重慶的散文描繪重慶精美的散文如何寫 描寫重慶的句子隨筆(八篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

關(guān)于重慶的散文描繪重慶精美的散文如何寫一

烏江發(fā)源于貴州省威寧縣，流經(jīng)重慶市酉陽縣萬木鄉(xiāng)、龔灘鎮(zhèn)，至涪陵匯入長(zhǎng)江，全長(zhǎng)1070公里。烏江百里畫廊包括烏江干流酉陽縣龔灘古鎮(zhèn)至萬木鄉(xiāng)之間河段，以及自東向西倒流的烏江支流阿蓬江酉陽段，占地面積240平方公里。含烏江百里畫廊峽谷景區(qū)、龔灘古鎮(zhèn)景區(qū)、阿蓬江漂流景區(qū)、清泉廊橋景區(qū)、馬鞍城旅游景區(qū)、萬木石林景區(qū)、三家阡石林、懸葬旅游景區(qū)、長(zhǎng)溪溝生態(tài)旅游景區(qū)。是千里烏江的精華，被譽(yù)為“烏江百里畫廊”。

烏江百里畫廊“山似斧劈、水似碧玉、虬枝盤旋、水鳥嬉翔”，以“奇山、怪石、碧水、險(xiǎn)灘、古鎮(zhèn)、廊橋、纖道、懸葬”為特色。特別是荔枝峽、白芨峽、土坨子峽是山水畫廊的精品。清代詩人梅若翁贊嘆：“蜀中山水奇，應(yīng)推此第一?！?/p>

烏江百里畫廊文化內(nèi)涵深厚，自然風(fēng)光綺麗，民族風(fēng)情濃郁。龔灘古鎮(zhèn)有1700余年的歷史;蠻王洞為戰(zhàn)國(guó)遺跡;馬鞍城是南宋金頭和尚起義遺址;僰人懸葬是東漢僰人的獨(dú)特風(fēng)俗;還有巴人纖道、清泉廊橋、土家風(fēng)情、“驚濤拍岸”、“竹零詩龕”等厚重的歷史文化遺跡頗具研究?jī)r(jià)值。雄奇險(xiǎn)秀的河谷溝壑，鬼斧神工的懸崖絕壁，桀驁不馴的烏江、歡快奔流的阿蓬江，點(diǎn)綴在秀美的烏江百里畫廊，受到了無數(shù)科考、探險(xiǎn)、攝影愛好者、電影、電視劇組的青睞。

沿途風(fēng)景：

龔灘峽：位于沿巖鄉(xiāng)烏江村絳坨至阿蓬江匯合處,峽長(zhǎng)3.5公里。峽與灘交響,水與石撞擊,峭壁如削,險(xiǎn)象環(huán)生,附生其上的仙人巖、雄雞石、老鷹巖、松林峰、母子峰等,形象逼真,給險(xiǎn)峻的氛圍增添了許多樂趣。

斧劈峽：位于烏江后坪鄉(xiāng)至萬木鄉(xiāng)，全長(zhǎng)2公里。其峽山勢(shì)險(xiǎn)要，恰似鬼斧神工所造。峽內(nèi)河水，波平如鏡，游魚可數(shù)。幽綠如藍(lán)的江水，映著的紅日，從天上直落到紅底。在斧劈峽的岸上，是重慶市與貴州省一市一省共一街的地方。同街共境的酉陽縣萬木鄉(xiāng)與沿河縣的黑獺鄉(xiāng)，都是土家族人，風(fēng)族風(fēng)俗習(xí)慣一樣，逢年過節(jié)活動(dòng)相同，他們同飲一江水，數(shù)百年來親如一家。

土坨子峽：位于烏江龔灘鎮(zhèn)至清泉鄉(xiāng)之間，綿延達(dá)3.5公里。這里，灘大水急，有烏龜山、山泉水、廊橋、木樓、竹海、鯉魚池以及古漢墓、金盔金甲、鳳冠霞帔和中華最大的第一石磨(直徑4米)等，是考古科研的重要文物。

荔枝峽：位于烏江重慶段后坪鄉(xiāng),上連萬木鄉(xiāng)的斧劈峽,從重慶延伸至沿河縣域。峽谷的秀麗奇絕仿佛貴州秘境,云煙繚繞,飛瀑幽谷,而且是烏江猴、云豹、巖羊、獐子、野豬、長(zhǎng)尾雉的樂園,給自然的峽江增添了動(dòng)感靈語。尤其是附近的麻陽河支流,建有珍稀動(dòng)物黑葉猴國(guó)家保護(hù)區(qū),區(qū)內(nèi)有黑葉猴58群,密度達(dá)14只/平方公里。

白芨峽：位于烏江清泉鄉(xiāng)至后坪鄉(xiāng)段，景點(diǎn)有4公里長(zhǎng)。白芨峽河床筆直，水色連天，青山綠水，兩岸鳥語花香，舟行至此，好似銀河落九天。遠(yuǎn)眺兩岸懸崖，尤如八大屏風(fēng)，山巖之筆直，真乃鬼斧神工。

關(guān)于重慶的散文描繪重慶精美的散文如何寫二

古鎮(zhèn)磁器口位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時(shí)盛產(chǎn)及轉(zhuǎn)運(yùn)瓷器得名。

鎮(zhèn)上有馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實(shí)為天然良巷。

史載興鎮(zhèn)始于宋真宗咸平年間(公元998-1020xx年)至明代形成水陸交匯的商業(yè)碼頭，清末民國(guó)時(shí)期達(dá)極盛，古人詩贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬盞明燈。有“小重慶”之美喻。

馬鞍山上川東名剎寶輪寺，始于唐，殿宇恢宏，保存完好，傳說明建文帝曾避難于此，故又名龍隱寺，其繁盛時(shí)住僧達(dá)三百余人。

鎮(zhèn)上建筑極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結(jié)構(gòu)多為竹木結(jié)構(gòu)，穿斗夾壁或穿半木板墻。沿街鋪面多為一進(jìn)三間，長(zhǎng)進(jìn)深戶型，鋪面后房一般為四合院，為商賈大戶居所。雕梁畫棟，窗花戶欞圖案精美，做工精巧。

古鎮(zhèn)是沙磁文化發(fā)源之地，抗戰(zhàn)時(shí)聚集了郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍華裔科學(xué)家丁肇中先生曾在鎮(zhèn)上就讀。《紅巖》小說華子良原型從古鎮(zhèn)碼頭險(xiǎn)脫魔爪………。

古鎮(zhèn)有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國(guó)地方民族生活風(fēng)貌。古鎮(zhèn)已敞開門戶，喜迎中外客人。

史載興鎮(zhèn)始于宋真宗咸平年間(公元998-1020xx年)至明代形成水陸交匯的商業(yè)碼頭，清末民國(guó)時(shí)期達(dá)極盛，古人詩贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬盞明燈。有“小重慶”之美喻，以明清時(shí)盛產(chǎn)及轉(zhuǎn)運(yùn)瓷器得名。

古鎮(zhèn)有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國(guó)地方民族生活風(fēng)貌。

古鎮(zhèn)磁器口位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，四季皆宜。

1998年被國(guó)務(wù)院確定為重慶市重點(diǎn)保護(hù)歷史街區(qū)，沙坪壩區(qū)人民政府已規(guī)劃把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅游新區(qū)。

關(guān)于重慶的散文描繪重慶精美的散文如何寫三

各位團(tuán)友：

山水是我們心靈的歸宿，每一片葉、每一棵樹、每一朵云彩、每一縷陽光都可能會(huì)讓大家演繹一份心情故事。朋友們拋卻心中的承載，共同分享四面山帶給我們心情的釋放。首先我給各位介紹一下四面山概況。

四面山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，是以山、水、林、瀑為一體的天然園林。它以森林為基調(diào)，以瀑布為特色，以丹霞地貌、溪流、湖泊等自然景觀為主要內(nèi)容，集山景、水景、林景和動(dòng)植物景觀于一身，秀山、懸瀑、峭巖、幽林各領(lǐng)風(fēng)騷。以高距152米的全國(guó)第一高瀑——望鄉(xiāng)臺(tái)瀑布為代表的“四面山飛瀑群”已成為重慶新巴渝十二景之一。它處在距重慶主城西南135公里處，幅員面積213、37平方公里，屬云貴高原大婁山北翼余脈，東西兩面分別與綦江縣和四川省合江縣相鄰，南面與貴州省習(xí)水縣接壤，為重慶市與貴州省之間的界山。四面山屬于亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，年平均氣溫13、7攝氏度，降雨量1522、3毫米。成因上屬侵蝕剝蝕向斜倒置山地。山體由產(chǎn)狀近于水平的白堊系夾關(guān)組磚紅色砂巖夾薄層頁巖組成，故可稱為丹霞地貌。山體大致呈東北--西南走向，長(zhǎng)17千米，寬12千米，面積約300平方千米。一般山峰海拔1000米--1700米，最高峰蜈蚣嶺海拔1709、4米，最低處海拔900米，平均海拔1300米。地勢(shì)南高北低，呈三級(jí)臺(tái)階下降，河谷深切，重力地貌發(fā)育，多裂點(diǎn)，嶂谷、崩塌現(xiàn)象。森林覆蓋率達(dá)95%。由于地質(zhì)運(yùn)動(dòng)和水流侵蝕，區(qū)域內(nèi)地形山高谷深而又縱橫交錯(cuò)，溝長(zhǎng)坡陡，懸殊的地形高差，使河流比降高，形成了眾多瀑布，構(gòu)成了特有的自然景觀。

四面山的山，峻美而有靈性，圓錐形的山峰峰峰相連，山山相靠，如竹筍拔地而起，綿亙百里，故因此得名。

四面山的林，雖沒有大興安嶺那樣連綿千里，但卻是地球同緯度地區(qū)僅存的亞熱帶闊葉林區(qū)，水土和植被都保存完好，是天然的動(dòng)植物寶庫，擁有植物種類1500多種，珍稀植物有中華雙扇蕨、桫欏、鵝掌揪、銀杏、香果樹、紅豆杉等20余種，其中中華雙扇蕨屬史前植物，與恐龍同代，在地球上瀕于絕跡。桫欏是地球上唯一幸存的木本樹蕨之一，是最古老的“活化石，被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物。四面山有動(dòng)物80多種，其中一、二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物有云豹、毛冠鹿、獼猴、大靈貓、彈琴蛙、金雞等23種，因此四面山有“動(dòng)物基因?qū)殠熘Q。

四面山的瀑布，千山萬壑四面飛瀑交相呼應(yīng)。置身四面山，飛瀑四面來。瀑布眾多靈性不一，形態(tài)各異。據(jù)查，四面山有上百掛飛瀑，100米以上高度的有5掛，80米以上高度的有8掛，30米以上高度的有23掛，因此，四面山也以“瀑布之鄉(xiāng)的美譽(yù)名揚(yáng)天下。

四面山的湖泊，雖沒有洞庭湖的浩瀚和千島的曲折，卻有處女湖的幽嫻與寧靜。湖水清明如鏡，綠影婆紗，倒影如畫。近萬米長(zhǎng)的洪海湖，扭曲著水蛇般的腰身，靜臥在青山峻嶺之間，被多才子雅士所鐘愛。龍?zhí)逗?、林都湖、珍珠湖?個(gè)湖泊，撒動(dòng)著珍珠般的銀光，如深山莽林中的8顆璀璨明珠，四面山因此被稱為巴渝的九寨溝。

朋友們!說完了四面山的山、林、瀑、湖外，接下來再說說四面山的霧。霧起處，四面山就像籠罩著一條條潔白飄逸的哈達(dá)。朋友們，如果在1700米高的蜈蚣嶺上觀云海，茫茫白霧在陽光下折射出七彩光環(huán)，天光云影，會(huì)引發(fā)出你的滿腔情懷。云斂霧收，現(xiàn)出層巒疊嶂，青山翠濤，令人陶醉。

這些各具特色的山、林、瀑、湖、霧渾然天成，野趣迷人。不同的季節(jié)，幻化出不同的神韻?，F(xiàn)已開發(fā)出一林二河三灘四坪五嶺六溝七湖八洞九峰十巖、二十八掛瀑布、一百二十八個(gè)景點(diǎn)。春天，百花怒放、千鳥競(jìng)鳴，是回歸大自然的理想去處;夏天，山靜水幽，四面蔥蘢，是休閑、避暑的港灣;秋天，層林盡染，山水如畫，是養(yǎng)精蓄銳的療養(yǎng)勝地;冬天，銀妝素裹，天地合一，是領(lǐng)略南國(guó)“北國(guó)風(fēng)光”的天然場(chǎng)所。四面山為長(zhǎng)期生活在“水泥森林”空間的市民提供了一個(gè)回歸自然、返樸歸真的良好生態(tài)自然環(huán)境。

四面山的人文景觀也很有特色，最令人叫絕的是建于北宋建隆年間的集儒、釋、道三教合一的朝源觀兩座山門上的兩副楹聯(lián)，千百年來難倒無數(shù)文人墨客和宗教界人士，至今無人破解，老將軍魏傳統(tǒng)見了此聯(lián)后，僅留下了“長(zhǎng)乘勝跡聯(lián)何解，留得通家過此關(guān)”的耐人尋味的詩句。另一處人文勝景是長(zhǎng)163米，高9米的灰千巖摩崖壁畫，它有著5000年歷史，造型獨(dú)特、形態(tài)各異的飛禽走獸栩栩如生，給人一種震撼的古老力量，是凝聚著原始巴人勞動(dòng)、生活、文化和智慧的結(jié)晶。它填補(bǔ)了川渝摩崖壁畫的空白。

頭道河

頭道河景區(qū)面積為35.47平方公里，由龍?zhí)逗⑴P龍溝花果山花巖棧道峽谷等主要景點(diǎn)構(gòu)成，具有幽壯奇險(xiǎn)的特點(diǎn).整個(gè)游程需要10個(gè)小時(shí).現(xiàn)在我們看到的這條小溪河叫頭道河，也是四面山的第一條溪河.河中有一只巨蛙蹲臥溪中，它體大過象，腹脹如鼓，挺胸抬頭，圓目大睜，身著紅裝，儀態(tài)威嚴(yán).人們都說它是締造四面山的神仙們封的四面山守護(hù)神.

龍?zhí)逗?/p>

著碧波蕩漾的湖就是龍?zhí)逗?它是天然形成的一個(gè)高山湖泊，長(zhǎng)2600多米，寬60～100米，深約20米.據(jù)地方志記載，丙寅年(1927)5月17日夜半，半邊月亮剛從東山升起，山澗輪廓隱約可見，山上異常悶熱，人們想開門換換氣.但是，門卻打不開."嘩_"，突然一聲巨響，頓時(shí)天昏地暗，人們站立不穩(wěn).這是一次罕見的山體大滑坡，巨量的山石泥土被推到山下，地殼順山走向斷裂，縱橫約700米，垂直下降100余米，滑動(dòng)40余米，泥土添平深谷，壘起高壩，無數(shù)小溪被堵塞，匯聚而成了如今的這個(gè)湖泊.當(dāng)初在這里的廟宇沉入水底，成了神奇的水下龍宮.后來有人把這件事實(shí)說"神"了，據(jù)親歷著說：過去在頭道河北岸，有一個(gè)廟宇，不知是誰，在墻上用木炭畫了一條龍，龍身飛騰，遠(yuǎn)觀近瞧，活靈活現(xiàn).1927年5月17日那天，一個(gè)在溪邊放牧的牧童在龍身上撒了一泡尿，龍受辱發(fā)怒，，于是雷雨大作，泥石懼下，堵住了小溪，形成大家現(xiàn)在看到的這個(gè)湖泊，原溪邊的廟宇也遭災(zāi)受淹.于是在四面山留傳開了一句話;"這才是真真的水淹龍王廟，自家人不認(rèn)自家人."大家抬頭看，碧水悠悠的龍?zhí)逗卸挝靼?，在峭壁六綠蔭間，有一巨石，高約10米，寬約8米，如同一個(gè)天然猴頭俯視龍?zhí)?，尖嘴猴腮，活靈活現(xiàn)，就像孫大圣再世.據(jù)說，孫悟空師徒去西天取經(jīng)路經(jīng)四面山時(shí)，被奇峰美景和滿山野果吸引，便將猴身隱于山中，露出猴頭觀賞湖光山色，品嘗美味佳肴，人稱"猴王探海".大家再順著我手指的方向看那龍?zhí)逗倍挝鞅?，兩巖疊立百丈，中間被一峰阻隔，宛如一對(duì)戀人，咫尺天涯，對(duì)目相思，人稱"相思巖".從這峽谷處我們上岸，就到了臥龍溝.

關(guān)于重慶的散文描繪重慶精美的散文如何寫四

我的家鄉(xiāng)重慶，是一個(gè)歷史悠久，文化瑰麗的城市。好山，好水，好人家，它在舊時(shí)有過沉痛的記憶，但如今熱情洋溢的重慶人正親手創(chuàng)建著這美麗景秀的新山城。

舊時(shí)傷城

重慶，一座在烈火中永生的城市。巍巍歌樂山下，壓著一段苦澀的回憶。

1949年11月27日，戰(zhàn)爭(zhēng)，屠殺，鮮血染紅了這片巴渝大地。

時(shí)間過去了，留下的，卻是山城不可磨滅的傷痛。

那槍聲，那毀滅，那堅(jiān)定，那呼喊。那么深刻，那么慘淡，但卻是革命先烈用生命來勸慰后人：“親愛的孩子們，請(qǐng)堅(jiān)定自己的信念吧！請(qǐng)用你們的智慧和勤奮來建設(shè)一座滿是傷痛的城市吧！祖國(guó)的未來需要你們！”

辣的大城

重慶，火辣辣的代名詞。

火辣的天氣，火辣的性格，火辣的創(chuàng)造，火辣的拼搏。

現(xiàn)代，明快，充滿著火辣辣的活力。重慶用熱情感染著每一個(gè)生活在這里的人們。

一切仿佛真的在燃燒著，燃燒著希望，燃燒著激情，燃燒著每個(gè)人心中美好的向往。

重慶，以火著稱。不會(huì)有冰雪壓頂，不會(huì)有嚴(yán)寒冰霜，不會(huì)有冷漠寂寥，它是我們心中的一把烈火，永存于我們重慶人心底。

美的山城

自古巴渝十二景——金碧流香，黃閣晚渡，統(tǒng)景峽猿，歌樂靈音，云篆風(fēng)情，洪崖滴翠，海棠煙雨，字水宵燈，華鎣雪霽，縉嶺云霞，龍門皓月，佛圖夜雨。

濃艷與明快恣意綻放，亂花漸欲迷人眼。

每當(dāng)夜晚臨近，兩岸燈火闌珊，火熱的重慶就是以座不夜之城。朦朧的燈光掩映著奇?zhèn)サ拿谰?，喧囂的霓虹燈變幻著神奇的光澤，人與燈的結(jié)合把重慶點(diǎn)綴得更加美麗動(dòng)人。

關(guān)于重慶的散文描繪重慶精美的散文如何寫五

金刀峽自然風(fēng)景區(qū)位于重慶直轄市北碚區(qū)華鎣山西南麓。海拔825米，距重慶市中心九十公里。是一處新進(jìn)發(fā)現(xiàn)的保持著原始風(fēng)貌的神奇峽谷。以上億年的峽谷幽壑景觀為主;以巖溶景觀為輔;兼有大量地質(zhì)上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景。

金刀峽地勢(shì)雄偉，以峽著險(xiǎn)、以林見秀、以巖稱奇、以水顯幽。金刀峽長(zhǎng)約6.2公里，分上下兩段。上段由于喀斯特地質(zhì)作用，地面切割強(qiáng)烈，金刀神工般形成了獨(dú)特的峽谷溝壑。石壁如削、兩山岈合，垂直高度超過百米。上有古藤倒掛、下有潺潺流水。下段由于流水侵蝕力的作用，有洞穴群生，潭潭相連，飛泉瀑布層層疊疊，石鐘乳、石筍、石柱更是千姿百態(tài)、變化萬千?？胺Q全國(guó)之最的十里峽谷棧道，讓人驚贊不已。憑棧探幽，您將感悟那蘊(yùn)藏于大自然山水之間的天地靈氣。被游客譽(yù)為“中國(guó)第一險(xiǎn)峽”，“金刀歸來不看峽”。

傳說峽中有一把金刀，每當(dāng)夜晚時(shí)分，金光閃閃照耀峽谷，金刀峽因此而得名。

元朝末年，華鎣山下有一壯士--張昆，其人勇武過人，好打抱不平，頗有俠士風(fēng)范。

此人早年靠采薪伐木為生，時(shí)常出沒于華鶯山的深山老林之中。一日，張昆進(jìn)山砍柴，迷失于一峽谷之中。當(dāng)夜正值月圓，一輪滿月徐徐升起，柔柔的月光輕輕地瀉進(jìn)峽中。張昆正陶醉于此情此景，只見峽中深處有一事物在月光映照之下發(fā)出金燦燦的光輝。張昆藝高膽大，見此異象，更是要探個(gè)究竟。走近一看，原來是一把插入峽壁巖石的金刀。張昆暗自思量：今日迷路于此，原來是同此刀有緣。遂上前拔刀，不想紋絲不動(dòng)嵌在石縫中的金刀竟被輕輕抽出。張昆大喜：天賜金刀，定是將大任于我也!天明之后，張昆憑此刀披荊斬棘，終得以出峽。

自此，張昆胸懷大志，勤讀詩書，苦練武藝。時(shí)值元末，天下大亂，張昆加入一山賊組織，該組織專干打家劫舍、殺人越貨的勾當(dāng)。張昆對(duì)此深為不滿，常表露于言語之中，而山大王朱五貪圖張昆所攜金刀，正欲借機(jī)將之除去，將金刀占為己有，不想山大王及其心腹技不如人，反被張昆所殺，眾嘍羅便推張昆為首領(lǐng)。張昆帶領(lǐng)眾山賊從此洗心革面，劫富濟(jì)貧，在華鎣山一帶威振一方。

時(shí)值明玉珍在重慶建夏反元，夏王明玉珍久慕張昆的勇名，便授以都尉之銜將壯志未籌的張昆招入帳下。張昆智勇雙全，加之吹毛斷發(fā)的金刀在手更是如虎添翼，在戰(zhàn)陣之上躍馬揚(yáng)刀，所向披靡，立下赫赫戰(zhàn)功，很快成為夏王戰(zhàn)下頭號(hào)猛將，被夏王賜與別號(hào)“張金刀”。當(dāng)時(shí)，夏國(guó)初立，元將阿那赤屯重兵于涪洲，對(duì)重慶虎視眈眈，夏王為改變此被動(dòng)局面，便先發(fā)制人，揮師東下，決心一戰(zhàn)定江山。兩軍在今涪陵藺市陷入膠著狀態(tài)，僅隔一橋相持，夏國(guó)軍隊(duì)勞師遠(yuǎn)襲，相持日久，士氣日漸低靡，情況笈笈可危，夏王明玉珍愁白了頭。一日，張昆騎馬上高坡觀察敵情，見敵軍陣營(yíng)之中皆是馬已上鞍，即將發(fā)動(dòng)馬隊(duì)的沖擊，蒙古鐵騎素以來去如風(fēng)，驟如山丘，散如秋雨，沖擊之時(shí)勢(shì)如破竹聞名天下。張昆見此危急狀況，立刻組織了三百勇士，俱是頭頂鐵盔，身披銅甲，手持狼牙棒，伏于橋頭兩側(cè)。只見元軍鐵騎呼嘯而來三百猛士突然涌出，在橋頭處，猛揮狼牙棒力劈馬腿，只見馬腿血肉橫飛橋頭，騎兵紛紛落馬，整齊的馬陣立時(shí)大亂，在橋頭互相踐踏，擁作一團(tuán)。

張昆見勢(shì)，催動(dòng)大隊(duì)人馬趁機(jī)掩殺，大獲全勝。斬獲敵軍首領(lǐng)阿那刺，并順勢(shì)攻陷了涪洲。此戰(zhàn)一舉穩(wěn)定了夏國(guó)疆土，張昆功勛卓著，明玉珍取“安得猛士守四方”之意，封其為“安得猛士將軍”。自此，“張金刀”--張將軍的威名名揚(yáng)海內(nèi)，張昆家鄉(xiāng)的人們?yōu)榧o(jì)念張將軍就把當(dāng)年張昆得寶峽谷稱作了金刀峽。

驚魂臺(tái)

進(jìn)了山門，步行約五分鐘便可看到一平臺(tái)，長(zhǎng)約5米，寬3米，站在臺(tái)上往山崖下望去，確有觸目驚魂之感，有恐高癥的游客萬不要走過去。相傳解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，雙槍老太婆派她隊(duì)下十余人去解救被捕的共產(chǎn)黨人，結(jié)果失敗，被敵人圍追至此，彈盡糧絕，他們一行十余人手挽手肩并肩跳下山崖，英勇救義，嚇得敵人魂飛魄散，由此得名驚魂臺(tái)。

神鷹沐浴

金刀峽上段入口處，右側(cè)峽巖雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤(rùn)，森嚴(yán)壁壘，這就是金刀峽內(nèi)第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠(yuǎn)觀神鷹其鷹爪又幻化為一只俯視清潭的小鷹頭，從它張開的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個(gè)鷹嘴泉集于一身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。

懸天飛瀑

位天金刀峽上峽口右側(cè)日照壁，山崖崴峨，筆直沖天。一股銀白色的飛泉傍著雄偉的山勢(shì)從天而降，瀑高約150米，寬10米左右。瀑口左面有一方形石洞，何人何時(shí)何因鑿之無從考證。據(jù)當(dāng)?shù)匾话贇q老翁講，曾有一遠(yuǎn)方老道在此修煉多年，后得道成仙，在某個(gè)久雨初晴的正午，駕一道彩虹而去。并說當(dāng)年白蓮教亦在此活動(dòng)。

干旱時(shí)節(jié)，飛泉如銀絲鏈串飄灑于天地之間;涼風(fēng)拂過，泉水隨風(fēng)飄散，五光十色，如仙女散花一般，點(diǎn)點(diǎn)滴滴甚似好看;山雨過后，山洪入峽，泉如潮涌飛演直下，瀑布猛增達(dá)十余丈，瀑聲震聲天動(dòng)地，如百鼓齊鳴，其勢(shì)如虹，十分壯觀廳特。因此瀑布隨雨旱時(shí)節(jié)變化顯著所以人們又稱它為雙面飛瀑。

崖半有一橫穿日壁的天然便道，瀑聲如雷，震耳聾;水花飛油，空翠濕人衣;隔簾遙望，外面的世界更精彩。

遠(yuǎn)硯飛瀑，氣勢(shì)磅礴，使人不禁想起李白的千古絕名：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?/p>

獅頭峽

距神鷹峽不到200米就是金刀峽上段第二勝景獅頭峽。此處峽巖突峙，形成幽窄深澗，棧道下溪流時(shí)而潺潺娓唱，時(shí)而如鼓咚響，棧道隨峽崖急轉(zhuǎn)彎處右岸，一巨大巖石突入峽空獅頭下有一綠色深潭，潭水如玉翠般閃光。

此峽又蒼老的面容，猶如飽經(jīng)滄桑 的老人的臉，而其身上兩層光滑柔順的獅毛，又不可懷疑其獅王的身份。此峽為大自然的鬼斧神工所造就，在冥冥之中，與古埃及人工琢成的獅身人面遙相呼應(yīng)。 走進(jìn)干回谷，為何右有神鷹左有雄獅鎮(zhèn)守峽口呢?鎮(zhèn)守干回谷的兩獸乃是兩神仙的坐騎，久居天庭二神仙多飲了幾杯瑤池美酒，昏昏大睡。于是兩獸便私入凡間，又為金刀峽美景所吸引，就留居此地，做了恩愛夫妻，過著男耕女織的幸福生活。不料兩神仙酒醒后發(fā)現(xiàn)坐騎不在身邊，便告知玉皇大帝，玉帝下旨召回天庭，兩獸不從，玉帝大恕，便派天兵前來捉拿。夫妻二人與天兵大戰(zhàn)千余回合，王母為二人的深情所感動(dòng)，便向玉帝求情，玉帝乃命二人永鎮(zhèn)干回谷，保此地平安。

彌勒佛

位于金刀峽下段中部右側(cè)，憑棧觀佛，其袒胸露肚，笑容可掬，好象正在重復(fù)他的名言：“笑口常開、笑天下一切可笑之人，大肚難容、容天下一切難容之事?！狈觋柟庵鄙洌瑒t有一道七色彩虹橫跨佛身，此謂佛光顯現(xiàn)。佛經(jīng)上講，若遇佛光，必有好運(yùn)。

老君醉酒

經(jīng)過幽深曲折、串珠般的深潭，在下段區(qū)中部有一50余米的石龕。壁龕上小下大，上淺下深，龕底可容納百余人。從龕頂墜落而下的一幅銀簾，散珠濺玉，飄灑空際，好似天上的，醉倒了天上的神仙，這才有神仙坐騎私下凡間，享受人間天倫的故事。

景區(qū)內(nèi)為峽谷地貌，四季涼爽。

關(guān)于重慶的散文描繪重慶精美的散文如何寫六

烏江是長(zhǎng)江三峽庫區(qū)最大支流，橫貫武隆全境。江水湍急、山巒雄奇，一里一景，風(fēng)光旖旎，有“天險(xiǎn)烏江，千里畫廊”之美譽(yù)。烏江，古稱黔江、枳江、涪水，源于貴州高原，自西南向東北奔騰于大婁山系和武陵山脈之間，全長(zhǎng)1050千米，流經(jīng)渝黔46個(gè)縣、市，至涪陵注入長(zhǎng)江。

烏江的山有劍門之雄，三峽之壯，峨嵋之秀。遠(yuǎn)山神秘，近山雄奇，溝壑清幽、秀麗。其中著名的山峰有插旗山、彈子山、仙女山和白馬山等。

烏江的水，碧若琉璃，暢游烏江，有“船在畫中行，人在畫幅中”之感。

烏江之美，在一洞、兩江、七峽。一洞為芙蓉洞;兩江即芙蓉江、大溪河;七峽有三門峽、邊灘峽、鹽井峽、關(guān)灘峽、中嘴峽、門栓峽、羅家沱峽。

烏江景觀有“九堰十三峽”之說。“九堰”是指九座古代所修的旨在提高水位的攔河大堰，包括白濤堰、白馬堰、巷口堰、江口堰、鐵磧壩堰、羅家沱堰、三洞磧堰、萬足堰、洪杜堰?！笆龒{”即：三門峽、邊灘峽、鹽井峽、瓢兒峽、中嘴峽、咸山峽、魯居峽、門栓峽、羅家沱峽、磨寨峽、馬蜂巖峽、龍門峽和半邊峽等。

烏江畫廊最佳旅游時(shí)間：長(zhǎng)江三峽的豐水期一般在2-4月，是三峽旅游旺季是三峽旅游的旺季，此時(shí)游覽可盡情領(lǐng)略兩岸秀色.

烏江畫廊交通說明:在重慶市朝天門碼頭乘坐下水游船或汽車至涪陵，然后換乘快船沿烏江上行可游覽烏江畫廊

烏江畫廊住宿：三峽游玩，住宿多在船上，如有興趣，也可在秭歸、白帝城、酆都鬼城等沿線口岸停留，附近有彭水賓館，彭水民族賓館等。

烏江畫廊美食：到三峽游玩用餐多在船上，在五星級(jí)游輪上，川鄂美味應(yīng)有盡有，但在船上用餐一般價(jià)格不菲。

關(guān)于重慶的散文描繪重慶精美的散文如何寫七

大足石刻位于重慶市西北的大足縣，是世界八大石窟之一，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，重慶十大文化符號(hào)，20__年國(guó)慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”。

以大足區(qū)、潼南區(qū)、璧山區(qū)、銅梁區(qū)為范圍，大足區(qū)是重慶市市轄區(qū)，始建于唐乾元元年，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”，全國(guó)首批甲級(jí)開放區(qū)，國(guó)家確定的長(zhǎng)江三峽旅游縣的起點(diǎn)，全國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)區(qū)，重慶市對(duì)外開放的重要窗口。

源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀(jì)傳入中國(guó)后，分別于公元五世紀(jì)和七世紀(jì)前后，在中國(guó)北方先后形成了兩次造像高峰，但至公元八世紀(jì)中葉走向衰落。于此續(xù)絕之際，位于長(zhǎng)江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起，從公元九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，形成了中國(guó)石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰，從而把中國(guó)石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年。此后，中國(guó)石窟藝術(shù)停滯，其他地方未再新開鑿一座大型石窟，大足石刻也就成為中國(guó)石窟藝術(shù)建設(shè)史上最后的一座豐碑。大足石刻是縣內(nèi)102處摩崖造像的總稱，迄今公布為文物保護(hù)單位的石窟多達(dá)75處，雕像五萬余尊，它代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，是人類石窟藝術(shù)史上最后的豐碑。

它從不同側(cè)面展示了唐、宋時(shí)期中國(guó)石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。并以規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完好而著稱于世。

因?yàn)闈M足下列評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)：代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作;能在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對(duì)建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響;能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證。1999年12月，以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山“五山”為代表的大足石刻，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。寶頂山位于大足區(qū)龍崗街道東北15千米處，海拔527.83米。北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋結(jié)束，和寶頂山石刻同為大足石刻中最大石刻，位于大足區(qū)城北2千米的北山上。南山，古名廣華山，位于大足區(qū)城東南方向五華里處。山頂上原有道觀，名玉皇觀。石門山位于大足區(qū)龍崗街道東20千米處的石馬鎮(zhèn)新勝村，海拔374.1米。石篆山位于大足區(qū)龍崗街道西南25千米處的三驅(qū)鎮(zhèn)佛惠村，海拔444.6米。

圓覺洞在圓覺洞的洞口外側(cè)伏臥著一尊雄獅。獅子造像在國(guó)外是呈自然狀態(tài)的居多，而在我們中國(guó)，它蘊(yùn)涵的人的意識(shí)和精神方面的東西要多一些。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用，同時(shí)也象征佛說法如獅子吼，能威震四方，讓眾生豁然開朗。圓覺洞深十二米，寬九米，高六米，是大佛灣內(nèi)最大的洞窟造像。

在洞壁的兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊、普賢、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩。他們?cè)谛奁兴_行的過程中，遇到許多疑難問題，正輪流跪于佛前請(qǐng)示，佛各別作答。這一問一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺經(jīng)》便是這窟造像的經(jīng)典依據(jù)。

在道場(chǎng)的正前方刻著結(jié)跏而坐的三身佛：中間是法身佛;左邊是報(bào)身佛;右邊是應(yīng)身佛。在三身佛前長(zhǎng)跪著一合掌菩薩，為十二圓覺菩薩的化身。這尊化身像的處理是比較別致的，如果沒有他，就不易表達(dá)主題，而流于一般的說法構(gòu)圖了。而且，從任何一個(gè)座位上搬下一尊菩薩都會(huì)造成整窟造像內(nèi)容和構(gòu)圖上的不完美。

因此，匠師們大膽立意，多打一尊像在中間，以示十二位菩薩輪流問法。同時(shí)，為了突出“問法”這一主題，匠師們還刻意把進(jìn)口的甬道拉長(zhǎng)，并且處理得外小里大，形成狹梯狀，使洞內(nèi)光線暗下來，然后在洞口上方開一扇天窗，由天窗射入一束強(qiáng)光，把觀眾的視線引到佛前長(zhǎng)跪的菩薩身上，正如舞臺(tái)上的聚光燈一般，巧妙地點(diǎn)明了“問法”這一主題，同時(shí)又烘托出窟內(nèi)斑駁陸離、別有洞天的神秘氣氛。

另外，更難能可貴的是，這個(gè)洞內(nèi)的所有造像都與大地渾然一體。圓覺洞并非是一個(gè)天然洞窟，它是匠師們?cè)趫?jiān)硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞。八百年前，匠師們的工具非常粗陋，當(dāng)時(shí)又沒有爆破技術(shù)的廣泛運(yùn)用，這樣人工一錘一錘鑿出這個(gè)精美的洞窟，必須要求工匠師除了具有高度的智慧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和嫻熟的技巧之外，還必須付出艱巨的勞動(dòng)才行。我想，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡。

六道輪回圖位于寶頂山第3龕，宋代作品。此摩崖造像，頂部為平頂，頂高7.80米，像寬4.80米。龕中刻有一個(gè)直徑為2.7米的圓形巨輪，名“六趣輪”。按照佛教的說法，此輪是載人于三界六道中生死運(yùn)轉(zhuǎn)的車輪。輪外即業(yè)力的主載者“無常死主”，頭頂“三世佛”，面目丑怪，蓬頭獠牙，腳踏鰲頭，口銜輪沿，雙臂環(huán)抱巨輪，以此表示人生之“業(yè)力”不可逆轉(zhuǎn)。

六道輪可分為四層。內(nèi)層中心刻結(jié)跏跌坐的卷發(fā)修行者。其左側(cè)有一只豬，右側(cè)有一只鴿，座下有一條蛇。此三種動(dòng)物，分別表示愚癡、貪染、嗔?！叭尽?。佛教認(rèn)為，人生有諸多惡業(yè)因，其中尤以“三毒”為最，成為產(chǎn)生諸惡業(yè)的根本，故又稱為“三不善根”，列為“根本煩惱”之首。

另從行者胸部(圓心)，發(fā)出六道毫光，直射輪外，將巨輪分為六份。第二層的六份即是所謂的“六趣”、“六道”、即六種因“業(yè)力”導(dǎo)致的果報(bào)。第二層正上方為“天道”，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿。此道清潔光明，富麗堂皇，非人類世間所能比擬?！疤斓馈敝覟椤叭说馈?，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道為世人所居，人類之所?！疤斓馈敝鬄椤鞍⑿蘖_道”，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像。第二層正下方為“地獄道”，刻有漆黑的地獄門，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進(jìn)油鍋中。此道為眾苦聚集、悲慘至極之所。“地獄道”之右是“惡鬼道”，刻一餓鬼手擎一人，口咬人頭?！暗鬲z道”之左是“畜生道”，刻一獅一牛一馬任人馳驅(qū)，互相蠶食。此道是一切動(dòng)物群聚之處。以上“六道”中的前三道被稱為上三道(又稱三善道)，后三道被稱為下三道(亦稱三惡道)。其中最悲慘、最痛苦的是“地獄道”，最快樂、最美好的是“天道”。

在佛教看來，一切眾生都處于因果輪回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼滅，彼生此滅。凡有情識(shí)的生命體，在未解脫之前，都“生生于老死，輪回周無窮”。做善事者隨“善業(yè)”而上升，做惡事者隨“惡業(yè)”而下沉。“善業(yè)”消盡，“惡業(yè)”顯報(bào)，如此反復(fù)，無有終了。即使“天道”位居“六道”之首，也仍處于生死輪回之中，不免輪回之苦。

關(guān)于大足石刻的介紹就為大家講到這里，現(xiàn)在大家可以自由參觀一下，按照計(jì)劃的時(shí)間回到這里，祝大家玩得愉快。

關(guān)于重慶的散文描繪重慶精美的散文如何寫八

古鎮(zhèn)磁器口位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時(shí)盛產(chǎn)及轉(zhuǎn)運(yùn)瓷器得名。

鎮(zhèn)上有馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實(shí)為天然良巷。

史載興鎮(zhèn)始于宋真宗咸平年間(公元998-1020_年)至明代形成水陸交匯的商業(yè)碼頭，清末民國(guó)時(shí)期達(dá)極盛，古人詩贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬盞明燈。有“小重慶”之美喻。

馬鞍山上川東名剎寶輪寺，始于唐，殿宇恢宏，保存完好，傳說明建文帝曾避難于此，故又名龍隱寺，其繁盛時(shí)住僧達(dá)三百余人。

鎮(zhèn)上建筑極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結(jié)構(gòu)多為竹木結(jié)構(gòu)，穿斗夾壁或穿半木板墻。沿街鋪面多為一進(jìn)三間，長(zhǎng)進(jìn)深戶型，鋪面后房一般為四合院，為商賈大戶居所。雕梁畫棟，窗花戶欞圖案精美，做工精巧。

古鎮(zhèn)是沙磁文化發(fā)源之地，抗戰(zhàn)時(shí)聚集了郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍華裔科學(xué)家丁肇中先生曾在鎮(zhèn)上就讀?！都t巖》小說華子良原型從古鎮(zhèn)碼頭險(xiǎn)脫魔爪………。

古鎮(zhèn)有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國(guó)地方民族生活風(fēng)貌。古鎮(zhèn)已敞開門戶，喜迎中外客人。

史載興鎮(zhèn)始于宋真宗咸平年間(公元998-1020_年)至明代形成水陸交匯的商業(yè)碼頭，清末民國(guó)時(shí)期達(dá)極盛，古人詩贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬盞明燈。有“小重慶”之美喻，以明清時(shí)盛產(chǎn)及轉(zhuǎn)運(yùn)瓷器得名。

古鎮(zhèn)有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國(guó)地方民族生活風(fēng)貌。

古鎮(zhèn)磁器口位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，四季皆宜。

1998年被國(guó)務(wù)院確定為重慶市重點(diǎn)保護(hù)歷史街區(qū)，沙坪壩區(qū)人民政府已規(guī)劃把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅游新區(qū)。