艘船還被編入北洋水師，改名為“平遠(yuǎn)”號，成為了北洋八大遠(yuǎn)之一。雖然整個船政的發(fā)展只有40多年，但它卻產(chǎn)生了許多的中國第一：如制造出兵商艦船40艘，是中國當(dāng)時最大的造船和艦艇的工業(yè)基地；建立中國海軍第一所學(xué)校一福建船政學(xué)堂；還有培養(yǎng)出中國第一批海軍名將，有劉步蟾、薩鎮(zhèn)冰及中國第一代工程專家魏翰、詹天佑等人。

大家有沒有注意到前方的“磨心”二字？過去整座羅星山是由屹立在江心的巖礁形成，形狀就像石磨的心，于是取名“磨心”。因為福州方言“磨心”有“無心”“沒心”之意，為避不吉利，所以取其諧音“羅星”，而山便得名羅星山。羅星塔公園中以許多栩栩如生的人物雕塑形式展示了當(dāng)年船政人物的風(fēng)采，再現(xiàn)了船政的創(chuàng)辦情況。

我們現(xiàn)在看到的這組雕塑是“左沈右襄”，端坐在中間的就是船政的創(chuàng)始人左宗棠，是晚清的軍事重臣、洋務(wù)派的重要人物、中國近代海軍的積極倡建者。他于1866年奏請朝廷設(shè)局造船，獲得批準(zhǔn)后，他便決定在馬尾選地辦船廠。船政工作才剛開始，西北邊警又起，他只得奉命赴疆，此時船廠的工作又剛起步，千頭萬緒，又苦于分身乏術(shù)，于是他便物色并大力舉薦右邊的這位來接任他的工作，他就是沈葆楨。大家知道沈葆楨是誰嗎？沒錯，他就是林則徐的外甥兼女婿。因此，沈葆楨就成了船政的首任總理大臣。任職期間，他克服了重重困難，把船廠擴大為十三廠，創(chuàng)辦船政學(xué)堂，為國家造就了一大批科技人才和海軍骨干?？梢哉f，整個船政是“始于左宗棠，成于沈葆楨”。因此他也被尊稱為“中國近代海軍之父”。而左手邊的這位是當(dāng)時的船政監(jiān)督日意格。

各位游客朋友，請看這組雕塑，叫“同舟共練”，船政學(xué)堂可以說是我國最早培養(yǎng)科技人才的?？茖W(xué)校，學(xué)堂重視理論和實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生實際能力。這里表現(xiàn)的就是船政后學(xué)堂首屆駕駛班學(xué)員航海的情景。在中日甲午戰(zhàn)爭中，我方12艘艦船的管帶就有11名是船政學(xué)堂駕駛班的畢業(yè)生，因此有人說：中日甲午戰(zhàn)爭，我國是用一個班的力量與日軍一個國家的力量相抗衡。他們不畏強敵，英勇奮戰(zhàn)，為國捐軀，在中國近代歷史上寫下了可歌可泣的一頁。作為海軍搖籃的馬尾，船政后學(xué)堂培養(yǎng)的海軍軍官數(shù)量約占中國近代海軍的五分之三。

福建導(dǎo)游詞300字篇十四

金門縣，歷史上屬泉州所轄。舊名浯洲，又稱仙洲、浯島、滄浯、浯江、浯海。古為荒島，晉元帝建武年(265)，中原發(fā)生五胡亂華，原居中原的蘇、陳、吳、蔡、呂、顏等六姓民眾，不甘受異族的統(tǒng)治，于是搬遷于此，這是金門最早有民眾定居的記載。……1937年被日軍侵占，1945年光復(fù)。金門本島淪陷后，縣政府遷大嶝鄉(xiāng)。1949年，大、小嶝島及角嶼解放后，成立大嶝區(qū)，由南安縣代管。1955年，成立金門縣人民政府。1970年，大嶝公社歸同安縣管轄。1985年地市合并，金門縣歸屬泉州市。現(xiàn)金門縣由臺灣當(dāng)局暫時管轄。現(xiàn)轄有金城鎮(zhèn)、金沙鎮(zhèn)、金湖鎮(zhèn)、金寧鄉(xiāng)、烈?guī)Z鄉(xiāng)等。

歷史沿革。

金門，舊名浯洲，又名仙洲、浯江、滄浯等。

明洪武二十年（1387年），明太祖朱元璋派江夏侯周德興經(jīng)略福建，防御倭寇侵犯。周德興在福建沿海筑五衛(wèi)十二所，以加強海防，金門守御千戶所，此其一也。因與廈門共扼福建東南?？?，有“固若金湯，雄鎮(zhèn)海門”之稱，故取名為“金門”。

明末，鄭成功以金廈為基地，抗清復(fù)臺，行政中心設(shè)在廈門，軍事大本營設(shè)在金門。南明永歷十八年（清康熙三年，1664年），清兵攻占金廈，實行遷界政策，把人民遷到距海30里外，金門成廢墟?？滴跏曛潦四辏?674－1679年），金門復(fù)為鄭成功所踞，此時鄭氏政權(quán)中心仍在臺灣，金門成為雙方拉鋸作戰(zhàn)的突出部。

清康熙十九年（1680年），清兵入金門島后，仍沿襲舊制，隸屬于同安。乾隆四十一年（1776年），金門通判移馬巷，其時，金門的都增至六個（十五至二十都），并轄有大嶝、小嶝、劉浦、倉湖、后浦、烈?guī)Z六個保。1914年，廢除清制，廈門成立思明縣，金門隸屬思明縣，派分治員駐金門。

1915年，金門按原有四島置縣，名金門縣，歸廈門道管轄。

新中國成立后，金門列入泉州區(qū)劃內(nèi)。氣溫氣候。

金門四面臨海，風(fēng)力強大無阻。每年9月中旬起，東北季風(fēng)漸強，海面風(fēng)浪較大，至翌年4月風(fēng)力轉(zhuǎn)弱，5月至8月為西南風(fēng)，年平均風(fēng)速為每秒3.5米以上。

因丘陵起伏，雨量不均，金門年平均雨量為990毫米，4－9月為雨季。

福建導(dǎo)游詞300字篇十五

大家好！首先我歡迎各位來泉州參觀、考察。

泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。早在唐宋時期，泉州就被譽為東方的重要通商港口，世界各國的商人、學(xué)者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時泉州還是海上絲綢之路的起點，這些都證明了當(dāng)時泉州港經(jīng)濟的發(fā)達(dá)，社會的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽橋。

洛陽橋，又名萬安橋。位于泉州城東13公里，是我國重點文物保護(hù)單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟橋并稱為我國古代四大名橋。它是當(dāng)時廣東、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之路。講到這里也許各位來賓會提出疑問，洛陽橋應(yīng)該在河南洛陽，此橋為何取名洛陽橋呢？據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，由于社會動蕩不安，時有戰(zhàn)爭爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個閩南地區(qū)所用的語系稱為河洛語，也就是現(xiàn)在所說的閩南語，這些中原人士，他們帶來了中原先進(jìn)、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_墾、發(fā)展，他們來到了泉州，看到這里的山川地勢很象古都洛陽，就把這個地方也取名為洛陽，此橋也因此而命名。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽江畔的洛陽橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽橋。當(dāng)時洛陽江“水闊五里，波濤滾滾”。人們往返只能靠渡船過渡，每逢大風(fēng)海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡，就把這個渡口稱為“萬安渡”，橋也因此稱之為“萬安橋”。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽橋始建于北宋皇佑五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個月的時間，耗資一萬四千多兩銀錢才建成。洛陽橋原長1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側(cè)有500個石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵。我們身后的這棵松樹就是當(dāng)年遺留下來的，已經(jīng)有900多年的歷史。

當(dāng)年主持修建洛陽橋者為泉州郡守（太守）蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學(xué)，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官，為泉郡守（知府）。他回到泉州后為洛陽江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢見觀音大士指點他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：“誰人下得海?！币粋€衙吏隨即答道：“小人夏得海！”原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必?zé)o回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是連忙回來交給蔡襄，打開一看，只見上面寫著一個“醋”字。蔡襄冥思苦想，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月甘一日酉時動工，果然此時海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成。但是由于當(dāng)時資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒。所以后來又傳說泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無故被抓往京城問罪。當(dāng)他的囚車過洛陽橋時，水已淹沒路面，他很艱難地過了橋，因此他對天發(fā)誓，要是他能平安無事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽橋增高三尺。果然，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過泉州時修建的。

下面向各位來賓介紹一下有關(guān)洛陽橋的建筑特點。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認(rèn)識的新型橋基——筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基，然后在上面建橋墩，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學(xué)都是一個偉大的貢獻(xiàn)。為了鞏固橋基，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強，繁生速度快的特點，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例。當(dāng)時沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采用“浮運架梁法”，利用海朝漲落的高低位置，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利于分水。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋，是我國古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉，我國著名橋梁專家茅以升教授稱贊說：“洛陽橋是福建橋梁的狀元”。

福建導(dǎo)游詞300字篇十六

各位親愛的來賓，大家好！歡迎來到國家重點風(fēng)景名勝區(qū)——閩西連城冠豸山觀光旅游。我是xx旅行社的導(dǎo)游xx。

位于連城的客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質(zhì)，清純可人。這里景區(qū)面積123平方公里，由冠豸山，石門湖，竹安寨，旗石寨，九龍?zhí)兜任鍌€景區(qū)組成，集山清，水秀，谷幽于一體。相傳冠豸山的開發(fā)始于宋朝，有八閩名勝”美稱。因與武夷山同處于一條山脈，都是丹霞地貌，山勢雄奇，而享北夷南豸，丹霞雙絕”美譽。今天游覽的主要景點是石門湖和冠豸山。

各位朋友，現(xiàn)在我們就乘船游覽石門湖景區(qū)。大家請看石門湖景區(qū)雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這只可意會，不可言傳的生命之門，它不是抽象的符號，它是直觀的形象，是大自然鬼斧神工構(gòu)筑出石門湖陰柔的羞澀風(fēng)景，讓人看過后一股敬意油然而生，它象征著母性的偉大和生命的崇高。好，各位團友，下了船，翻過鯉魚背，我們便來到冠豸山景點最集中、最壯觀的長壽巒。大家現(xiàn)在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門被人們譽為陽剛天下第一，陰柔舉世無雙”。

好，大家隨我過一線天，我們來到的是冠豸山的前山。請大家往上看，這座山的主峰兩邊緊挨著兩座山，而三座山峰連在一起像古代的一種官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽，在古代也泛指執(zhí)法官，咱們現(xiàn)在的執(zhí)法官可不戴這種帽子哦！元曲名家關(guān)漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一名臺詞生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”，說的就是執(zhí)法官。各位來賓知道什么叫獬豸”嗎？相傳它是古代的獨角神獸，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會用角去觸理虧的一方。后來由于方言的原因，咱們閩西人民把zhi”念成是zhai”，久而久之就成冠豸”這個詞，這也就是這座山名的由來了，古往今來，人們把冠豸山視為剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。這里水處（閩江，汀江，九龍江）三江上游，第一景觀便是這冠豸山，加上地勢險要，易守難攻，又被譽為閩西第一關(guān)”，上游第一關(guān)。

朋友們，一座山，如果沒有文化浸染，也就只是一塊沒有生命的石頭。而冠豸山是有生命的，不僅在于它集生命之門”、生命之根”于一體，而且還因為它是一座散發(fā)著濃郁的文化氣息的山。與天下名山相比，鐘靈毓秀的冠豸山不以山勢巍峨稱雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書院眾多而自豪。數(shù)百年的書聲熏陶，滋潤了冠豸山的傲然風(fēng)骨。書院的興盛，文人墨客的紛沓而至，在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，以及一篇篇歌詠冠豸山水的詩賦文章。最為珍貴的是，東山草堂內(nèi)珍藏的兩塊題匾：一塊是民族英雄林則徐手書的橫匾江左風(fēng)流”，另一塊是大才子紀(jì)曉嵐留下的追步東山”墨寶。冠豸山人文鼎盛，出過20多名進(jìn)士，堪稱連城文化的搖籃。

各位朋友，相信不久的將來，隨著贛龍鐵路，漳龍高速，龍巖冠豸山機場的開通，會加快閩西旅游前進(jìn)的步伐，真誠地歡迎各位再到閩西，再到冠豸山。

福建導(dǎo)游詞300字篇十七

各位團友：

大家好，我們車現(xiàn)在正往開元寺的方向開，大概還有5分鐘的車程，在這我先給大家講講開元寺的來歷!開元寺始建于唐朝垂拱二年，即公元686年!距今已經(jīng)有1400多年的歷史，原名蓮花寺，后來在唐朝開元二十六年公元738年，唐玄宗下令在各地發(fā)生戰(zhàn)亂的地方建一座開元寺，變更名為開元寺!關(guān)于開元寺還有一個美麗的傳說，據(jù)說原來開元寺是一個名叫黃守恭的大財主的桑園，有一天一名叫匡護(hù)的僧人前來索地求建寺廟，這個黃守恭是為虔誠的佛教徒，但是這么平白的將大片桑林捐贈出去呢卻很舍不得，但不好推脫，于是假言待得桑林開蓮花便捐地，匡護(hù)禪師笑笑而去。第二天大早就來敲門告知桑林已經(jīng)開蓮花，黃不信，一起來到桑林，發(fā)現(xiàn)果然滿園桑樹枝頭皆掛滿蓮花!便問和尚需要多大的地蓋寺廟，匡護(hù)禪師說只要一袈裟大的地足矣!那黃守恭想這才要多大地，于是點頭同意，不想匡護(hù)禪師將袈裟解下，扔到空中，頓時將整片桑林覆蓋!黃守恭嘆服佛法無邊，將整片桑林捐出，建成如今這福建省最大的寺廟!好了，我們車已經(jīng)到達(dá)，請大家?guī)Ш秒S身貴重物品，等車停穩(wěn)隨我下車游覽!因為正門正在修繕中，隨我從邊門進(jìn)去!我們游覽時間預(yù)計是一個小時，11點整準(zhǔn)時這個門口集合，記住我們的車牌號碼10086!

進(jìn)入山門我們便能看到泉州市的地標(biāo)建筑-東西塔，在泉州的旅游宣傳中，東西塔是最常見的，可以從某種程度上來說它代表著泉州，大家隨我走，我們現(xiàn)在看到這么有一堵墻，大家知道這是什么墻嗎，有人說是麒麟壁，沒錯!但是你們知道上面的麒麟代表什么嗎，大家看看這只麒麟身披銅錢，腳踩文筆，奇形怪狀!其實這本是泉州城隍廟的影壁，原來是告誡以前的地方官，做官呢要是只愛金錢，踐踏文法，必然會如同此獸四不像，大家看這麒麟連脖子都沒了，就是說腦袋不保!在看看麒麟兩邊，這壁上有猴子在捅馬蜂窩，代表封(蜂)侯，那邊有人在拜大象寓意拜相，意思就是只要遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé)就能封侯拜相，這是對古代官員的一種激勵!好，我們現(xiàn)在來到東西塔的西塔下，這西塔名為仁壽塔，高44.6米，是仿木石結(jié)構(gòu)，最早建于唐朝五代年間，本為木塔，但年久失修，后改為磚塔，但也不經(jīng)海風(fēng)侵襲，直到明代才改成今天的石塔，在明萬歷年間曾經(jīng)歷過一場八級地震而沒受到破壞，不得不佩服古人的智慧!，在我們?nèi)萦幸环N說法就是西塔是鬼塔，東塔是神塔，怎么說呢，其實西塔代表的是西方極樂世界，極樂世界當(dāng)然只有死人才能去啊，大家看這塔的雕刻，底座是花草樹木，代表極樂的眾生平等，大家尤其注意看第三層的浮雕，就是那個猴尊者，我想這應(yīng)該就是孫悟空的原型了!在這個西塔對面200米之遙就是東塔，名曰鎮(zhèn)國，高48.24米，一會我們過去看看!

各位團友我們現(xiàn)在就已經(jīng)來到了開元寺大殿門口，這里又稱為拜亭，據(jù)說在當(dāng)日大殿落成的時候天降紫云，于是寸草不生，1992(飛碟探索)雜志曾把此列為ufo降臨的疑似地點之一!其實此處之所以寸草不生不過是因為信徒過多，踩得長不出小草!大家看大殿上面那四個字是什么，很多人都不認(rèn)識那第三個字，那個字讀法，這塊牌匾讀作桒蓮法界，還記得我在車上給大家講的故事嗎，桑樹開蓮花!至于為什么第三個字讀法，據(jù)考證這個字去掉三點水讀豸，據(jù)山海經(jīng)記載，豸是一種神獸，最公正無私，誰做了壞事它就用獨角去頂他，古代的衙門就有供奉這種神獸，所以它代表著法!大家隨我來看看這大殿的基座，大家看它雕刻的是什么?沒有錯，是埃及的獅身人面像，從這邊就可以反應(yīng)出當(dāng)時泉州匯集了世界各地的宗教文化!

花世界的成就佛，合稱為五智如來，又稱五方佛!這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音，大勢至，關(guān)羽，韋陀等侍從!在大殿后正中供奉著密宗六觀音之首圣觀音，以及善財和龍女兩位侍從!旁邊分立十八羅漢!開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制，這在我們中國十分的罕見!出了大殿大家請跟我往左邊走，大家看，這個刻著梅香的院子里面種的不是梅花，而是據(jù)說曾經(jīng)當(dāng)年開過蓮花的桑樹，咱且不論桑樹是否真的能開蓮花，但是這棵已經(jīng)有1300多年樹齡的老桑樹確實是世界上最古老的桑樹了!有人有疑問，這不是三棵桑樹嗎，其實這是有原因的，1920_年的一次雷雨中，老桑樹被雷電一劈為三，其中一技墜落在地上，于是僧人們將其用一塊花崗巖托起，并鐫一對聯(lián)“此對生蓮垂拱二年，支令勿壞以全其天“，老桑樹果然奇跡般地活了下來，前幾年，大風(fēng)將樹于從托石上吹落地，末等人們再次扶植，它已落地生根了。如今，“三樹同根”的老桑樹猶如一朵盛開的花朵，向著北、東、南三個方向延伸開去，一年四季，郁郁青青!

在中軸線的第二臺階上是元寺的甘露戒壇，據(jù)說原來這本來是一口甘露井，不管天氣如何，即使大旱也依然是甘露不斷，后來僧人在這井上建了戒壇，故取名甘露戒壇，這戒壇是和尚出家受戒的地方，相當(dāng)我們現(xiàn)在學(xué)位頒發(fā)的地方，大家隨我進(jìn)去，大家看，里邊最上面的那尊就是盧舍那佛，那面是一層層的保鏢，依次下來分別是佛祖，觀音，呵呵二仙，八大金剛，和64守護(hù)神主，這保鏢級別都趕上_了!

從甘露戒壇后門出來，中軸線第三臺階是藏經(jīng)閣，據(jù)說原來里面有閩王王審知御賜的金經(jīng)和元朝高僧如照法師用自己鮮血所寫的《法華經(jīng)》以及泰米爾文的貝葉經(jīng)。可惜歷經(jīng)劫難，現(xiàn)在據(jù)說只剩下殘頁了，但也是我國的瑰寶。藏經(jīng)閣的右邊是檀越祠，供奉這片土地原來的主人黃守恭，大家感興趣也可以去看看!

好了，開元寺講解到這里，剩下的時間讓大家自由參觀，從甘露戒壇右邊過去有泉州佛教博物館和古船博物館，有興趣大家可以自行參觀，我們十一點鐘在剛才進(jìn)來那個門集合，祝大家玩的開心!