2023年河南導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短(匯總14篇)

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河南導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇一

嵩山是道教五岳圣地之一，舊時(shí)漢族民間廣泛崇奉的神祇，即中岳嵩山君神。古稱中岳，為中國(guó)著名的五岳之一。位于河南省西部，屬伏牛山系，地處登封市西北面，是五岳的中岳。嵩山總面積約為450平方公里，由太室山與少室山組成，最高峰連天峰1512米;東西綿延60多公里;東依省會(huì)鄭州，西臨古都洛陽(yáng)，南依潁水，北鄰黃河。地處中原，東西橫臥，古稱“外方”，夏商時(shí)稱“嵩高”、“崇山”，西周時(shí)稱天室山。

公元前770年平王遷都洛陽(yáng)后，以“嵩為中央、左岱、右華”，為“天地之中”，稱中岳嵩山。嵩山又分為少室山和太室山兩部分，共72峰。海拔最低為350米，最高處為1512米。主峰峻極峰位于太室山，高1491.7米;最高峰連天峰位于少室山，高1512米。嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東接五代京都汴梁，西連十三朝古都洛陽(yáng)，素有“汴洛兩京、畿內(nèi)名山”之稱。于奇異的峻峰，宮觀林立，故為中原地區(qū)第一名山。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨，更是神仙相聚對(duì)話的洞天福地?！对?shī)經(jīng)》有“嵩高惟岳，峻極于天”的名句。

古時(shí)，嵩山名為“外方”，夏商時(shí)稱“崇高”?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》稱禹之父鯀為“祟伯鯀”，“崇高”之名緣結(jié)于此?！妒酚洝分杏涊d：“昔三代之君，皆在河洛之間，故嵩高為中岳，而四岳各如其方?！睋?jù)東漢班固《白虎通》曰：“中央之岳，加嵩高宗者何?中岳居四方之中而高，故曰嵩高也。”西周時(shí)稱“岳山”，周平王遷都洛陽(yáng)后，定嵩山為“中岳”，五代以后稱“中岳嵩山”。唐武則天(公元695年)封禪嵩山時(shí)，改中岳為神岳。自北宋以下，俱稱中岳嵩山至今。

嵩山屬伏牛山系，主脈在登封境內(nèi)，連綿六十多公里。嵩山中部以少林河為界，中為峻極峰，東為太室山，西為少室山，嵩山是其總名。古人以太室為嵩山主山，太室少有奇峰，東西起伏如眠龍，故有“華山如立，中岳如臥”的說(shuō)法。兩座高山層巒疊嶂，綿延起伏于華夏民族萬(wàn)里母親河黃河南岸。歷代的帝王將相、墨客騷人、僧道隱士，根據(jù)這些山峰的形態(tài)，給這些美麗的山峰命名，遂有七十二峰之說(shuō)。

這些山峰是根據(jù)其坐落方位、形狀、外貌、名人遺跡、神話傳說(shuō)而命名。往往每一峰名就包含一個(gè)有趣的故事。玉鏡、獅子、虎頭、玉柱、香爐、羅漢、玄龜、臥龍、老人、石筍、卓劍嵩山等峰是以形狀外貌而命名。玉鏡峰，“皎皎冰盤營(yíng)百圍，廣寒宮殿見(jiàn)依稀。春山萬(wàn)疊渾如洗，浮翠光中一鏡飛?！迸P龍峰則是“頭角低回蘚蔓封，蛇蜒端似臥真龍。旱乾歲禱多靈應(yīng)，時(shí)見(jiàn)油云出此峰。”老翁峰，“翳霧埋云皓首翁，難將書(shū)傳考前蹤。商山羽翼朝家后，化作中天一石峰?！倍縿Ψ澹錉顬椤耙环遄苛⒘嗅灾?，紫氣騰騰射斗虹。昨夜洞賓經(jīng)過(guò)此，卻遺長(zhǎng)劍倚崆峒?！?/p>

起云峰、望洛峰、太陽(yáng)峰、連天峰等顯然以其坐落方位命名。望洛峰，有詩(shī)云：“憑高懶上三山頂，望遠(yuǎn)偏驚兩月空。試向此間登眺處，洛陽(yáng)形勝在嵩中?！钡菐X可見(jiàn)洛陽(yáng)。太陽(yáng)峰，“榻搖經(jīng)影來(lái)山麓，錫柱晴光出嶺頭。獨(dú)步高明時(shí)正午，頃令萬(wàn)壑失陰幽?！狈屙敻呙?，日光畢照。少陽(yáng)峰，“曉星才撤曙方明，乘興探奇陟少陵。忽覺(jué)丹霞來(lái)襲體，不知旭日自東生?！?/p>

連天峰，峰勢(shì)獨(dú)高，望之若與天接，可謂，“天連嵩嶺嶺連天，曉抹青云晚帶煙。且說(shuō)匡廬高萬(wàn)丈，與天連也未相連。”一些峰名同統(tǒng)治者神化自己有關(guān)，而利用嵩岳神化自己莫過(guò)于漢武帝了。許多峰名同他有關(guān)。如黃蓋峰，相傳漢武帝在峰下獲“玉人”，時(shí)此峰上有黃云如蓋，故名。萬(wàn)歲峰，相傳漢武帝至此聞山呼萬(wàn)歲，故名。會(huì)仙峰，相傳漢武帝在此下棋而名。系馬峰，是他封禪系馬之所。八角井則是他煉丹之處。鳳凰嶺的命名在唐代，相傳唐高宗登游時(shí)有鳳凰飛集其上，故名。統(tǒng)治者以“神”來(lái)鞏固自己的特權(quán)地位，其用心可謂良苦了。

嵩山峰秀，水也美。據(jù)載有河、池、潭、泉多處。穎水，源出少室山穎谷，流經(jīng)黃蓋峰西，向東流入淮河。石淙水，源出岳頂，下流同穎水匯合。唐武后游嵩山，曾在水傍建離宮。五度河，源出山之東谷，其水瀠回者五，故名，東南流入穎水。其他還有少陽(yáng)河、李莊河、雙溪河、石柱川等。潭有龍?zhí)?，位于黃蓋峰東北17里，其潭有九相連屬，傳說(shuō)有神龍主之，故為歲旱祈雨處。池有中天池、帝圣池、京兆王池。泉有天門泉、太乙泉、鳴琴泉、雙泉、七星泉、醒心泉、玉皇泉、許由泉、卓錫泉。卓錫泉，相傳為禪宗二祖慧可卓錫杖得水處。

河南導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇二

少林寺，位于登封縣城西北13公里少室山北麓五乳峰下。若從鄭州、開(kāi)封、洛陽(yáng)乘汽車，可直達(dá)寺院門前。少林寺創(chuàng)建于北魏太和二十年(4)，因此寺建于少室山麓的叢林茂密之處，故名“少林”。正如《說(shuō)嵩》中所說(shuō)：“少林者，少室之林”。少林寺是我國(guó)佛教禪宗的發(fā)樣地，所以又稱《少林禪寺》和《大少林》.據(jù)文獻(xiàn)記載，北魏太和十九年(495年)印度高僧跋陀自西域跋涉來(lái)洛陽(yáng)，他0幽棲，常到嵩山，又受孝文帝尊崇，“詔于少室山陰，筑少林寺而居之”。北魏正光至孝昌年間，另一印度僧人達(dá)摩來(lái)中國(guó)，修禪于嵩山少林寺。他廣集弟子，傳授禪宗，使少林寺的影響日益擴(kuò)大，傳說(shuō)達(dá)摩曾在山中面壁九年，因此留影于石。

少林寺原有建筑較多，分布較廣。現(xiàn)在少林寺包羅的范圍除主體建筑常住院外，還有離寺西不遠(yuǎn)的塔林，寺西北阜地上的初祖庵，少溪河南岸的南園，缽盂峰下的二祖庵，寺東太室山麓的三祖庵，以及分散在寺周圍的古塔、碑刻等。

常住院是少林寺的主體建筑，位于少溪河北岸，院內(nèi)現(xiàn)存有山門、客堂、達(dá)摩亭、自衣殿、千佛殿(毗盧閣)和地藏殿等，常住院自山門至最后大殿南北長(zhǎng)300余米，現(xiàn)有面積約4萬(wàn)平方米，分前后六所院落。

河南導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇三

炎黃二帝塑像坐落在河南省鄭州市黃河南岸的向陽(yáng)山（又名始祖山）上，該工程主體部分包括塑像、廣場(chǎng)、紀(jì)念壇三大部分，按中國(guó)傳統(tǒng)手法，布置為中軸線，軸與磁北交角為北偏東22°。巨塑歷經(jīng)二十年的籌劃和建設(shè)，公元20xx年4月18日上午9時(shí)30分至10時(shí)30分，鄭州·中華炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)隆重舉行。

塑像高為106米，由兩部分組成，上部頭胸部分系由鋼筋砼框架結(jié)構(gòu)支撐外殼、外殼面采用條石雕砌，其下部以山體為像身。巨塑以山為體，使山人合一，渾然天成，融黃河、黃土、黃帝三者與一體，以體現(xiàn)與大地共生，與山川同在，與日月同輝，氣勢(shì)磅礴、雄渾、博大的藝術(shù)效果。黃帝雄才偉略，高瞻遠(yuǎn)矚，是最早統(tǒng)一華夏的偉大政治家、軍事家，炎帝為中國(guó)的農(nóng)業(yè)神，構(gòu)思的二帝像用花崗巖雕筑而成，一個(gè)威武剛強(qiáng)、鳳目龍?chǎng)?、氣宇軒昂，一個(gè)廣額純樸、智慧慈愛(ài)，他們包容了中華民族的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)了不屈不撓、勤勞勇敢和開(kāi)拓前進(jìn)的宏大氣概。

炎黃二帝廣場(chǎng)寬300米，長(zhǎng)500米，從塑像前一直延伸到黃河老灘，總面積15萬(wàn)平方米。廣場(chǎng)按地形分為三級(jí)，在三級(jí)廣場(chǎng)上有一紀(jì)念壇。一級(jí)廣場(chǎng)中有一高6米的大鼎——炎黃鼎，二級(jí)廣場(chǎng)兩邊對(duì)稱放置鐘與鼓，各高5米，三級(jí)廣場(chǎng)壇道兩側(cè)分置鑄銅八鼎，各高4米，與炎黃鼎合成九鼎之?dāng)?shù)。古有夏鑄九鼎的記載：夏禹治水統(tǒng)一各部族之后，建立了中國(guó)有史以來(lái)第一個(gè)王朝——夏王朝?！坝硎站拍林?，鑄九鼎象征九州”，以紀(jì)念九州的統(tǒng)一，因此九鼎就成了傳國(guó)的重器。在巨塑廣場(chǎng)設(shè)九鼎，其寓意是：象征祖國(guó)領(lǐng)土完整，江山永固繁榮昌盛，永遠(yuǎn)鼎立于世界民族之林；設(shè)九鼎也含有九州炎黃子孫共祗先祖之意。設(shè)鐘與鼓，喻鐘鼓長(zhǎng)鳴，炎黃子孫戒驕戒躁，自強(qiáng)不息。

紀(jì)念壇是廣場(chǎng)上最主要的建筑物，占地面積為90×90米——8100平方米，壇分三層，呈金字塔狀，頂層面積約570平方米。紀(jì)念壇是每年清明和中秋節(jié)時(shí)祭祖舉行大典的地方，屆時(shí)世界各洲炎黃子孫代表團(tuán)在此舉行祭祖儀式并相互交流與合作，共謀中華民族的復(fù)興大業(yè)。紀(jì)念壇內(nèi)面積約有5000平方米，設(shè)功勛館、接待廳、學(xué)術(shù)報(bào)告廳、影視、信息網(wǎng)絡(luò)廳等，中廳內(nèi)有56民族大團(tuán)結(jié)浮雕和一長(zhǎng)明火炬。象征中華民族生生不息。

紀(jì)念壇兩側(cè)，廣場(chǎng)綠化帶中設(shè)計(jì)兩座紀(jì)念館——炎黃子孫姓氏源流館（又稱百姓先祖館）和炎黃子孫在海外館。此外，在廣場(chǎng)周圍興建中國(guó)歷史文化名人像100尊。

河南導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇四

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

這段詩(shī)歌講的是羅敷有多美，雙龍灣就是這樣一個(gè)藏在深山人未識(shí)的稀世美女，它就是我們秦嶺中的羅敷。羅敷有美麗的外表和高尚的品格，雙龍灣也有她“十六大美麗的自然、人文秘景”等著你來(lái)發(fā)現(xiàn)，他們就分布在六大游覽區(qū)中，現(xiàn)在就讓我們一起開(kāi)始這趟發(fā)現(xiàn)之旅吧!

第一美：氣質(zhì)高貴的脊梁—秦嶺山脈。

秦嶺是中華龍脈，雙龍灣也是龍脈一族。

秦嶺橫亙?cè)谥袊?guó)的中部，呈東西走向，全長(zhǎng)1600公里，面積廣大，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。秦嶺西起甘肅，向東經(jīng)甘肅天水的麥積山進(jìn)入陜西。在陜西境內(nèi)形成了八百里秦川，到河南后分為三支，北支為崤山，余脈沿黃河南岸向東延伸，通稱邙山;中支為熊耳山;南支為伏牛山，巧合的是伏牛山也是八百里。

秦嶺北有黃河，南有長(zhǎng)江。中國(guó)大地上最大也是最重要的兩條河流，夾裹著這樣一座奇特的山脈。更確切地說(shuō)，是這座博大精深的山脈養(yǎng)育著這兩條具有非凡意義的河流。

最近，陜西發(fā)生的真假華南虎照事件，將世人的目光聚焦到了秦嶺，秦嶺到底現(xiàn)在還有沒(méi)有華南虎，看來(lái)還是一個(gè)有待揭開(kāi)的謎。

河南導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇五

朋友們，大家好！我們現(xiàn)在進(jìn)入了紅石峽景區(qū)，它是由于地殼斷裂運(yùn)動(dòng)遺留下來(lái)的斷裂構(gòu)造遺跡，看上去是很狹窄的線狀峽谷，這就是一線天，大家或許回想這里的巖石為什么是紅色的呢？這是由于巖石中鐵質(zhì)礦物的氧化，長(zhǎng)年累月，崖壁就被染成了紅色，這樣形成了丹崖碧水的奇異景色。

進(jìn)入峪內(nèi)，各位是不是感覺(jué)比外面要溫和一些呢？大家請(qǐng)看，兩側(cè)是懸崖絕壁，四周群山環(huán)繞，這樣就使峪內(nèi)外空氣不易流通，因而造成了峪內(nèi)獨(dú)特的氣候特點(diǎn)，在烈日炎炎的夏天，峪內(nèi)卻涼快宜人，在峪外天寒地凍之時(shí)，峪內(nèi)卻青草不枯，仿佛處在恒久的`暖和中，故也叫溫盤峪。

朋友們，我們連續(xù)向前行，來(lái)到了子房湖，在漢朝建國(guó)初，張良在關(guān)心劉邦建立漢業(yè)之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，一再請(qǐng)求，告老還鄉(xiāng)而去。張良回到家鄉(xiāng)之后，仍舊坐臥擔(dān)心，覺(jué)得還不太（保險(xiǎn)），便偷偷地微服出行，隱居到了云臺(tái)山。因張良字子房，故此處的村莊叫子房村，湖叫“子房湖”。沿湖而行，可見(jiàn)對(duì)面山巒中有“達(dá)摩峰”。相傳印度僧人達(dá)摩來(lái)中國(guó)傳教，到達(dá)少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。后來(lái)就來(lái)到去臺(tái)山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達(dá)摩高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來(lái)，不久即化仙而去，此處則留下了“達(dá)摩峰。

過(guò)了漫水橋，我們來(lái)到了泉瀑峽，大家請(qǐng)看，這里山雄水秀，峰高瀑急，青山四合，如同仙閣，可見(jiàn)大自然的鬼斧神工是多么的奇妙。

朋友們，一路歡歌一路美景，不知不覺(jué)中我們來(lái)到了老潭溝的終點(diǎn)，俗話說(shuō)：“游云臺(tái)，贊云臺(tái)，不到天瀑不算來(lái)”，這就是最聞名的云臺(tái)天瀑，落差達(dá)314米，寬約5—7米，是亞洲目前發(fā)覺(jué)的落差最大的瀑布，天瀑之高雄冠九州！“此時(shí)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古（名言）定會(huì)涌上你的心頭。她盛水期間氣壯山河，淡水之時(shí)，儀態(tài)萬(wàn)千，大家請(qǐng)看，瀑布上端朵朵白云，又似乎團(tuán)團(tuán)棉絮，悠悠飄落，連綿不絕，下端猶如飛花濺玉，濺起1米多高的水花，又化成一團(tuán)水霧，把瀑布罩在蒙蒙的霧中。它既表現(xiàn)了力氣，又體現(xiàn)了優(yōu)美，讓人感覺(jué)布滿了活力，精神興奮。

出了老潭溝不遠(yuǎn)，有石橋橫架河谷，通往潭瀑峽，又叫小寨溝，這里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的飛瀑，流泉，彩潭，奇石等景觀，風(fēng)光怡人，宛如秀麗江南，故得雅號(hào)“潭瀑川”。過(guò)了減肥石，又見(jiàn)金龍臥波，再往前行，眼前豁然開(kāi)朗，浪花翻滾的丫字瀑布帶著清爽和涼意向您撲面而來(lái)。

再往前走，就是清漪池，這里水淺而清亮，顏色明麗，青苔把一潭水映得碧綠無(wú)塵，人說(shuō)“水至清則無(wú)魚(yú)”，但這里卻有魚(yú)，為了適應(yīng)水清的環(huán)境，魚(yú)身漸漸變得透亮，幾乎和水一樣了。

好了，朋友們，因時(shí)間關(guān)系，今日的講解就到這里了，感謝各位的支持！

河南導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇六

龍亭大殿高26.7米，基高13米，坐北朝南。東西兩側(cè)各有八間朝房，與大殿組成完整的宮殿院落，其內(nèi)建有中國(guó)首座大型宋代蠟像館，63個(gè)人物蠟像形神兼?zhèn)?，栩栩如生。御道兩?cè)為著名的楊湖和潘湖。雖然兩湖東西相鄰，但楊湖清澈見(jiàn)底，恰似北宋名臣楊業(yè)的光明磊落，潘湖卻渾濁不堪，正如北宋0臣潘美的卑鄙齷齪。整個(gè)園區(qū)碧波蕩漾，垂柳依依，芳草如茵。既有北方宮殿雄渾之氣魄，又兼南國(guó)園林秀麗之風(fēng)姿。

悠久的歷史、燦爛的文化使人們將龍亭視為“古都的象征”。每年金秋十月，作為聞名中外的開(kāi)封菊花文化節(jié)主會(huì)場(chǎng)，龍亭景區(qū)布置氣勢(shì)磅礴，數(shù)千種特色品種菊花爭(zhēng)奇斗艷。以宋宮廷文化為背景的歷史劇目《九帝迎賓》、《百戲進(jìn)皇宮》、《杯酒釋兵權(quán)》、《王安石變法》、《貍貓換太子》等，使游客在游覽皇家建筑群和園林景觀的同時(shí)，也深刻了解到大宋王朝的繁榮富強(qiáng)和興衰成敗。

龍亭位于開(kāi)封市西北隅。它是一座巍峨古老的殿堂，朱柱金頂，重檐翚飛。彩色琉璃瓦閃閃爍爍，光華燦爛。突兀的臺(tái)基，把殿堂高高托起。前有潘、楊二湖，碧波粼粼，東西相映;后有小土山，郁郁蔥蔥，綠樹(shù)成蔭。這里環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景宜人。

龍亭座北向南，由大殿和臺(tái)基兩部分組成。臺(tái)高13.40米，臺(tái)之頂部東西寬31.80米，南北長(zhǎng)25米，正面有青石臺(tái)階，東側(cè)為72級(jí)，西側(cè)為69級(jí)，直抵臺(tái)頂。臺(tái)階中間置高浮雕云龍陛石，臺(tái)階兩側(cè)及臺(tái)上四周，均有石望柱和欄板，望柱柱頭雕獅子和火焰寶珠等。

臺(tái)上有大殿一座，面闊5間，進(jìn)深3間，重檐歇山頂，高13.30米，上覆以黃色琉璃瓦，脊上置脊獸，四角檐上懸掛風(fēng)鈴，風(fēng)起鈴響，聲動(dòng)四方。四周檐下施斗拱，為一斗二升加卷云耍頭。雀替為透雕，斗拱、欄額、普柏枋上均有山水花卉、人物故事等內(nèi)容的彩繪，顯得十分瑰麗壯觀。明間和次間裝隔扇門18扇，稍間為坎窗。殿內(nèi)頂部有天花，繪云紋團(tuán)龍圖案。殿內(nèi)中央置一青石浮雕，四周雕云龍，俗稱"龍墩"，造型莊重美觀，雕刻技法細(xì)膩，清代曾用它做"敘五岳真形碑"碑座。從雕刻技法和圖案造型的風(fēng)格看，似為明代遺物。大殿東側(cè)，臺(tái)基上有一石闕門，上有康有為1923年游龍亭時(shí)留下的詩(shī)文和題聯(lián)(原石已移至臺(tái)下)，再下數(shù)級(jí)有一四角形方亭，可供游人休息。龍亭前有照壁一座，高近3米，建于清咸豐年間，壁上，覆以黃色琉璃瓦，素脊，中間辟拱券門。

龍亭一帶的歷史，可以追溯到1000多年前的唐代，從后梁到金朝，這里曾做過(guò)六個(gè)朝代的皇宮。

唐朝末年，黃巢起義軍將領(lǐng)朱溫背叛義軍，投降唐王，賜名全忠，任宣武軍節(jié)度使，治所在汴州城，即今開(kāi)封市。那時(shí)，龍亭這一帶就是節(jié)度使的衙署。朱溫與李克用勾結(jié)，聯(lián)兵鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍，深得唐王的賞識(shí)，晉封為梁王，成為獨(dú)霸一方的割據(jù)勢(shì)力。全忠不忠，野心勃勃。907年，又篡唐稱帝，改國(guó)號(hào)梁，建都開(kāi)封，把汴州升為東都開(kāi)封府，將他的衙署改為建昌宮。龍亭這地方，歷史上第一次成了皇帝的宮殿。

朱溫被其子朱友珪所殺。923年，李存勖滅后梁稱帝，遷都洛陽(yáng)，史稱后唐。這時(shí)的建昌宮又降格為節(jié)度使的衙署了。

936年，后晉滅后唐，復(fù)遷都開(kāi)封，仍以原建昌宮為皇宮。以后，后漢、后周相繼都把這里當(dāng)作皇宮。五代政權(quán)更替頻繁，來(lái)去匆匆，建昌宮雖數(shù)次充當(dāng)皇帝宮室，而面貌不曾改觀。

北宋的東京，是開(kāi)封的鼎盛時(shí)期。龍亭這一帶布滿了高大雄偉、富麗堂皇的建筑群，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，樓臺(tái)殿閣，鱗次櫛比。這就是北宋的皇城，也叫大內(nèi)，周圍五里，是趙宋王朝在五代宮苑的基礎(chǔ)上營(yíng)造起來(lái)的。

北宋王朝歷九帝167年，一直盤踞在這座金雕玉琢、華貴無(wú)比的皇宮里。

河南導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇七

嵖岈山風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省遂平縣境內(nèi)，景區(qū)面積148平方公里，可游面積52平方公里，海拔786米，是國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園、國(guó)家“aaaaa”級(jí)旅游區(qū)、河南省十大熱點(diǎn)景區(qū)和18個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)之一。嵖岈山山區(qū)位優(yōu)越，交通便利，氣候宜人，資源豐富，歷史悠久，人文璀璨，素有“中原盆景”、“華夏圖騰林”、“地質(zhì)公園”、“西游記全書(shū)”和“東方第一社”之美譽(yù)。

2021年10月9日，國(guó)家旅游局在京召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，嵖岈山創(chuàng)建為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。

盆景大多數(shù)人都見(jiàn)過(guò)，但你見(jiàn)過(guò)方圓五十公里大的巨型盆景嗎?來(lái)嵖岈山吧，素有“中華盆景”盛譽(yù)的嵖岈山，會(huì)讓您領(lǐng)略到不一般的奇石盆景!

嵖岈山位于駐馬店遂平縣境內(nèi)，區(qū)位優(yōu)越、交通便利的嵖岈山，南臨駐馬店市，距武漢300公里，北靠漯河市，距鄭州180公里。107國(guó)道、京廣鐵路、京珠高速縱貫遂平縣境，距景區(qū)25公里。因其豐富多彩的地質(zhì)結(jié)構(gòu)被評(píng)為國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園。景區(qū)內(nèi)奇石遍布、渾然天成，素有“中華盆景”“奇石王國(guó)”之美譽(yù)，其中聞名中外的天下第一石猴、飛來(lái)石、定海神針等更是引得無(wú)數(shù)游客嘆為觀止，流連忘返。嵖岈山的山峰不僅絕崖突兀、奇峰巍立，峰巒之間還犬牙交錯(cuò)、崢嶸嵯峨，群峰競(jìng)艷，蔚為奇觀。而嵖岈山的山洞洞壑幽邃、千變?nèi)f化，是探險(xiǎn)獵奇的迷宮，黑風(fēng)洞、乾隆洞、九曲通天洞等著名景點(diǎn)更是引來(lái)眾多游客進(jìn)入尋壑探險(xiǎn)。嵖岈山中的道路也為一奇景，景區(qū)內(nèi)“一線天”、“通天梯”類的景點(diǎn)比比皆是。神奇的嵖岈山也沉淀了豐厚的文化底蘊(yùn)，吳承恩游過(guò)嵖岈山后靈感涌發(fā)創(chuàng)作了舉世名著《西游記》;乾隆皇帝游后更是把嵖岈山搬入自己御花園才得以欣慰。

縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代化的交通條件，縮短了景區(qū)與大都市之間的距離，交通方便快捷。氣候宜人、資源豐富，處在南北氣候的過(guò)度地帶，四季風(fēng)光如畫(huà)。陽(yáng)春，山花爛漫，鳥(niǎo)語(yǔ)花香;盛夏，綠樹(shù)成蔭，泉水潺潺;金秋，漫山紅遍，層林盡染;隆冬，銀裝素裹，冰清玉潔。山上眾峰崢嶸，洞壑幽邃，古樹(shù)參天，綠藤滴翠;山下涓涓細(xì)流，湖光倒影，交相輝映，如入仙境。有九大景觀、九大奇峰、九大異石、九大名棚、九大仙洞，各類景點(diǎn)200多處，旅游資源得天獨(dú)厚。明代文淵閣大學(xué)士、吏部尚書(shū)許瓚游覽崎岈山留下了“山秀尋仙蹤，隱隱云壑十萬(wàn)峰”的絕美詩(shī)句，是對(duì)嵖岈山美景的真實(shí)寫(xiě)照。

河南導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇八

我們現(xiàn)在前往翰園碑林參觀。碑林位于開(kāi)封西北隅。在去往翰園碑林途中，我把它的簡(jiǎn)單概況向大家介紹一下。一座大型文化藝術(shù)寶庫(kù)，被譽(yù)為“中國(guó)第一座最大的民辦碑林”。

現(xiàn)在我們來(lái)到了翰園碑林。走過(guò)雄偉高大的仿宋建筑牌樓，矗立在我們面前的是人文始祖軒轅黃帝塑像。塑像高17米，重20噸。黃帝姬姓，號(hào)軒轅氏，也叫有熊氏，他生活的年代距今已有結(jié)統(tǒng)一的奠基人和古老文明的開(kāi)拓者，歷來(lái)受到人們的尊崇，稱他為中華民族的始祖，所以我們也自稱是炎黃子孫或華夏子孫。

古城開(kāi)封湖泊很多，是有名的北方水城，但就是缺山。翰園碑林為了彌補(bǔ)這個(gè)不足，在南部風(fēng)景區(qū)建造了仰圣山、文萃山和翰園山。仰圣山體現(xiàn)了山的文化品位，具有雄、險(xiǎn)、奇、秀之氣勢(shì)與美姿，也體現(xiàn)了人們對(duì)世界文化名人孔子和古圣先賢的敬仰和思慕。飛流而下的瀑布十分雄偉，落差18米。通向山頂，有7條小道可以攀登。站在山巔，舉目遠(yuǎn)望，附近景觀盡收眼底。仰圣山南面是正在建設(shè)中的翰園山，規(guī)劃山高36米，建成之后，翰園碑林將成為群山競(jìng)秀、百花爭(zhēng)艷的樂(lè)園。

現(xiàn)在我們?nèi)ズ矆@碑林北部碑廊參觀。這座主體碑廊建筑面積l萬(wàn)平方米，雄偉壯觀，氣勢(shì)恢宏。這十大碑廊，以書(shū)法藝術(shù)為主，集詩(shī)書(shū)畫(huà)印精華之大成，如同一部刻在石碑上的中國(guó)文化發(fā)展史和書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史。在碑廊里，我們首先看到的是由楷書(shū)名家田英章書(shū)寫(xiě)的《前言》，簡(jiǎn)要敘述了翰園碑林的創(chuàng)建過(guò)程和概況，字體平穩(wěn)端正，清麗古雅。

接著是歷代書(shū)法碑廊。從殷商四骨文開(kāi)始到清末，刻有歷代書(shū)法名家的墨寶，這是按朝代順鑲嵌的。殷商甲骨文是刻畫(huà)在龜甲、獸骨上的文字，它現(xiàn)現(xiàn)在距今3000年前的殷商時(shí)代。甲骨文是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的源頭，公元1898年在河南安陽(yáng)小屯村殷墟在發(fā)現(xiàn)，先后出土15萬(wàn)片以上，約5千余字，至今研究甲骨文已成為一門學(xué)問(wèn)。金文是殷商時(shí)代鐫刻在各種青銅器上的文字，古代稱銅為金，所以稱為金文。秦代是我國(guó)書(shū)法史上承先啟后、諸體出新的開(kāi)創(chuàng)性時(shí)期，李斯創(chuàng)小篆體，他書(shū)寫(xiě)的《泰山瑯琊》、《權(quán)量詔版》等，字體修長(zhǎng)，橫成列，豎成行，為今天方塊漢字奠定了基礎(chǔ)。漢代是書(shū)法奠基時(shí)期，秦代程邈整理的隸書(shū)，逐漸發(fā)展定型，成為漢代占統(tǒng)治地位的書(shū)體，行書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)都從隸書(shū)中演變出來(lái)。至此，漢字各種書(shū)體都已具備，為書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。魏晉南北朝是書(shū)法藝術(shù)的高峰時(shí)期鐘繇、王羲之的倔起，使書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。王羲之的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，在唐代視為國(guó)寶。唐太宗李世民將它作為殉葬品，埋入昭陵，留傳后世的是它的摹擬本。王羲之和他的第七子王獻(xiàn)之并稱“二王”，其書(shū)法藝術(shù)對(duì)后世影響極大。唐代是書(shū)法藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢。張旭稱為“草圣”，他和懷素并稱為“顛張狂素”。宋代書(shū)法藝術(shù)是一個(gè)變革創(chuàng)新的時(shí)期，蘇拭、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄為宋四大家，蘇拭的《寒食詩(shī)帖》被稱為“天下第三行書(shū)“。明代有唐伯虎、沈周、文微明、仇英，被稱為“明四家“。清代是中國(guó)“書(shū)道中興“時(shí)期，出現(xiàn)了王鋒、傅山、鄧石如、鄭板橋、趙之謙、康有為等眾多的書(shū)法名家，揚(yáng)州八怪之一鄭板橋書(shū)寫(xiě)的“難得糊涂“、“吃虧是?！?，在世上影響很大。

現(xiàn)在，我們來(lái)看現(xiàn)代書(shū)法碑廊。這是按篆、隸、楷、行、草書(shū)體排列，比較全面地反映了自新中國(guó)成立迄今現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的輝煌成就和整體面貌。特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)，名家輩出，可謂群星燦爛。這里刻有毛澤東、郭沫若、舒同、啟功、王學(xué)仲、歐陽(yáng)中石、沙孟海、沈鵬等以及港、澳、臺(tái)等書(shū)法名家墨寶。

朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 ·中岳廟導(dǎo)游詞 ·岳飛廟導(dǎo)游詞 ·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞

翰園碑林還設(shè)有中山碑廊、篆刻碑廊、繪畫(huà)碑廊、國(guó)際人十書(shū)法碑廊、少數(shù)民族書(shū)法碑廊、少兒書(shū)法碑廊、名人題詞和名人書(shū)法碑廊等，真乃是書(shū)法薈萃、琳瑯滿目。翰園碑林永遠(yuǎn)刻碑不止，繼續(xù)豐富充實(shí)碑廊內(nèi)容，并加速園林建設(shè)，任重而道遠(yuǎn)。李公濤先生全家決心在市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)下，把翰園碑林建成一座文化高品位，園林高層次，中國(guó)碑林第一流，長(zhǎng)期享有“世界之最“稱號(hào)的大型文化旅游勝地。

河南導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇九

嵩山是我國(guó)著名的五岳之一。古稱“外方”，夏、商時(shí)期稱“嵩高”，西周時(shí)稱“岳山”，周平王遷都洛陽(yáng)后稱“嵩高山”，五代以后稱“中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。要說(shuō)中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山雄偉，西不如華山險(xiǎn)峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙則名。鞏山，以它自己誘人的山川風(fēng)貌，燦爛的古老文化，獨(dú)特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國(guó)內(nèi)外享有盛名。

嵩山屬伏牛山系北支外方山山脈的一部分，大地構(gòu)造為前寒武紀(jì)地塊及蓋層，蓋層構(gòu)造以斷裂為主，褶皺次之，經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動(dòng)，形成了山勢(shì)陡峻、雄偉壯觀、。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動(dòng)的痕跡等，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地。這在國(guó)內(nèi)乃至世界上都是少見(jiàn)的，被譽(yù)為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目。

嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來(lái)已久。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號(hào)，涂山氏女聽(tīng)到鼓聲才來(lái)送飯。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊，力大無(wú)比。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽(tīng)到鼓聲忙來(lái)送飯，一眼看到禹是只熊，羞愧難當(dāng)，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時(shí)，涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭。

此時(shí)涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：“還我兒來(lái)!”只聽(tīng)得山崩地裂一聲轟響，巨石開(kāi)裂，跳出禹的兒子，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚，住在太室山西邊的`一座山下，撫養(yǎng)夏啟王長(zhǎng)大成人。古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿軈擦种?，所以得名“少林寺”?/p>

太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣勢(shì)巍峨，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護(hù)衛(wèi)著夏代的都城--陽(yáng)城，故有中岳如臥之說(shuō)。太室主峰叫峻極峰，海拔1494米，古來(lái)就有“嵩高峻極”、“峻極于天”的說(shuō)法。朋友們可以想一下，華山是立著的，它高2160米，泰山是坐著的，它高1545米，嵩山在躺著臥下時(shí)還有1494米，那么它立起來(lái)該有多高呢?因?yàn)榍宄』实墼诰苑迳腺x詩(shī)立碑，所以峻極峰又名“御碑峰”。峰頂平敞開(kāi)朗，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高巍，一覽眾山小。假若你登峰遠(yuǎn)望，南有箕潁，山河拱衛(wèi);西有少室，爭(zhēng)艷奪魁;東視群山，谷幽峰奇;北望黃河，一線連天處，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書(shū)的出處，我們?nèi)A夏6020xx年古老文化的發(fā)源地。峰岳連綿，云霧繚繞，耳聽(tīng)松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氛圍之中，朋友，你該有何感想?倘若你在夕陽(yáng)西下時(shí)觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬(wàn)變，河山壯麗，氣象萬(wàn)千。

嵩山是歷代封建帝王、達(dá)官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地方。歷代游人，凡來(lái)嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有30多個(gè)帝王到過(guò)嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客，游覽勝景之后，也揮毫永嘆，留下了無(wú)數(shù)石刻墨跡。太室36峰中有一個(gè)萬(wàn)歲峰，其來(lái)歷就是漢武帝登高山時(shí)，隨賀官員在這里三呼萬(wàn)歲之聲，回蕩山谷，此起彼伏，部下吹捧說(shuō)是山呼萬(wàn)歲，史稱“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅，遂命名此峰為“萬(wàn)歲峰”。

武則天是我國(guó)歷史上著名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳。武后天冊(cè)元年(695年)，武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，叫“大周升中述志碑”。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一盛大典禮，武則天詔令改當(dāng)時(shí)的嵩陽(yáng)縣為“登封縣”，即現(xiàn)在我們所在的登封市，改陽(yáng)城縣為“告成”，即現(xiàn)在的登封市的告成鎮(zhèn)，以顯示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。

剛才我們說(shuō)的是雄偉壯麗的太室山，現(xiàn)在我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)氣勢(shì)險(xiǎn)峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰連天峰，海拔1512.4米，是整個(gè)嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱為“御寨山”。要說(shuō)少室山勢(shì)，那真是群峰爭(zhēng)艷，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤連綿，有的像猛虎長(zhǎng)嘯，有的似雄獅初醒，峰巒參差，峽谷縱橫。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之說(shuō)，現(xiàn)在老百姓稱為“九頂蓮花山”。聞名中外的古剎少林寺面對(duì)少室山，背依五乳峰，坐落在群山環(huán)抱之中，山色絕佳，風(fēng)景如畫(huà)。

站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，并列著五座山峰，依其形態(tài)，稱之為棋、鼓、劍、印、鐘。在劍峰的西側(cè)，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過(guò)天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這就是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。少林寺山門前，有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過(guò)，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài)，各具風(fēng)采。朋友們請(qǐng)往那邊看，少林水庫(kù)南岸的斷崖上，有一個(gè)“石和尚”，對(duì)，光著頭，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚，客人們來(lái)去少林寺，都委托他負(fù)責(zé)迎來(lái)送往。別看我們這里看少室山這樣險(xiǎn)峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分上下兩層，稱為“大寨”、“小寨”，大小寨周圍有四天門之險(xiǎn)。這里既是古和隱居避世的地方，又是歷來(lái)屯兵之所，現(xiàn)在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。

嵩山是世代相傳的風(fēng)水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國(guó)宗教活動(dòng)的重要地區(qū)。嵩山寺廟林立，風(fēng)景秀麗，72峰，峰峰有名，72寺，寺寺有故，寺相連，各有奇景，個(gè)時(shí)期建造的不同風(fēng)格的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺(tái)、塔、闕、石碑、書(shū)院等。文物古跡遍布，書(shū)法雕刻滿山，更有古樹(shù)名木，奇花異草裝點(diǎn)著各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)，真是美不勝收。

河南導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇十

白馬寺位于河南省洛陽(yáng)老城以東12公里處，創(chuàng)建于東漢永平十一年(公元68年)，為中國(guó)第一古剎，世界著名伽藍(lán)，是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座寺院，有中國(guó)佛教的“祖庭”和“釋源”之稱，距今已有1900多年的歷史?，F(xiàn)存的遺址古跡為元、明、清時(shí)所留。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。

1961年，白馬寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年，被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)寺院。20xx年1月，白馬寺被國(guó)家旅游局命名為首批aaaa級(jí)景區(qū)。

東漢永平七年(公元64年)，漢明帝劉莊(劉秀之子)夜宿南宮，夢(mèng)一個(gè)身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來(lái)，在殿庭飛繞。次日晨，漢明帝將此夢(mèng)告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說(shuō)“西方有神，稱為佛，就像您夢(mèng)到的那樣”。漢明帝聽(tīng)罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛經(jīng)、佛法。

永平八年(公元65年)，蔡、秦等人告別帝都，踏上“西天取經(jīng)”的萬(wàn)里征途。在大月氏國(guó)(今阿富汗境至中亞一帶)，遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，見(jiàn)到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，懇請(qǐng)二位高僧東赴中國(guó)弘法布教。

永平十年(公元67年)，二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國(guó)都洛陽(yáng)。漢明帝見(jiàn)到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對(duì)二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署“鴻臚寺”暫住。

永平十一年(公元68年)，漢明帝敕令在洛陽(yáng)西雍門外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”?！八隆弊旨丛从凇傍櫯F寺”之“寺”字，后來(lái)“寺”字便成了中國(guó)寺院的一種泛稱。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經(jīng)》，為現(xiàn)存中國(guó)第一部漢譯佛典。

在攝摩騰和竺法蘭之后，又有多位西方高僧來(lái)到白馬寺譯經(jīng)，在公元68年以后的一百五十多年時(shí)間里，有一百九十二部，合計(jì)三百九十五卷佛經(jīng)在這里譯出，白馬寺成為當(dāng)之無(wú)愧的.中國(guó)第一譯經(jīng)道場(chǎng)。

曹魏嘉平二年(公元250年)，印度高僧曇柯迦羅來(lái)到白馬寺。此時(shí)佛教也從深宮走進(jìn)了市井民間。隨后，曇柯迦羅在白馬寺譯出了第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》。同一時(shí)期，安息國(guó)僧人曇諦，也在白馬寺譯出了規(guī)范僧團(tuán)組織生活的《曇無(wú)德羯磨》。至此，戒律和僧團(tuán)組織章程都已齊備，一條中土有緣人出家持戒修行的道路鋪就，為中土戒律之始。

曹魏甘露五年(公元260年)，一場(chǎng)受戒儀式在白馬寺舉行，這是一個(gè)注定要深深印刻在中國(guó)佛教史上的事件。這一天，朱士行依《羯磨法》登上戒壇，長(zhǎng)跪于佛祖面前，成了中國(guó)漢地第一位正式受過(guò)比丘戒的出家人。自此，儒家“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的古老傳統(tǒng)被打破了。

佛教在中國(guó)扎根、傳播最初的二百年，整個(gè)過(guò)程都與白馬寺息息相關(guān)。這里是中國(guó)第一次西天求法的產(chǎn)物，是最早來(lái)中國(guó)傳教弘法的僧人的居所;這里誕生了第一部中文佛經(jīng)和中文戒律，產(chǎn)生了第一個(gè)中國(guó)漢地僧人……總之，白馬寺是與中國(guó)佛教的許許多多個(gè)“第一”緊緊聯(lián)在一起的，這讓它成為名副其實(shí)的中國(guó)佛教的祖庭和釋源。

河南導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇十一

龍門石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國(guó)三大石窟之一，國(guó)家5a景區(qū)。

龍門是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”。“伊闕”，自古以來(lái)，已成為游龍門的第一景觀。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛陽(yáng)四郊山水之勝，龍門首焉”。

龍門石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)(公元494年)前后，后來(lái)，歷經(jīng)東魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有97000余尊佛像，1300多個(gè)石窟?，F(xiàn)存窟龕2345個(gè)，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬(wàn)余尊。其中最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。

奉先寺是龍門唐代石窟中最大的`一個(gè)石窟，長(zhǎng)寬各30余米。據(jù)碑文記載，此窟開(kāi)鑿于唐代武則天時(shí)期，歷時(shí)三年。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)0、安詳、溫存、親切，極為動(dòng)人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，盧舍那意即光明普照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評(píng)論說(shuō)，在塑造這尊佛像時(shí)，把高尚的情操、豐富的感情、開(kāi)闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠(chéng)，二菩薩和善開(kāi)朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像就更動(dòng)人了，只見(jiàn)他右手叉腰，左手合十，威武雄壯。

金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動(dòng)人，是龍門石窟中的珍品，1953年清理洞窟積土?xí)r，在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的，是被盜鑿而未能運(yùn)走遺留下的。只見(jiàn)金剛力士?jī)裳郾┩?，怒視前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢(shì)逼人。

河南導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇十二

菊花是菊科菊屬的多年生草本花卉，原產(chǎn)于我國(guó)，是我國(guó)傳統(tǒng)名花之一，它與梅、蘭、竹并稱為花中"四君子"。以下是小編整理的河南開(kāi)封菊花導(dǎo)游詞，歡迎參考，更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊查看。

菊花以獨(dú)特的風(fēng)韻成為古城開(kāi)封的象征，被定為開(kāi)封的市花，開(kāi)封也因此被稱為菊城。今天大家來(lái)到了開(kāi)封，就給大家說(shuō)說(shuō)開(kāi)封菊花吧！

菊花是菊科菊屬的多年生草本花卉，原產(chǎn)于我國(guó)，是我國(guó)傳統(tǒng)名花之一，它與梅、蘭、竹并稱為花中"四君子"。菊花在我國(guó)已有3000多年的栽培歷史，品種多達(dá)3000余種，而開(kāi)封目前的菊花就有1000余種。

開(kāi)封的菊花，早在北宋時(shí)期就已馳名全國(guó)。據(jù)宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄·重陽(yáng)》篇記載："九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數(shù)科……無(wú)處無(wú)之，酒家皆以菊花縛成洞戶。"當(dāng)時(shí)"禁中與貴家皆賞此菊"，"士庶之家亦市一二株玩賞"。到了明、清時(shí)期開(kāi)封養(yǎng)菊之風(fēng)更盛，在禹王臺(tái)乾隆御碑中，至今還可以看到"風(fēng)葉梧表落，霜花菊白堆"的詩(shī)句，由此可見(jiàn)，開(kāi)封栽培菊花的歷史是多么悠久了。

菊花因其品種繁多，色彩艷麗，姿態(tài)多變，在百花凋零的深秋傲霜開(kāi)放，具有很高的觀賞價(jià)值。然而你知道嗎？菊花除此之外，還有許多其他的用途呢。

"菊"字古作"鞠躬"的"鞠"字或"鞠"上加"竹"字頭。菊花最早是用來(lái)記節(jié)令"鞠"有"斂"和"窮"的意思，這就是說(shuō)一年之中花事到此結(jié)束，現(xiàn)在"菊"這個(gè)名字就是根據(jù)菊花花期的特點(diǎn)確定的。另外，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《呂氏春秋十二紀(jì)》和《禮紀(jì)月令篇》中均有記載："季秋之月，菊有黃華"，這就是說(shuō)，菊花開(kāi)放的時(shí)候，是秋末九月，菊花又名"節(jié)花""九華"等。

"節(jié)花"的意思是表示節(jié)氣的花，"九華"是表示菊花在九月開(kāi)花。九月是陽(yáng)，所以菊花也表示九月九日重陽(yáng)節(jié)的意思，重陽(yáng)節(jié)賞菊花的風(fēng)俗習(xí)慣也是由此而來(lái)的。據(jù)《夢(mèng)粱錄》載，宋人每年重陽(yáng)節(jié)都要以"菊花、茱萸，浮于酒而飲之。"尤其在皇宮中，每年九月初八就開(kāi)始作重九，在慶瑞殿陳列菊花萬(wàn)余株，名花珍品，五彩繽紛，燦爛眩目，并且還要點(diǎn)菊燈，其盛況仿若元宵佳節(jié)。

菊花還有很高的藥用價(jià)值，有增強(qiáng)人們的體質(zhì)，延年益壽的功用?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》把菊花列為上品，言"久服利備氣，輕身、耐老延年"。此外，菊花還可以釀酒、制茶，菊苗和花還可以作菜食用，如今在開(kāi)封就有菊花茶、菊花餃子、菊花包子等土特產(chǎn)和風(fēng)味小吃。這里我順便告訴您一個(gè)民間治頭疼病的小偏方，就是將曬干的菊花充枕，常用此枕，不僅可以治愈頭疼，還可以清心明目，可謂一舉兩得。正是由于菊花世人皆知的觀賞價(jià)值和其他功能，自古以來(lái)，開(kāi)封人民就形成了愛(ài)菊、種菊、賞菊的習(xí)俗。

菊花的栽培方法和栽培形式也多種多樣，有地栽盆菊，盆栽菊，套盆菊和盤枝壓條栽培。菊花的栽培形式也最能表現(xiàn)品種特色，一株只開(kāi)一朵花的獨(dú)本菊，端莊秀麗；一株開(kāi)出千余朵花的大立菊，偉岸壯觀；一株開(kāi)花數(shù)朵的多頭菊，繁花密集，形似懸重山崖的懸崖菊，還有獅子菊、翻卷菊、猴子菊、孔雀菊等菊藝造型。2001年以來(lái)，在菊花的栽培技術(shù)上還應(yīng)用了新的技術(shù)措施，在春夏光照長(zhǎng)的季節(jié)里，利用花期控制，讓霜菊按照人們的預(yù)定時(shí)間開(kāi)花。

由于開(kāi)封有著悠久的菊花種植歷史，開(kāi)封的花匠師傅們積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)他們勤勞的雙手，培育出的菊花質(zhì)量上乘，品種繁多，在全國(guó)菊賽中，開(kāi)封人創(chuàng)造的菊花全國(guó)之最不勝枚舉：由此及彼嫁接而成的"菊龍"長(zhǎng)達(dá)50余米，其"長(zhǎng)"為全國(guó)之最；挺拔玉立的塔菊，高達(dá)6。6米，其高為全國(guó)之最；巨如磐石的大立菊，花莖有4。2米，其"大"為全國(guó)之最；大立菊的花朵數(shù)量達(dá)6000余個(gè)，其"多"又為全國(guó)之最；小巧玲瓏的案頭菊，如掌中之物，其"小"為全國(guó)之最；花色斑斕的九本菊，"獨(dú)家經(jīng)營(yíng)，別無(wú)分店"，其"新"為全國(guó)之最；嫁接而成的懸崖菊，能拖垂4米有余，其"巧"為全國(guó)之最；利用花期控制技術(shù)，開(kāi)封菊花可以在春天與百花同放，更是中國(guó)最絕！開(kāi)封菊花，其規(guī)模、品種、造型等均在全國(guó)占有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，因此，我們說(shuō)："洛陽(yáng)牡丹甲天下，開(kāi)封菊花世無(wú)雙"。

開(kāi)封人酷愛(ài)菊花。每當(dāng)深秋來(lái)臨，那千姿百態(tài)、萬(wàn)紫千紅的菊花，噴芳吐艷，絢麗多彩。整個(gè)開(kāi)封可謂街巷有花，家家種花，店鋪擺花，簡(jiǎn)直成了菊的世界，花的海洋。所以，人們稱開(kāi)封為"菊城"。1983年菊花被命名為開(kāi)封市的"市花"，從那以后每年l0月18日至11月18日為開(kāi)封"菊花花會(huì)"。

屆時(shí)，走進(jìn)開(kāi)封的任何一個(gè)景點(diǎn)，你都仿佛徜徉在菊花的海洋中一般。到那時(shí)，經(jīng)過(guò)一冬的孕育，一春的沐浴，一夏的積累，菊花終于進(jìn)發(fā)出生命中所有的輝煌，無(wú)論花朵大小，品種如何，所有的花瓣都那么艷麗，色彩都那么斑斕，不畏風(fēng)霜，獨(dú)立寒秋?；〞?huì)期間，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的游客匯開(kāi)封，游古城，賞秋菊；以菊會(huì)友，談貿(mào)易，搞交流。整個(gè)開(kāi)封城，變成了菊的世界，人的海洋?，F(xiàn)在開(kāi)封"菊花花會(huì)"已經(jīng)和洛陽(yáng)的牡丹花會(huì)一樣成了省級(jí)花會(huì)。如果您沒(méi)有看過(guò)開(kāi)封的"菊花花會(huì)"，可不要忘記花會(huì)日期，一定找個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)一下啊！

河南導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇十三

大家好，我叫李xxx，是云臺(tái)山的一名小導(dǎo)游，歡迎你們來(lái)到云臺(tái)上觀光旅游，祝大家旅途開(kāi)心。

各位游客們，經(jīng)過(guò)20分鐘的巴士，我們來(lái)到了云臺(tái)山上，首先我們要進(jìn)入紅石峽景區(qū)。大家可以看一下兩邊的巖石，都是紅色的，這是由于紅石峽是由紅色的石英和砂巖組成的。又由于巖石的時(shí)代不同，所呈現(xiàn)的顏色也是不一樣的。

穿過(guò)子房湖，我們來(lái)到了小寨溝，小寨溝的景色非常漂亮，是云臺(tái)山的一顆明珠。大家看，我們正前面的`一個(gè)瀑布，叫做龍蛇潭，（傳奇）云臺(tái)山的深山老林里經(jīng)常有蛇出沒(méi)，有一條小青蛇就是在這里修煉成龍的。

再看水簾洞前方，有兩股水在離地一米高處噴出，此乃“不老泉”，傳奇有個(gè)老壽星叫王烈，不食人間煙火，渴了就喝這泉水，到幾百歲，還健步如飛，不減當(dāng)年。你不妨也來(lái)品嘗一下。

連續(xù)往前走，請(qǐng)大家看我們正前方的這個(gè)瀑布，是不是會(huì)有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古名句涌上心頭呢？這邊是大家想要觀賞的天瀑，落差314千米，是亞洲落差最大的瀑布，它也是云臺(tái)山景觀之最。來(lái)到這兒千萬(wàn)別忘了拍照留念哦。

好，下面請(qǐng)大家四處走走，半個(gè)小時(shí)后集合，再去別的地方巡游。

河南導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇十四

初祖庵，又稱“面壁庵”，位于河南省登封市嵩山少林寺西北約一公里處的五乳峰下的一個(gè)小山丘上。始建于北宋宣和七年（1120年），是宋代人為紀(jì)念少林寺初祖“達(dá)摩”面壁而修建的一座庵院，初祖庵三面臨澗，古樹(shù)掩映，乃山中勝境。

現(xiàn)庵院主體建筑有山門、大殿和千佛閣。

山門的具體建造年代已法無(wú)考證，當(dāng)在金代或元代，現(xiàn)在的山門是1986年按舊制重建。

千佛閣是明代時(shí)期“初祖庵”的住持“福元”主持建造。內(nèi)供有達(dá)摩像，并供“觀音菩薩像”。千佛閣前有北宋靖康元年（公元1120年）舍利石函一具，石函四面有線刻畫(huà)，圖中天王怒目圓睜，仕女手托花果，鬼王披頭散發(fā)。

另外，庵院內(nèi)還有碑石40多通，其中著名的有：宋黃庭堅(jiān)《達(dá)摩頌碑》、宋蔡汴《達(dá)摩面壁之庵》，明刻《達(dá)摩面壁圖》等。