最新蜀道難文言知識(shí)點(diǎn)整理簡短(優(yōu)質(zhì)19篇)

漢字是中華文化的瑰寶，學(xué)習(xí)和使用漢字有助于提高我們的語文能力?？偨Y(jié)時(shí)應(yīng)該注意哪些要點(diǎn)和技巧？以下是小編為大家收集的藝術(shù)欣賞指南，希望能幫助大家更好地欣賞藝術(shù)作品。

蜀道難文言知識(shí)點(diǎn)整理簡短篇一

潦水儼臨帝子之長洲上出重霄鶴汀鳧渚即岡巒披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩彭蠡之濱衡陽之浦。

《陳情表》。

夙遭閔兇憫臣孤弱零丁孤苦門衰祚薄期功強(qiáng)近僮煢煢孑立，形影相吊夙嬰疾病，常在床蓐逮奉圣朝前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才隕首具以表聞逋慢州司臨門，急于星火奉詔奔馳劉病日篤伏惟猶蒙矜育特為尤甚歷職郎署不矜名節(jié)至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山四十有四，祖母今年九十有六陛下報(bào)養(yǎng)皇天后土鑒矜憫愚誠庶劉僥幸生當(dāng)隕首。

蜀道難文言知識(shí)點(diǎn)整理簡短篇二

1、顧：每移案，顧視無可置者（回頭看）。

人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉（反而）。

三顧臣于草廬之中（拜訪）。

2、稍：縣官日有廩稍之供（公家給的糧食）。

稍出近之，愁愁然莫相知（逐漸，漸漸）。

余稍為修葺（稍微，略微）。

3、置：每移案，顧視無可置者（安放）。

內(nèi)外多置小門（設(shè)置）。

沛公則置車騎（放棄，丟下）。

4、去：夫五人之死，去今之墓而葬焉，止十有《www．》一月耳（距離）。

比去，以手闔門（離開）。

去民之所惡，補(bǔ)民之不足（除掉，去掉）。

5、歸：后五年，吾妻來歸（女子出嫁）。

一年來歸，妻跪問其故（回來）。

江表英豪咸歸附之（歸附）。

1、雨澤下注（向下，名作狀）。

2、使不上漏（從上面，名作狀）。

3、東犬西吠（向西，名作狀）。

4、嫗，先大母婢也，乳二世（喂養(yǎng)，名作動(dòng)）。

5、庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也（親手，名作狀）。

6、前辟四窗（從前面，名作狀）。

7、垣墻周庭（砌上垣墻，名作動(dòng)）。

8、執(zhí)此以朝（上朝，名作動(dòng)）。

1、先大母（古義：去世的；今義：在前邊）。

2、來歸（古義：女子出嫁；今義：回來）。

3、凡再變矣（古義：兩次或第二次；今義：又）。

1、項(xiàng)脊軒，舊南閣子也（判斷句）。

2、嫗，先大母婢也（判斷句）。

3、又雜植蘭桂竹木于庭（介詞結(jié)構(gòu)后置句）。

蜀道難文言知識(shí)點(diǎn)整理簡短篇三

張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。

衡善機(jī)巧，尤致思于天文、陰陽、歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。

順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。

陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。

時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ?，皆共目之，衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。

永和初，出為河間相。時(shí)國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。

本文是一篇典型的人物傳記，以翔實(shí)的文筆全面記述了張衡的一生，描述了他在科學(xué)、政治、文學(xué)等領(lǐng)域的諸多才能。而且詳略突出，重點(diǎn)介紹了他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)，其間貫穿了作者對(duì)張衡品德的由衷景仰之情。層次清晰，條理分明，一位博學(xué)多才、從容淡泊的文人學(xué)者形象如在眼前。文章可分為三部分。

第一部分即文章的第1段。記述張衡的學(xué)業(yè)、品德和文學(xué)上的成就。開頭兩句按歷史人物傳記的格式，記述張衡的姓名、籍貫與家世。接著介紹其在文學(xué)上的造詣?！吧偕茖傥摹闭f明他具有先天的稟賦，而“游于三輔，因入京師，觀太學(xué)”說明他注重社會(huì)實(shí)踐。也正是因?yàn)樗谇嗌倌陼r(shí)代就打下了如此深厚扎實(shí)的基礎(chǔ)，并不斷提高，所以才能“通五經(jīng)，貫六藝”。在敘述了其“才”后緊接著敘述其德。“雖才高于世，而無驕尚之情，常從容淡靜，不好交接俗人?！本哂兄t虛穩(wěn)重、超塵拔俗的品格，而面對(duì)統(tǒng)治者的招羅，作者連用“不行”“不就”“不應(yīng)”等詞語表現(xiàn)他的不慕榮利的高潔品德。而《二京賦》進(jìn)一步證實(shí)其文學(xué)才能及精研精神。

第二部分即文章第2～4段，介紹張衡在科學(xué)技術(shù)上的成就。重點(diǎn)介紹候風(fēng)地動(dòng)儀的結(jié)構(gòu)和功用。第2、3段從整體上概括了張衡在科學(xué)上的成就，包括科學(xué)發(fā)明和理論著作兩部分。在介紹其特長時(shí)與其職官聯(lián)系起來，側(cè)面反映了二者互為因果的關(guān)系。第四段著重介紹了能代表其成就的候風(fēng)地動(dòng)儀。介紹地動(dòng)儀雖不足二百字，但詳盡記述制造時(shí)間、質(zhì)地、大小、形狀、內(nèi)外結(jié)構(gòu)、裝飾、功用等，文字精簡平實(shí)。如介紹構(gòu)造特點(diǎn)時(shí)用“中”“傍”“外”“下”四個(gè)方位詞為序，便從里到外，從上到下簡要而清楚地寫出其構(gòu)造特點(diǎn)。以“似酒尊”描寫其形狀非常形象具體，用“驗(yàn)之以事，合契若神”的夸張描寫和“自書典所記，未之有也”的熱烈贊嘆著力描寫了儀器的準(zhǔn)確無誤。最后附述了生動(dòng)有趣的事件驗(yàn)證其功效，使文章于平實(shí)中透出情致。

第三部分即文章的第5、6段，介紹張衡在政治上的才干。文章僅選取兩件事作為切入點(diǎn)，一是《思玄賦》的由來，表現(xiàn)了張衡心思細(xì)密、小心謹(jǐn)慎的形象。一是出任河間相時(shí)與奸黨斗爭一事。“陰知奸黨姓名，一時(shí)收禽”表現(xiàn)其政治智慧，“上下肅然，稱為政理”表現(xiàn)其卓然政績。這樣，筆墨寥寥卻寫出了一位真實(shí)可感、形神豐滿的廉吏。

語言凝練平實(shí)是本文的突出特點(diǎn)，作者寫作時(shí)絕少用形容詞，盡量抓住史實(shí)，描繪時(shí)惜墨如金，無一句贅言。但平實(shí)精謹(jǐn)中有精彩之處，如候風(fēng)地動(dòng)儀一段描寫生動(dòng)形象，說明作者胸中自有丘壑，所以能繁簡得體，伸縮自如。也唯其如此，才能將張衡一生中在諸多領(lǐng)域中的大事交代得清楚詳明，有條不紊。

蜀道難文言知識(shí)點(diǎn)整理簡短篇四

觀滄海(曹操)。

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉!歌以詠志。

飲酒(陶淵明)。

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

送杜少府之任蜀州(王勃)。

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

次北固山下(王灣)。

客路青山下，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。

使至塞上(王維)。

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄(李白)。

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

行路難(李白)。

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難!行路難!多歧路，今安在。長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

望岳(杜甫)岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

蜀道難文言知識(shí)點(diǎn)整理簡短篇五

1、關(guān)于作者：

陶淵明(約365～427)，東晉大詩人。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑(今江西九江市)人。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。因不滿當(dāng)時(shí)士族地主把持政權(quán)的黑暗現(xiàn)實(shí)，任彭澤令不足三月即辭官歸隱，作《歸去來兮辭》以明志。從此'躬耕自資'，直至63歲在貧病交迫中去世。他長于詩文辭賦，多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品隱寓著他對(duì)腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡和不愿同流合污的精神。散文以《桃花源記》最有名。有《陶淵明集》。

2、相關(guān)知識(shí)：

本文原是陶淵明《桃花源》詩前的序文，大約作于南朝宋武帝永初二年(421)，其時(shí)57歲，因?yàn)榇藭r(shí)正處于東晉末期，社會(huì)環(huán)境是戰(zhàn)亂紛呈，生靈涂炭。他拒絕同統(tǒng)治者合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，隱居農(nóng)村已十余年，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望更有切身體會(huì)，于是構(gòu)想出他心目中的理想社會(huì)——世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾;人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì)是無法實(shí)現(xiàn)的。

課文所敘述的.故事純屬虛構(gòu)。讀這篇課文，既要看到作者的美好理想，又要看到他的無能為力的思想矛盾。

1、緣溪行：緣：順著、沿著。

2、落英：落花。一說，初開的花。

3、繽紛：繁多的樣子。

4、林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

5、仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

6、才通人：僅容一人通過。才：僅。

7、豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。

8、儼然：整齊的樣子。

9、屬：類。

10、阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌：田間小路。

11、相聞：可以互相聽到。

12、外人：桃花源以外的世人。

13、黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā)：舊說是長壽的特征，所以用來指老人。垂髫：垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。

14、要：通“邀”，邀請(qǐng)。

15、絕境：與人世隔絕的地方。

16、無論：不要說，(更)不必說。

17、具言：詳細(xì)地說出。

18、嘆惋：感嘆、惋惜。

19、余人各復(fù)延至其家：延：邀請(qǐng)。

20、語云：囑咐。語，告訴。

21、不足：不值得。

22、便扶向路：就順著舊路(回去)。扶：沿、順著。向：從前的、舊的。

23、及郡下：到了郡城。

24、詣：到。特指到尊長那里去。

25、尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。

26、遂：終于。

27、規(guī)：計(jì)劃。

28、未果：沒有實(shí)現(xiàn)。

29、尋：隨即，不久。

30、問津：問路。這里是訪求、探求的意思。津：渡口。

1.阡陌交通交通：古義：交錯(cuò)相通，指道路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)。..

今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。

2.率妻子邑人來此絕境。妻子：古義：指妻子和兒女....

今義：專指男子的配偶。

絕境：古義：與世隔絕的地方;。

今義：毫無出路的境地。

3.乃不知有漢，無論魏晉。無論：古義：不要說，(更)不必說。..

今義：表示條件的連詞。

4.芳草鮮美，落英繽紛。鮮美：古義：鮮艷美麗..

今義：味好，香濃。

5.詣太守，說如此。如此：古義：像這樣..

今義：這樣。

為：武陵人捕魚為業(yè)(作為)尋：尋向所志(尋找)..

不足為.外人道也(對(duì)，向)。

蜀道難文言知識(shí)點(diǎn)整理簡短篇六

本文關(guān)于古代官職的文化常識(shí)，進(jìn)一步進(jìn)行考點(diǎn)知識(shí)梳理。

舉：推薦。（被）舉薦任官。（“舉孝廉不行”）。

行：去應(yīng)薦。

辟：征召，召來授官。（被）召。（“連辟公府不就”）。

就：就職，任職。

召：召請(qǐng)來授官。（“累召不應(yīng)”）。

應(yīng)：應(yīng)職，接受官職。

拜：任命，授給官職。（“拜為上卿”）。

遷：調(diào)動(dòng)官職。（“再遷為太史令”）左遷，降職貶官。

轉(zhuǎn)：調(diào)動(dòng)官職。（“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”）。

徙：調(diào)動(dòng)官職。（“所居之官輒積年不徙”）。

出：離京去外地為官。（“出為河間相”）。

下車：指官吏初到任。（“下國伊始”、“衡下車”）。

視事：指官員到職工作。（“視事三年”）。

除：拜官。除去舊職任新職。（“予除右丞相兼樞密使”）。

乞骸骨：請(qǐng)求辭職，告老還鄉(xiāng)。（“上書乞骸骨”）。

孝廉：被舉薦的品行端正的人。

公府：官署。指三公的官署。東漢以太尉（掌管軍事）、司徒（掌管政事）、司空（掌管工程）為三公，是當(dāng)時(shí)最高的官。

大將軍：位比三公。鄧騭位在三公之上。

公車：官署，總領(lǐng)天下征召事務(wù)。設(shè)公車令。

郎中：官名。

太史令：兼管天文和國史。

河間王（劉政）的相，類似太守。

國王：指河間王。國，諸侯國。

尚書：協(xié)助皇帝處理政務(wù)的官員。

第一類：表示授予、提升的詞語。

征：由君王征聘社會(huì)知名人士充任官員。

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。

薦、舉：由地方向中央推薦品行端正的人，任以官職。

拜：授予官職。除：任命，授予官職;ナ:給予官職。

起：起用某人任以官職。ミ:在原官職上提拔。拔：提升沒有官職的人。

第二類：表示調(diào)動(dòng)官職的詞語。

遷：調(diào)動(dòng)官職，一般是提升調(diào)用。

轉(zhuǎn)、調(diào)、徙：調(diào)動(dòng)官職。補(bǔ)：補(bǔ)任缺職。改：改任官職。

第三類：表示兼職、代理的詞語。

兼：同時(shí)掌管，兼任。領(lǐng)：兼任。署：代理，暫時(shí)擔(dān)任。

權(quán)：暫代官職。

第四類：表示降職、罷免的詞語。

貶：降職。謫：被罰流放或降職。

出：離開京城外調(diào)（與“入”相對(duì)，古人一般以入京任官為榮）。

左遷：降職。罷、免：罷黜、免去官職。黜、廢：廢棄不用。

第五類：還有一些不表示職官的變動(dòng)，但常常與職官結(jié)合在一起，可靈活翻譯為執(zhí)掌、主持的意思。例如：

知：調(diào)清河丞，尋知大谷縣。行：遷左丞，行徐州事。

主：掌管。例如《史記呂太后本紀(jì)》：“太尉絳侯勃不得入軍中主兵?！保ú?，人名）。

蜀道難文言知識(shí)點(diǎn)整理簡短篇七

（1）芳草鮮美古義：鮮艷美麗。今義：食物的味道鮮美。

（2）阡陌交通古義：交錯(cuò)相通。今義：交通運(yùn)輸。

（3）率妻子邑人古義：妻子兒女。今義：男子的配偶，老婆。

（4）來此絕境古義：與世隔絕的地方。今義：沒有出路的地方。

（5）說如此古義：像這樣。今義：這樣。

（6）緣溪行古義：沿。今義：緣故；緣分。

（7）余人各赴延至其家古義：請(qǐng)。今義：延長，延伸。

（8）后遂無問津者古義：渡口。今義：口液。

（9）便得一山古義：此處為看到。今義：用為助詞。

（10）不足為外人道也古義：不值得。今義：不滿，不充分。

（11）屋舍儼然古義：整齊的樣子。今義：形容很想。

（12）無論魏晉古義：不要說，更不必說。今義：不管（連詞）。

（13）仿佛若有光古義：隱隱約約。今義：似乎，好像。

（14）豁然開朗古義：地方開闊，光線充足。今義：樂觀，暢快。

1）為a武陵人捕魚為業(yè)。（作為）。

b此人一一為俱言所聞。（給，替）。

c不足為外人道也。（對(duì)，向）。

2）舍a便舍船（離開）。

b屋舍儼然（房屋）。

3）志a處處志之（動(dòng)詞，做標(biāo)記）。

b尋向所志（名詞，標(biāo)記）。

4）尋a尋病終（不久）。

b尋向所志（尋找）。

5）中a中無雜樹（中間）。

b晉太元中（年間）。

c其中往來種作（里面）。

漁人甚異之：意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異。

復(fù)前行：名詞作狀語，往前，上前。

欲窮前林：形容詞作動(dòng)詞，窮盡，走到頭。

未果：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)。

世外桃源。

豁然開朗。

怡然自樂。

阡陌交通。

雞犬相聞。

黃發(fā)垂髫。

落英繽紛。

與世隔絕。

無人問津。

不足為外人道。

（1）描寫自然環(huán)境的：

a夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

要點(diǎn)：夾岸：在溪水兩旁；雜樹：別的樹；鮮美：鮮艷美麗（古今義不同）；繽紛：繁多的樣子（古今義不同）。

b土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

要點(diǎn)：平曠：平坦寬闊；儼然：整齊的樣字；良：肥沃；美：美麗；屬：類。

c阡陌交通，雞犬相聞。

要點(diǎn)：阡陌：田間小路；交通：交錯(cuò)相通（古今義不同）。

（2）描寫人民安居樂業(yè)的：

a黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

要點(diǎn)：黃發(fā)：老人；垂髫：小孩（借代）；并：一并，都（副詞）；怡然自樂：高興而滿足，自得其樂（成語）。

b其中往來種做，男女衣著，悉如外人。

要點(diǎn)：往來：來來往往；悉如：完全像；外人：桃源以外的世人（具體所指）。

（3）描寫民風(fēng)純樸熱情的：

a便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

要點(diǎn)：要：邀請(qǐng)（通假字）；設(shè)：擺；（補(bǔ)充主語村人和賓語漁人）。

b問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

要點(diǎn)：今：現(xiàn)在；乃：竟然；無論：不要說；（補(bǔ)充問的主語村人和賓語漁人，不知的主語村人）。

c此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

要點(diǎn)：一一：詳盡地；具：詳盡。嘆惋：皆：全，都；感嘆惋惜（詞典）。

（4）其它：

a既出，得其船，便扶向路，處處志之。

要點(diǎn)：得：找到（與前文舍照應(yīng)）扶：沿著，順著（典型詞）；志：作標(biāo)記（詞類活用）。

蜀道難文言知識(shí)點(diǎn)整理簡短篇八

蘇軾(1037～1101)，字子瞻，自號(hào)東坡居士，四川眉山人。宋代文學(xué)家，與父蘇洵、弟弟蘇轍同位于“唐宋八大家”之列。他是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在散文、詩、詞、書、畫等方面成就都很高。其詞開創(chuàng)了一個(gè)新的流派，表現(xiàn)為題材新、形式新、風(fēng)格新，具有豪壯、雄渾的風(fēng)格，使宋代詞風(fēng)發(fā)生了很大的變化。后南宋辛棄疾等人繼承并發(fā)展其詞風(fēng)，形成豪放詞派。有《東坡全集》等。

二、故事背景。

“水調(diào)歌頭”是詞牌名。本詞無題目，為了與其他同詞牌的詞區(qū)分開來，常用詞的第一句來充當(dāng)題目。《水調(diào)歌頭》作于丙辰年，即宋神宗熙寧九年(1076)。當(dāng)時(shí)作者在密州(今山東諸城)太守任上，政治上失意，與弟蘇轍也已多年不見，中秋對(duì)月，心情抑郁惆悵，遂作此詞。

三、課文翻譯。

1.原文：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

注釋：

丙辰：即宋神宗熙寧九年(1076)。

子由：即蘇軾的弟弟蘇轍。

譯文：宋神宗熙寧九年的八月十五，(我)歡暢飲酒直至天亮，醉醺醺的，寫下這首詞，同時(shí)(借此)表達(dá)對(duì)弟弟子由的思念。

2.原文:明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

注釋：

把酒：舉起酒杯。

闕：皇宮大門前兩邊供瞭望的樓。

歸去：回到天上去。

瓊樓玉宇：美玉做成的樓宇。這是想象中的仙宮。宇，屋檐，引申為房屋。

不勝：不能承受。

隨人，清冷的月宮怎比得上人間。

3.原文:轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

注釋：

朱閣：朱紅色的樓閣。

綺戶：雕花的窗戶。

恨：怨恨。

何事：為什么。

共：一起。

嬋娟：姿態(tài)美好，這里指月亮。

譯文：月光從朱紅色樓閣的一面轉(zhuǎn)到另一面，低低地透進(jìn)雕花窗戶，照著不眠之人。月亮對(duì)人不該有什么怨恨，為什么它老是在人們離別時(shí)圓呢?人間有離別的痛苦、團(tuán)聚的歡樂，月亮也會(huì)陰藏晴出，時(shí)圓時(shí)缺，這些事自古以來難得圓全。只希望人人年年平安，雖然相隔千里，也能共享美好的月光。

四、問題歸納。

1.“高處不勝寒”有怎樣深刻的含義?

這句詞不僅指禁不住高處的寒冷，還包括不愿回朝廷做官，厭惡朝中的黨派相爭、鉤心斗角;沒有志同道合的朋友的孤單冷清;禁不住人世間的人情冷暖，世態(tài)炎涼等含義。

把上天說成是“歸去”，是因?yàn)樵谧髡呖磥?，也許那美好皎潔的月亮，才是自己的精神家園。然而真要棄絕人世，飄然仙去時(shí)，作者又猶豫了，通過“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地表現(xiàn)了出來。

3.賞析詞中的“轉(zhuǎn)”“低”“無眠”。

“轉(zhuǎn)”和“低”都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深;“無眠”泛指因遭受分離之苦而難以入眠的人，表現(xiàn)了作者對(duì)親人的思念之深。

4.你是如何理解“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的?

從個(gè)人的悲歡離合引出月的盈虧變化，對(duì)月表示原諒，包含了深刻的人生哲理。月亮的陰晴圓缺，猶如人的悲歡離合，是必然的規(guī)律。既如此，就不必慨嘆和悲傷了，表現(xiàn)了詞人心胸開闊、情懷曠達(dá)的一面。

五、課文主題。

《水調(diào)歌頭》詞的上片寫詞人在“天上”“人間”的徘徊、矛盾，下片寫對(duì)月懷人，以積極樂觀的曠達(dá)情懷作結(jié)。表達(dá)了詞人由心有郁結(jié)到心胸開闊的樂觀曠達(dá)之情，以及對(duì)美好生活的向往。

蜀道難文言知識(shí)點(diǎn)整理簡短篇九

項(xiàng)脊軒，是過去的南閣子。屋里僅僅一丈見方，只可容納一個(gè)人居住。這是已有上百年的老屋子，(屋頂墻上的)泥土從上邊漏下來，雨水也往下流；每當(dāng)移動(dòng)書桌時(shí)，左看右看沒有可以安放的地方。又朝北，不能照到陽光，天一過中午就已經(jīng)昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。前面開了四扇窗子，院子四周砌上圍墻，用來擋住南面射來的日光，日光反照，室內(nèi)才明亮起來。又在庭院里錯(cuò)雜地種上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄桿，也就增加了新的光彩。借來的'書籍?dāng)[滿書架，我安居室內(nèi)，長嘯高歌，有時(shí)又靜靜地獨(dú)自端坐，聽到自然界各種各樣的聲音；庭院、階前卻靜悄悄的，小鳥不時(shí)飛下來啄食。十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯(cuò)落，微風(fēng)吹來，花影搖動(dòng)，美麗可愛。

然而我住在這里，有許多可喜的事，也有許多可悲的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父們分了家，室外設(shè)置了許多小門，墻壁到處都是。東家的狗對(duì)著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個(gè)老婆婆，曾經(jīng)在這里居住過。這個(gè)老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母對(duì)她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，先母曾經(jīng)來過一次。老婆婆常常對(duì)我說：“這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這兒?！崩掀牌庞终f：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷呢？還是想吃東西呢？’我在門外一一回答?！痹掃€沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個(gè)女孩子呀？”等到離開時(shí)，用手關(guān)上門，自言自語地說：“我們家讀書長久沒有收到功效，這孩子長大，就可以有指望了呀！”不一會(huì)，拿著一個(gè)象笏過來，說：“這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你會(huì)用到它！”回憶起舊日這些事情，就好像發(fā)生在昨天一樣，真讓人忍不住放聲大哭。

我已經(jīng)作了這篇志，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時(shí)常來到軒中，向我問一些古代的事情，或者伏在桌旁學(xué)寫字。我妻子回娘家探親，回來轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個(gè)小閣子，什么叫閣子呀？”這以后六年，我的妻子去世，小軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長時(shí)間生病臥床，閑極無聊，就派人再次修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。然而此后我多在外邊，不常住在這里。

庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年親手種植的，現(xiàn)在已經(jīng)像傘蓋一樣高高聳立了。

蜀道難文言知識(shí)點(diǎn)整理簡短篇十

王羲之(303—361年)，漢族，字逸少，號(hào)澹齋，身長七尺有余約為(1.83米)，原籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。他的兒子王獻(xiàn)之書法也很好，人們稱他們兩為"二王",另一個(gè)兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書，被后人譽(yù)為“書圣”。其中，王羲之書寫的《蘭亭集序》為書家所敬仰，被稱作“天下第一行書”。王羲之對(duì)真書、草、行主體書法造詣都很深。今人劉鐸對(duì)王羲之的書法曾稱贊道：“好字唯之(之，即王羲之)”。

少從叔父，后又從衛(wèi)夫人學(xué)書，得見漢魏以來諸名家書法，草書學(xué)張芝，正書學(xué)鐘繇，兼善隸、草、正、行各體，博采眾長，備精諸體，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家。筆勢(shì)開放俊明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?？瑫浴饵S庭經(jīng)》、《樂毅論》為最；行書以《蘭亭序》為最；草書以《快雪時(shí)晴貼》、《初目帖》等為最。唐太宗視為國寶，號(hào)召天下臨摹他的字體，其書法成為代替漢魏筆法的書體正宗。其字被譽(yù)為“飄若浮云，矯若驚龍”、“鐵書銀鉤，冠絕古今”，后世尊稱為“書圣”。據(jù)傳說其行書真跡《蘭亭序》隨葬李世民?，F(xiàn)傳世均為臨摹本。

傳說，王羲之一次與朋友一起去一游亭飲酒作詩來取樂，隨即繼興寫下《蘭亭序》，雖中有錯(cuò)字，不是很工整，字也大小不一，但字的瀟灑飄逸卻是后人無法超越的，實(shí)乃佳作，就連王羲之本人也嘆為觀止，不敢相信，所以《蘭亭序》才會(huì)享譽(yù)如此盛名。

他認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆，運(yùn)筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻(xiàn)之乘一葉扁舟游歷紹興山水風(fēng)光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態(tài)。王羲之看得出神，不覺對(duì)這群白鵝動(dòng)了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說：「倘若右軍大人想要，就請(qǐng)代我書寫一部道家養(yǎng)生修煉的《黃庭經(jīng)》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應(yīng)了道士提出的條件。這就是「王羲之書換白鵝」的故事。

二十歲時(shí)，有個(gè)太尉郗鑒派人到王導(dǎo)家去選女婿。當(dāng)時(shí)，人們講究門第等級(jí)，門當(dāng)戶對(duì)。王導(dǎo)的兒子和侄兒聽說太尉家將要來提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。只有王羲之，好像什么也沒聽到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃著衣服。來人回去后，把看到的情況稟報(bào)給郗太尉。當(dāng)他知道東榻上還靠著一個(gè)不動(dòng)聲色的王羲之時(shí)，不禁拍手贊嘆道：這正是我所要的女婿??！于是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了「東床」和「令坦」兩個(gè)典故。

在他身上出現(xiàn)的成語還不只這些，據(jù)說有一次，他把字寫在木板上，拿給刻字的人照著雕刻，這人用刀削木板，卻發(fā)現(xiàn)他的筆跡印到木板里面有三分之深。這就是成語「入木三分」的由來。

蜀道難文言知識(shí)點(diǎn)整理簡短篇十一

一、通假字。

1、雖有其槁暴，不復(fù)挺者。(有：同“又”.暴：同“曝”，曬干。)。

2、木直中繩，?以為輪。(?：同“?”，以火烘木，使其彎曲。)。

3、師者，以是傳道受業(yè)解惑也。(受：同“授”，教授。)。

4、則知明而行無過矣。(知：同“智”，伶俐)。

5、正人生非異也。(生：同“性”，先天，天資。)。

6、或師焉，或不焉。(不：同“否”.)。

7、浩浩乎如馮虛御風(fēng)。(馮：同“憑”.)。

8、自余為戮人。(戮：同“戮”，刑辱。)。

9、意有所極，夢(mèng)亦同趣。(趣：同“趨”，往，赴。)。

10、山川相繆。(繆：同“繚”，連結(jié)，盤繞。)。

11、舉匏尊以相屬。(尊：同“樽”，酒杯。)。

二、詞類活用。

(一)名詞作動(dòng)詞。

1、其下賢人也亦遠(yuǎn)矣。(低于)。

2、假舟楫者，非能水也。(游泳)。

3、方其破荊州，下江陵。(攻占)。

4、故為之文以志。(寫文章)。

5、外與天涯。(交會(huì))。

6、順流而東。(東進(jìn))。

7、臥而夢(mèng)。(做夢(mèng))。

蜀道難文言知識(shí)點(diǎn)整理簡短篇十二

歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!

蜀道難文言知識(shí)點(diǎn)整理簡短篇十三

放在卷首為序，也稱前言；放在卷末為跋或后序。

序言有的是作者或者編者自己寫的，也有的是別人所寫。其內(nèi)容和作用，多為說明寫作或編寫的情況、目的，闡述某些觀點(diǎn)，介紹或評(píng)價(jià)作品等。

序的體裁，有的是近似論說文，如《史記》中的書、表、傳的序，都是在議論中夾著感慨，總結(jié)歷史教訓(xùn)，表達(dá)作者的見解和對(duì)人對(duì)事的態(tài)度。歐陽修編寫《新五代史》，其中的《伶官傳序》即屬此類。

抒情成分較多的序，多為詩歌唱和的集子而作。如李白的《春夜宴從弟桃李園序》，王羲之的《蘭亭集序》。

后序或跋一般是對(duì)序的再補(bǔ)充，大都簡峻峭拔，不像序那樣詳細(xì)豐富。

另外古代還有一種贈(zèng)序，為臨別贈(zèng)言一類的文體。如宋濂的《送東陽馬生序》。要和書序嚴(yán)格區(qū)別開來。

2、王羲之簡介。

王羲之(321―379)，東晉書法家?，樼鹋R沂(今山東)人，后居浙江會(huì)稽山陰。曾任右軍內(nèi)史、會(huì)稽內(nèi)史，故世稱王右軍。工書法，尤擅楷書和行書，人稱“書圣”。他的《蘭亭集序》帖，筆意妍麗勁健，“論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍”。被稱為“天下第一行書”。其他較有影響的還有《樂毅論》、《十七帖》等。其子王獻(xiàn)之也是書法名家，父子齊名，世稱“二王”、“二圣”。

3、寫作背景。

修禊，古代的一種習(xí)俗。于陰歷三月上旬的巳日(魏以后始固定為三月三)，到水邊嬉游，以消除不祥，也稱“春禊”。據(jù)說東晉永和九年三月三，風(fēng)和日麗，天清氣朗，王羲之與當(dāng)時(shí)的名人謝安、孫綽等41人在山陰蘭亭暢飲歡歌，其實(shí)也可以看作是他們借“修禊”之名而舉行的一次詩會(huì)吧。名人雅士，融融歡聚，曲水流觴，低吟淺唱，好不愜意。王羲之面對(duì)高朋摯友，揮筆潑墨，寫下了“絕代無雙”、書文皆美的序文。

二、字詞語言。

1、通假字。

雖趣舍萬殊，靜躁不同趣通取。

后之視今，亦由今之視昔由通猶。

2、古今異義。

茂林修竹古：長今；常用義為“修理”、“修飾”

列坐其次古：旁邊、水邊今：常用義為質(zhì)量差。

或取諸懷抱古：兼詞，“之于”合音今：常用義為眾。

曾不知老之將至古：讀zeng，竟今：讀zeng多作姓。

向之所欣古：過去、原來今：常用義為方向。

終期于盡古：至、及今：無此義。

亦將有感于斯文古：這些文章今：常用義為文雅，又指文化或文人。

3、詞類活用。

a、形容詞作名詞。

群賢畢至賢士。

少長咸集年輕人，年長的人。

b、形容詞作動(dòng)詞。

齊彭殤為妄作看作相等。

c、名詞作動(dòng)詞。

映帶左右環(huán)繞。

一觴一詠喝酒。

d、數(shù)詞作動(dòng)詞。

固知一死生為虛誕看作一樣。

4、一詞多義。

列坐其次旁邊水邊。

又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎。

凡用兵之法，全國為上，破國次之次一等。

余船以次俱進(jìn)次序。

所以興懷，其致一也情致。

假輿馬者，非利足也，而致千里達(dá)到。

家貧，無從致書以觀得到。

此人可就見，不可屈致也招致。

此地有崇山峻嶺，茂林修竹高。

況修短隨化，終期于盡長。

怠者不能修，而忌者畏人修學(xué)習(xí)進(jìn)步。

是故事修而謗興，德高而毀來辦好。

況修短隨化，終期于盡至、及。

不期修古，不法?？善谕?、要求。

會(huì)天大雨，道不通，度已失期時(shí)間期限。

5、虛詞運(yùn)用。

所以所以興懷，其致一也表原因。

所以游目騁懷，足以極視聽之娛以此用來。

吾知所以距子者，吾不言表方法。

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛助詞表定語后置。

之曾不知老之將至用在主謂間，取消句子獨(dú)立性。

及其所之既倦動(dòng)詞往達(dá)到。

每覽昔人興感之由助詞的。

三、理解分析。

1、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

(一)敘宴集盛況。

(1)交代――時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情。

(2)寫景――山、林、竹、水、氣候；

(3)盛況――流觴曲水，一觴一泳。

(4)感受――信可樂也。

(二)發(fā)人生感慨。

(1)為人處世的方式。

靜態(tài)――晤言一室。

動(dòng)態(tài)――放浪形骸。

(2)感慨抒懷。

修短隨化，終期于盡。

死生亦大矣。

(三)明作序要旨。

(1)否定虛無主義人生觀――“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”

(2)寫作動(dòng)機(jī)――“后之覽者，將有感于斯文”

2、重點(diǎn)語句理解。

“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不興之于懷，況修短隨化，終期于盡。”

整個(gè)句子是一個(gè)用“……猶……何況……”關(guān)聯(lián)的遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。

這句話一是從蘭亭聚會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至”和“及其所之既倦。情隨事遷，感慨系之”兩種態(tài)度的看法；二是以“況修短隨化，終期于盡”，引出“死生”這個(gè)全文的議論中心。

“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！?/p>

“一死生”“齊彭殤”是莊周對(duì)人的生死的看法?！胺缴剿?，方死方生”“天下莫大于秋毫之末，而泰山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭?！鼻f子認(rèn)為生和死，長壽和短命，沒有絕對(duì)的界限，是相對(duì)的。這本不錯(cuò)，但他夸大了相對(duì)性，以致否定了生與死的區(qū)別，認(rèn)為生和死相同。800歲的彭祖和夭折之人沒有區(qū)別，顯然是荒謬的。作者在第三段引出孔子“死生亦大矣”的觀點(diǎn)，以古人、今人和后人無不為無常而作生死之事之嘆，來說明莊子“一死生”“齊彭殤”之荒誕。

3、寫作特色。

(1)敘述、描寫、抒情、議論的完美結(jié)合。

第一段敘事、描寫，二、三段議論、抒情。先敘蘭亭之會(huì)盛況，描寫山水景致，而后由樂入悲，轉(zhuǎn)入對(duì)生死問題的議論，抒發(fā)感慨之情。文筆洗練，自然有致。

(2)借題發(fā)揮，立意高遠(yuǎn)。

《蘭亭集》為游宴詩集，作者借為其寫序表明了自己的生死觀。并批判了崇尚玄學(xué)的當(dāng)時(shí)存在著一種虛無主義的傾向。使本篇立意高遠(yuǎn)，不同凡響。

四、補(bǔ)充拓展。

1、補(bǔ)充注釋。

(1)“死生亦大矣”：語出《莊子。德充符》：“仲尼曰：‘死生亦大矣，而不得與之變；雖天地覆墜，亦將不與之遺；審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也?！贝笠馐堑朗侵髟兹f物的，它不會(huì)隨外物(包括人的生死)而變化。

(2)“一死生”“齊彭觴”不是莊子的原話。莊子原話是：“予惡乎知夫死者不悔其始自蘄(祈)生乎？”“莫壽于殤子，而彭祖為夭?！?均見《莊子。齊物論》)。

(3)濫觴――本文有“引以為流觴曲水”句。我國古代有流觴而飲，吟詩歌賦之雅俗。江河發(fā)源處水流淺小，僅能浮起酒杯?！盾髯?。子道》：“昔者江出于？山，其始出也，其源可以濫觴?！焙笠源藖肀扔魇挛锏拈_始。如：楚辭中的謠歌可以看作是我國五言詩的濫觴。

2、知識(shí)拓展。

(1)東床――東晉名相王導(dǎo)是王羲之的叔父，劉禹錫《烏衣巷》詩云：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”其中的王即指王導(dǎo)的家族?！稌x書。王羲之傳》載：“太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)(王導(dǎo))，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂郗鑒曰：‘王氏諸少并佳。然聞信至，咸自矜持，惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！b曰：‘正此佳婿邪！’訪之，乃羲之也。遂以女妻之?！焙笠蚍Q女婿為“東床”，也稱“坦腹”。

(2)《蘭亭序》帖――唐太宗李世民酷愛王羲之書法。千方百計(jì)得到《蘭亭序》帖后，愛不釋手，常?！俺τ^覽”。貞觀十年，讓馮承素、虞世南、?遂良等人摹拓十本，以賞近臣。死后將其真跡作為陪葬品帶進(jìn)了昭陵。所以我們現(xiàn)在看到的都是次真跡一等的唐摹本。唐摹本中以馮承素臨摹最為逼真，較有影響。因帖前后印有唐中宗李顯年號(hào)“神龍”個(gè)半印，故又稱為“神龍本”。

(3)課外閱讀王勃《滕王閣序》，比較兩序的風(fēng)格異同。

蜀道難文言知識(shí)點(diǎn)整理簡短篇十四

1、常見的意境：恬靜優(yōu)美、清幽明凈、明麗清新、雄渾壯麗、壯闊蒼涼、蕭瑟凄涼、孤寂冷清、清冷幽靜等。

2、常見的表現(xiàn)技巧：

(1)修辭手法：比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、排比、對(duì)比、雙關(guān)、設(shè)問、反問等。

(2)描寫手法主要有：托物言志、小中見大、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、聯(lián)想想像、正側(cè)面結(jié)合、比較襯托、樂景寫哀、欲揚(yáng)先抑、象征、渲染、白描、用典等。

(3)抒情方式：直抒胸臆(開宗明義、開門見山、畫龍點(diǎn)睛)、間接抒情(寓情于景、借景抒情、借事抒情)。

(4)語言風(fēng)格：品味整首詩表現(xiàn)出來的語言風(fēng)格，能用來答題的詞語一般有：清新自然、樸實(shí)無華、明白曉暢、多用口語、華美絢麗、委婉含蓄、簡練生動(dòng)、雄渾豪放、沉郁頓挫……需要強(qiáng)調(diào)的是，用以上這些術(shù)語賞析詩詞時(shí)，不能空洞，更不能一概而論，需“因詩而異”，根據(jù)各詩不同特點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)詩句，有的放矢地進(jìn)行賞析。

蜀道難文言知識(shí)點(diǎn)整理簡短篇十五

項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻__，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭堦寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。(堦寂寂一作：階寂寂)。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：”某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸比赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過余曰：”吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：”吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁。

軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。

項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”(人教版《中國古代詩歌散文欣賞》中無此段文字；滬教版無此段。)。

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：”聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

蜀道難文言知識(shí)點(diǎn)整理簡短篇十六

一、解釋文中加點(diǎn)的詞語。

1、可愛者甚蕃：多。2、益：副詞，更。

3、植：立。4、鮮：少。

5、褻：親近而不莊重。6、宜：應(yīng)當(dāng)獨(dú)：

7、只，僅8、濯清漣而不妖：濯：洗滌。妖：美麗而不端莊。

9、不蔓不枝：蔓：長枝蔓。枝：長枝節(jié)。

二、翻譯：

1、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我只愛蓮花，（因?yàn)樗┏鲇谖勰鄥s不受污染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。

2、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（莖)中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。(就）更顯清香，筆直地潔凈地立在那里。

3、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。

4、噫！菊之愛，陶后鮮有聞。唉！愛菊花（的人），(從)陶淵明以后很少聽到過。

5、蓮，花之君子者也。蓮是花中的君子。

6、菊之愛，陶后鮮有聞。對(duì)菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。

7、蓮之愛，同予者何人？對(duì)蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？

8、牡丹之愛，宜乎眾矣。喜愛牡丹的人該是很多了。

三、”牡丹之愛，宜乎眾矣“一句照應(yīng)了上文的”世人甚愛牡丹“。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對(duì)追名逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的'鄙棄。

（1）牡丹：“花之富貴者”象征：追求功名、富貴的人。

（2）菊：“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。

（3）蓮：“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。

（思想感情）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。

蜀道難文言知識(shí)點(diǎn)整理簡短篇十七

對(duì)于初三學(xué)生來說，文言文是中考必爭之地，五天復(fù)習(xí)決勝中考文言文。歷屆中考證明，凡是文言文分?jǐn)?shù)高的考生，其中考語文分?jǐn)?shù)都比較高。但同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)文言文上往往有一個(gè)誤區(qū)：因?yàn)槔蠋熞呀?jīng)不同程度地領(lǐng)著學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行了復(fù)習(xí)，這使得他們自我感覺良好，認(rèn)為已經(jīng)復(fù)習(xí)得差不多了，不需要再下什么功夫了。殊不知這正是“半瓶之水”，大多數(shù)同學(xué)只是在“面”上掌握了些許知識(shí)，而真正落實(shí)到“點(diǎn)”上，許多同學(xué)還是會(huì)因?yàn)橹R(shí)掌握不準(zhǔn)確、不細(xì)致而敗下陣來。因此在中考前的5天同學(xué)們要自己再復(fù)習(xí)一遍：

第一天：專攻背誦默寫。

文言文要求背誦默寫的篇目較多，雖然同學(xué)們基本上能夠背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不顛倒語序、不寫錯(cuò)別字就沒那么容易了，更不用說對(duì)一些語句的理解性記憶了。所以把默寫功夫做到細(xì)致準(zhǔn)確、一字不差、深刻理解、靈活運(yùn)用才能達(dá)到中考要求。

第一步：大聲誦讀。誦讀確實(shí)是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩，每篇連續(xù)誦讀五遍以上，一方面通過誦讀可以強(qiáng)化你對(duì)文章的再熟悉，另一方面隨著誦讀數(shù)的增加會(huì)逐漸加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，即自己對(duì)文章的感悟、體會(huì)，更加深刻地了解作者寫這篇文章的目的。另外，隨著誦讀的深入，你對(duì)每句話的意思也會(huì)更明白，有的同學(xué)讀完一句古文，這句話的意思也會(huì)馬上在他的腦海出現(xiàn)，這就是對(duì)古文相當(dāng)熟悉的結(jié)果，這個(gè)步驟做得好，也會(huì)為下面的句子翻譯打下良好的基礎(chǔ)。

第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在可以完全拋開書本，出聲背誦，每篇連續(xù)背誦五遍以上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在第一、二遍時(shí)你有一些生硬，到三、四遍時(shí)你已相當(dāng)流利了，到五、六遍時(shí)你已完全熟練地掌握了全文，而且不會(huì)發(fā)生漏字、添字和語序顛倒的情況了，這時(shí)候讓你背錯(cuò)都難了。

這兩個(gè)步驟中，出聲是關(guān)鍵，因?yàn)樽x出聲音來是對(duì)人的記憶功能的再重復(fù)，能起到在心里默背的功效，而且出聲也使得同學(xué)們能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)、檢查自己的錯(cuò)誤。尤其對(duì)一些背誦準(zhǔn)確度不高的同學(xué)而言，出聲背誦是解決問題的最好方法。

第三步：背熟文章之后，便是保證字的正確率。這時(shí)候，你可以再拿起書本，一行一行看下去，將容易寫錯(cuò)的字多練幾遍，保證不改字，不寫錯(cuò)別字。這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將盡棄，所以要認(rèn)真對(duì)待。

第四步：勾畫出每一篇古文、古詩的名言警句(如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等)，揭示主題、中心的.關(guān)鍵性語句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)，描寫山水環(huán)境的語句(如“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”等)和表現(xiàn)作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄愴幽邃”等)。將這些句子重點(diǎn)背誦，并理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。

第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細(xì)咀嚼題干的要求，抓住關(guān)鍵字來思考該回答哪些內(nèi)容，注意在回答題目時(shí)有可能要作一些細(xì)微變化。如“安陵君拒絕秦王易地要求的理由的句子”和“唐雎拒絕秦王易地要求的理由的句子”是不相同的，同學(xué)們很容易混淆。這道題要抓住“理由”二字回答，答案應(yīng)是“受地于先王，愿終守之，弗敢易”和“安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉”，其他的話均不是理由，所以不應(yīng)寫。

第六步：對(duì)于某一篇古文、古詩的理解性背誦，理解起來還是較簡單的；而對(duì)于在所有學(xué)過的文章中搜索符合題干要求的語句，難度就大多了。這只能要求同學(xué)們多積累，多貫通，如積累一些描寫山水景色、戰(zhàn)爭殘酷、愛好和平、悠閑自得的心境、自然環(huán)境、友情等方面的句子，給它們加以歸類，有意識(shí)地逐漸擴(kuò)大你收集的范圍，在答題時(shí)可多想幾個(gè)詩句，然后選擇最符合題干要求的句子，保證萬無一失。

第二天：文言實(shí)詞的掌握。

文言實(shí)詞一向是文言考試較容易得分的部分，一些同學(xué)雖然已掌握了大多數(shù)的實(shí)詞解釋，可是還會(huì)在準(zhǔn)確度上打折扣，這時(shí)你不妨自己動(dòng)手一課一課地整理歸納一下。首先，整理一些特殊的實(shí)詞：通假字、典型的古今異義、詞性活用和一詞多義現(xiàn)象，這樣整理下來一是拓寬思路，提高遷移能力，二是掌握扎實(shí)，記憶深刻。其次，整理一些雖不特殊但卻很重要的實(shí)詞：在現(xiàn)代漢語中仍有生命力、仍在使用的實(shí)詞和書下注釋中的實(shí)詞。

這一部分的整理很關(guān)鍵，因?yàn)閷?shí)詞的掌握不僅是讀懂課內(nèi)文言文所必需的，也是閱讀課外文言文所必需的，只有扎扎實(shí)實(shí)地掌握每個(gè)實(shí)詞的確切意義，了解它的一詞多義，我們的文言語感才會(huì)逐漸形成，才能在閱讀課外文言文時(shí)舉一反三，為今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)文言文打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。另外，值得一提的是，在整理實(shí)詞解釋時(shí)，要依據(jù)課本中的書下注釋為準(zhǔn)，絕不能模棱兩可。

第三天：文言語句的翻譯。

文言語句的翻譯實(shí)際上是在對(duì)整篇文章理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，所以在第一天朗讀文章的時(shí)候，就給句子翻譯打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)句子翻譯又要特別注重句中關(guān)鍵實(shí)詞的理解，所以第二天的實(shí)詞整理又為它打下一層基礎(chǔ)，那么，句子翻譯就顯得輕松多了。在全面翻譯課文的基礎(chǔ)上，同學(xué)們不妨再一課一課地重點(diǎn)整理這些文言語句：首先，整理課文當(dāng)中的名言警句，揭示主題、中心的關(guān)鍵性句子；其次，整理課文中帶有句式變換的句子，如倒裝句、省略句；再次，整理句中含有一詞多義、詞性活用的實(shí)詞的句子；最后，整理文中有固定格式、常見格式的句子。

值得一提的是，句子翻譯是以文言實(shí)詞的掌握為基礎(chǔ)的，句中的幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞的意思理解了，這句話的翻譯也就迎刃而解了，所以基本功要掌握扎實(shí)。句子翻譯還重在培養(yǎng)語感，有了一定的基礎(chǔ)，才能在文言閱讀中以不變應(yīng)萬變。

第四天：課內(nèi)語段閱讀的把握。

語段閱讀也是在對(duì)整篇課文理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，所以第一天的課文誦讀已讓同學(xué)們加深了對(duì)文章的理解，我們還可從以下幾個(gè)角度進(jìn)行整理：首先，概括每篇課文的中心，劃分段落層次，理清文章寫作思路，并概括段意；其次，找出文中重點(diǎn)段落(能反映中心或體現(xiàn)作者心情的段落)，體會(huì)它帶給人們的啟示、蘊(yùn)涵的深刻哲理；再次，找出文章中心句和重點(diǎn)段落中的關(guān)鍵句，并體會(huì)這些句子在文中的作用；最后，把握文中作者的思想感情，主要人物的性格特征，人物語言的特點(diǎn)等。

這一部分中的中心句、關(guān)鍵句可以和理解性背誦的語句聯(lián)系起來，它們是相通的。答題時(shí)只要把文章的大方向(中心、寫作目的、思想感情)把握住了，其他的題也就不會(huì)難倒我們了。

第五天：全面補(bǔ)漏補(bǔ)缺。

將前面4天復(fù)習(xí)中出現(xiàn)的難點(diǎn)再看一遍。

蜀道難文言知識(shí)點(diǎn)整理簡短篇十八

1.通假字。

(1)輮以為輪(通“煣”，用火烘木使彎曲)。

(2)雖有其槁暴，不復(fù)挺者(通“又”，再;通“曝”，曬)。

(3)則知明而行無過矣(通“智”，智慧)。

(4)君子生非異也(通“性”，資質(zhì)，稟賦)。

2.古今異義。

(1)輮以為輪(以為，古義：把……做成;今義：認(rèn)為)。

(2)金就礪則利(金,古義：文中指金屬制成的刀劍等;今義：黃金)。

(3)君子博學(xué)而日參省乎己(博學(xué)，古義：廣泛地學(xué)習(xí);今義：學(xué)問淵博)。

(4)用心一也(用心：古：用，因?yàn)榻瘢杭凶⒁饬?居心，存心)。

(5)君子博學(xué)而日參省乎己(參：古：驗(yàn)，檢驗(yàn)今：參加，參見)。

(6)非蛇鱔之無可寄托者(寄托：古：安置，安身今：托付;把理想等放在某人或某事物上)。

3.詞類活用。

(1)動(dòng)詞使動(dòng)用法。

木直中繩，輮以為輪(使……彎曲)。

(2)形容詞活用為名詞。

其曲中規(guī)(彎曲的弧度)。

(3)名詞作狀語。

君子博學(xué)而日參省乎己(每日)。

上食埃土，下飲黃泉(向上，向下)。

(4)名詞作動(dòng)詞。

假舟楫者，非能水也(游水)。

輮使之然也(“輮”這種方法)。

不能十步(跨十步，至十步)。

(5)數(shù)詞作形容詞:。

用心一也(專一)。

蜀道難文言知識(shí)點(diǎn)整理簡短篇十九

項(xiàng)脊軒，歸有光家的一間小屋。軒，小的房室。歸有光的遠(yuǎn)祖曾居住在江蘇太倉的項(xiàng)脊涇。作者把小屋命名為項(xiàng)脊軒，有紀(jì)念意義?！爸尽奔础坝洝?，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。借記物、事來表達(dá)作者的感情。擷取日?，嵤拢ㄟ^細(xì)節(jié)描寫，來抒情言志。他的風(fēng)格“不事雕琢而自有風(fēng)味”，借日常生活和家庭瑣事來表現(xiàn)母子，夫妻，兄弟之間的感情。此文是歸有光抒情散文的代表作。

文章緊扣項(xiàng)脊軒來寫，又用或喜或悲的感情作為貫穿全文的意脈，將生活瑣碎事串為一個(gè)整體。善于拮取生活中的細(xì)節(jié)和場面來表現(xiàn)人物。不言情而情無限，言有盡而意無窮。

本文是一篇借記物以敘事、抒情的優(yōu)秀散文。文章通過記作者青年時(shí)代的書齋，著重?cái)⑹雠c項(xiàng)脊軒有關(guān)的人事變遷借“百年老屋”的幾經(jīng)興廢，回憶家庭瑣事，抒發(fā)了物在人亡、三世變遷的感慨。

歸有光的敘事抒情散文，最突出的特點(diǎn)是以平淡自然的筆調(diào)記敘日常生活小事，運(yùn)用追敘、回憶、觸景生情、見物思人等方式，從瑣屑事件的敘述中抒寫出真切的感情，從平淡情景的描繪中表現(xiàn)出悠遠(yuǎn)的意趣。這一特點(diǎn)在《項(xiàng)脊軒志》中表現(xiàn)得尤為顯著。

本文以項(xiàng)脊軒的前后變化為線索，寫出一系列家庭瑣事，表現(xiàn)了作者對(duì)家道衰落的惋惜心情和對(duì)死去的祖母、母親、妻子的深切懷念，也表現(xiàn)了作者年青時(shí)刻苦讀書、怡然自得的樂趣。文章所記的一切，都緊扣項(xiàng)脊軒來寫，而以“悲”“喜”作為貫串全文的意脈。第一段寫項(xiàng)脊軒經(jīng)過修葺和美化環(huán)境之后的幽雅可愛和自己在軒中“偃仰嘯歌”、自得其樂的情景，是從“喜”字立意，也反襯下文所敘項(xiàng)脊軒環(huán)境遭到破壞之可悲，引出對(duì)往事的無限追懷。第二段分兩層：第一層敘父輩分家，完整的庭院被分隔得雜亂不堪，項(xiàng)脊軒不再是一個(gè)讀書的幽雅所在。第二層以撫育兩代人的老嫗作為聯(lián)結(jié)，圍繞項(xiàng)脊軒回憶母親與祖母遺事，抒發(fā)自己懷念親人的凄側(cè)之情。這段從“悲”字立意。第三段寫“軒凡四遭火”的變故，雖“得不焚”，亦足見項(xiàng)脊軒命運(yùn)之乖蹇。這是“悲”的內(nèi)容的進(jìn)一步補(bǔ)充。補(bǔ)記的一段，寫項(xiàng)脊軒后來又發(fā)生的變化，重點(diǎn)追敘與亡妻共同生活的情趣，抒發(fā)沉痛的悼亡之情，進(jìn)一步增添了悲涼的。氣氛。由于文章自始至終貫串著悲、喜的感情變化，又有項(xiàng)脊軒作為全文的軸心，所以一些看似散漫無章的生活瑣事就結(jié)成了一個(gè)有機(jī)的整體，形散而神不散。

作者善于抓住具有特征的語言、行動(dòng)和生活細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物，從不同的角度把人物寫得栩栩如生，情態(tài)各別。對(duì)母親，寫她聽到女兒呱呱而泣時(shí)以指叩扉的動(dòng)作和“兒寒乎？欲食乎？”的問話，突現(xiàn)了慈母對(duì)兒女衣食的無微不至的關(guān)懷。對(duì)祖母，寫她的“吾兒，久不見若影……”的愛憐的言辭和離去時(shí)的喃喃自語和“以手闔扉”的動(dòng)作等，惟妙惟肖地表現(xiàn)出了老祖母對(duì)孫兒的疼愛和期待。對(duì)妻子，寫她的“時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，簡潔地表現(xiàn)了少年夫婦相依相愛的情狀；寫她歸寧回來時(shí)轉(zhuǎn)述小妹們的充滿稚氣的問話，不但傳神地表現(xiàn)了小妹們的嬌憨之態(tài)，而且生動(dòng)地再現(xiàn)了夫妻依依情話的場面。總之，作者對(duì)于各個(gè)人物，都能分別抓住他們的特征，用寥寥幾筆描繪出他們的音容笑貌和真摯的感情，富于生活情趣，并從中表達(dá)出自己對(duì)親人一往情深的懷念。

由于時(shí)代與階級(jí)的局限，作者在文中也流露出追求功名利祿的思想和功名未就時(shí)的憂憤之情，這是應(yīng)該正確地加以分析的。