孔子家語(yǔ)讀后感心得感想范文簡(jiǎn)短(優(yōu)秀13篇)

讀后感是讀書后對(duì)自己的感受和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)與表達(dá)的文字材料，它可以幫助我們更好地理解和吸收書籍的內(nèi)容，我覺(jué)得寫一篇讀后感是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。讀后感是一種有效的思考方式，它能夠幫助我們整理思緒、理清思路，對(duì)讀過(guò)的書籍進(jìn)行深入的思考。讀后感可以融入自己的感情色彩，但要注意把握好情感態(tài)度的平衡和適度。如果你對(duì)寫讀后感感到困惑，不妨看看以下的范文，或許能給你一些啟發(fā)。

孔子家語(yǔ)讀后感心得感想范文簡(jiǎn)短篇一

朱自清先生的`散文很出名，大家都說(shuō)寫得好，我也這么認(rèn)為，其中我最喜歡的一篇是《背影》。

作者用樸實(shí)的語(yǔ)言描寫了他父親在火車站為自己買橘子的情形，雖然沒(méi)有華麗、煽情的詞語(yǔ)，卻深深打動(dòng)了我。

大多數(shù)父親都像作者的父親一樣很愛(ài)自己的孩子，我的父親也一樣，他輔導(dǎo)我學(xué)習(xí)，還盡力充實(shí)我的課外活動(dòng)，但他總是忘記一件事，就是自己的休息時(shí)間。雖然，他有時(shí)很嚴(yán)厲，我總是不理解他，但過(guò)一會(huì)兒，等心靜下來(lái)，一想，我還是知道他是為我好，只是有時(shí)有點(diǎn)激動(dòng)。爸爸呢，也在事后變得和藹起來(lái)，有時(shí)，甚至還為打罵我的事情道歉呢!

這篇文章我前前后后看了很多遍，感觸很多：父子之間的感情并不需要有關(guān)生死存亡的大事才能體現(xiàn)，在生活中，像作者父親買橘子這種小事往往更能體現(xiàn)父愛(ài)、更能打動(dòng)人。

從小事中可以看出，父親很愛(ài)我們，但也不能忘了母親，母親對(duì)子女的愛(ài)和父親一樣。他們給予我們太多，做孩子們的，總想去回報(bào)，但又怎能報(bào)答得了呢?大詩(shī)人孟郊也說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！笔前?我們報(bào)答父母的，比起他們給予我們的，簡(jiǎn)直太少了。

孔子家語(yǔ)讀后感心得感想范文簡(jiǎn)短篇二

讀了課文《凡卡》，我不禁為課文一邊記敘凡卡給爺爺寫信的事情，一邊通過(guò)這封信講述凡卡的悲慘遭遇的獨(dú)特寫法拍案叫絕，又同情凡卡，他在當(dāng)學(xué)徒時(shí)的遭遇反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人民的悲慘命運(yùn)和社會(huì)制度的腐朽黑暗。

“吃的呢，簡(jiǎn)直沒(méi)有。早晨吃一點(diǎn)兒面包，午飯是稀粥，晚上又是一點(diǎn)面包，至于菜啦、茶啦，只有老板自己才大吃大喝。他們叫我睡在過(guò)道里，他們的小崽子一哭，我就別想睡覺(jué)，只好搖那小搖籃?！狈部ǖ纳詈鼙瘧K，每天就吃一點(diǎn)兒面包和稀粥，只能睡在過(guò)道里，還要給孩子搖搖籃，還得挨打。

相比之下，我們現(xiàn)在吃得飽，穿得暖，生活得十分幸福。相比凡卡的生活，簡(jiǎn)直是天壤之比。但還有很多人還不滿足這樣的生活，仍抱怨連連。凡卡只剩爺爺一個(gè)親人，每天還得挨打、挨餓、挨凍，多可憐呀!“……我原想跑回我們村子去，可是我沒(méi)有鞋，又怕冷?！狈部ㄔ谛衬莾焊苫睿瑓s沒(méi)有一雙鞋!

我讀到這兒時(shí)，不禁想起自己，家里一年買6雙鞋以上，有一點(diǎn)損壞就不要了。此時(shí)我仿佛看見凡卡光著腳跪在地上向爺爺哭訴。可憐的凡卡!雖然他無(wú)法享受與擁有我們這樣的生活，但凡卡還是渴望回到爺爺身邊。因?yàn)闋敔斒撬ㄒ坏?親人，只有與他在一起，才會(huì)感到幸福。

和凡卡當(dāng)學(xué)徒時(shí)的生活比較。我們是那么幸福，可我們還在抱怨不幸福，此時(shí)有拿凡卡來(lái)對(duì)比么?就讓我們珍惜現(xiàn)在的幸福，好好愛(ài)著自己的親人吧!

孔子家語(yǔ)讀后感心得感想范文簡(jiǎn)短篇三

《厚黑學(xué)》這本書我是不久前閱讀的，那時(shí)候挺喜歡這本書的。當(dāng)時(shí)流行這么一句話的：水至清則無(wú)魚，人至賤則無(wú)敵。這句話雖然帶有偏激看法，可是從某種程度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得是有道理的。

《厚黑學(xué)》是民國(guó)作家李宗吾著作的一本書。厚黑指的是臉皮厚，心腸黑。雖然書里是這樣寫的，可是李宗吾卻是一個(gè)安于清貧的人，他當(dāng)過(guò)官，卻清正廉明，剛正不阿。一向到去世的時(shí)候，家里的財(cái)產(chǎn)也沒(méi)多少。

我小學(xué)的時(shí)候，因?yàn)榧依镉须娔X，同學(xué)經(jīng)常在我家玩電腦游戲。此刻想起都覺(jué)得自我以前是一個(gè)網(wǎng)癮少年。但正因如此，很多三國(guó)的游戲，如《三國(guó)無(wú)雙》、《三國(guó)志》等等讓我了解到三國(guó)故事的大概。

三國(guó)時(shí)期，劉備先是依附陶謙之后和呂布聯(lián)盟，呂布敗亡之后又歸順于曹操，從曹操那里叛逃后又跟著袁紹混，最終脫離袁紹自我混，自我勢(shì)單力薄被曹操打回原形后不得不逃到荊州依附劉表，劉表勢(shì)力滅亡后又不得已投靠孫權(quán)。雖然劉備的前半輩子除了寄人籬下看人臉色就是四處逃亡，可是之后劉備最終入住西川成就了帝業(yè)。這種百折不撓的精神還四處受到禮遇，這臉皮也是厚到?jīng)]邊了，我也衷心感到佩服。

曹操雖然沒(méi)有劉備如此的臉皮厚可是曹操的心是夠黑，不論是善待他的恩人呂伯奢還是名士孔融他都愿意毫不顧忌將這些人殺死并且每個(gè)人都是誅殺全家。在攻打滁州時(shí)候甚至連普通老百姓都不放過(guò)，百里之地雞犬不留。以前很喜歡玩三國(guó)的游戲，記得曹操有句名言“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”。這句話我印象很深刻。當(dāng)時(shí)覺(jué)得曹操是真的自私自利，但如此心黑的曹操在應(yīng)對(duì)劉備的時(shí)候卻沒(méi)占到多少便宜?？磥?lái)，厚和黑的重要性真的是不分上下。

孫權(quán)本來(lái)和劉備結(jié)了親戚但轉(zhuǎn)眼就翻臉殺害了關(guān)羽奪取荊州但之后又和蜀國(guó)聯(lián)合對(duì)抗曹魏政權(quán)，心黑和臉皮厚都比曹操和劉備差一截可是孫權(quán)是厚黑兼?zhèn)?，所以才能三分天下。在三人去世后，司馬懿深得曹操熏陶又博采劉孫兩家的長(zhǎng)處，集厚黑之大成。能理解先帝的托孤重恩，又能欺負(fù)寡婦孤兒，心黑程度絕對(duì)不亞于曹操。諸葛亮送一件女裝衣服給司馬懿，司馬懿能光明正大的穿，其臉皮之厚也不亞于劉備。

在作者看來(lái)，孫劉曹的厚黑修養(yǎng)僅僅停留在第一層水準(zhǔn)“厚如城墻，黑如煤炭”。司馬懿比他們高一個(gè)水準(zhǔn)“厚而硬，黑而亮”。雖然也是厚黑，但已經(jīng)將自我偽裝的道貌岸然，必須細(xì)心查看才能發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。而到了第三水準(zhǔn)的人絕對(duì)不是普通人，這種的特點(diǎn)是“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”他將厚黑的本質(zhì)藏匿于仁義道德之下。這種人在世界歷史中鳳毛麟角。王莽最具代表性。

臉皮厚其實(shí)就是一個(gè)面子的問(wèn)題。常言道：“人要臉，樹要皮。人們來(lái)來(lái)往往，有多少是因面子而至。但厚黑學(xué)指出，人的臉不應(yīng)當(dāng)太薄，不應(yīng)當(dāng)怕丟面子，正如“臉比城墻厚”當(dāng)你放下了面子，很多平時(shí)里會(huì)讓人不痛快的事，也就不再是什么事情了。生活中，我們怕丟了面子而丟失了很多機(jī)會(huì)，會(huì)議上發(fā)言怕丟面子而丟失了受領(lǐng)導(dǎo)重視的機(jī)會(huì)，團(tuán)體活動(dòng)中害怕唱歌跳舞丟面子而喪失了自我展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，看上一個(gè)女孩，卻怕向她表白被拒絕而丟了面子從而錯(cuò)失追求真愛(ài)的機(jī)會(huì)?？梢?，在乎面子的我們會(huì)因?yàn)槊孀佣ヌ嗵?。而厚黑教?dǎo)我們“樹不要皮必死無(wú)疑，人不要臉，天下無(wú)敵”。

這就是厚黑學(xué)的厚，厚如磐石，厚如城墻，僅有做到不關(guān)心面子，方能放開束縛，施展拳腳。

在前幾年，有個(gè)親戚教導(dǎo)我處事之道。在如今這個(gè)社會(huì)當(dāng)中，人不能太老實(shí)，也不能喜怒于色，待人處事必須要圓滑，厚臉皮否則你很容易吃虧。我就想起自我前幾年讀的《厚黑學(xué)》，第一次讀的時(shí)候，真的令我感悟挺大的。其實(shí)我的缺點(diǎn)自我也懂，努力吧，慢慢去改正自我的不足和缺點(diǎn)。他直擊我的缺點(diǎn)。要把膽大，心細(xì)，臉皮厚發(fā)揮的恰到好處才能成功。

《厚黑學(xué)》的確在我?guī)啄昵白x得時(shí)候受益匪淺，即使到了此刻，它也有借鑒的地方。每當(dāng)我老爸教育我的時(shí)候，基本離不開書中的資料，臉皮厚，不能太仁慈，心也不能太黑。但我認(rèn)為我們沒(méi)必要按照自我設(shè)定好的區(qū)域去挑戰(zhàn)自我的人生境界。每個(gè)人都有不一樣的價(jià)值觀，能夠把其作為人生前進(jìn)道路上的一盞明燈。

不一樣讀者有不一樣的領(lǐng)悟，也有自我的獨(dú)特見解，畢竟一千人中有一千個(gè)哈姆雷特。物競(jìng)天擇，適者生存，不要抱怨，不要覺(jué)得不公平，與其抱怨，不如改變。

即使有人覺(jué)得《厚黑學(xué)》是一本禁書，也無(wú)法掩蓋人性的弱點(diǎn)。書中的資料是對(duì)是錯(cuò)在于你如何去看待。

一件事物的好與壞，真實(shí)亦或虛偽，往往取決于我們的心態(tài)。

孔子家語(yǔ)讀后感心得感想范文簡(jiǎn)短篇四

俄國(guó)著名小說(shuō)家契訶夫在一部作品《凡卡》中塑造了一個(gè)由鄉(xiāng)下來(lái)城里做學(xué)徒的9歲男孩——凡卡。講述了凡卡童年的悲慘生活。讀后，我的心久久不能平靜。

凡卡是個(gè)孤兒，只有爺爺一個(gè)親人。而爺爺也因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難，不得不將9歲的凡卡送到城里當(dāng)學(xué)徒。凡卡在城里無(wú)依無(wú)靠，備受欺侮。他受盡了折磨——老板動(dòng)不動(dòng)就打他，食物也少得可憐，可那里，沒(méi)有人同情他。

讀著《凡卡》，我不禁為自己出生在社會(huì)主義新中國(guó)而暗自慶幸。在家有父母疼，有爺爺、奶奶愛(ài);在校還有老師、同學(xué)的關(guān)心。我們此刻能享受國(guó)家的九年義務(wù)教育，在學(xué)校上學(xué)，老師教我們各種知識(shí)，使我們從一個(gè)什么都不懂的小孩，漸漸長(zhǎng)成一個(gè)有必須知識(shí)的少年。

而凡卡呢，本來(lái)能夠成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人才，可他卻只能在老板家做苦工……凡卡是多么可憐啊!再看他的食物也少得可憐——一點(diǎn)面包和一口稀飯，每一天一成不變。而我們每一天都有美味可口的飯菜，甚至有些同學(xué)還浪費(fèi)糧食和挑食，多么不就應(yīng)啊!

凡卡童年的生活十分悲慘，和他相比，我們是多么幸福啊!

孔子家語(yǔ)讀后感心得感想范文簡(jiǎn)短篇五

《鴻門宴》所敘述的是項(xiàng)羽，劉邦在共同滅亡秦國(guó)之后，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個(gè)暗藏殺機(jī)的宴會(huì)，準(zhǔn)備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項(xiàng)伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營(yíng)的故事。項(xiàng)羽，昔日的楚霸王，多么的威風(fēng)，多么的不可一世!但因?yàn)榕c劉邦爭(zhēng)天下，兵敗垓下，最終落個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。歸根結(jié)底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯(cuò)過(guò)了一次刺殺劉邦的絕好機(jī)會(huì)。就這樣，一個(gè)唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的殘忍!項(xiàng)羽壓根兒就沒(méi)想到他所見的種種，皆是劉邦之計(jì)。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小節(jié)”。

曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個(gè)人愛(ài)憎基礎(chǔ)上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩(shī)人，軍事家……”這些是什么?——這沒(méi)有什么，僅僅是因?yàn)樗?dāng)斷則斷，遇事有魄力，當(dāng)他誅殺孔氏后人時(shí)，正是因?yàn)樗蔫F血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統(tǒng)江山;又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩(shī)篇。項(xiàng)羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因?yàn)閭€(gè)人人格。項(xiàng)羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下;而劉邦，曹操也正是因?yàn)樗麄兊男愿?，讓他們招賢納士，讓他們統(tǒng)帥三軍，讓他們“該出手時(shí)就出手”。當(dāng)然結(jié)局也必然有不同，一個(gè)既失江山，又失美人，另一個(gè)則建立千秋功業(yè)。

江水悠悠，易安居士臨江悼念，憑誰(shuí)干杯?江水濤濤，千古文人撫劍長(zhǎng)嘆，泫然淚下!忘不了，忘不了，那么沉重，那么凄涼，讓后人評(píng)述，讓后人哀傷。

我永遠(yuǎn)的西楚霸王!

就個(gè)人觀點(diǎn)而論，項(xiàng)羽——我崇拜，但只有一個(gè)嘆惋——英雄短命;劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個(gè)評(píng)價(jià)——書寫歷史。

孔子家語(yǔ)讀后感心得感想范文簡(jiǎn)短篇六

凡卡·茹科夫是一個(gè)九歲的兒童，在那個(gè)時(shí)代被迫去當(dāng)學(xué)徒，悲慘的學(xué)徒生活使他無(wú)法忍受。

老板讓他給老板的小崽子搖搖籃，可凡卡太累了不知不覺(jué)的睡著了，老板揪著凡卡的頭發(fā)拖到院子里，用皮帶狠狠地打他;老板娘叫他收拾一條青魚，因?yàn)樗麖聂~的尾巴弄起，就遭到老板娘拿魚嘴直戳他的臉;伙計(jì)們捉弄他，叫他去偷老板的黃瓜，老板隨手拿個(gè)家伙就打他，小凡卡吃不飽、穿不暖、還挨打。

小凡卡在給爺爺?shù)男胖袑懙溃河H愛(ài)的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧，帶我離開這兒回家，回到我們村子里去吧!我再也受不住了!……我給您跪下了，我會(huì)永遠(yuǎn)為您禱告上帝。帶我離開這兒吧，要不，我就要死了……。最后小凡卡寫完信，滿懷希望把信塞進(jìn)郵筒里，這個(gè)似喜實(shí)悲的畫面讓人心酸落淚。

可憐的凡卡與我們相比是多么的不幸呀!熱鬧的莫斯科有那么多。

人，卻沒(méi)有一個(gè)人去關(guān)心這個(gè)不幸的兒童——凡卡·茹科夫。

孔子家語(yǔ)讀后感心得感想范文簡(jiǎn)短篇七

《水滸傳》是我國(guó)著名的古代歷史小說(shuō)，作者以農(nóng)民起義為材，塑造了有有血有肉的英雄形象，是一部封建時(shí)代腐肉的證據(jù)。《水滸傳》描寫了以宋江、吳用為首的三十六為天罡星和七十二位地煞星，奸臣當(dāng)?shù)?，社?huì)腐肉杯朝廷逼上梁山，后來(lái)被招安后又被奸臣所害，到頭來(lái)一無(wú)，反倒丟了性命。

自古，都把農(nóng)民起義說(shuō)成是對(duì)抗朝廷，反叛天子，想自立為王，在《水滸傳》中事實(shí)正的嗎?不!被奸臣所害，是“身在曹營(yíng)心在漢”宋江一邊要躲避官兵的追捕，一邊還要等待機(jī)會(huì)重歸朝廷，為民除害。愛(ài)國(guó)精神人都，只精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)之人。

情，有，但在《水滸傳》之中，更多的則是兄弟的友情。李逵救宋江，都此何別人爭(zhēng)斗，劫法場(chǎng)，阮家三兄弟，曾發(fā)誓不求同年同日生，但求同年同日死，“情”字，包含了太多太多的內(nèi)容了。

讀了這本書我了解古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐肉的一面。這是非常耐人尋味的書。

孔子家語(yǔ)讀后感心得感想范文簡(jiǎn)短篇八

讀完《凡卡》這篇課文，我不禁感慨萬(wàn)千，卻又忍不住淚如雨下。我曾度過(guò)許多文章，卻沒(méi)有一篇是比《凡卡》一課中寫得還要悲慘的，也無(wú)一是讓我如此般印象深刻的。

凡卡是個(gè)無(wú)父無(wú)母的孤兒，只有爺爺一個(gè)親人?？蔂敔斢趾ε伦约哼B累了凡卡，況且在爺爺?shù)纳磉厡W(xué)不到什么太大用處的東西，怕凡卡長(zhǎng)大后埋怨他，所以就狠下心來(lái)，將凡卡送到鞋匠那做學(xué)徒，希望凡卡能學(xué)好這門手藝，也望凡卡能懂得他的良苦用心。

可憐的凡卡啊!他到那里卻過(guò)上了豬狗不如、生不如死的生活。凡卡在那被老板打，被伙計(jì)們捉弄，每天都少不了挨打、挨罵、挨餓，睡又睡不好，吃又吃不飽，穿也穿不暖。這樣的生活讓凡卡絕望了，讓他無(wú)比想念從前快樂(lè)的生活，雖然很窮，但是至少他很開心，很滿足啊!他將他心中仍殘留著對(duì)未來(lái)美好生活的渴望，化作了一封承載著他心中無(wú)限期望的信，寄給了鄉(xiāng)下的爺爺。

讀完了這篇課文以后，我更加珍惜現(xiàn)在這樣幸福美好又快樂(lè)的生活了，但愿凡卡的生活也能得到改善。

孔子家語(yǔ)讀后感心得感想范文簡(jiǎn)短篇九

《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺(tái)梭利于1936年7月第五屆蒙臺(tái)梭利會(huì)議在英國(guó)牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺(tái)梭利對(duì)“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺(tái)梭利的兒童教育觀。最近，在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書，使自我受益匪淺，進(jìn)一步提升了自我在兒童教育方面的知識(shí)，并且使得自我較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自我原有知識(shí)架構(gòu)中的錯(cuò)誤的觀念及錯(cuò)誤的知識(shí)建構(gòu)，得到進(jìn)一步的修正和完善。下方我將自我讀《童年的秘密》的心得體會(huì)，做一整理。

物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不就應(yīng)限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其帶給環(huán)境，這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感興趣的事物，兒童透過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會(huì)為兒童今后的發(fā)展帶給更多的可能的空間，即使由敏感性構(gòu)成的個(gè)體潛質(zhì)，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對(duì)兒童的綜合潛質(zhì)的提高是會(huì)有幫忙的。

題，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對(duì)性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問(wèn)題。當(dāng)然了，對(duì)于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不一樣，也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案。所以要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自我的理論知識(shí)和實(shí)踐潛質(zhì)。第四：成人與兒童沖突的克服。

在兒童發(fā)展的過(guò)程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長(zhǎng)采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童必須能夠發(fā)展的很好，正因成人只是從他的角度出發(fā)來(lái)認(rèn)為兒童就應(yīng)怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會(huì)更好。這樣成人就使兒童用“自我的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自我的身體和自我的大腦并輔之成人的幫忙來(lái)發(fā)展。當(dāng)然，家長(zhǎng)也不期望自我的付出會(huì)給孩子的發(fā)展其副作用，只是正因他們的無(wú)意識(shí)行為會(huì)影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。

以上便是我讀《童年的秘密》的心得體會(huì)。

孔子家語(yǔ)讀后感心得感想范文簡(jiǎn)短篇十

從教將近十年，一直在思考怎樣“教好”數(shù)學(xué)課，如何讓學(xué)生喜歡我的數(shù)學(xué)課，伏案回眸，發(fā)現(xiàn)我是一種“什么都想抓,什么都想要”的狀態(tài)，總想把會(huì)的都教給學(xué)生，讓學(xué)生什么都學(xué)會(huì)，最后發(fā)現(xiàn)：這種“一廂情愿”的學(xué)習(xí)狀態(tài)不僅沒(méi)讓學(xué)生學(xué)的很好，而且老師和學(xué)生都很累。

今年暑假，拜讀了俞正強(qiáng)老師寫的《種子課》這本書，特別是書中的一句話“蒔也若子置也若棄”，讓我思緒良多，感觸頗深?！吧P也若子置也若棄”源于柳宗元的《種樹郭橐駝傳》—他用“蒔也若子置也若棄”來(lái)描述樹的態(tài)度。俞老師在書中很形象的這樣描述：如果將某一知識(shí)系統(tǒng)作為一棵樹，這棵樹的生長(zhǎng)過(guò)程表現(xiàn)為若干節(jié)“課”，那么，一定有一些課需要蒔也若子，充分理透脈絡(luò);一定有一些課可以置也若棄，讓學(xué)生充分自主。“蒔也若子”的課，通常處于起點(diǎn)或節(jié)點(diǎn)，謂之“種子課”?！爸靡踩魲墶钡恼n，通常處于點(diǎn)與點(diǎn)之間，謂之“生長(zhǎng)課”。

俞老師的這段話寓意深刻，愈品愈感其厚重，愈品愈明晰。之前的一些困惑也都豁然開朗，是啊，學(xué)好“種子課”，后面才會(huì)有“生長(zhǎng)的力量”，而不是沒(méi)有生長(zhǎng)的重復(fù)。比如《厘米的認(rèn)識(shí)》就是一節(jié)“種子課”，這節(jié)種子課就是可供遷移、可供生長(zhǎng)的關(guān)鍵課。它的意義在于將數(shù)學(xué)知識(shí)植根于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)之中，這樣，學(xué)生的所有經(jīng)驗(yàn)就會(huì)支撐種子的芽進(jìn)行生長(zhǎng)。因此，種子課的特點(diǎn)是深耕細(xì)作，不怕花時(shí)間。只有把這樣的“種子課”上好了，后面的《分米的認(rèn)識(shí)》、《米和毫米的認(rèn)識(shí)》這些“生長(zhǎng)課”才有生長(zhǎng)的力量，才能更“放心”地放手給孩子。當(dāng)然課堂上的40分鐘肯定是不夠的，但俗話說(shuō)的好：“磨刀不誤砍柴功?！钡赌ネ噶?，當(dāng)然是費(fèi)時(shí)一些，但后面就會(huì)省時(shí)間了。

其實(shí)，我們的學(xué)生本身便是一顆來(lái)自天地的種子，無(wú)論是否愿意，都會(huì)生長(zhǎng)。既然是種子，那么，就不是白紙任意涂鴉了，就像華應(yīng)龍老師所說(shuō)“學(xué)生不是工業(yè)、是農(nóng)業(yè)”，需要施肥、等待、守望。是啊，學(xué)生是帶著能量、帶著春夏秋冬的記憶、帶著生長(zhǎng)的使命而來(lái)，需要我們?nèi)ンw會(huì)、去感悟、去尊重、去喚醒。

孔子家語(yǔ)讀后感心得感想范文簡(jiǎn)短篇十一

看著他夸夸其談、談笑風(fēng)生，將三國(guó)亂世品得有聲有色。在他的評(píng)點(diǎn)下，周公瑾成了我的偶像，關(guān)二爺成了我男神。

還說(shuō)，關(guān)羽為何被剃頭匠稱為祖師爺?因?yàn)槎加幸话训栋?但關(guān)羽的刀是砍頭的!說(shuō)到那里，易中天教授自我也忍不住笑了，鬼明白為什么民間那么多古怪的傳說(shuō)。

關(guān)羽也被人捧為財(cái)神，易中天先生說(shuō)，有一天關(guān)羽還能稱為愛(ài)神!因?yàn)橛幸淮侮P(guān)羽對(duì)曹操說(shuō)：“我要是幫你打敗了呂布，你要把那個(gè)女的嫁給我。”打仗前一天晚上，關(guān)羽還特地跑來(lái)跟曹操?gòu)?qiáng)調(diào)此事。

雖然之后曹操搶了關(guān)羽的女人，可是他也被別人搶了東西——被諸葛亮搶了空城計(jì)的“發(fā)明權(quán)”。易中天先生結(jié)合了歷史各種原因：1、諸葛在城樓上彈琴你聽得一清二楚，找個(gè)人將他射下來(lái)可好?2、你不打他，;圍他那么個(gè)三四天，看他想干什么不也能夠嗎?從各種原因分析，諸葛的空城計(jì)是假的。

而曹操的空城計(jì)是真的，那是因?yàn)橛幸惶焖晕页鲩T收麥子，呂布突然將軍隊(duì)開到他的城下，曹操一急，讓他的家屬在城樓上站崗，呂布一看這鶯歌燕舞、嬌聲嗲氣，再看見旁邊有一個(gè)幽深的小樹林，想曹操這老賊肯定把軍隊(duì)藏在小樹林里了，于是撤回了自我的軍隊(duì)。而第二天來(lái)，曹操還真的把伏兵埋在了樹林里!易中天先生講得惟妙惟肖，逗得我眼淚都笑出來(lái)了。

易中天嘴里的帥哥周公瑾，一米八四的諸葛亮，少年英雄孫策，我都難以忘懷。

孔子家語(yǔ)讀后感心得感想范文簡(jiǎn)短篇十二

首先，我深刻認(rèn)識(shí)到，我黨開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，是及時(shí)而必要的，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和中國(guó)國(guó)情、社情的。法理上，是落實(shí)黨章關(guān)于加強(qiáng)黨員教育管理要求、面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐。形式上，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。結(jié)構(gòu)上，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的重要部署，這對(duì)于我們公交安全營(yíng)運(yùn)尤為重要。

“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。學(xué)黨章黨規(guī)應(yīng)該重在明確基本標(biāo)準(zhǔn)、樹立行為規(guī)范;學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話，重在統(tǒng)一思想行動(dòng)。做合格黨員，要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求。

對(duì)照實(shí)際，我覺(jué)得為進(jìn)一步做好工作，有三點(diǎn)想法。

第一，就是要找準(zhǔn)自身定位。為進(jìn)一步加城市公交運(yùn)營(yíng)安全管理，更好的滿足廣大人民群眾出行需要，保證城市公交運(yùn)輸安全、優(yōu)質(zhì)、有序進(jìn)行，牢固樹立安全發(fā)展理念，堅(jiān)持“安全第一，預(yù)防為主”綜合治理方針，全面加城市公交運(yùn)營(yíng)源頭安全管理，認(rèn)真抓好安全教育，落實(shí)安全工作各項(xiàng)措施，切實(shí)加強(qiáng)公交車輛的安全運(yùn)營(yíng)管理。在工作上協(xié)調(diào)，在態(tài)度上開放，為綠色環(huán)保、共享發(fā)展的目標(biāo)努力。為此，我們?nèi)孕柽M(jìn)一步找準(zhǔn)區(qū)域特點(diǎn)和公交文化特點(diǎn)，不斷強(qiáng)化自身優(yōu)勢(shì)，緊跟國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，勇做改革開放先試先行的排頭兵。

第二點(diǎn)，要學(xué)有所用?？鬃蛹艺Z(yǔ)說(shuō)，“士必愨而后求智能者焉”，古人都知道越有才干的人，越需要他忠誠(chéng)正直。因此，對(duì)于我們黨員隊(duì)伍，更加要明了為什么學(xué)，學(xué)了做什么的問(wèn)題。我們公司在去年11月底就訂購(gòu)了書籍，將《十八屆第五次全體會(huì)議文件匯編》、《廉潔自律準(zhǔn)則》和《紀(jì)律處分條例》等下發(fā)到全體黨員手中，要求各基層黨支部組織專項(xiàng)學(xué)習(xí)，就是感悟到了當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)對(duì)企業(yè)黨建的補(bǔ)全效用。

而結(jié)合到本次的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，我更加清醒的認(rèn)識(shí)到“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。學(xué)黨章黨規(guī)應(yīng)該重在明確基本標(biāo)準(zhǔn)、樹立行為規(guī)范;學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話，重在統(tǒng)一思想行動(dòng)。做合格黨員，要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求。而落實(shí)到我們具體的工作里，就要進(jìn)一步強(qiáng)化我們黨建工作責(zé)任制，推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)與源頭治理，更加重視黨團(tuán)工作和干部人才建設(shè)。我們一直堅(jiān)持參與所在地的黨建共建活動(dòng)，也是對(duì)我們改革開放中的黨建新思維新做法的體現(xiàn)。尤其學(xué)以致用加強(qiáng)對(duì)營(yíng)運(yùn)車輛技術(shù)狀況的日常檢查和保養(yǎng)，定期檢查公交車的轉(zhuǎn)向、制動(dòng)、傳動(dòng)、燈光、輪胎、懸掛、雨刮、滅火器等裝置，建立規(guī)范的車輛技術(shù)檔案，做到一車一檔;要制定嚴(yán)格的每天發(fā)班前和收班后實(shí)行車輛安全例檢制度。在交通運(yùn)輸部未出臺(tái)城市客運(yùn)車輛維修保養(yǎng)相關(guān)規(guī)范前，嚴(yán)格遵照《城市客運(yùn)車輛保養(yǎng)通用技術(shù)條件》(cj/3052-1995)要求，公交車行駛里程達(dá)到3000公里，必須進(jìn)行一級(jí)保養(yǎng);行駛16000公里，必須進(jìn)行二級(jí)保養(yǎng);行駛50000公里，必須進(jìn)行三級(jí)保養(yǎng);行駛110000公里，必須進(jìn)行四級(jí)保養(yǎng)。公交營(yíng)運(yùn)車輛維修，必須在具備資質(zhì)的汽車維修廠家進(jìn)行維修，嚴(yán)禁在加油站、加氣站檢查維修車。

第三，要科學(xué)挖潛。木桶原理告訴我們，在其他條件不變時(shí)候，補(bǔ)上短板，是提高績(jī)效最有效的辦法。具體到我們公交安全來(lái)說(shuō)，嚴(yán)把公交客運(yùn)駕駛員準(zhǔn)入關(guān)。要對(duì)駕駛公交車的駕駛員實(shí)行嚴(yán)格的技能考核和從業(yè)資格審查，在嚴(yán)格資質(zhì)審查的同時(shí)，要對(duì)司乘人員進(jìn)行培訓(xùn)，考試合格后取得公交服務(wù)資格證方可上崗工作。定期組織司乘人員，進(jìn)行安全教育學(xué)習(xí)，保證每月學(xué)習(xí)時(shí)間不少于一次(2小時(shí))，要進(jìn)一步做好消防安全培訓(xùn)、滅火應(yīng)急演練、剎車失靈應(yīng)急以及機(jī)動(dòng)車初起火災(zāi)事故撲救等工作，確保司乘人員符合安全行車要求。

最后，借此學(xué)習(xí)良機(jī)，我表個(gè)態(tài)，如諺語(yǔ)所說(shuō)：火車開的快，全靠車頭帶，我作為一名黨員干部，本質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，就是從今日做起，從我做起，響應(yīng)本次“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，將學(xué)黨章黨規(guī)和講話與做合格黨員，融入到平日的工作中去，形成良性循環(huán)，促進(jìn)各項(xiàng)目標(biāo)的達(dá)成，順應(yīng)新時(shí)代改革的新變化，突出自身特點(diǎn)，從黨員黨組織自我學(xué)習(xí)、自我完善的長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)出發(fā)，立足改革開放先試先行的角色定位，強(qiáng)化支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，將學(xué)黨章黨規(guī)與做合格黨員，融入到平日的工作中去，形成良性循環(huán)，促進(jìn)各項(xiàng)目標(biāo)的達(dá)成，努力為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)而奮發(fā)有為、建功立業(yè)。

要談?wù)\信這個(gè)話題確實(shí)有些大，是儒家思想(簡(jiǎn)單說(shuō)下佛、道、中庸、大學(xué))，我只講下工作和生活中一些思考或感知，與大家共同商榷：

對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)。

說(shuō)誠(chéng)信，我的可以說(shuō)第一印象就是(一些淺顯的東西)：對(duì)個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)和一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是貫穿始終的，其實(shí)也是一個(gè)伴隨成長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中誠(chéng)信行，則興，走的遠(yuǎn);誠(chéng)信失，則廢，走到短或亡。誠(chéng)信完了啥也就沒(méi)了(其實(shí)誠(chéng)信比黃金更珍貴、更值錢，因?yàn)樗葻o(wú)形有無(wú)價(jià)--)。像這樣的事很多：最普遍講的就是--你咋么說(shuō)話不算話，都因失誠(chéng)丟信所害，導(dǎo)致同事、朋友間的口舌之戰(zhàn)，甚至刀光劍影。在說(shuō)的寬一些，動(dòng)物、植物界講誠(chéng)信的也不乏很多，咱們常說(shuō)，狗是人類最忠實(shí)的朋友，還有像一些花草忘叫啥了等等，它們也懂感恩，講誠(chéng)信。何況我們能主宰世界的人類，再進(jìn)一步說(shuō)，作為黨的干部，企業(yè)家更應(yīng)該講誠(chéng)信。(再如污水廠菌，生命力非常強(qiáng)，只有有氧氣，繁殖力極強(qiáng)，在顯微鏡下菌的情況，----吃的是污泥出來(lái)的是養(yǎng)肥，喝的是污水出來(lái)的是清水----這個(gè)菌非常勤勞，默默無(wú)聞、任勞任怨，從不抱怨，非常誠(chéng)信，為我們的碧水藍(lán)天在分分秒秒地做的貢獻(xiàn)。在這順便介紹我們污水廠一下，舉個(gè)例子就知道了：一天4萬(wàn)多噸，一噸就是一立方米，這就是說(shuō)，一天就是一個(gè)四米寬，10公里長(zhǎng)的水路。一天這樣，一月，一年，現(xiàn)在都十年了。是個(gè)啥概念，你說(shuō)污水廠重要不重要)。

說(shuō)回正題：

看大典中對(duì)誠(chéng)的解釋，“中庸”認(rèn)為：“誠(chéng)”這一精神實(shí)體起著化生萬(wàn)物的作用。“誠(chéng)者，自成也，而道自道也。誠(chéng)者物之始終，不誠(chéng)無(wú)物”。說(shuō)的是：誠(chéng)是人的立身之本，是做人的道理，是萬(wàn)物的始終。對(duì)大自然界的認(rèn)知：

大家都知道：無(wú)誠(chéng)不行。

誠(chéng)，講的是內(nèi)心自覺(jué)。誠(chéng)信，必須心意真誠(chéng)，才好信守約定?！洞髮W(xué)》里論到，“欲正其心者，先誠(chéng)其意”，“意誠(chéng)而后心正”，孟子所言的正義、正心，都是從“意誠(chéng)”開始。能秉真誠(chéng)之性、能懷赤誠(chéng)之心、能發(fā)坦誠(chéng)之言，才能擁有正直的心、才能遵循正義的理、才能奉行正義的事。

弘一法師這個(gè)人也不簡(jiǎn)單，世界各地傳道。也說(shuō)道：“內(nèi)不欺已，外不欺人。”不欺人，便是“信”，不欺已，便是“誠(chéng)”，如此內(nèi)外合一、表里如一，才是“誠(chéng)信”的本質(zhì)。

綜上所說(shuō)：國(guó)之誠(chéng)信，在固邦，在安民;人之誠(chéng)信，在立世，在明道。企業(yè)誠(chéng)信，在立業(yè)，在聚財(cái)。

大家孔子對(duì)(《孔子家語(yǔ)·弟子行》)信詮釋，是德行厚積而成的(講三品一行也叫四品品德、品性、品格和品行，也就是說(shuō)的厚積薄發(fā)，說(shuō)人要上品就是說(shuō)的這個(gè)品，四品最高)。信，在孔子建立的道德體系中有很高的地位，在人類的實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)倫理中，有其獨(dú)特的價(jià)值。所謂仁、義、禮、智、信(無(wú)論是國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人、家庭做到這五個(gè)字實(shí)在不容易，還有為人民服務(wù)也是五個(gè)字做起來(lái)也是不好做)，仁被認(rèn)為是核心，是旗幟。但不允忽視，信殿其后，有特殊意義(講到一個(gè)底線問(wèn)題，如突破或顛覆前者就無(wú)從談起)，無(wú)論仁者、義者、禮者、智者，都必須“敬事而信”，如無(wú)信，則無(wú)仁、無(wú)義、無(wú)禮、無(wú)智可言。這是說(shuō)信(其實(shí)做好也不容易，大家好好想一想無(wú)論是做人還是搞企業(yè)，拿一天做個(gè)實(shí)驗(yàn)晚上夜深人靜的時(shí)候想一想，誠(chéng)信是否三點(diǎn)一線了可以肯定地說(shuō)線保證不是一條線)的重要。

說(shuō)一下：無(wú)信不立。

信，是“誠(chéng)信”最直觀的行為表現(xiàn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，所謂“言必信，行必果”，說(shuō)話一定信守、做事一定辦到，講究信用，受人信任，這是誠(chéng)信的外化體現(xiàn)。

“信”對(duì)國(guó)家、對(duì)個(gè)人都極為重要，兩千六百年前的晉文公在《左傳》中就說(shuō)，“信，國(guó)之寶也”，信用是國(guó)家的重寶。信譽(yù)建立，比城池建造、比經(jīng)濟(jì)建設(shè)都更難，建立之后的維持亦難，信諾百事可能才筑造起一道信任的高墻，但毀諾一事就可顛覆信任的根基。國(guó)之信，建之無(wú)形，毀之無(wú)影，易毀難建，去即無(wú)存。

《孔子家語(yǔ)》里說(shuō)的：“輕千乘之國(guó)，而重一言之信?！眹?guó)家一言之信，勝過(guò)萬(wàn)馬千軍。

在《論語(yǔ)》中就記載有關(guān)于公信力的討論，孔子的治國(guó)理念是，在迫不得已之下，糧備可以去掉，沒(méi)有糧食，不過(guò)是死而已，但自古以來(lái)誰(shuí)也免不了死亡?？墒鞘チ巳嗣竦男湃?，國(guó)家就立不起來(lái)了。

因此，政府必須要能取信于民，宋代宰相王安石也從治國(guó)實(shí)際出發(fā)，言古論今地總結(jié)說(shuō)“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕”，政府傳遞給人民的信義力量重過(guò)百金，這就是中國(guó)思維中的政論、政見。所以，國(guó)之信，重九鼎。

在這講個(gè)故事：“孟母不欺子”：《韓詩(shī)外傳》中就記載了“孟母不欺子”的一段故事。孟子小時(shí)候，和其他孩子一樣喜歡好奇地問(wèn)為什么，他看到鄰家殺豬，就問(wèn)母親，他們?yōu)槭裁匆獨(dú)⒇i?孟母心不在焉地隨口打發(fā)他說(shuō)：殺豬給你吃!但是話剛脫口而出，她就后悔了，想到孩子已有認(rèn)知觀念，怎么可以傳輸他“人無(wú)信義”的理念呢?于是，貧寒度日的孟母依然拿出錢來(lái)向鄰家買了豬肉，只為給孟子傳達(dá)“言出必行”的教育理念。孟子能成為僅次于孔子的儒家“亞圣”，實(shí)在離不開母親對(duì)他幼年的點(diǎn)滴教育。

信，與個(gè)體每一個(gè)人的關(guān)聯(lián)更為密切，我們平日里，一句邀約的問(wèn)候語(yǔ)、一篇工作的保證書、一段信誓旦旦的承諾，都是在進(jìn)行著某種信約的發(fā)起和踐行，在這過(guò)程中，可能言者無(wú)心，然而信者有意。我們每一天的言行印證、每句話的結(jié)果論證、每個(gè)人的印象旁證，都是比印蓋在契約上的人名章更有說(shuō)服力、更有真實(shí)度、更具考驗(yàn)性的人生信義證明。就是認(rèn)得名片。

因此，信是一種品格，一言既出，駟馬難追。

信是一種責(zé)任，一言九鼎，一諾千金。

信，更是一種準(zhǔn)則，人無(wú)信不可，民無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不威。

綜上所言：“不信不立，不誠(chéng)不行”就是誠(chéng)信的精髓，也就是，人無(wú)信不可立，心不誠(chéng)更不能行。誠(chéng)于中(心或內(nèi))，信于外，“誠(chéng)信”這個(gè)詞，要分“誠(chéng)”與“信”兩個(gè)方面來(lái)看。誠(chéng)講的是內(nèi)化于心，信講的是外化于行。實(shí)從字面上說(shuō)，誠(chéng)是言字旁，這叫隱言，心里的話，沒(méi)說(shuō)，信是說(shuō)出來(lái)的話，叫裸言。----誠(chéng)信的最高境界就是心里想的與話里說(shuō)的和動(dòng)手做的，要表里如一，三點(diǎn)成線，這才是講誠(chéng)信的完美整體統(tǒng)一。也就是費(fèi)孝通說(shuō)的美美之美，天下大同的觀點(diǎn)。

聯(lián)系到當(dāng)前，如去年開展的群眾路線教育活動(dòng)和現(xiàn)在的“三嚴(yán)三實(shí)”各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，做到謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)及“四個(gè)全面”：全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。再如，三大法寶：群眾路線，實(shí)事求是，批評(píng)與自我批評(píng)，也都建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上的。如實(shí)事求是-----(講一下首先誠(chéng)信---探求客觀事物的規(guī)律性這就是是，有的這個(gè)是不會(huì)理解，把實(shí)事求是說(shuō)成是真實(shí)事，--共商國(guó)是說(shuō)寫錯(cuò)了，除商討國(guó)大事主要研究制定國(guó)家大政方略)。

二、誠(chéng)信缺失種種表現(xiàn)(缺誠(chéng)失信的表現(xiàn))。

誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人來(lái)講，誠(chéng)信是立足的根本;對(duì)一個(gè)企業(yè)而言，誠(chéng)信是發(fā)展的根基。然而，我們社會(huì)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，甚至在一定程度上出現(xiàn)了誠(chéng)信危機(jī)。

1、假冒偽劣商品泛濫，制假販假活動(dòng)猖獗。

出現(xiàn)了“一真難求”奢求，假無(wú)處不在、無(wú)孔不入，深受其害。各行各業(yè)或多或少都存在，就連有的文憑都是假的，還咋么立身立業(yè)呢，也開始就不誠(chéng)信，就像得了軟骨病的孩子則能站起來(lái)呢(吃了假冒產(chǎn)品也真是這個(gè)事)?再如“三鹿奶粉”、“雙匯瘦肉精”等事件，企業(yè)誠(chéng)信缺失成為危害企業(yè)自身發(fā)展和消費(fèi)者生命財(cái)產(chǎn)安全的“毒瘤”。

2、拖欠貨款、貸款，導(dǎo)致多頭債務(wù)負(fù)擔(dān)。

出現(xiàn)了“一款難貸”的窘迫。一些企業(yè)惡意拖欠貨款、貸款，導(dǎo)致了“三角債”、“多頭債”的蔓延。還有現(xiàn)在的非法融資，真是誠(chéng)信蕩然無(wú)存。

就是一種新的觀念，誠(chéng)信度與能力、文化等要素到一定程度才配有你的財(cái)富?？看髠?cè)邊球等有失誠(chéng)信的擁有的資產(chǎn)都是非法所得。不是在一個(gè)公平線上靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的合法所得。

3、發(fā)布虛假財(cái)務(wù)信息，誤導(dǎo)投資者和消費(fèi)者。

出現(xiàn)了“一話難辨”的虛偽。采取制作、發(fā)布虛假產(chǎn)品信息廣告，隨意夸大產(chǎn)品的質(zhì)量和性能指標(biāo)，隱瞞產(chǎn)品的缺陷和不足，欺騙廣大消費(fèi)者。這個(gè)股市較多。

4、簽訂虛假購(gòu)銷合同，損害企業(yè)間的利益。

5、侵犯注冊(cè)商標(biāo)專用權(quán)和專利權(quán)。

出現(xiàn)了“一標(biāo)難尋”尷尬。許多企業(yè)置法律于不顧,大肆假冒他人的注冊(cè)商標(biāo)和擅自使用他人的專利技術(shù),給權(quán)利人造成了巨大的損失。

二、誠(chéng)信缺失原因分析。

1、企業(yè)信用意識(shí)淡薄。

2、經(jīng)營(yíng)者道德及素質(zhì)水平的限制。

“黑心棉”“松香鴨”“注水肉”等。在鄭州開會(huì)，標(biāo)語(yǔ)上就寫著某是大騙子。

3、價(jià)值觀念扭曲。

2、法治環(huán)境不完善。

失信成本過(guò)低而獲利過(guò)大，導(dǎo)致失信者僥幸得逞的心態(tài)惡性膨脹。

3、政府表率作用不夠。

在廉潔從政、依法行政、秉公執(zhí)法等方面還存在著諸多令社會(huì)公眾不滿意的地方，從而損害了政府形象。

三、對(duì)企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)的建議。

作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體與一個(gè)道德實(shí)體，企業(yè)怎樣建立誠(chéng)信的呢?

1、中小企業(yè)應(yīng)重視對(duì)誠(chéng)信的建設(shè)。

誠(chéng)信不是掛在口頭上的，它體現(xiàn)在具體的細(xì)節(jié)里。說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要。

2、建立健全企業(yè)誠(chéng)信法律和監(jiān)管體系。

3、建立和完善全國(guó)性公開的企業(yè)誠(chéng)信管理體系信息平臺(tái)。

資源共享及權(quán)威發(fā)布。

4、嚴(yán)厲打擊失信者，加大對(duì)失信中小企業(yè)的處罰力度。

要有鋼研利齒，不拿棉花棒。

5、積極引導(dǎo)和完善中小企業(yè)的內(nèi)部誠(chéng)信管理。

6、改革政府行政方式，給企業(yè)良好環(huán)境。

四是呼喚“誠(chéng)信”

誠(chéng)信，不是哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)階級(jí)特有的產(chǎn)物。是超越時(shí)空、超越階級(jí)、超越國(guó)界的，是“與時(shí)偕行”或“與時(shí)俱進(jìn)”的，其基本內(nèi)涵是各個(gè)時(shí)代、不同群體的人們都在追求、贊賞、奉行的。人類扛著誠(chéng)信的大旗，走過(guò)了許多世紀(jì)，締造著各自的歷史，締造著各自的輝煌和文明。

特別是在當(dāng)今世界社會(huì)失序、道德失范、心理失衡、行為失態(tài)的文化轉(zhuǎn)型時(shí)期，人類更需要解讀誠(chéng)信，呼喚誠(chéng)信，更需要一如既往地舉起誠(chéng)信的大旗，去追求和平和發(fā)展的目標(biāo)。讓我們作在當(dāng)下，行動(dòng)吧!它立身、立業(yè)又可擯除因失信帶來(lái)的思想疾病，養(yǎng)身健壽。

下面是我一點(diǎn)感悟與與會(huì)同志們共勉：

工作感悟：大是大非講原則，小事小節(jié)講風(fēng)格，管理中講服務(wù)，服務(wù)中講細(xì)節(jié)，工作中講理智，執(zhí)行中堅(jiān)定，操作中講策略，生活中講孝道，余暇中情趣。

要善于從政治上把握大局，從復(fù)雜的矛盾中把握規(guī)律，在冷靜的思考中尋求的辦法，在激烈的矛盾中抓住要害，用科學(xué)的思維審視鮮活的問(wèn)題，從中悟出解決之道。

人生感悟：大智必謙和，大善必寬容;大才樸實(shí)無(wú)華，小才華而不實(shí);大成者謙遜平和，小成者不可一世。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計(jì)較，小才者才耿耿于懷。

再平凡的胸膛也有夢(mèng)想，再暗淡的夜空也藏著晴朗，再幸福的人生也有缺憾，再凄涼的人生也有幸福。

愿大家都能以誠(chéng)信立身、立業(yè)，從現(xiàn)在做起、從每件小事做起，努力做到思、言、行一條線，你的人生一定會(huì)更加美好、你的事業(yè)會(huì)更加輝煌，你的家庭會(huì)更加幸福!讓誠(chéng)信的種子在我們身上扎根、開花、結(jié)果!讓誠(chéng)信永遠(yuǎn)伴隨我們前行，我們一定會(huì)所向披靡!

孔子家語(yǔ)讀后感心得感想范文簡(jiǎn)短篇十三

水滸傳讀后感《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字。

一個(gè)"義"字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)"義"字。由此可見，一個(gè)"義"字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一種精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激—情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但"義"字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信"神圣"。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份"神圣"，用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣"。