2023年企業(yè)文化相關(guān)介紹匯總(匯總19篇)

通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的進步和改進的空間。總結(jié)要符合語言規(guī)范和邏輯結(jié)構(gòu)。以下是一些可行的環(huán)保實踐，希望能引發(fā)大家的關(guān)注和行動。

企業(yè)文化相關(guān)介紹匯總篇一

強大的內(nèi)部溝通能幫助諾基亞的員工更好地管理信息，加強組織關(guān)系，從而使公司的戰(zhàn)略能夠在公司內(nèi)部順利傳達。諾基亞相信，共同的觀點、共同的認識、開放性、高速度與整體性是使之實現(xiàn)的必要條件。每日在線新聞、內(nèi)部雜志及內(nèi)部網(wǎng)絡提供的公司信息，是對業(yè)務部門和區(qū)域性溝通渠道的良好補充。

志愿行動在公司生活中起著舉足輕重的作用。通過諾基亞的援助倡議，已經(jīng)有數(shù)千名員工投身于各種公益事業(yè)，包括在澳大利亞清潔自然環(huán)境、在中國植樹造林，在加拿大和波蘭募集基金，在韓國救助孤兒以及在德國擔任青年顧問。

諾基亞的力量源泉之一就是多元化的員工隊伍，諾基亞尊重多元化，通過“傾聽您的意見”民意調(diào)查、焦點集體討論、在線論壇以及“投資于人”業(yè)績管理系統(tǒng)，鼓勵每個員工反饋自己的意見。

諾基亞喜歡具有獨立性，有工作熱情，能發(fā)展自己的員工?？梢哉f，你有多大的潛質(zhì)就能在公司發(fā)揮多大的才能。

諾基亞公司的文化理念是公開和坦誠。在諾基亞，每個人都有分享知識的職責。公司鼓勵員工公開坦率地與經(jīng)理溝通。在諾基亞，向經(jīng)理提出挑戰(zhàn)是可行的。員工應是有創(chuàng)造力的，有時承擔風險的能力也是必要的。

認識你自己。公司鼓勵員工學會認識自己，自己的優(yōu)勢及應提高的領(lǐng)域，有些人干工作并不是為了在工作中去發(fā)揮自己的優(yōu)勢，似乎有些人是被諾基亞的品牌所吸引而不是對工作本身感興趣。但對公司來說，對工作本身感興趣才是最重要的。

喜歡對公司忠誠，樂于為公司做貢獻的人。每兩年就換一個公司不能說明對公司忠誠。

每個人有自己的路在諾基亞。要想成為一個團隊領(lǐng)導，你需對發(fā)展員工感興趣。你是為員工而存在，而不是相反。如果你不是對管理人感興趣，你可以走專業(yè)人員的發(fā)展道路。專業(yè)人員的職業(yè)發(fā)展與管理人員的職業(yè)發(fā)展在諾基亞受到同等重視。

企業(yè)文化相關(guān)介紹匯總篇二

位朋友，早上好!現(xiàn)在，我就帶大家去游覽位于南陽市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽武侯祠，又名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。

諸葛亮(181-234年)，字孔明，漢末山東瑯琊陽都(今山東沂水縣南)人。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽臥龍崗結(jié)廬躬耕，過著“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士，滿腹經(jīng)綸，腹藏良謀，隱居求志，寧靜致遠。當時的大名士龐德公把他比為一條待時騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(2)，劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，拜請諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉(xiāng)侯，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。

據(jù)清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經(jīng)歷代的不斷修繕和增建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模，今天我們看到的武侯祠，共占地200余畝，殿房150多間，檢聯(lián)70多副，碑刻300余塊，是我國紀念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風格，其木構(gòu)建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢開闊，勢如臥龍。院內(nèi)叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優(yōu)美的自然風光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。

穿過三顧坊，走過仙人橋，這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個大字，系郭沫若先生所題。過了山門，即進入武侯祠的第一進院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對應。這里是贊揚諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說等相比。我們轉(zhuǎn)過來再看“韜略宗師”四個大字，韜略原指中國古代兵書《六韜》和《三略》，后世用來指用兵的謀略，這里也是贊揚諸葛亮的文韜武略的。

各位團友，這就是大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。大拜殿正門懸掛著清道光三年(1823年)南陽知府廖文錦行書“隱居求志”匾額，殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像，他綸巾羽扇，風度莊嚴，正是東漢末年隱居儒士的典型裝束。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是長孫諸葛尚。殿堂的檐下柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯(lián)和匾額，這些碑額和對聯(lián)無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。

請看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊得主有常經(jīng)論不煥，齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見賢能舉豪杰奮興”。這副對聯(lián)歌頌了呂尚、伊尹、管仲、諸葛亮這些能夠幫助帝王力挽狂瀾治國安邦的政治家，又贊頌了像鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂，寓意深刻，給人以啟迪。

請看這副：“立品于莘野渭濱之間表讀出師兩朝勛業(yè)驚司馬，結(jié)廬在紫峰白水以側(cè)曲吟梁父千載風云起臥龍?！边@里，品指的是等級、品位。

莘野渭濱，代指隱居時的伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉備，后主劉禪。驚司馬指的是諸葛亮死后用木像就使得司馬懿喪膽落魄。下聯(lián)中紫峰白水指的是南陽市郊的紫山和白河，曲吟梁父，即吟詠《梁父吟》，《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的故事，相傳為諸葛亮所作。這副對聯(lián)充分贊頌了諸葛亮的高風亮節(jié)和豐功偉績。他當年躬耕隱居，淡泊以明志，寧靜而致遠，完全可與前賢伊尹、呂尚出仕前的高尚行為相比美;他把茅廬建在紫山腳下，白河之濱，自比管仲、樂毅，人比為興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房，正恰似臥虎藏龍;他未出茅廬，已知三分天下，大夢誰先覺，平生我自知，“草廬對”縱論天下風云，戰(zhàn)略決策成竹在胸，顯示了他的政治遠見和曠世奇才;他的前后《出師表》是多么的壯懷激烈，感人淚下!他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神，嘔心瀝血，輔佐兩代君主建立了蜀漢偉業(yè)。

試想正是有了劉、關(guān)、張到此地三顧茅廬，才有了諸葛亮的出仕，也才有了波瀾壯闊、多姿多彩的三國戰(zhàn)爭風云歷史。盡管歷經(jīng)千百年來的風雨變幻，世事滄桑，但諸葛大名垂宇宙，三國佳話天下?lián)P，諸葛亮留下來的政治、軍事、治國方略，是我們中華民族的寶貴精神財富，諸葛亮的不朽英名，永遠值得人們懷念。此時此刻，站在武侯祠里，緬懷孔明一生偉業(yè)，怎不使我們神游往古，浮想聯(lián)翩?想當初諸葛亮隱居南陽臥龍崗頭，苦讀史書，放眼天下，立下雄心大志，關(guān)心社會民生，在這里度過了他的青年時代。一旦時來運轉(zhuǎn)，皇叔三顧，草廬一對，臥龍騰飛，火燒博望，天下三分，奈何蜀漢末年，攤上個扶不起的阿斗，又加上國力不濟，諸葛亮雖壯心不已，為統(tǒng)一中原，六出祁山，但孤掌難鳴，更可嘆積勞成疾，5丈原病死在軍旅之中。后人思之，無不扼腕感慨。正像杜甫的《蜀相》的詩中所說，“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，”心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辯襄陽南陽?！?/p>

這是清人顧嘉衡寫下的著名對聯(lián)。上聯(lián)是說，諸葛亮一心為國，并不分君主是賢明的劉備還是昏庸的阿半斗;下聯(lián)說諸葛亮名垂千古，為天下傳誦贊揚，又何必分辨什么襄陽、南陽呢?這是說的一樁歷史”公案”。原來，諸葛亮在《出師表》中回憶自己未出茅廬時說：“臣本布衣，躬耕于南陽”，但《三國志》上又有一個“隆中對”，隆中在湖北襄陽境內(nèi)。

于是，南陽人和襄陽人都說諸葛亮是隱居在自己的家鄉(xiāng)，文人學者是紛紛引經(jīng)據(jù)典，互不相讓，明清時期即打起了筆墨官司。顧嘉衡是湖北人，當時又任河南南陽知府，為了既不得罪故鄉(xiāng)人，又不刺傷為官地，只好來個“和稀泥”，寫下了這副騎墻的折中對聯(lián)，要大家不再分南陽襄陽，從而緩解了一場曠日持久的爭論，因此這副對聯(lián)名噪一時，為人們競相傳誦。1959年，當時任團中央書記處書記的胡耀邦來南陽視察工作，對這副對聯(lián)頗為欣賞，還據(jù)此聯(lián)改了一副對聯(lián)：“心在人民，原無論大事小事，利歸國家，何必爭多得少得。”借古人名聯(lián)的舊形式而賦予革命的新內(nèi)容，充分體現(xiàn)了老一輩革命家胡耀邦同志的寬廣胸襟和高尚情操。

看來直到現(xiàn)在，顧嘉衡這副對聯(lián)還在給我們以有益的啟迪。另外，武候祠還有很多名聯(lián)，其內(nèi)容大都是歌頌諸葛亮的才華與德政，若把這些對聯(lián)拼湊起來，加以縱橫分析，可以說是一部三國史詩。如這一副：定三分，燒博望，出祁山，大名不朽;氣周瑜，屏司馬，擒孟獲，古今流傳。還有一副妙聯(lián)：收兩川，擺八陣，七擒六出，五丈原設(shè)四十九盞明燈，一心只為恩三顧;取西蜀，征南蠻，東和北拒，中軍帳按金木土爻之封，水面偏能用火攻。上聯(lián)巧用了一、兩、三、四、五、六、七、八、九、十lo個數(shù)字，下聯(lián)靈活運用了東西南北中、金木水火土10個字，全聯(lián)共54個字，簡練地闡述了諸葛亮出茅廬后輔佐劉備父子戎馬倥傯的戰(zhàn)斗一生，真可以說是字字珠璣，筆筆傳神。

請大家隨我到這邊來，參觀岳飛手書的前后《出師表》。這一共由2l塊石碑組成，刻工精良，十分壯觀，不可不看?！冻鰩煴怼肥侵T葛亮在建興五年(227年)給后主劉禪上的奏章，暢述了自已為復興漢室要“鞠躬盡瘁”的忠貞思想，成為“字字中間有涕零”的千古名篇，感染力極強。紹興八年(1138年)，南宋抗金名將岳飛，在抗金途中路過南陽，“遇雨，隨宿于詞內(nèi)”，觀看了《出師表》之后，被諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的精神感動得熱淚盈眶，夜不成眠，坐以待旦，感慨萬千，后經(jīng)道人請求，揮涕走筆，把1300余字的前后《出師表》一氣呵成，背誦寫出，以抒胸臆。其字鐵畫銀勾，龍飛鳳舞，瀟灑飄逸，奔放淋漓，表現(xiàn)了高超的書法藝術(shù)。我們今天游武侯祠，觀《出師表》，遠相撰詞，名將手書，既能見孔明之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工，實為今生一大幸事。

現(xiàn)在我們繞過大殿拾階而上，進入了一處靜謐秀麗的院落，院內(nèi)古木交錯，花卉盈庭，翠柏叢中簇擁著這座八角攢尖式建筑，就是聞名于世的諸葛草廬。草廬為磚木結(jié)構(gòu)，茅草蓋頂，回廊相通，古樸簡陋。廬內(nèi)豎立明成化十四年(1478年)石碑一通，正面刻有“漢諸葛孔明舊廬”七個大字，廬內(nèi)及門額上懸掛著郭沫若先生及國民黨元老于右任所書的匾額。草廬八角挑起，懸掛八只風鈴，以八封陣勢別具風格。每當清風輕吹，風鈴叮當作響，好像在娓娓敘說著流傳千古的一段佳話。我們坐廬中小憩，可近觀四周景致，古人曾有“身居一廬八面景”之說，臥龍崗十景中的八景在這里都可以看到：古柏亭、野云底、半月臺、躬耕亭、小虹橋、抱膝石、老龍洞等繞廬而建，成眾星拱月之勢。這些景點雖同置一院，但毫無擁塞局促之感，碑廊相連，錯落相間，互為對景，形成績麗恬靜的園林風光，步移則景導，表現(xiàn)出古人高超的造園藝術(shù)。

于茅廬右后側(cè)，為臺式建筑磚石結(jié)構(gòu)，平面為正方形，高約數(shù)丈，沿梯道可盤旋而上，上有磚墻花樣平臺，憑欄可望遠觀天。半月臺上諸葛亮在此隱居時夜觀星象的地方，諸葛亮知天文，曉地理，善于利用風、雨、霧等自然現(xiàn)象為戰(zhàn)爭服務，草船借箭、祭東風等民間故事，婦孺皆知，膾炙人口。清人有詩贊之：“漢月鏤空昭碧天，憑高一望盡寒煙，1u圍水匝林梢見，待酌流霞候月圓。”臺正面為半圓形磚券門，上嵌顧嘉衡所書“半月臺”三字，旁飾半月圖案，兩側(cè)刻有聯(lián)“自來宇宙垂名布衣有幾，能使山川生色陋室何妨”，蓋由唐劉禹錫《陋室銘》“斯是陋室，惟吾德馨”和“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子曰：何陋之有”中演化而來。

各位游客，現(xiàn)在我們來到了寧遠樓，又名清風樓。它坐在中軸線的末端，為整個祠廟的最高建筑，傳為諸葛亮隱居南陽時書齋舊址，樓名由“寧靜致遠”而來。“萬古云霄”匾額，源自杜甫《詠懷古跡》詩：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅高，三分割據(jù)纖籌策，萬古云霄一羽毛。”門柱上懸掛清四川鹽茶使趙藩在成都武侯祠書寫的一副名聯(lián)“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)，不審勢即寬嚴皆誤，從來治蜀要深思。”

這里的“攻心”的是諸葛亮在南征時，馬設(shè)曾建議“用兵之首，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”，諸葛亮采納了這一建議，七擒七放孟獲，以攻心收到了安撫的效果。寬嚴，是諸葛亮《答法正書》論述的中心。諸葛亮幫助劉備在蜀建立政權(quán)后，根據(jù)“劉璋暗弱，威刑不肅”，“使蜀土人士-，專權(quán)自態(tài)”的局面，實行了嚴峻的法治，進行了種.種改革。時的四川太守法正認為諸葛亮“刑法峻急”并以劉邦進川時的寬刑，來建議諸葛亮“刑弛禁”諸葛亮剖析歷史，針形勢，寫出了《答法正書》，指出根據(jù)實際情況，不能照搬邦人川時的寬刑，主張針對當時益州的狀況，厲行法治。聯(lián)文在高度評價諸葛亮的同時，又強調(diào)了審時度勢的重要性。高度概括了諸葛亮治國安邦的經(jīng)驗，極富哲理性和生命力，這副炙人口、言簡意賅的楹聯(lián)耐人尋味，充溢著深刻而生動的正與反、寬與嚴、和與戰(zhàn)、文治與武功等對立統(tǒng)一的辯證法思想，因而，毛澤東極力推崇這副對聯(lián)，譽為發(fā)人深思的“施政篇”和“治安策”。

現(xiàn)在，讓我們到三顧祠看一看。三顧祠門柱懸掛“兩表酬三顧，一對足千秋”的對聯(lián)，祠院內(nèi)翠柏挺立，綠草如菌，庭院宏敞幽深，四周圍墻嵌滿碑刻，有“碑墻”之稱。祠內(nèi)有關(guān)張殿，殿內(nèi)立關(guān)羽、張飛貼金塑像。關(guān)羽赤面鳳眼，美髯垂胸，神安氣閑，雄姿威風，張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，急不可耐。要說起這個張飛啊，他就不是搞政治的，沒象劉備這樣有政治家的遠見，看不到諸葛亮這個人才的價值。一顧茅廬時沒有見到孔明，他說“既不見，自歸去便了?！币矝]有發(fā)什么牢騷，表現(xiàn)還算一般，說得過去。到劉備準備二顧時，張飛說：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了?！痹獾絼涞暮浅?，差點不讓他去。沒想到第二次哥仁又吃了閉門羹，到第三次劉備還要去時，他再也忍不住了，說“今番不需哥哥去，他如不來，我只用一條麻繩縛將來!”要是依他的主意，用麻繩把諸葛亮綁來見劉備，那會是什么結(jié)果!

“三顧堂”.位于關(guān)張殿后，相傳達里就是劉備三次求訪孔明的地方。殿內(nèi)有劉備、諸葛亮對話的塑像，二人分賓主而坐，書童侍立側(cè)旁，形象逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了備亮當時縱論天下時的情景。你看那神機妙算的諳葛亮，面目清秀，衣著古雅，含而不露的面孔上略帶有幾分笑意，給人一種溫文爾雅，謀略在胸，穩(wěn)操勝券的感覺，他正意氣風發(fā)，侃侃而談;再看劉備，正在畢恭畢敬地洗耳恭聽呢。我們一眼就能看出他那如饑似渴，謙遜恭敬的內(nèi)心世界。

當時的劉備，以自己是漢室后裔，打著正統(tǒng)的旗號，請求國家統(tǒng)一，他四海飄零，奔走了二十多年，先后投曹操，奔袁紹，附劉表，終因勢單力薄，一事無成，敗居新野，難籌大志，但仍雄心勃勃，四處訪賢。后來，經(jīng)徐庶舉薦，得知諸葛亮的大名之后，就冒著嚴寒，詞謙禮恭，親自由新野到南陽支產(chǎn)三次恭請，大有商湯請伊尹、文王栽太公的誠心與胸懷，迫切而又熱情地邀請諸葛亮出山輔佐自己，諸葛亮見他求賢若渴，志向遠大，就答應了他的要求。正如唐代李白詩中寫的那樣：“魚水三顧合，風云四海生。武侯立眠蜀，壯志吞咸京。”明陳正倫《臥龍崗》詩云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割據(jù)雄”。三顧晤對真可以說是一次歷史性的會談，可以毫不夸張地說，千軍易得，一將難求，劉備能夠建立西蜀霸業(yè)，關(guān)鍵是得到了諸葛亮這個智囊人物。大家看三顧堂里的這組雕塑，不正是“智能之土，思得名君”，“名君圣主，求賢用能”的贊歌嗎?我們今天參觀的諸葛草廬，不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方，也是諸葛亮政治、軍事思想形成的地方，是“三分天下”的策源之地，是劉備、諸葛亮三顧而合，如魚得水的場所，因此歷朝歷代，這里也就成了人們紀念諸葛亮的重要場所。武侯祠里的人物塑像，個個性格鮮明，惟妙惟肖，內(nèi)心世界，各具其妙。

當然，最吸引人的還有廊壁間鑲嵌的300余通碑刻和殿堂上數(shù)不清的匾額楹聯(lián)，這些碑刻刀法細膩，很多匠額楹聯(lián)在書法上也有相當深的造詣。像岳少保書寫的《出師表》、“還我河山”，鄭板橋的“難得糊涂”等，筆體蒼勁，灑脫俊逸，歷來受到國內(nèi)外書法愛好者的稱贊和推祟。楹聯(lián)中還有不少佳作耐人尋味。所有這些，使南陽武侯祠成為全國現(xiàn)存祠廟中規(guī)模較大，文物價值較高、文化內(nèi)涵極為豐富的一處人文景觀，處處都閃耀著中國古老文化的燦爛光輝。龍崗之游，若僅流連于松柏奇花之間，陶醉于亭臺樓閣之中，而忘了欣賞武侯祠中的碑、聯(lián)、匠，那就像入寶山空手而歸，真是一大憾事。風和日麗，漫步武侯詞中，“從容細看平沙處，可有先生舊馬蹄”，你有什么感受?我們中華民族有著五千年的文明史，五千年構(gòu)成了漫長的歷史長河。在這長河中出現(xiàn)了數(shù)不盡的風流人物。然而，大浪淘沙，淹沒在歷史河床中的，也同樣數(shù)不清，道不盡，而極少有像諸葛亮這樣不僅能沿著歷史的長河從中古走到現(xiàn)代，而且還能走向千家萬戶，走進千千萬萬人的心里。

各位團友，諸葛亮淡泊明志，正直廉潔的美德千古傳誦;鞠躬盡瘁、死而后已的赤誠感天動地，化作了歷史的永恒。他是中國人乃至東方人心目中智慧、忠誠、仁勇的化身，史學家稱他為政治、軍事、經(jīng)濟的三絕，在中華文明史上獨領(lǐng)風騷，被后世譽作“千古第一完人”。

讓人仰慕不已的諸葛亮，叫人說不完道不盡的武侯傳奇……其人雖已歿，千載有余情!

企業(yè)文化相關(guān)介紹匯總篇三

________工商局:。

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發(fā)行單位。

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企業(yè)文化相關(guān)介紹匯總篇四

關(guān)于企業(yè)文化的內(nèi)容很多，不知道你具體需要的是哪些方面的，下面就概念、特點及功能方面做個簡單的介紹，詳細的可以查關(guān)的書籍學習。

企業(yè)文化是企業(yè)根深蒂固的信念和成為習慣的行為方式。企業(yè)文化依附于企業(yè)，隨著企業(yè)產(chǎn)生，隨著企業(yè)消亡而消亡，即便沒有總結(jié)或提出外在的表現(xiàn)形式，企業(yè)文化依然是存在的。

也許這樣說比較抽象，其實對于企業(yè)文化的定義學術(shù)界也沒有定論，現(xiàn)在比較流行的同心圓的說法比較形象，便于理解。

具有代表性的“同心說”

1.精神文化層。

企業(yè)精神文化的構(gòu)成包括：企業(yè)核心價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)哲學、企業(yè)、企業(yè)道德等。

2.制度文化層。

制度文化包括企業(yè)的各種規(guī)章制度以及這些制度所遵循的理念：包括人力理念、營銷理念、生產(chǎn)理念等。

3.物質(zhì)文化層。

企業(yè)物質(zhì)文化的構(gòu)成包括：廠容、企業(yè)標識、廠歌、文化傳播網(wǎng)絡。

企業(yè)文化一般具有以下六個特點：

1.共享性與個異性。

2.穩(wěn)定性與創(chuàng)新性。

3.思想性與物質(zhì)性。

4.主導性與體性。

5.社會性與系統(tǒng)性。

6.客觀性與空間性。

1.輻射作用。企業(yè)外觀形象和品牌形象對外界產(chǎn)生直接的影響，可以喚起外部對企業(yè)的認同，從而促進企業(yè)的發(fā)展。

2.激勵作用。企業(yè)文化從物質(zhì)層中的“企業(yè)為員工創(chuàng)造的工作環(huán)境”到觀念層中的“企業(yè)精神和宗旨”，再到精神層中的“預期、價值觀”等，都對企業(yè)內(nèi)的員工有著一定的激勵作用。優(yōu)良的工作環(huán)境和良好的心理預期會使員工從內(nèi)心產(chǎn)生一種情緒高昂、奮發(fā)進取的效應。

3.指導作用。企業(yè)文化中包含企業(yè)的奮斗目標、企業(yè)的行為規(guī)范和企業(yè)的共同價值觀，這些都對員工的行為有著強烈的指導作用。如企業(yè)宗旨指導著員工努力方向，企業(yè)規(guī)范指導著員工的行為，企業(yè)的共同價值觀指導著員工的態(tài)度。

4.約束作用。企業(yè)文化的約束作用體現(xiàn)在兩個方面：一是具體的規(guī)章制度和制度的執(zhí)行情況對員工產(chǎn)生行為層面的約束;二是企業(yè)價值觀對員工產(chǎn)生道德層面的約束。其中，價值觀的約束作用更為明顯。

5.凝聚作用。具有良好企業(yè)文化的企業(yè)中，員工之間會有相互欣賞、相互支持、相互鼓勵的態(tài)度。它是一種極強的黏合劑，能從各個方面把員工團結(jié)起來，形成一股巨大的向心力和凝聚力。

優(yōu)秀的企業(yè)文化可以促成優(yōu)秀企業(yè)的形成和發(fā)展，優(yōu)秀企業(yè)必定有自己的優(yōu)秀文化，他們與普通企業(yè)只一線之隔。普通企業(yè)的文化處于一般或低水平狀態(tài)，員工們編造借口、推諉責任、魚目混珠而不知所措。優(yōu)秀企業(yè)的員工實事求是，有主人翁意識，積極投入工作實踐，勇于解決問題。他們的千方百計調(diào)動員工的勞動熱情和聰明才智為企業(yè)發(fā)展服務，又讓員工在企業(yè)發(fā)展的同時努力實現(xiàn)自己的抱負。

強大的內(nèi)部溝通能幫助諾基亞的員工更好地管理信息，加強組織關(guān)系，從而使公司的戰(zhàn)略能夠在公司內(nèi)部順利傳達。諾基亞相信，共同的觀點、共同的認識、開放性、高速度與整體性是使之實現(xiàn)的必要條件。每日在線新聞、內(nèi)部雜志及內(nèi)部網(wǎng)絡提供的公司信息，是對業(yè)務部門和區(qū)域性溝通渠道的良好補充。

志愿行動在公司生活中起著舉足輕重的作用。通過諾基亞的援助倡議，已經(jīng)有數(shù)千名員工投身于各種公益事業(yè)，包括在澳大利亞清潔自然環(huán)境、在中國植樹造林，在加拿大和波蘭募集基金，在韓國救助孤兒以及在德國擔任青年顧問。

諾基亞的力量源泉之一就是多元化的員工隊伍，諾基亞尊重多元化，通過“傾聽您的意見”民意調(diào)查、焦點集體討論、在線論壇以及“投資于人”業(yè)績管理系統(tǒng)，鼓勵每個員工反饋自己的意見。

諾基亞喜歡具有獨立性，有工作熱情，能發(fā)展自己的員工?？梢哉f，你有多大的潛質(zhì)就能在公司發(fā)揮多大的才能。

諾基亞公司的文化理念是公開和坦誠。在諾基亞，每個人都有分享知識的職責。公司鼓勵員工公開坦率地與經(jīng)理溝通。在諾基亞，向經(jīng)理提出挑戰(zhàn)是可行的。員工應是有創(chuàng)造力的，有時承擔風險的能力也是必要的。

認識你自己。公司鼓勵員工學會認識自己，自己的優(yōu)勢及應提高的領(lǐng)域，有些人干工作并不是為了在工作中去發(fā)揮自己的優(yōu)勢，似乎有些人是被諾基亞的品牌所吸引而不是對工作本身感興趣。但對公司來說，對工作本身感興趣才是最重要的。

喜歡對公司忠誠，樂于為公司做貢獻的人。每兩年就換一個公司不能說明對公司忠誠。

每個人有自己的路在諾基亞。要想成為一個團隊領(lǐng)導，你需對發(fā)展員工感興趣。你是為員工而存在，而不是相反。如果你不是對管理人感興趣，你可以走專業(yè)人員的發(fā)展道路。專業(yè)人員的職業(yè)發(fā)展與管理人員的職業(yè)發(fā)展在諾基亞受到同等重視。

所有企業(yè)都是有企業(yè)文化的，評價一個企業(yè)的企業(yè)文化如果不探討這個企業(yè)的制度建設(shè)，只能是一種空洞的、不真實的主觀臆想。制度對于企業(yè)的意義在于它建立了一個使管理者意愿得以貫徹的有力支撐，并且在得到員工認可的前提下，使企業(yè)管理中不可避免的矛盾從人與人的對立弱化為人與制度的對立，可以更好地約束和規(guī)范員工行為，減少對立或降低對立的尖銳程度，逐漸形成有自己特色的企業(yè)文化。

但是制度化管理要完美地體現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)，成為企業(yè)文化的良好支撐工具，也不是無條件的、自然而成的。這就是現(xiàn)實生活中企業(yè)制度眾多，而影響的企業(yè)文化卻并不多的緣故。

制度化管理在這里有個前提條件，那就是“得到員工認可”。任何人都千萬不要將這個條件簡單化，因為它正是從制度化管理上升到企業(yè)文化的重要一步，而通向這一步的核心就是把握制度文化效力點所在的問題，也就是把握企業(yè)文化的“柔”與制度化管理的“剛”。

如何把握這個問題，實際上是一種基本的人性和人情觀的問題，因為制度的最終效力在于人的認同，也就是“員工的認可”，制度文化的效力點不在別處，而在人的心靈，所以把握企業(yè)文化的“柔”和制度化管理的“剛”，必須從以下四個方面入手：

1、要審視各種制度是否是以企業(yè)的根本性需求出發(fā)，并且是與企業(yè)最本質(zhì)的目標相聯(lián)系的。俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。制度文化建設(shè)是企業(yè)文化的骨架部分，任何一個企業(yè)離開了制度就會成為一盤散沙。但制度又反映一個企業(yè)的基本觀念，反映企業(yè)對社會、對人的基本態(tài)度，因而制度又不是隨心所欲不受任何制約的。制度必須從企業(yè)的根本性需求出發(fā)，是對企業(yè)根本性需求的維護。如事關(guān)企業(yè)生存的各種問題，包括產(chǎn)品質(zhì)量、安全、客戶關(guān)系等，毫無疑問是必須以制度加以明確規(guī)范的。制度并不是越繁瑣越好，也不能為嚴格而嚴格，制度必須體現(xiàn)對人有高度的約束和規(guī)范，但又充分地信任人和尊重人，這就要求制度的產(chǎn)生必須是立足于需要之上的，立足于需要之上的制度即使再嚴格也是被人樂于接受的。

2、要審視制度是否使各直接參與者的利益得到平衡，產(chǎn)生互相制約的作用。制度作為公正的體現(xiàn)不但要求其形式是公正的，更要求其內(nèi)容是公正的，要使制度約束下各直接參與者的利益得到平衡，體現(xiàn)權(quán)利與義務的對稱。制度在其形式上是對人的利益的.制約，既然是制約，對于相對人來說就有一定的心理承受限度，決定這種承受限度的是制度內(nèi)容的公正、公平性。同時，制度制約下的每一個成員既是受約束者，又是監(jiān)督者，如果制度的內(nèi)容是不公正的，就不能得到全員的認可。

3、要審視制度出臺的程序是否公正和規(guī)范。制度管理如果沒有一個公正的出臺程序就有可能陷入強權(quán)管理范疇。而強權(quán)發(fā)展到一定程度，往往會產(chǎn)生“指鹿為馬”的結(jié)果，這就提出了制度創(chuàng)設(shè)程序的重要意義。制度文化客觀上排斥強權(quán)，主觀上卻又無時無刻不在倚重強權(quán)、彰顯強權(quán)。在當代企業(yè)的制度建設(shè)中滲入強權(quán)成份的情況屢見不鮮，試想，朝令夕改，出口成規(guī)的情況，在多少企業(yè)真正得到了徹底根除?而且管理越不規(guī)范，這種情況就越嚴重，而越是這樣，就越是與企業(yè)文化建設(shè)背道而馳。

4、要審視制度的執(zhí)行是否真正嚴格平等。制度執(zhí)行的最好效果就是在無歧視原則下產(chǎn)生的普遍的認同心理，這也正是制度執(zhí)行中的難點問題。因為每個人在企業(yè)中所處的地位不同，制度的監(jiān)督執(zhí)行部門在企業(yè)中所處的地位不同，在執(zhí)行制度時是很難以做到完全公正和無歧視性的，這樣往往就會影響制度的效果，危及制度的最終目標。

所以，制度化管理體現(xiàn)在企業(yè)文化建設(shè)中的“柔”和“剛”并不是對立的，關(guān)鍵是從制度的制定到執(zhí)行整個過程是否真正體現(xiàn)出了公正的內(nèi)含，是否體現(xiàn)了企業(yè)的根本需求，如果達到了這個要求，那么制度化管理就奠定了企業(yè)文化的核心內(nèi)容，成為推動企業(yè)發(fā)展的強大動力。

時光飛逝，美好的日子總是短暫的。本人入職軟控的第一次培訓生活將落下帷幕,但是我那興奮、激動、充實的心卻久久不能平靜。眾所周知，我們對新事物、新環(huán)境的評價和認同，都是隨著個人體驗的逐漸豐富而不斷成熟和清晰。到目前為止，我對軟控的認知也在經(jīng)歷這么一個過程。入職前，出于局外人的角度，我認為軟控是個不錯的公司;而在進入公司實習一個月，真正體驗到軟控良好的企業(yè)文化氛圍、在享受到領(lǐng)導的真情關(guān)愛和同事的無私幫助后，我認為軟控是個優(yōu)秀的、有人情味的公司;最重要的是，經(jīng)過這次成功而優(yōu)秀的培訓、參觀活動后，我對公司的產(chǎn)品、制度、文化、愿景等有了更為直觀而深刻的認識，我開始堅信：我們的軟控是可以發(fā)展成為一家卓越而偉大的公司的!為何我會有如此的觀點呢?下面，我將借以這次培訓內(nèi)容以總結(jié)的形式來詮釋論證我的判斷。

公司企業(yè)文化建設(shè)、提升個人職業(yè)素質(zhì)以及增強企業(yè)核心競爭力等方面最基本也是最重要的途徑。

下面我將逐條分享我個人對這“十條軍規(guī)”的淺知拙見：

1，第一時間完成任務。這是一條執(zhí)行層面的要求，它體現(xiàn)了公司對高效、快速的組織反應能力的追尋。類似于海爾的“快速反應、馬上行動”。

能力充分施展。

3，關(guān)注細節(jié)。細節(jié)決定成敗。對細節(jié)關(guān)注程度的高低是優(yōu)秀和卓越的分水嶺標志。這種細節(jié)的要求和關(guān)注，不僅僅是在認知的層面，它要求我們從具體的事情做起，徹底的完成工作，徹底的解決問題。其更重要的是對結(jié)果意識的要求。

4，持續(xù)創(chuàng)新。創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的發(fā)動機，是企業(yè)的靈魂。創(chuàng)新的重要性，尤其對我們軟控這種高科技企業(yè)來說，更為重要。市場經(jīng)濟的思想核心是自由競爭精神，在全球一體化的大格局下，要求我們員工時刻不斷學習的心態(tài)，學他家之長，容他家之短。從經(jīng)驗教訓中不斷學習進步。創(chuàng)新精神的高調(diào)宣揚是需要我們員工本身的低調(diào)做事做為基礎(chǔ)的。

5，讓客戶滿意。這點我認為是公司從企業(yè)生存的根本源泉上，把握住消費者、客戶才是我們的衣食父母這一樸素的真理。這需要我們管理好客戶的需求，學會換位思考的方法，給客戶提供超出客戶期望的產(chǎn)品和服務。

6，勇于承擔責任。責任的歸屬，需要詳細、準確的崗位職責說明等相關(guān)hrhuman，resource管理手段和制度來界定。但這個“勇于”，是需要我們員工自己來擔當?shù)?。全身心的做好自己的本職工作，不給領(lǐng)導、同事添麻煩。公司中推諉現(xiàn)象常有之，但要杜絕它，除了我們良好的管理制度保全外，更為根本的要依靠我們員工本身良好的職業(yè)素養(yǎng)來保障。

7，以團隊目標為己任。這個時代，早已擯棄單打獨斗的個人英雄主義情結(jié)了。這是一個講究團隊制勝的時代。一個人的力量是有限的，而團隊的力量確是巨大的。個人的得與失要放在大團隊目標之后，大團隊意識的學習是我們每個員工應把握得行為準則。

8，最大限度的創(chuàng)造價值。成本意識!我們要學會利用最小的成本、最小的資源開展工作。同時要能做到分享資源和信息，力爭在團隊組織中創(chuàng)造一個良好的學習交流、分享合作的氛圍。

9，公司的事就是我的事。家!人在家里住，要有主人翁精神。公司對員工做到細致周到的便捷服務，急我等所急，我想我們更要積極為公司著想，時時保持憂患意識，不斷關(guān)注我們手上的業(yè)務流程優(yōu)化，關(guān)注我們的產(chǎn)品和服務。

10，注重形象，善用禮儀。員工是公司最好的名片。mot(關(guān)鍵時刻)的培訓中，就告訴我們，我們每個與客戶接觸的機會，都是我們的關(guān)鍵時刻。而員工是這種mot的具體執(zhí)行者，如果我們保持良好的形象、得體的禮儀，我想會給我們公司業(yè)務談成加分的。軟控人的十條軍規(guī)，我認為這是個成功的企業(yè)文化建設(shè)案例。從我們員工本身做起，點滴之水，匯集成海!

其次，我認為軟控擁有良好的管理制度。

如果把企業(yè)比作人體的話，制度無疑就是骨架。

軟控擁有良好的管理制度，權(quán)責分明，獎罰有執(zhí)。當然世界上沒有完美的制度，我們有理由相信，我們的管理制度會越來越公平、公正、公開。重要的一點是，軟控的管理制度很好的配合了公司的企業(yè)文化建設(shè)，例如：軟控人標準中的實施執(zhí)行中需要很多管理制度的保障。人的自覺能力很有限，制度的健全不可或缺。制度是保障公平的最好手段，這樣，我們的企業(yè)才能更好的留住人才、培養(yǎng)人才、引進人才。我們員工才能在公平合理的制度環(huán)境中，揮灑自己的青春年華，與企業(yè)共同成長!其次，廣闊的市場前景、強大的核心技術(shù)能力及優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務是保障我們通向卓越道路上相當重要的因素。

市場的廣度和深度，決定了公司的成就規(guī)模。而我們軟控根植于橡膠行業(yè)的信息化方向，這是一條悠長的路，這是一片廣闊的疆土。而在開拓這片疆土的人們，我們的技術(shù)能力，我們的產(chǎn)品優(yōu)勢早已走在同行業(yè)從業(yè)者的前列。我們員工也有更為強大的自豪感，因為我們是行業(yè)精英企業(yè)里的員工。身為一名軟控人，我們驕傲!最后，我想，這次培訓經(jīng)歷給與的所有感觸和美好，必將永遠銘記在我心中。所有這些美好在以后的日子里，會激勵我更加努力的學習、高效的工作，緊跟公司飛速發(fā)展的步伐，不斷地自我完善，不斷的進步，實現(xiàn)自我價值，為公司達成從優(yōu)秀到卓越的跨越貢獻自己的微薄之力!(完)需要添加的地方，你可添加下，修改得地方，你也需要修改。這只是我大致的思路。希望多多理解其中內(nèi)容。

企業(yè)文化相關(guān)介紹匯總篇五

企業(yè)文化，或稱組織文化(corporateculture或organizationalculture)，是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象，商業(yè)教育均將企業(yè)文化作為一項重要內(nèi)容包含在內(nèi)。

企業(yè)文化是在一定的條件下，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。

廣義上說，文化是人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和;狹義上說，文化是社會的意識形態(tài)以及與之相適應的組織機構(gòu)與制度。

而企業(yè)文化則是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營實踐中，逐步形成的，為全體員工所認同并遵守的、帶有本組織特點的使命、愿景、宗旨、精神、價值觀和經(jīng)營理念，以及這些理念在生產(chǎn)經(jīng)營實踐、管理制度、員工行為方式與企業(yè)對外形象的體現(xiàn)的總和。它與文教、科研、軍事等組織的文化性質(zhì)是不同的。

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動企業(yè)發(fā)展的不竭動力。它包含著非常豐富的內(nèi)容，其核心是企業(yè)的精神和價值觀。這里的價值觀不是泛指企業(yè)管理中的各種文化現(xiàn)象，而是企業(yè)或企業(yè)中的員工在從事商品生產(chǎn)與經(jīng)營中所持有的價值觀念。

社會責任、經(jīng)營形象等的總和。是企業(yè)個性化的根本體現(xiàn)，它是企業(yè)生存、競爭、發(fā)展的靈魂。

(1)表面層的物質(zhì)文化，稱為企業(yè)的“硬文化”。包括廠容、廠貌、機械設(shè)備，產(chǎn)品造型、外觀、質(zhì)量等。

(2)中間層次的制度文化，包括領(lǐng)導體制、人際關(guān)系以及各項規(guī)章制度和紀律等。

(3)核心層的精神文化，稱為“企業(yè)軟文化”。包括各種行為規(guī)范、價值觀念、企業(yè)的群體意識、職工素質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)等，是企業(yè)文化的核心，被稱為企業(yè)精神。

迪爾和肯尼迪把企業(yè)文化整個理論系統(tǒng)概述為5個要素，即企業(yè)環(huán)境、價值觀、英雄人物、文化儀式和文化網(wǎng)絡。

企業(yè)環(huán)境是指企業(yè)的性質(zhì)、企業(yè)的經(jīng)營方向、外部環(huán)境、企業(yè)的社會形象、與外界的聯(lián)系等方面。它往往決定企業(yè)的行為。

價值觀是指企業(yè)內(nèi)成員對某個事件或某種行為好與壞、善與惡、正確與錯誤、是否值得仿效的一致認識。價值觀是企業(yè)文化的核心，統(tǒng)一的價值觀使企業(yè)內(nèi)成員在判斷自己行為時具有統(tǒng)一的標準，并以此來選擇自己的行為。

英雄人物是指企業(yè)文化的核心人物或企業(yè)文化的人格化，其作用在于作為一種活的樣板，給企業(yè)中其他員工提供可供仿效的榜樣，對企業(yè)文化的形成和強化起著極為重要的作用。

企業(yè)文化相關(guān)介紹匯總篇六

企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的影響無處不在，有好的企業(yè)文化企業(yè)的發(fā)展前景就會越廣闊。

2.1以分工與優(yōu)勢并存的企業(yè)文化。

在18世紀后期，隨著資本主義歷經(jīng)兩次的工業(yè)革命后，生產(chǎn)的手段已經(jīng)漸漸的過渡到以機器生產(chǎn)為主的時期，大規(guī)模的人員在大批量的生產(chǎn)模式下，具體的分工與合作得到了很好的發(fā)展。在這段時期內(nèi)，很多經(jīng)濟學家對當時所處的經(jīng)濟環(huán)境下深入總結(jié)研究，得出分工協(xié)作可以更好的產(chǎn)生高效益，對于企業(yè)的管理方式應從管理好員工分工合作，加強員工的勞動強度與勞動時間，為企業(yè)謀取更大的利益。然而，也是因為這樣的原因使得企業(yè)管理者與員工之間的矛盾不斷激化，導致最后員工的情緒爆發(fā)。

2.2效率與薪酬掛鉤的企業(yè)文化。

20世紀前期到20世紀30年代左右，資本主義的發(fā)展速度不斷加快，企業(yè)的勞動力資源極度下降，企業(yè)的整體狀態(tài)出現(xiàn)困難的境地，為了緩解企業(yè)的壓力，把員工的薪酬與員工工作的質(zhì)量效率相掛鉤，在生產(chǎn)流水線中，只要員工的積極性與效率高，那么相對應的工資報酬也會提高。這種思想和做法的新實行使公司有了轉(zhuǎn)機，企業(yè)的生產(chǎn)效率在短時間內(nèi)被提高了很多，整個企業(yè)的知名度也在短時間內(nèi)有明顯的提升，整個企業(yè)的文化也為人所知。盡管這種方法一定程度上讓員工同意返回企業(yè)從事工作，當長期下來仍存在一定的弊端。企業(yè)沒有真正的給予員工應有的尊重，沒有充分站在員工的角度上考慮員工的感受，一味的把員工當成企業(yè)賺錢的工具。

2.3以薪酬與情感相結(jié)合的企業(yè)文化。

20世紀30年代到第二次世界大戰(zhàn)期間，人際關(guān)系的理論研究一直成為人們關(guān)注的重點，也成為企業(yè)管理工作中考慮的重要方面，企業(yè)管理者慢慢的意識到員工的心理狀態(tài)對其工作的態(tài)度與效率緊密相關(guān)，員工除了要有一定合理的薪酬外，還有心理方面的真正需求，他們也想受到別人的關(guān)注，期望有份友情，自己在別人眼中有屬于自己的地位。員工不再是一臺機器，不在是企業(yè)的賺錢工具，他們應該與企業(yè)融合在一起，是企業(yè)發(fā)展壯大不可或缺的重要部分。

2.4以突破與創(chuàng)新為主的企業(yè)文化。

20世紀中葉發(fā)展以來，企業(yè)不僅對質(zhì)量控制以及突破都有很突飛猛進的認識，特別是提升到滿足個性的需要，結(jié)合企業(yè)本身的特點進一步創(chuàng)新突破，面臨市場經(jīng)濟的沖擊，不僅要基于企業(yè)自身的利益來考量，更多的是學會站在廣大消費者的角度去思考，從消費者的個性需求中去尋找突破口，以滿足消費者的個性需求與多元化價值觀為主題來建立起企業(yè)的文化。目前的這種經(jīng)營理念已成為很多企業(yè)努力完善的方向。

3.1員工的指導思想沒有得到正確的定位。

對于企業(yè)的管理人員沒有把企業(yè)的指導思想定位好，對于以人為本、扎扎實實的從公司管理的角度入手，沒有長期的堅持公司理念導致企業(yè)文化沒有辦法在日常工作中得到充分的體現(xiàn)與培養(yǎng)。長期下來，公司的企業(yè)文化得不到真正的落實貫徹，企業(yè)就沒有自身獨特的亮點所在，在經(jīng)濟競爭如此激烈的環(huán)境下，要不斷走下去是有一定的.難度的。

對于企業(yè)文化理念的確定如果只是一味的停留在口頭或文件上，得不到員工的實際落實，那就成了空頭支票，說的很華麗動聽，不把它當做正事對待，即使制定的企業(yè)文化在有特色最終也只是一種擺設(shè)。對企業(yè)的發(fā)展起不到任何的作用。

企業(yè)文化的打造并不是憑空捏造的，它也有存在實質(zhì)性的一面，也要依靠一定的載體形式才能實現(xiàn)其價值。很多人認為企業(yè)文化只是搞牌版，只是嘴上說說，沒有實際的意義。沒有抓住企業(yè)文化的內(nèi)涵，利用企業(yè)文化去帶動企業(yè)的管理、創(chuàng)新，提高公司項目的效率，提升企業(yè)的經(jīng)濟效益，打造企業(yè)品牌。

企業(yè)文化的塑造不是一朝一夕就可以完成的，還需要所有工作人員的一起努力打造才能使一個企業(yè)文化強大起來。要塑造好的企業(yè)文化需要總體的部署安排，需要企業(yè)所有的部門都重視，形成整體統(tǒng)一觀念。而現(xiàn)實中很多部門都沒有真正做到這一點，往往有些部門不能形成一股凝聚力，不能切實的按照企業(yè)推行的文化管理模式來進行調(diào)整改善，甚至有些部門在業(yè)績考核過程中沒有吸收新的科學管理方法，而是按照老路子舊方法進行管理，局部的停留在保護自己的權(quán)利權(quán)益以及自我強化的私人利益上，與企業(yè)文化推行的管理制度銜接不上，難以發(fā)揮企業(yè)文化的重要作用，長期下來對企業(yè)科學化管理的距離將會越來越偏離，真正意義的管理機制就很難健全，企業(yè)的發(fā)展前景也會受到阻礙。

3.5在資金的運營上脫離企業(yè)的可承受范圍。

在企業(yè)文化的塑造過程中，企業(yè)對環(huán)境的改善力度一直有增無減，為了改造企業(yè)的整體形象，企業(yè)部門往往沒有考慮到企業(yè)真正的需要大量的制定出多種計劃方案，造成部門與部門之間為了攀比競爭，大大的浪費了很多資金，同時也違背企業(yè)的文化理念，嚴重的情況下海輝是企業(yè)的整體經(jīng)營出現(xiàn)危機，降低企業(yè)的核心競爭力。

隨著市場經(jīng)濟的競爭不斷嚴峻，企業(yè)的經(jīng)營理念與經(jīng)營方式等都面對著嚴峻的考驗，要是一個企業(yè)生存下去，有所作為，提升企業(yè)的核心競爭力很重要，企業(yè)與企業(yè)之間的競爭核心也在于企業(yè)文化之間的較量，只有企業(yè)內(nèi)部的工作人員擁有高素質(zhì)高文化的技能才能晚上企業(yè)的整體運作機制，就像一個國家要進步離不開國家的優(yōu)秀文化底蘊，一個企業(yè)要發(fā)展也需要企業(yè)擁有獨特的企業(yè)文化。

在企業(yè)經(jīng)營的過程中不能完成沒有企業(yè)文化做支撐，這樣企業(yè)做的再好給人的感覺也就像是一個沒有靈魂的空殼，企業(yè)文化應該服務于企業(yè)的整體經(jīng)營，企業(yè)文化的形成過程與發(fā)展也必須遵循整體經(jīng)營活動的方向而不斷完善發(fā)展，兩者是相輔相成，互相影響，是相互促進的統(tǒng)一整體。

4.2建設(shè)符合實際特色的企業(yè)發(fā)展文化。

只有一個團隊齊心協(xié)力的去共同完成一個項目，在完成項目的整個過程中形成的理念與價值觀才會一樣，才是企業(yè)真正的文化內(nèi)涵，才能知道引領(lǐng)企業(yè)更好的發(fā)展，要建設(shè)符合企業(yè)本身的實際特點，以健康發(fā)展的姿態(tài)為主導，一切從企業(yè)的實際出發(fā)去完善建立企業(yè)文化，建設(shè)符合實際的經(jīng)營理念與管理模式。

4.3注重企業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，打造以人為本的特色。

只有用于一流的企業(yè)素質(zhì)才能創(chuàng)造出一流的產(chǎn)品與服務，打造以人為本的企業(yè)理念不僅可以在信賴工作人員的基礎(chǔ)上進一步激發(fā)員工潛在的創(chuàng)造力與積極性還可以讓員工自覺的進行學習，吸收新知識新理念，從而整體的提高企業(yè)的整體素質(zhì)，共同培養(yǎng)員工與企業(yè)之間長遠發(fā)展壯大的價值觀與人生觀。

一個人只有培養(yǎng)了共同的價值理念才能更高效的從事自己的職業(yè)生涯，自己有自己的信念信仰就會有所追求，就能引領(lǐng)員工以積極樂觀的態(tài)度與企業(yè)共生存，有了價值觀的指導，在企業(yè)發(fā)展過程中就有了發(fā)展的動力與方向。

4.5倡導企業(yè)員工的主人翁意識。

企業(yè)文化的塑造與滲透需要一個教長的時間來消化，具體的可以通過以下幾種方式來時企業(yè)員工更好的吸收與領(lǐng)悟。首先，可以通過召集企業(yè)所有員工進行一些宣傳大會，在大會上宣講傳播企業(yè)的文化，讓員工對企業(yè)文化有個初步的感性認識。其次，在各部門各單位之間的管理人員可以通過自己的實際行動給其他員工樹立一個榜樣，以實際行動來傳播企業(yè)的理念，引導員工理解領(lǐng)悟文化的內(nèi)在。再者，積極鼓勵倡導員工進行實踐，只有員工自覺的把自己融入到企業(yè)文化氛圍中，自身去感受企業(yè)文化，在日常的工作過程中慢慢的形成一種思維意識，認同企業(yè)的文化并以自我實現(xiàn)為目標，最大程度的發(fā)揮自己的主觀能動性，培養(yǎng)真心為企業(yè)角度著想的奉獻精神。最后，定期的開展一些技能培訓活動，讓每個工作人員都明確每個崗位的技術(shù)要求與操作流程，完善崗位的職業(yè)道德觀，開展一系列的技術(shù)實踐，定期的評選出一些優(yōu)秀的工作人員，提供榜樣，給員工塑造一個自主學習，愛崗敬業(yè)的意識，從而為企業(yè)發(fā)展做最大的貢獻。

企業(yè)文化的建設(shè)完善與否決定著企業(yè)能否發(fā)揚壯大。而企業(yè)文化的塑造需要建立正確的價值觀，以人為本，尊重個人的價值來延伸企業(yè)的價值，人才資源對于企業(yè)發(fā)展來說具有不可磨滅的積極作用。企業(yè)的文化不僅體現(xiàn)了企業(yè)管理者的思維遠見，也體現(xiàn)了企業(yè)員工的個人素養(yǎng)。要把企業(yè)做大做強就必須完善企業(yè)文化的建設(shè)，努力打造企業(yè)特色理念，發(fā)揚企業(yè)的精神，把員工的積極性與凝聚力團結(jié)起來。

企業(yè)文化相關(guān)介紹匯總篇七

親愛的xx:。

你好。

大學生參與社會實踐是大學生理論聯(lián)系實際、在實踐中成長的有效途徑。根據(jù)共青團委員會的指示，我院每年都通過節(jié)假日組織大學生參加各種形式的社會實踐活動。我們在此介紹我們的大學專業(yè)學生在20xx-20xx學年寒假期間聯(lián)系貴公司進行社會實踐活動。請大家給予大力支持！

xxx。

xx年x月x日。

企業(yè)文化相關(guān)介紹匯總篇八

企業(yè)文化是企業(yè)物質(zhì)禮貌成果和精神禮貌成果的總和，但主要是指企業(yè)精神禮貌成果即企業(yè)精神文化。沒有取得高度物質(zhì)禮貌成果的企業(yè)精神文化是沒有研究價值的，企業(yè)精神文化是企業(yè)物質(zhì)極大豐富的利器，一流的思想、一流的理念、一流的戰(zhàn)略、一流的作風、一流的員工才能創(chuàng)造一流的產(chǎn)品、一流的服務和一流的物質(zhì)文化，本文企業(yè)文化主要是指(研究)企業(yè)精神文化。

企業(yè)文化是企業(yè)成功經(jīng)驗的總結(jié)與提煉，是被實踐已經(jīng)證明了的正確的科學的東西，它主要是指企業(yè)的思想、理念、價值觀體系以及企業(yè)的使命宗旨、戰(zhàn)略與戰(zhàn)略方針、長遠目標、企業(yè)作風等，它是創(chuàng)造企業(yè)物質(zhì)財富的工具和手段，是無形變有形的體現(xiàn)和證明。

中石化、江漢油田及涪陵頁巖氣公司的企業(yè)文化和企業(yè)發(fā)展相依相存，證明先進的企業(yè)文化對企業(yè)的發(fā)展壯大、繁榮穩(wěn)固具有巨大的指導和保障作用。

中國石油化工集團公司在2015年《財富》世界500強企業(yè)中排行第2位。幾十年來，中石化為國家經(jīng)濟發(fā)展和石化行業(yè)進步作出了巨大的貢獻，在履行政治、經(jīng)濟、社會三大職責方面，更是體現(xiàn)出了國有企業(yè)的職責和擔當。

中國石油化工集團公司在繼承石油石化優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的基礎(chǔ)上，用心吸收借鑒國內(nèi)外現(xiàn)代管理和企業(yè)文化的優(yōu)秀成果，不斷深化公司企業(yè)文化建設(shè)，努力營造用心向上、和諧融洽、艱苦奮斗、無私奉獻的良好氛圍，為推進企業(yè)科學發(fā)展帶給強大的精神動力。在實踐中逐步構(gòu)成了突出以人為本、綠色低碳、環(huán)境保護、社會職責以及國際化、市場化等資料，確立了“為完美生活加油”的企業(yè)使命，“建設(shè)成為人民滿意、世界一流能源化工公司”的企業(yè)愿景，“人本、職責、誠信、精細、創(chuàng)新、共贏”的企業(yè)核心價值觀。

2009年11月，中石化集團公司首次制定頒布了《中國石油化工集團公司企業(yè)文化建設(shè)綱要》，系統(tǒng)提出了集團公司核心價值理念體系，規(guī)劃了公司企業(yè)文化建設(shè)，在凝聚員工共識、引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展、塑造企業(yè)形象等方面發(fā)揮了重要作用。2014年8月，在充分調(diào)研基礎(chǔ)上，中石化又對2009版企業(yè)文化建設(shè)綱要進行了修訂完善，制定頒布《中國石油化工集團公司企業(yè)文化建設(shè)綱要(2014年修訂版)》(簡稱新《綱要》)。我們看到一個簡單而有力的數(shù)據(jù)就是中國石化集團公司在《財富》全球500強企業(yè)中排行2009年是第9位，中國石油化工集團公司在2014年是第3位，2015年上升到第2位，這就是企業(yè)文化強大力量的直觀證據(jù)。

江漢油田是一個集油氣勘探開發(fā)、石油工程技術(shù)服務、石油機械制造、鹽鹵化工生產(chǎn)、社區(qū)生產(chǎn)生活服務為一體的國有大型綜合性石油企業(yè)。多年來，油田堅持“以人為本、凝心聚力、促進和諧、致力發(fā)展”的方針，深入開展企業(yè)文化建設(shè)，努力使企業(yè)文化內(nèi)化于心，固化于制，外化于形，有效地促進了企業(yè)持續(xù)有效和諧發(fā)展。江漢油田也先后被國務院授予“對口支援三峽移民工作先進群眾”，榮獲“全國模范職工之家”、“全國精神禮貌建設(shè)工作先進單位”、“全國五一勞動獎狀”“全國模范勞動關(guān)系和諧企業(yè)”、“全國禮貌單位”等榮譽稱號。取得了物質(zhì)禮貌和精神禮貌建設(shè)的雙豐收。

1.油田大力實施企業(yè)文化戰(zhàn)略，著力打造核心競爭力，推動油田持續(xù)有效和諧發(fā)展。

從2006年開始，江漢油田按照貫徹落實科學發(fā)展觀的要求，提出了“以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，堅持持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，用心實施六大戰(zhàn)略，努力實現(xiàn)兩個翻番，共同建設(shè)和諧油田”的發(fā)展思路和奮斗目標，首次將企業(yè)文化建設(shè)提升到戰(zhàn)略層面，用心進行精神文化、形象文化、制度文化三位一體的企業(yè)文化建設(shè)的探索。

以精神文化建設(shè)凝聚人心。上世紀90年代中期，江漢油田在吸收與繼承傳統(tǒng)的“自力更生、艱苦奮斗”精神基礎(chǔ)上，總結(jié)提煉出“苦干快上、自立自強”的江漢精神。江漢油田應對新的發(fā)展機遇，立足現(xiàn)實，著眼長遠，又總結(jié)提煉出了“自強不息、和諧發(fā)展”的江漢精神，使江漢精神成為全體干部員工共同遵循的價值理念，并得以內(nèi)化和發(fā)揚。

以制度文化建設(shè)規(guī)范行為。幾年來，江漢油田持續(xù)對制度體系進行了完善和健全，按照“適用的留下，不完善的增補，不適用的廢止”的原則，對崗位職責、安全生產(chǎn)、技術(shù)管理、hse管理、經(jīng)營管理等方面的制度，進行了全面清理、分析、修訂、補充和完善，逐步建立起與市場經(jīng)濟和現(xiàn)代企業(yè)制度相適應的各項管理制度。深入宣貫中石化集團公司《安全生產(chǎn)十大禁令》和《員工守則》，透過宣傳發(fā)動、宣講培訓、強化提高、總結(jié)評比四個階段，員工時時刻刻對照標準監(jiān)督檢查自己和他人的行為，模范遵守企業(yè)規(guī)章制度的自覺性明顯提高。江漢油田被中國石化集團公司評為《員工守則》宣貫工作先進單位。

以形象文化建設(shè)擴大影響。制訂印發(fā)了《江漢油田企業(yè)形象識別手冊》，先后在油田辦公用品系統(tǒng)、辦公區(qū)域?qū)б曄到y(tǒng)、勞保服裝和設(shè)備、廣告媒介及會展設(shè)計上導入了江漢油田視覺識別形象，同時終止了一批不貼合規(guī)定的對外宣傳標識。先后下發(fā)了《關(guān)于規(guī)范油田勞保用品色彩、樣式和正確導入企業(yè)形象標識的通知》、《江漢油田企業(yè)形象策劃工作管理辦法(暫行)》等文件，從企業(yè)形象策劃的組織領(lǐng)導、工作標準、導入范圍、使用權(quán)限、審批程序、工作考評、人員培訓、經(jīng)驗推廣以及隊伍形象等方面做出了具體規(guī)定。并運用《江漢油田畫冊》、《科技畫冊》、油田形象片、對外網(wǎng)站等宣傳工具，大力宣傳和展示江漢油田的業(yè)績和潛力，在國內(nèi)外塑造了良好的企業(yè)形象。

2.高度重視“人”的成長，促進“人”的進步，實現(xiàn)企業(yè)文化在員工心中落地生根。

江漢油田從實現(xiàn)員工個人的自我超越和企業(yè)追求卓越發(fā)展的共同愿望出發(fā)，從“三個力求”著手，以各種行之有效的方式最大限度地提高每個員工的素質(zhì)與潛力，使他們有充分展示自我的廣闊舞臺和施展才華的用武之地，讓員工從情感上自覺自愿地理解企業(yè)文化。

力求個人與企業(yè)價值雙贏。江漢油田抓住“吸引、培養(yǎng)、使用”三個環(huán)節(jié)，以建立學習型組織為突破口，著力培養(yǎng)復合型經(jīng)營人才和油氣生產(chǎn)、市場開拓、國際合作、石油工程與裝備制造等緊缺人才;全面推進高技能人才隊伍建設(shè)，著力提高一線職工的技能操作水平;制定人才激勵使用政策，把感情留人、事業(yè)留人和待遇留人落到實處。江漢油田被國家勞動和社會保障部命名為首批國家高技能人才培養(yǎng)示范基地，榮獲“全國技能人才培育突出貢獻獎”。

力求生產(chǎn)與文化和諧統(tǒng)一。企業(yè)員工的生產(chǎn)實踐是企業(yè)文化產(chǎn)生的肥沃土壤。江漢油田注重將企業(yè)文化建設(shè)與生產(chǎn)實踐統(tǒng)一齊來，使企業(yè)文化落實到班組。不僅僅更好地被廣大員工認同、理解并執(zhí)行，還培育了班組團隊精神，增強了班組的凝聚力和戰(zhàn)斗力，加強了班組基礎(chǔ)管理，提高了班組工作和產(chǎn)品質(zhì)量。班組的生產(chǎn)實踐為企業(yè)文化落地生根帶給了有力保證，為企業(yè)文化建設(shè)注入了鮮活的生命力;企業(yè)文化又更理性地促進了班組的生產(chǎn)實踐，使企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營不斷向生產(chǎn)的深度、廣度和高度進軍。企業(yè)文化建設(shè)與生產(chǎn)經(jīng)營實踐的雙向互動，使江漢油田取得了物質(zhì)禮貌和精神禮貌雙豐收。

力求制度與道德引領(lǐng)并舉。江漢油田在企業(yè)文化建設(shè)實踐中構(gòu)成了制度約束和道德引領(lǐng)相互配合的規(guī)范機制。在制度約束方面：建立了以人為本的管理理念和體制機制，將員工作為企業(yè)最寶貴、最具能動性的資源，充分依靠人、信任人、尊重人、理解人，以公平、公正、合理的用人制度、晉升制度、考核制度、分配制度、激勵制度和有效的培訓制度來培育員工、激勵員工，發(fā)掘員工潛能，促使員工用心主動地執(zhí)行企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，按照企業(yè)制度規(guī)范自己的行為。在道德引領(lǐng)方面：主要是從道德宣傳、道德滲透、道德榜樣方面來引領(lǐng)員工培養(yǎng)優(yōu)良的職業(yè)道德和社會公德等道德意識規(guī)范。

3.把企業(yè)文化轉(zhuǎn)化為尊重人、關(guān)心人、愛護人的具體行動，讓職工群眾同享成果共建家園。

江漢油田把關(guān)注民生、改善民生作為頭等大事來抓，立足現(xiàn)有基礎(chǔ)，努力創(chuàng)造條件，千方百計為職工群眾辦實事、辦好事，讓企業(yè)發(fā)展成果惠及職工群眾，極大地調(diào)動了廣大員工熱愛油田、發(fā)展油田的用心性和主觀能動性，“真情獻社會，愛心獻他人”更是成為一種風尚。大力推行就業(yè)和再就業(yè)工程。持續(xù)推進禮貌和諧礦區(qū)建設(shè)。深入實施“素質(zhì)、環(huán)境、平安、愛心”精神禮貌建設(shè)四大工程，努力創(chuàng)造和諧氛圍和優(yōu)美環(huán)境。江漢油田建立了國家級優(yōu)秀小區(qū)2個，省級優(yōu)秀小區(qū)7個。

企業(yè)文化戰(zhàn)略的實施，為江漢油田插上了騰飛的翅膀。在油氣勘探開發(fā)主業(yè)上。油田年均新增石油地質(zhì)探明儲量852萬噸，年生產(chǎn)原油162萬噸以上，實現(xiàn)了油氣主業(yè)的平穩(wěn)持續(xù)發(fā)展。在石油工程技術(shù)服務板塊上，相繼投入巨資購置了一批高新技術(shù)裝備，培育構(gòu)成了一批特色和優(yōu)勢技術(shù)，提升了工程技術(shù)服務單位的施工潛力、競爭潛力和效益水平，僅2006-2009年，簽訂海外工程項目合同87項，合同金額14.42億美元。在石油機械制造板塊上，加大技術(shù)改造力度，加快產(chǎn)能建設(shè)步伐，提升新產(chǎn)品產(chǎn)值率以及產(chǎn)品的性能和檔次，促進了機械制造的快速發(fā)展，主導產(chǎn)品出口30多個國家和地區(qū)，“四機”牌鉆機被評為中國名牌?？傊殡S江漢油田的企業(yè)文化建設(shè)的扎實推進，其物質(zhì)禮貌建設(shè)亦取得了光輝奪目的成就。充分說明了企業(yè)文化建設(shè)的重要性和必要性。

三、涪陵頁巖氣公司的企業(yè)文化。

中石化重慶涪陵頁巖氣勘探開發(fā)有限公司是中石化股份公司、涪陵國有資產(chǎn)投資經(jīng)營集團有限公司按照99：1的股比合資成立的中石化上游板塊首家與地方政府合資企業(yè)。2014年4月29日，公司揭牌;6月30日，在涪陵區(qū)完成工商登記注冊。三年來，公司團結(jié)帶領(lǐng)工區(qū)各參建單位，突出創(chuàng)新引領(lǐng)，強化組織協(xié)調(diào)，狠抓安全環(huán)保，各項工作按計劃優(yōu)質(zhì)、高效、有序運行，圓滿建成涪陵頁巖氣田一期50億方生產(chǎn)潛力，連續(xù)3年持續(xù)無井噴失控事故、無工業(yè)火災事故、無環(huán)境污染事故、無上報安全環(huán)保職責事故。氣田先后被國家能源局、國土資源部命名為國家級頁巖氣示范區(qū)和頁巖氣勘查開發(fā)示范基地。公司先后榮獲全國質(zhì)量管理活動優(yōu)秀企業(yè)、重慶市五一勞動獎狀、重慶市非煤礦山安全生產(chǎn)先進群眾、中石化涪陵頁巖氣田建成50億方產(chǎn)能個性貢獻群眾、涪陵區(qū)工業(yè)企業(yè)綜合十強等榮譽稱號，獲批建立中國首個頁巖氣院士專家工作站。

截至2016年9月底，氣田累計探明儲量3805.98億立方米(含氣面積383.54平方千米)，被國土資源部評審認定為全球除北美之外最大的頁巖氣田;累計產(chǎn)氣81.45億方，銷售78.17億方;上繳稅費17.36億元。建成60億方/年的集輸工程、65億方/年的脫水裝置、5.1萬方/天的供水系統(tǒng)、53座地面集氣站及1座110kv變電站。

經(jīng)過三年來的實踐與探索，創(chuàng)新構(gòu)成了頁巖氣藏綜合評價、水平井組優(yōu)快鉆井、長水平井分段壓裂試氣、試采開發(fā)配套、綠色開發(fā)配套等具有海相頁巖氣特色的五大技術(shù)體系，建立了116項頁巖氣勘探開發(fā)技術(shù)標準和規(guī)范，獲得國家專利授權(quán)39件，“涪陵頁巖氣田地質(zhì)評價技術(shù)及開發(fā)技術(shù)政策”榮獲中國石化科技進步一等獎，“涪陵頁巖氣壓裂配套工藝技術(shù)及應用”榮獲重慶市科技進步一等獎?！熬S”鉆井生產(chǎn)模式入選國土資源部《礦產(chǎn)資源節(jié)約與綜合利用先進適用技術(shù)推廣目錄》。2015年12月10日，國家能源局涪陵國家級頁巖氣示范區(qū)驗收專家組認為：示范區(qū)高水平、高速度、高質(zhì)量的開發(fā)建設(shè)，是我國頁巖氣勘探開發(fā)理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新的典范，對我國頁巖氣勘探開發(fā)具有很強的示范引領(lǐng)作用，顯著提升了頁巖氣產(chǎn)業(yè)發(fā)展的信心，展示了頁巖氣勘探開發(fā)的良好前景。公司踐行“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，按照“增量增效”的總要求，切實“管好一期、建好二期、準備三期”，著力建設(shè)綠色氣田、效益氣田、示范氣田、陽光氣田、和諧氣田，力爭“十三五”建成100億方產(chǎn)能規(guī)模大氣田。

這一切正是《中國石油化工集團公司企業(yè)文化建設(shè)綱要》所明確的以“為完美生活加油”作為企業(yè)使命的感召，以“建設(shè)成為人民滿意、世界一流能源化工公司”作為企業(yè)愿景所做的持續(xù)努力，是“人本、職責、誠信、精細、創(chuàng)新、共贏”核心價值觀的閃亮體現(xiàn)?？偨Y(jié)涪陵公司取得現(xiàn)有成績的成功經(jīng)驗就在于：決策部署到位，注重理論創(chuàng)新，攻關(guān)了核心技術(shù)?？傊诟⒘觏搸r氣公司中踐行和凝聚了中石化集團提出的企業(yè)使命和企業(yè)愿景，構(gòu)成了一致的核心價值觀，體現(xiàn)了江漢油田一貫堅持和弘揚的江漢油田精神，結(jié)合自身實際構(gòu)成了自己的企業(yè)文化。在涪陵頁巖氣田的勘探開發(fā)中，涪陵氣田人將石油石化行業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚廣大，打造出了“新時代鐵人”精神，并構(gòu)成了涪陵頁巖氣會戰(zhàn)的“三為四創(chuàng)”文化。

“三為”是涪陵頁巖氣公司的光榮使命。

1.為中華民族爭氣。一方面，是為中華民族爭光，使涪陵頁巖氣田建成為全球除北美之外最大的頁巖氣田，使新能源頁巖氣的開發(fā)技術(shù)處于世界先進水平;另一方面，是為中國爭得實實在在的能源之氣，帶動了國內(nèi)頁巖氣全產(chǎn)業(yè)的價值提升，為中國改善能源結(jié)構(gòu)、保障能源安全、改善生態(tài)環(huán)境作出用心貢獻。

2.為中國石化爭先。按照中石化集團2011提出的“中石化頁巖氣勘探開發(fā)要走在全國前列”的要求，以建設(shè)國家級頁巖氣示范區(qū)、勘查開發(fā)示范基地為契機，透過理論、技術(shù)、管理創(chuàng)新，實現(xiàn)涪陵頁巖氣開發(fā)“建成示范，走在前列”目標，構(gòu)成一系列可復制、可推廣的技術(shù)和標準體系。

3.為江漢油田爭效。針對江漢油田雖然歷史悠久，但一向人多油少的發(fā)展矛盾，以及當前國際長期性低油價運行的嚴峻形勢，圍繞保增長、保效益目標，強化“主動擔責、多創(chuàng)效益”的意識，不斷加快產(chǎn)建節(jié)奏、強化科學管理、優(yōu)化生產(chǎn)運行、做好產(chǎn)銷協(xié)調(diào)，力爭多產(chǎn)氣、多銷氣，堅決以氣田效益保油田效益，為建成涪陵百億方大氣田、實現(xiàn)江漢油田早日跨入千萬噸級大型油氣田的宏偉目標而不懈努力。

“四創(chuàng)”是涪陵頁巖氣公司的精神傳承。

涪陵頁巖氣公司地處偏遠山區(qū)，遠離本部親人，生活較為艱苦，且國內(nèi)頁巖氣開發(fā)剛剛起步，缺乏現(xiàn)成經(jīng)驗借鑒，工作面臨諸多挑戰(zhàn)。要扎根大山、安心工作、攻堅克難，走好十分規(guī)開發(fā)之路，就務必牢記“我為祖國獻石油”的光榮使命，用心傳承石油石化“哪里有石油就把哪里建成家”、“沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦創(chuàng)業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚“四創(chuàng)”涪陵會戰(zhàn)精神。

1.創(chuàng)業(yè)精神：不講條件、不計名利、不畏艱辛、不辱使命。

2.創(chuàng)新精神：敢為人先、事競一流、干在實處、走在前列。

3.創(chuàng)效精神：效益至上、嚴細實恒、主動擔責、為企分憂。

4.創(chuàng)造精神：摸石過河、滾石上山、追求卓越、勇于突破。

習近平同志說：“我們黨始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)第一位，強調(diào)‘革命理想高于天，就是精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯證法?！敝惺?、江漢油田和涪陵頁巖氣公司企業(yè)文化建設(shè)的實例正是這句話的一個明證，企業(yè)文化從實踐中來，又指導激勵著更好的實踐。縱觀中國石化集團、江漢油田和涪陵頁巖氣公司的物質(zhì)禮貌成果和企業(yè)文化建設(shè)交相輝映，我們能夠明晰的看到企業(yè)文化是在必須的社會歷史條件下，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)，主要是企業(yè)成員所共有的行為方式，共同的信仰及價值觀。正是中國石化集團、江漢油田和涪陵頁巖氣公司一向堅持和強調(diào)的以文化人，透過環(huán)境塑造和人格內(nèi)化來改造人，到達管理的目的;以人為本，注重人本管理、分權(quán)化管理和建立學習型組織;文化主導，在管理當中用文化來主導，強調(diào)文化自覺，而不單純用技術(shù)、制度手段，企業(yè)物質(zhì)禮貌建設(shè)和精神禮貌建設(shè)才取得了引人矚目的成就。

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企業(yè)文化相關(guān)介紹匯總篇九

朋友們：

今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是洛陽市一處著名的旅游景點-----白馬寺。白馬寺位于今洛陽城東約12公里處，這里北依邙山，南臨洛水，寶塔高聳，殿閣崢嶸，長林古木，肅然幽靜。在它的東面不遠處，蒿榛叢莽的古城垣，依然斷斷續(xù)續(xù)逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大國京都的宏偉輪廓。那就是東漢洛陽城的舊址。

白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年(公元68年)，是佛教傳入中國后，由官府正式創(chuàng)建的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地賴以繁榮發(fā)展的第一座菩提道場，故歷來被佛教界稱為“釋源”和“祖庭”。“釋源”即佛教之發(fā)源地，“祖庭”即祖師之庭院。

它對佛教在中國的傳播和發(fā)展，對促進中外思想文化交流和發(fā)展各國人民的友誼，是起了重要作用的。1961年，國務院公布白馬寺為第一批全國重點文物保護單位。1983年，國務院又公布白馬寺為全國漢傳佛教重點寺院。前不久，即6月2日，白馬寺又被國家旅游局定為國家4a級旅游景點。

白馬寺自東漢創(chuàng)建起，到董卓火燒洛陽時第一次被毀，其后興衰毀建，到武則天時，由主持薛懷義大興土木，達到了鼎盛。隨后又毀建不斷，最近一次大規(guī)模重修是1972年為迎接柬埔寨西哈努克親王，經(jīng)周總理批示而進行的。

關(guān)于白馬寺的創(chuàng)建，最流行的一種說法即“白馬馱經(jīng)”說。據(jù)在關(guān)佛籍記載，東漢永平七年的一天晚上，漢明帝劉莊(劉秀之子)夜宿南宮，夢見一個身高丈六，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏道：臣聽說，西方有神，人們稱其為佛，就像您夢到的那樣。漢明帝聽罷，信以為真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛經(jīng)、佛法。蔡音等人于公元65年，告別帝都，踏上了“西天取經(jīng)”的萬里征途。

在大月氏國(今阿富汗境至中亞一帶)，遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，誠懇邀請二位高僧東赴中國弘法布教。永平十年(公元67年)，二位印度高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們在當時負責外交事務的官署鴻臚寺暫住。公元68年，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經(jīng)之，因此取名“白馬寺”。“寺”字即源于鴻臚寺之“寺”字。再后來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。

說到白馬寺，不少游人都會把它和“唐僧取經(jīng)”的故事聯(lián)系在一起。其實從時間上看，白馬寺要比“唐僧取經(jīng)”早560多年。

我們眼前的這兩匹石馬，原是宋代太師太保、右衛(wèi)將軍、駙馬都尉魏咸信墓前之物，是兩件優(yōu)秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時，將它們遷置于山門前。大家看到的這座山門，為牌坊式歇山頂，建于明代。1987年翻修了頂部，木質(zhì)匾額上的“白馬寺”三字，是中國佛教協(xié)會原會長趙樸初先生題寫的。三個門洞，象征著佛教所說的“三解脫門”佛教稱之為涅磐之門。三個門洞都是用磚和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，從字體上看此種券石應是東漢遺物，是白馬寺內(nèi)現(xiàn)存最早的文物。

白馬寺山門內(nèi)西側(cè)，有一巨大的半截殘碑，殘高約1.7米，寬1.4米，相傳此碑為宋代翰林學士、著名文人蘇易簡撰，因其碑文不是由上到下一長行通寫到底，而是用短行分成幾排寫出來，別具格式，故稱“斷文碑”，為白馬寺六景之一。

山門東側(cè)，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，通高3.5米，寬1.15米，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書。此碑立于元代至順四年(公元1333年)，由元代華嚴名僧仲華文才撰文，內(nèi)有“上夢金人，自西飛至，身光煒，以遲旦告所夢于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西訪至天竺，遇沙門迦攝摩騰、竺法蘭”等句子，碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”，并說“釋源居中天，權(quán)輿佛法之地”，實為“騰、蘭二神僧開教之緒”。仲華文才后來到了佛教“四大名山”之一的五臺山，成為五臺山名剎佑國寺的開山第一代主持。這篇碑文，應是他卓錫白馬寺時所撰。碑文楷書，字體瀟灑工整，豐神秀骨，實為不可多得的書法藝術(shù)珍品。因此碑不曾留下書丹者姓名，碑文究竟出自誰手，遂成一樁懸案。但字體為“趙體”。

前面這座東西對稱的建筑，東側(cè)為新建的鐘樓，鐘樓前有民國時期所建的五間“門頭堂”;西側(cè)為新建的鼓樓，鼓樓前有民國時所建的“云水堂”。“門頭堂”、“云水堂”現(xiàn)已辟為佛教法物流通處和旅游接中心。

朱仙鎮(zhèn)導游詞·中岳廟導游詞·岳飛廟導游詞·河南嵩山少林寺導游詞。

在鐘樓以東、鼓樓以西，靠近東西兩側(cè)圍墻，分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓。二位高僧曾長期禪居白馬寺內(nèi)譯經(jīng)傳教，在這里他們共同譯出了中國最早的漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。他們先后圓寂于白馬寺，就葬于寺內(nèi)，現(xiàn)墓前有明代崇禎七年(1634年)所立墓碑，“騰蘭墓”也為白馬寺六景之一。

現(xiàn)在我們看到的這座大殿稱為天王殿，是白馬寺內(nèi)第一重大殿。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚彌勒佛，他笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布帶，形象生動有趣，為明代造像作品。在中國漢族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉彌勒佛。人們進入佛寺中，首先看到這一樂呵呵的形象，會對佛門產(chǎn)生一種親切之感。

佛像上面的這一座大佛龕，共雕有五十多條姿態(tài)各異的龍，雕工細膩，是清代上乘的木雕藝術(shù)品。

大殿內(nèi)兩側(cè)，分塑四大天王，又叫“四大金剛”，分別是東方持國天王，手持琵芭;南方增長天王，右手持傘，左手握妖;西方廣目天王，一手握龍，一手持寶珠;北方多聞天王，手托寶塔。按照中國個習慣，一他們手中所持法器不同，他們分別代表著“風”“調(diào)”“雨”“順”，四大天王身材魁梧，威風凜凜，是一組清代泥塑作品。

這尊面北站像為韋駝天將，被稱做“護法神”，著武將裝，立于彌勒像后，正對釋迦牟尼佛，執(zhí)行著維護講經(jīng)道場，不許邪魔侵擾的任務，也是清代泥塑作品。

在天王殿的東西兩側(cè)，種植著許多石榴樹。人們說“五月石榴紅似火”，但在白馬寺卻恰恰相反，因為這里的石榴顏色是白色的。每至農(nóng)歷四五月份，樹上開滿了石榴花，晶瑩潔白，如玉似雪，十分好看，真是“五月榴花白如雪”。

大佛殿是白馬寺的第二重大殿，大佛殿前東側(cè)，立有明代嘉靖三十五年(1556年)黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》碑。高3.8米，寬1.03米，這方石碑對研究白馬寺的歷史沿革有重要的參考價值。

大佛殿是寺內(nèi)主要殿堂，重大的佛事活動，均在這里舉行。今存之大佛殿，是明代重建的，雖經(jīng)后世重修，單仍不失明代建筑風格。

殿內(nèi)正中佛壇之上供奉著七尊造像，正中釋迦牟尼佛，結(jié)跏趺坐于須彌座上，像高2.4米。

這里的塑像，據(jù)說是他最后一次講經(jīng)說法時的形象，此次講經(jīng)，他并不講話，叫做“不語說法”，只用右手持一朵鮮花，讓眾人猜測，即所謂“涅磐會上”“捻花示眾”。大佛胸口字符號，表示大佛“福德無量”，“萬德圓融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武則天定此符號讀音為“萬”。

釋迦牟尼的左側(cè)，為大弟子摩訶珈葉，在這次“不語說法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，從而破顏微笑，后來被推為釋迦牟尼的十大弟子之一，中國禪宗推崇他為印度傳承的第一代祖師。

右側(cè)站像為大弟子阿難，他博聞強記，被稱為“多聞第一”，中國禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師。

珈葉左側(cè)為文殊菩薩，右持經(jīng)書，《般若經(jīng)》，以知識淵博，聰明智慧著稱;阿難右側(cè)為普賢菩薩，手持如意鉤，德行圓滿，功過無邊，以“行愿”著稱。

釋迦牟尼佛與文殊，普賢菩薩，合稱為“釋迦三圣”，這是三尊明代泥塑造像作品。東西侍立的是兩尊供養(yǎng)天人，手持鮮花，體態(tài)嬌娜，也稱“散花天女”。在大佛講經(jīng)時，供養(yǎng)天人在高高的天上，紛紛散花，“天花亂墜”一詞由此而來。

大佛殿東南角懸掛的是一口明代大鐘，由太監(jiān)黃錦所鑄，重二千五百斤。據(jù)說白馬寺內(nèi)原來還有一口大鐘，每當月白風清之夜，更深人靜之時，僧人敲擊，鐘聲四野傳響，經(jīng)久不絕，可遠聞數(shù)十里。更奇妙的是，只要這口大鐘一響，遠在二十五里之外的洛陽老城鐘樓上的大鐘，也會應聲而和，老城鐘樓上的大鐘一響，白馬寺的大鐘也立刻響起來，這就是“馬寺鐘聲”，為“洛陽八大景”之一，也稱“夜半鐘”，是白馬寺六景之一。

殿西南角為大法鼓。這里的鐘、鼓都是僧人們進行佛事活動時所敲打的樂器。

大佛殿內(nèi)后部，這尊面向北方的坐像，為觀世音菩薩，由于背對大佛，又稱“倒坐觀音”。

現(xiàn)在我們看到的是第三重大殿----大雄殿。大雄殿，本為元代所重建，明、清時重修。殿門外東側(cè)壁間，嵌有宋代重立的《摩騰入漢靈異記》刻石，畢無說它“字體絕類《圣教序》，北宋人書，猶有晉唐風格，良可愛也?！贝丝淌涊d了漢明帝修建齊云塔的起始原委。

殿內(nèi)天棚上。畫有鮮艷的蓮花圖案;殿中央，這個巨大的木雕貼金雙層佛龕，精雕細刻，金碧輝煌，看起來十分壯觀。在上層龕額正中，浮雕著一只大鵬金翅鳥，鳥吻人身。在鵬金翅鳥的兩邊，還各浮雕有三條龍。佛教傳說，大鵬金翅鳥最喜歡吃龍，龍萬般無奈，只好找如來佛“告狀”，如來佛即從所披袈裟之上抽出一束絲，用一根絲覆蓋一條龍。從此，龍受到如來佛的保護，不再擔心受大鵬鳥之害了。如來佛又運用神通，讓供品變化的無限多，用供品代龍，滿足了大鵬金翅鳥的要求，解決了雙方的矛盾，龍、鳥皆大歡喜。佛龕上的圖案，大概就源于這個佛教傳說故事吧。

佛龕內(nèi)的三尊主佛，皆盤雙膝坐于蓮花寶座中，正中為釋迦牟尼，尊稱“大雄”，即像大勇士那樣神通廣大，法力無邊。像高2.25米，整個形象給人以無限莊嚴、圣潔、恬靜之感。釋迦左側(cè)為東方“凈琉璃世界”的藥師佛，右側(cè)為西方“極樂世界”的阿彌陀佛。這三尊佛形制、風格大體相同。

三主佛之前，左右相對而站的是韋馱、韋力二位“護法神”。

殿內(nèi)兩側(cè)供置十八羅漢，這一組十八羅漢，都是坐像，形態(tài)各異，通高介于1.55—1.61米之間。西側(cè)有一尊羅漢，頭戴花冠，上衣下裙，完全是一位端莊、嫻雅的女性形象，而其余十七尊則削發(fā)光頂。有些游人就把他們戲稱為十八羅漢一枝花。

企業(yè)文化相關(guān)介紹匯總篇十

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

天凈沙·秋。

白樸。

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

山坡羊·潼關(guān)懷古。

張養(yǎng)浩。

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。

賣花聲·懷古。

張可久。

美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。

雙調(diào)夜行船·秋思。

百歲光陰如夢蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝，急罰盞夜闌燈滅。

悲劇與愛情劇。

元曲四大悲?。?/p>

《竇娥冤》關(guān)漢卿。

《梧桐雨》白樸。

《漢宮秋》馬致遠。

《趙氏孤兒》紀君祥。

元曲四大愛情?。?/p>

《拜月亭》關(guān)漢卿。

《西廂記》王實甫。

《墻頭馬上》白樸。

《倩女離魂》鄭光祖。

企業(yè)文化相關(guān)介紹匯總篇十一

留學生在安省取得碩士學位(至少一年學制)，只需雅思7.0分，單項不低于7分，即可直接申請移民資格，名額大約有1000個每年;如果取得博士學位(至少兩年學制)，無需任何條件，可直接申請移民資格，每年大約1000個名額;有工作offer的國際生，申請條件與經(jīng)驗類移民類似。

多倫多大學―加拿大排名第一。

西安大略大學―加拿大商科專業(yè)穩(wěn)居首位。

滑鐵盧大學―精算專業(yè)著稱。

麥克馬斯特大學―理工類專業(yè)極具特色。

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布魯克大學―教育、會計專業(yè)無與倫比。

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新布倫瑞克省移民政策解析。

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新斯科舍省移民政策解析。

有加拿大認可一年制文憑，為新省提供工作offer的雇主連續(xù)工作3個月即可申請移民。

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愛德華王子島省移民政策解析。

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愛德華王子島省名校。

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魁北克省移民政策解析。

魁省的經(jīng)驗類移民稱為peq，學歷無限制，大專、本科、碩士、mba、博士均可申請，證書需在奎省取得，畢業(yè)前6個月就可以申請。

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英屬哥倫比亞省移民政策解析。

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薩斯喀徹溫省移民政策解析。

技?；蛘咧袑．厴I(yè)，接受滿一年的教育并且有半年的薩省境內(nèi)的工作經(jīng)驗即可申請;?？苹蛞陨蠈W歷，畢業(yè)后持有相應的工作簽證，無需工作經(jīng)驗也可申請移民;博士碩士類(最少一年制)，薩省大學或里賈納大學，有在薩省定居意向，無需工作經(jīng)驗即可申請移民。

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企業(yè)文化相關(guān)介紹匯總篇十二

文化是一個企業(yè)的形象和靈魂，是增強企業(yè)核心競爭力的重要載體。如何讓供電企業(yè)文化由“虛”到“實”，融入到企業(yè)的經(jīng)營管理過程中、融入到全員思想工作中，從而引導和推動企業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展，是當前企業(yè)文化建設(shè)者們亟待考慮、解決的重要問題。

近年來，保定供電公司高度重視企業(yè)文化建設(shè)，并將其納入了公司發(fā)展戰(zhàn)略體系，制定并實施了企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃，充分發(fā)揮了企業(yè)文化在凝聚力量、激勵創(chuàng)新、促進管理、規(guī)范行為、支撐內(nèi)質(zhì)外形建設(shè)等方面的作用。統(tǒng)一的企業(yè)文化已成為公司科學發(fā)展的重要內(nèi)容，成為促進公司科學發(fā)展的重要力量。加強“三集五大”體系建設(shè)，需要提高文化自覺，增強文化自信，充分發(fā)揮統(tǒng)一企業(yè)文化的引領(lǐng)和保障作用。近年來，保定供電公司認真貫徹國家電網(wǎng)公司、河北省電力公司發(fā)展戰(zhàn)略，大力開展以“五統(tǒng)一”為基礎(chǔ)的優(yōu)秀企業(yè)文化建設(shè)，全面落實國家電網(wǎng)公司“誠信、責任、創(chuàng)新、奉獻”核心價值觀，通過“命題實踐、摘牌創(chuàng)優(yōu)”活動將企業(yè)文化建設(shè)融入到電網(wǎng)建設(shè)、安全生產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)服務、創(chuàng)新管理等各項中心工作中，為公司實現(xiàn)科學發(fā)展、提速發(fā)展奠定了堅實的文化基礎(chǔ)。

建設(shè)“三集五大”體系，涉及公司各層級的資源整合、業(yè)務重組、人員優(yōu)化和流程再造，不僅關(guān)系到員工思想觀念、工作方式、行為習慣的轉(zhuǎn)變，也會給電網(wǎng)安全、隊伍穩(wěn)定、優(yōu)質(zhì)服務帶來新的考驗，在發(fā)展、改革和管理上都極具挑戰(zhàn)性。企業(yè)文化直接影響員工的世界觀、價值觀和行為習慣。加強“三集五大”體系建設(shè)，要用統(tǒng)一的價值理念筑牢全體員工團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。在改革的關(guān)鍵時期，公司應堅持用優(yōu)良傳統(tǒng)教育員工，用企業(yè)文化凝聚員工，將文化力轉(zhuǎn)化為改革的動力，保證改革的穩(wěn)步推進、隊伍的和諧穩(wěn)定。堅持企業(yè)價值理念與中心工作相結(jié)合，推進了各項工作的有效開展。

在企業(yè)文化實踐中，河北省公司深化“誠信、責任、創(chuàng)新、奉獻”核心價值觀，形成了“知足、感恩、敬業(yè)、奉獻”理念，進一步豐富和發(fā)展了統(tǒng)一企業(yè)文化的內(nèi)涵，既是對河北電力優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和弘揚，又是做好“三集五大”體系建設(shè)的思想基礎(chǔ)。保定供電公司認真落實河北省公司黨組決策部署，在“三集五大”體系建設(shè)中，加強統(tǒng)一的企業(yè)文化傳播，舉辦“五統(tǒng)一”企業(yè)文化大講堂，以“文化融入·服務五大”為主題，對干部員工進行了公司核心價值觀和企業(yè)精神教育。發(fā)揮領(lǐng)導干部在統(tǒng)一的企業(yè)文化建設(shè)中的示范帶動作用，結(jié)合工作實際，宣講統(tǒng)一的企業(yè)文化，用核心價值觀統(tǒng)一員工的思想和行為，將構(gòu)建科學的“三集五大”管理體系作為共同的奮斗目標，使員工自覺參與到“三集五大”體系建設(shè)工作中來。保定供電公司牢牢把握建設(shè)“五統(tǒng)一”優(yōu)秀企業(yè)文化這一主線，指引公司企業(yè)文化建設(shè)方向。在全體員工中強化“國家電網(wǎng)”觀念，樹立“我是國家電網(wǎng)人”意識，推進以基本價值理念體系為核心、以“五統(tǒng)一”為基礎(chǔ)的優(yōu)秀企業(yè)文化建設(shè)；全面強化目標管理，促進公司發(fā)展戰(zhàn)略的實施，促進各項決策部署的貫徹落實；全面應用標識系統(tǒng)，規(guī)范使用vi手冊，統(tǒng)一策劃品牌建設(shè)，提升品牌價值；全面完善管理文件，優(yōu)化管理和業(yè)務工作流程，提高管理效率、效益，促進公司科學發(fā)展。

1.堅持企業(yè)文化建設(shè)統(tǒng)籌規(guī)劃，實現(xiàn)對企業(yè)文化建設(shè)工作的整體把控。

每年年初，根據(jù)國家電網(wǎng)公司、河北省電力公司企業(yè)文化建設(shè)意見制定公司企業(yè)文化建設(shè)工作方案和具體工作計劃，統(tǒng)領(lǐng)公司企業(yè)文化建設(shè)工作。2012年，公司制定了《“十二五”企業(yè)文化建設(shè)工作方案》，規(guī)劃未來五年公司企業(yè)文化建設(shè)的方向、重點及目標，為不斷提高隊伍素質(zhì)、企業(yè)素質(zhì)和公司軟實力、促進公司可持續(xù)健康發(fā)展提供了保障。

2.堅持公司領(lǐng)導定點聯(lián)系督導制度，確保企業(yè)文化建設(shè)工作落到實處。

公司黨政領(lǐng)導親自掛帥，成立領(lǐng)導小組，落實責任，統(tǒng)籌安排。建立企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)導定點聯(lián)系督導制度，為公司領(lǐng)導班子成員建立市、縣兩級聯(lián)系點，對公司系統(tǒng)內(nèi)企業(yè)文化建設(shè)工作進行全程督導和推進。

公司黨政負責人在帶頭開展好督導工作的基礎(chǔ)上，對其他班子成員開展聯(lián)系點督導工作情況進行檢查和推進，對長期不開展工作的班子成員進行問責。同時，公司領(lǐng)導定期聽取各單位企業(yè)文化落地工作進展情況，督促相關(guān)部門進行跟蹤，對活動開展不利、成效不顯著、特色不突出的單位給予鞭策和激勵，確保活動扎實落地。公司內(nèi)要形成領(lǐng)導有力、責任明確、上下同心、齊抓共管的工作格局，做到經(jīng)常有動作、階段有中心、節(jié)點有高潮、成果有亮點。

1.創(chuàng)新“命題實踐，摘牌創(chuàng)優(yōu)”載體，實現(xiàn)良好文化氛圍。

公司企業(yè)文化建設(shè)如何“落地生根”，必須在創(chuàng)新文化落地載體上下功夫。基于這種認識，保定供電公司創(chuàng)新思維，借鑒征集課題、科研立項、掛牌督辦和立軍令狀等經(jīng)驗做法開展了“命題實踐，摘牌創(chuàng)優(yōu)”活動。

所謂“命題實踐，摘牌創(chuàng)優(yōu)”，就是要求公司各單位圍繞國網(wǎng)公司核心價值觀，結(jié)合中心工作實際，提出切實可行的工作目標和方案，經(jīng)擇優(yōu)篩選、論證審核，研究通過后予以發(fā)布，即“命題”；按照制定的方案開始實施，即“命題實踐”；各單位認領(lǐng)“命題”，即“摘牌”，意味著承諾，立“軍令狀”；“摘牌創(chuàng)優(yōu)”就是到規(guī)定時間取得特色鮮明、效果顯著的實踐成果。

此項活動結(jié)合實際，不搞“一刀切”，給基層以“競爭機制”和“自選動作”，很多單位都把提出課題、制訂方案的過程變成回顧總結(jié)、感悟反思的過程；變成查擺問題、尋找差距的過程；變成開動腦筋、創(chuàng)新思維的過程；變成突出特色、展現(xiàn)亮點的過程；變成迎難而上、勇于爭先的過程。涌現(xiàn)出“開拓培訓新思路，創(chuàng)建學習型團隊”、“利用信息技術(shù)手段，提升基層服務水平”、“實施基石工程，鋪就成才之路”、“五化式培訓打造優(yōu)秀員工隊伍”等49項命題，涵蓋了安全生產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)服務、農(nóng)電管理、黨建工作、科技創(chuàng)新、標準化建設(shè)等生產(chǎn)經(jīng)營管理的各個方面，在公司企業(yè)文化建設(shè)工作中呈現(xiàn)出良好局面。

2.文化培訓讓“五統(tǒng)一”優(yōu)秀企業(yè)文化入腦入心。

自成立企業(yè)大學和青年管理人才學校以來，公司秉承“學習是責任、培訓是福利”的理念，開辦中層干部培訓班、黨團員及青年人才培訓班，組織文化展覽、知識競賽、征文和演講比賽等多種活動，在公司內(nèi)大力開展“五統(tǒng)一”優(yōu)秀企業(yè)文化的培訓。其中，自2012年以來，僅青年管理人才培訓班一項就先后組織公司各基層單位共500余人參加，約占公司青年總數(shù)的七成。讓國家電網(wǎng)企業(yè)文化“五統(tǒng)一”入腦入心，以達到人人感覺、人人認可的境界。學員中有5人被提拔為公司中層，有11人被提拔為管理人員，多數(shù)成為本專業(yè)的技術(shù)骨干。

3.全方位、多角度拓寬宣傳載體，實現(xiàn)“五統(tǒng)一”優(yōu)秀企業(yè)文化落地。

一是形式多樣。利用局域網(wǎng)、宣傳欄、企業(yè)內(nèi)刊等形式，播放宣傳片、報告會、培訓會等內(nèi)容，大力宣傳“五統(tǒng)一”優(yōu)秀企業(yè)文化的重要意義，得到了廣大員工的充分理解和積極響應。

二是貫穿全程。在企業(yè)文化建設(shè)伊始，公司就做好該項工作的宣傳發(fā)動，隨著活動逐步深入，及時總結(jié)，宣傳典型經(jīng)驗和創(chuàng)新成果，通報活動進展情況。

三是信息反饋。把員工意見建議及時反饋到相關(guān)部室、領(lǐng)導，予以必要的調(diào)整改進，形成上下良性互動，營造出良好的文化氛圍。

1.以人為本，讓員工滿意。

員工是企業(yè)發(fā)展的根基，只有員工滿意，積極性被調(diào)動起來，才能為企業(yè)發(fā)展出謀劃策，推動企業(yè)更好發(fā)展。公司堅持以人為本，從安全生產(chǎn)入手，全面落實“安全第一、預防為主、綜合治理”的方針，秉承“培訓是福利，學習是責任”的理念，大力開展各類培訓，全面提升員工的安全意識和自身素質(zhì)，不斷提升企業(yè)安全管理水平。同時，以良好的辦公、生活環(huán)境和完善的安全、健康保障體制提高員工工作、生活舒適度，從而達到員工滿意的目標。

2.以真誠規(guī)范的優(yōu)質(zhì)服務，讓客戶滿意。

公司牢記“服務電力客戶”這一企業(yè)宗旨，運用企業(yè)文化的價值導向、精神激勵、行為約束和形象塑造功能引導員工樹立“用心服務，以信踐諾”的服務誠信觀和“客戶至上，和諧共贏”的服務共贏觀，以深化服務內(nèi)涵，提升服務品質(zhì)，將文化力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。從滿足客戶需求出發(fā)，創(chuàng)造客戶價值最大化，按照“優(yōu)質(zhì)、方便、規(guī)范、真誠”的服務方針，致力于實現(xiàn)與客戶、發(fā)電企業(yè)、經(jīng)濟社會的共同發(fā)展，以客戶的發(fā)展促進企業(yè)的發(fā)展，以企業(yè)的發(fā)展?jié)M足客戶更高的需求，為公司可持續(xù)發(fā)展提供了強有力的文化支撐。

3.以“干事、干凈”的工作理念，讓企業(yè)滿意。

公司遵循“誠信守法、勤廉從業(yè)、是非分明、榮辱與共”的廉潔道德觀，在企業(yè)經(jīng)營管理過程中依法規(guī)范經(jīng)營，建立廉政警示室，公開透明運作，主動接受社會監(jiān)督，努力履行社會責任和經(jīng)營責任。引導員工牢固樹立“干事、干凈”的廉潔文化核心理念，鼓勵員工干事，支持員工干成事，幫助員工干好事。倡導員工在工作崗位和履行職責過程中敬業(yè)奉獻、公道正派、律己守紀；在工作、生活中分清正與邪、善與惡、對與錯，堅持正義、反對邪惡。實現(xiàn)公司發(fā)展與個人發(fā)展、公司利益與個人利益、公司形象與個人尊嚴共榮。

4.以負責的國企良好形象，讓社會滿意。

樹立合作共贏的觀念，把工作融入國家經(jīng)濟社會發(fā)展大局，加強與社會各界的溝通與協(xié)調(diào)，以贏得社會各界和人民群眾對企業(yè)工作的理解并支持。從抗震救災、奧運保電、抗冰搶險到連續(xù)實施近十年的“愛心周”道德實踐活動，公司向社會展示出良好的“國家電網(wǎng)”品牌形象，充分體現(xiàn)了供電企業(yè)勇于承擔社會責任、主動奉獻社會、積極營造和諧的信心和氣魄，達到了讓社會滿意的目標。

企業(yè)文化建設(shè)是貫徹落實科學發(fā)展觀、推動企業(yè)快速發(fā)展的有效途徑。

1.優(yōu)質(zhì)服務水平進一步提高。

通過開展“實施品質(zhì)管理、打造陽光業(yè)擴”命題實踐，完善業(yè)擴報裝流程，推廣應用典型設(shè)計和標準化施工，縮短客戶平均接電時間。通過啟動“電視一卡通”電費繳費系統(tǒng)，打造“十分鐘繳費圈”方便市民繳費，在全國居于領(lǐng)先水平。

2.員工隊伍建設(shè)進一步加強。

創(chuàng)新培訓模式，實行首席員工制，以激發(fā)員工進步動力，為員工成長成才搭建平臺。

3.企業(yè)形象建設(shè)展現(xiàn)新亮點。

開展電力開放日、服務進社區(qū)等活動，增進社會各界對供電服務的認識和理解。

4.創(chuàng)新工作碩果累累。

公司大力開展群眾性“五小”創(chuàng)新活動，涌現(xiàn)出各類創(chuàng)新成果849項，獲專利25項，填補了公司無專利的歷史空白。

5.弘揚先進典型，增強企業(yè)文化影響力和感召力。

先進典型是企業(yè)文化建設(shè)的優(yōu)秀成果，是企業(yè)文化先進性的體現(xiàn)，也是推進企業(yè)文化建設(shè)的生動教材。在“三集五大”體系建設(shè)中，公司鼓勵員工“八小時之內(nèi)做優(yōu)秀員工，八小時之外做優(yōu)秀公民”，引導廣大員工自覺樹立“知足、感恩、敬業(yè)、奉獻”理念，積極投身改革發(fā)展，努力構(gòu)建和諧幸福企業(yè)。認真挖掘、提煉近年來在安全生產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)服務、社會責任、全面創(chuàng)先爭優(yōu)等方面踐行統(tǒng)一企業(yè)文化的典型案例，發(fā)揮各種宣傳渠道作用，加強統(tǒng)一企業(yè)文化專題宣傳，用身邊人、身邊事詮釋公司核心價值觀、企業(yè)精神等價值理念。公司系統(tǒng)涌現(xiàn)出“中國好人”2名、候選人5名；“河北雷鋒”候選人1名，“保定好人”1名，4名同志先進事跡入選河北省公司文明獎勵事項。特別是在2012年“7·21”搶險救災中，公司系統(tǒng)干部員工冒酷暑、涉險灘、踏泥濘、斬荊棘，以實際行動詮釋了“誠信、責任、創(chuàng)新、奉獻”的核心價值觀，展現(xiàn)了國家電網(wǎng)人良好的職業(yè)素質(zhì)和精神風貌，凝煉了“胸懷大局、勇挑重擔、攻堅克難、無私奉獻”的搶險救災精神，向黨和政府交上了一份滿意的答卷。

通過大力弘揚先進典型，增強企業(yè)文化的影響力和感召力，公司把統(tǒng)一的企業(yè)文化轉(zhuǎn)化為全體員工的群體意識、自覺追求和行為習慣，激勵了廣大員工在“三集五大”體系建設(shè)中模范地踐行公司基本價值理念，豐富和發(fā)展統(tǒng)一的企業(yè)文化。

構(gòu)建科學的“三集五大”管理體系要發(fā)揮企業(yè)文化的引領(lǐng)和保障作用。在省公司黨組織的堅強領(lǐng)導下，公司將堅持以建設(shè)具有國家電網(wǎng)特色的優(yōu)秀企業(yè)文化為己任，實施文化強企戰(zhàn)略，建設(shè)和弘揚統(tǒng)一的企業(yè)文化，為“一強三優(yōu)”現(xiàn)代公司和深化“兩個轉(zhuǎn)變”提供了強大的精神動力、思想保證和文化支撐。

推進“兩個轉(zhuǎn)變”必須從企業(yè)文化抓起。構(gòu)建科學的“三集五大”管理體系更要發(fā)揮統(tǒng)一企業(yè)文化的引領(lǐng)和保障作用。在公司黨委的堅強領(lǐng)導下，以建設(shè)具有國家電網(wǎng)特色的優(yōu)秀企業(yè)文化為己任，實施文化強企戰(zhàn)略，建設(shè)和弘揚統(tǒng)一的企業(yè)文化，為“一強三優(yōu)”現(xiàn)代公司和“三集五大”體系建設(shè)提供強大的精神動力、思想保證和文化支撐。

企業(yè)文化建設(shè)不是一個單純的主題活動，只有融入安全生產(chǎn)、經(jīng)營管理、黨的建設(shè)、科技創(chuàng)新等中心工作，才能賦予文化建設(shè)深刻的內(nèi)涵，才能促使企業(yè)文化的真正落地，才能促進企業(yè)科學發(fā)展。風急浪高，偏能揚帆弄潮行舟；滄海橫流，方顯英雄團隊本色。保定供電公司正以國家電網(wǎng)公司企業(yè)文化為指引，引領(lǐng)公司企業(yè)文化建設(shè)，變壓力為動力，化挑戰(zhàn)為機遇，振奮精神，攻堅克難，努力超越，追求卓越，不斷續(xù)寫科學發(fā)展新篇章。

企業(yè)文化相關(guān)介紹匯總篇十三

北京市公安局東城分局:。

茲證明同志是我公司銷售部的一名員工。他敬業(yè)，愛國，熱心公益，業(yè)績好，在公司沒有不良記錄。這位同志申請在x1到x30，20xx期間自費去青海西藏旅游。規(guī)劃的旅游區(qū)包括:日喀則:中壩縣、佐賀縣、那拉木縣、定日縣、康馬縣、東萊縣、甘壩縣、丁潔縣、基隆縣；山南地區(qū):錯那縣、紫龍縣、洛扎縣、郎卡子縣；林芝地區(qū):米林縣、郎縣、察隅縣、梅多格縣；該同志身份信息如下:身份證號碼:戶籍所在地:請協(xié)助辦理邊防證件相關(guān)手續(xù)。

特此證明。

主管(簽名):。

公司印章:(公司名稱)人力資源部。

日期：

企業(yè)文化相關(guān)介紹匯總篇十四

在摩澤爾河的堤壩上，坐落著特里爾城，德國最老的城市，這座城市建立于羅馬殖民時期的16世紀，并且成為了以后許多羅馬君王最喜歡居住的地方。

現(xiàn)在在德國已經(jīng)沒有地方能像這里一樣有一個可以看見的殖民證據(jù)了。城里最著名的就是尼格拉城門，當時羅馬城最大的門;特里爾教堂中，有一個神圣的遺物吸引了許多的朝圣者：圣袍，一件據(jù)說是耶穌基督被釘在十字架上時穿的袍子。

科隆大教堂。

科隆大教堂是德國最重要的建筑遺址之一，同時也是世界上第三高教堂。這座哥特式杰作用了6來建造，當1880年它完成時，還是遵循著1248年的原始設(shè)計。

在第二次世界大戰(zhàn)中，這座大教堂是當時唯一幸存的建筑物。戰(zhàn)爭后在平扁的廢墟中傲然屹立的教堂被有些人說這是由于上天的保護，但是更多的人說，也是最多人接受的觀點是因為這個高大的建筑是當時戰(zhàn)斗機飛行員的基準目標點。

hofbruhaus皇家啤酒館和啤酒節(jié)，慕尼黑。

資料。

計劃一下參加德國的啤酒節(jié)(也叫十月節(jié)，每年10月10日舉行)，這個節(jié)日堪稱是世界上最大的活動，每年有六百萬人在這個節(jié)日里吃著香腸和德國泡菜，喝著啤酒節(jié)中的啤酒中狂歡。節(jié)日中有14種不同的啤酒房，在和啤酒吃小吃的同時也同樣可以享受德國的特色節(jié)目：擊鞋舞、吹阿爾卑斯號角和唱約得爾調(diào)的歌手。

德雷斯頓圣母大教堂。

累斯頓圣母大教堂是德國最著名的新教巴洛克教堂。這座在1726年至1743年由建筑師格奧爾格?貝爾建造的雄偉的中心建筑也是世界上最大的砂石建筑。它的圓頂，所謂的“石鐘”是德累斯頓標志之一。

1945年教堂被摧毀，廢墟成為戰(zhàn)爭與毀滅的紀念碑。從1994年到，圣母大教堂被作為信仰與希望之地，使用原來的建筑部件而重建，重建的費用基本上全部來源于私人的捐款。

圣誕市場，紐倫堡。

紐倫堡的中心有著城市高大雄偉的帝國城堡，絕對值得在每年的十一、二月來游覽。到了十一月份，著名的圣誕市場就把這座城市變成了神奇的冬季樂園。

漫步在這個露天的市場中，旁邊裝飾著180個用彩花和紅白布料、小燈還有新鮮的花繩做的木帽子。并且還有專門為小朋友開放的圣誕市場，里面有蒸汽火車和懷舊的旋轉(zhuǎn)木馬。

最奇幻的一刻就是所有小朋友和年輕人都參加了超過1500人的燈籠游行，他們一直提著漂亮的燈籠排著隊走到山上的城堡中去。

企業(yè)文化相關(guān)介紹匯總篇十五

答案：

企業(yè)文化是指企業(yè)全體員工在長期的創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中培育構(gòu)成，并共同遵守的最高目標，價值標準，基本信念及行為規(guī)范。

【相關(guān)閱讀】。

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動企業(yè)發(fā)展的不竭動力。企業(yè)文化是指企業(yè)全體員工在長期的創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中培育構(gòu)成，并共同遵守的最高目標，價值標準，基本信念及行為規(guī)范。它包含著十分豐富的資料，包括經(jīng)營哲學、價值觀念、企業(yè)精神、企業(yè)道德、團體意識、企業(yè)形象、企業(yè)制度，其核心是企業(yè)的精神和價值觀。

企業(yè)文化是企業(yè)為解決生存和發(fā)展的問題的而樹立構(gòu)成的，被組織成員認為有效而共享，并共同遵循的基本信念和認知。企業(yè)文化集中體現(xiàn)了一個企業(yè)經(jīng)營管理的核心主張，以及由此產(chǎn)生的組織行為。企業(yè)文化，或稱組織文化（corporateculture或organizationalculture），是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象。

何謂企業(yè)文化?眾說紛紜，仁者見仁，智者見智。

2。特雷斯·迪爾和阿倫·肯尼迪認為，企業(yè)文化是價值觀、英雄人物、習俗儀式、文化網(wǎng)絡、企業(yè)環(huán)境。

3。威廉·大內(nèi)認為，企業(yè)文化是“進取、守勢、靈活性--即確定活動、意見和行為模式的價值觀。

企業(yè)文化相關(guān)介紹匯總篇十六

親愛的xx學院:。

我們學校負責安排有經(jīng)驗、有責任心的同志擔任導師，具體負責學生的實習指導。學生實習期間，我校將進行嚴格管理和認真指導，并根據(jù)貴校相關(guān)規(guī)定對學生實習情況進行檢查和實習考核。

特此通知。

附:。

1.實習學校全稱:。

2.實習學校聯(lián)系人:。

3.實習學校聯(lián)系人電話:。

4.學生聯(lián)系電話:。

(公司蓋章)。

20xx年xx月xx日。

企業(yè)文化相關(guān)介紹匯總篇十七

企業(yè)文化戰(zhàn)略就是指在正確理解和把握企業(yè)現(xiàn)有文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合企業(yè)任務和總體戰(zhàn)略，分析現(xiàn)有企業(yè)文化的差距，提出并建立企業(yè)文化的目標模式。下面是小編為你整理的企業(yè)文化戰(zhàn)略介紹，希望對你有幫助。

企業(yè)管理作為一種手段，從管理性能上看，可以分為“軟”與“硬”兩個系統(tǒng);若從管理戰(zhàn)略上看，可以劃分為“軟戰(zhàn)略”與“硬戰(zhàn)略”兩個系統(tǒng)。企業(yè)文化戰(zhàn)略屬于“軟戰(zhàn)略”的范疇，它的制度與實施從屬于企業(yè)整體的發(fā)展戰(zhàn)略。

目標模式。

它規(guī)定了在某一中長期階段內(nèi)，企業(yè)應該構(gòu)筑一種什么樣的文化形象，這種文化形象對企業(yè)的發(fā)展起到什么樣的作用等。

策略成分。

即為營造或改變企業(yè)文化采取的步驟、手段以及其他配套的系統(tǒng)工作，如評估評價等。

yintl(鷹騰咨詢)“管理上市”系列叢書之《文化·道》首次倡導文化是企業(yè)運行之道，企業(yè)文化可以策劃，有什么樣的企業(yè)戰(zhàn)略，就有什么樣的企業(yè)文化。

在企業(yè)成長過程中，文化對企業(yè)產(chǎn)生的許多影響都被置于企業(yè)行為動機的原始部位，它處于行為動機的意識層面之下，以至于文化的作用往往被人們所忽視。但事實上，由于文化本身所具有的無形性、軟約束性、相對穩(wěn)定性和連續(xù)性等，使文化始終以一種不可抗逆的方式影響著企業(yè)。特別是當企業(yè)進行改革時，若這種改革與企業(yè)文化不能一致，文化便會產(chǎn)生阻礙改革的現(xiàn)象。如何使企業(yè)的戰(zhàn)略與文化相協(xié)調(diào)一致，便成為企業(yè)所要解決的一個重要問題。一般說來，可有兩種方式進行協(xié)調(diào)：

調(diào)整企業(yè)文化適應戰(zhàn)略，調(diào)整一個公司的文化去適應一個新戰(zhàn)略比改變戰(zhàn)略去適應公司現(xiàn)存的文化更為有效。

由于企業(yè)文化戰(zhàn)略的基本信念、價值觀與企業(yè)戰(zhàn)略目標一致，并體現(xiàn)在企業(yè)成員的行為方式中，使企業(yè)成員以更大熱情去完成企業(yè)的戰(zhàn)略計劃，可使企業(yè)取得良好的經(jīng)營績效。

20世紀80年代，美國企業(yè)在研究企業(yè)文化過程中把企業(yè)文化戰(zhàn)略作為企業(yè)整體發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分來認識和實施，使其企業(yè)扭轉(zhuǎn)敗局，從而得到快速發(fā)展。

企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，是企業(yè)發(fā)展的整體戰(zhàn)略，是以某一階段的'效益為衡量標準的。企業(yè)的發(fā)展目標一旦確定，就需要去實施，實施過程中遇到的各種困難和問題，如技術(shù)問題、管理問題等，要解決這些問題，僅靠物質(zhì)刺激和懲罰手段是不夠的，還需要一種動力、一種精神、一種文化，這就是企業(yè)文化戰(zhàn)略。一種優(yōu)良的文化一旦確立，它就會逐漸成為企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為企業(yè)實現(xiàn)長期發(fā)展戰(zhàn)略的保證。

一個企業(yè)要想建立自己的企業(yè)文化，必須要有一個目標，即企業(yè)文化戰(zhàn)略。這是因為企業(yè)文化是隨企業(yè)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，但這種企業(yè)文化僅僅是企業(yè)自發(fā)產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，還不是現(xiàn)代管理學意義上的企業(yè)文化，它只是管理過程總中的一種副產(chǎn)品，是一種良好的風氣。而現(xiàn)代管理學意義上的企業(yè)文化是一種管理理論，是在原有企業(yè)文化的基礎(chǔ)上建立起來的。

企業(yè)在選擇了正確的企業(yè)文化戰(zhàn)略之后，就應當轉(zhuǎn)入有效的戰(zhàn)略實施，以保證戰(zhàn)略的成功和實效。一般而言，企業(yè)文化戰(zhàn)略實施包括以下幾種措施：

1.建立戰(zhàn)略實施的計劃體系。

即通過把戰(zhàn)略方案的長期目標分解為各種短期計劃、行動方案和操作程序，使各級管理人員和職工明確各自的責任體系和任務網(wǎng)絡，以保證各種實施活動與企業(yè)文化戰(zhàn)略指導思想和戰(zhàn)略重點的相互一致。

2.通過一定的組織機構(gòu)實施。

企業(yè)文化戰(zhàn)略的實施，要求建立一個高效率的組織機構(gòu)，通過相互協(xié)調(diào)、相互信任和合理授權(quán)，以保證企業(yè)文化戰(zhàn)略的順利實施。

3.提供必要的物質(zhì)條件、硬件設(shè)施和財務支持。

這既是塑造企業(yè)形象的內(nèi)在要求，也是企業(yè)文化戰(zhàn)略實施的物質(zhì)基礎(chǔ)。

4.努力創(chuàng)造有利于實施企業(yè)文化戰(zhàn)略的文化氛圍和環(huán)境。

通過一定的教育和灌輸方式，大力宣傳企業(yè)文化戰(zhàn)略的具體內(nèi)容和要求，使之家喻戶曉，人人明白，使全體職工深刻理解企業(yè)文化戰(zhàn)略的實質(zhì)！

企業(yè)文化相關(guān)介紹匯總篇十八

海爾創(chuàng)業(yè)于1984年，成長在改革開放的時代浪潮中。28年來，海爾始終以創(chuàng)造用戶價值為目標，一路創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，歷經(jīng)名牌戰(zhàn)略、多元化發(fā)展戰(zhàn)略、國際化戰(zhàn)略、全球化品牌戰(zhàn)略四個發(fā)展階段，2012年進入第五個發(fā)展階段——網(wǎng)絡化戰(zhàn)略階段，海爾目前已發(fā)展為全球白色家電第一品牌。

海爾的愿景和使命是致力于成為行業(yè)主導，用戶首選的第一競爭力的美好住居生活解決方案服務商。海爾通過建立人單合一雙贏的自主經(jīng)營體模式，對內(nèi)，打造節(jié)點閉環(huán)的動態(tài)網(wǎng)狀組織，對外，構(gòu)筑開放的平臺，成為全球白電行業(yè)領(lǐng)先者和規(guī)則制定者，全流程用戶體驗驅(qū)動的虛實網(wǎng)融合領(lǐng)先者，創(chuàng)造互聯(lián)網(wǎng)時代的世界級品牌。

“海爾之道”即創(chuàng)新之道，其內(nèi)涵是：打造產(chǎn)生一流人才的機制和平臺，由此持續(xù)不斷地為客戶創(chuàng)造價值，進而形成人單合一的雙贏文化。同時，海爾以“沒有成功的企業(yè)，只有時代的企業(yè)”的觀念，致力于打造基業(yè)長青的百年企業(yè)，一個企業(yè)能走多遠，取決于適合企業(yè)自己的價值觀，這是企業(yè)戰(zhàn)略落地，抵御誘惑的基石。

是非觀——以用戶為是，以自己為非。

發(fā)展觀——創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新精神。

利益觀——人單合一雙贏。

“永遠以用戶為是，以自己為非”的是非觀是海爾創(chuàng)造用戶的動力。

海爾人永遠以用戶為是，不但要滿足用戶需求，還要創(chuàng)造用戶需求;海爾人永遠自以為非，只有自以為非才能不斷否定自我，挑戰(zhàn)自我，重塑自我——實現(xiàn)以變制變、變中求勝。

這兩者形成海爾可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在基因特征：不因世界改變而改變，順應時代發(fā)展而發(fā)展。

這一基因加上每個海爾人的“兩創(chuàng)”(創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新)精神，形成海爾在永遠變化的市場上保持競爭優(yōu)勢的核心能力特征：世界變化愈烈，用戶變化愈快，傳承愈久。

創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的兩創(chuàng)精神是海爾文化不變的基因。

海爾不變的觀念基因既是對員工個人發(fā)展觀的指引，也是對員工價值觀的約束?！坝肋h以用戶為是，以自己為非”的觀念基因要求員工個人具備兩創(chuàng)精神。

創(chuàng)新精神的本質(zhì)是創(chuàng)造差異化的價值。差異化價值的創(chuàng)造來源于創(chuàng)造新的用戶資源。

兩創(chuàng)精神的核心是強調(diào)鎖定第一競爭力目標。目標堅持不變，但為實現(xiàn)目標應該以開放的視野，有效整合、運用各方資源。

人單合一雙贏的利益觀是海爾永續(xù)經(jīng)營的保障。

海爾是所有利益相關(guān)方的海爾，主要包括員工、用戶、股東。網(wǎng)絡化時代，海爾和分供方、合作方共同組成網(wǎng)絡化的組織，形成一個個利益共同體，共贏共享共創(chuàng)價值。只有所有利益相關(guān)方持續(xù)共贏，海爾才有可能實現(xiàn)永續(xù)經(jīng)營。為實現(xiàn)這一目標，海爾不斷進行商業(yè)模式創(chuàng)新，逐漸形成和完善具有海爾特色的人單合一雙贏模式，“人”即具有兩創(chuàng)精神的員工;“單”即用戶價值。每個員工都在不同的自主經(jīng)營體中為用戶創(chuàng)造價值，從而實現(xiàn)自身價值，企業(yè)價值和股東價值自然得到體現(xiàn)。

每個員工通過加入自主經(jīng)營體與用戶建立契約，從被管理到自主管理，從被經(jīng)營到自主經(jīng)營，實現(xiàn)“自主，自治，自推動”，這是對人性的充分釋放。

人單合一雙贏模式為員工提供機會公平、結(jié)果公平的機制平臺，為每個員工發(fā)揮兩創(chuàng)精神提供資源和機制的保障，使每個員工都能以自組織的形式主動創(chuàng)新，以變制變，變中求勝。

企業(yè)文化相關(guān)介紹匯總篇十九

企業(yè)文化是企業(yè)根深蒂固的信念和成為習慣的行為方式。企業(yè)文化依附于企業(yè)，隨著企業(yè)產(chǎn)生，隨著企業(yè)消亡而消亡，即便沒有總結(jié)或提出外在的表現(xiàn)形式，企業(yè)文化依然是存在的。

也許這樣說比較抽象，其實對于企業(yè)文化的定義學術(shù)界也沒有定論，現(xiàn)在比較流行的同心圓的說法比較形象，便于理解。

具有代表性的“同心說”

1.精神文化層。

企業(yè)精神文化的構(gòu)成包括：企業(yè)核心價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)哲學、企業(yè)倫理、企業(yè)道德等。

2.制度文化層。

制度文化包括企業(yè)的各種規(guī)章制度以及這些制度所遵循的理念：包括人力資源理念、營銷理念、生產(chǎn)理念等。

3.物質(zhì)文化層。

企業(yè)物質(zhì)文化的構(gòu)成包括：廠容、企業(yè)標識、廠歌、文化傳播網(wǎng)絡。

企業(yè)文化一般具有以下六個特點：

1.共享性與個異性。

2.穩(wěn)定性與創(chuàng)新性。

3.思想性與物質(zhì)性。

4.主導性與群體性。

5.社會性與系統(tǒng)性。

6.客觀性與空間性。

1.輻射作用。企業(yè)外觀形象和品牌形象對外界產(chǎn)生直接的影響，可以喚起外部對企業(yè)的認同，從而促進企業(yè)的發(fā)展。

2.激勵作用。企業(yè)文化從物質(zhì)層中的“企業(yè)為員工創(chuàng)造的工作環(huán)境”到觀念層中的“企業(yè)精神和宗旨”，再到精神層中的“預期、價值觀”等，都對企業(yè)內(nèi)的員工有著一定的激勵作用。優(yōu)良的工作環(huán)境和良好的心理預期會使員工從內(nèi)心產(chǎn)生一種情緒高昂、奮發(fā)進取的效應。

3.指導作用。企業(yè)文化中包含企業(yè)的奮斗目標、企業(yè)的行為規(guī)范和企業(yè)的共同價值觀，這些都對員工的行為有著強烈的指導作用。如企業(yè)宗旨指導著員工努力方向，企業(yè)規(guī)范指導著員工的行為，企業(yè)的共同價值觀指導著員工的態(tài)度。

4.約束作用。企業(yè)文化的約束作用體現(xiàn)在兩個方面：一是具體的規(guī)章制度和制度的執(zhí)行情況對員工產(chǎn)生行為層面的約束;二是企業(yè)價值觀對員工產(chǎn)生道德層面的約束。其中，價值觀的約束作用更為明顯。

5.凝聚作用。具有良好企業(yè)文化的企業(yè)中，員工之間會有相互欣賞、相互支持、相互鼓勵的態(tài)度。它是一種極強的黏合劑，能從各個方面把員工團結(jié)起來，形成一股巨大的向心力和凝聚力。

優(yōu)秀的企業(yè)文化可以促成優(yōu)秀企業(yè)的形成和發(fā)展，優(yōu)秀企業(yè)必定有自己的優(yōu)秀文化，他們與普通企業(yè)只一線之隔。普通企業(yè)的文化處于一般或低水平狀態(tài)，員工們編造借口、推諉責任、魚目混珠而不知所措。優(yōu)秀企業(yè)的員工實事求是，有主人翁意識，積極投入工作實踐，勇于解決問題。他們的領(lǐng)導千方百計調(diào)動員工的勞動熱情和聰明才智為企業(yè)發(fā)展服務，又讓員工在企業(yè)發(fā)展的同時努力實現(xiàn)自己的抱負。

1、企業(yè)文化理念是企業(yè)所形成的具有自身特點的經(jīng)營宗旨、價值觀念和道德行為準則的綜合，emba、mba等主流商管教育均對企業(yè)文化理念有所介紹。

2、企業(yè)精神是企業(yè)文化理念的集中反映，是企業(yè)文化的核心。企業(yè)精神應具有獨創(chuàng)性和創(chuàng)新性，應有自己的特色，已被越來越多的人所認同。企業(yè)理念對形成企業(yè)內(nèi)部凝聚力和外部競爭力所起的作用，對經(jīng)營業(yè)績、企業(yè)發(fā)展所起的作用越來越顯著。

3、企業(yè)理念不僅能夠直接影響到社會的進步，而且還通過它所塑造出來的員工，對社會產(chǎn)生間接影響。

湖北荊山錦茶業(yè)有限公司是生產(chǎn)經(jīng)營高香有機茶專業(yè)公司，為湖北省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、林業(yè)產(chǎn)業(yè)化雙重省級重點龍頭企業(yè)，湖北省名優(yōu)茶生產(chǎn)先進單位，湖北茶葉行業(yè)先進企業(yè)。是湖北省率先采用國際有機農(nóng)業(yè)運動聯(lián)合會(ifoam)有機農(nóng)業(yè)規(guī)范生產(chǎn)種植茶葉的企業(yè)之一。公司成立于，下設(shè)高香有機茶研究所、有機茶技術(shù)創(chuàng)新中心、有機茶專業(yè)合作社、茶業(yè)技術(shù)協(xié)會等生產(chǎn)經(jīng)營及科研實體。企業(yè)注冊資金1000萬元，總資產(chǎn)1.26億元?，F(xiàn)有員工196人,其中具有中高級職稱技術(shù)人員35人。公司按照“科技興茶，產(chǎn)業(yè)興縣”經(jīng)營理念，實行“專業(yè)合作社(專業(yè)協(xié)會)+龍頭企業(yè)+基地+農(nóng)戶”的經(jīng)營模式，網(wǎng)絡帶動茶葉基地近8.6萬畝，茶葉專業(yè)合作社社員達475個,輻射帶動農(nóng)民23870人。自有標準化有機茶基地38000畝，擁有國際領(lǐng)先、國內(nèi)先進的有機茶清潔化生產(chǎn)線2條，有機烏龍茶生產(chǎn)線2條，紅茶、白茶加工設(shè)備269臺套，年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)有機綠茶2850噸。公司、合作社年實現(xiàn)銷售收入2.55億元。

的__地理標志證明商標。產(chǎn)品銷往全國各大中城市，并出口歐美等國際市場。

4月，遠景投資2.8億元的荊山錦高香茶科技生產(chǎn)示范項目正式實施,占地50畝的荊山錦茶葉科技園區(qū)建成投產(chǎn)，生產(chǎn)廠房嚴格按照《出口食品衛(wèi)生標準》建設(shè)，完全達到無塵車間標準，實行全封閉作業(yè)，生產(chǎn)線設(shè)備是目前國內(nèi)最先進的有機綠茶加工生產(chǎn)線，全部實行流水線智能化、標準化操作，加工水__屬國際先進水__。同時，還完成了有機烏龍茶生產(chǎn)線和大宗出口茶生產(chǎn)線建設(shè)等。以及部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的茶葉原料收購中心建設(shè)等。年生產(chǎn)加工能力為高檔名優(yōu)茶500噸，中檔優(yōu)質(zhì)茶800噸，大宗綠茶5000噸;有機山茶、核桃油5000噸。

未來幾年，公司將按照襄陽市__《關(guān)于加快茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展整合打造百億茶產(chǎn)業(yè)的意見》要求，大力發(fā)展?？瞪鷳B(tài)茶業(yè)，計劃建設(shè)有機茶鮮葉收購中心、科技研發(fā)中心、茶葉售展中心，營銷中心，配送中心、茶藝培訓中心、茶農(nóng)技術(shù)培訓中心、國際名優(yōu)茶交易中心,商務會議中心、專家院士工作站等。新建鄂西北茶文化展示中心和茶藝、茶品、茶食、休閑、培訓等保康茶文化主題生活館。陸續(xù)實施15萬畝高香綠茶基地和20萬畝油茶、核桃基地改造建設(shè)項目。實施茶葉食品生物工程，開發(fā)生產(chǎn)茶飲料、茶食品、茶多酚以及茶生物制藥工程項目等。最終形成鄂西北最大的高香綠茶觀光旅游、培訓、研發(fā)、交易、物流基地，最大的名優(yōu)茶標準化生產(chǎn)示范中心,全力打造“荊山錦茶”湖北高香綠茶第一品牌旗艦形象。

山之高處人為峰，企之共贏人作本。員工與客戶合為企業(yè)之本，合-方能共贏。公司以德育人，思想道德建設(shè)，建設(shè)跨時代的精神文明;公司關(guān)注人才，關(guān)注管理人才、專業(yè)技術(shù)人才、技能操作人才;公司人力優(yōu)勢，打造著強的員工實體隊伍。

企業(yè)缺少了先進的管理，就缺少了前行的動力。公司管理制勝，一以貫之的永恒主題，是維系“合”文化的脊梁，管理與文化融合貫通，有機締結(jié)。

說得天花亂墜，喊破嗓子，不如干出樣子。公司班子以人為本的原則，用先進文化充實武裝，企業(yè)中心任務，求真務實，工作。而今，公司班子和中層干部已一支朝氣蓬勃、拼搏奉獻、精干高效、勤政為民的戰(zhàn)斗集體，引領(lǐng)著職工走在時代前沿。前期，公司本著精簡、效能的原則對內(nèi)部機構(gòu)了大刀闊斧的改革與，現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，以事定崗，以崗定責，以責定人，為全體員工展帆引航。

惟有創(chuàng)新活力來，管理創(chuàng)新驅(qū)動著公司工作的“三效”并優(yōu)：

效力-組織動員力強，工作力強，約束力強，協(xié)作力強，開拓創(chuàng)新力更強;效益-不但了經(jīng)濟效益，而且了社會效益，打出了供電人的服務品牌;效應-大家看到的虛與委蛇、推諉扯皮，而是別開生面的帶動效應、優(yōu)化效應和示范效應。

德為事業(yè)之基?；鶚I(yè)長青的企業(yè)必定有能夠支撐企業(yè)持續(xù)發(fā)展的核心理念，而理念注定于員工的精神世界，這就咱濰坊供電人集體智慧的結(jié)晶-“合”文化。

厚德以載物。企業(yè)道德具備了企業(yè)文化的特征，屬于企業(yè)文化的高層次意識?！暗氯羲?，才若水之波”，公司的企業(yè)道德?lián)]發(fā)著無與倫比的強大輻射力：因“德”，“才”一直正軌向前延展。以“德”為基，施行管理，提升職工整體隊伍素質(zhì)，秉承以德為萬事之根的理念，把員工道德品質(zhì)的精華凝集，力求德才兼?zhèn)??！暗隆卑芽蛻艉袈曅盘?，把客戶利益放到位，把客戶滿意標準，與客戶架起誠信的亮麗彩虹橋，著企業(yè)與客戶的“合”力共贏。

“合”之要義，鑄就強體?！昂稀蔽幕瘍?nèi)化于人心，外化于人行，貫穿于管理生產(chǎn)經(jīng)營，體現(xiàn)于濰電的滴滴點點。合，凝結(jié)理念以升華，勁射生熠輝，企業(yè)再升級!

企業(yè)人，文化魂。的文化-高屋建瓴，求真務實;的文化-干事創(chuàng)業(yè)之信念、做人做事之準繩;的文化-企業(yè)管理的哲學，潛入深處，將員工齊聚。

一路沿革“合”文化，供電人重整裝、再齊發(fā)，“合”力迎新潮大踏步走來。

華為的企業(yè)文化是什么?按任正非的解釋：華為文化是包容性的洋蔥頭，不斷的吸納別人優(yōu)秀的文化，把自己的文化做大做強;華為文化是可可西里的電影和殘疾人表演千手觀音，歸納為八個字“追求完美，無私奉獻”，這就是華為主張的文化。

有人總結(jié)華為的文化具有狼文化有四大特征：第一，敏銳的嗅覺，時刻關(guān)注外部機會，比別人快半步聞到肉味;第二，強烈的進攻意識，一旦聞到這個味，本能的沖上去，不討論、不開會、不匯報;第三，不是一只狼撲上去，是一群狼，講團隊精神;第四，團隊在撲上去的時候不是一窩蜂，而是有分工與合作，有主攻、有副攻、甚至還有作出犧牲的。華為也確實制定了一個狼狽計劃，一線的營銷人員就是狼，攻城略地，撲上去。總部這些人就是狽，為狼的進攻提供強有力的資料。

華為公司是以奮斗者為本的公司，確定的是以奮斗主題的文化。華為公司所有制度、政策都是以奮斗來定位的，不能奮斗者就不是華為人，就要被淘汰的。華為建立的各項制度的基本假設(shè)是員工是努力奮斗的，而公司決不讓雷鋒吃虧。

任正非說，人性都是懶惰的，誰不想舒舒服服的。

我們通過玩命把企業(yè)做大了，一旦企業(yè)做大，文化變質(zhì)了。大家都覺得公司虧待自己了，都覺得公司工資給少了，股份給少了，晉升的慢了。我們發(fā)現(xiàn)很多好端端的企業(yè)，眼見樓塌了，這就是文化出問題了。

所以華為就是要保持這種奮斗精神，這是第一層意思。第二層含義，為什么要奮斗?華為也有這個擔心。因為現(xiàn)在華為是國際化公司，在市場上華為當?shù)貑T工占70%，華為有很多高層覺得跟中國人講奮斗可以，跟老外講奮斗可以嗎?老外是否能夠認同華為文化，對他本地化員工，美國人、印度人、非洲人，是否能理解華為文化。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，老外反而比華為人更能認同華為文化。

任正非說經(jīng)常掛在嘴邊的有3句話：第一，以客戶為中心;第二，以奮斗者為本;第三，長期堅持艱苦奮斗。他說，這就是華為成功的秘訣。

在華為堅決淘汰那些眼睛看著老板，屁股對著客戶的人，這幫人是華為大廈的拆廈者,這些人他眼睛對著你，是為了謀取他個人利益的最大化。

以客戶為中心不是一條標語，華為是怎樣把這個基本主張貫徹下去的呢?就是通過制度、流程變成每個人自主的行動。華為本身就是奮斗者，所以長期堅持以奮斗者為本。至于艱苦奮斗到什么時候，沒有限定，一個公司其實當他的商業(yè)模式、基本模式成型以后，就是不斷的復制。

20多年來，華為能走到今天靠的就是上述三條成功經(jīng)驗，這也是華為比競爭對手做得好一點的真正原因。華為的未來還要取得成功，要繼續(xù)這么做下去，就這么簡單。直到現(xiàn)在華為的6大核心價值觀(以客戶為中心、艱苦奮斗、團隊、誠信、開放進取、自我批判)還沒定稿，還放在華為的內(nèi)網(wǎng)上討論哩!

經(jīng)營理念。

“牌子老，款式新，工藝精，信譽好”是消費者對老鳳祥品牌的共識。而這一切，來源于老鳳祥不斷創(chuàng)新的經(jīng)營理念、嚴格的質(zhì)量管理體系、完善的銀樓管理標準和齊全的十大特色服務。廣為流傳的“老鳳祥首飾，三代人的青睞”正反映出了消費者對這一首飾著名品牌的鐘愛。

“營銷創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、機制創(chuàng)新”。老鳳祥繼承和發(fā)揚了一個半世紀以來企業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)和卓越風貌，一方面努力以良好的信譽、精湛的技藝、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和熱誠的服務來贏得了廣大消費者的信賴;另一方面積極探索首飾業(yè)新材料、新產(chǎn)品、新技術(shù)和高附加值的“三新一高”之路，并取得了經(jīng)營業(yè)績和品牌建設(shè)的雙豐收。

老鳳祥當前公告稱，公司控股子公司上海老鳳祥有限公司擬與外方自然人合資設(shè)立上海老鳳祥-modica工藝禮品有限公司，工藝禮品公司注冊資本200萬美元，其中上海老鳳祥有限公司現(xiàn)金出資140萬美元，占70%;modica以著作權(quán)投資，計60萬美元，占30%。

公告顯示，合資公司組建后將重點開發(fā)以“外灘?！睘楹诵牡漠a(chǎn)品，包括貴金屬和非金屬“外灘?！倍Y品、旅游紀念品、郵品、飾品、實用紀念品等。合資公司投資項目回收期為5年3個月。

企業(yè)目標。

共創(chuàng)經(jīng)典、共享品質(zhì)”。作為“海派首飾”的始創(chuàng)者和傳播者，老鳳祥已形成了“至誠、至信、至精、至善”的企業(yè)文化，并將以“共進、共贏、共享”的經(jīng)營理念和“做優(yōu)、做強、做大”的發(fā)展策略與股東、客戶、員工攜手發(fā)展。

“鳳鳴中華，金鳳呈祥”。21世紀的老鳳祥將瞄準打造中華民族首飾業(yè)的第一品牌為目標，并以上海世博會為契機，通過大力發(fā)展禮品和旅游紀念品，努力成為上海旅游紀念品產(chǎn)業(yè)的主力軍。老鳳祥正在規(guī)劃著未來的宏圖，老鳳祥人將以堅忍不拔的精神和勇氣去創(chuàng)造明天，創(chuàng)造未來，再鑄輝煌。

老鳳祥經(jīng)過近幾年的探索，老鳳祥人逐步形成了以下企業(yè)文化：

使命：繼承創(chuàng)新民族精典、國際時尚的首飾產(chǎn)品與文化。

愿景：“共創(chuàng)經(jīng)典，共享品質(zhì)”。

價值觀：“至誠至信至精至善”。