最新高三語文復習資料高中文言文實詞善怎么寫(通用16篇)

總結(jié)是對自己一段時間內(nèi)表現(xiàn)的清晰概括，可以幫助我們反思并進行有效的改進。寫作是展示我們思想和知識的一個重要途徑。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)的范文，供大家參考和學習。

高三語文復習資料高中文言文實詞善怎么寫篇一

1、連接，連綴。(衡少善屬文，游于三輔)。

2、通囑囑托。(屬予作文以記之)。

3、隸屬。(十三學得琵琶成，名屬教坊第一部)。

4、掌管。(在骨髓，司命之所屬)。

5、類。(忠之屬也，可以一戰(zhàn))。

6、等、輩。(若屬皆且為所虜)。

7、系、是。(查明屬實，事屬可行)。

1、通熟，仔細。(唯大王與群臣孰計議之)。

2、誰，哪個。(人非生而知之者，孰能無惑)。

3、孰與：與比，哪一個更，哪里比得上。(我孰與城北徐公美)。

4、成熟。(寒暑和節(jié)，而五谷以孰)。

5、孰若：哪如、哪里比得上。

1、寫，記下。(乃丹書帛曰陳勝王)。

2、文字。(卒買魚烹食，得魚腹中書)。

3、書信。(烽火連三月，家書抵萬金)。

4、書籍，書。(家貧，無以致書以觀)。

5、國書。(拜送書于庭)。

6、書法、字體。(舉世唯知其書)。

7、特指《尚書》，泛指一切經(jīng)書。(《書》曰：滿招損，謙得益)。

1、到去。(余自齊安舟行適臨汝)。

2、女子，出嫁。(貧賤有此女，始適還家門)。

3、順從，適合。(處分適兄意，那得自任專)。

4、恰好。(從上觀之適與地平)。

5、剛才。(適為虞人逐)。

6、同謫，被流放。(發(fā)閭左適戍漁陽九百人)。

7、流放，貶職。(又以適去，竟不自得)。

1、正確，不錯，與非相對。(覺今是而昨非是非分明)。

2、以為是。(各行其是)。

3、判斷詞，是。(同行十二年，不知木蘭是女郎)。

4、這。(是社稷之臣也，何以伐為)。

5、作語助。(唯利是圖)。

1、派遣，命令。(懷王使屈原造為憲令)。

2、使，讓。(不如因而厚遇之，使歸趙)。

3、出使。(是時屈平既疏，不復在位，使于齊)。

4、使喚。(人皆得以隸使之)。

5、使者。(大王派一介之使至趙)。

6、使命。(時周瑜受使至番陽)。

7、主使，指使。(周公之逮所由使也)。

8、假使。(向使三國各愛其地)。

高三語文復習資料高中文言文實詞善怎么寫篇二

1、適宜，合適。(將軍禽操，宜在今日)。

2、應當，應該。(誠宜開張圣聽)。

3、表推測，大概。(今陰陽不調(diào)，宜更歷之過也)。

要

1、重要，簡要。(增減要語，奉行者莫辨也)。

2、險要。(筑石寨土堡于要隘)。

3、需要，符合，適合。(凡先王之法，有要于時也)。

4、同邀，邀請。(張良出，要項伯)。

5、要挾。(惟大辟無吏可要，然猶質(zhì)其首)。

6、相約，誓約。(雖與府吏要，渠會永無緣)。

7、要點、關(guān)鍵。(要在安國家，利人民)。

8、希望。(若要人不知，除非已莫為)。

9、總括、概括。(要之，治平之久，天地不能不生人)。

10、約束、控制。(然地亦窮險，唯京師要其道)。

陽

1、山的南面，水的北面。(以其乃華山之陽名之也)。

2、陽光，太陽。(斜陽草樹，尋常巷陌)。

3、溫暖。(春日載陽，有鳴倉庚)。

4、通佯，表面上，假裝。(儋陽為傅其奴)。

5、出的，外露的.。(周秦古璽，多作陽文)。

許

1、答應、允許。(寧許以負秦曲《廉》)。

2、大約。(潭中魚可百許頭《小石潭記》高可二黍許《核舟記》)。

3、期望。(塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑)。

4、處所。(不知何許人也)。

徐

1、不徐不疾(遲緩)。

2、清風徐來，水波不興(慢慢地、緩緩地)。

修

1、飾，裝飾。(美要眇兮宜修《楚辭·九歌·湘君》)。

2、理，整治。(內(nèi)立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具)。

3、興建，修建。(乃重修岳陽樓，增其舊制)。

4、編撰，撰寫。(修史)。

5、學習，研究。(自修)。

6、善，美好。(伊中情之信修兮)。

7、長，高。(鄒忌修八尺有余此地有崇山峻嶺，茂林修竹)。

幸

1、幸而：大王亦幸赦臣《廉》故幸。來告良《鴻》。

2、寵愛：縵立遠視，而望幸焉《阿》如姬最幸。《信》。

3、寵信：君幸于趙王《廉》。

行

1、行動：大行不顧細謹《鴻》。

2、品德行為：辱人賤行《五》其行廉《屈》。

3、實行，做：余嘉其能行古道《師》。

4、行走：道芷陽間行《鴻》草行露宿《指》。

5、將要：行將為人所并《赤》。

6、行列：涕落百余行《孔》。

7、軍隊編制：躡足行伍之間《過》。

8、經(jīng)：行年四歲，舅奪母志《陳》。

9、行李：出使的人：行李之往來，共其乏困《燭》。

因

1、緣故，原因。(事出有因)。

2、因為，由于。(因人廢言因噎廢食)。

3、因此，因而。(項王即日因留沛公與飲)。

4、沿襲，繼續(xù)。(惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策陳陳相因因循守舊)。

5、憑借。(然后踐華為城，因河為池)。

6、依據(jù)，隨順。(因人成事因陋就簡因地制宜)。

7、趁機。(壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之)。

8、通過，經(jīng)由。(因賓客至藺相如門謝罪因小見大)。

坐

1、座位。(公子引侯生坐上坐《信》)。

2、坐著，坐下。(項王，項伯東向坐)。

3、犯罪或錯誤。(何坐?曰坐盜《晏子使楚》)。

4、通座。(座位因擊沛公于坐)。

5、因為。(由于停車坐愛楓林晚)。

6、坐守。(與其坐而待亡，孰若起而拯之)。

7、坐落，位置所在。(坐北朝南)。

高三語文復習資料高中文言文實詞善怎么寫篇三

所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用.

特征：

(1)聯(lián)系具有普遍性。

(2)聯(lián)系具客觀性。

(3)聯(lián)系具有多樣性。

2、聯(lián)系的普遍性是什么?

聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系。

3、聯(lián)系的客觀性及其要求是什么?

(1)含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移;。

(2)要求：一、聯(lián)系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性;二、但是,聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力.人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系.

(3)根據(jù)聯(lián)系和實踐的關(guān)系,聯(lián)系可以分為：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系.

4、聯(lián)系的多樣性及其要求是什么?

(1)世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也多種多樣;。

(2)聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件.在認識世界和改造世界的過程中,既要注重客觀條件,又要恰當運用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件,又要關(guān)注事物的外部條件;既要認識事物的有利條件,又要重視事物的不利條件.總之,一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移.

5、什么是整體和部分?它們之間的辨證關(guān)系是什么?

(1)含義：整體是指事物的全局和發(fā)展的全過程,從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段,從數(shù)量上看它是多.

(2)關(guān)系：

部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分.整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分.

6、掌握整體和部分的關(guān)系有什么重要意義?

(2)必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展.

7、發(fā)展的普遍性是什么?

(2)人類社會是發(fā)展的.社會形態(tài)的依次更替表明,人類社會是一個不斷發(fā)展的過程;。

(3)人的認識是發(fā)展的.認識沒有終點,任何理論都在不斷發(fā)展.人的認識的積累都會經(jīng)歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程,對事物的認識也都有一個由淺到深的過程.

8、發(fā)展的實質(zhì)是什么?

發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.

9、判斷新舊事物的標準是什么?

根本標志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合.

10、為什么說事物發(fā)展的前途是光明的?

(4)因此,新事物必然代替舊事物.

11、為什么說事物發(fā)展的道路是曲折的?

(1)新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程;。

(2)新事物本身存在弱點和不完善的地方;。

(3)人們對新事物的認可也有一個過程;。

(4)舊事物在開始時往往比較強大,總是頑強抵抗和極力扼殺新事物;。

(5)所以,新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程.

12、事物發(fā)展的方向是什么?

發(fā)展的方向是前進的、上升的,而道路是曲折的.

13、事物發(fā)展的狀態(tài)是什么?

量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài).

14、什么是量變和質(zhì)變?

(1)量變：指事物數(shù)量的增減和場所的變更,是一種漸進的、不顯著的變化;(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止都是量變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài))。

(2)質(zhì)變：指事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,是一種根本的、顯著的變化.(統(tǒng)一的分解、平衡和靜止的破壞都是質(zhì)變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài))。

15、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系是什么?要求我們怎么做?

(1)關(guān)系：一,事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;二,質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變.

(2)要求：一、做任何事情都要從一點一滴的小事做起,積極做好量的積累,為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件;二、當量變已經(jīng)達到一定程度時,要抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)的事物的飛躍和發(fā)展.

16、事物發(fā)展的源泉和動力是什么?

事物發(fā)展的源泉和動力是矛盾.

17、矛盾的觀點是唯物辨證法的根本觀點.

18、什么是矛盾?它有哪兩個基本屬性?

(1)矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇,簡言之,矛盾就是對立統(tǒng)一.

(2)基本屬性：斗爭性和同一性.

19、矛盾的普遍性是什么?有何要求?

矛盾的普遍性是指：

(1)矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;。

(2)矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終,即時時有矛盾.

要求：

(1)承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提;。

(2)對任何事物,我們都要承認矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾.

20、什么是矛盾的特殊性?它的表現(xiàn)是什么?

矛盾的特殊性是指：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點.

表現(xiàn)：

(1)不同事物有不同的矛盾,不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì);。

(2)同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾;。

(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性.

21、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系如何?

(2)普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;。

(3)特殊性離不開普遍性,一事物總是和同類的其他事物有共同之處.

(4)在一定場合為普遍性的東西,在另一場合則為特殊性,反之亦然.

22、矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系指導意義。

矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ),是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù).努力探討中國社會主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程,就體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一.

23、什么是主次矛盾?它們之間的關(guān)系如何?

(1)主要矛盾指：在事物發(fā)展過程中處于支配地位,對事物發(fā)展起決定作用的矛盾;。

(2)次要矛盾指：處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾;。

(3)關(guān)系：主次矛盾相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.

24、什么是矛盾主次方面?他們之間的辨證關(guān)系如何?

在一個矛盾中的兩個方面,必有一方處于支配地位,起主導作用,此即矛盾的主要方面;而另一方則處于被支配地位,此即矛盾的次要方面.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的.

矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.

25、堅持一分為二的矛盾分析法,兩點論和重點論統(tǒng)一的認識方法。

(1)要堅持一分為二的矛盾分析法,堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一;。

(3)堅持重點論,就是在認識復雜事物時,要著重把握主要矛盾;在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面,要抓住主流.

(4)辯證法的兩點論是有重點的兩點,不是均衡論;重點論是兩點中的重點,不是一點論.

26、什么是具體問題具體分析?

是指在矛盾普遍性原理的指導下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法.是馬克思主義的活的靈魂.

27、為什么要具體問題具體分析?

(2)具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵.只有把握矛盾的特殊性,才能找到解決矛盾的正確方法.

28、辨證否定的含義及本質(zhì)?

(1)含義：辨證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己.

(2)辨證否定的實質(zhì)是“揚棄”,克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容,保留舊事物中積極合理的因素.

29、實現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促進舊事物的滅亡的根本根本途徑是什么?

根本途徑是辨證的否定.

30、辨證否定觀的要求是什么?

(1)必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實;。

(2)不僅尊重書本知識,尊重,還要立足實踐,解放思想,實事求是,與時俱進,不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展.

31、辯證法按其本質(zhì)說是什么?為什么?

辯證法按其本質(zhì)來說,是批判的革命的和創(chuàng)新的.

因為。

(2)辯證法對每一種既成的形式都從不斷運動中,因而從它的暫時性方面去理解;。

(3)辯證法不崇拜任何東西.

32、辯證法的革命精神和批判性思維的要求是什么?

(2)辯證法的革命批判精神要求我們注重研究新情況,善于提出新問題,尋找新思路,確立新觀念.

3、唯物辯證法與行而上學的分歧是什么?根本分歧是什么?

(1)分歧：辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題;而行而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題.

(2)根本分歧：是否承認矛盾,是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力.

高三語文復習資料高中文言文實詞善怎么寫篇四

1、滿，遍。(夜雪初霽，薺麥彌望)。

2、越，更加。(奉之彌繁，侵入愈急)。

3、彌留：病危將死。(病日至秦。既彌留)。

4、經(jīng)、終。(既而彌月不雨，民方以為憂)。

1、從高處朝向低處，面對。(據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固)。

2、面對。(未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷如臨大敵)。

3、到。(雙喜臨門身臨其境)。

4、正當，將要。(先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也臨陣磨槍臨渴掘井)。

1、憐憫，同情。(獨不憐公子姊耶?)。

2、可憐：可愛。(自名秦羅敷，可憐體無比)。

3、疼愛、愛惜。(丈夫亦愛憐其少子乎)。

4、愛戴。(項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之)。

5、值得同情。(可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒)。

6、可惜。(戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土)。

1、種類。(有植土龕巖，亦此類耳)。

2、事例。(舉類邇而見義遠)。

3、類似，象。(中會殿閣，類蘭若)。

4、類推。(義不殺少而殺眾，不可謂知類)。

5、條例。(法不能獨立，類不能自行)。

6、大都、大多。(近歲風俗尤多侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履)。

1、能夠。(如其克諧，天下可定也)。

2、戰(zhàn)勝，攻破。(然操遂能克紹)。

3、克制。(克已復禮為仁)。

4、肩負，引申為擔當、勝任，擔當家務。(子克家)。

5、克制、約束。(克已奉公)。

6、限定、約定。(與克期俱至)。

1、經(jīng)得起，忍受。(更那堪冷落清秋節(jié))。

2、能夠，可以。(可堪回首，佛貍祠下)。

3、能夠，可以。(出師一表真名世，千載誰堪伯仲間)。

4、勝任。(不堪吏人婦，豈合今郎君)。

1、斷絕。(不絕如縷絡繹不絕韋編三絕)。

2、終止，消失。(忽然撫尺一下，群響畢絕)。

3、隔斷。(自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境)。

4、窮盡。(絕處逢生)。

5、極，最，非常。(佛印絕類彌勒)。

6、到了極點。(以為妙絕)。

7、完全，絕對。(絕無蹤響絕無僅有)。

8、橫渡。(假舟楫者，非能水也，而絕江河)。

高三語文復習資料高中文言文實詞善怎么寫篇五

1、名字，名稱。(有五谷之實而不有其名《芙》蓋當時未有雁蕩山之名《夢》)。

2、取名，得名。(以其乃華山之陽名之也《游》而此獨以鐘名《石》皆后人以貫休詩名之也《夢》)。

彌

1、滿，遍。(夜雪初霽，薺麥彌望)。

2、越，更加。(奉之彌繁，侵入愈急)。

3、彌留：病危將死。(病日至秦。既彌留)。

4、經(jīng)、終。(既而彌月不雨，民方以為憂)。

臨

1、從高處朝向低處，面對。(據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固)。

2、面對。(未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷如臨大敵)。

3、到。(雙喜臨門身臨其境)。

4、正當，將要。(先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也臨陣磨槍臨渴掘井)。

憐

1、憐憫，同情。(獨不憐公子姊耶?)。

2、可憐：可愛。(自名秦羅敷，可憐體無比)。

3、疼愛、愛惜。(丈夫亦愛憐其少子乎)。

4、愛戴。(項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之)。

5、值得同情。(可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒)。

6、可惜。(戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土)。

類

1、種類。(有植土龕巖，亦此類耳)。

2、事例。(舉類邇而見義遠)。

3、類似，象。(中會殿閣，類蘭若)。

4、類推。(義不殺少而殺眾，不可謂知類)。

5、條例。(法不能獨立，類不能自行)。

6、大都、大多。(近歲風俗尤多侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履)。

克

1、能夠。(如其克諧，天下可定也)。

2、戰(zhàn)勝，攻破。(然操遂能克紹)。

3、克制。(克已復禮為仁)。

4、肩負，引申為擔當、勝任，擔當家務。(子克家)。

5、克制、約束。(克已奉公)。

6、限定、約定。(與克期俱至)。

堪

1、經(jīng)得起，忍受。(更那堪冷落清秋節(jié))。

2、能夠，可以。(可堪回首，佛貍祠下)。

3、能夠，可以。(出師一表真名世，千載誰堪伯仲間)。

4、勝任。(不堪吏人婦，豈合今郎君)。

絕

1、斷絕。(不絕如縷絡繹不絕韋編三絕)。

2、終止，消失。(忽然撫尺一下，群響畢絕)。

3、隔斷。(自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境)。

4、窮盡。(絕處逢生)。

5、極，最，非常。(佛印絕類彌勒)。

6、到了極點。(以為妙絕)。

7、完全，絕對。(絕無蹤響絕無僅有)。

8、橫渡。(假舟楫者，非能水也，而絕江河)。

舉

1、舉起，抬起。(舉所佩玉玦以示之者三舉案齊眉舉足輕重)。

2、舉出，提出。(舉類邇而見義遠舉一反三)。

3、舉行，發(fā)動。(今亡亦死，舉大計亦死)。

4、推舉，舉薦。(孫叔敖舉于海)。

5、攻下，占領(lǐng)。(南取漢中，西舉巴蜀)。

6、拿。(吾不能舉全吳之地)。

7、全，盡。(殺人如不能舉舉國上下)。

遂

1、水道。

2、通達。

3、成功。

4、稱心。

5、于是;就。(遂逐齊師(出自《曹劌論戰(zhàn)》)。

6、終于;竟。(裴矩遂能廷折,不肯面從)。

高三語文復習資料高中文言文實詞善怎么寫篇六

1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。

咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兵器已經(jīng)接觸(戰(zhàn)爭開始了)，(士兵)拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。

2、或百步而后止，或五十步而后止。

有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。

注意：“或”，有的(人)。“走”，在古代是指逃跑。

3、不可，直不百步耳，是亦走也。

譯：不行。只是沒有跑一百步罷了，這也同樣是逃跑呀!

4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

認真地興辦學校教育，把尊敬父母、熱愛兄長的道理反復教導學生，頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。

5、數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

網(wǎng)眼細密的漁網(wǎng)不進池塘，魚鱉就吃不完;按一定季節(jié)進入山林砍伐，木材就用不完。

6、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

五畝的宅地，栽上桑樹，五十歲的人就可以穿上絲織品制的衣服了。

7、谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。

譯：糧食和魚鱉不會吃完，木材不會用盡，這就使百姓對供養(yǎng)活著的人、安葬死去的人沒有什么不滿。

8、(七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，)然而不王者，未之有也。

譯：(七十歲以上的人穿帛食肉，老百姓不挨餓不受凍，)這樣卻不能(統(tǒng)一天下而)稱王，不曾有過這樣的事。

9、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”

譯：這與拿著刀子刺人而把人殺死后，卻說‘這不是我殺的，是兵器殺的’有什么不同呢?

高三語文復習資料高中文言文實詞善怎么寫篇七

1父母俱存，兄弟無故(事，事故)。

2以故法為其國與此同(舊，與'新'相對)。

3暮去朝來顏色故(衰老)。

4累官故不失州郡也(仍然)。

5君安與項伯有故(老朋友，引申為交情)。

6既克，公問其故(原因，緣故)。

7故遣將守關(guān)者(故意，特意)。

8此物故非西產(chǎn)(原來，本來)。

9故臣復取璧(所以，因此)。

10而從六國破亡之故事(故事：舊事，前例)。

11病故，物故(死亡)。

固

1江山險固，沃野萬里(堅固)8秦孝公據(jù)崤函之固(險要的`地勢)。

2固請，召有司案圖(堅持，堅決)。

3獨夫之心，日益驕固(頑固，固執(zhí))。

4至于顛覆，理固宜然(本來，原來)。

5生乎吾前，其聞道也，固先乎吾(表示讓步，固然，誠然)。

6固國不以山溪之險(鞏固、安定)。

7秦數(shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)(堅守、安定)。

顧

1贏得倉皇北顧(回頭看;回頭)。

2顧野有麥場(看)。

3三顧臣于草廬之中(探問，拜訪)。

4子布、元表諸人各顧妻子(顧惜，顧念)。

5大行不顧細謹(考慮)。

6顧念蓄劣物終無所用/顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者(但是)。

7顧玩：仔細端詳。

8吾每念常痛于骨髓，顧不知計所出耳(表輕微轉(zhuǎn)折)。

9人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉(反而，難道)。

國

1國破山河在，城春草木深(國家，國家的)。

2六國破滅，非兵不利(諸侯國)。

3登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)(國都，京城)。

4逝將去女，適彼樂國(地區(qū)，地域)。

5等死，死國可乎(國事)。

過

1雷霆乍驚，宮車過也。《阿房宮賦》(經(jīng)過，通過)。

2彼所將中國人不過十五六萬(超過)。

3一出門，裘馬過世家焉(勝過)。

4以其境過清(過分，過于)。

5則知明而行無過矣(錯誤，過失)。

6聞大王有意督過之(責備)。

7今公子故過之(訪問)。

8一日，大母過余曰(到，到來)。

高三語文復習資料高中文言文實詞善怎么寫篇八

1、事，事故。(父母俱存，兄弟無故)。

2、舊，與新相對。(以故法為其國與此同)。

3、衰老。(暮去朝來顏色故)。

4、仍然。(累官故不失州郡也)。

5、老朋友，引申為交情。(君安與項伯有故)。

6、原因，緣故。(既克，公問其故)。

7、故意，特意。(故遣將守關(guān)者)。

8、原來，本來。(此物故非西產(chǎn))。

9、所以，因此。(故臣復取璧)。

10、故事：舊事，前例。(而從六國破亡之故事)。

11、死亡。(病故，物故)。

1、擊鼓。(百姓聞王鐘鼓之聲《孟》齊人三鼓《曹劌論戰(zhàn)》)。

2、振動。(微風鼓浪《石》)。

3、鼓(樂器)。瞽奏鼓(《書·胤征》)。

4、彈奏。(趙王鼓瑟《廉》今王鼓樂于此《孟》)。

5、古代夜間計時。(戊申晦，五鼓《登泰山記》)。

1、白茅編成的覆蓋物。

2、建筑房屋。(蓋屋)。

3、車蓋，車蓬。(日初出大如車蓋)。

4、遮蓋，掩蓋。(日月欲明而浮云蓋之。《淮南子》)。

5、崇尚。(蓋威)。

6、超過，勝過。(況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海蓋世無雙)。

7、加上。(蓋章)。

8、承接上文，表原因，因為。(蓋失強援，不能獨完)。

9、承接上文，表推測，大概。(蓋其至又深，則其至又加少矣)。

10、通盍，何，何不。(技蓋至此哉)。

1背東西，以背載物(頒白者不負戴于道路矣)。

2擔負，使承擔(均之二策，寧許以負秦曲)。

3依仗，憑借(秦貪，負其強，)。

4對不起，辜負(臣誠恐見欺于王而負趙)。

5違背，背棄(相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，)。

6失敗(不知彼而知已，一勝一負)。

7覆蓋(蒼山負雪，明燭天南。)。

8虧欠，拖受，責通債(通家尚負責。)。

1返回;回來。(昭王南征而不復)。

2恢復(更若役，復若賦，則何如)。

3再，又(明年復攻趙，殺二萬人)。

4重復(山重水復疑無路)。

5回答(王辭而不復)。

6報復(有北面復匈奴之志。)。

7免除賦稅徭役(沛幸得復，豐未得復。)。

8通覆，遮蓋，蓋上(復之以掌，虛若無物。)。

9復算，追究(而翁歸，自與汝復算耳。)。

1、不是。(六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦非人不傳非親非故)。

2、不。(謫戍之眾，非抗于九國之師也非同小可)。

3、過錯，不對。(實迷途其未遠，覺今是而昨非)。

4、責怪，反對。(是是非非)。

5、沒，無。(才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢)。

1、周圍。(今齊地方千里《鄒》。

2、并排。(今操方連船艦《赤》)。

3、正直。(方正之不容也《屈》)。

1、方位、方向。(乃令史官記地動所從方起《張》)。

2、當時候。(方此之時)。

3、正在。

4、將要。

高三語文復習資料高中文言文實詞善怎么寫篇九

1愛其子，擇師而教之(愛護)。

2秦愛紛奢，人亦念其家(喜歡，愛好)。

3齊國雖褊小，我何愛一牛(愛惜，吝惜)。

4向使三國各愛其地(愛惜，吝惜)。

5予獨愛蓮之出淤泥而不染(愛慕，欣賞)。

6古之遺愛也(恩惠)。

7愛而不見,搔首躑躅(隱蔽，躲藏)。

安

1風雨不動安如山(安穩(wěn))。

2何故置某于安閑之地。(安全)。

3然后得一夕安寢(安逸)。

4則宜撫安，與結(jié)盟好(安撫，撫慰)。

5離山十里有王平安營(安置、安放)。

6將軍迎操，欲安所歸乎(哪里)。

7衣食所安(養(yǎng)生)。

8既來之，則安之(使---安)。

被

1禹，湯被之矣(蒙受，遭受)。

2信而見疑，忠而被謗，能無怨乎(表示被動)。

3將軍身被堅執(zhí)銳，(通'披'穿在身上或披在身上)。

4被發(fā)行吟澤畔(通“披”披散)。

5一日晝寢帳中，落被于地(被子)。

6大雪逾嶺，被南越中數(shù)州(覆蓋)。

倍

1愿伯具言臣之不敢倍德也(通'背'，背叛，違背)。

2五則攻之，倍則分之(一倍，加倍)。

3焉用亡鄰以倍鄭(增加)。

4每逢佳節(jié)倍思親(越發(fā)、更加)。

本

1凡植木之隆，其本欲舒，(草本的.根或莖干)。

2蓋亦反其本矣(根本?；A(chǔ))。

3本在冀州之南(本來，原來)。

4今存其本不忍廢，道中手自鈔錄(版本，稿本)。

5是無難，別具本間章(臣子給皇帝的奏章或書信)。

6若止印三二本(量詞，書冊的計量單位)。

7此之謂失其本心(天賦的善心)。

8本未倒置(樹根，樹梢，引申為主次，先后等)。

9抑本其成敗之跡(推究本源、考查)。

高三語文復習資料高中文言文實詞善怎么寫篇十

1、故木受繩則直，金就礪則利。

譯：所以木材經(jīng)墨線校正后就直了，金屬制的刀劍等放到磨刀石上磨過就鋒利了。

2、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

譯：君子廣范地學習并且每天對自己檢查反省，就能智慧明達并且行為沒有什么過失了。

3、假輿馬者，非利足也，而致千里。

譯：借助馬車遠行的人，并不是善于走路，卻能達到千里;。

4、假舟楫者，非能水也，而絕江河。

譯：借助船只的人，并不善于游水，卻可以橫渡江河。

5、故不積跬步，無以至千里;不積細流，無以成江海。

譯：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法(不能)到達千里之遠;不積累細小的流水，就沒有辦法(不能)匯成江河大海。

6、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

譯：(如果)刻幾下就停下來，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。

7、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于用心專一啊。

1、秦有余力而制其弊，追亡逐北。

譯：秦國有足夠的力量(乘他們)困頓而他們，追趕逃兵敗將。

2、伏尸百萬，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，山河。

倒下的尸體上百萬，流出的血可以使盾牌漂起來;(秦國)乘著有利的形勢，宰割天下諸侯，分割各國的土地。

3、乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。

譯：于是派蒙恬在北方的邊界修筑長城來守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百余里。

4、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。

譯：胡人(再)不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。

5、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何?

譯：好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。

6、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。

譯：砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下人像云一樣聚集起來，像回聲一樣的應和他，都擔著糧食，像影子一樣跟著他。

7、試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。

試著讓東方諸侯國跟陳涉比量一下長短大小，較量一下權(quán)勢和力量，那就不能夠相提并論了。

8、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。

可是秦國憑借那狹小的地盤，得到了天子權(quán)勢，統(tǒng)治著八州，使同列的諸侯朝拜稱帝，已經(jīng)有一百多年了。

9、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。

1、求!無乃爾是過與?

翻譯：冉有!恐怕該責備你吧?

無乃”，豈不，難道不，恐怕。“過”，責備。

2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?

翻譯：(盲人)站立不穩(wěn)而又不能扶持，摔倒了又不能扶起來，那么還要用那些輔助的人干什么呢?相：這里指攙扶瞎子走路的人。

3、且爾言過矣?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰之過與?

4、周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！?/p>

翻譯：周任有句話說：“能夠施展(自己的)才能就擔任這個職位，(如果)不能的就不要去(當那個官)?！?/p>

陳：施展。列：職位。(翻譯時要字字落實，字字對應)。

5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。

翻譯：有道德的人厭惡那種(嘴上)不說“想要(得到)它”卻一定要替自己的行為編造借口(來搪塞的態(tài)度)。疾：痛恨。辭：托辭，借口。

6、既來之，則安之。

翻譯：既然使(遠方的人)來歸順了，就要使他們安居下來。

7、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。

我擔憂季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。

1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。

咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兵器已經(jīng)接觸(戰(zhàn)爭開始了)，(士兵)拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。

2、或百步而后止，或五十步而后止。

有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。

注意：“或”，有的(人)?！白摺?，在古代是指逃跑。

3、不可，直不百步耳，是亦走也。

譯：不行。只是沒有跑一百步罷了，這也同樣是逃跑呀!

4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

認真地興辦學校教育，把尊敬父母、熱愛兄長的道理反復教導學生，頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。

5、數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

網(wǎng)眼細密的漁網(wǎng)不進池塘，魚鱉就吃不完;按一定季節(jié)進入山林砍伐，木材就用不完。

6、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

五畝的宅地，栽上桑樹，五十歲的人就可以穿上絲織品制的衣服了。

7、谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。

譯：糧食和魚鱉不會吃完，木材不會用盡，這就使百姓對供養(yǎng)活著的人、安葬死去的人沒有什么不滿。

8、(七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，)然而不王者，未之有也。

譯：(七十歲以上的人穿帛食肉，老百姓不挨餓不受凍，)這樣卻不能(統(tǒng)一天下而)稱王，不曾有過這樣的事。

9、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”

譯：這與拿著刀子刺人而把人殺死后，卻說‘這不是我殺的，是兵器殺的’有什么不同呢?

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如何提升高考語文成績。

1.多看點高考試卷的精析文章，而非一味地做試卷。有時候吃透一篇好的試卷精析比悶著頭做十套卷子管用。

2.對于全國卷高考語文的前三項題目，在平時訓練中，遇到自己做錯的拿本子記下來，沒事的時候翻翻，無須特別記憶也一樣能記得住。

3.做詞匯選擇題目的時候，對于近似的詞匯，多念幾遍，培養(yǎng)語感。別以為語感可有可無，早早晚晚他會讓你大吃一驚。

4.閱讀文章完成題目類試題，在讀文章的時候切不可一字一句死摳，也不能一目十行。只要按照正常的速度就可以。一定要注意培養(yǎng)自己的第一感覺。

5.針對作文進行專項訓練：一周一篇作文，切記構(gòu)思不要超過一個小時;時不時練習一下為某段話擬個題目。

6.不要試圖壓題，猜題。只需要按照正常復習步驟循序漸進即可。

7.針對各種文體的文章做專項練習。

8.寫作的時候要收放得體，別搞得憋半天好容易憋出個思路，一下筆就收不住，記住一句經(jīng)典成語：過猶不及!

9.培養(yǎng)自己的想像能力。

10.每天看看電視新聞，讀讀報紙!至少30分鐘。

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高考前注意事項。

一、高考前的飲食。

高考前的飲食問題應該是考生家長最關(guān)心的問題，家長總是調(diào)樣的給考生做吃的。其實高考不需要在飲食有太大的變化，因為高考的能量消耗，和平時上課的能量消耗比較來說，差不多。不需要額外吃喝東西，就是平時吃什么，高考前的飲食和平時差不多就行。

二、考場熟悉。

高考前準備工作之一，前一天都要去熟悉考場。如果在本?？荚?，當然就沒問題。如果到考場在外校，需要熟悉路徑，考室的位置，座位的位置。特別注意廁所的位置，不要有陌生感。考試中途如果出現(xiàn)陌生的事物，容易轉(zhuǎn)移注意力。

三、心理調(diào)節(jié)。

高考將至，不少考生會出現(xiàn)失眠的情況，甚至出現(xiàn)身題不適，這種情況往往是由于考前焦慮所引發(fā)的。針對這種情況，高三網(wǎng)小編建議考生進行適當?shù)男睦碚{(diào)節(jié)。

首先，要積極的心理暗示，有充分的自信，相信自己一定能考好，給自己減壓，把高考視為一種常態(tài)考試;多聽聽歡快輕松的音樂但不要太放松找不到考試狀態(tài)，只是讓自己的負面情緒得到釋放或調(diào)節(jié);最后，作為家長則要不斷鼓勵考生，給予考生自信，使高考前由焦慮所產(chǎn)生的沉重感、壓迫感、不安感等焦慮的癥狀得到緩解。

有一個良好的心態(tài)，對于高考來說無比重要，因為這樣才能使考生平時所掌握的知識技能在考試中能被‘激活’，并從‘內(nèi)存’中調(diào)動出來，才能在高考中冷靜應對，自如發(fā)揮，達到最佳狀態(tài)，考出最佳水平。

四、調(diào)整作息時間。

為了在高考時，能夠有更好的發(fā)揮，更好的適應高考時間，在考前的一段時間，可以按照高考時段的時間安排作息，這樣可以幫助考在考試時大腦處于興奮狀態(tài)。

五、考試規(guī)則。

在考前一定要記住高考的規(guī)則，不要帶考試禁止的東西進入考場，考號、姓名要寫在規(guī)定處，不要勿帶草稿紙等出考場?？继栃彰约按痤}卡涂寫方式可以在平常的模擬考試中演練。這是高考注意事項中最重要的一點。

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高三語文復習資料高中文言文實詞善怎么寫篇十一

2、伏尸百萬，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，_山河。

倒下的尸體上百萬，流出的血可以使盾牌漂起來;(秦國)乘著有利的形勢，宰割天下諸侯，分割各國的土地。

3、乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。

譯：于是派蒙恬在北方的邊界修筑長城來守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百余里。

4、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。

譯：胡人(再)不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。

5、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何?

譯：好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。

6、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。

譯：砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下人像云一樣聚集起來，像回聲一樣的應和他，都擔著糧食，像影子一樣跟著他。

7、試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。

試著讓東方諸侯國跟陳涉比量一下長短大小，較量一下權(quán)勢和力量，那就不能夠相提并論了。

8、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。

可是秦國憑借那狹小的地盤，得到了天子權(quán)勢，統(tǒng)治著八州，使同列的諸侯朝拜稱帝，已經(jīng)有一百多年了。

9、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。

1、求!無乃爾是過與?

翻譯：冉有!恐怕該責備你吧?

無乃”，豈不，難道不，恐怕?！斑^”，責備。

2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?

翻譯：(盲人)站立不穩(wěn)而又不能扶持，摔倒了又不能扶起來，那么還要用那些輔助的人干什么呢?相：這里指攙扶瞎子走路的人。

3、且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?

4、周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”

翻譯：周任有句話說：“能夠施展(自己的)才能就擔任這個職位，(如果)不能的就不要去(當那個官)。”

陳：施展。列：職位。(翻譯時要字字落實，字字對應)。

5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。

翻譯：有道德的人厭惡那種(嘴上)不說“想要(得到)它”卻一定要替自己的行為編造借口(來搪塞的態(tài)度)。疾：痛恨。辭：托辭，借口。

6、既來之，則安之。

翻譯：既然使(遠方的人)來歸順了，就要使他們安居下來。

7、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。

我擔憂季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。

高三語文復習資料高中文言文實詞善怎么寫篇十二

1、故木受繩則直，金就礪則利。

譯：所以木材經(jīng)墨線校正后就直了，金屬制的刀劍等放到磨刀石上磨過就鋒利了。

2、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

譯：君子廣范地學習并且每天對自己檢查反省，就能智慧明達并且行為沒有什么過失了。

3、假輿馬者，非利足也，而致千里。

譯：借助馬車遠行的人，并不是善于走路，卻能達到千里;。

4、假舟楫者，非能水也，而絕江河。

譯：借助船只的人，并不善于游水，卻可以橫渡江河。

5、故不積跬步，無以至千里;不積細流，無以成江海。

譯：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法(不能)到達千里之遠;不積累細小的流水，就沒有辦法(不能)匯成江河大海。

6、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

譯：(如果)刻幾下就停下來，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。

7、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于用心專一啊。

高三語文復習資料高中文言文實詞善怎么寫篇十三

所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

特征：(1)聯(lián)系具有普遍性(2)聯(lián)系具客觀性(3)聯(lián)系具有多樣性。

2、聯(lián)系的普遍性是什么?

聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系。

3、聯(lián)系的客觀性及其要求是什么?

(1)含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移;。

(2)要求：一、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性;二、但是，聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

(3)根據(jù)聯(lián)系和實踐的關(guān)系，聯(lián)系可以分為：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。

4、聯(lián)系的多樣性及其要求是什么?

(1)世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣;。

(2)聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

高三語文復習資料高中文言文實詞善怎么寫篇十四

白雪歌送武判官歸京(岑參)。

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

【譯文】。

北風席卷大地把白草吹折，胡地天氣八月就紛揚落雪。

忽然間宛如一夜春風吹來，好像是千樹萬樹梨花盛開。

雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也嫌單薄。

將軍都護手凍得拉不開弓，鐵甲冰冷得讓人難以穿著。

沙漠結(jié)冰百丈縱橫有裂紋，萬里長空凝聚著慘淡愁云。

主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。

傍晚轅門前大雪落個不停，紅旗凍僵了風也無法牽引。

輪臺東門外歡送你回京去，你去時大雪蓋滿了天山路。

山路迂回曲折已看不見你，雪上只留下一行馬蹄印跡。

【注釋】。

1、錦衾?。航z綢的被子(因為寒冷)都顯得單薄了。形容天氣很冷。

2、不得控：(天太冷而凍得)拉不開(弓)?？兀豪_。

3、鐵衣：鎧甲。

4、瀚海：沙漠。這句說大沙漠里結(jié)著很厚的冰。

5、闌干：縱橫交錯的樣子。

6、慘淡：昏暗無光。

7、飲歸客：宴飲歸京的人，飲，動詞，宴飲。

8、風掣：紅旗因雪而凍結(jié)，風都吹不動了。掣：拉，扯。

9、凍不翻：(紅旗)被凍得怎么吹也飄不起來。

【考試范圍】。

1、描寫邊塞雪景(作者從想象角度虛寫雪景)的句子：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

2、寫送別場面的句子：輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

3、從軍中大帳寫天氣奇寒，側(cè)面表現(xiàn)雪的威力的句子：散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

4、從人的感覺角度寫天氣奇寒的句子：將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

5、從雪后沙漠、天空角度寫天氣奇寒的句子的句子：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

6、從帳內(nèi)餞行場面表現(xiàn)，表現(xiàn)友情濃烈與真摯，心胸的豪放與豁達：中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

7、表明分別時依依惜別之情的詩句：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

8、本詩中寫北方邊地風狂雪早的句子是：北風卷地白草折，胡天八月即飛雪;。

9、以春花比喻冬雪的千古名句是：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

10、起承上啟下過度作用的詩句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

11、寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象的詩句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

12、寫送別時依依不舍的心情的詩句是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處;。

13、拓展：李白寫送別時依依不舍的心情的詩句：《送孟浩然之廣陵》：孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

高三語文復習資料高中文言文實詞善怎么寫篇十五

一切：今義：所有的;古義：一律、一概、任何。例如：豈可一切拘以定月哉。(《夢溪筆談》)。

池?古義：護城河。?今義：小水塘、池塘。

例句：城非不高也，池非不深也(《孟子二章》)。

居?古義：停留、過了。?今義：居住、住所。

例句：居十日，扁鵲復見(《扁鵲見蔡桓公》)。

走?古義：“跑”的`意思。?今義：行走。

例句：扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)。

湯?古義：熱水。?今義：菜或面做的稀狀食物。

例句：及其日中如探湯(《兩小兒辯日》)。

去?古義：離開。?今義：到……去。

例句：我以日始出時去人近(《兩小兒辯日》)。

但?古義：只，只不過。?今義：轉(zhuǎn)折連詞。

例句：但聞黃河流水鳴濺濺(《木蘭詩》)。

妻子?古義：妻子和兒女。?今義：專指男子的配偶。

例句：率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)。

其實?古義：它的果實，是兩個詞。??今義：表示所說的是實際情況。(承上文而含轉(zhuǎn)折)，是一個詞。

例句：葉徒相似，其實味不同(《晏子故事兩篇》)。

文理?古義：文采和道理。?今義：文章內(nèi)容方面和詞句方面的條理。

例句：其文理皆有可觀者(《傷仲永》)。

致詞?古義：對……說話。?今義：指在舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼念等的話。

例句：聽婦前致詞(《石壕吏》)。

高三語文復習資料高中文言文實詞善怎么寫篇十六

【直呼其名】有三種情況：

自稱姓名或名。如“廬陵文天祥自序其詩”。

用于介紹或作傳。如“柳敬亭者，揚之泰州人”。

稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻諂于后”。

【字】古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字。一般而言，字與名有意義上的聯(lián)系。取字是為了便于他人稱謂，出于禮貌和尊敬。名與字一般由父親或尊長來取。

【號】即別號、表號。號一般由個人取定，只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。對人稱號也是一種敬稱。如：青蓮居士、少陵野老、玉溪生、四明狂客、醉翁、、已齋叟、我佛山人、百煉生等等。

【謚號】古代王侯將相、高級官吏、文士等死后被追加的稱號叫謚號。如歐陽文忠公(歐陽修)，史忠烈公(史可法)，繆丑(秦檜)。

【齋名】用齋號或室號來稱呼。如楊誠齋(楊萬里);聊齋先生(蒲松齡)，飲冰室主人(梁啟超)。

【籍貫】如王臨川——王安石是江西臨川人，柳河東——柳宗元是河東(今山西永濟)人，顧亭林——顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人。

【郡望】如唐代韓愈，世人稱為韓昌黎，是因為昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族(韓愈實際上是河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人)。而蘇軾也曾自稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，蘇氏是趙郡的望族(實際上蘇軾是四川眉州人)。

【官名】在古代官名用以人的稱謂十分普遍，如“阮步兵”——阮籍，“嵇中散”——嵇康，“洪經(jīng)略”——洪承疇，“孫討虜”——孫權(quán)，“賈太傅”——賈誼;“杜拾遺”、“杜工部”——杜甫;“柳屯田”——柳永。

【爵名】如諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯，后人遂以武侯相稱;謝康樂——謝靈運，襲其祖謝玄的爵號康樂公;王荊公——王安石;誠意伯——劉基。

【官地】用任官之地的地名來稱呼。如賈長沙——賈誼，他曾貶為長沙王太傅;陶彭澤——陶淵明曾任彭澤縣令;駱臨?！樫e王曾任臨海縣丞;柳柳州——柳宗元曾任柳州刺史;賈長江——賈島曾任長江縣主簿。

【兼稱】如《梅花嶺記》“督相史忠烈公知勢不可為”，兼稱官職與謚號;《促織》“余在史館，聞翰林天臺陶先生言博雞者事”，兼稱官職、籍貫和尊稱;《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字。

【謙稱】有下列6種：

(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚——謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。

(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。

(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。

(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學后輩;如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。

(5)古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍e人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等。“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

(6)其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下;小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒;小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱;老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等;女子自稱妾;老和尚自稱老衲;對別國稱自己的國君為寡君。

【敬稱】表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。

(1)對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。

駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺階)下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。

(2)對皇太子、親王的敬稱是殿下。

(3)對將軍的敬稱是麾下。

(4)對有一定地位的人的敬稱：對使節(jié)稱節(jié)下;對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場合，如大使閣下。

(5)對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。

令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬，如令尊(對方父親)、令堂(對方母親)、令閫(對方妻子)、令兄(對方的哥哥)、令郎(對方的兒子)、令愛(對方的女兒)。尊，用來稱與對方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱對方)、尊命(對方的囑咐)、尊意(對方的意思)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢弟(稱對方的弟弟)。仁，表示愛重，應用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。

(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語》)。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。

(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以后，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。

(8)對尊長者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

(9)君對臣的敬稱是卿或愛卿。

(10)對品格高尚、智慧超群的人用“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。

【賤稱】表示輕慢斥罵的態(tài)度。如《荊軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也?！薄睹熳运]》：“白起，小豎子耳?！薄而欓T宴》：“豎子不足與謀!”《孔雀東南飛》：“小子無所畏，何敢助婦語!”