最新小學(xué)教育論文題目(優(yōu)質(zhì)20篇)

總結(jié)是對(duì)曾經(jīng)經(jīng)歷過的事情進(jìn)行深入思考和梳理的過程。總結(jié)是寫給別人看的，要注意讀者的角度和需求。以下是一些總結(jié)寫作的技巧和方法，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。

小學(xué)教育論文題目篇一

2、兒童數(shù)概念發(fā)展研究的新進(jìn)展。

3、幼兒?jiǎn)栴}意識(shí)概念的建構(gòu)。

4、保護(hù)幼兒的學(xué)習(xí)生態(tài)。

5、對(duì)幼兒游戲規(guī)則的探討--兼談?dòng)變阂?guī)則游戲。

6、幼教百年沉思錄。

7、伴隨幼兒教育30年的歷程。

8、幼兒教師開展課題研究之分析、表述方法。

9、兒童閱讀障礙的生成與診治研究綜述。

10、上海幼兒園利用家庭、社區(qū)德育資源的調(diào)查與思考。

11、符合多元智能理論的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。

12、培養(yǎng)幼兒視覺--空間智能初探。

13、淺談分享閱讀的幾種風(fēng)格。

14、“不想像你那樣做”

15、自制小沙錘(中班玩沙活動(dòng))。

16、好玩的沙子(中班科學(xué)活動(dòng))。

17、細(xì)細(xì)的沙(中班科學(xué)活動(dòng))。

18、細(xì)細(xì)的沙粒(中班主題教育活動(dòng))。

19、論信息時(shí)代幼兒教師的角色。

20、試析幼兒教師專業(yè)化的特征及其實(shí)現(xiàn)途徑。

21、從關(guān)注文本到關(guān)注兒童。

23、以開放的心胸開發(fā)自我。

24、美國幼兒園的節(jié)日教育活動(dòng)。

25、幼兒園課程編制的基本原理。

26、“學(xué)前雙語教育師資培訓(xùn)研究”課題開題會(huì)隆重召開。

27、幼兒園教師的社會(huì)地位從哪里來。

28、腦科學(xué)的新進(jìn)展帶給學(xué)前教育的啟示。

29、讓幼兒在寬廣的語境中積累審美經(jīng)驗(yàn)--一種看待幼兒園藝術(shù)綜合教育的新視角。

30、這本書“女”一點(diǎn)。

31、從現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)角度重新解讀蒙太梭利教學(xué)法。

32、1889～1949中國學(xué)前兒童教育大事記。

33、辛勤耕耘六十載獻(xiàn)身幼教半世情--訪盧樂山教授。

34、我自豪--我的青春屬于孩子們。

35、長(zhǎng)得一模一樣。

36、“我愛卡通”活動(dòng)設(shè)計(jì)的思考--回歸生活視野下幼兒園藝術(shù)課程內(nèi)容的選擇。

37、幼兒探究性活動(dòng)特質(zhì)的三維視界。

38、幼兒教師開展探索型主題活動(dòng)應(yīng)具備的能力。

39、兒童工作室的構(gòu)建。

40、種樹者必培其根種德者必養(yǎng)其心--談?dòng)變弘A段道德意識(shí)的培養(yǎng)。

41、解讀兒童畫。

42、好東西大家一起吃。

43、做好科學(xué)小實(shí)驗(yàn)的課前準(zhǔn)備工作。

44、如何使管理走向科學(xué)。

45、進(jìn)行科學(xué)管理提高辦園質(zhì)量。

46、關(guān)于“家園溝通”的調(diào)查與思考。

47、讓家園溝通更加通暢。

48、家園溝通存在的問題與對(duì)策。

49、幼兒教師與家長(zhǎng)溝通障礙的成因剖析。

50、開展家園合作共育優(yōu)化家長(zhǎng)教育能力。

51、托班孩子適應(yīng)集體生活的綠色通道--“親子樂園”系列活動(dòng)。

52、3歲前兒童衛(wèi)生保健工作初探。

53、幼兒園教師應(yīng)善于“換位思考”

54、教育,要能夠等待。

55、要重視小班幼兒的繪畫語言。

56、一條長(zhǎng)紗巾引發(fā)的安全教育。

57、認(rèn)知理論的學(xué)前課程模式。

58、意大利瑞吉?dú)W課程模式。

59、在教育中的科學(xué)研究。

60、透視光譜方案的設(shè)計(jì)思路。

61、解讀兒童疑問中的哲學(xué)。

62、老師是不是孤兒。

63、學(xué)前兒童社會(huì)退縮行為研究綜述。

64、透過游戲的兒童審美能力培養(yǎng)。

65、關(guān)注生命促進(jìn)生命的和諧發(fā)展--《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的核心理念。

66、我的舌頭太長(zhǎng)了。

68、我國首所公立幼教機(jī)構(gòu)創(chuàng)立的歷史背景及意義。

69、幼兒園表演游戲現(xiàn)狀的調(diào)查與研究。

小學(xué)教育論文題目篇二

3、小學(xué)語文閱讀教學(xué)微課應(yīng)用策略。

4、論小學(xué)語文閱讀教學(xué)的有效教學(xué)策略。

5、小學(xué)語文閱讀教學(xué)策略分析。

6、以“學(xué)為中心”的小學(xué)語文閱讀教學(xué)實(shí)踐研究。

7、淺析小學(xué)語文閱讀教學(xué)策略。

8、提高小學(xué)語文閱讀教學(xué)有效性策略的研究。

9、情感體悟與表達(dá)能力的培養(yǎng)——小學(xué)語文閱讀教學(xué)策略探究。

10、教師在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

11、小學(xué)語文閱讀教學(xué)方式的改革實(shí)踐。

12、試析如何構(gòu)建小學(xué)語文閱讀教學(xué)高效課堂。

13、小學(xué)語文閱讀教學(xué)應(yīng)洋溢故事味兒。

14、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中教師角色定位與轉(zhuǎn)換。

15、pbl模式在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究。

17、新理念下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)探析。

18、小學(xué)語文閱讀教學(xué)審美建構(gòu)初探。

19、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用分析。

20、淺論小學(xué)語文閱讀教學(xué)與學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)。

21、合作學(xué)習(xí)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的嘗試研究。

22、探究農(nóng)村小學(xué)語文閱讀教學(xué)。

23、小學(xué)語文閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)關(guān)于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略分析。

24、小學(xué)語文閱讀教學(xué)如何從研讀課文題目著手加深理解。

25、小學(xué)語文閱讀教學(xué)策略。

26、小學(xué)語文閱讀教學(xué)的課內(nèi)外整合分析。

27、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育分析。

28、淺談翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用。

29、小學(xué)語文閱讀教學(xué)的有效性。

30、合作學(xué)習(xí)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用探析。

31、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)策略。

32、以“學(xué)為中心”的小學(xué)語文閱讀教學(xué)實(shí)踐研究再認(rèn)識(shí)。

33、淺析小學(xué)語文閱讀教學(xué)創(chuàng)新目標(biāo)的達(dá)成。

34、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透歷史教育的路徑研究。

35、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)分析。

36、多媒體輔助小學(xué)語文閱讀教學(xué)的思考。

37、小學(xué)語文閱讀教學(xué)的審美建構(gòu)。

38、小學(xué)語文閱讀教學(xué)有效性的提高。

39、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。

40、小學(xué)語文閱讀教學(xué)與學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)策略。

小學(xué)教育論文題目篇三

我國傳統(tǒng)的音樂教育模式可以概括為：?jiǎn)我?、封閉、枯燥。傳統(tǒng)的教學(xué)模式旨在課堂上要求學(xué)生單純地唱會(huì)一首歌或者欣賞一首樂曲。長(zhǎng)期以此進(jìn)行課堂教學(xué)，只會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。當(dāng)今的素質(zhì)教育提出，學(xué)生應(yīng)作為課堂的主體，他們應(yīng)該主動(dòng)積極地參與音樂活動(dòng)，而不是被動(dòng)的接受。而奧爾夫教學(xué)法，提倡的就是一種“以學(xué)生為主體”、“一切從兒童自身出發(fā)”開放式的教育理念。他的教育理念正好與現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育相符合。

1.追求音樂的“原本性”。奧爾夫認(rèn)為，人類生來就會(huì)用自己的肢體語言來表達(dá)情感，如唱歌、跳舞就是表達(dá)情感的一種有效方式。所以他的教育理念旨在培養(yǎng)人的感性認(rèn)知，表達(dá)人類最初的愿望，他還強(qiáng)調(diào)在音樂教學(xué)中要注重學(xué)生的內(nèi)心感受，為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓音樂學(xué)習(xí)成為非常愉快的一件事，而不能成為一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。如果學(xué)生在音樂的學(xué)習(xí)過程中，能夠自發(fā)的接受音樂，渴望音樂，那么關(guān)于音樂課堂中的所有知識(shí)都很容易被他們所接受。

2.強(qiáng)調(diào)音樂的綜合性。奧爾夫還有一個(gè)重要的教育理念就是“動(dòng)”。他認(rèn)為：原始的音樂絕不是單獨(dú)的音樂，它是和動(dòng)作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的。這就要求學(xué)生在音樂課堂中，除了要唱以外，還要結(jié)合自己的肢體，如手、腳、身體來表達(dá)對(duì)歌曲的理解或者內(nèi)心的情感感受。奧爾夫不僅教學(xué)生識(shí)譜唱歌，也讓他們演奏一些簡(jiǎn)單的樂器，再結(jié)合詩歌、舞蹈等來進(jìn)行音樂活動(dòng)。3.關(guān)注音樂的`創(chuàng)造性。奧爾夫認(rèn)為：讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂是最重要的。我們總能看到牙牙學(xué)語的孩童聽到音樂后的反應(yīng)：手舞足蹈，邊唱邊跳。即興創(chuàng)造，是人類與生俱來的能力，也是人的本能反應(yīng)。奧爾夫的教育理念，就是讓孩子回歸人本。在音樂活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，進(jìn)行即興創(chuàng)編。如根據(jù)樂曲的節(jié)奏或情緒，選擇適當(dāng)?shù)臉菲鬟M(jìn)行即興伴奏，沒有樂器時(shí)，引導(dǎo)他們主動(dòng)地去創(chuàng)造、發(fā)揮想象，用手、腳等肢體進(jìn)行即興表演。

1.即興表演，激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造力。奧爾夫教學(xué)法中的一大特點(diǎn)就是即興表演。然而學(xué)生，特別是低年級(jí)小朋友具有天生的創(chuàng)造音樂的能力。當(dāng)孩子們聽到一段音樂時(shí)，可以憑著自己的感受將音樂用不同的形式表現(xiàn)出來。例如，一年級(jí)小朋友在欣賞小提琴獨(dú)奏《野蜂飛舞》時(shí)，我先讓他們猜想這段音樂模仿的是哪種小動(dòng)物，再用自己的動(dòng)作來表現(xiàn)野蜂，可以用身體或者是身體的某個(gè)部位，模仿它們是如何飛舞的；在演唱歌曲《小猴子》時(shí)，單憑歌唱是不能很好地表現(xiàn)小猴子活潑、可愛、淘氣這一形象的，于是我讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力，在歌曲的間奏處模仿猴子，可以是神情，也可以是某一動(dòng)作。由此讓他們?cè)谝魳返谋磉_(dá)中去充分挖掘、發(fā)揮自己的想象力。

2.節(jié)奏訓(xùn)練，強(qiáng)化節(jié)奏的積極作用。奧爾夫認(rèn)為，構(gòu)成音樂的第一要素就是節(jié)奏，節(jié)奏可以脫離旋律而存在，而旋律卻脫離不了節(jié)奏。對(duì)于小學(xué)音樂教學(xué)來說，節(jié)奏訓(xùn)練是非?；A(chǔ)也是非常重要的。節(jié)奏相對(duì)來說比較簡(jiǎn)單、單純，具有很強(qiáng)的直感，但是節(jié)奏訓(xùn)練又比較枯燥，學(xué)生一般不感興趣。如果此時(shí)不注意教學(xué)方法，吸引學(xué)生去聽和練，那么效果肯定不佳。奧爾夫是如何訓(xùn)練孩童的節(jié)奏的呢？他從孩子們熟知的童謠詩歌入手，讓孩子們從一些簡(jiǎn)單的詩歌中提取節(jié)奏，最初由簡(jiǎn)單的二拍子或三拍子構(gòu)成節(jié)奏型，作為節(jié)奏學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。如一年級(jí)的小朋友在學(xué)習(xí)入學(xué)以來的第一首歌曲《快樂的音樂娃》時(shí)，我就將歌曲的歌詞編成了一首童謠，并用小方格將字與字之間隔開，讓學(xué)生跟著老師看圖譜讀歌詞，孩子們都表示很好奇、很有趣。就這樣用這種方式讓學(xué)生很直觀地感受到歌曲的節(jié)奏，在無形中掌握了歌曲的節(jié)奏。

3.活動(dòng)體驗(yàn)，享受音樂的審美過程。奧爾夫的教學(xué)方法提倡一個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程，并不像傳統(tǒng)的音樂課強(qiáng)調(diào)在一節(jié)課上要明確唱會(huì)一首歌。很多教師在進(jìn)行音樂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，往往只注重學(xué)生在課后是否能完整地唱會(huì)歌曲及掌握知識(shí)，而忽略了音樂教學(xué)過程本身，然而這種教學(xué)方法是需要一個(gè)長(zhǎng)期的積累，在逐步的教學(xué)過程中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)音樂。教師還應(yīng)當(dāng)盡可能地讓學(xué)生按照自己的意愿去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生樂意與自己配合，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

4.情境游戲，營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。奧爾夫教學(xué)法能夠被廣泛運(yùn)用的另一個(gè)重要原因源于它的樂趣。奧爾夫提出要在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，他嘗試將音樂的一些小知識(shí)點(diǎn)貫穿在游戲活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中就能得到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，寓教于樂。如一年級(jí)小朋友在學(xué)習(xí)歌曲《太陽》時(shí)，我就以猜謎的形式導(dǎo)入：“一位老公公，有朝一日不見它，不是刮風(fēng)就下雨”。這樣的形式不僅吸引了學(xué)生的注意，也增添了學(xué)習(xí)的興趣。又如在教授一年級(jí)小朋友“音的高低”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我從小動(dòng)物的叫聲如手，讓學(xué)生分別模仿小貓和小牛的叫聲，再播放小貓和牛的聲音片段，讓學(xué)生能夠結(jié)合生活感受音的高低。同時(shí)，奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂游戲的設(shè)計(jì)是建立在音樂目的的基礎(chǔ)上的，而不是純粹的玩樂。教師一定要清楚設(shè)計(jì)該游戲訓(xùn)練的是學(xué)生哪一方面的技能，培養(yǎng)的是學(xué)生哪一方面的情感。追求趣味性的同時(shí)，更要考慮孩子的情緒，注重教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的科學(xué)性。奧爾夫教學(xué)法不僅僅是一種具體的教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，一種教育理念。他打破了傳統(tǒng)音樂教學(xué)中以學(xué)習(xí)結(jié)果為主的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)習(xí)的過程性、靈活性、即興性和原創(chuàng)性。奧爾夫教學(xué)的本質(zhì)，即根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，注重學(xué)生的主動(dòng)參與，關(guān)注學(xué)生的審美體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在音樂活動(dòng)中體驗(yàn)音樂，表現(xiàn)音樂，創(chuàng)造音樂！

小學(xué)教育論文題目篇四

3、交互式電子白板在大班數(shù)學(xué)活動(dòng)中的有效利用。

4、微課題研學(xué)：學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的范式。

5、建構(gòu)主義視野下“學(xué)前兒童心理學(xué)”課程改革探索。

6、如何進(jìn)行有中國特色的教育改革。

7、幼兒園主題教學(xué)活動(dòng)中多媒體技術(shù)的應(yīng)用研究。

8、高職高專學(xué)前教育專業(yè)聲樂翻轉(zhuǎn)課堂之管窺。

9、學(xué)前教育專業(yè)教育學(xué)課程課堂教學(xué)模式創(chuàng)新研究。

10、試論多媒體技術(shù)在幼兒園教學(xué)中的實(shí)施。

11、高校學(xué)前心理學(xué)課程教學(xué)改革研究。

13、教育資源不公平配置對(duì)農(nóng)村教育精準(zhǔn)扶貧的影響--基于江西省r縣的調(diào)查研究。

14、基于人性關(guān)懷視角下的幼兒園活動(dòng)室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。

15、教師專業(yè)化背景下的“學(xué)前心理學(xué)”教學(xué)改革探索。

17、信息技術(shù)與幼兒教學(xué)的整合。

18、在幼兒活動(dòng)設(shè)計(jì)中創(chuàng)編游戲型課件的策略性研究。

19、在幼兒活動(dòng)設(shè)計(jì)中如何創(chuàng)編幼兒游戲課件。

20、關(guān)于農(nóng)村幼兒園教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)的實(shí)踐研究。

21、基于古斯基評(píng)估模式的教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)分析。

22、放開營利性學(xué)校辦學(xué)領(lǐng)域的取向與策略探析。

23、基于翻轉(zhuǎn)課堂理念下的音樂教學(xué)實(shí)踐探索。

24、以“互聯(lián)網(wǎng)+”促進(jìn)學(xué)前教育信息化建設(shè)。

25、學(xué)前教育遠(yuǎn)程師資培訓(xùn)系統(tǒng)建設(shè)的路向分析。

26、聯(lián)合國教科文組織攜手韓國企業(yè)支持女童教育。

27、初構(gòu)案例教學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系--基于現(xiàn)代教育技術(shù)課程。

28、淺析當(dāng)下學(xué)前兒童心理健康教育存在的誤區(qū)及對(duì)策。

29、情境互動(dòng)教學(xué)模式在幼兒心理學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用。

30、徐州市區(qū)學(xué)前教育信息化現(xiàn)狀的調(diào)查研究。

31、學(xué)前高專樂理與視唱練耳課程的翻轉(zhuǎn)課堂應(yīng)用研究。

32、家庭功能弱化對(duì)學(xué)前留守兒童社會(huì)化的影響。

33、民族地區(qū)師資隊(duì)伍建設(shè)亟待加強(qiáng)。

34、芻議學(xué)前幼兒心理健康教育現(xiàn)狀與策略。

35、處境不利兒童心理韌性研究的現(xiàn)狀與展望。

36、淺析多媒體視域中的學(xué)前英語聽力培養(yǎng)。

37、淺談如何發(fā)揮多媒體在學(xué)前教育中的作用。

38、論培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在中國現(xiàn)在社會(huì)的意義和發(fā)展前景。

39、基于良好行為習(xí)慣對(duì)促進(jìn)幼兒心理健康發(fā)展的研究。

40、學(xué)生資助工作中德育缺位問題的分析及對(duì)策。

41、我國幼兒教育軟件存在的問題及對(duì)策研究。

43、微課在中職《學(xué)前兒童衛(wèi)生與保健》教學(xué)中的應(yīng)用。

44、構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)布局合理公平普惠的學(xué)前教育公共服務(wù)體系。

45、國營農(nóng)場(chǎng)公辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)有序移交。

46、廣西民辦幼兒教師規(guī)范化教學(xué)行為實(shí)施策略研究。

47、學(xué)前教育專業(yè)女生主觀幸福感調(diào)查。

48、頂層設(shè)計(jì)理念下的學(xué)前教育專業(yè)理論課程實(shí)踐教學(xué)改革。

49、農(nóng)民工隨遷子女社會(huì)融入中的教育困境及對(duì)策研究。

50、學(xué)前教育專業(yè)《幼兒心理學(xué)》教學(xué)模式的改革探討。

51、“五位一體”生態(tài)教育鏈與創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)--勢(shì)科學(xué)視角。

52、特殊兒童團(tuán)體游戲治療的研究綜述。

53、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)學(xué)前教育的影響探析。

54、美國高寬課程中形成性評(píng)價(jià)的應(yīng)用及其啟示。

55、學(xué)前兒童觀點(diǎn)采擇訓(xùn)練的可行性分析及策略。

56、襄陽市學(xué)前教育信息化資源建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查研究。

57、簡(jiǎn)談學(xué)前教育中的心理健康教育。

58、淺談學(xué)前兒童心理健康教育的策略。

59、當(dāng)前幼兒心理健康教育的方法與途徑探討。

60、學(xué)前教育專業(yè)男生積極心理品質(zhì)培養(yǎng)策略探析。

61、教育財(cái)政分權(quán)與基礎(chǔ)教育公共支出結(jié)構(gòu)偏向。

63、學(xué)前教育專業(yè)微型課程學(xué)習(xí)平臺(tái)設(shè)計(jì)初探。

64、學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)手工課程微課教學(xué)設(shè)計(jì)制作方法探討。

65、美國教育部發(fā)布保護(hù)學(xué)生在線隱私數(shù)據(jù)的服務(wù)指南。

66、切實(shí)推進(jìn)國家教育信息管理系統(tǒng)建設(shè)工作。

67、信息化助推學(xué)前教育發(fā)展。

68、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)互動(dòng)技術(shù)在學(xué)前教育領(lǐng)域的應(yīng)用。

69、我國義務(wù)教育年限的國際比較。

70、幼兒園語言教育中網(wǎng)絡(luò)資源的利用。

71、學(xué)前兒童良好情緒培養(yǎng)的研究。

72、我國流動(dòng)人口隨遷子女受教育狀況考察。

73、西部農(nóng)村學(xué)前教育現(xiàn)狀與遠(yuǎn)程培訓(xùn)的思考。

74、淺談運(yùn)用計(jì)算機(jī)音樂技術(shù)提高學(xué)前專業(yè)音樂課教學(xué)質(zhì)量。

75、學(xué)前兒童在游戲和學(xué)習(xí)活動(dòng)中的性別差異及其教育啟示。

76、北京市“幼小銜接”存在的問題及建議。

77、幼兒社會(huì)退縮行為的教養(yǎng)環(huán)境干預(yù)。

78、加強(qiáng)教育資助專項(xiàng)資金的管理。

79、美國兒童教育信息化觀察與探析。

80、淺談城鄉(xiāng)教育一體化存在的問題及措施。

81、試論義務(wù)教育的延伸方向。

82、美國大學(xué)生視野中的中國教育。

83、班級(jí)團(tuán)體輔導(dǎo)對(duì)大學(xué)新生適應(yīng)性的影響研究。

84、近代西方傳教士與福建學(xué)前教育師資培養(yǎng)的嬗變。

85、淺談學(xué)前教育專業(yè)鋼琴多媒體網(wǎng)絡(luò)課件的制作。

86、數(shù)字化聚合背景下對(duì)我市幼兒園教學(xué)方式調(diào)查分析與理性思考。

87、以檔案資料碎片化推動(dòng)數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)。

88、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下幼兒園園本教研資源建設(shè)的實(shí)踐研究。

89、上海校外教育活動(dòng)中幼兒的任性表現(xiàn)及其疏導(dǎo)。

90、新媒體對(duì)學(xué)前兒童音樂教育的影響。

91、信息通信技術(shù)助力教育更好地惠及弱勢(shì)群體。

92、中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生幽默風(fēng)格與心理健康相關(guān)研究。

94、基于詞頻分析和共詞聚類的學(xué)前教育信息化研究熱點(diǎn)分析。

95、對(duì)兒童樸素科學(xué)理論的認(rèn)識(shí)及其對(duì)學(xué)前科學(xué)教育的意義。

96、微媒體語境下學(xué)前美術(shù)手工教育專業(yè)課程設(shè)計(jì)制作及運(yùn)作模式研究。

98、信息技術(shù)推動(dòng)幼兒教育的變革發(fā)展。

99、學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生幽默風(fēng)格與心理健康相關(guān)研究。

100、微課對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生教學(xué)能力的影響。

101、5~6歲幼兒社會(huì)退縮行為探究。

102、教師準(zhǔn)入制度改革背景下學(xué)前教育專業(yè)教育學(xué)課程應(yīng)對(duì)策略。

104、管窺學(xué)前教育專業(yè)信息技術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)。

105、面向?qū)W前兒童的移動(dòng)媒體資源設(shè)計(jì)研究。

107、淺談學(xué)前教育財(cái)政投入對(duì)在園幼兒心理健康教育的影響。

108、高職（幼專）學(xué)前教育職業(yè)化培養(yǎng)課程教學(xué)設(shè)計(jì)。

109、淺談農(nóng)村學(xué)前留守兒童的心理重建。

110、師范院校男女比例失調(diào)對(duì)男生心理發(fā)展的影響研究。

111、學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生專業(yè)認(rèn)同與人格類型的關(guān)系。

112、淺淡早期教育的重要性。

113、新教師資格考試制度與學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)。

114、優(yōu)質(zhì)幼教裝備助力科學(xué)保教。

115、學(xué)前兒童自卑心理的成因及對(duì)策干預(yù)。

116、學(xué)前自閉癥兒童融合教育的個(gè)案研究。

117、基本公共教育均等化的路徑選擇--基于遼寧省基本公共教育均等化的研究。

118、學(xué)前教育專業(yè)男生女性化現(xiàn)象心理透視。

119、學(xué)齡前兒童焦慮情緒的產(chǎn)生及其指導(dǎo)性建議研究。

120、淺談信息技術(shù)在幼兒教育中的作用。

122、中小學(xué)和幼兒園教育信息化評(píng)價(jià)--教育視野與需求導(dǎo)向。

123、中央政府和地方政府的教育事權(quán)與支出責(zé)任。

124、幼兒教育裝備發(fā)展中的缺失。

125、學(xué)前教育財(cái)政投入的分擔(dān)機(jī)制研究--基于事權(quán)與支出責(zé)任相適應(yīng)的視角。

126、學(xué)前教育師范生焦慮抑郁及影響因素調(diào)查。

小學(xué)教育論文題目篇五

幼兒園言語教育整體構(gòu)想。

幼兒園音樂浸潤(rùn)式欣賞教學(xué)的研究與實(shí)驗(yàn)。

幼兒園英語教育現(xiàn)狀分析和實(shí)踐探索。

幼兒園游戲活動(dòng)中師生互動(dòng)現(xiàn)狀研究。

綜合式美術(shù)活動(dòng)與幼兒的健康成長(zhǎng)。

論藝術(shù)能力及其對(duì)兒童藝術(shù)教育的啟示。

試析幼兒園新教師的角色適應(yīng)。

試論幼兒發(fā)展為本的幼兒園課程改革觀。

贊比亞幼兒教育發(fā)展的思考與研究。

職前與在職幼兒教師課程觀評(píng)價(jià)研究。

自失與重構(gòu)——入托危機(jī)及其策略的研究。

蒙臺(tái)梭利教育模式對(duì)幼兒社會(huì)適應(yīng)行為發(fā)展影響的實(shí)驗(yàn)研究。

蒙臺(tái)梭利教育法的傳播及本土化初探。

當(dāng)代美、日、中幼兒教育法規(guī)與政策的比較研究。

幼兒園開展科學(xué)教育活動(dòng)的思考與實(shí)踐。

鄭州市城市幼兒園開展科學(xué)教育活動(dòng)存在問題及對(duì)策研究。

兒童在向社會(huì)情境中的道德情緒判斷與歸因。

幼兒甲骨象形識(shí)字教學(xué)可行性研究。

羅杰斯人本主義心理學(xué)對(duì)幼兒教師角色轉(zhuǎn)變的啟示。

幼兒探究性活動(dòng)及其指導(dǎo)策略研究。

城市示范幼兒園辦園質(zhì)量評(píng)價(jià)的研究。

多球訓(xùn)練對(duì)提高少年兒童啟蒙訓(xùn)練階段乒乓球基本技術(shù)的分析研究。

我國民辦幼兒教育發(fā)展的若干問題研究。

論后現(xiàn)代課程觀對(duì)我國幼兒園課程改革的啟示。

洛溫菲爾德的沙盤游戲治療理論及其在幼兒園中的應(yīng)用。

兒童的道德語言。

集體舞學(xué)習(xí)對(duì)5-6歲幼兒時(shí)—空推理能力的影響。

游戲的秘密與美好的教育。

綿陽市城市幼兒園師幼關(guān)系的個(gè)案研究。

以幼兒園為中心的社區(qū)學(xué)前教育模式探討。

人文視界中的幼兒教育課程理念。

欠發(fā)達(dá)地區(qū)幼兒園游戲組織與指導(dǎo)策略研究。

民辦回族幼兒園教師成長(zhǎng)之研究。

關(guān)于同伴關(guān)系對(duì)兒童的影響及相關(guān)教育對(duì)策研究。

廣西幼兒園課程的現(xiàn)狀與發(fā)展研究。

湖北省幼兒教育現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究。

兒童電視美術(shù)片在幼兒園教育中的應(yīng)用研究。

廈門市民辦幼兒園現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究。

游戲精神與兒童寫作教育。

游戲：放松的智慧。

幼兒同伴協(xié)商行為研究。

幼兒美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展評(píng)價(jià)研究。

回歸自然的幼兒藝術(shù)教育研究。

我國小學(xué)科學(xué)教育中學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的改革研究。

多元文化與幼兒教育——澳門幼兒課程發(fā)展模式研究。

幼兒教師職業(yè)幸福感研究。

幼兒園5-6歲兒童歌曲偏好現(xiàn)狀研究。

兒童的審美情感與兒童藝術(shù)教育。

幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合研究。

幼兒教師兒童觀的個(gè)案研究。

對(duì)二十世紀(jì)八十年代以來中國學(xué)前課程改革的研究。

關(guān)于幼兒語言教育活動(dòng)中教師角色的質(zhì)的研究。

“視、聽、做”一體化的嬰幼兒語言習(xí)得環(huán)境研究。

兒童語言習(xí)得過程中的類推策略論析。

幼兒創(chuàng)造力認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)的調(diào)查研究。

中西兒童觀的歷史演進(jìn)及其在教育維度中的比較。

蘭州市幼兒園環(huán)境教育課程資源的研究。

蘭州市幼兒園英語教育現(xiàn)狀及其對(duì)策研究。

學(xué)前兒童性教育實(shí)施現(xiàn)狀、滯后原因及對(duì)策研究。

甘肅省天祝藏族自治縣幼兒教育現(xiàn)狀分析及發(fā)展對(duì)策。

甘肅省天祝藏族自治縣幼兒教育現(xiàn)狀分析及發(fā)展對(duì)策。

學(xué)前兒童游戲擇伴的研究。

同伴群體對(duì)兒童品德發(fā)展的影響研究。

促進(jìn)貧困地區(qū)農(nóng)村學(xué)前班兒童言語發(fā)展的研究與實(shí)驗(yàn)。

幼兒在數(shù)學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的現(xiàn)狀與幼兒園數(shù)學(xué)教育問題的個(gè)案研究。

0—6歲兒童家庭音樂教育研究。

幼兒教育課程改革研究。

“審美與快樂”式幼兒音樂教育初探。

民辦幼兒園與地方教育行政機(jī)關(guān)關(guān)系的研究。

瑞吉?dú)W學(xué)校中兒童圖形語言的運(yùn)用：考察與借鑒。

幼兒口語的個(gè)體差異研究。

瑞吉?dú)W方案教學(xué)的考察和借鑒。

吳忠回族兒童英語浸入式教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究。

幼兒科學(xué)教育中的生命科學(xué)教育研究。

文化視野中的學(xué)前外語教育。

企業(yè)幼兒園面臨的問題及對(duì)策。

甘肅省農(nóng)村幼兒園課程資源開發(fā)與利用研究。

廣州市幼兒教育成本與收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)證研究。

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法在農(nóng)村幼兒音樂教育中的應(yīng)用研究。

對(duì)當(dāng)前幼兒教師課程觀的研究。

幼兒期道德的發(fā)生發(fā)展及其啟示。

學(xué)齡前兒童觀點(diǎn)采擇的發(fā)生與發(fā)展。

甘肅省農(nóng)村幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)研究。

中國幼兒音樂教育問題與發(fā)展研究。

電影課促進(jìn)幼兒園環(huán)境教育成效研究。

基于兒童文化的課程開發(fā)。

名畫欣賞教學(xué)對(duì)中大班幼兒繪畫表現(xiàn)的影響。

世界三國以社區(qū)為基礎(chǔ)的整合性早期服務(wù)機(jī)構(gòu)運(yùn)行模式的比較研究。

兩種英語教育模式下的幼兒英語pro-drop參數(shù)建立的比較研究。

生態(tài)學(xué)觀照下的幼兒藝術(shù)教育的理論研究。

新中國幼兒園課程改革的理性反思。

中國兒童對(duì)c原則的習(xí)得（英文）。

《幼兒音樂教育》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)。

幼兒建構(gòu)性戲劇活動(dòng)研究。

尋找失落的藝術(shù)精神——兒童藝術(shù)教育新論。

回歸生活的幼兒園課程研究。

教師的交際行為研究——幼兒園教師語言的語用學(xué)分析。

教育主義：童話本體功能的背離。

兒童行為“失范”情境中的教師策略研究。

幼兒教育對(duì)兒童生活的背離與回歸。

我國幼兒美術(shù)教育目標(biāo)歷史演變研究。

不同教育背景母親的言語運(yùn)用對(duì)兒童語用的影響。

蘭州市幼兒園一日生活管理中的問題分析及策略研究。

幼兒體育課程設(shè)置的探討。

在幼兒語言發(fā)展關(guān)鍵期進(jìn)行全面語言教育的研究。

幼兒文學(xué)修辭藝術(shù)及其在幼兒語言教育中的運(yùn)用研究。

抓住兒童繪畫特點(diǎn)發(fā)掘兒童繪畫潛質(zhì)。

教育視野下的兒童文化研究。

關(guān)于培養(yǎng)幼兒早期閱讀興趣的研究。

基于教師發(fā)展的幼兒園教師評(píng)價(jià)研究。

上海以社區(qū)為基礎(chǔ)的0—3歲兒童服務(wù)機(jī)構(gòu)的運(yùn)行走向研究。

城市回族社區(qū)幼兒園課程資源開發(fā)與利用的個(gè)案研究。

對(duì)幼兒園配班教師合作現(xiàn)狀的思考。

甘肅省農(nóng)村學(xué)前機(jī)構(gòu)過程性教育質(zhì)量研究。

上海市幼兒園體育特色的調(diào)查與研究。

對(duì)廣州市幼兒教師三個(gè)基本教育觀念的調(diào)查研究。

母親的教養(yǎng)方式與兒童數(shù)概念的發(fā)展。

基于建構(gòu)主義理論的幼兒園音樂教育課程研究。

上海市0-3歲嬰幼兒早期教育指導(dǎo)體系中的家長(zhǎng)教育。

我國幼兒園社會(huì)領(lǐng)域課程的現(xiàn)狀研究。

澳門幼兒園教師工作滿意度現(xiàn)況研究。

家長(zhǎng)參與是學(xué)前課程改革的保障。

沙盤游戲治療在早期不安全依戀兒童中的應(yīng)用研究。

武漢市幼師生的供給及幼兒園教師的選聘研究。

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國幼兒園。

1978年以來我國幼兒園與家庭關(guān)系政策的價(jià)值分析。

2～4歲幼兒的不服從行為和母親教養(yǎng)方式。

幼兒園骨干教師的成長(zhǎng)與培養(yǎng)研究。

幼兒英語浸入式教學(xué)的研究與實(shí)驗(yàn)。

幼兒園為主體的課程研究的歷史回顧與思考——個(gè)案研究。

幼兒園創(chuàng)造教育研究。

幼兒園園本課程資源開發(fā)利用研究。

幼兒園常規(guī)教育的文化批判。

幼兒園幼兒自主活動(dòng)的引導(dǎo)問題及對(duì)策研究。

幼兒園戲劇綜合活動(dòng)研究。

幼兒園教學(xué)交往的研究及干預(yù)性策略。

幼兒園教師職業(yè)倦怠感研究。

幼兒園教師課程決策研究。

幼兒園數(shù)學(xué)教育活動(dòng)中的師幼互動(dòng)。

幼兒園整體性營養(yǎng)教育理論與實(shí)踐的研究。

課程發(fā)展中的幼兒教師角色探析——解釋現(xiàn)象學(xué)的視角。

幼兒園班級(jí)規(guī)范教育研究。

幼兒園本位的教師培養(yǎng)的理論與實(shí)踐。

幼兒園第二語言教學(xué)模式研究。

幼兒園骨干教師省級(jí)培訓(xùn)的探索。

幼兒園混齡教育背景中的幼兒異齡互動(dòng)的研究。

幼兒園活動(dòng)區(qū)材料投放方式與兒童行為的研究。

小學(xué)教育論文題目篇六

摘要：

中國畫具有技巧復(fù)雜、思想深邃、造型抽象等特點(diǎn)，這給在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開展好中國畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。該文作者結(jié)合小學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)與認(rèn)知能力，探討開展中國畫教學(xué)的思路，并分析在中國畫教學(xué)中教師需要注意的一些問題，同時(shí)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出中國畫教學(xué)的實(shí)施策略，希望能通過研究，為教育工作者更好地開展小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)美術(shù)；中國畫教學(xué)。

中國畫是我國獨(dú)特的美術(shù)形式，是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中逐漸積累形成的具有我國民族文化鮮明特色的繪畫種類，是我國傳統(tǒng)文化的代表性元素之一，同時(shí)承載了獨(dú)特的藝術(shù)審美思想和民族文化內(nèi)涵。中國畫博大精深，在創(chuàng)作上往往不追求對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的精確描摹，而追求意境和神似，這給小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的中國畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。怎樣讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國畫的繪畫原則與審美追求，怎樣讓學(xué)生理解中國畫的技法要求和風(fēng)格特征，怎樣通過合理的講解與訓(xùn)練讓學(xué)生正確理解并掌握中國畫的繪畫方法，值得廣大小學(xué)美術(shù)教師思考。筆者結(jié)合小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一些實(shí)務(wù)工作，對(duì)這一課題展開詳細(xì)論述。

一、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的思路。

小學(xué)美術(shù)教學(xué)是從基礎(chǔ)開始的教學(xué)。小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)中的造型、色彩、比例等是從西方現(xiàn)代美術(shù)理論中引入的概念，這些概念的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生理解并掌握寫實(shí)性的美術(shù)繪畫方法十分重要。因此，從小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要追求看，教師是以寫實(shí)為基礎(chǔ)開展美術(shù)基礎(chǔ)理論與知識(shí)教學(xué)的。中國畫從唐代開始逐漸向?qū)懸夥较虬l(fā)展，對(duì)造型準(zhǔn)確、色彩真實(shí)的追求主要存在于工筆畫、水陸畫、戒畫技法中，而蓬勃發(fā)展的文人畫主張寫意，追求神似，講究意境，而不主張對(duì)自然事物的精確描摹。因此，中國畫重寫意的繪畫原則與基礎(chǔ)美術(shù)教育中寫實(shí)性美術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)的教學(xué)方向是存在一定偏差的。這就為教育工作者開展中國畫教學(xué)帶來了一定的困難。筆者認(rèn)為，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要想開展好中國畫教學(xué)，教師應(yīng)秉持如下思路。首先，教師應(yīng)從讓學(xué)生掌握中國畫的`繪畫工具和材料入手開展教學(xué)。教師應(yīng)從中國畫創(chuàng)作常用的毛筆、宣紙等工具材料入手講解，讓學(xué)生先熟悉中國畫創(chuàng)作方面的實(shí)物知識(shí)，通過向?qū)W生講解毛筆的特性及其使用方法、宣紙與一般辦公用紙的區(qū)別，使學(xué)生了解中國畫材料方面的基礎(chǔ)知識(shí)。其次，教師向?qū)W生講解中國畫的由來和歷史文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解與中國畫相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，使其能夠掌握中國畫在繪畫特征、風(fēng)格和技法上與西方繪畫的區(qū)別，使學(xué)生形成對(duì)中國畫基本特點(diǎn)的認(rèn)知，讓學(xué)生理解中國畫的風(fēng)格與審美追求。再次，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿中國畫中的一些代表性圖案、技法等，以特定中國畫作品的局部為例，向?qū)W生講解中國畫中植物、山石的畫法，花鳥畫、人物畫中一些代表性造型圖案的畫法，讓學(xué)生通過觀察和模仿，理解并掌握中國畫中一些典型畫法的繪畫技巧。最后，教師指定一些簡(jiǎn)單的中國畫小景作品或局部讓學(xué)生臨摹，訓(xùn)練其使用中國畫繪畫工具和運(yùn)用中國畫繪畫技巧的能力，從而提高學(xué)生的中國畫創(chuàng)作水平。

二、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的目標(biāo)。

義務(wù)教育美術(shù)新課標(biāo)對(duì)美術(shù)教學(xué)提出了具體要求，把課程總目標(biāo)設(shè)定為“學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式和方法；運(yùn)用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)情感與思想，美化環(huán)境與生活；學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法，提高審美能力，了解美術(shù)對(duì)文化生活和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特作用。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)”。這一目標(biāo)的設(shè)定為小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)指明了方向。中國畫教學(xué)應(yīng)與新課標(biāo)提出的課程總目標(biāo)保持高度協(xié)調(diào)，教師要注意突出中國畫教學(xué)的特殊價(jià)值。因此，小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的知識(shí)與技能目標(biāo)可以設(shè)定如下：讓學(xué)生理解并掌握中國畫的美術(shù)表現(xiàn)形式和繪畫方法，懂得使用中國畫的常用工具和材料，利用毛筆、墨、宣紙等進(jìn)行繪畫，理解中國畫的造型色彩與構(gòu)圖特征，感受筆墨樂趣。過程與方法目標(biāo)可以設(shè)定如下：組織學(xué)生組成小組開展美術(shù)學(xué)習(xí)，通過臨摹、寫生等繪畫活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生理解并掌握中國畫的基本繪畫技巧，使學(xué)生認(rèn)知并理解中國畫中的常用造型與圖案色彩表現(xiàn)形式。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)可以設(shè)定如下：培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、理解中國畫的內(nèi)在動(dòng)力，指導(dǎo)學(xué)生通過觀察、欣賞理解中國畫的審美思想，掌握中國畫的藝術(shù)鑒賞原則與方法，通過讓學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)中國畫作品，使其認(rèn)知并理解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其藝術(shù)審美能力與創(chuàng)造力，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展。

三、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的實(shí)踐策略。

1.引入故事教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣小學(xué)生大多好奇心強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的求知欲，因此，教師如果在中國畫教學(xué)中過于注重理論講授，使講課內(nèi)容枯燥抽象，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師如果把中國畫教學(xué)與生動(dòng)有趣的小故事聯(lián)系起來，以講故事的方式向?qū)W生講解中國畫的起源、發(fā)展歷史、繪畫工具和技法，則可以使中國畫教學(xué)充滿趣味，使學(xué)生把注意集中到中國畫學(xué)習(xí)上。如，在講解毛筆的知識(shí)時(shí)，教師可通過秦朝將領(lǐng)蒙恬改進(jìn)毛筆的故事向?qū)W生講解毛筆的由來和發(fā)展，以生動(dòng)有趣的小故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆知識(shí)的興趣。又如，在講解宣紙知識(shí)時(shí)，教師可以為學(xué)生講述漢代蔡倫造紙的小故事，這樣一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國畫學(xué)習(xí)的興趣，另一方面能夠豐富學(xué)生的歷史文化知識(shí)，培養(yǎng)并提高其國學(xué)素養(yǎng)。

2.注重臨摹教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)中國畫中國畫創(chuàng)作并不主張?jiān)煨?、色彩與自然事物完全一致，而主張神似，追求意境，因此，通過理論講解讓學(xué)生掌握中國畫的繪畫技巧，對(duì)于小學(xué)生而言是較為困難的。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)避免過度的理論教學(xué)，避免在中國畫繪畫方法的教學(xué)中一味講解技法特征、畫法原則等，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中國畫中簡(jiǎn)單的典型圖案、造型入手，通過臨摹學(xué)習(xí)，以模仿已有的中國畫作品為切入點(diǎn)，逐步通過訓(xùn)練掌握中國畫的繪畫技巧。教師可以選取中國畫中一些較為典型的山石、花鳥、人物等圖案讓學(xué)生臨摹。在這方面，教師可以使用《芥子園畫譜》中的一些典型圖案，讓學(xué)生通過臨摹基礎(chǔ)的中國畫造型，由淺入深地學(xué)習(xí)中國畫。這樣可以避開中國畫在技法原則和審美追求上與小學(xué)美術(shù)教育由寫實(shí)性入手的理論不相符的問題，從而讓學(xué)生通過實(shí)踐訓(xùn)練掌握中國畫技法，逐步通過繪畫學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國畫的審美原則和藝術(shù)特征。

3.開展好中國畫鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生理解中國畫的審美價(jià)值要開展好小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)，怎樣讓學(xué)生理解中國畫的美感和審美價(jià)值是一個(gè)特別需要注意的問題。因?yàn)樾W(xué)生處在思維水平和價(jià)值判斷力尚未完善的發(fā)展階段，所以教師難以通過直接的口頭講解讓學(xué)生理解中國畫的意境、氣韻等較為抽象的審美標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，因?yàn)橹袊嫴⒉蛔非笸耆珜憣?shí)，所以教師不能以色彩是否準(zhǔn)確為標(biāo)準(zhǔn)向?qū)W生講解哪些中國畫作品畫得好。這就要求教師應(yīng)另辟蹊徑，從優(yōu)劣對(duì)比的角度向?qū)W生講解中國畫的鑒賞知識(shí)。如，教師可以同時(shí)向?qū)W生展示多幅以“蝦”為主題的中國畫作品，其中有大師作品，如齊白石的《蝦》，也有一般繪畫愛好者的習(xí)作。教師將這些作品統(tǒng)一隱去作者姓名，讓學(xué)生通過觀察、對(duì)比，說說哪幅作品畫得好，哪幅作品畫得一般，進(jìn)而向?qū)W生講解優(yōu)秀的作品為什么形象表現(xiàn)十分生動(dòng)，筆法流暢，而一般的作品在構(gòu)圖、造型、筆法上存在哪些問題。這樣，學(xué)生通過觀察、對(duì)比同一主題不同水平的中國畫作品，能夠理解優(yōu)秀作品在技法上有哪些優(yōu)點(diǎn)，一般的作品存在哪些不足，才能由淺入深，逐漸掌握中國畫的鑒賞方法，進(jìn)而以作品賞析為切入點(diǎn)，理解并掌握中國畫的審美思想與藝術(shù)特征，從而奠定扎實(shí)的中國畫創(chuàng)作基礎(chǔ)。

4.舉辦繪畫比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情為了更好地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國畫的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)其學(xué)習(xí)中國畫的熱情，教師可以在布置繪畫作業(yè)時(shí)，以繪畫比賽的方式，讓學(xué)生就同一主題開展中國畫作品臨摹，并讓學(xué)生組成繪畫小組，每六人為一組，要求每組選出一幅最優(yōu)秀的臨摹作品參加繪畫比賽。隨后，教師通過多媒體設(shè)備掃描每組上交的臨摹作品，并用幻燈機(jī)在課堂上播放，讓全班學(xué)生評(píng)選出其中最出色的臨摹作品。最后，教師給予作品被選為最優(yōu)的學(xué)生一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣，教師通過組織學(xué)生開展中國畫繪畫比賽，使學(xué)生在創(chuàng)作過程中通過對(duì)比認(rèn)識(shí)到哪些作品畫得好，哪些作品畫得不好，加深學(xué)生對(duì)中國畫繪畫技法、原則的理解；同時(shí)，通過引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并使繪畫能力較強(qiáng)的學(xué)生脫穎而出，為學(xué)校發(fā)掘、培養(yǎng)優(yōu)秀的中國畫人才提供支持。結(jié)語中國畫的藝術(shù)特征、審美追求與西方繪畫具有一定的差異，因此，在小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，避免直接套用常規(guī)的美術(shù)課程教學(xué)模式開展教學(xué)。教師應(yīng)注意根據(jù)小學(xué)生的審美認(rèn)知能力、認(rèn)知習(xí)慣、理解力水平等，科學(xué)設(shè)計(jì)中國畫教學(xué)的方法、模式，讓學(xué)生由淺入深，由基礎(chǔ)到入門，逐步熟悉并理解中國畫的技法和審美思想；要注重開展中國畫的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、意境和美感的體驗(yàn)性教學(xué)，讓學(xué)生多觀察，多臨摹訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力與鑒賞能力；通過多向?qū)W生講解中國畫發(fā)展史中的一些著名作品和小故事，提升學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，使其形成扎實(shí)的國學(xué)基礎(chǔ)。這樣才能為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的中國畫基礎(chǔ)，為其成長(zhǎng)為優(yōu)秀的中國畫人才做好鋪墊。

小學(xué)教育論文題目篇七

新課程改革更加關(guān)注語文學(xué)科的人文性，關(guān)于小學(xué)語文情感教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：小學(xué)語文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，這是語文教學(xué)改革的一個(gè)重要方向?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學(xué)科特點(diǎn)，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語文教學(xué)的全過程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點(diǎn)。

小學(xué)生年齡小、處于認(rèn)知的形象階段，而對(duì)于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難，這會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等，都是通過文字來表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會(huì)影響到學(xué)生對(duì)于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托，這樣更能帶動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開主動(dòng)學(xué)習(xí)。

如在學(xué)習(xí)《錢塘江大潮》這一課時(shí)，由于大多學(xué)生并沒有親自前往觀察過，并沒有直觀而深刻的認(rèn)識(shí)，因此在教學(xué)時(shí)我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大的圖文聲像功能，來播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來展開文本的學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生對(duì)文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。

正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的.情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個(gè)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過對(duì)文章字詞句段的賞析，來深入地體味情感，促進(jìn)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點(diǎn)語句，讓學(xué)生展開獨(dú)立思考與積極思維，透過文字來達(dá)到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進(jìn)文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。

如在學(xué)習(xí)《桂林山水》，作者用生動(dòng)而簡(jiǎn)練的詞來形容桂林山與水的特點(diǎn)，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險(xiǎn)，雖是幾個(gè)字，但是卻能生動(dòng)而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會(huì)文章的語言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山、熱愛大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來走進(jìn)作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴，語文論文《關(guān)于小學(xué)語文情感教育》。

閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標(biāo)，這也是讓學(xué)生體會(huì)情感、提升情感的重要手段?？梢哉f有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來體會(huì)文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時(shí)間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)情感。

如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進(jìn)那如詩如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對(duì)文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會(huì)。這樣能讓學(xué)生深切體會(huì)字里行間所流露出來的對(duì)大自然的喜愛，同時(shí)能促進(jìn)學(xué)生深入地掌握語言，這樣更加利于學(xué)生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。

課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個(gè)長(zhǎng)期積累、厚積薄發(fā)的過程，而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達(dá)成的目標(biāo)。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對(duì)比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗(yàn)，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。

如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來深刻體會(huì)作者不同的寫作風(fēng)格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨(dú)立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時(shí)教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。

總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語文教學(xué)的全過程，這樣更能突出語文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動(dòng)之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達(dá)到語文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。

小學(xué)教育論文題目篇八

教科研能力是現(xiàn)代教師必備的基本素質(zhì)之一。撰寫教育論文,既是教師教科研能力的一種具體的展示,又是不斷提升教科研能力的一種有效的途徑和方法。小編收集了教育論文題目的擬定與技巧，歡迎閱讀。

論文是指系統(tǒng)地討論或研究某個(gè)問題的文章。討論或研究就是論,論者,分析問題、說明道理也。通俗一點(diǎn)講,你寫的文章是對(duì)某一個(gè)問題的認(rèn)識(shí),并說明為什么有這樣的認(rèn)識(shí),這就是論文。如果研究的問題在教育教學(xué)的范疇內(nèi)就稱為教育論文。

部分教師之所以不敢寫論文,無非是把論文看得太神秘,太玄乎,這是認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)。其實(shí),現(xiàn)在教育界對(duì)論文的要求并不很高,論文的內(nèi)涵被縮小了,外延被擴(kuò)大了,報(bào)刊上常見的教材分析、教法研究、學(xué)法研究、解題研究、課例評(píng)點(diǎn)、教學(xué)一得、育人一得等等,均看成是教育教學(xué)論文。

論文一旦公開發(fā)表,便立即產(chǎn)生它的社會(huì)價(jià)值。任何讀者都可以看,都可以用,都可以從中汲取自己所需要的東西,這是任何物質(zhì)財(cái)富都無與倫比的價(jià)值作用。尤其是教育報(bào)刊的發(fā)行量很大,讀者往往有幾萬,幾十萬之多,因而教育論文的宣傳效果和教育效果更難以估量。高質(zhì)量的教育論文不僅可以永載史冊(cè),而且也是為社會(huì)創(chuàng)造的精神財(cái)富,是對(duì)教育事業(yè)的貢獻(xiàn),是對(duì)人類進(jìn)步的貢獻(xiàn)。

2.教育論文的數(shù)量和質(zhì)量是學(xué)校辦學(xué)水平的重要標(biāo)志之一。

在改革日趨深化,競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的新形勢(shì)下,對(duì)許多學(xué)校而言,“科研學(xué)校”、“科研興教”已不再停留在空喊。

口號(hào)。

的層面上,明智的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人重視教科研工作,獎(jiǎng)勵(lì)教師寫教育論文,其目的是為了學(xué)校的生存和發(fā)展,是為了學(xué)校的聲譽(yù)和知名度。無怪乎,時(shí)下媒體報(bào)道一所先進(jìn)學(xué)校時(shí),總少不了介紹教科研情況及論文發(fā)表了多少篇。

21世紀(jì)的教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)?其中不可或缺的一項(xiàng)是教科研能力。面對(duì)未來的教育,我們廣大教師應(yīng)該向科研型、學(xué)者型、特長(zhǎng)型的方向發(fā)展。撰寫教育論文能加速這一發(fā)展的進(jìn)程。寫教育論文離不開教育教學(xué)的實(shí)踐,離不開學(xué)習(xí)和研究,所以說,撰寫論文的過程,就是教學(xué)業(yè)務(wù)水平、理論研究水平和寫作水平不斷提高的過程;就是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍和升華的過程;就是從經(jīng)驗(yàn)型“教書匠”向研究型專家轉(zhuǎn)化的過程。

目前,廣大教師所寫的教育論文,大多是教育教學(xué)工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),或者是對(duì)教材教法研究的成果,從實(shí)踐中來,又運(yùn)用到實(shí)踐中去,直接得益的首先是自己所教的學(xué)生。如果論文發(fā)表在以學(xué)生為讀者的報(bào)刊上,無異于對(duì)幾萬、幾十萬學(xué)生做了一次輔導(dǎo)。

概而言之,撰寫教育論文的意義在于社會(huì)受益、學(xué)校受益、教師受益、學(xué)生受益。

教育論文一般由題目、作者單位、姓名、內(nèi)容提要、正文、參考文獻(xiàn)等五個(gè)部分組成。

題目即論文的題名,它是論文的窗口,也稱論文的眼睛。題目是論文內(nèi)容的高度概括,論文通過題目傳神韻、顯精神、見水平。擬定論文題目的具體要求是:。

(1)以最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的詞語反映論文中最重要的特定內(nèi)容。使讀者看到了論文題目,就立即知道論文的特定內(nèi)容是什么。

(2)力求簡(jiǎn)括、高度濃縮。論文題目一般不超過20個(gè)字,若較長(zhǎng),可加副標(biāo)題。

(3)書寫要規(guī)范。論文題目寫在頁首,通欄居中橫寫,上下各空一行。要注意:論文題目中間可加標(biāo)點(diǎn)(或以一空格代標(biāo)點(diǎn)),題目末尾不加標(biāo)點(diǎn),題目較長(zhǎng)轉(zhuǎn)行時(shí),不要把一個(gè)完整的詞分割開,力求整體美,和諧美、對(duì)稱美。

2.論文作者。

作者單位、姓名寫在論文題目下方,最好在單位后面寫上郵政編碼。

3.內(nèi)容提要。

內(nèi)容提要是論文內(nèi)容的高度概括。但絕大多數(shù)報(bào)刊不作要求。

4.論文正文。

正文由引論、本論、結(jié)論三部分組成。

(1)引論就是論文的開頭話,或叫起始段。引論的內(nèi)容是交代背景、提出論點(diǎn)或論題。開頭話不太好寫,俗話說“萬事開頭難”,寫論文亦如此。引論要寫得簡(jiǎn)潔明了、獨(dú)具風(fēng)格、引人入勝,是需要下一番功夫的。引論不宜過長(zhǎng),通常不超過兩百字。

(2)本論是論文的主干部分。寫好這部分的關(guān)鍵在于論證,即以理論論據(jù)或事實(shí)論據(jù)論證引論中所提出的論點(diǎn)。理論論據(jù)要注意科學(xué)性和邏輯性,科學(xué)性永遠(yuǎn)占主導(dǎo)地位。事實(shí)論據(jù)要可靠,要有說服力。論證中要特別詳細(xì)闡明作者自己的獨(dú)特見解,求新、求異、求實(shí)是論文學(xué)術(shù)水平高低的主要標(biāo)準(zhǔn)。如果以理論論據(jù)為主,論文的理論性就較強(qiáng),可稱為理論型論文,如果以事實(shí)論據(jù)為主,論文的經(jīng)驗(yàn)性就較強(qiáng),可稱為經(jīng)驗(yàn)性論文。篇幅較短的論文,其本論部分可以一氣呵成,若篇幅較長(zhǎng),則可設(shè)大小標(biāo)題。

(3)結(jié)論部分必須概括論點(diǎn),突出主旨,或者提出研究的價(jià)值與意義。文字不宜過長(zhǎng),要特別精煉,要畫龍點(diǎn)睛,而不可畫蛇添足。

如果論文中引用了他人的重要論點(diǎn)或有關(guān)資料,就要在最后的參考文獻(xiàn)中注明被引用的書刊名稱、期號(hào)、題名及作者姓名。這有三個(gè)作用:其一,說明有可靠的依據(jù),增強(qiáng)自己所寫論文的說服力;其二,尊重他人的勞動(dòng)成果;第三,避免有剽竊之嫌。

上述五個(gè)部分中,通常可省去內(nèi)容提要和參考文獻(xiàn),正文中的結(jié)論亦可略去不寫。一般情況下,作為論文至少要有題目,引論和本論。

第一步:定題選材———注重實(shí)踐性和針對(duì)性。

教育論文的題材從哪里來?主要來自于教育教學(xué)工作的實(shí)際需要和作者本人的實(shí)際感受。我們身在教學(xué)第一線,天天上課,天天與學(xué)生交往,只要做寫作的有心人,題材多得很。討論或爭(zhēng)論一個(gè)問題、聽其他教師的課得到的一點(diǎn)啟發(fā)、學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的典型問題、對(duì)教材教法的一種見解等等都是極好的寫作素材。

第二步:立意定題———注重明確性和新穎性。

立意就是確定論文的中心思想,即主題。主題是作者對(duì)材料意義的一種判斷,也是作者通過材料要表達(dá)的認(rèn)識(shí)和對(duì)論文中所提出問題的總評(píng)價(jià)。它是論文的靈魂。主題確定了,文章的內(nèi)容就要緊扣主題,突出主題,服務(wù)主題。主題確定以后定題名。

第三步:謀篇布局———注重嚴(yán)謹(jǐn)性和技巧性。

這一步的任務(wù)是設(shè)計(jì)論文的結(jié)構(gòu),確定層次順序。通俗一點(diǎn)講,就是先寫什么,后寫什么,構(gòu)思一個(gè)總體規(guī)劃或叫框架。具體操作就是列論文提綱。教育論文的結(jié)構(gòu)等同語文中議論文的結(jié)構(gòu),有并列式、總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式四種。最常見、最常用的是并列式。

第四步:撰寫初稿———注重層次性和獨(dú)特性。

在準(zhǔn)備好充分的材料,擬定好論文提綱的基礎(chǔ)上,便可按論文格式和寫作要求撰寫初稿。論文正文部分的撰寫前面已作了說明,這里再談幾點(diǎn)具體要求:。

(1)即事論理。教育論文畢竟屬于議論文文體,議論性是最起碼的要求,切忌停留在干巴巴的條文式列舉中,也不可滿足于教學(xué)現(xiàn)象的描述,要著力提升議論的層次,從理論高度闡明自己的論點(diǎn)。最忌論證不足而妄下結(jié)論。

(2)突出主題。寫論文最重要的技巧就在于使材料更集中,主題更鮮明。初寫論文者要防止文不對(duì)題或離題太遠(yuǎn)。

(3)分清層次。論文不能繁瑣冗長(zhǎng),東扯西拉。層次分明、前后呼應(yīng)、首尾一貫、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)是論文的基本要求。

(4)見解獨(dú)特。高質(zhì)量論文一定要有自己獨(dú)特的見解。這就要求我們勤于思考、善于思考、敢于思考。“矮子看戲曾何見,都是聽人說短長(zhǎng)”,跟在別人后面人云亦云,無論如何是寫不出好文章來的。

第五步:修改定稿———注重科學(xué)性和規(guī)范性。

教育論文的初稿完成后要反復(fù)檢查、修改,不要急于打印成文。主要檢查有無科學(xué)性錯(cuò)誤、題目是否貼切、材料與主題是否統(tǒng)一、結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)、論點(diǎn)是否明確、論據(jù)是否充分、詞語是否準(zhǔn)確、行文是否規(guī)范等等。

恕我直言,大多數(shù)老師都不太注意行文的規(guī)范。那么,行文應(yīng)符合哪些規(guī)范呢?主要有:(1)結(jié)構(gòu)格式規(guī)范;(2)文字表達(dá)規(guī)范;(3)標(biāo)號(hào)標(biāo)題規(guī)范;(4)留空轉(zhuǎn)行規(guī)范;(5)符號(hào)圖表規(guī)范;(6)標(biāo)點(diǎn)使用規(guī)范。這些規(guī)范的具體要求請(qǐng)參閱課本。要注意,平時(shí)寫。

教案。

寫計(jì)劃和總結(jié)試卷編制等均要重視行文規(guī)范。

論文完稿以后,最好請(qǐng)別人看看。“自古學(xué)者必有師”,多傾聽他人的意見,對(duì)提高寫作水平很有幫助。

1.調(diào)整心態(tài),樹立自信。一個(gè)人要想有所成就,必須對(duì)自己的事業(yè)充滿信心。寫作是一種智力活動(dòng),需要積極的思維,更需要積極的心態(tài)。心懷厭倦,浮躁不安,何來文思泉涌,下筆有神?廣大中青年教師應(yīng)挖掘自己的潛力,要看到許多有利條件?，F(xiàn)在報(bào)刊雜志種類多,稿件需求量大,各種論文評(píng)比活動(dòng)也很頻繁,因此發(fā)表論文的機(jī)會(huì)也就多了。當(dāng)然,重在實(shí)踐,貴在參與,教育論文發(fā)表并非寫論文的惟一目的。

2.持之以恒,必見成效。初寫論文者,很難一下子就寫出高質(zhì)量的論文來,也很難一投就中,這就需要恒心。要在寫作實(shí)踐中不斷提高自己的文字表達(dá)能力和理論水平,要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),探索寫稿和投稿的規(guī)律,不懈努力,才會(huì)有所收獲。

3.加強(qiáng)學(xué)習(xí),重視積累。文筆優(yōu)美、句式整齊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、見解獨(dú)特的妙文佳作是靠不斷地學(xué)習(xí)學(xué)出來的,是靠不停地練筆練出來的?！案呱讲粭壉?故能就其大;江河不涓細(xì)流,故能成其長(zhǎng)”。教學(xué)研究能力的提高同樣要靠平時(shí)悄聲無息、天長(zhǎng)日久的學(xué)習(xí)和積累。

小學(xué)教育論文題目篇九

美國《標(biāo)準(zhǔn)》把藝術(shù)課程作為一門類似于知識(shí)和技能性質(zhì)的學(xué)科，并基于這種認(rèn)識(shí)，將掌握透徹的、堅(jiān)實(shí)的、全面的藝術(shù)知識(shí)和技能作為藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)指向。這里的知識(shí)技能，實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的能力，如實(shí)踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國中小學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是偏重于形成學(xué)生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實(shí)踐。這種“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)，構(gòu)成了美國藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)的核心理念和價(jià)值取向。對(duì)此，美國著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國人習(xí)慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個(gè)人變異的源泉?！边@也間接證明了美國中小學(xué)藝術(shù)教育視實(shí)踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標(biāo)的理念。我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，藝術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)是“實(shí)現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個(gè)目標(biāo)。也就是說，我國的中小學(xué)藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個(gè)體的一種精神經(jīng)驗(yàn)，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進(jìn)一步說，藝術(shù)教育在我國，更多的是“成人之美”。這一點(diǎn)，與美國《標(biāo)準(zhǔn)》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時(shí)，我國《標(biāo)準(zhǔn)》在描述課程價(jià)值時(shí)，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價(jià)值。因此，無論是從增加“人文素養(yǎng)”目標(biāo)，還是把審美作為首要價(jià)值，無不體現(xiàn)出我國《標(biāo)準(zhǔn)》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標(biāo)系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標(biāo)?！霸谥袊?，參加藝術(shù)活動(dòng)被認(rèn)為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說明，藝術(shù)教育在中國是帶有強(qiáng)烈的人文審美情懷和價(jià)值取向的。

２０世紀(jì)以來，美國的主導(dǎo)教育思想是心理認(rèn)知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)立性、學(xué)科性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)與指導(dǎo)方法，注重教會(huì)學(xué)生如何形成藝術(shù)能力并付諸實(shí)踐；以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來測(cè)量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價(jià)值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國《標(biāo)準(zhǔn)》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時(shí)也吸收國外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來闡述。如我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族詩、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)?！辈⒃诙嗨囆g(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中，通過藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的連接，達(dá)到學(xué)生藝術(shù)能力、審美意識(shí)和審美情趣的逐步形成和提高，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來的是孔子“成于樂”的教育思想，旨在通過用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來達(dá)到教育成長(zhǎng)的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過程。從這個(gè)意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。

通覽美國《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計(jì)上，把藝術(shù)課程確立為一門與其他學(xué)科相同的、真正獨(dú)立的核心學(xué)科，并用科學(xué)、精確、可操作的術(shù)語，在“對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)”兩個(gè)層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來。其中特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科在開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維和個(gè)性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學(xué)科的工具價(jià)值（培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值（定位為核心學(xué)科等）有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系。比較而言，我國《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)藝術(shù)學(xué)科和課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒有專門對(duì)藝術(shù)課程的價(jià)值進(jìn)行論述，也沒有對(duì)該學(xué)科在整個(gè)教育體系中的位置做出說明，僅僅認(rèn)為“藝術(shù)課程是一門綜合課程”。無疑，這樣的描述顯得乏力和無力，不僅沒有消解社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的模糊認(rèn)識(shí)，反而進(jìn)一步加重了藝術(shù)課程在我國處于“可有可無”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對(duì)學(xué)科的價(jià)值、性質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)上，美國《標(biāo)準(zhǔn)》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。

通過上述比較分析，我們可以預(yù)見的是，中美標(biāo)準(zhǔn)之間存在的這種差異，必然會(huì)給兩國的藝術(shù)教育帶來不同的現(xiàn)狀和后果。美國注重學(xué)生的藝術(shù)“能力—實(shí)踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)和技能可能較強(qiáng)；而我國注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學(xué)生可能會(huì)在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認(rèn)為，主要有以下幾個(gè)方面的原因。

從歷史上看，美國是一個(gè)由移民組成的國家，也是一個(gè)文化移植的社會(huì)。因此，其文化思想具有一般國家所不具有的開拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國多樣性的社會(huì)特征。而隨著美國本土的實(shí)用主義哲學(xué)的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、實(shí)證性、科學(xué)性，注重事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的實(shí)際價(jià)值和利益，把實(shí)際效能作為解決或認(rèn)識(shí)問題的準(zhǔn)則。這種思想反映到中小學(xué)普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)要與經(jīng)驗(yàn)實(shí)際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，掌握藝術(shù)知識(shí)和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實(shí)用主義哲學(xué)構(gòu)成了美國藝術(shù)教育的理論來源，成為他們藝術(shù)教育的哲學(xué)指南。與美國不同，我國具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩、舞、畫等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂教”，形成了“樂教”文化，成為我國《標(biāo)準(zhǔn)》“人文—審美”目標(biāo)體系的思想來源。孔子曾經(jīng)用“興于詩，立于禮，成于樂”來表達(dá)“樂教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過藝術(shù)的教育，實(shí)現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國的“樂教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實(shí)用文化”，從而積淀出我們獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國藝術(shù)教育的根本差異。

這里主要是指教育經(jīng)費(fèi)的撥款體制。在美國，一門課程開設(shè)的經(jīng)費(fèi)，取決于這門課程能否爭(zhēng)取到專項(xiàng)撥款；而要爭(zhēng)取到國家的專項(xiàng)撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨(dú)立存在的價(jià)值和理由。藝術(shù)課程要通過某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力，來證明藝術(shù)課程的學(xué)科價(jià)值，從而爭(zhēng)取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)?bào)w制，進(jìn)一步強(qiáng)化了美國《標(biāo)準(zhǔn)》“能力—實(shí)踐”目標(biāo)培養(yǎng)體系的形成。在我國，由于中小學(xué)教育實(shí)行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費(fèi)撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對(duì)某門課程的特殊經(jīng)費(fèi)。國家統(tǒng)一規(guī)定課程，國家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開設(shè)和經(jīng)費(fèi)撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無須為證明自身存在的價(jià)值而爭(zhēng)取撥款。再加上社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的認(rèn)識(shí)仍處于模糊的水平，教育管理部門對(duì)藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對(duì)學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)業(yè)水平的系統(tǒng)評(píng)估測(cè)試體系尚未建立，致使我國的藝術(shù)教育水平還有待進(jìn)一步提高。

美國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“本《標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)生的評(píng)估提供一種基礎(chǔ)，供全國、各州和地方各級(jí)評(píng)估方案使用。測(cè)驗(yàn)和其他測(cè)量方法在用于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的評(píng)估時(shí)，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計(jì)上的要求。”這表明，美國《標(biāo)準(zhǔn)》要求對(duì)中小學(xué)所有學(xué)段學(xué)生的藝術(shù)能力進(jìn)行統(tǒng)一的量化測(cè)試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學(xué)生掌握的效度?？梢姡诿绹?，一套與“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強(qiáng)的評(píng)測(cè)體系已經(jīng)建立。這種評(píng)測(cè)也會(huì)從另外一個(gè)方面，使得社會(huì)和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過測(cè)試。因?yàn)橐坏┍患{入測(cè)試，學(xué)生的藝術(shù)能力就會(huì)相應(yīng)地被強(qiáng)調(diào)、被突出。反觀我國《標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)學(xué)生主要采取“質(zhì)性評(píng)價(jià)方式”。所謂質(zhì)性評(píng)價(jià)，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，注重學(xué)生的表現(xiàn)，注重學(xué)生的整體成長(zhǎng)的一種評(píng)價(jià)方式。相對(duì)而言，它較少通過數(shù)據(jù)、實(shí)證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學(xué)習(xí)結(jié)果。很明顯，這種評(píng)價(jià)方式，與我國藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)是相一致的。

在比較分析中美兩國標(biāo)準(zhǔn)后，擺在我們面前一個(gè)突出的問題便隨之而來，即中小學(xué)普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)為核心目標(biāo)，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標(biāo)？在國際音樂教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂）教育“審美”核心說，倡導(dǎo)“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂）教育實(shí)踐核心說，提出建構(gòu)“新音樂教育哲學(xué)”。在我國，也同樣存在兩種不同的觀點(diǎn)：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價(jià)值取向角度，認(rèn)為藝術(shù)（音樂）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學(xué)說之爭(zhēng)，為我們準(zhǔn)確把握中小學(xué)普通藝術(shù)教育的未來路向，提供了思想上的借鑒。首先，對(duì)于藝術(shù)（音樂）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來說，沒有表演，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動(dòng)賴以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對(duì)于欣賞者而言，一個(gè)最基本的事實(shí)是：他無須以藝術(shù)（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說，沒有獲得表演的技能，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達(dá)心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會(huì)表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂藝術(shù)的審美，不一定要以音樂藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂只是用來表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂的內(nèi)在價(jià)值。其次，藝術(shù)（音樂）教育活動(dòng)中，表演的目的不僅僅是為了事實(shí)意義上的表演，而是要指向回歸到價(jià)值意義上的“表演”，那么這個(gè)價(jià)值是指向什么的價(jià)值呢？是藝術(shù)教育于人的價(jià)值。因?yàn)樗囆g(shù)教育的價(jià)值，最終通過對(duì)人的文化和審美價(jià)值來確立，否則它將失去存在的意義。對(duì)于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動(dòng)中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價(jià)值指向。因?yàn)榧词故且环N技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當(dāng)它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時(shí)候，才能最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動(dòng)，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說，這種藝術(shù)活動(dòng)是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W(xué)”一詞最早由德國哲學(xué)家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認(rèn)識(shí)的完善作為美學(xué)研究的對(duì)象，”并把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨(dú)立出來。時(shí)至今日，西方的美學(xué)一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語體系下，對(duì)“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實(shí)感性認(rèn)識(shí)的完善”和把美的對(duì)象定義為“快感”，那無疑藝術(shù)（音樂）教育就不能以審美為核心。而在我國文化體系中，“美”不是一個(gè)概念，而是一個(gè)外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說，凡是在藝術(shù)活動(dòng)中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗(yàn)而上升的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美。無疑，西方的美學(xué)和我們的美學(xué)概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學(xué)把“美”哲學(xué)化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實(shí)化了，人化了。由此，我們可以看出，其實(shí)“審美”和“表演”是兩個(gè)層面的問題。一個(gè)是就藝術(shù)對(duì)于人的價(jià)值本質(zhì)而言的，一個(gè)是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認(rèn)為，“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，即是從事實(shí)意義上來確證；后者則是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即是從價(jià)值意義上來彰顯。在日常的教學(xué)過程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個(gè)角度上看，無論是人文審美核心說，還是能力實(shí)踐核心說，其實(shí)質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。

藝術(shù)朝向?qū)徝?，藝術(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學(xué)校作為教育的場(chǎng)域，沒有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一?！笆聦?shí)上，藝術(shù)屬人文學(xué)科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)?！蔽覀冋J(rèn)為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過程，同時(shí)，也是“以文化之”的過程。以美育人和以文化之，是指通過藝術(shù)教育，使學(xué)生獲得“美”的感受、濡染、體驗(yàn)，進(jìn)而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過程。它們是一個(gè)同向并進(jìn)、不可分割的過程。因?yàn)閺母拍畹膹V延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的世紀(jì)?！蔽覀儾浑y理解，說２１世紀(jì)是教育學(xué)的世紀(jì)，等同于說，２１世紀(jì)應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學(xué)科的世紀(jì)。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個(gè)教育世紀(jì)的突破點(diǎn)。

首先，人們體會(huì)到了由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來物質(zhì)的享受，同時(shí)卻感覺不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂至死，已然成為社會(huì)成員的共性心理特征。碎片化、娛樂化和數(shù)字化，開始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機(jī)。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗(yàn)和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機(jī)械的、瑣碎的日常生活中解救出來，給我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來無比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢(shì)來看，如今，生態(tài)文明的文化意識(shí)已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動(dòng)與對(duì)話，都將影響到未來的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見的現(xiàn)象和必然的趨勢(shì)。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當(dāng)前，以片面注重書本知識(shí)和強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識(shí)技能，輕感性直觀；重智識(shí)課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解。“人自己把自己培養(yǎng)成了碎片?！边@不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標(biāo)相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個(gè)人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。

藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)，源于生活。如果說文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實(shí)踐表明：沒有現(xiàn)實(shí)生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒有生命力的，也是沒有根基的，更是行而不遠(yuǎn)的。因此，我們認(rèn)為，既然生活是人們生存發(fā)展和實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢(shì)。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語由于中西方文化以及價(jià)值體系的不同，對(duì)藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認(rèn)識(shí)也不同。事實(shí)上，采用哪一種學(xué)說作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會(huì)文化、價(jià)值觀念等多方的共識(shí)，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項(xiàng)教育計(jì)劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個(gè)教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對(duì)生活中悅目的詩意視而不見、無動(dòng)于衷的人。”因此，回歸人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育未來發(fā)展的必然趨勢(shì)。

小學(xué)教育論文題目篇十

杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國的引路人。當(dāng)代哲學(xué)家周國平也說，教師不只是傳授知識(shí)，更重要的影響是在精神上，因此，他自己必須有崇高的精神境界。

——題記。

教師這個(gè)行業(yè)，曾有許多詩人、哲人給以無限的贊美，比如“太陽底下最光輝的職業(yè)”、“春蠶到死絲方盡”等，但那仿佛已離現(xiàn)在非常久遠(yuǎn)，只成為現(xiàn)代人口中的順口溜了。在這里，我不想把教師這個(gè)行業(yè)贊美得多么神圣而遙不可及，我想說的是，在當(dāng)今這個(gè)與國際接軌、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的開放的社會(huì)形式下，我們做教師的即使知道自己的地位和作用在減弱，但仍要保持內(nèi)在的精神高貴，仍要抱著一滴水滋潤(rùn)一朵花的踏實(shí)態(tài)度，仍要堅(jiān)定地相信星星之火可以燎原。唯有如此，才能在我們有限的生命歷程中尋出意義，才能在我們更有限的教學(xué)生涯中得到慰藉。

那么，何謂內(nèi)在的精神高貴，又如何引領(lǐng)孩子積極健康的思想呢?根據(jù)我的理解，它不外乎以下幾個(gè)方面。

把實(shí)事求是比喻為心理健康肥沃的土壤，一點(diǎn)也不過分。如果沒有這四個(gè)字的培植，那么所謂的自信、友善、理解、寬容、奉獻(xiàn)等心理之花將無法綻放。正如尹建莉老師所說：沒有實(shí)事求是精神的人，即使他很精明，也往往目光短淺;即使他很努力，也總是后繼乏力;即使他很自大，也暗中沒有底氣;即使他想要去愛，也不會(huì)好好把握。他既缺少平和與寧靜，做不成一個(gè)平凡而幸福的人;也缺少個(gè)性和創(chuàng)造力，很難成為一個(gè)出類拔萃的人。

一方面，這里的“實(shí)事求是”有別于馬列主義的唯物論觀點(diǎn)，我們?nèi)∷置娴囊馑祭斫猓菏蔷驼f是，不是就說不是，若再多說，就是出于心里的惡念(善意的謊言除外);另一方面，思想、言行要統(tǒng)一，不搞投機(jī)倒把、坑蒙拐騙的行為，尤其不從虛榮、浮躁的行為。如此說來，君子愛財(cái)取之有道是一種實(shí)事求是。我們做教師的不過分關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)，不剝奪孩子的`玩耍時(shí)間，尤其不過分虛榮地關(guān)注自己的職稱榮譽(yù)，則是更現(xiàn)實(shí)意義上的實(shí)事求是。

我們非常容易做到的，是從理論上告知學(xué)生要“實(shí)事求是”，比如考試要獨(dú)立完成試題呀，學(xué)期末評(píng)優(yōu)要公平呀，做錯(cuò)事情要勇于認(rèn)錯(cuò)呀等。但我們同樣非常容易犯下的錯(cuò)誤是，在不經(jīng)意間的言行不統(tǒng)一。比如，我們一方面提倡孩子要全面發(fā)展，德育為先，多才多藝，另一方面卻布置給孩子一大堆試題和作業(yè)，還“苦口婆心”地說：孩子們，小學(xué)階段一定要打好基礎(chǔ)知識(shí)的底子，不然上了中學(xué)咋辦呀?我們可謂是天底下最不能忍受浪費(fèi)時(shí)間的人了(前提是，我們把孩子們?cè)谕馔嫠？醋魇抢速M(fèi)時(shí)間)，我們就這樣錯(cuò)誤地認(rèn)為“一切為了孩子”?？墒聦?shí)是“誤用光陰比虛擲光陰的損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)?！边@種現(xiàn)實(shí)，值得我們所有教育工作者深思。

因此，教師的確要踐行實(shí)事求是的精神內(nèi)涵，就是要引導(dǎo)孩子實(shí)事求是地接納自己的缺點(diǎn)和不足，實(shí)事求是地發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，實(shí)事求是地通過努力獲取成績(jī)，實(shí)事求是地關(guān)愛理解他人;就是要關(guān)注自己所有的教育行為，使之不偏離這個(gè)中心，更不摻雜急功近利的偽善。我想，這是我們?cè)趯懞谜n堂教學(xué)反思之前的心靈反思。唯有如此，才能把我們連同孩子引領(lǐng)到健康、智慧的思想領(lǐng)地。

一個(gè)評(píng)價(jià)，說小它很小，說大它大得無邊。作家三毛曾因老師不當(dāng)甚至帶有侮辱性的評(píng)價(jià)而產(chǎn)生了抑郁、厭學(xué)，終至輟學(xué)的后果。雖然后來她在寫作上取得了杰出的成就，但當(dāng)時(shí)的那件事卻在她一生的心路旅程中留下了不可磨滅的陰影是不可否定的。再看我們當(dāng)今社會(huì)，亦有某些人(更多的是未成年人)因?yàn)閯e人對(duì)他的簡(jiǎn)單、粗魯甚至不當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)而尋求了某種極端的方式，或結(jié)束寶貴的生命或?qū)λ藢?shí)施攻擊的現(xiàn)象存在。

我們做教師的都有一個(gè)共同的感受，就是小學(xué)階段的兒童在心理上會(huì)把我們老師作為他們崇拜、模仿的對(duì)象，我們?cè)谒麄冃闹袚碛兄粮邿o上的掌權(quán)者的地位。他們甚至不聽從爸爸媽媽的勸導(dǎo)，而來聽取我們老師的教訓(xùn)。這一特點(diǎn)讓我更加唏噓，如何才能有效合理地引領(lǐng)我們的孩子，不讓他們蒙受心靈創(chuàng)傷，能夠積極健康地成長(zhǎng)和發(fā)展，是我們所有教育工作者應(yīng)該深入思考的。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?！痹u(píng)價(jià)不是為了區(qū)分優(yōu)劣，也不是為了篩選。我們教師不僅能客觀地看到兒童不同的發(fā)展水平和學(xué)習(xí)狀態(tài)，更重要的是，能看到各個(gè)兒童的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)或進(jìn)步，并以此為基礎(chǔ)，教師在后續(xù)的學(xué)習(xí)過程中提供更有針對(duì)性的指導(dǎo)，從而幫助兒童不斷地積累成功的經(jīng)驗(yàn)，健康自信地成長(zhǎng)。

英國著名哲學(xué)家羅素曾說：“從整體上看，寧靜的生活是偉大的特征。忍受單調(diào)生活的能力，應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)。過多的旅行，過于繁雜的印象，對(duì)孩子是不利的，因?yàn)檫@會(huì)使他們長(zhǎng)大以后不能忍受那種易出成果的單調(diào)生活。”周國平教授也認(rèn)為：“人生最好的境界是豐富和安靜。只有安靜下來，人的心靈和感觀才是真正開放的，從而變得敏銳?！比绱丝磥?，能否回歸心靈的安寧，不僅決定了一個(gè)人的生活乃至生命的品質(zhì)，更決定了他的事業(yè)乃至人生所能達(dá)到的高度。

回歸心靈的安寧，尤其在我們當(dāng)今價(jià)值觀多元化的時(shí)代顯得尤為重要。它不僅可以有效地抵制虛榮、浮躁的心理狀態(tài)，更能使我們每一個(gè)普普通通的凡人過上一種在地如在天的神仙日子。

仰望星空，在浩渺的宇宙面前，我們是何等的渺小;在地動(dòng)山搖的大災(zāi)難面前，我們又是何等的不堪一擊。即使不跟這令人生畏的大自然相比，我們?nèi)伺c人之間，也呈現(xiàn)出“人外有人，天外有天”的情景，因此，我們每個(gè)人沒有理由不謙卑。如此看來，那些多少取得了一點(diǎn)成績(jī)就驕傲，多少獲取了一點(diǎn)知識(shí)就自以為是，多少賺得了一點(diǎn)小錢就目空一切的人，是何等的可笑復(fù)可憐。

因此，我特別地看重心靈的寧靜，這并不是說拒絕一切社交活動(dòng)，更不是讓大家悶在家里當(dāng)“宅男宅女”，而是主張大家在工作、生活之余盡量給自己的心靈留出獨(dú)處的空間，通過閱讀或反思或?qū)懽鞯确绞絹磉^一種心智生活，其實(shí)，這樣更有助于我們生活的高品質(zhì)，因?yàn)樾腋w根結(jié)底是一個(gè)精神層面的概念。需要說明的是，說了這么多，大家不要誤以為我在這方面就做得很好了，可以超凡脫俗了，其實(shí)我也只是嘗到了心靈安寧的甜頭，而且在努力的踐行當(dāng)中。我想，這是需要持續(xù)進(jìn)行并形成習(xí)慣的。

我也正竭盡全力地在教育教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)孩子們能夠真正靜下來學(xué)習(xí)和做事。這方面的書籍給學(xué)生推薦了不少。另外，我還見縫插針地給孩子閱讀觸動(dòng)我心靈的那些個(gè)句段，并與他們分享我的感受，也請(qǐng)他們談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。每當(dāng)此時(shí)，孩子們的眼睛瞪得大大的，脖子伸得長(zhǎng)長(zhǎng)的，好似唯恐漏掉智慧的每一個(gè)果子，真是令人欣慰。除此以外，我也會(huì)采取召開主題班會(huì)或是找個(gè)別學(xué)生談心的方式，滲透這方面的教育和引導(dǎo)?，F(xiàn)在基本上看不到那些一會(huì)兒拿這本書看看，放下，一會(huì)兒又拿起另一本書翻翻，又扔下的忙亂現(xiàn)象;也看不到在自習(xí)課上，看到別人干什么他就干什么的無主見現(xiàn)象;更看不到那些攀比吃穿、自私嫉妒的無聊現(xiàn)象。

不管怎樣，如果能讓我的學(xué)生在小學(xué)這個(gè)人生的最初階段就內(nèi)化了一些有意義的人生真理，那么，我這個(gè)做教師的也就能問心無愧了，也就能每夜安然入睡了，進(jìn)而也就脫離了教書匠的層次了。我因此而感到無比自豪。

讓我們重溫當(dāng)代學(xué)者周國平的話：“人類歷史上一切偉大的成功者都出自精神上優(yōu)秀的人之中，不管在哪一個(gè)領(lǐng)域，包括創(chuàng)造財(cái)富的領(lǐng)域，做成偉大事業(yè)的絕非鉆營之徒，而必是擁有偉大人格和智慧的人?！眰ゴ蟮某晒Σ桓艺f，但精神優(yōu)秀和高貴，我們每一個(gè)普通人都能夠做到——只要你愿意，愿意提高自我的生命品質(zhì)。

小學(xué)教育論文題目篇十一

(二)文化素質(zhì)掌握方面。

小學(xué)生要學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容不是很難，但是標(biāo)準(zhǔn)卻很高。所以對(duì)他們文化素質(zhì)方面的要求也非常嚴(yán)格。這其中就要求小學(xué)教師要有廣博扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，如數(shù)學(xué)、語文、外語、歷史、地理、體育等多方面的知識(shí)，以滿足小學(xué)教學(xué)中，對(duì)教師綜合知識(shí)儲(chǔ)備充分的要求，力求學(xué)生全面發(fā)展。由于現(xiàn)在的學(xué)生和老師都處在信息大爆炸的時(shí)期，學(xué)生的知識(shí)面有的時(shí)候可能比教師還要廣，因此高校在小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置時(shí)候就要盡量做到“廣”和“精”!這樣才能讓小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生日后走上工作崗位以后坦然應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的各種奇怪的問題。

(三)業(yè)務(wù)素質(zhì)方面。

一名合格的小學(xué)教師如果僅僅具備了以上兩個(gè)素質(zhì)，并不能稱之為合格的小學(xué)教育專業(yè)的畢業(yè)生。因?yàn)樽顬樾W(xué)教育專業(yè)的教師更應(yīng)具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。這些能力包括:教學(xué)工作技能、教育科研技能、教育管理技能。高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)出來的教師要同事具備現(xiàn)代教育理論、掌握現(xiàn)代教學(xué)手段、方法、從事教師職業(yè)的基本技能(如三字一話)的素質(zhì)，從而具備從事小學(xué)教育工作的綜合能力。20xx年國家提出了“教師資格證書”需要學(xué)生自行考取的政策，20xx年開始試點(diǎn)實(shí)施師范類學(xué)生考取“教師資格證”的工作。從考試內(nèi)容我們可以看出小學(xué)教師業(yè)務(wù)方面應(yīng)該具備的能力:普通話測(cè)試、粉筆字、鋼筆字、毛筆字、教育學(xué)綜合……這些都表明了一名合格的中小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備的最基本的素質(zhì)。

(四)身體心理素質(zhì)方面。

由于小學(xué)教師教學(xué)任務(wù)的特殊性，所以要求小學(xué)教師具備一定的體育素質(zhì)和良好健康的體魄。另外，小學(xué)教師的心理健康狀況，對(duì)小學(xué)生身心的發(fā)展也有至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在很多中小學(xué)要求教師必須具備心理咨詢師證書或者至少精修過心理咨詢課程內(nèi)容。由此可以看出最為一名中小學(xué)教師，首先必須是心理健康的，這樣家長(zhǎng)才會(huì)敢把孩子交到她們手中。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力要成為教學(xué)的一個(gè)重要目的和一個(gè)基本原則。高校在小學(xué)教育專業(yè)課程的設(shè)置問題，實(shí)際上就是逐漸達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的過程。目的在于使學(xué)生“文理兼?zhèn)洌瑢W(xué)有所長(zhǎng)”，以培養(yǎng)出具有符合型知識(shí)結(jié)構(gòu)的高素質(zhì)教師。當(dāng)今我國高校小學(xué)教育專業(yè)課程大致包括如下模塊:。

(一)公共基礎(chǔ)課程。

主要目的在于使小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生具備大學(xué)生基本的文化素質(zhì)和培養(yǎng)水平，如思想政治、法律、體育、外語、計(jì)算機(jī)、三字一話等課程。意在幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

(二)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。

(三)專業(yè)必修課。

不同學(xué)科方向的小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)完成一定量的必修課程，目的在于讓學(xué)生在日后的工作中有所專長(zhǎng)，能多擔(dān)負(fù)起一門或兩門主干課程的講解。很多高校的教科院(教育系)設(shè)有三個(gè)方向:小學(xué)教育語文方向、小學(xué)教育數(shù)學(xué)方向、小學(xué)教育外語方向。每個(gè)方向都開設(shè)了幾門專業(yè)必修課，如現(xiàn)代漢語、兒童文學(xué)、高等數(shù)學(xué)等同時(shí)專業(yè)必修課中還包括兒童心理學(xué)、教育科研方法等，以使學(xué)生掌握小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。通過專必修課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生做到綜合培養(yǎng)，具有了較強(qiáng)的教學(xué)、科研能力。

(四)選修課。

選修課的開設(shè)目的'是“有所專長(zhǎng)”發(fā)展學(xué)生的特性，豐富學(xué)生的知識(shí)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好和專長(zhǎng)選上學(xué)院或全校開設(shè)的選修課，從而進(jìn)一步提高自己的教學(xué)科研能力。小學(xué)教育專業(yè)的課程的設(shè)置時(shí)基于“培養(yǎng)多元化、全方位”中小學(xué)教師的指導(dǎo)方針基礎(chǔ)上。在素質(zhì)教育呼聲的教育背景下，很多人開始對(duì)小學(xué)教師有更多的要求了，如希望小學(xué)教師能夠?yàn)樾W(xué)生學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供機(jī)會(huì)。因?yàn)閲以谥行W(xué)新教材中都增加了“研究性課題”或“研究性課題”延伸的“課題作業(yè)”。教師作為教學(xué)過程的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者，為適應(yīng)新數(shù)學(xué)課程，理應(yīng)構(gòu)建全新的課程和教學(xué)理念，促進(jìn)自己的專業(yè)化成長(zhǎng)。因此小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置和課程的講授要注重培養(yǎng)學(xué)生的此項(xiàng)能力。

高校小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方式基本分為兩種方式。第一種方式就是教師講授為主的理論教學(xué)，這種教學(xué)方式是現(xiàn)在小學(xué)教育專業(yè)乃至很多高校大部分專業(yè)學(xué)生的主要授課方式，目的在于完善學(xué)生知識(shí)體系培養(yǎng)學(xué)生能力。第二種方式是實(shí)踐教學(xué)，即在教師的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生到學(xué)校中去，參與到實(shí)踐當(dāng)中去，從而能把學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識(shí)、理論、方法應(yīng)用到實(shí)踐中。實(shí)踐過程中如果遇到問題可以及時(shí)向老師、同學(xué)咨詢。避免了學(xué)生畢業(yè)后遇到問題無人指導(dǎo)的狀況的出現(xiàn)。四、對(duì)高校小學(xué)教育專業(yè)的展望我國由于小學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)設(shè)時(shí)間短，沒有形成一套統(tǒng)一的辦學(xué)模式和指導(dǎo)理論，我國小學(xué)教育專的課程建設(shè)還是存在一系列問題。隨著國家政策的變動(dòng)，很多院校小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置也會(huì)面臨重大的調(diào)整。如是否會(huì)取消小學(xué)教育(英語)方向?qū)W生的招生;是否會(huì)增加小學(xué)教育文科、理科方向?qū)W生的招生;是否會(huì)增加學(xué)生的語文、數(shù)學(xué)專業(yè)課學(xué)習(xí)的課時(shí)等。這些都會(huì)很多學(xué)者和課程制定者們需要思考的問題。盡管存在這么多問題。我們不可以否認(rèn)，我國高校小學(xué)教育專業(yè)的發(fā)展前景還是呈星星之火可以燎原之勢(shì)態(tài)。筆者相信隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和辦學(xué)理論的不斷積累，我國高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的教師一定會(huì)滿足社會(huì)對(duì)小學(xué)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)各方面的高要求的。

小學(xué)教育論文題目篇十二

羅x曾經(jīng)說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學(xué)中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現(xiàn)好信息的心靈。賞識(shí)是孩子生命中無形的土壤、空氣、陽光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃?，也是教師成為教育家的教育。?dāng)代教育心理學(xué)研究指出，在教育教學(xué)管理中，強(qiáng)化手段一般分為消極強(qiáng)化手段——懲罰和積極強(qiáng)化手段——賞識(shí)，歷年來多種教育教學(xué)實(shí)踐證明，教師們都有這樣的體會(huì)，與其數(shù)落學(xué)生的十處缺點(diǎn)，不如贊揚(yáng)他的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。

素質(zhì)教育是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。它強(qiáng)調(diào)教育要面向全體學(xué)生，全面發(fā)展;強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的優(yōu)化和學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)發(fā)展。這就要求我們每個(gè)教育工作者從思想上提高認(rèn)識(shí);在學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代賦予的歷史使命。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，淺談一下我在語文課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的點(diǎn)滴體會(huì)。

《小學(xué)語文教學(xué)大綱》中明確指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性?！边@說明語文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生掌握語言工具的同時(shí)肩負(fù)著育人的艱巨任務(wù)。也就是說，首先要教給學(xué)生怎樣做人，學(xué)會(huì)做人。這就要求教師在語文教學(xué)中不能單純地向?qū)W生傳授文化知識(shí)，而要在傳授知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合教材內(nèi)容適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使語言文字訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機(jī)地結(jié)合起來。每一篇文章，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解詞語、句子、段落、篇章的基礎(chǔ)上，總結(jié)課文主要內(nèi)容，歸納中心思想，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情、從中感悟思想教育。

例如：在教學(xué)《金色的魚鉤》一課時(shí)，通過引導(dǎo)學(xué)生理解描寫老班長(zhǎng)的外貌、語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理的詞語、句子和課文內(nèi)容，使學(xué)生了解老班長(zhǎng)為了革命，為了完成黨交給的把三個(gè)病號(hào)帶出草地的任務(wù)，而想辦法彎鉤釣魚，自己從不吃魚，又鼓勵(lì)病號(hào)喝魚湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內(nèi)容，體味老班長(zhǎng)忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質(zhì)，以此激發(fā)學(xué)生愛國熱情和決心為祖國爭(zhēng)光的責(zé)任感;在教學(xué)《凡卡》、《賣火柴的小女孩》等課文時(shí)，學(xué)生通過課文內(nèi)容的理解，充分認(rèn)識(shí)到：資本主義社會(huì)的黑暗及其罪惡本質(zhì)，只有對(duì)社會(huì)主義才能使人民過上幸福美滿的生活。借以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義偉大祖國的熱愛和建設(shè)社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)決心。

聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會(huì)生存》一書中指出：“未來的文盲不再是毫不認(rèn)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！边@句話啟發(fā)我們，語文教學(xué)過程，不僅是傳授知識(shí)、技能的過程，也是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)的過程，這就要求教法與學(xué)法必須同步，相互協(xié)調(diào)，使學(xué)生不僅“學(xué)會(huì)”更要“會(huì)學(xué)”，這樣才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的素質(zhì)。

語文教學(xué)的過程是一個(gè)教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，必須遵循“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線的”的原則。教師應(yīng)在課堂上多給學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的時(shí)間，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主人，而教師應(yīng)把功夫用在“導(dǎo)”上，導(dǎo)方法、導(dǎo)技能、導(dǎo)規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學(xué)要致力于導(dǎo)，即把立足點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”上，使其達(dá)到“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。

素質(zhì)教育要發(fā)揮全體學(xué)生的主動(dòng)精神、自主意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)體。要達(dá)到這個(gè)目的，教師必須想方設(shè)法“以教材為載體，激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！?/p>

3.1將課前預(yù)習(xí)移入課堂，定時(shí)間和目標(biāo)。教師講授新課前給學(xué)生一節(jié)課預(yù)習(xí)，學(xué)生自讀課文，整體感知，利用工具書解決預(yù)習(xí)過程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預(yù)習(xí)提綱，再有難點(diǎn)留在課上質(zhì)疑問難，這樣做有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

3.2運(yùn)用電教手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。電教手段具有直觀性，有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，它在語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學(xué)，講五壯士勝利完成掩護(hù)群眾和部隊(duì)轉(zhuǎn)移的任務(wù)后，屹立于狼牙山頂峰，準(zhǔn)備跳崖部分時(shí)，讓學(xué)生邊看彩色幻燈片，邊聽錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻(xiàn)身的偉大壯舉展現(xiàn)在學(xué)生面前。然后讓學(xué)生看幻燈片，描述畫面，也使學(xué)生順利地理解了“屹立”等重點(diǎn)詞語，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)了學(xué)生直觀思維能力，并從中受到了愛國主義教育。

課堂教學(xué)是小學(xué)語文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的“主渠道”，只有使課堂教學(xué)切實(shí)發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質(zhì)教育才能落到實(shí)處。它對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面聽、說、讀、寫訓(xùn)練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。但是，語文課堂畢竟不能使每個(gè)學(xué)生都能得到訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，所以為了落實(shí)素質(zhì)教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語文教師必須切實(shí)抓好活動(dòng)課這一輔助課程，讓學(xué)生個(gè)性在活動(dòng)中得以充分發(fā)揮。語文活動(dòng)課的內(nèi)容是語文課的延伸。

如：朗讀比賽、猜謎語、故事會(huì)、智力競(jìng)賽、表演《小英雄雨來》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內(nèi)容……在活動(dòng)中要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則，即每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與，教師把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好、興趣獨(dú)立地進(jìn)行活動(dòng)，他們有了自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，積極性高漲。通過活動(dòng)課，拓寬了學(xué)生知識(shí)的深度和廣度，使學(xué)生心理，身體等素質(zhì)得到發(fā)展，培養(yǎng)了個(gè)性，同時(shí)也促進(jìn)了語文課的教學(xué)，提高了學(xué)生的聽、說、讀、寫的語言素質(zhì)?？傊?，在語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必須激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí);培養(yǎng)良好習(xí)慣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，陶冶學(xué)生高尚的情操。

小學(xué)教育論文題目篇十三

53、基于citespace的網(wǎng)絡(luò)教育文獻(xiàn)的可視化分析。

54、網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)中教學(xué)設(shè)計(jì)人文化的實(shí)踐。

55、網(wǎng)絡(luò)機(jī)房與校園網(wǎng)接入的設(shè)計(jì)方案研究。

56、成人網(wǎng)絡(luò)教育的學(xué)習(xí)監(jiān)控策略初探。

58、對(duì)網(wǎng)絡(luò)在線教學(xué)平臺(tái)建設(shè)的現(xiàn)狀分析與思考。

59、java課程群網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建立。

60、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下“90后”高職學(xué)生心理健康教育研究。

61、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下職業(yè)教育資源庫建設(shè)研究。

62、網(wǎng)絡(luò)課程人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究。

63、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育融入傳統(tǒng)成人教育的模式研究。

64、農(nóng)村老年教育網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的實(shí)踐與探索。

65、教育信息化背景下的初中計(jì)算機(jī)教學(xué)創(chuàng)新思考。

66、生物化學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)和實(shí)踐探索。

67、基于云平臺(tái)的口腔內(nèi)科學(xué)微課程開發(fā)應(yīng)用。

68、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下提升英語教師素質(zhì)的思考。

69、人本主義視角下慕課應(yīng)用于大學(xué)英語教學(xué)的思考與建議。

70、信息時(shí)代下藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)平面構(gòu)成教學(xué)改革探索。

71、教育城域網(wǎng)建設(shè)模式與應(yīng)用管理的創(chuàng)新實(shí)踐。

72、云南開放大學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程資源建設(shè)現(xiàn)狀及對(duì)策。

73、高職國際貿(mào)易教學(xué)中網(wǎng)絡(luò)教育資源整合探析。

74、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)青少年核心價(jià)值觀培育的影響及對(duì)策。

75、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)視頻公開課與大學(xué)課堂教學(xué)整合學(xué)習(xí)模式。

76、中小學(xué)教師信息技術(shù)應(yīng)用能力因子模型構(gòu)建研究。

77、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源在醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)教學(xué)中的探索與實(shí)踐。

78、信息技術(shù)驅(qū)動(dòng)的漢語國際教育現(xiàn)狀與反思。

79、網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境下高職英語翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)與質(zhì)量監(jiān)控體系研究。

80、智慧教育推動(dòng)教學(xué)創(chuàng)新變革的研究。

81、地震傷殘兒童心理教育中的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用初探。

82、基于國際互聯(lián)網(wǎng)的教學(xué)平臺(tái)的研究。

83、現(xiàn)代教育技術(shù)視野下混合式教學(xué)模式的有效性探討。

85、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)與教學(xué)整合探析。

86、高職院校網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課教學(xué)管理優(yōu)化思考。

87、淺析教師專業(yè)化與網(wǎng)絡(luò)教研。

88、平板電腦在體育課堂教學(xué)中的實(shí)證研究。

89、淺談?wù)Z文課堂中電子灰板的輔助優(yōu)勢(shì)。

90、高校畜牧獸醫(yī)專業(yè)網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)現(xiàn)狀分析。

91、成人遠(yuǎn)程教育平臺(tái)教學(xué)資源檢索模塊的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。

92、流程抽象技術(shù)在教育資源整合中的實(shí)踐與應(yīng)用。

93、網(wǎng)絡(luò)教育運(yùn)營模式創(chuàng)新探索。

94、網(wǎng)絡(luò)媒體視閾下大學(xué)生心理健康的影響及策略。

95、基于云架構(gòu)的高校視頻資源制播體系研究。

96、角色理論視角下的慕課教育研究。

97、高職院校計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。

98、基于全球語境的教師教育與文化認(rèn)同構(gòu)建。

99、兩種技術(shù)倒逼教育演化。

100、一種基于特征提取的教育視頻資源推送方法。

小學(xué)教育論文題目篇十四

信息化時(shí)代的主要標(biāo)志之一是信息技術(shù)，其可推動(dòng)教學(xué)改革的進(jìn)程。在語文教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，能將語文學(xué)科的人文性及工具性充分凸顯出來，活躍語文課堂的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)。同時(shí)，信息技術(shù)既能帶領(lǐng)學(xué)生融入文本，深入理解文本，又有利于提升學(xué)生的綜合能力。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，那么學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來說就是一種強(qiáng)制性勞作，不能將學(xué)生自身的熱情激發(fā)出來，促進(jìn)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，也無法緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，從而使其反感語文學(xué)習(xí)。

所以，教學(xué)的關(guān)鍵任務(wù)之一就是激發(fā)學(xué)生的語文興趣。對(duì)小學(xué)生而言，現(xiàn)代信息技術(shù)非常新鮮，且多媒體教學(xué)逼真的視頻情景可有效吸引學(xué)生的注意力，逐步引導(dǎo)學(xué)生融入教學(xué)并主動(dòng)探究。例如，教師在講授北師大版小學(xué)六年級(jí)《語文》的課文《大自然的秘密》時(shí)，若一味照本宣科，教學(xué)就會(huì)枯燥，不能將學(xué)生閱讀課文的積極性激發(fā)出來。

這時(shí)，教師可利用現(xiàn)代信息技術(shù)的圖、文、聲、像演示功能，如課前從網(wǎng)上收集一些小海龜?shù)膱D片，并將其制作成精美的教學(xué)短片，表現(xiàn)小海龜群離巢及入海過程中被出沒的肉食鳥啄食的情形，配上背景音樂，用精美的圖片及富有感情的.音樂同時(shí)吸引學(xué)生，使學(xué)生受到視覺和聽覺的雙重刺激，潛移默化地把學(xué)生的注意力引向特定情境，使學(xué)生迅速融入情境、產(chǎn)生學(xué)習(xí)意愿。

二、培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力。

想要學(xué)習(xí)語文，首先應(yīng)該識(shí)字。我國傳統(tǒng)的語文識(shí)字教學(xué)一般是利用反復(fù)讀寫的手段來幫助小學(xué)生正確識(shí)字。然而，這種識(shí)字教學(xué)手段非?？菰锓ξ叮瑢W(xué)生無法感受到語文學(xué)習(xí)的樂趣[1]。尤其是小學(xué)六年級(jí)學(xué)生，因?yàn)樗麄兊哪挲g比較特殊，注意力持續(xù)集中時(shí)間通常是20~30分鐘，所以，課堂上學(xué)生很容易分散注意力。

可想而知，缺乏趣味性的識(shí)字教學(xué)會(huì)顯著降低教學(xué)效率。因此，教師可將現(xiàn)代信息技術(shù)當(dāng)做識(shí)字教學(xué)的輔助工具。比如，語文教師在講解生字筆順的過程中，可利用現(xiàn)代信息技術(shù)展示生字的動(dòng)態(tài)筆畫順序，加深小學(xué)生對(duì)生字筆畫順序的印象。同時(shí)，進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，教師可輔以多媒體動(dòng)畫或圖片，創(chuàng)造輕松愉悅的識(shí)字教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)小學(xué)生自身識(shí)字能力的同時(shí)改善教學(xué)氛圍。

三、增強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解能力。

小學(xué)語文教學(xué)非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力。語文教師在開展閱讀教學(xué)時(shí)，應(yīng)幫助小學(xué)生深入思考課文內(nèi)容，并充分理解作者在文中融入的思想感情[2]。

然而，根據(jù)小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的實(shí)際情況可知，學(xué)生如果僅憑自己主觀的認(rèn)識(shí)去閱讀文章，就無法深入理解文章。

所以，語文教師應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)利用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助課文閱讀教學(xué)，使學(xué)生全面理解文章內(nèi)容。

比如，教師在講授北師大版小學(xué)六年級(jí)《語文》的課文《東施效顰》時(shí)，可以在課堂上給學(xué)生播放相關(guān)影片，以一幅幅形象生動(dòng)的圖畫反映文字內(nèi)容，促使學(xué)生深切體會(huì)東施效顰的寓意，并對(duì)其產(chǎn)生深刻的印象。

進(jìn)行語文閱讀教學(xué)時(shí)，語文教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)來利用現(xiàn)代信息技術(shù)，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生合作探究能力、閱讀理解能力及自主學(xué)習(xí)能力的提升。

四、提高學(xué)生作文寫作水平。

通常情況下，小學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備十分有限。因此，語文教學(xué)難點(diǎn)之一是作文。我國傳統(tǒng)作文教學(xué)主要是語文教師利用范文對(duì)學(xué)生的寫作予以指導(dǎo)，教學(xué)手段十分單調(diào)，不利于激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)作潛力，使學(xué)生只能機(jī)械地依據(jù)范文來寫作，降低了文章應(yīng)有的創(chuàng)新性。

同時(shí)，小學(xué)六年級(jí)學(xué)生雖然有了一定的作文能力，但還十分有限，部分學(xué)生甚至無法確切表達(dá)內(nèi)心所想。因此，語文教師需要改變以往的作文教學(xué)方法，采取現(xiàn)代信息技術(shù)提高小學(xué)生的寫作水平，將學(xué)生的創(chuàng)造力有效激發(fā)出來[3]。比如，教師在指導(dǎo)學(xué)生寫命題作文《春天來了》時(shí)，可先給學(xué)生播放一段涉及春天風(fēng)景的視頻，讓學(xué)生觀察春季大自然的景色如何變化，然后播放一首韻律比較舒緩的輕音樂，并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象，或用心感受、用眼睛看、用耳朵傾聽春季的美好，然后讓學(xué)生將想象到的畫面描述出來。

五、結(jié)語。

在小學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)，既可幫助學(xué)生深入理解文章，又能通過聲音、視頻或圖像激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，改善學(xué)生的聽課狀態(tài)，使學(xué)生依據(jù)自身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)及興趣逐漸形成自己的學(xué)習(xí)方式，從而獲得理想的語文教學(xué)效果。

[1]蘇湘?zhèn)?千淘萬漉雖辛苦吹盡狂沙始到金:小學(xué)語文教學(xué)中信息技術(shù)的運(yùn)用[j].中國信息技術(shù)教育,2014,24(10):164.

[2]錢愛東.讓多媒體為小學(xué)語文教學(xué)帶來新的精彩[j].中國信息技術(shù)教育,2014,15(18):184.

[3]楊昌會(huì).小學(xué)六年級(jí)語文教學(xué)中現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用探究[j].中外交流,2016,8(24):221.

小學(xué)教育論文題目篇十五

2、基于信息技術(shù)的中職生物情境問題教學(xué)各因素分析。

3、交互式電子白板在大班數(shù)學(xué)活動(dòng)中的有效利用。

4、微課題研學(xué)：學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的范式。

5、建構(gòu)主義視野下“學(xué)前兒童心理學(xué)”課程改革探索。

6、如何進(jìn)行有中國特色的教育改革。

7、幼兒園主題教學(xué)活動(dòng)中多媒體技術(shù)的應(yīng)用研究。

8、高職高專學(xué)前教育專業(yè)聲樂翻轉(zhuǎn)課堂之管窺。

9、學(xué)前教育專業(yè)教育學(xué)課程課堂教學(xué)模式創(chuàng)新研究。

10、試論多媒體技術(shù)在幼兒園教學(xué)中的實(shí)施。

11、高校學(xué)前心理學(xué)課程教學(xué)改革研究。

13、教育資源不公平配置對(duì)農(nóng)村教育精準(zhǔn)扶貧的影響--基于江西省r縣的調(diào)查研究。

14、基于人性關(guān)懷視角下的幼兒園活動(dòng)室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。

15、教師專業(yè)化背景下的“學(xué)前心理學(xué)”教學(xué)改革探索。

17、信息技術(shù)與幼兒教學(xué)的整合。

18、在幼兒活動(dòng)設(shè)計(jì)中創(chuàng)編游戲型課件的策略性研究。

19、在幼兒活動(dòng)設(shè)計(jì)中如何創(chuàng)編幼兒游戲課件。

20、關(guān)于農(nóng)村幼兒園教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)的實(shí)踐研究。

21、基于古斯基評(píng)估模式的教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)分析。

22、放開營利性學(xué)校辦學(xué)領(lǐng)域的取向與策略探析。

23、基于翻轉(zhuǎn)課堂理念下的音樂教學(xué)實(shí)踐探索。

24、以“互聯(lián)網(wǎng)+”促進(jìn)學(xué)前教育信息化建設(shè)。

25、學(xué)前教育遠(yuǎn)程師資培訓(xùn)系統(tǒng)建設(shè)的路向分析。

26、聯(lián)合國教科文組織攜手韓國企業(yè)支持女童教育。

27、初構(gòu)案例教學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系--基于現(xiàn)代教育技術(shù)課程。

28、淺析當(dāng)下學(xué)前兒童心理健康教育存在的誤區(qū)及對(duì)策。

小學(xué)教育論文題目篇十六

3、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和信息技術(shù)的融合。

4、網(wǎng)絡(luò)微時(shí)代高校思想政治教育工作的研究和探索。

5、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下提高高校思想政治教育實(shí)效的路徑探析。

6、基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件探討中職政治教學(xué)策略。

7、網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)虒W(xué)活動(dòng)的可借鑒性研究。

8、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間中交互行為的實(shí)證研究--基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的視角。

9、泛在學(xué)習(xí)視角下網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的創(chuàng)新應(yīng)用模式。

10、多媒體技術(shù)在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用。

11、遠(yuǎn)程開放學(xué)習(xí)者網(wǎng)絡(luò)交互行為影響因素研究。

12、“微課”教學(xué)模式下的獨(dú)立學(xué)院教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的改革與實(shí)踐。

13、網(wǎng)絡(luò)教育中虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在機(jī)械學(xué)科的應(yīng)用。

14、基于moodle平臺(tái)《建筑測(cè)量》網(wǎng)絡(luò)課程在高職教育中的應(yīng)用研究。

15、網(wǎng)絡(luò)模式下的大學(xué)英語寫作多單元評(píng)價(jià)模式的構(gòu)建。

16、動(dòng)漫、游戲等網(wǎng)絡(luò)流行文化對(duì)青少年審美取向的影響。

17、基于慕課教學(xué)理念的中西文化對(duì)比課程建設(shè)與實(shí)踐。

18、基于利益相關(guān)者理論的高校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)和共享機(jī)制研究。

20、我校網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的思考與實(shí)踐。

21、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下遠(yuǎn)程教育教師的心理反應(yīng)與調(diào)試策略。

22、網(wǎng)絡(luò)教育背景下多媒體電教設(shè)備的使用與管理探析。

23、淺析智慧教育模式在高校教育中的搭建及運(yùn)行。

24、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下知識(shí)建構(gòu)模型對(duì)比研究。

25、成人網(wǎng)絡(luò)教育資源開發(fā)問題研究。

26、借鑒微課教育功能創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)德育工作。

27、遠(yuǎn)程教育高校以黨建工作促進(jìn)師德建設(shè)的若干思考。

28、遠(yuǎn)程開放教育教學(xué)支持服務(wù)系統(tǒng)構(gòu)建。

29、信息安全等級(jí)保護(hù)要求下中小學(xué)教育網(wǎng)站安全防護(hù)研究。

30、美術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)資源共享平臺(tái)建設(shè)研究。

31、網(wǎng)絡(luò)研修課程的設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究。

32、信息技術(shù)環(huán)境下智慧課堂的概念、特征及實(shí)施框架。

33、財(cái)經(jīng)類院校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺(tái)建設(shè)與應(yīng)用研究。

34、遠(yuǎn)程開放教育數(shù)學(xué)課程的現(xiàn)狀及對(duì)策探析。

35、探究移動(dòng)平臺(tái)教學(xué)模式在盲人按摩高等教育中的應(yīng)用。

36、基于微博的高職高專英語教學(xué)探索。

37、碩士生精品網(wǎng)絡(luò)課程自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力機(jī)制分析。

38、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的創(chuàng)新改革對(duì)我國高校線上教育的影響與研究。

39、高等院校網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)與開發(fā)。

40、應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)教育的大數(shù)據(jù)技術(shù)探析。

41、淺談新課標(biāo)下信息技術(shù)與初中數(shù)學(xué)教學(xué)的整合。

42、語料庫構(gòu)建實(shí)用性與商務(wù)英語網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展。

43、混合式教學(xué)在教育技術(shù)學(xué)公共課教學(xué)中的實(shí)踐研究。

44、網(wǎng)絡(luò)游戲在網(wǎng)絡(luò)教育中的角色探討。

45、省級(jí)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育管理信息系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。

46、現(xiàn)代教育技術(shù)課程中融合式教學(xué)的改革與實(shí)踐。

47、病例驅(qū)動(dòng)的“醫(yī)院虛擬實(shí)習(xí)”網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的設(shè)計(jì)。

48、面向區(qū)域醫(yī)療協(xié)同的可擴(kuò)展遠(yuǎn)程醫(yī)學(xué)教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。

49、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)輔助平臺(tái)在中藥炮制學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。

50、開放教育基于網(wǎng)絡(luò)的形成性考核滿意度影響因素。

小學(xué)教育論文題目篇十七

在新課程改革的背景下，國家愈加注重小學(xué)生素養(yǎng)的提升，在當(dāng)下小學(xué)語文的教學(xué)中兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏，這不符合時(shí)代進(jìn)步社會(huì)發(fā)展的要求。在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中融入兒童文學(xué)的得到了我國教育界和兒童文學(xué)界的廣泛關(guān)注以及積極支持，隨著小學(xué)語文課堂的不斷的改革，許多的小學(xué)收到了良好的成效。把握兒童文學(xué)中的美學(xué)特質(zhì)和文體特征，深入了解課文的內(nèi)在情感以及精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而改善語文課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育是相互聯(lián)系、相互交叉的。據(jù)歷史記載遠(yuǎn)在五四時(shí)期，中國現(xiàn)代兒童文學(xué)在剛開始出現(xiàn)在中國文壇上時(shí)，文學(xué)界以及教學(xué)界人士就根據(jù)其內(nèi)容以及精神內(nèi)涵就把兒童文學(xué)稱為了“小學(xué)校里的文學(xué)”。同時(shí)也是從此兒童文學(xué)便和小學(xué)語文教學(xué)緊緊的關(guān)聯(lián)在一起了。而兒童文學(xué)和小學(xué)語文教學(xué)相聯(lián)系在一塊的緣由便是兩者的服務(wù)主體都是少年兒童，兩者所肩負(fù)著讓少年兒童感悟到文學(xué)當(dāng)中的魅力，細(xì)細(xì)品味中華美麗優(yōu)雅的語言文字，進(jìn)而提升人格品性，增長(zhǎng)知識(shí)見聞，促進(jìn)他們身心的健康成長(zhǎng)的使命與目標(biāo)。兒童文學(xué)是根據(jù)兒童的心理特征和審美需求,專為兒童創(chuàng)作、編寫的或?yàn)樗麄兯矏鄄⑶矣诌m合他們閱讀和欣賞的文學(xué)作品。兒童文學(xué)的閱讀對(duì)象和小學(xué)語文教育階段的學(xué)習(xí)者基本是屬于同一人群。因此,從服務(wù)對(duì)象的角度來看,兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育的進(jìn)行中占有重要部分。而由于這一年齡階段的小學(xué)生的生理和心理年齡特征以及受教育程度影響的文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)量等多方面因素的影響，童話、寓言、故事、卡通、動(dòng)漫、科幻等類的兒童文學(xué)更加適合用于小學(xué)語文教學(xué)的閱讀理解練習(xí)等方面。伴隨著新課程改革的在小學(xué)語文方面的不斷深入，兒童文學(xué)文章漸漸的被應(yīng)用于小學(xué)語文教育當(dāng)中，受到了諸多的社會(huì)人士譬如教育專家、文學(xué)學(xué)者、小學(xué)語文教師等的廣泛重視，并且取得了令人欣喜的諸多成效。兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育不斷的聯(lián)系在一起，為小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了捷徑，滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求以及社會(huì)發(fā)展的需求。兒童文學(xué)深入小學(xué)語文教學(xué)的趨勢(shì)已經(jīng)變得勢(shì)不可擋，同時(shí)這也是中國現(xiàn)代學(xué)生的幸運(yùn)。

通過觀察分析古今中外兒童發(fā)展與小學(xué)語文教學(xué)的聯(lián)系就不難發(fā)現(xiàn)，兒童文學(xué)自出現(xiàn)之始就與小學(xué)語文教學(xué)有著天然的血緣關(guān)系，有一樣的服務(wù)對(duì)象———學(xué)生和兒童，一致的功能———語言學(xué)習(xí)和人文教育，因此兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性是不言而喻的，符合語文教學(xué)工具性與人文性統(tǒng)一的要求。

（一）兒童文學(xué)是小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉。

兒童文學(xué)在兒童成長(zhǎng)和發(fā)展的過程可以起到一個(gè)快捷的作用，能夠使得兒童加強(qiáng)對(duì)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，不僅能夠激發(fā)兒童對(duì)世界探索的興趣以及勾起小學(xué)生對(duì)文章的好奇心，使得他們更好的進(jìn)入語文閱讀當(dāng)中，從而是兒童文學(xué)成為更好的閱讀資料。兒童文學(xué)作為一門語言藝術(shù)，不僅能夠提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)以及促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的語感形成。因此兒童文學(xué)可以作為小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的運(yùn)用兒童文學(xué)作品，不僅契合小學(xué)生心理特點(diǎn)、年齡特征、閱讀理解能力，還能夠給小學(xué)生宣傳人性的真、善、美以及傳播生活的美好，對(duì)小學(xué)生的品性、價(jià)值觀等產(chǎn)生潛移默化的積極影響。并且兒童文學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)有著共同的教學(xué)目的、教學(xué)理念，因此在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的利用兒童文學(xué)，發(fā)揮出兒童文學(xué)的功能，開發(fā)出更多的小學(xué)語文課程的資源。.

（二）兒童文學(xué)是小學(xué)語文教材的主要來源。

在五四運(yùn)動(dòng)之后，傳統(tǒng)的'啟蒙讀物例如“三字經(jīng)”、“千字文”、“弟子規(guī)”、“百家姓”等漸漸的退出了教育的平臺(tái)，而取而代之的便是更加通俗易懂的白話文中的兒童文學(xué)。在剛開始兒童文學(xué)作品進(jìn)入小學(xué)課堂的時(shí)候甚至受到儒家大儒等知識(shí)分子的“封殺”，而且在二十世紀(jì)甚至一度出現(xiàn)兒童文學(xué)從小學(xué)語文教材中剝離出去的現(xiàn)象，但隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們進(jìn)行及時(shí)的改革，越來越多的優(yōu)秀經(jīng)典的兒童文學(xué)作品被納入語文教材當(dāng)中。在當(dāng)下我國新課程改革的背景下，現(xiàn)行小學(xué)語文教材中的文章大部分都是來自于優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，教材當(dāng)中的童話寓言、兒童散文、兒童故事、兒童詩歌等等為小學(xué)生營造了一個(gè)充滿美好、天真、單純、智慧、科學(xué)、熱情、理想、信念的“精神天堂”。就“人教版”中二年級(jí)的語文教材當(dāng)中不論是兒童詩歌、兒童散文還是兒童故事都較上一版所占比例上都有了極大的提高。除我國外，還有許多國家早就進(jìn)行了小學(xué)教材兒童文學(xué)化，比如美國、俄羅斯等發(fā)達(dá)國家，俄羅斯制定了“閱讀和初級(jí)文學(xué)教育大綱”，通過考慮學(xué)生心理活動(dòng)以及精神需求等因素，再結(jié)合兒童文學(xué)作品來使得小學(xué)生更加深刻的理解現(xiàn)實(shí)世界。由此可見，兒童文學(xué)不僅在國內(nèi)而且在國外都是小學(xué)語文教科書的教材極為重要的主要來源。

（三）兒童文學(xué)是小學(xué)教師完善教學(xué)的有效方式。

小學(xué)生處于兒童這一知識(shí)理解能力、思維直觀簡(jiǎn)單的階段，或者說是小學(xué)生思維表現(xiàn)為局限性，并且這一時(shí)期，小學(xué)生活潑好動(dòng)，注意力不集中，閱讀能力欠缺等方面因素都不利于教師進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的開展，并且在應(yīng)試教育的壓力下，教師不得不要求學(xué)生進(jìn)行機(jī)械性的學(xué)習(xí)以及記憶，使得學(xué)生過早的對(duì)語文閱讀產(chǎn)生厭惡情緒以及抵觸心理，加劇了教師的教學(xué)難度。在這之后教師可以合理運(yùn)用兒童文學(xué)進(jìn)行教學(xué)，兒童文學(xué)當(dāng)中生動(dòng)有趣的文字、生動(dòng)形象的故事、豐富多彩的想象以及許多文學(xué)修辭手法的運(yùn)用，都能夠極大的吸引兒童的興趣，從而激發(fā)小學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的激情，這樣一來不僅豐富教學(xué)內(nèi)容，而且還有利于教師小學(xué)語文教育的進(jìn)行。

兒童文學(xué)是最為符合兒童生活實(shí)際情況、兒童年齡特征、兒童心理活動(dòng)的文學(xué)門類，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中占有著重要的地位，因此在課堂上合理的融入兒童文學(xué)作品有著極為重要的意義。另外兒童文學(xué)還應(yīng)根據(jù)兒童的各項(xiàng)特征進(jìn)行更多作品的創(chuàng)作，以滿足教育的要求。

小學(xué)教育論文題目篇十八

摘要我國的學(xué)前教育問題在教育不斷深化的過程中體現(xiàn)出越來越多的問題，教師的素質(zhì)跟不上時(shí)代的要求，教師沒有良好的職業(yè)態(tài)度，政府機(jī)關(guān)關(guān)注過少，公立幼兒園教師年齡結(jié)構(gòu)偏大等等。針對(duì)以上問題，我國的教育部門應(yīng)該提出建設(shè)性的整改措施，實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育的高效運(yùn)行。

首先，學(xué)前教育可以獲得的政府部門的支持很少。我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，越來越多的人口聚集到城市尋求發(fā)展機(jī)會(huì)，這就導(dǎo)致了城市中兒童的數(shù)量逐日劇增。而幼兒園的數(shù)量相對(duì)于越來越多的兒童來說卻顯得鳳毛麟角，這就使得幼兒園的數(shù)量和城市的兒童入園的需求嚴(yán)重不匹配。根據(jù)筆者調(diào)查，任何一級(jí)政府的財(cái)政預(yù)算中都沒有把學(xué)前教育的經(jīng)費(fèi)列入其中，很多幼兒園的園長(zhǎng)表示自從上世紀(jì)八十年代以來，幼兒園的房屋建設(shè)和維修、教學(xué)設(shè)施更新和購買以及幼兒園的各項(xiàng)日常費(fèi)用都是自己籌劃的，政府部門并沒有給予幫助和支持，幼兒園的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展嚴(yán)重受到資金的制約。面對(duì)這種情況，幼兒園的資金缺口只能從學(xué)生的學(xué)費(fèi)那里籌措，這就導(dǎo)致了大城市中幼兒園的入園費(fèi)居高不下，很多家長(zhǎng)難以支付如此昂貴的費(fèi)用，只能望而卻步。

其次，私立的幼兒園沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定教師的素質(zhì)和幼兒園的硬件設(shè)施要求，這就使得當(dāng)前我們看到的幼兒園辦學(xué)水平良莠不齊。在筆者調(diào)查的私立幼兒園中，教學(xué)水平良好，學(xué)校的教育設(shè)施安全的幼兒機(jī)構(gòu)不超過兩成。很多私立幼兒園的管理方式落后，沒有統(tǒng)一明確的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)教學(xué)活動(dòng)實(shí)行有效的規(guī)范，在這樣的幼兒園之中，教師教學(xué)態(tài)度敷衍、嚴(yán)重缺乏職業(yè)道德，教師的素質(zhì)在城鄉(xiāng)之間也存在著很大的差異，城市幼兒園教師的整體素質(zhì)明顯要高于偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)的幼兒園教師素質(zhì)，很多農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)幼兒園的定位是可以照看孩子就可以了，因此，對(duì)教師的教學(xué)能力和個(gè)人素質(zhì)沒有過多的要求，因此，在農(nóng)村的幼兒園我們甚至可以發(fā)現(xiàn)辦學(xué)者的親戚在幼兒園中參與教學(xué)管理，而這些親戚通常都是沒有接受學(xué)前專業(yè)教育的農(nóng)民，可想而知，這樣的幼兒園教學(xué)水平會(huì)是怎樣的。

第三，我國的公立幼兒園普遍存在著教師年齡結(jié)構(gòu)偏大，教學(xué)態(tài)度消極的現(xiàn)象。許多公立幼兒園的教師從建園以來一直在幼兒園中從事教學(xué)工作，他們的工齡一般都在20年以上，這些教師已經(jīng)過了對(duì)事業(yè)充滿激情的年紀(jì)，相反，在幼兒園的教學(xué)工作中呈現(xiàn)出一種消極怠工的狀態(tài)，他們工作態(tài)度消極，面對(duì)孩子沒有耐心，脾氣浮躁甚至有時(shí)候?qū)⒆影l(fā)火，使得幼兒園的教學(xué)工作難以取得良好的工作效果。另外，很多幼兒園教師一輩子在幼兒園工作，沒有獲得良好的職位晉升，他們會(huì)覺得很自卑，這也對(duì)他們?cè)谟變簣@的工作態(tài)度產(chǎn)生消極影響。

第四，當(dāng)前很多幼兒園過早地把小學(xué)教育引入到其教學(xué)之中去，很多幼兒園開設(shè)英語、語文和數(shù)學(xué)課程，如果幼兒園辦學(xué)力量雄厚，學(xué)校還會(huì)開設(shè)一些特色精品班，教導(dǎo)孩子舞蹈和美術(shù)等課程。幼兒園和家長(zhǎng)認(rèn)為開設(shè)這些課程可以讓孩子和小學(xué)教育做到有效接軌，避免孩子在上小學(xué)之后被落在后面，跟不上教學(xué)進(jìn)度。這樣做的消極后果非常嚴(yán)重，表面上是給孩子小學(xué)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，實(shí)際上存在很多隱患和問題。幼兒園教育的重點(diǎn)應(yīng)該是給孩子傳導(dǎo)積極向上的生活態(tài)度，培養(yǎng)孩子高尚的道德觀念，幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，因?yàn)檫@些思想觀念上的東西可以影響孩子的一生。幼兒的理解能力和思維能力有限，有一些知識(shí)他們理解不了就只能靠死記硬背，這樣孩子想象力和創(chuàng)造力發(fā)展的最佳時(shí)期就被錯(cuò)過了，這就導(dǎo)致孩子再以后的學(xué)習(xí)中消極被動(dòng)，學(xué)習(xí)沒有積極性。

學(xué)前教育的發(fā)展和前進(jìn)離不開政府的支持和監(jiān)管。幼兒園教育尚不屬于素質(zhì)教育的范疇，但是響應(yīng)黨和國家的號(hào)召，一些省市政府已經(jīng)做出相應(yīng)的規(guī)劃和計(jì)劃，將素質(zhì)教育的范疇擴(kuò)大到幼兒教育中。政府部門應(yīng)該根據(jù)整個(gè)管轄地區(qū)兒童的數(shù)量和年齡結(jié)構(gòu)，建立相應(yīng)的公立幼兒園，并提供相關(guān)的資金支持，降低幼兒園的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，解決當(dāng)前很多家長(zhǎng)煩惱的入園難的問題。同時(shí)政府也要進(jìn)行大力宣傳，積極鼓勵(lì)一些社會(huì)力量為幼兒園的建設(shè)和發(fā)展提供財(cái)力和物力支持，為幼兒園的發(fā)展尋找合理的資金途徑，使得社會(huì)上的一些閑散資金得到有效利用。對(duì)于那些私立幼兒園，政府應(yīng)該建立起嚴(yán)格的成立審批制度，對(duì)于不符合辦園條件的堅(jiān)決不予以批準(zhǔn)，對(duì)于以前成立的私立幼兒園要嚴(yán)格監(jiān)察和管理，一旦發(fā)現(xiàn)不符合辦園條件的情況要限期整改，對(duì)幼兒園的教學(xué)情況要不定期抽查，情況嚴(yán)重的取消其辦園資格。

為了改變公立幼兒園教師消極怠工的情況，幼兒園可以考慮在合理范圍內(nèi)給幼兒園教師的薪酬上調(diào)。公立幼兒園教師以前的工資由政府發(fā)放，這使得他們對(duì)待工作沒有足夠的激情，幼兒園內(nèi)部可以建立起相應(yīng)的良性競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，根據(jù)教師的工作績(jī)效決定其工資水平，這樣可以調(diào)動(dòng)教師工作的積極性，讓教師在工作中有耐心、有激情。另外，為了改善教師的心理狀況，讓他們走出自卑的陰霾，幼兒園可以設(shè)置心理咨詢室，緩解教師巨大的生活壓力和自卑的心理狀況。

針對(duì)學(xué)前教育小學(xué)化嚴(yán)重的傾向，我們可以對(duì)學(xué)前教育的教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)形式做出明確的規(guī)定，讓幼兒園在辦學(xué)的時(shí)候能夠有據(jù)可依。幼兒園教育要擺脫應(yīng)試教育的消極影響，為素質(zhì)教育打好基礎(chǔ)，各級(jí)政府應(yīng)該建立具體的幼兒園教育綱要，對(duì)學(xué)前教育的管理進(jìn)行監(jiān)督和加強(qiáng)，杜絕學(xué)前教育小學(xué)化傾向，讓學(xué)前教育能夠符合幼兒的生理特點(diǎn)和年齡層次。

總之，學(xué)前教育是人才培養(yǎng)的開始，它對(duì)孩子能否成為國家發(fā)展的有用之才起到重要的推動(dòng)作用，盡管學(xué)前教育存在很多嚴(yán)重的問題，但是我們依然要對(duì)學(xué)前教育保持積極的態(tài)度和前進(jìn)的希望，我們要相信問題總是會(huì)被解決的，學(xué)前教育的辦學(xué)質(zhì)量會(huì)越來越好。

[1]教育部。國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要。2010。

[4]敦吉瑪。淺析我國學(xué)前教育現(xiàn)狀及發(fā)展[j]。幼教新時(shí)空，2011。

小學(xué)教育論文題目篇十九

每每看到網(wǎng)上報(bào)道某地區(qū)某校某教師侵犯小學(xué)生，某教師懲罰學(xué)生方式不妥致學(xué)生受到傷害，某地區(qū)學(xué)校學(xué)生食物中毒或?qū)W生自殺的新聞事件……作為一名培養(yǎng)小學(xué)教師的地方師范院校教師，我的心在滴血。雖然我痛恨網(wǎng)上報(bào)道的這些負(fù)面的新聞事件，但這畢竟是令人痛心的事實(shí)。

因?yàn)楣ぷ鞯男枰矣行业絿鴥?nèi)一所重點(diǎn)高等師范院校進(jìn)修。在進(jìn)修期間，進(jìn)修學(xué)校的一名學(xué)生不小心把我的腳燙傷了，可是，在我治療期間這名學(xué)生居然對(duì)我不聞不問……更令我吃驚、傷心的是，這個(gè)燙傷了我的腳的學(xué)生對(duì)我說的那一番話：“我們這一代就是這么自私，我精神上也有很大的壓力，我顧不了你的感受，這是100塊錢，這個(gè)夠你后期治療的了，你也不用擔(dān)心有什么后遺癥……”要知道，這名學(xué)生可是國內(nèi)重點(diǎn)、一流師范大學(xué)培養(yǎng)的即將畢業(yè)的碩士研究生??！

“師范教育好比工業(yè)之中的重工業(yè)，機(jī)器中的工作母機(jī)，它是國家教育建設(shè)的根本，是全部教育工作的中心環(huán)節(jié)”，師范教育作為實(shí)現(xiàn)普及教育和培養(yǎng)建設(shè)人才的工作母機(jī)，其作用是不言而喻的。而這名國內(nèi)重點(diǎn)師范院校的碩士研究生所說的、所做的不得不引起本人對(duì)教師教育的思考，尤其是師范院校小學(xué)教育專業(yè)對(duì)小學(xué)教師的培養(yǎng)，以及小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的道德培養(yǎng)與建設(shè)。因?yàn)樾W(xué)是兒童養(yǎng)成習(xí)慣、打好基礎(chǔ)的階段，小學(xué)教師在這個(gè)過程中起的作用是極為重要的，所以本人認(rèn)為對(duì)于小學(xué)教師的職前教育---德育的培養(yǎng)與建設(shè)，師范院校起著基礎(chǔ)的、不容忽視的作用。

由于我國小學(xué)教育專業(yè)的迅速發(fā)展，高等院校創(chuàng)辦的小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的大專學(xué)歷、本科學(xué)歷乃至研究生學(xué)歷的小學(xué)師資，對(duì)不斷提高小學(xué)教師隊(duì)伍的學(xué)歷層次、優(yōu)化小學(xué)的教師隊(duì)伍起到了不可忽視的作用。雖然每所高校都把德育看得很重，還開設(shè)了相關(guān)的課程，但是德育的現(xiàn)狀仍然不容樂觀。

本人認(rèn)為之所以會(huì)出現(xiàn)部分職前教師品德低下的現(xiàn)象，是因?yàn)槲覀兊牡掠行┻h(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際及理解范圍，有些甚至是“假、大、空、遠(yuǎn)”，這種現(xiàn)象在中小學(xué)或大學(xué)都不同程度地存在著。學(xué)生在這樣的氛圍中容易形成各種不良習(xí)慣，最終影響了他們的世界觀、價(jià)值觀，從而導(dǎo)致他們?cè)跒槿颂幨罆r(shí)會(huì)表現(xiàn)出不盡如人意的一面，這又導(dǎo)致了社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的質(zhì)疑和不滿。我們的德育應(yīng)該是真實(shí)的，而不是空喊口號(hào)，應(yīng)該是在“愛自己”的基礎(chǔ)上，從“小事”“簡(jiǎn)單的事”來體現(xiàn)的，是處處可見、時(shí)時(shí)滲透的，它需要榜樣人物的引導(dǎo)，需要每個(gè)人以道德為準(zhǔn)則，以法律為約束，以身作則來要求自己。本人根據(jù)親身經(jīng)歷及工作的經(jīng)驗(yàn)，試從小學(xué)教育專業(yè)建設(shè)方面談?wù)勛约宏P(guān)于小學(xué)教師職前師德培養(yǎng)的建議或想法。

教師是高校辦學(xué)的主體，擁有一支高素質(zhì)、高水平的教師隊(duì)伍，是高等院校的生存之本與實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。高校首先應(yīng)該擁有一支高素質(zhì)、高教學(xué)水平，并熱愛教師職業(yè)、熱愛學(xué)生的教師隊(duì)伍。高校的教師，尤其是師范院校的教師要用自己的言行來影響未來的教師。

現(xiàn)在有的師范院校小學(xué)教育專業(yè)的課程建設(shè)及教學(xué)模式做得特別好，如東北師范大學(xué)、首都師范大學(xué)等，但有些院校還有待改進(jìn)。這里本人提出一些在平時(shí)的教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的想法。

如在開學(xué)之初的兩周軍事訓(xùn)練后用2-3天時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育，請(qǐng)來小學(xué)校長(zhǎng)、名師、專家學(xué)者，介紹小學(xué)教育教學(xué)現(xiàn)狀、經(jīng)驗(yàn)、教改與發(fā)展及對(duì)未來師資要求，使學(xué)生產(chǎn)生專業(yè)向往，并樹立以優(yōu)秀教師為榜樣，以教書育人為己任的責(zé)任感，為養(yǎng)成良好師德奠定基礎(chǔ)。

學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的第一至第四學(xué)期，通識(shí)課與基礎(chǔ)課課時(shí)較多，這一時(shí)期主要學(xué)習(xí)理論課與專業(yè)基礎(chǔ)課。有些理論課理論性比較強(qiáng)，要適當(dāng)?shù)嘏c實(shí)踐結(jié)合，如聘請(qǐng)小學(xué)校長(zhǎng)、名師做講座，或聘請(qǐng)小學(xué)校長(zhǎng)、名師到大學(xué)任教，還可以組織學(xué)生教學(xué)技能大賽、參觀名校教學(xué)展示活動(dòng)、地區(qū)教學(xué)名師的學(xué)科教學(xué)競(jìng)賽等，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到理論的重要性，感受到基礎(chǔ)課的實(shí)用性，從而使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，熱愛自己將來的職業(yè)，為將來成為教師打下堅(jiān)實(shí)的專業(yè)理論基礎(chǔ)及職業(yè)道德基礎(chǔ)。

第五至第六學(xué)期主要以見習(xí)為主，第七學(xué)期以實(shí)習(xí)為主，專業(yè)課和基礎(chǔ)課相對(duì)較少，課程主要開設(shè)教學(xué)論、課堂管理等，為學(xué)生的見習(xí)和實(shí)習(xí)做準(zhǔn)備。在見習(xí)或?qū)嵙?xí)時(shí)大學(xué)要與小學(xué)共同進(jìn)行。這期間要有專業(yè)的帶隊(duì)教師和優(yōu)秀的小學(xué)指導(dǎo)教師組織學(xué)生觀察學(xué)校生活，參加教學(xué)工作、班主任工作、教研工作，參與學(xué)校及班級(jí)的其他活動(dòng)。在見習(xí)和實(shí)習(xí)期間，專業(yè)的帶隊(duì)教師和小學(xué)指導(dǎo)教師要以身作則，讓學(xué)生們看到榜樣的作用，看到在真實(shí)的學(xué)校及常態(tài)課下，我們的教師如何關(guān)愛學(xué)生，而學(xué)生是如何可愛，如何地對(duì)知識(shí)充滿渴求，他們是多么地需要教師的指導(dǎo)與點(diǎn)撥，由此培養(yǎng)了師范生對(duì)自己專業(yè)的愛、對(duì)教師職業(yè)的愛、對(duì)學(xué)生的愛，這也就對(duì)他們的職業(yè)道德產(chǎn)生了影響。因此，大學(xué)的帶隊(duì)教師和小學(xué)的指導(dǎo)教師要用行動(dòng)使我們的師范生感受到教師的職責(zé)與榮譽(yù)，從而養(yǎng)成良好的師德。所以在見習(xí)和實(shí)習(xí)時(shí)，一定要挑選富有責(zé)任心、愛心和職業(yè)道德的教師來擔(dān)當(dāng)帶隊(duì)教師。

眾所周知，小學(xué)是教師專業(yè)發(fā)展的重要基地，一方面小學(xué)教學(xué)需要來自大學(xué)的學(xué)術(shù)支持和理論指導(dǎo)；另一方面小學(xué)是小學(xué)教師職前培養(yǎng)的重要基地，承擔(dān)著與大學(xué)共同培養(yǎng)和指導(dǎo)師范生專業(yè)成長(zhǎng)的職責(zé)。因此，師范院校應(yīng)加強(qiáng)與小學(xué)合作，建立自己的學(xué)校基地，加強(qiáng)彼此的了解和互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)資源和信息共享。在這一方面有的師范院校做得比較成功，如東北師范大學(xué)、首都師范大學(xué)等，但對(duì)于一些地方院校來說，與小學(xué)合作仍存在各種困難，還有待于改進(jìn)。本人認(rèn)為在建立學(xué)?；貢r(shí)要選擇一些條件艱苦的小學(xué)，當(dāng)小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生去這些條件艱苦的小學(xué)見習(xí)、實(shí)習(xí)的時(shí)候，以現(xiàn)實(shí)的案例教育那些即將為人師表的學(xué)生，使他們的心靈有所震撼，從而培養(yǎng)他們的師德。同時(shí)，師范院校的教師也可以在這些小學(xué)參與教師研討活動(dòng)，組織實(shí)習(xí)生討論，或根據(jù)實(shí)際需要在小學(xué)的課堂中執(zhí)教或支教，一方面為這些學(xué)校的小學(xué)教師帶去新的教育理念、教育思想和教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教育理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，改善了這些學(xué)校的辦學(xué)條件；另一方面也把這些小學(xué)教育教學(xué)的`各種問題反饋到大學(xué)，加強(qiáng)大學(xué)對(duì)這些小學(xué)真實(shí)教育問題的研究和反思，改進(jìn)教學(xué)策略。

此外，呼吁國家和相關(guān)部門關(guān)注這些條件艱苦的小學(xué)，呼吁我們的大學(xué)生為了國家的未來、為了艱苦地區(qū)的孩子到這些學(xué)校去支教。在此過程中，還可以磨煉大學(xué)教師的意志，提高大學(xué)教師的師德。同時(shí)，這些學(xué)校優(yōu)秀的小學(xué)教師也可以在大學(xué)選修課程，更新知識(shí)和觀念，參與大學(xué)教師的科研課題，以研究者的眼光來審視并反思教學(xué)，使自己處于持續(xù)不斷的專業(yè)發(fā)展過程中，甚至可以將優(yōu)秀的小學(xué)教師聘為大學(xué)的兼職教師，將生動(dòng)的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)帶入大學(xué)課堂。這能夠讓小學(xué)教師看到希望，得到更多的尊重，他們的職業(yè)感也會(huì)更強(qiáng)，從而也間接地培養(yǎng)了他們的師德。在校的大學(xué)生可以感受到優(yōu)秀教師的風(fēng)采，同時(shí)也可感受到只要熱愛教師這個(gè)職業(yè)，熱愛學(xué)生，努力工作，最終就會(huì)得到認(rèn)同并有所收獲，獲得精神上的快樂，從而也就培養(yǎng)了學(xué)生的職前德育，為形成良好的師德打下基礎(chǔ)。

總之，德育是處處滲透的，不是一兩門課、一兩節(jié)課就能解決的，不是一個(gè)榜樣、兩個(gè)榜樣就能起到作用的，它需要教師的努力，需要全社會(huì)的努力，同時(shí)也需要道德和法律的約束?！霸谄湮?，謀其政”，讓我們每個(gè)教師都熱愛工作，熱愛生活，從點(diǎn)滴做起，從我做起，為我們的社會(huì)、為我們的孩子做點(diǎn)有意義的事吧！

[1]胡艷。建國以來師范教育發(fā)展的問題及原因分析[j]。教育學(xué)報(bào)，2005(5)。

[2]王雪光。高師院校應(yīng)建立小學(xué)教師定向培養(yǎng)基地[j]?，F(xiàn)代教育科學(xué)，2009(9)。

[3]韓法寶。欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村小學(xué)教師隊(duì)伍存在的問題與對(duì)策[d]。魯東大學(xué)碩士論文，2012.

[4]袁美榮。論思想政治教育制度的制定和實(shí)施[j]。大學(xué)教育，2012(1)。

[5]林立，等。小學(xué)師資素質(zhì)結(jié)構(gòu)的調(diào)查研究與中師生的培養(yǎng)對(duì)策[j]。上海教育研究，1993(1)。

[6]呂立杰。小學(xué)教育專業(yè)實(shí)踐課程規(guī)劃與實(shí)施探討[j]。東北師大學(xué)報(bào)，2012(4)。

小學(xué)教育論文題目篇二十

1、1中小學(xué)學(xué)生參加體育活動(dòng)的行為態(tài)度。

通過對(duì)中小學(xué)學(xué)生體育活動(dòng)參與情況的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到體育的本質(zhì)功能,但對(duì)目前體育課的滿意度較低，不愿意上有教師指導(dǎo)的體育課；在體育參與的態(tài)度方面,主動(dòng)參與型人數(shù)較少,被動(dòng)、消極參與型的人數(shù)居多,同時(shí)對(duì)教材、教法的認(rèn)同度和滿意度也不高。原因是從小學(xué)到中學(xué),體育課的內(nèi)容及組織形式單一,一直沿用傳統(tǒng)的授課模式。

1、2體育活動(dòng)項(xiàng)目、時(shí)間、頻度。

鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生喜歡球類項(xiàng)目，但不經(jīng)常參加，對(duì)健美操、體育舞蹈等塑造形體、陶冶情操的體育項(xiàng)目，也沒有興趣去學(xué)習(xí)；學(xué)生們的課外活動(dòng)的時(shí)間與國家陽光體育所倡導(dǎo)的時(shí)間差之甚遠(yuǎn)，沒有形成固定的課外體育鍛煉時(shí)間；學(xué)生每周參加課外體育鍛煉的頻度也不足三次。這些都是由于受場(chǎng)地器材缺乏、課時(shí)多、學(xué)習(xí)壓力大等因素造成的。

1、3學(xué)生的課外鍛煉缺乏理論性指導(dǎo)，參與性差。

學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了體育信息的重要性，渴求獲得科學(xué)的訓(xùn)練知識(shí)與方法來指導(dǎo)自己的課外鍛煉，但由于獲取體育知識(shí)的途徑少，不能滿足學(xué)生參與課外體育活動(dòng)和維護(hù)自身健康的需要，致使其參與性較差。

2、1學(xué)校體育資源匱乏，體育經(jīng)費(fèi)少。

由于鄂西南農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，國家或地方對(duì)學(xué)校體育的投入經(jīng)費(fèi)少，造成學(xué)校的體育設(shè)施陳舊，器材缺乏。學(xué)校體育設(shè)施陳舊、落后會(huì)直接影響學(xué)生體育參與行為的積極性。體育的趣味性多半是來自對(duì)體育器材的操控,單調(diào)乏味的走、跑、跳、投等動(dòng)作的重復(fù)難以激發(fā)學(xué)生積極參與體育活動(dòng)的興趣。

2、2學(xué)校不重視體育活動(dòng)，只注重最終的成績(jī)考核。

在“分?jǐn)?shù)第一”、“升學(xué)第一”等應(yīng)試教育理念的影響下，鄂西南地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校忽視了體育活動(dòng)的健身及其他的功能。對(duì)學(xué)生的體育考核多采取技術(shù)評(píng)定的方法，這種體育教學(xué)評(píng)價(jià)的一致性，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異性。教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不僅是為了檢驗(yàn)教學(xué)效果，更重要的是讓學(xué)生了解自我，從中獲得激勵(lì)，不斷鼓舞自己向新的目標(biāo)努力。體育成績(jī)的評(píng)定方式不僅影響著學(xué)校體育工作的開展，也間接影響著學(xué)生體育行為的形成。

2、3農(nóng)村中小學(xué)體育教師整體化狀況堪憂。

在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，農(nóng)村中小學(xué)體育教師由于經(jīng)費(fèi)緊缺、人員緊張等原因,無法進(jìn)行正常的進(jìn)修及培訓(xùn)，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)等不能滿足當(dāng)今學(xué)生參與體育活動(dòng)的需要，必然會(huì)阻礙學(xué)生體育行為參與的積極性。

3、1加強(qiáng)思想、理論教育，使學(xué)生樹立終身體育意識(shí)。

體育工作者應(yīng)強(qiáng)化“教書育人”的理念，加強(qiáng)“以學(xué)生為本”的教育力度，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的終身體育意識(shí)，激發(fā)學(xué)生參與體育的主動(dòng)性和鍛煉的興趣。只有不斷加強(qiáng)思想、理論教育,才可能樹立正確、遠(yuǎn)大的.目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生體育參與意識(shí)和行為的形成。

3、2加強(qiáng)溝通，充分發(fā)揮現(xiàn)有器材的作用。

體育教研室應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的溝通,爭(zhēng)取獲得更多支持,以加大學(xué)校體育設(shè)施的建設(shè)。學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)重視并努力改善學(xué)校體育的設(shè)施條件，促進(jìn)學(xué)校體育改革與調(diào)整的實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)有體育場(chǎng)地設(shè)施的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其作用，為學(xué)生體育參與行為的有效開展提供有利條件。

3、3提高教師的綜合素質(zhì)，開設(shè)地方特色體育項(xiàng)目。

依據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，有計(jì)劃地對(duì)現(xiàn)有體育教師進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)體育教研組間的交流、學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。體育教師可根據(jù)各地的經(jīng)濟(jì)及地理?xiàng)l件,開設(shè)具有地方特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并利用現(xiàn)有的體育資源,進(jìn)行有效地改革，緩解學(xué)校場(chǎng)地器材不足的現(xiàn)狀，為學(xué)生體育行為的多樣性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。