傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文中國傳統(tǒng)文化的散文(模板17篇)

總結(jié)是一種反思自身成長和進(jìn)步的好方法。如何培養(yǎng)財(cái)商，合理規(guī)劃理財(cái)是人們追求財(cái)富的關(guān)鍵。希望這些總結(jié)范文能夠激發(fā)你寫作的靈感，讓你在總結(jié)中獲得更多成長和進(jìn)步。

傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文中國傳統(tǒng)文化的散文篇一

1.儒家思想對(duì)中國文化的影響很深，幾千年來的封建社會(huì)，所傳授的不外《四書》《五經(jīng)》。傳統(tǒng)的責(zé)任感思想、節(jié)制思想和忠孝思想，都是它和封建統(tǒng)治結(jié)合的結(jié)果，因此，儒家思想是連同我們當(dāng)代在內(nèi)的主流思想。

2.儒學(xué)在中國存在幾千年，對(duì)于中國的政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面依然存在巨大的潛在影響。

3.現(xiàn)代企業(yè)管理中也注入了不少儒家思想。

對(duì)東亞的影響。

儒家思想在東亞各國都有廣泛的影響。在韓國和日本，倫理和禮儀都受到了儒家仁、義、禮等觀點(diǎn)的影響，至今都還很明顯的。在韓國，信奉各種宗教的人很多，但是在倫理道德上卻以儒家為主。在西方文明侵入韓國社會(huì)后，各種社會(huì)問題有所增加，但是韓國政府以儒家思想的倫理道德作為維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定的制約力量，在教育中深化儒家思想。

儒家學(xué)說在中國文化史上占有重要地位。儒家經(jīng)典不僅是思想統(tǒng)治工具，同時(shí)也是中國封建文化的主體，保存了豐富的民族文化遺產(chǎn)。儒家學(xué)說不僅在中國，在東亞世界也占有重要地位。儒學(xué)和漢字、律令以及佛教一樣，很早就傳播到周圍國家，并對(duì)那里的思想和文化產(chǎn)生了重要影響。

在朝鮮，早在公元1世紀(jì)初，就有一些人能背誦《詩經(jīng)》和《春秋》等儒家典籍，這說明儒學(xué)早已傳入朝鮮。三國時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)非常重視儒學(xué)，把它視為維護(hù)秩序、加強(qiáng)王權(quán)的思想武器，采取各種措施加以引進(jìn)和推廣。高句麗于372年設(shè)立太學(xué)，傳授儒家學(xué)說。百濟(jì)于4世紀(jì)建立儒學(xué)教育制度。儒學(xué)在新羅傳播，大約在6世紀(jì)。新羅統(tǒng)一后，進(jìn)一步發(fā)展儒學(xué)教育，在中央設(shè)立國學(xué)，置博士、助教，招收貴族子弟傳授儒家經(jīng)典。為了推動(dòng)學(xué)習(xí)儒學(xué)的熱潮，國王甚至親"幸國學(xué)聽講"。與此同時(shí)，還向中國派遣留學(xué)生，其中一些人考中狀元，出現(xiàn)了一些著名儒學(xué)者，如強(qiáng)首、薛聰、金大向、金云卿、金可紀(jì)、崔致遠(yuǎn)等。

高麗王朝建立后，在首都開城設(shè)立國家最高學(xué)府國子監(jiān)，在地方十二州設(shè)立鄉(xiāng)校，廣泛推行儒學(xué)教育。958年，高麗開始舉行科舉，把儒家經(jīng)典列為主要考試科目，從而推動(dòng)了儒學(xué)迅速發(fā)展，并且出現(xiàn)了私學(xué)(私塾)。12世紀(jì)初出使高麗的徐兢稱贊朝鮮儒學(xué)之盛說:臨川閣藏書至數(shù)萬卷，國子監(jiān)里"選擇儒官甚備"。大街小巷上經(jīng)館和書社三三兩兩相望。少年們聚集在一起，跟隨老師學(xué)習(xí)經(jīng)書。年歲稍長者，便自己找志趣相投的朋友，借寺觀之類的地方講習(xí)切磋。社會(huì)各階層的子弟，都"從鄉(xiāng)先生學(xué)"。

李朝時(shí)期，為了加強(qiáng)封建專制統(tǒng)治，十分重視儒學(xué)教育，尤其推崇程朱理學(xué)，把它視為維護(hù)封建統(tǒng)治的輿論工具，極力加以推廣。李朝的儒學(xué)教育有官學(xué)和私學(xué)兩種形式。官學(xué)系統(tǒng)，中央設(shè)成均館，是為國家最高學(xué)府。另外在首都漢城還設(shè)有中學(xué)、東學(xué)、西學(xué)和南學(xué)等四學(xué)。成均館和四學(xué)是中央直接管轄的教育機(jī)關(guān)。地方各道和邑設(shè)有鄉(xiāng)校。這些學(xué)校都由國家提供一定的土地和勞動(dòng)者，用以作為辦學(xué)的經(jīng)費(fèi)。私學(xué)是各地的儒家學(xué)者創(chuàng)辦的私塾或書堂。私學(xué)日益發(fā)展，成為李朝教育的重要組成部分，并在政治生活中發(fā)揮著重要影響。

李朝通過科舉，選拔人才，任用官吏?？婆e分文、武兩科。文科考試須經(jīng)三榜，考試科目主要有儒家經(jīng)典以及有關(guān)現(xiàn)行政策和各種形式的漢詩。武科也進(jìn)行三次考試，考試科目除兵學(xué)外，也考部分儒家典籍?？傊?，程朱理學(xué)作為統(tǒng)治思想，在李朝的500年間，起到了維護(hù)和鞏固封建制度的作用。

儒學(xué)傳入日本，大約是在5世紀(jì)以前。據(jù)《古事記》所載，百濟(jì)的阿直岐、王仁是最早來到日本的儒學(xué)者，并且?guī)砹恕墩撜Z》和《千字文》等儒家典籍，他們還都曾作為皇太子菟道稚郎子的老師，講授儒家學(xué)說。繼體天皇時(shí)期(507-531)曾要求百濟(jì)國王定期向日本派遣五經(jīng)博士，傳授儒家思想，于是儒家迅速發(fā)展。圣德太子制定的"冠位十二階"和"十七條憲法"，主要體現(xiàn)了儒家思想，甚至所用的詞匯和資料亦大多是取自儒家典籍。

影響。

1.對(duì)人類：文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。人所在的環(huán)境不同所受文化熏陶也不同。

2.對(duì)世界：中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

發(fā)展?這需要它的文化起作用。

傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文中國傳統(tǒng)文化的散文篇二

歷史故事即生動(dòng)又有趣,符合現(xiàn)代初中生的心理狀態(tài),而且也更符合現(xiàn)代初中思維發(fā)展的需要,同時(shí),巧妙地講解歷史故事也符合歷史教學(xué)的特點(diǎn),最后,講故事的題材也進(jìn)一步符合歷史課程的需要。下面是本站小編為您整理的中國經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事，希望對(duì)你有所幫助!

陸羽是我國唐代著名的茶葉專家，人稱“茶圣”。相傳他曾經(jīng)為了寫《茶經(jīng)》而到四川三峽一帶考察。一路上，他遇到山就上山采茶，遇到河就到河邊品嘗水的滋味，然后分別記下這些茶葉和水質(zhì)的特點(diǎn)和區(qū)別。他回家時(shí)，行李中的全是一路記載的筆記和收集的資料。

后來，陸羽從南京來到浙江，在山間隱居，專心寫書。這期間，他經(jīng)常到山上四處尋找、采摘茶葉或品嘗山泉，每次都是天要黑了才回來。不了解他的人都叫他“楚狂”。正是對(duì)茶道的熱愛加上勤奮好學(xué)，陸羽寫出了我國茶葉史上的經(jīng)典之作《茶經(jīng)》。

古人說：“做任何事情，知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如以它為樂的人?！标懹鹬阅艹蔀椤安枋ァ保且?yàn)樗麑?duì)茶道的熱愛和樂此不疲的態(tài)度。服刑人員在。

學(xué)習(xí)。

知識(shí)的過程中，就需要有這種癡迷的鉆研精神，它將成為你學(xué)習(xí)之路上精益求精、攻克難關(guān)的致勝法寶。一旦你付出了，就一定會(huì)有收獲，這是亙古不變的道理。

沈括是我國北宋時(shí)期著名的科學(xué)家。他從小就喜歡學(xué)習(xí)，喜歡思考。有一次，他讀白居易的詩。當(dāng)讀到“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”時(shí)，他感到不可理解：為什么我們這里花都謝了，山上的桃花才剛剛開呢?為了解開這個(gè)謎團(tuán)，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番。四月的山上，天氣還有些冷。沈括幾經(jīng)尋找后，終于發(fā)現(xiàn)了幾處桃林，滿樹的桃花開得正艷。原來山上的溫度比山下要低，因此花期才比山下來得遲。

正是憑著這種求索精神，沈括后來寫出了我國古代著名的百科全書——《夢(mèng)溪筆談》。

沈括為了解開疑惑，毅然決定實(shí)地考察，正是憑著這種認(rèn)真求索的精神，他不僅得到了正確的答案，并且后來成為了北宋時(shí)著名的科學(xué)家。服刑人員在學(xué)習(xí)中一樣會(huì)遇到許多不明白的地方，應(yīng)該像沈括那樣認(rèn)真執(zhí)著，付諸實(shí)踐，才能徹底地解開迷惑，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)。

】郭泰是東漢時(shí)期的大學(xué)者，他知識(shí)淵博，品德高尚，當(dāng)時(shí)有很多人向他求教。有一個(gè)叫魏照的年青人，也拜郭泰為師。在向郭泰討教幾次之后，他就把行李也搬了過來，要住在郭泰的家里。郭泰很奇怪，就問他：“別人都是早上來晚上走，你為什么要住在我這里?”魏照誠懇地說：“我很佩服您的學(xué)識(shí)和為人?，F(xiàn)在有知識(shí)的老師很容易找，但能傳授做人道理的卻不多。而您正是這樣的人，所以我希望能時(shí)刻伴隨您的左右，朝夕學(xué)習(xí)?！惫┞犃撕苁芨袆?dòng)，就留下了魏照，從此更加用心地教導(dǎo)他。后來，魏照也成為了大學(xué)者。

我們除了要虛心學(xué)習(xí)文化知識(shí)外，還要悉心學(xué)習(xí)。

為人處世。

的道理，做一個(gè)真正品學(xué)兼優(yōu)的人。魏照拜師的目的，不正是為了德學(xué)兼?zhèn)?、完善自我?在如今競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì)中，要想更好的生存與發(fā)展，就要學(xué)會(huì)做人做事之道。

成功。

的機(jī)會(huì)是均等的，只要找到了為人處世的方式，才能使我們的人生更加精彩。

薩都刺是元朝的著名詩人。一次他在山上游玩，天突然下起了雨，就只好到附近的寺廟里避雨。這時(shí)，寺廟的晚鐘響了，聲音宏亮而悠揚(yáng)。薩都刺靈感突發(fā)，寫出了兩句詩：“地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘?！边@兩句詩意境空闊，很快在當(dāng)?shù)貍鲹P(yáng)開來，大家紛紛稱贊。不料一位老者聽了，說：“也不怎么樣嘛。”

薩都刺聽說后，馬上找到那位老者請(qǐng)教。老者說：“這兩句詩里，上句有個(gè)‘聞’字，下句有個(gè)‘聽’字，都是一個(gè)意思，不如把‘聞’改成‘看’字?！彼_都刺覺得非常有道理，于是拜老者為師，此后經(jīng)常找他談?wù)撛娋洹?/p>

再高明的學(xué)者也會(huì)有疏漏的地方，因此，即使成就很高的人，也要不斷地向他人學(xué)習(xí)，這樣才能取得更大的進(jìn)步。

孔子。

曾說：“我不是生下來就知道很多知識(shí)的，只不過喜歡。

讀書。

并不恥下問而已?！敝娙怂_都刺的故事，再一次告誡服刑人員，無論對(duì)待何種形式的學(xué)習(xí)，都要以勤奮鉆研、虛心求教的態(tài)度去踐行。

傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文中國傳統(tǒng)文化的散文篇三

1、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

2、百尺竿頭，更進(jìn)一步。

3、不降其志，不辱其身。

4、不為窮變節(jié)，不為賤易志。

5、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

6、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

8、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠臣。

9、精忠報(bào)國。

10、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。

11、列士之愛國也如家。

12、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

13、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

14、能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。

15、寧可玉碎，不能瓦全。

16、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

17、人而無信，不知其可也。

18、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

19、人生自古誰無死，留取丹心照干青。

20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

21、生當(dāng)作人杰死亦為鬼雄。

22、生于憂患而死于安樂。

23、時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。

24、歲寒，然后知松柏之后凋也。

25、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

26、天下興亡，匹夫有責(zé)。

27、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

28、位卑未敢忘憂國。

30、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

31、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。

32、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。

33、有志不在年高，無志空長百歲。

34、有志者事竟成。

35、與朋友交，言而有信。

36、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

37、志小、則易足，易足則無由進(jìn)。

其中諸子百家思想中的經(jīng)典著作bai包含了：《道德經(jīng)》：道可道，非常道；名可名，非常名、上善若水、治大國du若烹小鮮等等。

除了類似的名著中，在一些典故，俗語，成語中也大量濃縮了愛zhi國、明志、持節(jié)、自強(qiáng)等思想內(nèi)涵的話語：

2.過而不改，是為過矣?！鬃印?/p>

3.傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。——魏徵。

4.言必行，行必果，果必信?！鬃印?/p>

6.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人?！肚f子·漁夫》。

7.不患人之不己知，患不知人也?！鬃?。

8.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！鬃?。

9.命為志存?！祆洹?/p>

10.志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》。

11.歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z·子罕》。

12.不傲才以驕人，不以寵而作威?！T葛亮。

13.有志者事竟成?！逗鬂h書·耿列傳》。

14.精誠所加，金石為開?！逗鬂h書·光武十王列傳》。

15.人非圣賢，孰能無過?！队?xùn)俗遺規(guī)》。

16.積土而為山，積水而為海?！盾髯印と逍А?。

17.博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——孔子。

18.堅(jiān)志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也?！毒毐鴮?shí)紀(jì)·剛復(fù)害》。

19.捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》。

20.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！盾髯印駥W(xué)》。

21.丈夫志四海，萬里猶比鄰?！苤病顿?zèng)白馬王彪》。

22.天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游。

23.尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明?！恫肪印?。

24.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語》。

25.損者三樂：樂驕東，樂佚游，樂宴樂，損矣?！鬃?。

26.我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想?！卒h。

27.繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經(jīng)《鶴林玉露》。

28.君子喻于義，小人喻于利。——孔子。

29.有則改之，無則加勉?！墩撜Z》。

1．小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》。

譯文：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。

2．小人之過也必文。——《論語》。

譯文：小人對(duì)自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。

3．過而不改，是謂過矣?！墩撜Z》。

譯文：有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。

4．君子務(wù)本，本立而道生。——《論語》。

譯文：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。

5．君子恥其言而過其行?！墩撜Z》。

譯文：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。

6．三思而后行。——《論語》。

譯文：每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。

7．多行不義必自斃?！蹲髠鳌贰?/p>

譯文：壞事做得太多，終將自取滅亡。

8．人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》。

譯文：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。

9．不以一眚掩大德。——《左傳》。

譯文：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。

10．人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》。

2.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝贰?/p>

3.茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》。

4.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》。

5.天下興亡，匹夫有責(zé)。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》。

6.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！墩撜Z·里仁》。

7.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·秦伯》。

8.志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌印ば奚怼贰?/p>

9.燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》。

10.志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮《誡外生書》。

11.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮《誡子書》?

12.有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》。

13.志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》。

14.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾《晁錯(cuò)論》。

——蘇軾《東坡文集事略》。

——朱熹《朱子語類大全》。

讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事?！嵃鍢颉?/p>

中國現(xiàn)代名言3則。

加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多?！芏鱽怼吨芏鱽磉x集》。

讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”?！w樹理。

傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文中國傳統(tǒng)文化的散文篇四

戰(zhàn)國時(shí)期，魏惠王任命龐涓為大將，大舉進(jìn)攻趙國，圍攻趙國的都城邯鄲。趙成侯知道國力難以抵住魏軍，就把中山之地獻(xiàn)給了齊國，求齊國派兵解圍。齊王即拜田忌為大將，孫臏為軍師，率兵救趙。孫臏獻(xiàn)計(jì)說：“魏國攻打趙國，一定把精銳部隊(duì)統(tǒng)統(tǒng)派出去了，而國內(nèi)只留下些老弱病殘。我們不妨揚(yáng)言攻打大梁，魏軍聽聞后一定會(huì)撤下邯鄲外圍的兵力，回頭救大梁，我們?cè)谥型疽u擊魏兵，定可大獲全勝?！碧锛捎昧藢O臏的計(jì)策。龐涓聽到齊國進(jìn)攻大梁的消息后，馬上撤下包圍邯鄲的兵去救大梁，誰知魏軍在桂陵遭到齊軍截?fù)?，被殺得不得不撤回大梁，趙國之圍得解。

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傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文中國傳統(tǒng)文化的散文篇五

神話故事最初通過口耳相傳的形式流傳于民間,是個(gè)體精神成長的母乳文化。那么關(guān)于中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典神話故事有哪些呢？以下是本站小編精心整理的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典神話故事，希望能夠幫到你!

古時(shí)候，祝家莊有個(gè)姓祝的地主，人稱祝員外，他有一個(gè)姑娘叫祝英臺(tái)，她生得聰明又美麗，不但會(huì)繡花剪鳳，還喜歡寫字。

讀書。

她長到十五六歲了，就一心想到外地的學(xué)館里去讀書但由于古時(shí)候女子不能進(jìn)學(xué)堂讀書，祝英臺(tái)只好日日倚在窗欄上，望著大街上身背著書箱來來往往的讀書人，心里羨慕極了可是怎么辦呢?英臺(tái)靈機(jī)一動(dòng)和丫鬟商量出一個(gè)好主意：假扮成男孩子的模樣去求學(xué)于是祝英臺(tái)打扮成一個(gè)公子模樣，丫鬟打扮成書童，倆人互相看了看，還挺像的，不禁高興地笑起來她倆走進(jìn)廳堂，正在喝茶的父親居然沒有認(rèn)出他們來，祝英臺(tái)一看連父親也瞞過了，別提多高興了，于是卸裝露出真相，使父親大為驚訝，嗔怪女兒調(diào)皮沒有規(guī)矩祝英臺(tái)趁機(jī)向父親說了要外出求學(xué)的想法父親說：“自古以來哪有女子外出求學(xué)的?即使是假扮成男的，在外生活也有許多不方便”可是祝英臺(tái)堅(jiān)決要去，祝員外夫婦開始不同意，但經(jīng)不住英臺(tái)撒嬌哀求，只好答應(yīng)了。

第二天一清早，天剛蒙蒙亮，祝英臺(tái)假扮成男子，樣子十分英俊瀟灑，丫鬟扮作書童挑著書箱，辭別父母，帶著書箱，興高采烈地出發(fā)去杭州了。她們走了一程，覺著熱了，就來到路旁小亭子里休息。這時(shí)，路上走來一個(gè)書生和一個(gè)書童，也到亭子來歇腳，他們互相問候，祝英臺(tái)才知道這位書生叫梁山伯，也是到學(xué)館求學(xué)的。祝英臺(tái)和梁山伯談得十分投機(jī)，兩人在亭子里就結(jié)拜成兄弟，梁山伯比祝英臺(tái)大兩歲，于是祝英臺(tái)稱梁山伯為兄，梁山伯稱祝英臺(tái)為弟，隨后高高興興一同上路了。祝英臺(tái)和梁山伯來到學(xué)館，拜見了老師。老師見到這兩位聰明英俊的少年來求學(xué)，很是高興。老師把他倆安排在同一張課桌上。

學(xué)習(xí)。

梁山伯對(duì)祝英臺(tái)像對(duì)自己的親弟弟一樣，十分關(guān)心愛護(hù)，兩個(gè)人從早到晚在一起，成了最要好的朋友。

祝英臺(tái)和梁山伯同住一個(gè)房間，祝英臺(tái)為了不讓梁山伯發(fā)現(xiàn)她是女的，她就把兩個(gè)書箱隔在倆人的床位中間，書箱上還放上滿滿一盆水，她告訴梁山伯睡覺時(shí)要老實(shí)，要是亂滾亂動(dòng)，把盆里的水弄灑了，她可要告訴老師重重地罰他。所以梁山伯總是規(guī)規(guī)矩矩，從不亂動(dòng)，一直沒有發(fā)現(xiàn)祝英臺(tái)是個(gè)女孩子。

春去秋來，一晃三年過去了，學(xué)年期滿，該是打點(diǎn)行裝，拜別老師，返回家鄉(xiāng)的時(shí)候了。同窗共燭整三載，梁山伯為人誠懇熱情，學(xué)習(xí)勤奮，祝英臺(tái)已經(jīng)深深愛上了她的梁兄，而梁山伯雖不知祝英臺(tái)是女生，但也對(duì)她十分傾慕。祝英臺(tái)將啟程回家的時(shí)候，梁山伯一定要親自送她。他二人一路上相依相隨，總是不愿意分手。祝英臺(tái)要向梁山伯表露自己的。

愛情。

又不便直說只好打著許多比方來啟發(fā)梁山伯。他們看到河里有一對(duì)鵝祝英臺(tái)就唱道：前面來到一條河河里游著一對(duì)鵝公鵝就在前面游母鵝后面叫哥哥。老實(shí)厚道的梁山伯沒有聽懂她的意思繼續(xù)往前走。祝英臺(tái)又唱了好幾首比喻男女愛情的歌梁山伯還是沒有明白。祝英臺(tái)開玩笑說：“你真是一只呆頭鵝!”祝英臺(tái)又指著池塘里的一對(duì)鴛鴦唱道：青青荷葉清水塘鴛鴦成對(duì)又成雙英臺(tái)若是紅妝女梁兄啊你愿不愿意“配鴛鴦”?梁山伯嘆了一口氣說：“可惜你不是女紅妝啊!”祝英臺(tái)見梁山伯還是不明白便說：“我家有個(gè)九妹我和她是雙胞胎長得和我一模一樣我愿做媒讓九妹和你結(jié)為夫妻你愿意嗎?”梁山伯本來很愛祝英臺(tái)的才貌一聽說九妹和她生得一模一樣就高興地答應(yīng)了。梁山伯送了祝英臺(tái)好遠(yuǎn)二人才戀戀不舍地分手臨別的時(shí)候祝英臺(tái)和梁山伯約定在七月七日到祝家提親。

幾個(gè)月后，梁山伯前往祝家拜訪，結(jié)果令他又驚又喜。原來這時(shí)，他見到的祝英臺(tái)，已不再是那個(gè)清秀的小書生，而是一位年輕美貌的大姑娘?？勺T外哪會(huì)看得上這窮書生呢，他早已把女兒許配給了有錢人家的少爺馬公子。梁山伯聽了這個(gè)消息后，又是吃驚，又是難過，心都碎了，倆人就抱頭痛哭起來，他們互相發(fā)誓，無論誰也不能破壞他們之間深厚的愛情，兩個(gè)人要永遠(yuǎn)在一起。他們的哭聲被祝英臺(tái)的父親聽見了，祝員外怒氣沖沖地跑上樓來，把梁山伯趕出家門，將祝英臺(tái)嚴(yán)加看管起來。

梁山伯回到家后，傷心極了，飯也吃不下，覺也睡不著，覺得萬念俱灰，一病不起，沒多久就死去了。臨死之前，他告訴家里的人，他死后要把他埋在從祝家通往馬家去的路邊。

聽到梁山伯去世的消息，一直在與父母抗?fàn)幰苑磳?duì)包辦婚姻的祝英臺(tái)反而突然變得異常鎮(zhèn)靜。她套上紅衣紅裙，走進(jìn)了迎親的花轎。迎親的隊(duì)伍一路敲鑼打鼓，好不熱鬧!花轎抬到半路上，忽然來了一陣大風(fēng)，吹得抬轎人走不動(dòng)了。這時(shí)丫鬟告訴祝英臺(tái)，前面就是梁山伯的墳?zāi)梗灰娮Ｓ⑴_(tái)走出轎來，脫去紅裝，一身素服，緩緩地走到墳前，跪下來放聲大哭，霎。

時(shí)間。

電閃雷鳴，雷聲大作，“轟”的一聲，墳?zāi)购鋈涣验_一條大縫，祝英臺(tái)似乎又見到了她的梁兄那溫柔的面龐，她微笑著縱身跳了進(jìn)去。接著又是一聲巨響，墳?zāi)购仙狭耍@時(shí)風(fēng)消云散，雨過天晴，天空出現(xiàn)了一道彩虹，各種野花在風(fēng)中輕柔地?fù)u曳，只見一對(duì)美麗的蝴蝶從墳頭飛出來，在陽光下自由地翩翩起舞。

后來人們都說，這對(duì)蝴蝶就是梁山伯和祝英臺(tái)變的，至今人們還把這種黑花紋、翠綠斑點(diǎn)、尾翼上有兩根長長飄帶的大蛺蝶，叫做梁山伯祝英臺(tái)呢。

傳說峨眉山中，有條白蛇經(jīng)過千年修煉終于要化仙了，但王母娘娘提醒說她剛修煉時(shí)曾經(jīng)被一個(gè)牧童救了一命，成仙之前要報(bào)牧童的恩。于是白素貞在妹妹小青的陪同下，化身成兩個(gè)美麗女子，來到人間尋恩人報(bào)恩，經(jīng)過千辛萬苦，終于在杭州的斷橋邊找到了恩人，他已經(jīng)經(jīng)過幾世的輪回，今世他是一個(gè)學(xué)藥的秀才，從小孤苦，由錢塘的姐姐撫養(yǎng)長大。

于是，白娘子便要報(bào)許仙一世的恩情，她與許仙在斷橋一見鐘情，成為結(jié)發(fā)夫妻。她是個(gè)賢惠的女子，對(duì)許仙敬重有佳，許仙在藥堂學(xué)藥，她在家里里外外操持家務(wù)。幾年后，在白娘子的幫助下，許仙在杭州城里開了一間藥店“保和堂”。她懸壺濟(jì)世，樂善好施，被人們成為“白娘子”。

她為了許仙，受盡磨難。蛇是不能喝雄黃酒的，尤其在熱天的時(shí)候。但是為了許仙高興，她不忍看官人失望的臉色，在端午節(jié)冒險(xiǎn)喝下雄黃酒，卻因?yàn)樯響蚜?，法力失效而變回原形。許仙經(jīng)不住嚇，頓時(shí)被嚇得魂飛魄散，死在床前。白娘子為救許仙，冒著生命危險(xiǎn)，下地獄，斗鐘馗，上仙山，偷靈芝，最終，上天為之動(dòng)容。南極仙翁破例贈(zèng)草，救回許仙。

但生活不是一帆風(fēng)順的，以捉妖拿怪來修行的千年老龜法海發(fā)現(xiàn)了白蛇。為使自己盡快成仙，他要降服白娘子。他為了靠近白素貞，化身成金山寺的和尚，為了抓住白娘子，他不惜幫助奸佞，壞事做盡，但每次都被白娘子化險(xiǎn)為夷。法海一計(jì)不成，又生一計(jì)。他趁龍王爺生日，許仙上金山寺進(jìn)香，謊言欺騙善良的許仙，將其軟禁，逼迫白娘子現(xiàn)身。

白娘子為救許仙，求法海放人，法海競(jìng)逼迫身懷六甲的白娘子以膝為腿，跪著上山。千難萬難，金山寺臺(tái)階千千萬，白娘子的衣服磨破了，膝蓋跪腫了，最終上了山，法海卻信口開河，并且打傷了小青。最終法海惹怒了白娘子，白娘子一氣之下，水漫金山寺，但她已有孕在身，斗不過法海，只得與小青回到杭州。白娘子與小青重到斷橋，正在含悲發(fā)愁，與逃出金山寺來杭州尋妻的許仙相遇。小青恨許仙輕信法海，舉劍就砍。白娘子對(duì)丈夫又怨又愛，竭力勸阻。許仙悔恨辜負(fù)白娘子深情厚愛，連連賠罪，夫妻倆言歸于好。

法海卻不肯善罷甘休，竟從鎮(zhèn)江趕到杭州，趁白娘子生了兒子身體虛弱，用金缽罩住她，又把她鎮(zhèn)壓到雷峰塔底，揚(yáng)言：白娘子若想脫身，除非“雷峰塔倒，西湖水干?！庇采牟鹕⒘嗽S仙夫妻，白娘子母子。小青斗不過法海，只得只身逃回峨眉山中刻苦修煉，武功法力大有長進(jìn)，重來西湖營救白娘子。白素貞的兒子文曲星許夢(mèng)蛟在許仙撫養(yǎng)下長大成人，赴京應(yīng)考高中狀元，到雷峰塔前向母親報(bào)捷。

小青和許夢(mèng)蛟、許仙在雷峰塔下重逢。許夢(mèng)蛟為救母親，苦跪雷峰塔，疏導(dǎo)西湖水，最終，

雷鋒。

塔倒，母子團(tuán)聚。

法海則因?yàn)樽鲪憾喽?，法力大減，再也抵擋不住含恨苦修的小青蛇，最終被小青逼到西湖旁邊，跳進(jìn)湖里尋求庇護(hù)。最后，他看見螃蟹的肚臍下有一絲縫隙，便一頭鉆了進(jìn)去。螃蟹把肚臍一縮，法海和尚就被關(guān)在里面了。

一頭鉆了進(jìn)去。螃蟹把肚臍一縮，法海和尚就被關(guān)在里面了。

法海和尚被關(guān)在螃蟹肚子里，從此再也不敢出來。原先，螃蟹是直著走路的，自從肚子里鉆進(jìn)了那橫行霸道的法海和尚，就再也直走不得，只好橫著爬行了。直到今天，我們吃螃蟹的時(shí)候，揭開它的背殼，還能在里面找到這個(gè)躲著的禿頭和尚呢!

劉三姐是天上的歌仙。相傳唐代，在羅城與宜山交界的天洞之濱，有個(gè)美麗的小山村，村中有一位叫劉三姐的壯族姑娘，她自幼父母雙亡，靠哥劉二撫養(yǎng)長大，兄妹二人以打柴、捕魚為生，相依為命。三姐勤勞聰明，紡紗織布是巧手，而且長得宛如出水芙蓉一般，容貌絕倫。劉三姐喜歡唱山歌，她的山歌遠(yuǎn)近聞名，故遠(yuǎn)近歌手經(jīng)常聚集其村，爭(zhēng)相與她對(duì)歌、學(xué)歌。

劉三姐心地善良，嫉惡如仇，但她一個(gè)弱女子，幫不了什么忙。所以劉三姐看到有不平的事，就用山歌唱出窮人的心聲和不平。她常常因此得罪土豪劣紳。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)財(cái)主莫懷仁欺壓百姓，貪其美貌，欲占為妾，遭到她的拒絕和奚落，莫懷仁的臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，因此莫懷仁對(duì)劉三姐恨之入骨。

莫懷仁企圖禁歌，又被劉三姐用山歌駁得理屈詞窮。他又請(qǐng)來三個(gè)秀才與劉三姐對(duì)歌，又被劉三姐等弄得丑態(tài)百出，大敗而歸。莫懷仁惱羞成怒，不惜耗費(fèi)家財(cái)去勾結(jié)官府，咬ya切齒把劉三姐置于死地而后快。為免遭毒手，三姐揩同哥哥在眾鄉(xiāng)親的幫助下，趁天黑乘竹筏，順流沿天河直下龍江后入柳江，輾轉(zhuǎn)來到柳州，在小龍?zhí)洞暹叺牧Ⅳ~峰東麓小巖洞居住。

來到柳州以后，三姐那忠厚老實(shí)的哥哥劉二怕三姐又唱歌再招惹是非，便想方設(shè)法來阻止。一天，他從河邊撿回一塊又圓又厚的鵝卵石丟給三姐，說：“三妹，用你的手帕角在石頭中間鉆個(gè)洞，把手帕穿過去!若穿不過去就不準(zhǔn)你出去唱歌!”接著鐵青著臉一字一頓地補(bǔ)充道：“為兄說一不二，絕無戲言?！比憧粗绺绲臐M臉慍色，哪里還敢像往常那樣據(jù)理爭(zhēng)辯，拾起丟在面前的石頭，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得過去?”她下意識(shí)地試穿，并唱道：哥發(fā)癲，拿塊石頭給妹穿，軟布穿石怎得過?除非凡妹變神仙!”

“管你是凡人也好，神仙也好，為兄一言既出，絕不更改!”哥哥像是吃了秤砣——鐵了心，不讓她唱歌了。

誰料三姐凄切婉轉(zhuǎn)的歌聲直上霄漢，傳到了天宮七仙女的耳里，七仙女非常感動(dòng)，恐三姐從此歌斷失傳，于是施展法術(shù)，從發(fā)上取下一根頭發(fā)簪甩袖向凡間劉三姐手中的石塊射去，不偏不歪，把石頭穿了一個(gè)圓圓的洞。三姐無意中見手帕穿過石頭，心中暗喜，張開甜潤的嗓子：“哎……穿呀穿，柔能克剛好心歡，歌似滔滔柳江水，源遠(yuǎn)流長永不斷!”從此，劉三姐的歌聲又縈繞回魚峰山頂、樹梢，慕名來學(xué)歌的對(duì)歌的連續(xù)不斷。

后來，三姐在柳州的蹤跡被莫懷仁偵知，他又用重金買通官府，派出眾多官兵將立魚峰團(tuán)團(tuán)圍住，來勢(shì)洶洶，要鄉(xiāng)親們交出三姐，不然就把鄉(xiāng)親們殺掉，三姐不忍心使鄉(xiāng)親流血和受牽連，毅然上山跳入小龍?zhí)吨小?/p>

正當(dāng)劉三姐縱身一跳的時(shí)候，頓時(shí)狂風(fēng)大作，天昏地暗，隨著一道紅光，一條金色的大鯉魚從小龍?zhí)吨袥_出，把三姐馱住，飛上云霄。劉三姐就這樣騎著魚上天，到天宮成了歌仙，而她的山歌，人們?nèi)允来鷤鞒?。為紀(jì)念她在柳州傳唱的功績，人們?cè)诹Ⅳ~峰的三姐巖里，塑了一尊她的石像，一直供奉。

傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文中國傳統(tǒng)文化的散文篇六

3、焚琴煮鶴從來有，惜玉憐香幾個(gè)知?！T夢(mèng)龍《醒世恒言》。

4、彤云久絕飛瓊字，人在誰邊?！{蘭容若《納蘭詞》。

6、當(dāng)厄之施，甘為時(shí)雨。傷心之語，毒于陰冰。——金纓《格言聯(lián)壁》。

7、男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀?！T夢(mèng)龍《警世通言》。

8、辭多類非而是，多類是而非。是非之經(jīng)，不可不分?！獏尾豁f《呂氏春秋》。

9、仁者愛萬物，而智者備禍于未形，不仁不智，何以為國？——司馬遷《史記》。

10、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！铀肌吨杏埂贰?/p>

11、以權(quán)利合者，權(quán)力盡而交疏?！抉R遷《史記》。

12、一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂?！{蘭容若《納蘭詞》。

13、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！抉R遷《史記》。

14、有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰?！阉升g《聊齋志異》。

16、察己則可以知人，察今則可以知古?！獏尾豁f《呂氏春秋》。

17、日者列傳：得不為喜，去不為恨。——司馬遷《史記》。

18、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。——子思《中庸》。

19、三杯竹葉穿心過，兩朵桃花臉上來?！T夢(mèng)龍《警世通言》。

21、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！——賈誼《楚辭》。

22、書癡者文必工，藝癡者技必良。——蒲松齡《聊齋志異》。

23、月似當(dāng)時(shí)，人似當(dāng)時(shí)否？——納蘭容若《納蘭詞》。

24、救寒莫如重裘，止謗莫如自修。——司馬光《資治通鑒》。

25、故音樂者，所以動(dòng)蕩血脈，通流精神而和正心也?！抉R遷《史記》。

26、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。——賈誼《楚辭》。

28、羲和之未揚(yáng)，若華何光？何所冬暖？何所夏寒？——賈誼《楚辭》。

29、所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而窮其理也?！印洞髮W(xué)》。

30、世人大多眼孔淺顯，只見皮相，未見骨相。——馮夢(mèng)龍《醒世恒言》。

31、始知千里之物，狐能攝政，而不敢終留也?！阉升g《聊齋志異》。

33、唯天下至誠，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本?！铀肌吨杏埂贰?/p>

34、反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)?！抉R遷《史記》。

35、為怕多情，不作憐花句?！{蘭容若《納蘭詞》。

37、相逢不語，一朵芙蓉著秋雨?！{蘭容若《納蘭詞》。

38、身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！印洞髮W(xué)》。

40、愛之不以道，適所以害之也?！抉R光《資治通鑒》。

41、人主必信，信而又信，誰人不親？——司馬光《資治通鑒》。

42、青云有路，翻為苦楚之人；白骨無墳，變作失鄉(xiāng)之鬼?！T夢(mèng)龍《警世通言》。

43、恩深似海恩無底，義重如山義更高。——馮夢(mèng)龍《警世通言》。

44、有真才者，必不矜才。有實(shí)學(xué)者，必不夸學(xué)?！鹄t《格言聯(lián)壁》。

45、人一能之，己百之；人十能之，己千之?！铀肌吨杏埂?。

46、不癡不聾，不做家翁。——司馬光《資治通鑒》。

47、平生不做皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。——馮夢(mèng)龍《警世通言》。

48、人無喜事精神減，運(yùn)到窮時(shí)落寞多?！T夢(mèng)龍《警世通言》。

49、人情鬼域，所在皆然。南北沖衢，其害尤烈?！阉升g《聊齋志異》。

50、萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜?！{蘭容若《納蘭詞》。

51、未亡人不幸罹此百憂，感念存沒，心焉如割！——司馬光《資治通鑒》。

53、用我三生煙火，換你一世迷離?！阉升g《聊齋志異》。

54、故勝者不失其所守，不勝者得其所求。若是，故辯可為也?！抉R光《資治通鑒》。

55、悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。——賈誼《楚辭》。

56、與天地兮同壽，與日月兮齊光?！Z誼《楚辭》。

57、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！Z誼《楚辭》。

58、人無千日好，花無百日紅?！T夢(mèng)龍《醒世恒言》。

59、察己可以知人，察古可以知今?！獏尾豁f《呂氏春秋》。

60、力田不如逢年，善仕不如遇合?！抉R遷《史記》。

傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文中國傳統(tǒng)文化的散文篇七

20世紀(jì)初，浙江舟山島北岸一個(gè)叫七石咀的小漁村里，生活著一個(gè)叫彭九其的漁民。他家中貧困，一妻一子相依為命。彭九其平時(shí)搭伙跟著別人的大船出海捕魚，一去就是好幾天。兒子年紀(jì)雖小，但水性極好，每天都到海邊挖些牡蠣淡菜之類的貝殼貼補(bǔ)家用。

有一天，彭九其跟船出海剛回來，甫一上岸便見妻子等在那兒。她一看到彭九其，就哭著道：“糟了，出事了!”

原來這天彭九其的兒子照例拎著個(gè)籃子去海邊，可到了快吃午飯時(shí)還不回來。他妻子不放心，就到海灘上找，找了半天，才發(fā)現(xiàn)兒子竟然倒在海邊的亂石堆里，臉色灰白若死，已是奄奄一息，可身上也找不到什么傷口，只是背上有些紅腫。彭妻驚恐萬狀，把兒子背回家里，便在碼頭上等他。

彭九其馬上回家背著兒子去找鎮(zhèn)上最有名的郎中求醫(yī)。那郎中一搭脈，連連搖頭道：“不成了，快準(zhǔn)備后事吧?！迸砭牌洚?dāng)場(chǎng)號(hào)啕痛哭。

邊上有個(gè)伙計(jì)看他們哭得可憐，偷偷對(duì)他們說：“新近鎮(zhèn)西有個(gè)新來的貝先生，比我們先生本事還好，不妨去求求他。”

彭九其也沒別的辦法，只得死馬當(dāng)活馬醫(yī)，背著兒子趕過去。

貝先生撩起孩子的衣服，一看到背上的紅腫，便驚道：“令郎是在什么地方出事的?快帶我去?！?/p>

彭九其便背上孩子，帶他到了海邊。原來這兒是一片亂石礁，因?yàn)椴缓猛４?，所以漁民很少來此處。剛指了地方，貝先生道：“正是此處。從這兒入水，大約兩丈深，有個(gè)大洞，要救令郎，就看你有沒有膽了。”

原來，洞里密布毒石，當(dāng)中生著一種海草，正可以解此毒。貝先生從身邊取出一小包藥囊，說道：“這包藥可以壓制毒性，你將此物含在口中便可保無事。

彭九其接過藥囊含在嘴里，頓覺辛辣無比，極其難受。他強(qiáng)忍著跳下水，潛下兩丈許，只見石壁上竟然有一片亮光，看亮光，正是從一個(gè)洞口發(fā)出的。

他鉆進(jìn)了洞里，見洞壁生滿了貝殼，當(dāng)中果然有那種海草，便抓了一把海草就鉆出來。他一鉆出水面就再忍不住，一口將嘴里的藥囊吐了，大口喘氣。

貝先生見他抓著海草出來，驚道：”你在洞中見到什么沒有?“。

彭九其道：”里面生滿了淡菜，再?zèng)]別的了?！罢f著舉起手上的海草道，”這個(gè)怎么用?“。

貝先生道：”搗成泥喂給他服下?！罢f完”撲通“跳下了海。

彭九其吃了一驚，不知貝先生下海干什么。他急著救兒子，將海草搗成泥喂進(jìn)兒子嘴里。因?yàn)楹⒆拥淖炀o緊閉著，他伸手掰開，剛掰開嘴，卻見小孩嘴里竟然塞著一顆足有鴿子蛋大小的珠子。彭九其顧不得一切，將珠子取出，海草泥喂上，孩子臉上的黑氣立時(shí)消散。

見有如此奇效，彭九其夫婦兩人都極其欣慰，他妻子道：”貝先生怎么還不上來?“。

彭九其這才想起貝先生跳下海后，竟到現(xiàn)在都沒浮出水面。他感激貝先生救了自己兒子，怕貝先生出了意外，于是翻身跳下了海。

一下海，卻見那個(gè)洞口竟是濤聲大作，洞口的海水鼓蕩不休，當(dāng)中竟然有鮮血隨海水流出。彭九其心中害怕，壯著膽子鉆進(jìn)洞里，往里一張望，嚇得險(xiǎn)些失聲大叫起來。卻見從洞的深處伸出一個(gè)巨大的蛇頭，正咬著貝先生的一條腿往里拖，貝先生死死抱著洞口的一塊石頭，生死未卜，亮光正是從那蛇口中放出來的。

雖然嚇得魂不附體，彭九其還是游了過去。誰知這蛇頭看到他游來，卻有種害怕之意，松開口縮了回去，洞中的亮光也霎時(shí)減弱。

彭九其拉住貝先生游出了洞，帶他上了岸，卻見他一條腿幾乎已被咬斷，失血極多，人也昏迷不醒。彭九其將貝先生帶回家中治傷。貝先生受傷極重，一直昏迷不醒，他兒子休息一陣就醒了。

彭九其問起前后因果，他兒子說那天下海，見這洞里有許多淡菜，便進(jìn)洞去挖。才挖了幾株，突然看到石縫中有一團(tuán)亮光，伸手一抓，卻是一顆夜明珠。小孩喜出望外，正在這時(shí)卻見洞深處水波晃動(dòng)，隱隱有一團(tuán)亮正在過來，他慌不擇路，將夜明珠塞進(jìn)嘴里連忙游出來，以后便不知道了。

彭九其的兒子嘴里取出來的那顆珠子圓潤光潔，但到了晚上卻不會(huì)放光，彭九其暗暗失望。雖然不是夜明珠，但這么大這么圓的珍珠也價(jià)值不菲，賣的錢給兒子和貝先生治病還稍有富余。

原來七石咀村里有一處靠海的絕壁，高有數(shù)丈，浪頭打來時(shí)聲若牛吼。古來傳說，這兒海面以下有個(gè)大洞，名叫幫泥洞，乃是明代海賊陳東的藏寶之地。

聽得幫泥洞竟在此處，彭九其吃了一驚，問道：”這洞里那條大蛇就是幫泥嗎?“貝先生說幫泥是鰲魚的別稱。

貝先生本是當(dāng)初陳東海賊中一個(gè)頭目的子孫，當(dāng)年陳東將劫得的金珠財(cái)寶沉入七石咀鰲魚洞里，用這鰲魚守洞。鰲魚性情兇猛，口涎又有劇毒，若要取寶，則需騙一人身攜秘藥游進(jìn)洞里，鰲魚連藥帶人吞了后便沉醉若死，屆時(shí)就可以將洞中財(cái)寶搬出來。

這件事在他家中代代相傳，醉倒鰲魚的秘藥方子也從未流失，可幫泥洞在哪里卻失傳了。而彭九其兒子背上的紅腫，其實(shí)是碰到了鰲魚的背殼所致。鰲魚背殼也有劇毒，而這殼上刻有上古鳥羽書，一看到這些反著的古字，貝先生才知道此處是幫泥洞。

他到海邊來，其實(shí)并不為救彭九其的兒子，而是要騙彭九其含著秘藥下海，讓鰲魚吃了他后，自己好下海取寶，沒想到彭九其安然回來，自己卻差點(diǎn)兒死在鰲魚口中。

聽得真相如此，彭九其也有點(diǎn)生氣，但仍然盡心服侍貝先生。貝先生傷好后，大概也覺無顏面對(duì)，有一天不辭而別。

所謂鰲魚，就是一種大海龜，《淮南子》中說”女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極“，便指的是此物。傳說鰲魚雖是海物，卻畏魚腥，所以只吃貝類，從不吃魚，因?yàn)榭谙押祝宰炖锬芊殴?。彭九其兒子先前發(fā)現(xiàn)的夜明珠，只怕是鰲魚吃了牡蠣后吐出來的，沾著鰲魚口涎才能放光，而小孩也因此中毒。彭九其天天都在船上做事，魚腥味已滲進(jìn)了骨頭里，也許正因如此，那鰲魚見他害怕。事實(shí)是否如此，自是誰都說不上來，連這幫泥洞是否真的存在，現(xiàn)在也沒人知曉了。

傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文中國傳統(tǒng)文化的散文篇八

春秋時(shí)代，晉國宮廷發(fā)生內(nèi)亂。晉國太子重耳的同父異母兄弟和后母驪姬想除掉他，奪其王位。為了逃避他們的迫害，晉國太子重耳流亡在外，還有忠臣介子推等人。

有一日，他們?cè)诖笊街忻月?，糧斷援絕。介子推于是割下自己大腿的肉，煮成湯，解重耳之饑，重耳十分感動(dòng)。

十九年后，重耳返回晉國，成為一國之君，史稱晉文公。當(dāng)時(shí)，他為褒揚(yáng)群臣輔佐之功，對(duì)他們論功行賞，唯獨(dú)忘了介子推。介子推乃品格高尚之人，并不去邀功請(qǐng)賞，而是悄悄回到家鄉(xiāng)，帶著。

母親。

隱居綿山。晉文公懊悔之下派人請(qǐng)介子推出山。介子推執(zhí)意不出。后來晉文公欲燒山逼介子推出來受賞結(jié)果卻意外燒死了介子推和他的母親。

晉文公十分悲痛，為表悼念之情，下令將二人埋在大柳樹下，并把綿山改稱為“介山”。同時(shí)規(guī)定每年這一天，禁止生火，只吃冷食，紀(jì)念介子推。這就是“寒食節(jié)”。

當(dāng)時(shí)，人們紛紛攜帶食品往介子推墳?zāi)股蠏吣辜漓?，紀(jì)念他，于是又形成寒食節(jié)掃墓。寒食節(jié)和清明節(jié)本來屬于兩個(gè)節(jié)日，由于日子相近，到了唐代，這兩個(gè)節(jié)日就合二為一了。于是，就出現(xiàn)清明掃墓的習(xí)俗。

秦朝末年，秦二世連年征糧抓兵，統(tǒng)治十分殘暴，而老天也不作美，連日暴雨，莊稼全被洪水淹了，老百姓實(shí)在活不下去了。這時(shí)，陳勝、吳廣就決定帶領(lǐng)大家起來造反，推翻秦王朝的統(tǒng)治。為了使百姓們都來響應(yīng)他們起義的號(hào)召，利用當(dāng)時(shí)的人非常相信天命這一點(diǎn)，陳勝和吳廣做了許多塊白綾，寫上“秦國滅亡，陳勝當(dāng)王”的字樣，分別塞進(jìn)許多條小魚的肚子里。老百姓將這樣的魚買回去，剖開魚肚子，發(fā)現(xiàn)里面寫著字的“天書”，呀!上天叫我們跟著陳勝推翻秦朝呢。于是，都紛紛起義，跟著他們?nèi)ピ旆础?/p>

不久，陳勝召開起義大會(huì)，命令手下人砍竹為兵器，這就是后人所說的“揭竿起義”。陳勝和大家正在土臺(tái)上商量著起義大計(jì)，忽然看見一只花鹿遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑來，陳勝“嗖”地拔出箭，豪氣大發(fā)，說道：“他日我若能得王位，這箭就能將鹿射死!”說罷，弓開弦響，一箭中鹿。后來，人們就把陳勝射鹿的土臺(tái)稱作“射鹿臺(tái)”。

在嘉峪關(guān)關(guān)城閘門附近，有一棵兩人合抱不攏的大古柳，根深葉茂，濃蔭遮地，被人們稱為"左公柳"。關(guān)于這棵古柳樹還有著一段傳說。

據(jù)傳，清朝同治年間,，左宗棠奉命率軍前去平息動(dòng)亂后，他來到嘉峪關(guān)。當(dāng)他看到戈壁灘上一片荒涼景象，除了稀稀疏疏的駱駝草外，就什么也見不到了，令他感概萬分。由于左宗棠所率領(lǐng)的多是湖湘子弟，被迫遠(yuǎn)離山青水秀的家鄉(xiāng)，來到這茫茫的不毛之地，便紛紛開了小差。

左宗棠見此情況，為了穩(wěn)定軍心，立即采取了一系列措施：命令全體將士加寬道路，并決定在路旁大量植樹，制定出嚴(yán)格的法令，以保證樹木的成活。若干年后，這一帶已經(jīng)楊柳成蔭，樹木成行了。后來有個(gè)文人曾在一棵柳樹上刻下一首詩："大將籌邊未肯還，湖湘子弟滿天山，新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。"。

人們傳說嘉峪關(guān)關(guān)城附近的這棵古柳就是那時(shí)所栽，因此，被稱為"左公柳"。

傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文中國傳統(tǒng)文化的散文篇九

古時(shí)候，祝家莊有個(gè)姓祝的地主，人稱祝員外，他有一個(gè)姑娘叫祝英臺(tái)，她生得聰明又美麗，不但會(huì)繡花剪鳳，還喜歡寫字讀書。她長到十五六歲了，就一心想到外地的學(xué)館里去讀書。但由于古時(shí)候女子不能進(jìn)學(xué)堂讀書，祝英臺(tái)只好日日倚在窗欄上，望著大街上身背著書箱來來往往的讀書人，心里羨慕極了?？墒窃趺崔k呢?英臺(tái)靈機(jī)一動(dòng)和丫鬟商量出一個(gè)好主意：假扮成男孩子的模樣去求學(xué)。于是祝英臺(tái)打扮成一個(gè)公子模樣，丫鬟打扮成書童，倆人互相看了看，還挺像的，不禁高興地笑起來。她倆走進(jìn)廳堂，正在喝茶的父親居然沒有認(rèn)出他們來，祝英臺(tái)一看連父親也瞞過了，別提多高興了，于是卸裝露出真相，使父親大為驚訝，嗔怪女兒調(diào)皮沒有規(guī)矩。祝英臺(tái)趁機(jī)向父親說了要外出求學(xué)的想法。父親說：“自古以來哪有女子外出求學(xué)的?即使是假扮成男的，在外生活也有許多不方便?！笨墒亲Ｓ⑴_(tái)堅(jiān)決要去，祝員外夫婦開始不同意，但經(jīng)不住英臺(tái)撒嬌哀求，只好答應(yīng)了。

第二天一清早，天剛蒙蒙亮，祝英臺(tái)假扮成男子，樣子十分英俊瀟灑，丫鬟扮作書童挑著書箱，辭別父母，帶著書箱，興高采烈地出發(fā)去杭州了。她們走了一程，覺著熱了，就來到路旁小亭子里休息。這時(shí)，路上走來一個(gè)書生和一個(gè)書童，也到亭子來歇腳，他們互相問候，祝英臺(tái)才知道這位書生叫梁山伯，也是到學(xué)館求學(xué)的。祝英臺(tái)和梁山伯談得十分投機(jī)，兩人在亭子里就結(jié)拜成兄弟，梁山伯比祝英臺(tái)大兩歲，于是祝英臺(tái)稱梁山伯為兄，梁山伯稱祝英臺(tái)為弟，隨后高高興興一同上路了。祝英臺(tái)和梁山伯來到學(xué)館，拜見了老師。老師見到這兩位聰明英俊的少年來求學(xué)，很是高興。老師把他倆安排在同一張課桌上學(xué)習(xí)。梁山伯對(duì)祝英臺(tái)像對(duì)自己的親弟弟一樣，十分關(guān)心愛護(hù)，兩個(gè)人從早到晚在一起，成了最要好的朋友。

祝英臺(tái)和梁山伯同住一個(gè)房間，祝英臺(tái)為了不讓梁山伯發(fā)現(xiàn)她是女的，她就把兩個(gè)書箱隔在倆人的床位中間，書箱上還放上滿滿一盆水，她告訴梁山伯睡覺時(shí)要老實(shí)，要是亂滾亂動(dòng)，把盆里的水弄灑了，她可要告訴老師重重地罰他。所以梁山伯總是規(guī)規(guī)矩矩，從不亂動(dòng)，一直沒有發(fā)現(xiàn)祝英臺(tái)是個(gè)女孩子。

春去秋來，一晃三年過去了，學(xué)年期滿，該是打點(diǎn)行裝，拜別老師，返回家鄉(xiāng)的時(shí)候了。同窗共燭整三載，梁山伯為人誠懇熱情，學(xué)習(xí)勤奮，祝英臺(tái)已經(jīng)深深愛上了她的梁兄，而梁山伯雖不知祝英臺(tái)是女生，但也對(duì)她十分傾慕。祝英臺(tái)將啟程回家的時(shí)候，梁山伯一定要親自送她。他二人一路上相依相隨，總是不愿意分手。祝英臺(tái)要向梁山伯表露自己的愛情，又不便直說，只好打著許多比方來啟發(fā)梁山伯。他們看到河里有一對(duì)鵝，祝英臺(tái)就唱道：前面來到一條河，河里游著一對(duì)鵝，公鵝就在前面游，母鵝后面叫哥哥。老實(shí)厚道的梁山伯沒有聽懂她的意思，繼續(xù)往前走。祝英臺(tái)又唱了好幾首比喻男女愛情的歌，梁山伯還是沒有明白。祝英臺(tái)開玩笑說：“你真是一只呆頭鵝!”祝英臺(tái)又指著池塘里的一對(duì)鴛鴦唱道：青青荷葉清水塘，鴛鴦成對(duì)又成雙，英臺(tái)若是紅妝女，梁兄啊，你愿不愿意“配鴛鴦”?梁山伯嘆了一口氣說：“可惜你不是女紅妝啊!”祝英臺(tái)見梁山伯還是不明白，便說：“我家有個(gè)九妹，我和她是雙胞胎，長得和我一模一樣，我愿做媒，讓九妹和你結(jié)為夫妻，你愿意嗎?”梁山伯本來很愛祝英臺(tái)的才貌，一聽說九妹和她生得一模一樣，就高興地答應(yīng)了。梁山伯送了祝英臺(tái)好遠(yuǎn)，二人才戀戀不舍地分手，臨別的時(shí)候，祝英臺(tái)和梁山伯約定在七月七日到祝家提親。

幾個(gè)月后，梁山伯前往祝家拜訪，結(jié)果令他又驚又喜。原來這時(shí)，他見到的祝英臺(tái)，已不再是那個(gè)清秀的小書生，而是一位年輕美貌的大姑娘。可祝員外哪會(huì)看得上這窮書生呢，他早已把女兒許配給了有錢人家的少爺馬公子。梁山伯聽了這個(gè)消息后，又是吃驚，又是難過，心都碎了，倆人就抱頭痛哭起來，他們互相發(fā)誓，無論誰也不能破壞他們之間深厚的愛情，兩個(gè)人要永遠(yuǎn)在一起。他們的哭聲被祝英臺(tái)的父親聽見了，祝員外怒氣沖沖地跑上樓來，把梁山伯趕出家門，將祝英臺(tái)嚴(yán)加看管起來。

梁山伯回到家后，傷心極了，飯也吃不下，覺也睡不著，覺得萬念俱灰，一病不起，沒多久就死去了。臨死之前，他告訴家里的人，他死后要把他埋在從祝家通往馬家去的路邊。

聽到梁山伯去世的消息，一直在與父母抗?fàn)幰苑磳?duì)包辦婚姻的祝英臺(tái)反而突然變得異常鎮(zhèn)靜。她套上紅衣紅裙，走進(jìn)了迎親的花轎。迎親的隊(duì)伍一路敲鑼打鼓，好不熱鬧!花轎抬到半路上，忽然來了一陣大風(fēng)，吹得抬轎人走不動(dòng)了。這時(shí)丫鬟告訴祝英臺(tái)，前面就是梁山伯的墳?zāi)梗灰娮Ｓ⑴_(tái)走出轎來，脫去紅裝，一身素服，緩緩地走到墳前，跪下來放聲大哭，霎時(shí)間電閃雷鳴，雷聲大作，“轟”的一聲，墳?zāi)购鋈涣验_一條大縫，祝英臺(tái)似乎又見到了她的梁兄那溫柔的面龐，她微笑著縱身跳了進(jìn)去。接著又是一聲巨響，墳?zāi)购仙狭?，這時(shí)風(fēng)消云散，雨過天晴，天空出現(xiàn)了一道彩虹，各種野花在風(fēng)中輕柔地?fù)u曳，只見一對(duì)美麗的蝴蝶從墳頭飛出來，在陽光下自由地翩翩起舞。

后來人們都說，這對(duì)蝴蝶就是梁山伯和祝英臺(tái)變的，至今人們還把這種黑花紋、翠綠斑點(diǎn)、尾翼上有兩根長長飄帶的大蛺蝶，叫做梁山伯祝英臺(tái)呢。

傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文中國傳統(tǒng)文化的散文篇十

春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃?！洞核肌贰?/p>

一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開?！妒竦离y》。

吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞?！顿?zèng)孟浩然》。

明月出天山，蒼茫云海間。《關(guān)山月》。

昔日橫波目，今作流淚泉。《長相思》。

郎騎竹馬來，繞床弄青梅；

同居長干里，兩小無嫌猜。《長干行》。

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。《清平調(diào)一》《清平調(diào)二》。

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流?！端兔虾迫恢畯V陵》。

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！对绨l(fā)白帝城》。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁《將進(jìn)酒》。

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！兜墙鹆犋P凰臺(tái)》。

長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。《行路難》。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。《宣州謝月(左)兆樓餞別校書叔云》。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！秹?mèng)游天姥吟留別》。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！锻馈范鸥?。

絕代有佳人，幽居在空谷。

但見新人笑，那聞舊人哭。《佳人》。

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。《春夜喜雨》。

烽火連三月，家書抵萬金?！洞和贰?/p>

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！对乱箲浬岬堋贰?/p>

吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！兜窃狸枠恰?。

射人先射馬，擒賊先擒王?！肚俺鋈?。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！妒裣唷?。

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄贰?/p>

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！兜歉摺?。

錦江春色來天地，玉壘浮云變古今?！兜菢恰?。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖?！堕w夜》。

正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！督戏昀铨斈辍?。

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！恫荨钒拙右?。

回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期！《長恨歌》。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?！杜眯小贰?/p>

夕陽無限好，只是近黃昏。《登樂游原》李商隱。

此情可待成追億，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！跺\瑟》。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！稛o題》。

春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰?！稛o題》。

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。《無題》。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！兑褂昙谋薄?。

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！顿Z生》。

渡頭余落日，墟里上孤煙。《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》王維。

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流?！渡骄忧镱ā?。

江流天地外，山色有無中?！稘h江臨眺》。

行到水窮處，坐看云起時(shí)?！督K南別業(yè)》。

紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。《相思》。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！斗e雨輞川莊作》。

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！段汲乔?。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。《臨洞庭上張丞相》孟浩然。

野曠天低樹，江清月近人。《宿建德江》。

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！洞簳浴?。

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓?！兜躯X雀樓》王之渙。

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！稕鲋菰~》。

落葉滿空山，何處尋行跡?！都娜飞街械朗俊讽f應(yīng)物。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！冻菸鳚尽?。

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報(bào)得三春暉。《游子吟》孟郊。

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！兜怯闹菖_(tái)歌》陳子昂。

一聲何滿子，雙淚落君前?！逗螡M子》張祜。

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處?！秾る[者不遇》賈島。

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！痘剜l(xiāng)偶書》賀知章。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！盾饺貥撬托翝u》王昌齡。

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還?！冻鋈?。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還！《從軍行》。

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催?！稕鲋萸吠鹾病?/p>

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！稐鳂蛞共础窂埨^。

春城無處不飛花《寒食》韓雄(左邊)羽。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！稙跻孪铩穭⒂礤a。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。《竹枝詞》。

多情只有春庭月，猶為離人照落花。《寄人》張泌。

無人信高潔，誰為表予心？《在獄詠蟬》駱賓王。

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看?！短m溪棹歌》戴叔倫。

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。

花開堪折直須折，莫待無花空折枝?！督鹂|衣》杜秋娘。

傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文中國傳統(tǒng)文化的散文篇十一

下聯(lián)：眼中人是面前人。

上聯(lián)：三代夏商周；

下聯(lián)：四詩風(fēng)雅頌。

上聯(lián)：松下圍棋，松子每隨棋子落；

下聯(lián)：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。

上聯(lián)：天作棋盤星作子，日月爭(zhēng)光；

下聯(lián)：雷為戰(zhàn)鼓電為旗，風(fēng)云際合。

上聯(lián)：水車車水，水隨車，車停水止；

下聯(lián)：風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動(dòng)風(fēng)生。

上聯(lián)：七鴨浮塘，數(shù)數(shù)數(shù)三雙一只；

下聯(lián)：尺魚躍水，量量量九寸十分。

上聯(lián)：擘破石榴，紅門中許多酸子；

下聯(lián)：咬開銀杏，白衣里一個(gè)大人。

上聯(lián)：門對(duì)千根竹；下聯(lián)：家藏萬卷書。

上聯(lián)：門對(duì)千根竹短；下聯(lián)：家藏萬卷書長。

上聯(lián)：門對(duì)千根竹短無；下聯(lián)：家藏萬卷書長有。

上聯(lián)：因荷（何）而得藕（偶），

下聯(lián)：有杏（幸）不須梅（媒）。

上聯(lián)：未老思閣老；

下聯(lián)：無才做秀才。

上聯(lián)：綠水本無憂，因風(fēng)皺面；

下聯(lián)：青山原不老，為雪白頭。

上聯(lián)：一擔(dān)重泥遇子路；

下聯(lián)：兩堤夫子笑顏回。

上聯(lián)：昨日鉆狗洞偷桃，不知是誰？

下聯(lián)：他年步蟾宮攀桂，必定有我。

上聯(lián)：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；

下聯(lián)：取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。

上聯(lián)：蓮子心中苦；

下聯(lián)：梨兒腹內(nèi)酸。

上聯(lián)：長長長長長長長；

下聯(lián)：長長長長長長長。

上聯(lián)：三十年前，縣考無名，府考無名，道考無名，人眼不開天眼見；

下聯(lián)：八十日里，鄉(xiāng)試第一，京試第一，殿試第一，藍(lán)袍脫下紫袍歸。

上聯(lián)：孔子生于舟（周）末；

下聯(lián)：光舞（武）起自漢中。

上聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事；

下聯(lián)：開口便笑，知世間可笑之人。

傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文中國傳統(tǒng)文化的散文篇十二

春秋時(shí)代，晉國宮廷發(fā)生內(nèi)亂。晉國太子重耳的同父異母兄弟和后母驪姬想除掉他，奪其王位。為了逃避他們的迫害，晉國太子重耳流亡在外，還有忠臣介子推等人。

有一日，他們?cè)诖笊街忻月?，糧斷援絕。介子推于是割下自己大腿的肉，煮成湯，解重耳之饑，重耳十分感動(dòng)。

十九年后，重耳返回晉國，成為一國之君，史稱晉文公。當(dāng)時(shí)，他為褒揚(yáng)群臣輔佐之功，對(duì)他們論功行賞，唯獨(dú)忘了介子推。介子推乃品格高尚之人，并不去邀功請(qǐng)賞，而是悄悄回到家鄉(xiāng)，帶著母親，隱居綿山。晉文公懊悔之下，派人請(qǐng)介子推出山。介子推執(zhí)意不出。后來，晉文公欲燒山逼介子推出來受賞，結(jié)果卻意外燒死了介子推和他的母親。

晉文公十分悲痛，為表悼念之情，下令將二人埋在大柳樹下，并把綿山改稱為“介山”。同時(shí)規(guī)定每年這一天，禁止生火，只吃冷食，紀(jì)念介子推。這就是“寒食節(jié)”。

當(dāng)時(shí)，人們紛紛攜帶食品往介子推墳?zāi)股蠏吣辜漓耄o(jì)念他，于是又形成寒食節(jié)掃墓。寒食節(jié)和清明節(jié)本來屬于兩個(gè)節(jié)日，由于日子相近，到了唐代，這兩個(gè)節(jié)日就合二為一了。于是，就出現(xiàn)清明掃墓的習(xí)俗。

傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文中國傳統(tǒng)文化的散文篇十三

劉三姐是天上的歌仙。相傳唐代，在羅城與宜山交界的天洞之濱，有個(gè)美麗的小山村，村中有一位叫劉三姐的壯族姑娘，她自幼父母雙亡，靠哥劉二撫養(yǎng)長大，兄妹二人以打柴、捕魚為生，相依為命。三姐勤勞聰明，紡紗織布是巧手，而且長得宛如出水芙蓉一般，容貌絕倫。劉三姐喜歡唱山歌，她的山歌遠(yuǎn)近聞名，故遠(yuǎn)近歌手經(jīng)常聚集其村，爭(zhēng)相與她對(duì)歌、學(xué)歌。

劉三姐心地善良，嫉惡如仇，但她一個(gè)弱女子，幫不了什么忙。所以劉三姐看到有不平的事，就用山歌唱出窮人的心聲和不平。她常常因此得罪土豪劣紳。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)財(cái)主莫懷仁欺壓百姓，貪其美貌，欲占為妾，遭到她的拒絕和奚落，莫懷仁的臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，因此莫懷仁對(duì)劉三姐恨之入骨。

莫懷仁企圖禁歌，又被劉三姐用山歌駁得理屈詞窮。他又請(qǐng)來三個(gè)秀才與劉三姐對(duì)歌，又被劉三姐等弄得丑態(tài)百出，大敗而歸。莫懷仁惱羞成怒，不惜耗費(fèi)家財(cái)去勾結(jié)官府，咬ya切齒把劉三姐置于死地而后快。為免遭毒手，三姐揩同哥哥在眾鄉(xiāng)親的幫助下，趁天黑乘竹筏，順流沿天河直下龍江后入柳江，輾轉(zhuǎn)來到柳州，在小龍?zhí)洞暹叺牧Ⅳ~峰東麓小巖洞居住。

來到柳州以后，三姐那忠厚老實(shí)的哥哥劉二怕三姐又唱歌再招惹是非，便想方設(shè)法來阻止。一天，他從河邊撿回一塊又圓又厚的鵝卵石丟給三姐，說：“三妹，用你的手帕角在石頭中間鉆個(gè)洞，把手帕穿過去!若穿不過去就不準(zhǔn)你出去唱歌!”接著鐵青著臉一字一頓地補(bǔ)充道：“為兄說一不二，絕無戲言?！比憧粗绺绲臐M臉慍色，哪里還敢像往常那樣據(jù)理爭(zhēng)辯，拾起丟在面前的石頭，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得過去?”她下意識(shí)地試穿，并唱道：哥發(fā)癲，拿塊石頭給妹穿，軟布穿石怎得過?除非凡妹變神仙!”

“管你是凡人也好，神仙也好，為兄一言既出，絕不更改!”哥哥像是吃了秤砣——鐵了心，不讓她唱歌了。

誰料三姐凄切婉轉(zhuǎn)的歌聲直上霄漢，傳到了天宮七仙女的耳里，七仙女非常感動(dòng)，恐三姐從此歌斷失傳，于是施展法術(shù)，從發(fā)上取下一根頭發(fā)簪甩袖向凡間劉三姐手中的石塊射去，不偏不歪，把石頭穿了一個(gè)圓圓的洞。三姐無意中見手帕穿過石頭，心中暗喜，張開甜潤的嗓子：“哎……穿呀穿，柔能克剛好心歡，歌似滔滔柳江水，源遠(yuǎn)流長永不斷!”從此，劉三姐的歌聲又縈繞回魚峰山頂、樹梢，慕名來學(xué)歌的對(duì)歌的連續(xù)不斷。

后來，三姐在柳州的蹤跡被莫懷仁偵知，他又用重金買通官府，派出眾多官兵將立魚峰團(tuán)團(tuán)圍住，來勢(shì)洶洶，要鄉(xiāng)親們交出三姐，不然就把鄉(xiāng)親們殺掉，三姐不忍心使鄉(xiāng)親流血和受牽連，毅然上山跳入小龍?zhí)吨小?/p>

正當(dāng)劉三姐縱身一跳的時(shí)候，頓時(shí)狂風(fēng)大作，天昏地暗，隨著一道紅光，一條金色的大鯉魚從小龍?zhí)吨袥_出，把三姐馱住，飛上云霄。劉三姐就這樣騎著魚上天，到天宮成了歌仙，而她的山歌，人們?nèi)允来鷤鞒?。為紀(jì)念她在柳州傳唱的功績，人們?cè)诹Ⅳ~峰的三姐巖里，塑了一尊她的石像，一直供奉。

傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文中國傳統(tǒng)文化的散文篇十四

2、學(xué)至乎沒而后止。——《荀子勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。

3、學(xué)貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書講學(xué)》。

4、國將興，必貴師而重傅?！镀堊印贰?/p>

5、讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥Α斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》。

6、改身之過，遷(發(fā)揚(yáng))身之善，謂之“修身”?！佋额伭?xí)齋先生言行錄》。

8、無論哪里，原則的基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)。——美國。

9、人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也?！?清)王卓《今世說》。

10、若要好，問三老?！坪！吨猩嚼恰返谌?。

12、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅寫懷》。

13、貧而無謅，富而無驕?！迂?。

14、這種落于俗套的高貴和風(fēng)雅是再平庸低劣不過的?！旯?。

15、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道?！抖Y記學(xué)記》。

17、師哉!師哉!桐子之命也。——楊雄《法言·學(xué)行》。

18、師友貴隆親，古學(xué)當(dāng)自反?！?宋)劉過《湖學(xué)別蘇召叟》。

19、師以質(zhì)疑，友以折疑。師友者，學(xué)問之資也?！?清)李惺《西漚外集·冰言補(bǔ)》。

20、師嚴(yán)，然后道尊，道尊，然后民敬學(xué)?！鲎?漢)韓嬰《韓詞外傳》。

傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文中國傳統(tǒng)文化的散文篇十五

年輕時(shí)離開家鄉(xiāng)年老才回來，一口鄉(xiāng)音未改兩鬢已是疏落蒼白?！吧傩‰x家”與“老大回”的句中自對(duì)，概括寫出數(shù)十年久客他鄉(xiāng)的事實(shí)，暗寓自傷“老大”之情。次句以“鬢毛衰”頂承上句，具體寫出自己的老大之態(tài)，并以不變的“鄉(xiāng)音”映襯變化了的“鬢毛”，言下大有“我不忘故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)可還認(rèn)得我嗎？”之意，從而為喚起下兩句兒童不相識(shí)而發(fā)問作好鋪墊。

你問我回家的日期，我卻還沒有回家的日期，在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。前句寫你問我什么時(shí)候會(huì)回去，我卻沒有準(zhǔn)確的時(shí)間可以告訴你，“期”字兩次出現(xiàn)，友人問詢歸期，促其早歸，盼歸之情十分真切；詩人回答，沒有準(zhǔn)確日期，無可奈何之情躍然紙上。這一問一答，一揚(yáng)一抑，思念友人，欲歸不得歸的愁苦躍然紙上。次句寫出了極富形象性的原因：因?yàn)榘蜕较铝舜笥?，這雨幾夜沒停，所以江河湖泊池塘都水滿為患了！也就是說，洪水泛濫，阻斷交通，讓人有家不得歸呀！讓想念我的你失望了！寫眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，又表現(xiàn)了詩人愁思之綿綿深重。

什么時(shí)候我們一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天巴山夜雨的情景呢？“何當(dāng)”一詞表愿望，“共剪西窗燭”“卻話巴山夜雨時(shí)”，是由當(dāng)前的苦況所激發(fā)出來的對(duì)于未來歡樂的憧憬。此聯(lián)跨越上聯(lián)郁悶、孤寂之心境，而去設(shè)想未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。未來的樂，反襯出今夜的苦；今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添重聚時(shí)的樂。詩句明白如話，卻又曲折、深婉，含蓄雋永，余味無窮。

長江邊上楊柳依依，那亂飛的柳絮，愁壞了渡江的游子。此聯(lián)先交代握別的時(shí)間和地點(diǎn)，次寫彼此分別，愁上心頭的況味。地點(diǎn)是揚(yáng)子江邊的渡口，時(shí)間是春天，正是楊柳依依的季節(jié)。在這大好的春天，朋友之間卻要分手，心中的離情別緒，恰好與這大好的春光形成鮮明的反差。那依依裊裊的柳絲，那蒙蒙渺渺的楊花，喚起一層層浪跡天涯，不堪羈旅的愁思。在寫景中，深寓著別情離緒，故有“楊花愁殺渡江人”。“愁殺”二字，將友人間依依惜別的思緒寫到極致。這里只寫“渡江人”，然而彼此羈旅漂泊，君愁我亦愁的內(nèi)心波動(dòng)，躍然紙端。

這一聯(lián)是借景抒情，寓情于景，情景結(jié)合。

晚風(fēng)陣陣，從驛亭里傳來幾聲笛聲，我們就要離別了，你要去瀟湘大地，而我要去京城長安。此聯(lián)即景生情，揚(yáng)子江頭，已是愁緒萬千，離亭宴上，更是難舍難分，欲言又止。“風(fēng)笛”“離亭”都具有特殊意蘊(yùn)，烘托了離人的特殊心境，實(shí)在是信手拈來，妙手天成。

三秦大地環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著都城長安，舉目望去，煙霧彌漫，怎么也看不見岷江上的五大渡口。前句寫關(guān)中地區(qū)環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著都城長安?！俺顷I”即城墻和宮殿，這里指當(dāng)時(shí)的都城長安。“輔”即護(hù)衛(wèi)，“三秦”指長安周圍的關(guān)中地區(qū)，點(diǎn)出送別之地。次句寫舉目望去，煙霧彌漫，怎么也看不見巴蜀的五大渡口?！拔褰颉笔嵌派俑サ牡胤?。四川的岷江上的白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津等五大渡口，稱“五津”。

長安是詩人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜離開這里，自然是戀戀戀不舍。而將去的蜀州呢？千里迢迢，風(fēng)煙渺渺，極目望去不免產(chǎn)生幾分惆悵。這兩句通過一近一遠(yuǎn)兩處景物的對(duì)照，襯托出送行雙方依依惜別的感情。這一聯(lián)屬“工對(duì)”中的“地名對(duì)”，極其壯闊精整。

典故一（“聞笛賦”）：指晉代向秀的《思舊賦》。向秀與嵇康、呂安是好友，嵇康、呂安為司馬氏殺害，向秀經(jīng)過兩人舊居時(shí)，聽到鄰人吹笛子，其聲“慷慨”激昂，向秀感音而嘆，寫了《思舊賦》來表示對(duì)嵇康、呂安的懷念。

典故二（“爛柯人”）：據(jù)《述異記》所載，晉人王質(zhì)入山砍柴，見二童子對(duì)弈，棋還沒終局，發(fā)現(xiàn)手中的“柯”（斧頭的木柄）已經(jīng)朽爛了。王質(zhì)下山，回到村里，才知道已經(jīng)一百年過去了，同時(shí)代的人都已死盡。

在外面，我懷念老朋友的時(shí)候，只能徒然地吟誦《思舊賦》；我回到故鄉(xiāng)，恍如隔世，正像傳說中的爛柯人。前句用向秀的典故，表示對(duì)被貶被害朋友的懷念，其中隱含有對(duì)統(tǒng)治者迫害舊友的不滿。后句用“王質(zhì)爛柯”的典故，暗示貶謫時(shí)間的長久。兩句通過用典，表現(xiàn)了詩人十分復(fù)雜的心情。闊別正久，今朝歸來，人事全非，抒發(fā)了無限悵惘的心懷。舊：老朋友。

沉船的旁邊千帆競(jìng)發(fā)，枯樹的前頭萬木逢春。劉禹錫以“沉舟”“病樹”自喻，詩人自己在政治上遭受打擊，眼看別人紛紛志得意滿，奔赴前程。詩意固然不無惆悵，卻也頗為豁達(dá)。詩人用這樣異常達(dá)觀的態(tài)度來應(yīng)對(duì)世變，勸誡白居易不必為自己的遭遇而感到寂寞、蹉跎、憂傷。這一聯(lián)，突然振起，一變憂傷低沉的情調(diào)，尾聯(lián)便乘勢(shì)而下，表現(xiàn)了詩人振作的精神。

在柳絮落光杜鵑啼叫的季節(jié)，（我）聽說王昌齡被貶到龍標(biāo)縣。前句兼寫時(shí)令。寫景則專取楊花，寓意為“漂泊無定“；而子規(guī)鳴叫，是用其“不如歸去”的諧音。這種寫法，既合事理，又能表現(xiàn)出李白當(dāng)時(shí)的心情：對(duì)王昌齡被貶一事的悲哀和同情。后句直書原因，“五溪”，即雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪和辰溪，均在湖南境內(nèi)。兩句雖未寫悲痛之情，而悲痛之情自見。

我把我的思念托付給明月，隨風(fēng)一直送到夜郎西。此聯(lián)意境猶為深遠(yuǎn)。有三層意思：一是說自己心中充滿愁思，無可傾訴，無人理解，只好將這種愁思托之于月；二是說唯有明月分照兩地，自己和朋友都能看到；三是說，只有依靠它才能將愁心寄與，別無它法。通過詩人的豐富想象，本來無知無情的明月，竟孌成了一個(gè)了解自己，富于同情心的知心人，它能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到了遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸被貶的`朋友。

通過詩人的想象，使明月人格化，具有人的思想感情，具有人的行為動(dòng)作，是此詩的一大特點(diǎn)。

遼闊的江南春天大地上，黃鶯歡快地歌唱，綠樹叢叢，映襯著盛開的紅花，無論是傍水的村莊，還是依山的城郭，都有迎風(fēng)招展的酒旗。描寫的江南春景，所見一覽無余，盡收眼底。這媚人的春色，鋪灑在江南的千里大地上，更顯出它的深邃，它的廣闊，它的無邊無際。

夜風(fēng)送來陣陣稻花的清香，遠(yuǎn)近一片蛙聲，仿佛在預(yù)告豐收在望。撲面而來的稻花香，使詞人聯(lián)想到豐收的景象，他竟有些掩飾不住心頭的喜悅——常人耳朵里喧嚷的蛙鳴，在他聽來，儼然是蛙兒們?cè)凇罢f豐年”。這里，詞人把自己的感受轉(zhuǎn)移到蛙身上，構(gòu)思奇妙，話語清新，將作者的歡快之情和自然之景交織，融為一體，真是詞人的匠心獨(dú)運(yùn)。

我不害怕飄浮的云把眼遮住，當(dāng)然是因?yàn)槲疑硖幾罡咛?。從自然角度說，站得越高，就愈加不會(huì)被浮云遮住視線，可以看得清、看得遠(yuǎn)。面在古代詩歌中，“浮云”常被用來比喻讒佞小人或其他消極事物。王安石此時(shí)還沒有受到什么挫折或打擊，應(yīng)該說他的心境是積極的。但他為什么會(huì)有這樣的感受呢？一是來自經(jīng)驗(yàn)，即從書本上得到歷史經(jīng)驗(yàn)，他感到不站得高；就不能掃蕩“浮云”，就會(huì)貽誤自己的大事。這句是帶有自警、自策的意味的，說明王安石在后來的變法中之所以能夠抵住保守勢(shì)力的種種打擊，不是偶然的。

泰山有多大？從齊到魯都可望見。首句設(shè)問，總括泰山的全貌，而突出其雄偉高大的山勢(shì)。作者怎樣突出其山勢(shì)的呢？他沒有用筆墨去勾畫泰山是多么高大，而是寫泰山占地多么廣大，以致在齊、魯兩佃都可以望見泰山。作者是以距離之廣遠(yuǎn)烘托出泰山之高峻。這既是作者的親身體驗(yàn)，也是他“語不驚人死不休”的高超詩才的體現(xiàn)。

有朝一日一定要登上峰頂，看到眾多的山都顯得低矮渺小。這兩句詩，是寫出望岳而產(chǎn)生的登岳的愿望?！皶?huì)當(dāng)”是唐人的口語，意思是“一定要”。這兩句，充分體現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。

秋風(fēng)刮過，平靜的海面頓時(shí)化作洶涌的怒濤?！昂椴ㄓ科稹?，大海有著掀起揭天巨浪的無窮威力，這句詩句有著明顯的旬征意義。這兩句，體物形象，場(chǎng)景壯大，格調(diào)激揚(yáng)亢奮，表現(xiàn)了一世梟雄的廣大胸襟。

日月仿佛是從大海里出來的；燦爛的銀河，仿佛也是從海里出來的！在大海的懷抱中，巨大的日、月、星辰只是它的寵兒而已。這四句淺顯明白，但意境闊大，氣勢(shì)豪邁。真是上下天光，一碧萬頃，仿佛大海孕育了宇宙天地，締造了世界萬物，生發(fā)出氣吞山河，囊括宇宙的豪邁氣概。所以沈德潛說：“有吞吐宇宙氣象”。此評(píng)確當(dāng)，洵非過譽(yù)。

羈旅天涯的漫漫征途遠(yuǎn)在青山之外，我乘船在碧綠的江水中逐浪向前。此兩句寫旅途所見的大江兩岸景色?！扒嗌健薄熬G水”互文見義。

此聯(lián)在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣，海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江上景物所表現(xiàn)的春意，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。美景中雖有缺憾，卻能表現(xiàn)具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的鼓舞力量。

此句寫被蒙蒙春雨滋潤著的早春草色，極淡極少，似有似無?？此破降脑娋?，向人們透露了春悄悄來了的消息，小草就是春的使者。

此句引用典故，寫出了官軍全體將士誓死報(bào)效國家的豪情。既表明了作者堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一的政治立場(chǎng)，又反映了那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的最強(qiáng)音。

九個(gè)名詞列出深秋的九種景物，構(gòu)成一幅深秋晚景圖，把漂泊游子的凄苦愁楚之情，通過自然景物的鮮明形象，濃重的深秋色彩，烘托得淋漓盡致。（此詩表現(xiàn)手法：寄情于物，被稱為“秋思之祖”）。

銀河相隔，情意相通。脈脈的眼神傳達(dá)著千絲萬縷的情意，此時(shí)勝過千言萬語?！罢Z”作動(dòng)詞，意為談話。此句看上去好像有敘事意味，但仍然是緊扣織女的形象和現(xiàn)實(shí)的景物來描寫的，仔細(xì)玩味，又確實(shí)寫景，織女的離愁卻在這里被輕輕點(diǎn)染出來，可謂情景相生。

作者移情于物，以花鳥擬人，借花鳥的心驚落淚來抒發(fā)有感時(shí)的急劇變化，恨與家人分別所產(chǎn)生的特殊心理。

傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文中國傳統(tǒng)文化的散文篇十六

剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，根據(jù)考古其歷史可追朔到公元六世紀(jì)，但人們認(rèn)為它的實(shí)際開始時(shí)間比這還要早幾百年。剪紙常用于宗教儀式，裝飾和造型藝術(shù)等方面。

剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁\門窗\房柱\鏡子\燈和燈籠等，也可為禮品作點(diǎn)綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈(zèng)送他人。人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術(shù)的模型。

剪紙不是用機(jī)器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。顧名思義，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把幾張(一般不超過8張)剪紙粘貼起來，最后再用鋒利的剪刀對(duì)圖案進(jìn)行加工。刀剪則是先把紙張折成數(shù)疊，放在由灰和動(dòng)物脂肪組成的松軟的混和體上，然后用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據(jù)一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀剪的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是一次可以加工成多個(gè)剪紙圖案。

在農(nóng)村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來做。在過去，這可是每個(gè)女孩所必須掌握的手工藝術(shù)，并且還被人們來品評(píng)新娘的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。而職業(yè)的剪紙藝人則常常是男人，因?yàn)橹挥心腥瞬拍茉谧鞣焕镆黄饎谧鞑旯ゅX。

剪紙是中國的傳統(tǒng)民間工藝品,十二生肖的剪紙題材精典，廣受人們的喜愛，他既適合個(gè)人愛好收藏,也是外事禮品的最好選擇!!

春節(jié)舞龍。

耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國獨(dú)具特色的民間娛樂活動(dòng)。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國城鄉(xiāng)廣大地區(qū)都有耍龍燈的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的沿襲、發(fā)展，耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。耍龍燈起源于人們對(duì)龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

耍龍燈的主要道具是“龍”。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達(dá)二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重，不宜舞動(dòng)，主要是用來觀賞，這種龍?zhí)貏e講究裝璜，具有很高的工藝價(jià)值。還有一種“火龍”，用竹篾編成圓筒，形成籠子，糊上透明、漂亮的龍衣，內(nèi)燃蠟燭或油燈，夜間表演十分壯觀。

龍燈的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見的動(dòng)作有：蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍，側(cè)重于動(dòng)作表演，金龍追逐寶珠，飛騰跳躍，時(shí)而飛沖云端，時(shí)而入海破浪。非常好看。

舞龍的習(xí)俗在海外華人那里得到了發(fā)揚(yáng)和光大。每逢中國人的傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動(dòng)，他們就會(huì)舞起獅子，耍起龍燈，呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。

傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文中國傳統(tǒng)文化的散文篇十七

傳說峨眉山中，有條白蛇經(jīng)過千年修煉終于要化仙了，但王母娘娘提醒說她剛修煉時(shí)曾經(jīng)被一個(gè)牧童救了一命，成仙之前要報(bào)牧童的恩。于是白素貞在妹妹小青的陪同下，化身成兩個(gè)美麗女子，來到人間尋恩人報(bào)恩，經(jīng)過千辛萬苦，終于在杭州的斷橋邊找到了恩人，他已經(jīng)經(jīng)過幾世的輪回，今世他是一個(gè)學(xué)藥的秀才，從小孤苦，由錢塘的姐姐撫養(yǎng)長大。

于是，白娘子便要報(bào)許仙一世的恩情，她與許仙在斷橋一見鐘情，成為結(jié)發(fā)夫妻。她是個(gè)賢惠的女子，對(duì)許仙敬重有佳，許仙在藥堂學(xué)藥，她在家里里外外操持家務(wù)。幾年后，在白娘子的幫助下，許仙在杭州城里開了一間藥店“保和堂”。她懸壺濟(jì)世，樂善好施，被人們成為“白娘子”。

她為了許仙，受盡磨難。蛇是不能喝雄黃酒的，尤其在熱天的時(shí)候。但是為了許仙高興，她不忍看官人失望的臉色，在端午節(jié)冒險(xiǎn)喝下雄黃酒，卻因?yàn)樯響蚜祝κФ兓卦?。許仙經(jīng)不住嚇，頓時(shí)被嚇得魂飛魄散，死在床前。白娘子為救許仙，冒著生命危險(xiǎn)，下地獄，斗鐘馗，上仙山，偷靈芝，最終，上天為之動(dòng)容。南極仙翁破例贈(zèng)草，救回許仙。

但生活不是一帆風(fēng)順的，以捉妖拿怪來修行的千年老龜法海發(fā)現(xiàn)了白蛇。為使自己盡快成仙，他要降服白娘子。他為了靠近白素貞，化身成金山寺的和尚，為了抓住白娘子，他不惜幫助奸佞，壞事做盡，但每次都被白娘子化險(xiǎn)為夷。法海一計(jì)不成，又生一計(jì)。他趁龍王爺生日，許仙上金山寺進(jìn)香，謊言欺騙善良的許仙，將其軟禁，逼迫白娘子現(xiàn)身。

白娘子為救許仙，求法海放人，法海競(jìng)逼迫身懷六甲的白娘子以膝為腿，跪著上山。千難萬難，金山寺臺(tái)階千千萬，白娘子的衣服磨破了，膝蓋跪腫了，最終上了山，法海卻信口開河，并且打傷了小青。最終法海惹怒了白娘子，白娘子一氣之下，水漫金山寺，但她已有孕在身，斗不過法海，只得與小青回到杭州。白娘子與小青重到斷橋，正在含悲發(fā)愁，與逃出金山寺來杭州尋妻的許仙相遇。小青恨許仙輕信法海，舉劍就砍。白娘子對(duì)丈夫又怨又愛，竭力勸阻。許仙悔恨辜負(fù)白娘子深情厚愛，連連賠罪，夫妻倆言歸于好。

法海卻不肯善罷甘休，竟從鎮(zhèn)江趕到杭州，趁白娘子生了兒子身體虛弱，用金缽罩住她，又把她鎮(zhèn)壓到雷峰塔底，揚(yáng)言：白娘子若想脫身，除非“雷峰塔倒，西湖水干?！庇采牟鹕⒘嗽S仙夫妻，白娘子母子。小青斗不過法海，只得只身逃回峨眉山中刻苦修煉，武功法力大有長進(jìn)，重來西湖營救白娘子。白素貞的兒子文曲星許夢(mèng)蛟在許仙撫養(yǎng)下長大成人，赴京應(yīng)考高中狀元，到雷峰塔前向母親報(bào)捷。

小青和許夢(mèng)蛟、許仙在雷峰塔下重逢。許夢(mèng)蛟為救母親，苦跪雷峰塔，疏導(dǎo)西湖水，最終，雷鋒塔倒，母子團(tuán)聚。

法海則因?yàn)樽鲪憾喽?，法力大減，再也抵擋不住含恨苦修的小青蛇，最終被小青逼到西湖旁邊，跳進(jìn)湖里尋求庇護(hù)。最后，他看見螃蟹的肚臍下有一絲縫隙，便一頭鉆了進(jìn)去。螃蟹把肚臍一縮，法海和尚就被關(guān)在里面了。

一頭鉆了進(jìn)去。螃蟹把肚臍一縮，法海和尚就被關(guān)在里面了。

法海和尚被關(guān)在螃蟹肚子里，從此再也不敢出來。原先，螃蟹是直著走路的，自從肚子里鉆進(jìn)了那橫行霸道的法海和尚，就再也直走不得，只好橫著爬行了。直到今天，我們吃螃蟹的時(shí)候，揭開它的背殼，還能在里面找到這個(gè)躲著的禿頭和尚呢!