淺談中西文化差異及其對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響論文 中西方語(yǔ)言文化的差異的看法(9篇)

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

有關(guān)淺談中西文化差異及其對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響論文(精)一

口孫群英

（富陽(yáng)市教師進(jìn)修學(xué)校，浙江富陽(yáng)311400）

英語(yǔ)角是指在某個(gè)時(shí)間、某個(gè)地點(diǎn)，一群對(duì)英語(yǔ)感興趣的學(xué)生聚在一起，以?shī)蕵?lè)性?xún)?nèi)容為主，在寬松的氛圍中用英語(yǔ)進(jìn)行交流的課外活動(dòng)。筆者在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，通過(guò)英語(yǔ)角豐富多彩的活動(dòng)，可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的某些局限，使兩者相輔相成，同時(shí)可以更好地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和積極性，提高英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力。如果將英語(yǔ)角滲透到學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的角角落落，就能使學(xué)生最大限度地沉浸在英語(yǔ)的氛圍中，讓學(xué)生近距離、全方位地感知英語(yǔ)，促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)順利地進(jìn)行。因此，筆者設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)有關(guān)的英語(yǔ)角系列。

一、校園英語(yǔ)角系列

1．興趣角

在學(xué)校的各個(gè)角落，根據(jù)學(xué)生對(duì)不同英語(yǔ)活動(dòng)形式的喜好，建立諸如詞語(yǔ)接龍、英語(yǔ)故事、英語(yǔ)歌曲、英語(yǔ)閱讀等不同的興趣角，學(xué)生可以根據(jù)自己喜歡的內(nèi)容參加不同的興趣角。在每一個(gè)興趣角中，最好物色一些該方面英語(yǔ)能力較強(qiáng)的學(xué)生作為負(fù)責(zé)人，承擔(dān)興趣角的具體組織與開(kāi)展。

2．展示角

學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)需要成功的體驗(yàn)與激勵(lì)，展示角無(wú)疑可以起到這樣的作用。把學(xué)生的優(yōu)秀英語(yǔ)作業(yè)（如作文、小報(bào)等）、活動(dòng)情景（如英語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)、各類(lèi)表演比賽等）、優(yōu)秀學(xué)生介紹等展示出來(lái)，不僅可以起到宣傳交流的作用，還可以激勵(lì)學(xué)生更努力地投入英語(yǔ)學(xué)習(xí)之中。筆者所在的富陽(yáng)，有不少學(xué)校設(shè)有校園“英語(yǔ)墻”，不少班級(jí)的宣傳欄中辟有英語(yǔ)欄，這些都是有效的展示角，可以讓學(xué)生在領(lǐng)略英語(yǔ)風(fēng)貌的同時(shí)更好地促動(dòng)自己學(xué)好英語(yǔ)。當(dāng)然，展示角還可以有動(dòng)態(tài)的，比如學(xué)校的電視臺(tái)、舞臺(tái)都可以成為展示角，組織學(xué)生說(shuō)一說(shuō)、演一演英語(yǔ)，都能達(dá)到展示和交流促進(jìn)的作用。

二、家庭英語(yǔ)角系列

1．朗讀角

英語(yǔ)學(xué)習(xí)需要多聽(tīng)、多讀，僅僅利用課堂學(xué)習(xí)時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，很多英語(yǔ)教師都有這樣的苦惱，學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)是認(rèn)真的、高效的，但因?yàn)槿鄙僮銐驎r(shí)間的朗讀，他們的英語(yǔ)水平特別是口語(yǔ)能力就是提不高。在家庭內(nèi)開(kāi)辟英語(yǔ)朗讀角‘，每天抽10分鐘、20分鐘時(shí)間要求孩子讀一讀學(xué)過(guò)的英語(yǔ)單詞、對(duì)話、小故事等，有利于學(xué)生更好地掌握所學(xué)的英語(yǔ)。朗讀英語(yǔ)的過(guò)程中，可以充分利用錄音機(jī)、復(fù)讀機(jī)等工具，認(rèn)真揣摩磁帶中的每一個(gè)音節(jié)、每一個(gè)語(yǔ)調(diào)，能不斷促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)感的形成。讀的形式也可以多種多樣，可以每天傍晚抽出專(zhuān)門(mén)的時(shí)間進(jìn)行朗讀，也可以利用睡覺(jué)前或起床后的時(shí)間進(jìn)行聽(tīng)讀。有一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生的家長(zhǎng)介紹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，他的孩子英語(yǔ)水平的提高，得益于每天早上刷牙、洗臉、早餐時(shí)間不間斷地跟讀英語(yǔ)磁帶。這個(gè)過(guò)程的有效執(zhí)行，離不開(kāi)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的毅力，也離不開(kāi)家長(zhǎng)的及時(shí)監(jiān)督。

2．閱讀角

對(duì)一些英語(yǔ)水平較高的孩子，家里不妨開(kāi)辟一個(gè)閱讀角。首先是為孩子購(gòu)置一些英語(yǔ)類(lèi)報(bào)刊、書(shū)籍。其次督促孩子認(rèn)真閱讀這些報(bào)刊、書(shū)籍，對(duì)于文章中的一些故事情節(jié)家長(zhǎng)要及時(shí)與孩子進(jìn)行交流，對(duì)碰到的一些難詞難句要鼓勵(lì)孩子查詞典或者請(qǐng)教老師，爭(zhēng)取用一定的時(shí)間自己啃讀英語(yǔ)。當(dāng)然，家長(zhǎng)要事先為孩子購(gòu)買(mǎi)詞典等必要的工具書(shū)，對(duì)孩子取得的點(diǎn)滴進(jìn)步要不吝表?yè)P(yáng)。

3．親子對(duì)話角

有一定英語(yǔ)水平的家庭還可以開(kāi)展親子對(duì)話角，通過(guò)父母與孩子的英語(yǔ)交流形成濃郁的家庭英語(yǔ)氛圍，提升孩子的英語(yǔ)能力。親子對(duì)話角的內(nèi)容可以利用孩子的英語(yǔ)教材，反復(fù)練習(xí)學(xué)過(guò)的對(duì)話、故事等；也可以開(kāi)展單詞接龍、猜詞語(yǔ)、說(shuō)句子、配動(dòng)作等讓人興趣盎然的活動(dòng)。親子對(duì)話角的時(shí)空選擇相對(duì)比較自由，只要與孩子在一起，無(wú)論在家、在庭院甚至在旅途中都可以適時(shí)開(kāi)展。

三、社區(qū)英語(yǔ)角系列

1．交流角

由社區(qū)或者社區(qū)內(nèi)的學(xué)生開(kāi)辟一定的`社區(qū)空間，定期組織開(kāi)展英語(yǔ)交流活動(dòng)，其主旨在于活躍社區(qū)英語(yǔ)氣氛，激發(fā)社區(qū)居民特別是社區(qū)內(nèi)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。這種交流角可以很隨意，只要提供一些平時(shí)聊天的內(nèi)容就行，但每次最好有一個(gè)固定的話題，圍繞話題展開(kāi)交流更容易深入，更有示范性。選擇話題有一定的方法，要善于推陳出新，比如最近流行的事物、生活趣事甚至新聞時(shí)政等；如果是以學(xué)生為主的交流團(tuán)隊(duì)，則可以聊聊學(xué)習(xí)方法、學(xué)校趣事、家庭生活以及正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容等。交流話題可提前約定，這樣可以事先去了解情況，也可以準(zhǔn)備一些英語(yǔ)詞匯，這樣有助于更好地提升交流效果。

2．表演角

這是社區(qū)英語(yǔ)角最合適的項(xiàng)目設(shè)計(jì)。社區(qū)擁有廣闊的空間，比如公園、社區(qū)居民之家等，也有豐富的活動(dòng)資源，社區(qū)居民之家有舞臺(tái)、有音響設(shè)施，這些都可以成為英語(yǔ)表演角得以進(jìn)行的基礎(chǔ)。而且社區(qū)人群多樣，表演的形式更能激發(fā)社區(qū)居民的興趣，吸引社區(qū)居民紛紛加入英語(yǔ)學(xué)習(xí)的行列，并從中體會(huì)學(xué)英語(yǔ)的樂(lè)趣。表演角內(nèi)容力求多樣，比如英語(yǔ)故事風(fēng)采大賽、英語(yǔ)演講比賽以及結(jié)合本地區(qū)實(shí)際的各項(xiàng)活動(dòng)賽事。表演角活動(dòng)前期，可以先在社區(qū)內(nèi)張貼廣告，進(jìn)行活動(dòng)宣傳，營(yíng)造活動(dòng)氛圍；表演角活動(dòng)中，要考慮活動(dòng)節(jié)目的大眾性，讓全體居民都能參與進(jìn)來(lái)；表演角活動(dòng)后期，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)也可以介入，對(duì)表演精彩的活動(dòng)項(xiàng)目給予表彰等。

3．實(shí)踐角

設(shè)立社區(qū)英語(yǔ)實(shí)踐角，一方面可以鍛煉學(xué)生的英語(yǔ)運(yùn)用能力，另一方面社區(qū)內(nèi)確實(shí)也有一些項(xiàng)目需要英語(yǔ)支持，比如設(shè)計(jì)一張雙語(yǔ)海報(bào)，翻譯一篇英語(yǔ)文章等。如果社區(qū)內(nèi)有一些居民辦有企業(yè)，則可以為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)。通常學(xué)生在利用英語(yǔ)解決實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候，他們的英語(yǔ)水平提升速度也會(huì)加快。

四、網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)角系列

1．視頻對(duì)話角

網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展使得英語(yǔ)角又有了一個(gè)別樣的交流空間，網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)角也能有效促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)水平的提升，而且這種英語(yǔ)角活動(dòng)可以不走出家庭而連起千家萬(wàn)戶(hù)。利用qq、泡泡等聊天工具開(kāi)展英語(yǔ)交流，既簡(jiǎn)單方便又吸引學(xué)生。聊天的內(nèi)容可以五花八門(mén)，聊天的方式可以是打字或者語(yǔ)音，一般來(lái)說(shuō)視頻語(yǔ)音聊天的效果會(huì)更好，但有一個(gè)要求是必須用英語(yǔ)。在這樣的過(guò)程中，學(xué)生與學(xué)生之間可以互相學(xué)習(xí)，共同提高，而且由于多為單獨(dú)交流，學(xué)生不會(huì)很難為情，這也改變了不少學(xué)生在課堂中不敢啟齒說(shuō)英語(yǔ)的毛病。

2．論壇交流角

開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)論壇，引導(dǎo)學(xué)生用英語(yǔ)交流一些問(wèn)題，引起大家的思考和觀點(diǎn)碰撞，有利于學(xué)生共同提高。而且論壇交流的觸角可不斷延伸，比如提供外文閱讀、美文欣賞、英語(yǔ)學(xué)習(xí)心得、世界景點(diǎn)介紹等，不僅能豐富學(xué)生的視野，也能使學(xué)生在瀏覽中不知不覺(jué)提升英語(yǔ)水平。

3．博文創(chuàng)作角

很多學(xué)生都有自己的博客，他們?cè)敢庥涗涀约旱狞c(diǎn)滴生活。要求學(xué)生用英語(yǔ)撰寫(xiě)自己的博客日記，然后將自己的精彩英語(yǔ)博文發(fā)送至學(xué)校或者社區(qū)的集體博客上，可以激發(fā)一些學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)校和社區(qū)也可定期開(kāi)展一些博文創(chuàng)作活動(dòng)，比如用英語(yǔ)介紹家鄉(xiāng)的美景、為學(xué)校設(shè)計(jì)英語(yǔ)文明標(biāo)語(yǔ)等。

有關(guān)淺談中西文化差異及其對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響論文(精)二

淺談廉政文化建設(shè)

【摘要】在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的同時(shí)，精神文明也是必不可少的，從社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，廉政文化建設(shè)有著不可忽略的重要性。中國(guó)廉政文化建設(shè)的提出，有其歷史繼承性和現(xiàn)實(shí)需要、時(shí)代背景，也是出于對(duì)于反腐倡廉工作的支持。應(yīng)借鑒優(yōu)秀的古今中外廉政文化，汲取先進(jìn)部分，采取加深道德教育、深化制度保障、強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制、注重人員選拔、發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)等方式加強(qiáng)廉政文化建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】廉政文化建設(shè)

一、廉政文化建設(shè)的重要性

在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，人類(lèi)的進(jìn)步不可避免的同物質(zhì)文明劃上了等號(hào)。然而從社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，廉政文化建設(shè)有著不容忽視的重要性。

（一）中國(guó)廉政文化建設(shè)提出的歷史繼承性

中華民族歷史悠久，廉政文化建設(shè)有其歷史繼承性。豐富的廉政文化遺產(chǎn)是我們炎黃子孫寶貴的精神財(cái)富。中國(guó)歷史上涌現(xiàn)過(guò)大量的清官廉吏，產(chǎn)生過(guò)許多廉政理論，頒布過(guò)各種獎(jiǎng)廉懲貪的律令，也創(chuàng)作過(guò)"粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。"的廉政佳句流傳千古。

這些都構(gòu)成了中華民族貫穿古今的廉政文化紐帶，廉政文化雖然不同于物質(zhì)文明能在短期見(jiàn)效，能夠滿(mǎn)足人們的日常所需和維系生活。但是它是存在于人民內(nèi)心的希望和期盼。海瑞、包公等清官的形象，在眾口相傳中不斷得到完善和認(rèn)可，正說(shuō)明自古以來(lái)，在百姓心目中始終凝聚著一種清官情結(jié)，他們渴望懲惡揚(yáng)善，希冀勤政為民，歌頌廉潔自律，崇敬扶正祛邪。發(fā)展廉政文化建設(shè)是發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化建設(shè)的必然需求，也是中國(guó)人民的內(nèi)心需求。

（二）中國(guó)廉政文化建設(shè)提出的現(xiàn)實(shí)需要

在中國(guó)社會(huì)飛速發(fā)展中，廉政文化建設(shè)有其迫切的現(xiàn)實(shí)需求。我們不能將廉政文化建設(shè)只看成是一種理論的提出，一個(gè)概念的劃分，而是應(yīng)該看到，這是對(duì)于當(dāng)代社會(huì)必須要落實(shí)的實(shí)踐問(wèn)題。

在物質(zhì)文明發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，高中級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件時(shí)有發(fā)生。為什么會(huì)出現(xiàn)這么多的腐敗情況呢，其外界原因在于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，于物質(zhì)上的誘惑。光怪陸離的世界產(chǎn)生著致命的吸引力。但是從根本上說(shuō)，是這些官員的內(nèi)心抵擋不了誘惑，這就是廉政文化建設(shè)要醫(yī)治的"心病"。在面對(duì)挑戰(zhàn)的時(shí)候，他們不是想著怎么解決，而是想著怎么將難題推出去；在面對(duì)利益的時(shí)候，他們不是想著怎么忠于人民，而是想著怎么實(shí)惠自己；在權(quán)力面前，他們不是想著怎么造福百姓，而是想著怎么以權(quán)謀私。當(dāng)社會(huì)越發(fā)達(dá)，他們面對(duì)的誘惑就越大，如果沒(méi)有廉政文化建設(shè)這副"心藥"醫(yī)治好貪念的"心病"，只能有越來(lái)越多的官員喪失立場(chǎng)，貪污腐化，這樣的結(jié)果不僅僅是官員無(wú)所作為，工作停滯不前，嚴(yán)重者，比如收受利益導(dǎo)致的"豆腐渣"工程，危及人民生命財(cái)產(chǎn)的安全，給國(guó)家造成不可估量的損失。

為此，我們就要打造一個(gè)崇尚廉潔，遵守法制，講究誠(chéng)信，注重自律的社會(huì)文化環(huán)境，這就要求加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供良好的精神基礎(chǔ)和智力支持。

（三）中國(guó)廉政文化建設(shè)提出的時(shí)代背景

在今時(shí)今日的中國(guó)，很多人不宜貪官為恥，反以腐敗為榮。廉政文化建設(shè)不止要在官員中普及，而是應(yīng)該在全民范圍中倡導(dǎo)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，2010年10月16日晚，一輛黑色轎車(chē)在河北大學(xué)院內(nèi)撞到兩名女生，司機(jī)沒(méi)有停車(chē)，繼續(xù)行車(chē)接宿舍的女友，車(chē)禍中的兩名女孩兒一死一生。肇事者在返程時(shí)候被攔住，該人高呼"有本事你們告去，我爸是李剛！"，后證實(shí)，該男子名為李啟銘，其父李剛是保定市某公安分局副局長(zhǎng)。這就是網(wǎng)絡(luò)上流傳一時(shí)的"我爸是李剛"事件。姑且不論這個(gè)事件中的李剛本人，為官如何。從李啟銘的說(shuō)話中，我們就能了解相當(dāng)一部分人對(duì)于官的看法。那就是"好使"也是"好官"。在很多百姓的心目中，好官還是廉潔自律、為民辦事的官，但是更多的時(shí)候，他們羨慕的是那些當(dāng)官的，可以解決他們解決不了的事情，可以開(kāi)豪車(chē)住豪宅，可以前呼后擁。若是哪個(gè)官做不到這些，大概還會(huì)被某些人稱(chēng)為"沒(méi)出息"。一種文化滋養(yǎng)一種氛圍，一種氛圍熏陶一種心態(tài)。這說(shuō)明在現(xiàn)代社會(huì)，我們的物質(zhì)文化和精神文化，由其是廉政文化的建設(shè)，沒(méi)有做到同步，而是產(chǎn)生了失衡。我們要在全民中普及廉政文化，在物質(zhì)文明發(fā)展的同時(shí)，讓官能做到民本位，把做官為民當(dāng)成事業(yè)理想而非牟利手段；讓民能做到恥貪敬廉，而不是笑廉羨貪，從而使整個(gè)社會(huì)能做到物質(zhì)和精神互動(dòng)的和諧。

（四）中國(guó)廉政文化建對(duì)于反腐倡廉工作的支持

在當(dāng)代社會(huì)，往往對(duì)于反腐倡廉工作的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于廉政文化建設(shè)，事實(shí)上，廉政文化建設(shè)才應(yīng)是反腐倡廉工作的根基，只有抓好廉政文化建設(shè)，才能從源頭上搞好反腐倡廉工作，才能做到穩(wěn)固政治根基，防患于未然。很多人認(rèn)為，反腐敗的過(guò)程中，依靠法律制度就可以約束和解決了，廉政文化建設(shè)是否為多此一舉。不可否認(rèn)，法律制度在制止貪污腐敗方面的重要性，但是我們絕對(duì)不能唯制度化。在沒(méi)有良好的廉政文化支撐下，有些制度未必可以建立出來(lái)，有些制度建立出來(lái)了，也未必可以順利落實(shí)下去。舉個(gè)制度和落實(shí)之間的例子，比如闖紅燈現(xiàn)象。眾所周知，紅燈停綠燈行，但是試問(wèn)每次在交通崗的時(shí)候，范文呢，更多的時(shí)候是看著車(chē)，車(chē)少能過(guò)就過(guò)，不管紅燈綠燈，更有甚者，在車(chē)輛中來(lái)回穿梭。因?yàn)橹贫戎皇歉嬖V人們紅燈停綠燈行是為了安全，并沒(méi)有在大眾的心目中塑造闖紅燈是可恥的這一個(gè)觀念。試想若是路人自己將闖紅燈當(dāng)做是一件可恥的事情，他自然不會(huì)去做，或者是他想伸出腳去，結(jié)果旁邊的人投以厭惡的目光，他自己也會(huì)打消念頭。怕的是，有一個(gè)闖過(guò)去的，后來(lái)者看見(jiàn)了，覺(jué)得沒(méi)問(wèn)題，也過(guò)去了，而圍觀者表示無(wú)所謂，只留一批猶豫者在后面考慮要不要效仿。國(guó)之貪污腐敗者就猶如闖紅燈的人，圍觀者即為普通群眾，羨慕者即為心有雜念的從政者。所以制度之于腐敗不是萬(wàn)能的，絕對(duì)不要相信脫離廉政文化建設(shè)，依靠制度就能一勞永逸。法律制度制定出來(lái)之后要約束人的行為，必須得到人的真正認(rèn)可。而要做到這一點(diǎn)，就需要發(fā)揮文化的作用。這正是廉政文化建設(shè)對(duì)于反腐倡廉建設(shè)的重要意義之所在。

二、先進(jìn)廉政文化的汲取

（一）加深道德教育

現(xiàn)在，我們的學(xué)校教育多停留在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等文化基礎(chǔ)課程的教育上，很少還有學(xué)校將學(xué)生的操行納入衡量一個(gè)學(xué)生的范圍，更不用說(shuō)向?qū)W生灌輸廉潔的思想了。廉政文化的宣傳和教育只是單純的停留在從政者本身，構(gòu)不成一個(gè)良好的社會(huì)氛圍，我們要注重對(duì)國(guó)民的道德教育，從時(shí)間上看，要從小抓起，從范圍上看，要從全民普及。只有從小抓起，才能將廉政文化精神深入人心，只有從全民普及，才能提升社會(huì)對(duì)腐敗的認(rèn)知程度，才能將那些不和諧的因素，徹底上消除。

（二）深化制度保障

制度是廉政文化建設(shè)的保障，制度與文化互生互惠。要針對(duì)本國(guó)的文化特色，制定出適合本國(guó)國(guó)情的廉政文化制度作為保障，得到國(guó)民認(rèn)可的制度，才能更好的落實(shí)和執(zhí)行，而不至成為空中花園。

（三）強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制

我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)國(guó)家，將監(jiān)督機(jī)制強(qiáng)化，尤其是公眾的監(jiān)督，媒體的監(jiān)督，引起速度的迅捷、范圍的廣泛，更能推進(jìn)廉政文化建設(shè)。綜觀古代的監(jiān)察制度，我們也可以借鑒其中一些優(yōu)點(diǎn)。比如說(shuō)，監(jiān)察機(jī)構(gòu)獨(dú)立，這種獨(dú)立是絕對(duì)的獨(dú)立，不能隸屬于地方部門(mén)，也不能與地方行政部門(mén)有過(guò)多的非監(jiān)察范圍的行政往來(lái)，以排除同級(jí)或者是上級(jí)其他行政部門(mén)官員的干擾和人情牌的疏通。此外，就是學(xué)習(xí)古代賦予監(jiān)察人員的權(quán)利。在古代，監(jiān)察人員官職不高，但是權(quán)力很大，代天巡狩，如朕親臨， "自皇太子以下，無(wú)所不糾"。只有賦予監(jiān)察者較大的權(quán)力，才能使他們?cè)诒O(jiān)察過(guò)程中不受到更多的阻礙。

（四）注重人員選拔

首先，借鑒古代對(duì)于監(jiān)察官的選拔。監(jiān)察官員本身被賦予了較大的職權(quán)范圍，又相對(duì)獨(dú)立，那么就要求監(jiān)察官本身要有極高的修養(yǎng)和素質(zhì)，自身正才能糾人誤，所以，監(jiān)察官既要有剛正不阿的品質(zhì)，又要有豐富的經(jīng)驗(yàn)和高素質(zhì)的文化水平，應(yīng)該制定一整套的選拔監(jiān)察機(jī)構(gòu)人員的方法，務(wù)求所選的監(jiān)察機(jī)構(gòu)人員能恪盡職守。其次，借鑒外國(guó)對(duì)于公職人員的選拔。對(duì)于公職人員的培養(yǎng)從小抓起，也要注重從青少年中有針對(duì)性的進(jìn)行培養(yǎng)，從道德和能力雙方面來(lái)衡量，作為公職人員的入職準(zhǔn)則，不要一味的追求分?jǐn)?shù)上的高低。

（五）發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)

廉政文化的建設(shè)需要一定的物質(zhì)保障，目前，總管各國(guó)，廉政文化推廣的好的國(guó)家，其公務(wù)員隊(duì)伍也能得到良好的保證，尤其是新加坡還采取了高薪養(yǎng)廉。中國(guó)地大物博，人口眾多，人均資源不足，高薪養(yǎng)廉的實(shí)施在一定程度上還有難度，但是仍舊可以從子女就學(xué)，醫(yī)療保險(xiǎn)，退休保障方面對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍實(shí)施保障，減少他們權(quán)錢(qián)交易的可能性。

當(dāng)前我國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，歷史告訴我們：只有積極地吸取古今中外的一切廉政經(jīng)驗(yàn)，才能使廉政制度更加完善。

參考文獻(xiàn)

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有關(guān)淺談中西文化差異及其對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響論文(精)三

【摘要】朱自清是我國(guó)現(xiàn)代散文史上的大家，他的筆就象一支萬(wàn)能的神棒，不論什么題材，都能幻化成優(yōu)美動(dòng)人的散文。

【關(guān)鍵詞】朱自清；散文；藝術(shù)美

【中圖分類(lèi)號(hào)】g633.3【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a【文章編號(hào)】1009-5071(2012)06-0343-01

朱自清先生是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位很重要的作家。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，他以長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》奠定了他的新詩(shī)人的地位，以小說(shuō)《笑的歷史》顯示了他文學(xué)創(chuàng)作的才華。接著，他又以《槳聲燈影里的秦淮河》作為開(kāi)篇，致力于散文的創(chuàng)作。他的“藝術(shù)性的散文”，先后成集的有《蹤跡》（詩(shī)文集）、《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度）等。經(jīng)過(guò)艱苦的藝術(shù)磨煉，朱自清終于成為一位有杰出建樹(shù)、有獨(dú)特風(fēng)格的散文家。他的散文創(chuàng)作，對(duì)于創(chuàng)建白話散文作出過(guò)不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)，對(duì)于“五四”以后以及當(dāng)代的散文作家?guī)缀醵籍a(chǎn)生過(guò)一定的影響。

1真摯深厚的感情流露

抒情的生命在于真實(shí)，作者抒發(fā)的感情愈真實(shí)，就愈能見(jiàn)其真摯的美。只強(qiáng)調(diào)抒情的技巧則失其真，也必然失其美。朱自清偏重借敘事抒情的散文，感情委婉，細(xì)膩，纏綿，真切，一方面是注意到選材的詳略、筆墨的濃淡、布局的虛實(shí)，另一方面，也是主要的一方面，是因?yàn)椤坝袝r(shí)磅礴郁積，在心里盤(pán)旋回蕩，久而后出；這種情感必極其層層疊疊、曲折頓挫之致。”歸根結(jié)蒂，朱自清的“抒情小品”，在“五四”以后有別于周作人的沖淡，有別于俞平伯的纏綿，有別于徐志摩的矯飾，之所以能獨(dú)樹(shù)一幟，“另有種真摯清幽的神態(tài)”，這與他在抒情與敘事的結(jié)合中追求“真摯”的“聲色”，有著密不可分的關(guān)系。

2情景交融的意境刻畫(huà)

在朱自清的散文中，偏重于借景抒情的作品占較大的比重。在這些作品中，他善于用重彩工筆描繪各種風(fēng)景畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)，他重視以形傳神，尤重形似，主張“以形為本”，“不求形似就無(wú)所謂逼真”，孜孜以求的是一種繪畫(huà)的美。他的寫(xiě)景作品確實(shí)也做到了“融情入景”。秦淮歌月，荷塘月色，梅雨瀑布（《綠》），悠悠春風(fēng)，瀟瀟春雨，青青春草，艷艷春花（《春》）——經(jīng)過(guò)作者感情的融注，都帶上了“個(gè)人”的色彩，現(xiàn)出一種繪畫(huà)美，使感情的抒發(fā)也愈具真切、細(xì)致。

3精巧緊縝密的藝術(shù)結(jié)構(gòu)

散文的藝術(shù)魅力，集中地體現(xiàn)在藝術(shù)構(gòu)思方面。朱自清的散文在構(gòu)思上是十分講究的?？b密而嚴(yán)謹(jǐn)，新奇而精巧，營(yíng)構(gòu)合理?！霸O(shè)眼有致”。

散文具有“文眼”，這是我國(guó)古代散文一條傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。唯有“眼”題旨才會(huì)有隱顯意境，才會(huì)有虛實(shí)，剪裁才會(huì)有詳略，結(jié)構(gòu)才會(huì)有疏密。

朱自清的散文是十分注重“眼”的安設(shè)的，并且充分地使之成為構(gòu)思的“焦點(diǎn)”，也成為將作品的思想與藝術(shù)辯證統(tǒng)一起來(lái)的“凝光點(diǎn)”。

4靈活多變的技巧運(yùn)用

朱自清的散文技巧老練，靈活多樣。他既注意“形與神、虛與實(shí)、張與弛、動(dòng)與靜、詳與略”等藝術(shù)手法的巧妙結(jié)合，又注意“對(duì)照、排比、比喻、擬人、通感”等修辭手法的運(yùn)用，在“記敘、描寫(xiě)、抒情、議論”等表達(dá)方法上，更注重“白描”手法的應(yīng)用。

擅用白描手法，是朱自清散文創(chuàng)作，尤其是他后期散文創(chuàng)作的一個(gè)重要特色。寫(xiě)父親、寫(xiě)亡婦、寫(xiě)葉圣陶、寫(xiě)韋杰三等，都是平平實(shí)實(shí)地述其行狀，描其神韻，表現(xiàn)了很高的藝術(shù)造詣。其中最典范的便是《背影》中描寫(xiě)父親“背影”的文字：“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不太難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！边@段文字，作者抓住幾個(gè)細(xì)節(jié)，將父親爬鐵道買(mǎi)橘子的艱難動(dòng)作真切地展現(xiàn)在我們面前，寫(xiě)得平靜自然，沒(méi)有任何修飾，平平道來(lái),簡(jiǎn)潔勾勒，但情景細(xì)致，情感含蓄,人物神態(tài)栩栩如生。這種白描手法，在《給亡婦》、《兒女》、《我所見(jiàn)的葉圣陶》、《執(zhí)政府大屠殺記》、《揚(yáng)州的夏日》、《倫敦雜記》等篇章中均運(yùn)用得非常出色，形成了簡(jiǎn)煉、流暢、樸素、平實(shí)的語(yǔ)言特色。

通感手法是朱自清在他的散文中大量運(yùn)用的另外一種手法,而且是現(xiàn)代散文作家中運(yùn)用得最好的。例如《荷塘月色》有這么兩句:“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷的清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上緲茫的歌聲似的”；“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”。前句寫(xiě)荷花的“清香”，本來(lái)是訴諸嗅覺(jué)的，他卻用“遠(yuǎn)處高樓上緲茫的歌聲”這種聽(tīng)覺(jué)來(lái)形容，讓人感覺(jué)到香氣的悠遠(yuǎn)、飄緲，若有若無(wú)，形象生動(dòng)；后句寫(xiě)“光”和“影”的和諧,卻用“梵婀玲上的名曲”來(lái)比喻，將視覺(jué)通感為聽(tīng)覺(jué)。在《綠》一文中，作者形容梅雨潭的水：“她滑滑的明亮著，像涂了‘明油’一般，有雞蛋清那樣軟、那樣嫩，令人想著所曾觸過(guò)的最嫩的皮膚”。這里則是視覺(jué)與觸覺(jué)的通感，用“曾觸過(guò)的最嫩的皮膚”形象地描繪了潭水的柔滑、細(xì)膩。

結(jié)束語(yǔ)：在“五四”以后的散文作家中，有“名士風(fēng)”，有“紳士風(fēng)”，有“隱士風(fēng)”，而朱自清卻能夠獨(dú)樹(shù)一幟，以自己的創(chuàng)作實(shí)踐，建立了“純正樸實(shí)的新鮮作風(fēng)”。必須指出，朱自清的這種“純正樸實(shí)的新鮮作風(fēng)”，正是“五四”以后我國(guó)白話散文嶄新的民族風(fēng)格。朱自清認(rèn)為，“中國(guó)文學(xué)向來(lái)大抵以散文學(xué)為正宗”，現(xiàn)代散文的發(fā)展，“正是順勢(shì)”。他的許多文章在“民眾文學(xué)”、文學(xué)的“通俗化”、“雅俗共賞”、語(yǔ)言的“談話風(fēng)”等方面，提出了自己的文學(xué)主張，大多圍繞著關(guān)于散文的民族形式的問(wèn)題。不僅在理論上如此，朱自清還通過(guò)自己的創(chuàng)作實(shí)踐，努力通過(guò)文學(xué)的民族形式來(lái)體現(xiàn)散文的民族風(fēng)格。如在藝術(shù)構(gòu)思方面講究“眼”的安設(shè)；在抒情方面善于創(chuàng)造情景交融的境界，追求真摯美、繪畫(huà)美和“理趣”美；在結(jié)構(gòu)方面注重貫穿線索，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的藝術(shù)法則，把“明斷”與“暗續(xù)”統(tǒng)一起來(lái)；在語(yǔ)言方法對(duì)口語(yǔ)進(jìn)行大膽的藝術(shù)錘煉，追求樸實(shí)平易、雅俗共賞的作風(fēng)。他在我國(guó)古代散文的基礎(chǔ)上，繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法，并進(jìn)行自己的創(chuàng)造，建樹(shù)了他散文的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。

參考文獻(xiàn)

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有關(guān)淺談中西文化差異及其對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響論文(精)四

淺談如何有效地開(kāi)展區(qū)域活動(dòng)

區(qū)域活動(dòng)以它特有的功能深受幼兒的喜愛(ài)，但在實(shí)踐中常常會(huì)因?yàn)榉N種的困惑感到束手無(wú)策，以至于區(qū)域活動(dòng)流于形式，造成有內(nèi)容而無(wú)實(shí)質(zhì)。比如（1）如何創(chuàng)設(shè)與主題活動(dòng)內(nèi)容相應(yīng)的區(qū)域？（2）如何投放難易程度不同的材料以滿(mǎn)足孩子們多方面的需求？（3）如何使區(qū)域活動(dòng)對(duì)幼兒學(xué)習(xí)真正起到支持作用？這些問(wèn)題

隨著課程改革的不斷深入已經(jīng)嚴(yán)重阻礙課程改革的發(fā)展。那么，如何解決存在的問(wèn)題，提高區(qū)域活動(dòng)的有效性。我們進(jìn)行了探索：

一、轉(zhuǎn)變教師角色

課改后的區(qū)域活動(dòng)，最突顯出來(lái)的是教師從指揮者的角色轉(zhuǎn)換成為觀察者，記錄者，啟發(fā)者，引導(dǎo)者等多個(gè)角色。傳統(tǒng)教師的角色通常是指揮者，是幼兒的全權(quán)代理者，一切的課程與活動(dòng)都是教師事先安排好的，幼兒只需要迎合就可以了。但是在主題活動(dòng)中，活動(dòng)與課程的安排是靈活的，不是一成不變不便的，而是緊隨著幼兒的興趣而進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整的，當(dāng)然在這其中要考慮到幼兒年齡特點(diǎn)及價(jià)值所在。但相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)，給了區(qū)域活動(dòng)很大的靈活性，利于教師掌握，教師很自然的在此過(guò)程去完成角色的轉(zhuǎn)變意識(shí)。如在進(jìn)行主題活動(dòng)過(guò)程中，很多的活動(dòng)都在區(qū)域中完成，很多時(shí)候老師都處在觀察者、記錄者的狀態(tài)，同時(shí)判斷自己是否需要去幫助幼兒。如科學(xué)區(qū)《沉與浮》的實(shí)踐活動(dòng)中，幼兒自己發(fā)現(xiàn)到很多的問(wèn)題，并能在實(shí)踐操作過(guò)程中不斷地努力去思考如何解決問(wèn)題，老師自然應(yīng)該退出來(lái)，在一旁觀察記錄，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行引導(dǎo)幼兒，幫助幼兒解決困難，而不是強(qiáng)行介入到幼兒的活動(dòng)中去。教師對(duì)于幼兒的學(xué)習(xí)與生活通常都是從直接傳授、正面介入到幼兒的學(xué)習(xí)中指導(dǎo)幼兒。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對(duì)于幼兒的學(xué)習(xí)，是正面的直接的指導(dǎo)，不考慮幼兒的年齡特點(diǎn)，只是一味的告之幼兒該怎樣做，不能那么做，或者是應(yīng)該這樣做，幼兒遇到困難也是直接告之幼兒解決問(wèn)題的辦法。在區(qū)域活動(dòng)中，幼兒是自己自主的學(xué)習(xí)，通常是自己運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)去嘗試操作，看是否能夠獨(dú)立的解決問(wèn)題。同時(shí)幼兒也能發(fā)現(xiàn)許多未知的問(wèn)題，幼兒有了很多直接面對(duì)困難的機(jī)會(huì)和獨(dú)立解決難題的機(jī)會(huì)。作為教師就應(yīng)引導(dǎo)幼兒嘗試一些新的方法，但決不是包辦代替幼兒一切思維與想法。老師的建議也僅僅是建議，幼兒可以選擇采納也可以不采納。而且老師只是引導(dǎo)幼兒嘗試一些新的思路，幫助幼兒從新的角度去考慮問(wèn)題，或者將幼兒從彎路上拉回來(lái)一點(diǎn)，解決問(wèn)題的過(guò)程仍舊是以幼兒為主體的，教師在此時(shí)是引導(dǎo)者。

二、發(fā)揮幼兒主體性

在區(qū)域活動(dòng)中，教師的“教”與幼兒的“學(xué)”是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是教師與幼兒產(chǎn)生對(duì)話，雙方相互努力，共同建構(gòu)的學(xué)習(xí)過(guò)程。教師與幼兒是教室環(huán)境當(dāng)中的雙主體。在區(qū)域活動(dòng)中，幼兒改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，幼兒不光自己獨(dú)立的思考學(xué)習(xí)，可以與身邊的同伴相互學(xué)習(xí)產(chǎn)生互動(dòng)、與老師產(chǎn)生互動(dòng)、與周?chē)氖挛锂a(chǎn)生互動(dòng)，進(jìn)一步發(fā)揮主動(dòng)性與能動(dòng)性。在同一區(qū)域活動(dòng)的幼兒一般具有共同的或相似的興趣愛(ài)好和發(fā)展需求，在活動(dòng)中每個(gè)幼兒都在有意無(wú)意地關(guān)注同伴的一言一行，通過(guò)區(qū)域中同伴之間的互動(dòng)與相互模仿學(xué)習(xí)，可以使幼兒自己通過(guò)努力而建立自己的人際交往的人群，可以化解幼兒人際關(guān)系單一的狀況，使幼兒自我為中心的意識(shí)得到改善，進(jìn)一步的加強(qiáng)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。區(qū)域活動(dòng)具有開(kāi)放性，內(nèi)容豐富，幼兒可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好、發(fā)展類(lèi)型、優(yōu)勢(shì)區(qū)域等進(jìn)行自主選擇。這樣幼兒在區(qū)域活動(dòng)中才能表現(xiàn)出很濃厚的興趣，因此活動(dòng)過(guò)程中，幼兒往往表現(xiàn)很投入。幼兒活動(dòng)越投入，表明幼兒通過(guò)操作過(guò)程學(xué)習(xí)到越多的東西，往往在活動(dòng)過(guò)程中能夠有許多創(chuàng)意性的想法，幼兒的創(chuàng)造性思維得到很好的培養(yǎng)，自主性得到更大的發(fā)揮。

三、科學(xué)設(shè)置活動(dòng)區(qū)

區(qū)域活動(dòng)突破了傳統(tǒng)教育中幼兒處于被動(dòng)、靜止?fàn)顟B(tài)的局面，不是教師把知識(shí)告訴幼兒，讓幼兒被動(dòng)、靜止地接受，而是教師通過(guò)設(shè)計(jì)、提供可供幼兒操作的環(huán)境特別是各種活動(dòng)材料，讓幼兒在和環(huán)境的相互作用中主動(dòng)地得到發(fā)展。區(qū)域活動(dòng)的設(shè)置是靈活的，依據(jù)主題活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行多方面考慮而設(shè)置的。如《可愛(ài)的小動(dòng)物》的主題活動(dòng)中，就設(shè)置了表演區(qū)，美工區(qū)，語(yǔ)言區(qū)，益智區(qū)、自理區(qū)等。而在《有趣的車(chē)》主題活動(dòng)中，就設(shè)置了美工區(qū)、語(yǔ)言區(qū)、建構(gòu)區(qū)、益智區(qū)、科學(xué)區(qū)等。區(qū)域環(huán)境要有鮮明的個(gè)性布置，能吸引幼兒進(jìn)入到區(qū)域中。區(qū)域環(huán)境作為主題環(huán)境的一部分，占有很重要的地位，因?yàn)橛變旱幕顒?dòng)很大一部分要在區(qū)域中進(jìn)行并且完成他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)。區(qū)域環(huán)境要根據(jù)各個(gè)區(qū)域特色進(jìn)行有特色的布置。各個(gè)區(qū)域的創(chuàng)設(shè)也要根據(jù)主題的具體情況而定。語(yǔ)言區(qū)通常投放一些主題相關(guān)的圖書(shū)、頭飾、手偶等資料，張貼一些有趣的圖畫(huà)和一些幼兒仿編的兒歌，同時(shí)也可放置一些空白紙，鉛筆等習(xí)作物品。美工區(qū)投放的東西除一些常規(guī)的幼兒幼兒練習(xí)用品外，如剪刀、橡皮泥、工作紙、彩色筆、油畫(huà)棒等，還可以在投放一些簡(jiǎn)單手工作品的示范圖，在美工區(qū)最重要的是要設(shè)置一面幼兒作品的展示墻塊，可以讓幼兒粘貼自己覺(jué)得滿(mǎn)意的繪畫(huà)及其他的作品。在科學(xué)區(qū)通常提供一些幼兒操作材料，操作材料與主題相關(guān)。在音樂(lè)區(qū)、表演區(qū)投放一些簡(jiǎn)單或自制的樂(lè)器、頭飾、自制服裝等。通常建構(gòu)區(qū)是根據(jù)主題而定。區(qū)域活動(dòng)應(yīng)根據(jù)活動(dòng)區(qū)的層次性特點(diǎn)提供難易程度不同的材料。有時(shí)即便是同

一班級(jí)中同一類(lèi)型的活動(dòng)也通過(guò)提供不同層次的材料來(lái)體現(xiàn)層次性。適合幼兒不同發(fā)展水平、不同學(xué)習(xí)節(jié)奏的多層次的活動(dòng)材料，可以滿(mǎn)足不同幼兒進(jìn)行自主選擇的需要。

四、及時(shí)做好觀察記錄

教師應(yīng)該在區(qū)域活動(dòng)中對(duì)幼兒的活動(dòng)進(jìn)行觀察、記錄和評(píng)價(jià)，在此基礎(chǔ)上，不斷地調(diào)整活動(dòng)區(qū)的環(huán)境，包括活動(dòng)區(qū)域設(shè)置的增減，活動(dòng)材料投放的改變，不斷提供可促進(jìn)幼兒持續(xù)發(fā)展的活動(dòng)材料。設(shè)計(jì)并布置一些活動(dòng)區(qū)域，制作并投放一些活動(dòng)材料，只是活動(dòng)區(qū)教學(xué)的起點(diǎn)，不是活動(dòng)區(qū)教學(xué)的全部。教師應(yīng)該在引導(dǎo)幼兒積極、主動(dòng)地進(jìn)行活動(dòng)區(qū)探索活動(dòng)的同時(shí)，通過(guò)認(rèn)真的、經(jīng)常性的對(duì)幼兒進(jìn)行觀察，正確評(píng)價(jià)幼兒的活動(dòng)，包括幼兒的活動(dòng)興趣、活動(dòng)水平、發(fā)展需求等問(wèn)題，并在對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，不斷為幼兒提供更為適合他們年齡特征和興趣特點(diǎn)，能夠引起并進(jìn)一步激發(fā)他們的好奇心、求知欲和探索愿望，促進(jìn)他們向更高水平發(fā)展的活動(dòng)環(huán)境和材料。教師在活動(dòng)區(qū)中的工作應(yīng)該進(jìn)入“提供環(huán)境－－進(jìn)行引導(dǎo)－－調(diào)整環(huán)境－－進(jìn)行引導(dǎo)”這樣一個(gè)周而復(fù)始的良性循環(huán)。只有這樣，活動(dòng)區(qū)教學(xué)才能夠幫助幼兒實(shí)現(xiàn)真正意義上的可持續(xù)發(fā)展，幼兒的素質(zhì)才能不斷地得到提高。

有關(guān)淺談中西文化差異及其對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響論文(精)五

為更好地研究、使用小學(xué)語(yǔ)文“統(tǒng)編版”教材，研討語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效設(shè)計(jì)和實(shí)施，9月29日，寧波特級(jí)教師協(xié)會(huì)第五屆“學(xué)術(shù)基地”送教暨余姚市泗門(mén)鎮(zhèn)中心小學(xué)第八屆“誠(chéng)意課堂節(jié)”活動(dòng)在我校順利開(kāi)展。

??上午9：05，由嚴(yán)清清老師執(zhí)教的《盤(pán)古開(kāi)天地》一課拉開(kāi)了誠(chéng)意課堂節(jié)語(yǔ)文專(zhuān)場(chǎng)的序幕。嚴(yán)老師教態(tài)自然，語(yǔ)氣親切，笑意盈盈。在她的引領(lǐng)下，學(xué)生從落實(shí)字詞，到概括內(nèi)容，再到通過(guò)關(guān)鍵詞句品味語(yǔ)言的魅力，在多種形式的朗讀中逐漸深入文本，仿佛置身于奇妙的神話世界中。

戚文亞老師為我們帶來(lái)了《美麗的小興安嶺》一課。戚老師聲音洪亮有力，課堂生動(dòng)有趣，展現(xiàn)了扎實(shí)的教學(xué)功底。她帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)小興安嶺，領(lǐng)略春天的秀美風(fēng)景，感嘆于物產(chǎn)資源之豐富，細(xì)細(xì)體會(huì)大自然的意韻。

??緊接著，浙江省教壇新秀、余姚市骨干教師謝宏達(dá)老師為大家?guī)?lái)了《慈母情深》的說(shuō)課展示。謝老師的教學(xué)設(shè)計(jì)緊緊圍繞單元主題展開(kāi)，由預(yù)學(xué)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)字詞，在朗讀中概括標(biāo)題，梳理內(nèi)容，研讀場(chǎng)景，感受情深，最后聯(lián)系生活，遷移練筆，不但注重知識(shí)的傳授，更體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生閱讀、寫(xiě)作等能力的培養(yǎng)。

而余姚市骨干教師王娜炯老師則結(jié)合兩堂課為我們帶來(lái)題為《有機(jī)融合?整體推進(jìn)?提質(zhì)增效》的觀點(diǎn)報(bào)告，王老師結(jié)合課例從“融合已有內(nèi)容，具化學(xué)習(xí)活動(dòng)”、“融合課后習(xí)題?整體有序推進(jìn)”、“融合形式調(diào)整?呈現(xiàn)多重功能”等三個(gè)方面淺談我校在教研組中推行的“讓作業(yè)本與學(xué)習(xí)活動(dòng)有效融合?促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提升”的主題研討活動(dòng)，讓聽(tīng)課老師們對(duì)課堂教學(xué)前的準(zhǔn)備及設(shè)計(jì)理念也都一清二楚。

下午，來(lái)自慈溪市鳴鶴小學(xué)的慈溪市骨干教師岑克平老師為我們帶來(lái)了一堂精彩紛呈的作文課——《我的心愛(ài)之物》。岑老師通過(guò)課前談話快速吸引學(xué)生的注意力，自然地導(dǎo)入課堂；展示學(xué)生的心愛(ài)之物，在交流中明確寫(xiě)作要點(diǎn)；教師的示范點(diǎn)撥與學(xué)生的自主練寫(xiě)、修改、評(píng)價(jià)相結(jié)合，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教育理念。

其后，省特級(jí)教師、正高級(jí)教師張晨瑛老師為大家?guī)?lái)了講座。張老師從語(yǔ)文老師的人文關(guān)懷談起，探討一節(jié)有效的語(yǔ)文課中，課堂作業(yè)本應(yīng)該發(fā)揮的五點(diǎn)作用：物化目標(biāo)；成為學(xué)生學(xué)習(xí)的支架；豐富學(xué)習(xí)活動(dòng)的資料；改變學(xué)習(xí)方式；改變課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。接著，張老師結(jié)合上午的教學(xué)案例，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、學(xué)情分析等角度提出了許多寶貴的建議。她指出，教師應(yīng)注重學(xué)生個(gè)體的練習(xí)，對(duì)段、句的學(xué)習(xí)不可割裂，課堂中應(yīng)注重維護(hù)好情感的流動(dòng)場(chǎng)等等。在座的老師們受益頗深，感觸良多，對(duì)于語(yǔ)文課堂中教材的處理、學(xué)情的把握、課堂作業(yè)本的利用等有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

最后，省特級(jí)教師、正高級(jí)教師，余姚市小學(xué)語(yǔ)文教研員陳燕老師對(duì)本次活動(dòng)作了簡(jiǎn)要小結(jié)。陳老師要求每位語(yǔ)文老師在教學(xué)時(shí)多思考“為什么要這樣做”，多想想教學(xué)活動(dòng)的學(xué)理；思考統(tǒng)編教材系統(tǒng)，將這些理論知識(shí)用于實(shí)踐教學(xué)中。

語(yǔ)文教師想要在專(zhuān)業(yè)上有所成長(zhǎng)，不僅需要滿(mǎn)腔的熱情，更需要腳踏實(shí)地，有計(jì)劃、有目的地努力，不斷學(xué)習(xí)、持續(xù)發(fā)展。送教活動(dòng)對(duì)泗門(mén)鎮(zhèn)各學(xué)校及第四區(qū)域語(yǔ)文老師們來(lái)說(shuō)，是一年一度的聽(tīng)課盛宴，更是一次極佳的成長(zhǎng)機(jī)遇。相信在聆聽(tīng)了今天的盛會(huì)后，老師們一定會(huì)帶著思考，關(guān)注學(xué)情，探尋高效的語(yǔ)文教學(xué)課堂！

有關(guān)淺談中西文化差異及其對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響論文(精)六

文化，是企業(yè)的靈魂，是一個(gè)企業(yè)能夠傲立商海的根本所在。離開(kāi)了文化的澆灌，企業(yè)便像無(wú)源之水，是無(wú)法長(zhǎng)久的。企業(yè)文化發(fā)展至這天，大家已普遍認(rèn)識(shí)到，它的實(shí)質(zhì)就是企業(yè)所有成員共有的思維方式和行為習(xí)慣。企業(yè)文化建設(shè)的真正功效在于以?xún)?yōu)秀的文化教化人、轉(zhuǎn)化人。中國(guó)的海爾集團(tuán)、美國(guó)微軟公司、日本松下公司等等，他們創(chuàng)造出的奇跡和成功的經(jīng)驗(yàn)無(wú)不告訴我：企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的不朽之柱，文化建設(shè)有著潛在的凝聚力量，它不僅僅僅能給企業(yè)帶來(lái)一種精神，而且能激發(fā)員工的自豪感和職責(zé)感，培育企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神，為我們員工作導(dǎo)向，從而提高企業(yè)的整體效益。

下方我從三個(gè)方應(yīng)對(duì)公司企業(yè)文化來(lái)談?wù)剛€(gè)人的心得體會(huì)。

作為公司的員工，我們每一位員工都就應(yīng)秉承公司的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，牢記“創(chuàng)新，高效，職責(zé)，共贏”是我們企業(yè)和員工共同的核心價(jià)值觀，創(chuàng)新是我們的第一要任，具有強(qiáng)大核心的競(jìng)爭(zhēng)力是我們公司共同的目標(biāo)。誠(chéng)信文化是企業(yè)文化的重要組成部分，企業(yè)無(wú)信不旺，社會(huì)無(wú)信不穩(wěn)，因此，誠(chéng)信是企業(yè)理念的基石。誠(chéng)信：誠(chéng)，就是忠誠(chéng)、老實(shí);信，就是守信用、重信譽(yù)。誠(chéng)信作為企業(yè)核心價(jià)值理念尤為重要，它是我們的傳統(tǒng)美德，繼承和發(fā)揚(yáng)這一美德，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下具有特殊而現(xiàn)實(shí)的好處。

創(chuàng)新，就是拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的。創(chuàng)新是企業(yè)興旺的靈魂。只有與時(shí)俱進(jìn)、不斷推動(dòng)理念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、各方面工作創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，創(chuàng)造新的輝煌。運(yùn)用先進(jìn)管理水平、先進(jìn)的設(shè)計(jì)研發(fā)水平、先進(jìn)的工程管理水平，去拼搏，去創(chuàng)造;視質(zhì)量為企業(yè)的生命，用心參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，努力打造一流的房地產(chǎn)公司。任何企業(yè)文化建設(shè)都就應(yīng)以“創(chuàng)新、高效、職責(zé)、共贏”企業(yè)價(jià)值觀為核心，我們要教育每一位員工遵守企業(yè)禮儀，構(gòu)成崇尚誠(chéng)信，追求完美的思維方式和行為習(xí)慣。因?yàn)?，如果企業(yè)的員工能夠共有這樣的思維方式和行為習(xí)慣，內(nèi)部的溝通和協(xié)調(diào)就越容易實(shí)現(xiàn)，對(duì)于增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的凝聚力、提高整個(gè)企業(yè)的工作效率都會(huì)產(chǎn)生十分用心的作用和影響。

高效，高效管理，始終把科學(xué)管理作為提升效益、推動(dòng)發(fā)展的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以專(zhuān)業(yè)化，規(guī)范化，透明化為原則，持續(xù)推進(jìn)管理創(chuàng)新，全面提升公司的管理水平，高效的執(zhí)行力，打造高素質(zhì)的員工隊(duì)伍，員工在工作中具有大局意識(shí)，自覺(jué)把公司的整體利益放在第一位。部門(mén)之間的溝通、緊密協(xié)作、信息共享、用心落實(shí)公司決策部署，實(shí)現(xiàn)效率和效益的統(tǒng)一。高效服務(wù)，建立客戶(hù)服務(wù)的快速反應(yīng)機(jī)制，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)客戶(hù)需求并及時(shí)進(jìn)行反饋，以熱忱的服務(wù)，陽(yáng)光的心態(tài)，最大限度的滿(mǎn)足客戶(hù)需求。

職責(zé)，對(duì)客戶(hù)負(fù)責(zé)，始終堅(jiān)持以客戶(hù)為本，把客戶(hù)的需求作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，不斷提高客戶(hù)滿(mǎn)意度，為客戶(hù)帶給一流的產(chǎn)品和服務(wù)。對(duì)員工負(fù)責(zé)，透過(guò)帶給優(yōu)越的職業(yè)發(fā)展通道，完善的后期沒(méi)保障體系和良好的企業(yè)文化氛圍，鼓勵(lì)員工超越自我，奮勇拼搏，開(kāi)拓創(chuàng)新，在貢獻(xiàn)企業(yè)，回報(bào)社會(huì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值。對(duì)伙伴的負(fù)責(zé)，灃東地產(chǎn)重視合作伙伴的評(píng)價(jià)與選取，注重與戰(zhàn)略伙伴建立長(zhǎng)期，穩(wěn)定的合作關(guān)系，在長(zhǎng)期的合作中實(shí)現(xiàn)互利共贏，與最具競(jìng)爭(zhēng)力的合作伙伴共同成長(zhǎng)。對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，灃東地產(chǎn)致力于保護(hù)自然環(huán)境和自然資源，用心推動(dòng)新技術(shù)，新工藝，新產(chǎn)品在房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目中的運(yùn)用，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)張。

共贏，應(yīng)對(duì)客戶(hù)，尊重客戶(hù)，理解客戶(hù)，持續(xù)帶給超越客戶(hù)期望的產(chǎn)品和服務(wù)，創(chuàng)造客戶(hù)價(jià)值與企業(yè)價(jià)值的共贏。應(yīng)對(duì)員工，尊重和關(guān)心員工，為員工帶給適合自我的職業(yè)發(fā)展通道，讓員工體會(huì)到勞動(dòng)推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的成就感，實(shí)現(xiàn)員工的個(gè)人價(jià)值，與企業(yè)共贏。應(yīng)對(duì)伙伴，堅(jiān)持以誠(chéng)相待，努力在長(zhǎng)期發(fā)展中為彼此創(chuàng)造更多的企業(yè)盈利與成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)共贏。應(yīng)對(duì)社會(huì)，灃東地產(chǎn)用心參與城市建設(shè)，努力改善自然環(huán)境和人文環(huán)境，推動(dòng)城市可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與城市共同發(fā)展。

在公司快速可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，務(wù)必提高認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、努力開(kāi)創(chuàng)企業(yè)文化建設(shè)的新局面。

(1)要提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，切實(shí)把企業(yè)文化建設(shè)列入管理工作的重要議事日程。企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)全部工作的重要組織部分，認(rèn)真抓緊抓好至關(guān)重要。在工作中定期組織基層領(lǐng)導(dǎo)干部和員工加強(qiáng)對(duì)企業(yè)文化建設(shè)理論的學(xué)習(xí)研究，學(xué)而習(xí)之養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

(2)要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、齊抓共管，建立起企業(yè)文化建設(shè)的工作機(jī)制。企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)綜合性的工作。要用心構(gòu)建黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政工團(tuán)齊抓共管，廣大員工用心參與，共同推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的新的工作格局。成立企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立企業(yè)文化建設(shè)工作機(jī)構(gòu)和專(zhuān)職工作人員，明確工作職責(zé)。企業(yè)文化建設(shè)只能加強(qiáng)，不能削弱，更不能代替;努力探索在現(xiàn)代企業(yè)制度下，企業(yè)文化建設(shè)的新機(jī)制、新方法，把企業(yè)文化建設(shè)不斷引向深入。

(3)要精心組織、整體策劃，穩(wěn)步推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。要精心策劃企業(yè)文化活動(dòng)，宣傳企業(yè)形象，為企業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好的文化氛圍，把企業(yè)文化建設(shè)的任務(wù)落到實(shí)處。要加大投入、創(chuàng)造條件，為企業(yè)文化建設(shè)營(yíng)造良好的環(huán)境。企業(yè)要發(fā)展，文化要先行，必要的投入是推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的基本條件。加大對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的投入，要從人力、財(cái)力、物力各方面支持企業(yè)文化建設(shè)工作。

(4)要博采眾長(zhǎng)、注重實(shí)效，建設(shè)具有時(shí)代特色的企業(yè)文化。企業(yè)文化就應(yīng)是開(kāi)放的文化，不注意堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)自我的優(yōu)良傳統(tǒng)，就會(huì)失掉發(fā)展的根基;不注意學(xué)習(xí)借鑒他人的優(yōu)秀成果就會(huì)失去生機(jī)和活力。要繼承發(fā)揚(yáng)公司的優(yōu)秀企業(yè)文化傳統(tǒng)，又要大膽借鑒、吸收其他企業(yè)文化的精華;既要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)本企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、優(yōu)秀理念，又要借鑒吸收別人的長(zhǎng)處為我所用，使企業(yè)文化呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，根據(jù)公司具體狀況構(gòu)成自我企業(yè)文化。

企業(yè)文化包含著豐富的資料，企業(yè)員工的行為規(guī)范也是企業(yè)文化的重要組成，它直接體現(xiàn)了企業(yè)的核心價(jià)值觀。因此，加強(qiáng)企業(yè)員工行為規(guī)范的建設(shè)，對(duì)于提升企業(yè)管理水平有著重要作用。

(1)要以尊重和溝通為基礎(chǔ)。制定企業(yè)員工行為規(guī)范是企業(yè)“以人為本”管理思想的體現(xiàn)，目的是為了全面提高員工素質(zhì)，對(duì)員工的良好行為習(xí)慣產(chǎn)生激勵(lì)和強(qiáng)化的作用，出發(fā)點(diǎn)是尊重員工和促進(jìn)員工在企業(yè)環(huán)境和工作崗位上健康成長(zhǎng)。因此，在執(zhí)行過(guò)程中，要講究方法和藝術(shù)，在大力宣傳灌輸企業(yè)價(jià)值理念的基礎(chǔ)上，注重引導(dǎo)溝通和循序漸進(jìn)，不能用粗暴生硬的行政命令和簡(jiǎn)單說(shuō)教去執(zhí)行。及時(shí)了解員工的愿望和想法，做到互相理解、加強(qiáng)溝通、傾聽(tīng)意見(jiàn)。讓員工及時(shí)充電，以適應(yīng)新技術(shù)、新理念的發(fā)展;給員工創(chuàng)造條件，讓他們?cè)诠ぷ鲘徫簧蠈?shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，讓他們體會(huì)到受人尊重、受企業(yè)尊重的喜悅情緒，讓員工感受到工作的愉悅性，激發(fā)更大工作熱情和智慧，對(duì)單位做出更大的貢獻(xiàn)。只有在一個(gè)充滿(mǎn)濃厚人情味的工作氛圍中，員工才能產(chǎn)生對(duì)企業(yè)理念的認(rèn)同，才有用以這些理念的要求來(lái)規(guī)范自我行為的主動(dòng)。

(2)狠抓團(tuán)隊(duì)建設(shè)，營(yíng)造真誠(chéng)氛圍。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，是不會(huì)把眼光只盯在報(bào)表利潤(rùn)的增減上的，而是在調(diào)動(dòng)員工用心性上投入更多的精力。公司倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)精神，就是這個(gè)道理。我們每一位員工都是團(tuán)隊(duì)中的一員，發(fā)展個(gè)人才能發(fā)展團(tuán)隊(duì)，進(jìn)而發(fā)展企業(yè)。這是必然的因果關(guān)系。團(tuán)隊(duì)成員之間要坦誠(chéng)、真誠(chéng)、零距離，營(yíng)造團(tuán)隊(duì)真誠(chéng)的氛圍。只有這樣才能激活員工的思維，發(fā)揮員工的聰明才智。

(3)要發(fā)揮典型示范和領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用?？萍歼M(jìn)步是發(fā)展的動(dòng)力，人才是企業(yè)的根本，任何人都要尊重人才與科學(xué)的典范。在工作執(zhí)行過(guò)程中，尤其要注重發(fā)揮典型人物的示范引路作用，要不斷培養(yǎng)發(fā)掘、表彰獎(jiǎng)勵(lì)員工身邊的優(yōu)秀典型，以他們的典型事跡所具有的生動(dòng)感染力和說(shuō)服力，來(lái)引導(dǎo)教育員工逐步到達(dá)規(guī)范的各項(xiàng)要求，推進(jìn)公司企業(yè)文化建設(shè)。要求公司基層黨員干部更要言行一致、以身作則，用自我的行動(dòng)為表率，為廣大員工的進(jìn)步指明方向。從而提高企業(yè)整體素質(zhì)和水平。

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有關(guān)淺談中西文化差異及其對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響論文(精)七

淺談新形勢(shì)下的廉政文化建設(shè)什么是廉潔文化建設(shè)

廉政文化是與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接、與時(shí)代特征相適應(yīng)、與社會(huì)主義先進(jìn)文化相一致、與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相統(tǒng)一；廉政文化體現(xiàn)的是一種信仰、一種行為規(guī)范、一種生活方式；廉政文化是我國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分，是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容。廉政文化建設(shè)旨在教育全社會(huì)廣大黨員干部群眾牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立正確的地位觀、權(quán)力觀、利益觀，倡導(dǎo)以廉為榮、以貪為恥的價(jià)值取向，形成崇尚廉潔、貶斥腐惡的社會(huì)評(píng)價(jià)，努力營(yíng)造清正廉明、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、勤奮進(jìn)取、無(wú)私奉獻(xiàn)的文化環(huán)境和文化氛圍。

高校廉政文化是"以校園為主要活動(dòng)空間，以領(lǐng)導(dǎo)為關(guān)鍵、教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體，全體師生員工對(duì)廉政的道德化認(rèn)知、廉政素養(yǎng)和道德價(jià)值取向，是廉潔從政的先進(jìn)思想道德觀念及其指導(dǎo)影響下形成的廉政制度、工作規(guī)范、組織、體制、機(jī)制、校園風(fēng)氣和意識(shí)形態(tài)的總和。

從根本上講，高校廉政文化建設(shè)對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）教育作用

加強(qiáng)紀(jì)律教育，增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和師生員工廉潔自律的自覺(jué)性，是開(kāi)展反腐倡廉工作的基礎(chǔ)。廉政文化活動(dòng)通過(guò)理論研究、文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)表演等生動(dòng)活潑的形式，借助廣播、電視、電影、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄等媒體，能夠借助新興媒體對(duì)黨政干部和廣大師生員工進(jìn)行教育，便捷的掌握相關(guān)的廉政知識(shí)，形成"廉美腐丑"的價(jià)值觀念，在學(xué)校管理、教學(xué)科研、校園服務(wù)、學(xué)習(xí)生活中恪守職業(yè)道德和學(xué)術(shù)道德，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔奉公，進(jìn)而在外部條件上保證高等學(xué)校黨風(fēng)建設(shè)和反腐敗工作的進(jìn)行和開(kāi)展。

（二）約束作用

黨風(fēng)廉政建設(shè)是一種合力的作用，受到各種社會(huì)因素和政治因素的影響，當(dāng)然也受到廉政文化建設(shè)的影響，而且廉政文化建設(shè)屬于一種無(wú)形的力量。廉政文化屬于絕大數(shù)人認(rèn)可的行為規(guī)范，是絕大數(shù)人接受的價(jià)值觀，它可以約束人們的思想和行為，告訴人們什么可以做，什么不可以做。廉政文化這一無(wú)形的力量，屬于一種軟手段，假如一個(gè)人的行為違反了大家認(rèn)可的價(jià)值觀，廉政文化就會(huì)發(fā)揮相應(yīng)的作用，他會(huì)受到來(lái)自他人的輿論鞭撻和來(lái)自自己內(nèi)心的良心譴責(zé)，從而迫使其糾正不當(dāng)行為，有效地促進(jìn)黨員干部的廉潔自律。

（三）輻射作用

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和高等教育步入大眾化階段，高等學(xué)校正從昔日的象牙塔走到社會(huì)的中心，高校黨風(fēng)廉政建設(shè)狀況日益受到社會(huì)各界的關(guān)注。高等學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)人才、創(chuàng)造知識(shí)、服務(wù)社會(huì)的歷史重任，被人們稱(chēng)為"精神的燈塔"，大學(xué)校園的廉政文化不僅直接對(duì)社會(huì)產(chǎn)生輻射作用，而且通過(guò)源源不斷的畢業(yè)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

高校廉政文化建設(shè)有其特殊性，要求從實(shí)際出發(fā)，緊緊圍繞學(xué)校的中心工作，真正掌握教職工和學(xué)生的思想狀況和心理狀況。在校園內(nèi)，以廉政建設(shè)為主題，開(kāi)展主題教育，宣傳廉政知識(shí)和廉政理念，重點(diǎn)學(xué)習(xí)廉政制度，通過(guò)校園文化載體，把思想政治教育、道德教育、紀(jì)律教育與廉潔教育結(jié)合起來(lái)，通過(guò)豐富多彩、靈活多樣的文化活動(dòng)，使廉潔、誠(chéng)信、守法等觀念植根于廣大師生的頭腦之中，為做好反腐倡廉工作提供智力支持和思想保證。

（一）構(gòu)建高校廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體系

高校廉政文化建設(shè)是具有戰(zhàn)略性的遠(yuǎn)見(jiàn)工程，真正涉及到高校的各個(gè)方面，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，必須從關(guān)系學(xué)校發(fā)展的大局出發(fā)，思想上高度重視，把它作為反腐倡廉工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容來(lái)抓，在全校層面上提高認(rèn)識(shí)，做到層層分工、責(zé)任明確，按照相關(guān)要求，制定出具體的廉政文化建設(shè)的總體目標(biāo)、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和工作安排，要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)校的日常工作，狠抓落實(shí)。建立由紀(jì)委牽頭，宣傳部、人事處、教務(wù)處、學(xué)工處、團(tuán)委等部門(mén)相互協(xié)調(diào)配合的工作格局，進(jìn)而充分調(diào)動(dòng)廣大師生員工參與廉政文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。

（二）突出高校廉政文化建設(shè)的針對(duì)性

高校廉政文化建設(shè)并不單單是某些部門(mén)或者是領(lǐng)導(dǎo)干部的事情，它是一項(xiàng)全校性的活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)干部、教師和學(xué)生都要參與其中。高校廉政文化建設(shè)要針對(duì)不同的對(duì)象，按照不同內(nèi)容、形式和要求，有針對(duì)性的開(kāi)展教育，增強(qiáng)廉政文化建設(shè)的實(shí)效性，使領(lǐng)導(dǎo)干部達(dá)到"權(quán)力與服務(wù)"的統(tǒng)一，教師達(dá)到"教育與育人"的統(tǒng)一，學(xué)生達(dá)到"學(xué)習(xí)與做人"的統(tǒng)一。

教師是主角。要以教書(shū)育人為重點(diǎn)，側(cè)重于師德師風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)思想政治教育和職業(yè)道德建設(shè)，增強(qiáng)教師的職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任心。培養(yǎng)教師育人為本、立德樹(shù)人、嚴(yán)于治學(xué)，敬業(yè)奉獻(xiàn)、恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的精神品質(zhì)，使教書(shū)育人真正落到實(shí)處。

學(xué)生是主體。要以誠(chéng)信做人為重點(diǎn)，側(cè)重于理想信念教育，增強(qiáng)大學(xué)生的廉潔意識(shí)。結(jié)合德育工作，開(kāi)展廉潔教育和道德規(guī)范教育，幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、權(quán)力觀和利益觀，引導(dǎo)大學(xué)生誠(chéng)信待人、誠(chéng)信處事。

（三）處理好廉政文化建設(shè)與廉政制度建設(shè)的關(guān)系

廉政文化與廉政制度相輔相成，沒(méi)有文化的引導(dǎo)和支撐，制度難以取得良好的效果，沒(méi)有制度的規(guī)范，廉政文化也難以得到保障，單純依靠思想道德教育和人的自覺(jué)性進(jìn)行反腐倡廉工作肯定是乏力的。因此，高校廉政文化建設(shè)離不開(kāi)制度文化建設(shè)。

（四）拓展高校廉政文化建設(shè)的平臺(tái)

首先，創(chuàng)新教育形式。高校推進(jìn)廉政文化建設(shè)，要積極發(fā)揮思想政治理論課的重要作用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)過(guò)程中，自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高政治覺(jué)悟。此外，還要增加黨校培訓(xùn)、教師培訓(xùn)和新任干部培訓(xùn)的反腐倡廉政策宣講和教育內(nèi)容，擴(kuò)大教育宣傳面。充分利用學(xué)校的宣傳資源，例如宣傳欄、校報(bào)、校園網(wǎng)站、廣播、電視等校園媒體，及時(shí)宣傳反腐倡廉建設(shè)的形勢(shì)、進(jìn)展、成效和經(jīng)驗(yàn)，大力宣傳廉潔從政的先進(jìn)典型和模范人物。并通過(guò)開(kāi)展廉政文化知識(shí)競(jìng)賽、征文演講、文藝匯演、書(shū)畫(huà)展、唱廉政歌曲等形式，使廣大師生在活動(dòng)中受到潛移默化的教育和熏陶。

其次，拓展教育渠道。廉政文化建設(shè)之中，高校要充分利用校內(nèi)資源和校外資源，如何讓把兩者有效結(jié)合起來(lái)是一個(gè)很重要的問(wèn)題。因此，要積極創(chuàng)造條件，拓展校外資源，將廉政文化進(jìn)學(xué)校與廉政文化教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，通過(guò)組織參觀革命博物館、革命老區(qū)、反腐倡廉展覽、參觀監(jiān)獄、聽(tīng)取服刑人員現(xiàn)身說(shuō)法等形式，進(jìn)而提高高校廉政文化建設(shè)的實(shí)效性。

總之，高校廉政文化建設(shè)，關(guān)系到黨政廉政建設(shè)和反腐敗工作的開(kāi)展，關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定，因此，高校廉政文化建設(shè)要常抓不放，要狠抓不放，要常態(tài)化、長(zhǎng)效化，要當(dāng)作長(zhǎng)期的戰(zhàn)略性任務(wù)來(lái)完成。在高校建設(shè)中，除了抓好教學(xué)以外，我們應(yīng)該高度重視高校廉政文化建設(shè)，切實(shí)提高廉政文化建設(shè)的針對(duì)性和實(shí)效性，為學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的健康、科學(xué)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

有關(guān)淺談中西文化差異及其對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響論文(精)八

摘要：隨著科技水平的不斷提升，現(xiàn)代信息技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，并取得顯著成效，將其應(yīng)用到幼兒教育教學(xué)工作當(dāng)中，滿(mǎn)足幼兒今后全面發(fā)展的需求。在基礎(chǔ)教育當(dāng)中，幼兒教育屬于重要組成部分，優(yōu)化課堂教學(xué)方法，為幼兒營(yíng)造良好學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)環(huán)境，促進(jìn)幼兒的身心健康成長(zhǎng)。本文首先分析現(xiàn)代信息技術(shù)在幼兒教育中的應(yīng)用意義，針對(duì)其中存在的不同提出時(shí)效性解決措施，對(duì)幼兒教育內(nèi)容與方法進(jìn)行創(chuàng)新，幫助幼兒養(yǎng)成熱愛(ài)生活與積極向上的心態(tài)。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；信息技術(shù)；創(chuàng)新策略

信息技術(shù)在幼兒教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀

缺乏先進(jìn)教學(xué)理念

在平日的課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，部分教師習(xí)慣性延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)方式，并沒(méi)有將現(xiàn)代信息技術(shù)融入其中。因教育部門(mén)所提出的應(yīng)用信息化課程，方式過(guò)于籠統(tǒng)學(xué)校難以將其真正落實(shí)。創(chuàng)新幼兒教育內(nèi)容的過(guò)程中，受信息技術(shù)與課程內(nèi)容等各項(xiàng)因素的影響，在幼兒教育教學(xué)過(guò)程中，難以將信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)充分凸顯出來(lái)。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式，合理利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，借助多媒體的生動(dòng)形象特點(diǎn)，幫助幼兒加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。

教師能力相對(duì)有限

教師的實(shí)踐能力，會(huì)直接影響到幼兒園教學(xué)質(zhì)量。在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，盡管對(duì)多媒體技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，但是部分教師難以熟練掌握計(jì)算機(jī)操作技能，為后期教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展產(chǎn)生了一定阻礙作用。另外，部分教師只是掌握了最基本的電腦操作，遇到突發(fā)問(wèn)題后則難以在最短的時(shí)間內(nèi)解決。受相關(guān)因素的影響，不僅會(huì)影響教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，還會(huì)阻礙多媒體優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。從某種程度來(lái)看，直接影響多媒體技術(shù)在幼兒園教學(xué)當(dāng)中的推廣與使用。

尚未掌握合適方法

教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，過(guò)于依賴(lài)課件內(nèi)容，認(rèn)為這些知識(shí)點(diǎn)能夠充分吸引幼兒注意力，由傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)。這樣的教學(xué)方式難以將其作用充分發(fā)揮出來(lái)，甚至起到物極必反的效果。每位幼兒都是不同的個(gè)體，教師應(yīng)制定個(gè)性化的教學(xué)方法。將現(xiàn)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方法相互結(jié)合，才能夠真正提高教學(xué)質(zhì)量，滿(mǎn)足幼兒多元化的需求，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)興趣，滿(mǎn)足幼兒的好奇心理與素質(zhì)教育提出的要求。

信息技術(shù)在幼兒教育中的應(yīng)用策略

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念

教師在平日的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，所形成的基本教學(xué)觀點(diǎn)與看法，就是所謂的教學(xué)理念，將其作為基礎(chǔ)逐漸形成相對(duì)穩(wěn)定的思想與觀念。對(duì)基礎(chǔ)課程進(jìn)行改革，教學(xué)理念的作用被著重強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)的教學(xué)方式會(huì)對(duì)教學(xué)方式的創(chuàng)新產(chǎn)生束縛，單一化的教學(xué)方式難以滿(mǎn)足幼兒全面發(fā)展的需求。因此，教師在開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)充分尊重幼兒的主體地位，秉承以人為本的教學(xué)理念，保證所制定的教學(xué)計(jì)劃與方法均能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐。尊重幼兒的主體地位，也是現(xiàn)代信息技術(shù)教育的主要特征，尊重幼兒的差異性，有針對(duì)性的開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

優(yōu)化課堂教學(xué)方法

受年齡因素的影響，幼兒的認(rèn)知能力與接受能力十分有限，剛步入校園的過(guò)程中必定會(huì)處于一種焦慮與緊張的狀態(tài)，難以在短時(shí)間的適應(yīng)幼兒園的生活。但是現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)方法與教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，提高幼兒的主觀能動(dòng)性。另外，信息技術(shù)與幼兒教育的相互融合，還能夠改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式，將圖片、音頻、視頻等相互融合在一起，將以往抽象化的知識(shí)點(diǎn)更加形象的展示出來(lái)，為幼兒創(chuàng)造數(shù)字化的學(xué)習(xí)環(huán)境，借助信息技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)氛圍，提高幼兒的分析能力與處理能力。

提高教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

將現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用到幼兒課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，對(duì)于教師的專(zhuān)業(yè)能力與綜合素養(yǎng)提出了更高的要求。受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，教師所開(kāi)展的課堂教學(xué)活動(dòng)相對(duì)較為單一，并沒(méi)有充分考慮幼兒的實(shí)際情況與接受能力，難以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，甚至?xí)a(chǎn)生厭煩心理。但信息技術(shù)的應(yīng)用，能夠?yàn)橛變籂I(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境，提高教師的職業(yè)成就感。另外，借助多樣化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，教師可根據(jù)自己的需求，尋找教學(xué)資源并提高自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。但因部分教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，能夠幫助教師解決部分難題，優(yōu)化教學(xué)方式，運(yùn)用新穎的教學(xué)觀念提高自身綜合素養(yǎng)。

豐富課堂教學(xué)方式

常言道：興趣是最好的老師，當(dāng)幼兒對(duì)于某件事物充滿(mǎn)濃厚興趣之后，才會(huì)積極主動(dòng)投入其中，保證幼兒教育的教學(xué)效果。因此，開(kāi)展幼兒課堂教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師可運(yùn)用信息技術(shù)，將信息化教育手段與方法的優(yōu)勢(shì)充分凸顯出來(lái)，實(shí)現(xiàn)兩者的高度融合，為幼兒營(yíng)造生動(dòng)有趣的教學(xué)情境。隨著時(shí)間的推移，幼兒才會(huì)主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，提高幼兒學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，為幼兒帶來(lái)身臨其境的感受。另外，在信息化教學(xué)理念的指導(dǎo)下，教師還可對(duì)組織活動(dòng)的形式進(jìn)行更新，運(yùn)用新穎的教學(xué)方法滿(mǎn)足幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的需求。最后，多樣化的教學(xué)活動(dòng)還會(huì)影響到課堂教學(xué)氛圍，幫助教師輕松完成教學(xué)目標(biāo)。

加強(qiáng)家校交流互動(dòng)

開(kāi)展幼兒教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師應(yīng)充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)幼兒與教師之間的和諧互動(dòng)，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。教師可借助信息技術(shù)為幼兒營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)與幼兒之間的交流互動(dòng)，在輕松的氛圍當(dāng)中，幼兒敢于大膽發(fā)表自身觀點(diǎn)看法。另外，教師在與幼兒相處的過(guò)程中，還應(yīng)觀察幼兒的行為表現(xiàn)與習(xí)慣，有針對(duì)性的開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)，真正做到因材施教。最后，良好的教學(xué)效果，需要教師與家長(zhǎng)之間的相互努力，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)促進(jìn)教師與家長(zhǎng)之間的交流互動(dòng)，豐富學(xué)校與家庭之間的聯(lián)絡(luò)狀態(tài)。教師可借助社交平臺(tái)，通過(guò)微信群、qq群等交流互動(dòng)，家長(zhǎng)在第一時(shí)間內(nèi)了解幼兒的表現(xiàn)狀態(tài)，共同努力為幼兒營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，在基礎(chǔ)教育中，幼兒教育起到了至關(guān)重要的作用，甚至影響今后的發(fā)展方向。因此，教師在開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)與幼兒之間的交流互動(dòng)，了解幼兒的所知所想，對(duì)教學(xué)理念與教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)完善。另外，現(xiàn)代信息技術(shù)與幼兒教育管理的相互結(jié)合，還能夠在整體層面上提高幼兒教育質(zhì)量，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)幼兒的想象力與創(chuàng)新力。教師在這一過(guò)程中也應(yīng)樹(shù)立正確的教學(xué)觀念，為幼兒的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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有關(guān)淺談中西文化差異及其對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響論文(精)九

淺談高校廉政文化建設(shè)

摘 要：高校廉政文化建設(shè)的教育、約束、輻射等重要作用在黨風(fēng)廉政和反腐敗工作中得以充分體現(xiàn)。文章從高校廉政文化的內(nèi)涵、作用以及現(xiàn)實(shí)路徑進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，并提出建設(shè)性的意見(jiàn)，進(jìn)而為加強(qiáng)高校廉政文化建設(shè)找尋新途徑，充分發(fā)揮高校廉政文化建設(shè)的積極作用。

關(guān)鍵詞：高校 廉政文化 現(xiàn)實(shí)路徑

一、高校廉政文化解析

廉政文化是與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接、與時(shí)代特征相適應(yīng)、與社會(huì)主義先進(jìn)文化相一致、與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相統(tǒng)一；廉政文化體現(xiàn)的是一種信仰、一種行為規(guī)范、一種生活方式；廉政文化是我國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分，是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容。廉政文化建設(shè)旨在教育全社會(huì)廣大黨員干部群眾牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立正確的地位觀、權(quán)力觀、利益觀，倡導(dǎo)以廉為榮、以貪為恥的價(jià)值取向，形成崇尚廉潔、貶斥腐惡的社會(huì)評(píng)價(jià)，努力營(yíng)造清正廉明、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、勤奮進(jìn)取、無(wú)私奉獻(xiàn)的文化環(huán)境和文化氛圍。

高校廉政文化是"以校園為主要活動(dòng)空間，以領(lǐng)導(dǎo)為關(guān)鍵、教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體，全體師生員工對(duì)廉政的道德化認(rèn)知、廉政素養(yǎng)和道德價(jià)值取向，是廉潔從政的先進(jìn)思想道德觀念及其指導(dǎo)影響下形成的廉政制度、工作規(guī)范、組織、體制、機(jī)制、校園風(fēng)氣和意識(shí)形態(tài)的總和。

二、廉政文化在高校黨風(fēng)廉政建設(shè)中的作用

從根本上講，高校廉政文化建設(shè)對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）教育作用

加強(qiáng)紀(jì)律教育，增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和師生員工廉潔自律的自覺(jué)性，是開(kāi)展反腐倡廉工作的基礎(chǔ)。廉政文化活動(dòng)通過(guò)理論研究、文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)表演等生動(dòng)活潑的形式，借助廣播、電視、電影、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄等媒體，能夠借助新興媒體對(duì)黨政干部和廣大師生員工進(jìn)行教育，便捷的掌握相關(guān)的廉政知識(shí)，形成"廉美腐丑"的價(jià)值觀念，在學(xué)校管理、教學(xué)科研、校園服務(wù)、學(xué)習(xí)生活中恪守職業(yè)道德和學(xué)術(shù)道德，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔奉公，進(jìn)而在外部條件上保證高等學(xué)校黨風(fēng)建設(shè)和反腐敗工作的進(jìn)行和開(kāi)展。

（二）約束作用

黨風(fēng)廉政建設(shè)是一種合力的作用，受到各種社會(huì)因素和政治因素的影響，當(dāng)然也受到廉政文化建設(shè)的影響，而且廉政文化建設(shè)屬于一種無(wú)形的力量。廉政文化屬于絕大數(shù)人認(rèn)可的行為規(guī)范，是絕大數(shù)人接受的價(jià)值觀，它可以約束人們的思想和行為，告訴人們什么可以做，什么不可以做。廉政文化這一無(wú)形的力量，屬于一種軟手段，假如一個(gè)人的行為違反了大家認(rèn)可的價(jià)值觀，廉政文化就會(huì)發(fā)揮相應(yīng)的作用，他會(huì)受到來(lái)自他人的輿論鞭撻和來(lái)自自己內(nèi)心的良心譴責(zé)，從而迫使其糾正不當(dāng)行為，有效地促進(jìn)黨員干部的廉潔自律。

（三）輻射作用

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和高等教育步入大眾化階段，高等學(xué)校正從昔日的象牙塔走到社會(huì)的中心，高校黨風(fēng)廉政建設(shè)狀況日益受到社會(huì)各界的關(guān)注。高等學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)人才、創(chuàng)造知識(shí)、服務(wù)社會(huì)的歷史重任，被人們稱(chēng)為"精神的燈塔"，大學(xué)校園的廉政文化不僅直接對(duì)社會(huì)產(chǎn)生輻射作用，而且通過(guò)源源不斷的畢業(yè)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

三、高校廉政文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑

高校廉政文化建設(shè)有其特殊性，要求從實(shí)際出發(fā)，緊緊圍繞學(xué)校的中心工作，真正掌握教職工和學(xué)生的思想狀況和心理狀況。在校園內(nèi)，以廉政建設(shè)為主題，開(kāi)展主題教育，宣傳廉政知識(shí)和廉政理念，重點(diǎn)學(xué)習(xí)廉政制度，通過(guò)校園文化載體，把思想政治教育、道德教育、紀(jì)律教育與廉潔教育結(jié)合起來(lái)，通過(guò)豐富多彩、靈活多樣的文化活動(dòng)，使廉潔、誠(chéng)信、守法等觀念植根于廣大師生的頭腦之中，為做好反腐倡廉工作提供智力支持和思想保證。

（一）構(gòu)建高校廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體系

高校廉政文化建設(shè)是具有戰(zhàn)略性的遠(yuǎn)見(jiàn)工程，真正涉及到高校的各個(gè)方面，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，必須從關(guān)系學(xué)校發(fā)展的大局出發(fā)，思想上高度重視，把它作為反腐倡廉工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容來(lái)抓，在全校層面上提高認(rèn)識(shí)，做到層層分工、責(zé)任明確，按照相關(guān)要求，制定出具體的廉政文化建設(shè)的總體目標(biāo)、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和工作安排，要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)校的日常工作，狠抓落實(shí)。建立由紀(jì)委牽頭，宣傳部、人事處、教務(wù)處、學(xué)工處、團(tuán)委等部門(mén)相互協(xié)調(diào)配合的工作格局，進(jìn)而充分調(diào)動(dòng)廣大師生員工參與廉政文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。

（二）突出高校廉政文化建設(shè)的針對(duì)性

高校廉政文化建設(shè)并不單單是某些部門(mén)或者是領(lǐng)導(dǎo)干部的事情，它是一項(xiàng)全校性的活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)干部、教師和學(xué)生都要參與其中。高校廉政文化建設(shè)要針對(duì)不同的對(duì)象，按照不同內(nèi)容、形式和要求，有針對(duì)性的開(kāi)展教育，增強(qiáng)廉政文化建設(shè)的實(shí)效性，使領(lǐng)導(dǎo)干部達(dá)到"權(quán)力與服務(wù)"的統(tǒng)一，教師達(dá)到"教育與育人"的統(tǒng)一，學(xué)生達(dá)到"學(xué)習(xí)與做人"的統(tǒng)一。

教師是主角。要以教書(shū)育人為重點(diǎn)，側(cè)重于師德師風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)思想政治教育和職業(yè)道德建設(shè)，增強(qiáng)教師的職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任心。培養(yǎng)教師育人為本、立德樹(shù)人、嚴(yán)于治學(xué)，敬業(yè)奉獻(xiàn)、恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的精神品質(zhì)，使教書(shū)育人真正落到實(shí)處。

學(xué)生是主體。要以誠(chéng)信做人為重點(diǎn)，側(cè)重于理想信念教育，增強(qiáng)大學(xué)生的廉潔意識(shí)。結(jié)合德育工作，開(kāi)展廉潔教育和道德規(guī)范教育，幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、權(quán)力觀和利益觀，引導(dǎo)大學(xué)生誠(chéng)信待人、誠(chéng)信處事。

（三）處理好廉政文化建設(shè)與廉政制度建設(shè)的關(guān)系

廉政文化與廉政制度相輔相成，沒(méi)有文化的引導(dǎo)和支撐，制度難以取得良好的效果，沒(méi)有制度的規(guī)范，廉政文化也難以得到保障，單純依靠思想道德教育和人的自覺(jué)性進(jìn)行反腐倡廉工作肯定是乏力的。因此，高校廉政文化建設(shè)離不開(kāi)制度文化建設(shè)。

（四）拓展高校廉政文化建設(shè)的平臺(tái)

首先，創(chuàng)新教育形式。高校推進(jìn)廉政文化建設(shè)，要積極發(fā)揮思想政治理論課的重要作用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)過(guò)程中，自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高政治覺(jué)悟。此外，還要增加黨校培訓(xùn)、教師培訓(xùn)和新任干部培訓(xùn)的反腐倡廉政策宣講和教育內(nèi)容，擴(kuò)大教育宣傳面。充分利用學(xué)校的宣傳資源，例如宣傳欄、校報(bào)、校園網(wǎng)站、廣播、電視等校園媒體，及時(shí)宣傳反腐倡廉建設(shè)的形勢(shì)、進(jìn)展、成效和經(jīng)驗(yàn)，大力宣傳廉潔從政的先進(jìn)典型和模范人物。并通過(guò)開(kāi)展廉政文化知識(shí)競(jìng)賽、征文演講、文藝匯演、書(shū)畫(huà)展、唱廉政歌曲等形式，使廣大師生在活動(dòng)中受到潛移默化的教育和熏陶。

其次，拓展教育渠道。廉政文化建設(shè)之中，高校要充分利用校內(nèi)資源和校外資源，如何讓把兩者有效結(jié)合起來(lái)是一個(gè)很重要的問(wèn)題。因此，要積極創(chuàng)造條件，拓展校外資源，將廉政文化進(jìn)學(xué)校與廉政文化教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，通過(guò)組織參觀革命博物館、革命老區(qū)、反腐倡廉展覽、參觀監(jiān)獄、聽(tīng)取服刑人員現(xiàn)身說(shuō)法等形式，進(jìn)而提高高校廉政文化建設(shè)的實(shí)效性。

總之，高校廉政文化建設(shè)，關(guān)系到黨政廉政建設(shè)和反腐敗工作的開(kāi)展，關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定，因此，高校廉政文化建設(shè)要常抓不放，要狠抓不放，要常態(tài)化、長(zhǎng)效化，要當(dāng)作長(zhǎng)期的戰(zhàn)略性任務(wù)來(lái)完成。在高校建設(shè)中，除了抓好教學(xué)以外，我們應(yīng)該高度重視高校廉政文化建設(shè)，切實(shí)提高廉政文化建設(shè)的針對(duì)性和實(shí)效性，為學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的健康、科學(xué)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

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