法治進(jìn)校園宣講稿 法治進(jìn)校園 講稿(5篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

精選法治進(jìn)校園宣講稿(推薦)一

(二)加強(qiáng)大學(xué)生法制教育是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和完善的需要 第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體在法律上享有平等地位，任何一方不得強(qiáng)迫他方與之交易，不得把自己的主觀意愿強(qiáng)加給他方。第二，市場(chǎng)交易行為需要法律予以規(guī)范。如今的市場(chǎng)交易己極少有物物交換形式，絕大多數(shù)市場(chǎng)交易的時(shí)空跨度已大大增加。合同已成為市場(chǎng)交易中最重要的形式。合同締結(jié)過(guò)程中當(dāng)事人雙方的權(quán)利義務(wù)和責(zé)任，合同的訂立步驟，合同的主要條款，合同的效力，合同的履行及違約責(zé)任等問(wèn)題，都需要法律予以明確規(guī)范。還有，市場(chǎng)交易應(yīng)遵循的基本原則，例如平等自愿，等價(jià)有償，誠(chéng)實(shí)信用，公平競(jìng)爭(zhēng)等原則，也必須有相應(yīng)的法律規(guī)范予以具體化，使其在實(shí)踐中更具操作性。第三，市場(chǎng)秩序需要法律予以調(diào)整和規(guī)范。要實(shí)現(xiàn)更加合理的資源優(yōu)化配置，保護(hù)正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)廣大消費(fèi)者合法權(quán)益，維護(hù)社會(huì)公共利益的市場(chǎng)秩序，就必須有相應(yīng)的法律來(lái)抵制假冒偽劣，投機(jī)倒把，行業(yè)壟斷，權(quán)錢交易，地方保護(hù)，行賄受賄等現(xiàn)象。

通過(guò)以上分析可以看出，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的每個(gè)環(huán)節(jié)都與法律息息相關(guān)，而高等院校培養(yǎng)的大學(xué)生將來(lái)必定要進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，從事市場(chǎng)交易活動(dòng)。所以，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)法制教育是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要。黨的__報(bào)告中指出：“全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家?！贝髮W(xué)生作為建設(shè)社會(huì)主義的生力軍，法制教育的作用比以往更加重要。

(三)加強(qiáng)大學(xué)生法制教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治國(guó)家的需要

__指出：“民主法制建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化。”民主的法治思想不可能自發(fā)地在人的頭腦中產(chǎn)生，只有通過(guò)教育才能改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)思想觀念，樹(shù)立現(xiàn)代的民主法治觀念，所以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法治思想教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治國(guó)家的重要前提條件之一。

當(dāng)今社會(huì)，信息泛濫，大學(xué)生中間出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題，在高校中，我們吃驚地發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生的法制觀念淡薄、法律常識(shí)缺乏，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的了解超過(guò)了對(duì)自己周圍生活的了解。大學(xué)生對(duì)偷盜、傷害他人、亂發(fā)不良信息等反映是冷漠和無(wú)知，他們甚至不覺(jué)得這是違法行為。作為社會(huì)主義的接班人，大學(xué)生的法制教育成功與否將成為我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治國(guó)家的必要條件。

(四)加強(qiáng)大學(xué)生法制教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要

社會(huì)主義精神文明建設(shè)與社會(huì)主義法制建設(shè)有著密切的關(guān)系。首先，社會(huì)主義法制建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，精神文明建設(shè)的目標(biāo)就是要提高全民的思想道德、文化教育、法律意識(shí)水準(zhǔn)。另外，法制建設(shè)又為精神文明建設(shè)提供了保障。為此__提出：“深入開(kāi)展法制宣傳教育，弘揚(yáng)法治精神，形成自覺(jué)學(xué)法守法用法的社會(huì)氛圍。尊重和保障人權(quán)，依法保證全體社會(huì)成員平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。各級(jí)黨組織和全體黨員要自覺(jué)在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，帶頭維護(hù)憲法和法律的權(quán)威?！?/p>

精選法治進(jìn)校園宣講稿(推薦)二

摘?要：小學(xué)教育法制教育在近年越來(lái)越引起教育者的注意，低年級(jí)養(yǎng)成良好的法律和道德意識(shí)需要教師在課堂上大力提倡學(xué)生通過(guò)課堂和課下實(shí)踐的結(jié)合，新編《道德與法治》將小學(xué)教師原本教授的道德與生活知識(shí)重新提升到一個(gè)新的高度。新教材具有很強(qiáng)的社會(huì)性，開(kāi)放性，對(duì)于小學(xué)教師和家長(zhǎng)而言都可謂是一次極大的挑戰(zhàn)，教學(xué)質(zhì)量方面也需要通過(guò)這樣的實(shí)踐教育得到提升，從而解決學(xué)生在日常生活中遇到的種種道德問(wèn)題。教學(xué)評(píng)價(jià)是以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)、制定科學(xué)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用科學(xué)的技術(shù)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)定、衡量、分析、比較，并給以價(jià)值判斷的過(guò)程。教學(xué)評(píng)價(jià)工作的好壞，直接影響著教學(xué)質(zhì)量的高低。

關(guān)鍵詞：小學(xué)?道德與法治?教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)

目前，我國(guó)在小學(xué)生道德與法制教育層面的教育仍然更多停留于淺層，教師更多的會(huì)在道德方面在課堂上教給學(xué)生相關(guān)的知識(shí)，從對(duì)家人的親情到對(duì)朋友和他人的關(guān)懷，學(xué)生通過(guò)家長(zhǎng)和教師的幫助，相對(duì)理解起來(lái)更加容易。反之，對(duì)于法律知識(shí)的細(xì)致講解，教師很難做清晰明白的教授，主要有多方面原因，教師教授方法和自身法律意識(shí)的缺陷，家長(zhǎng)在日常生活中對(duì)學(xué)生相關(guān)法律知識(shí)傳播的不到位都是造成的主要原因。

（一）家長(zhǎng)認(rèn)知不足，家校雙方缺乏溝通

對(duì)于我們一線教師們來(lái)說(shuō)，師資水平呈現(xiàn)出層次性和多樣性。對(duì)于不同層次的教師而言，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解很難說(shuō)“到位”，對(duì)教材的處理很難做到“適度”，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)很難做到“適切”，對(duì)學(xué)生的發(fā)展很難做到“人人都能獲得良好的道德認(rèn)知和法律法規(guī)意識(shí)”。在教學(xué)中常表現(xiàn)為：課程目標(biāo)不明，教學(xué)方向不清;教學(xué)中只注重知識(shí)的基礎(chǔ)性和普及性，沒(méi)有體現(xiàn)能力的發(fā)展性;課程資源的開(kāi)發(fā)忽略了社會(huì)時(shí)效性和德育功能;教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)脫離孩子們的生活基礎(chǔ)，難以形成自己的道德認(rèn)知。

有相關(guān)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)法制與道德知識(shí)難以在小學(xué)生大腦里形成固定意識(shí)，最基礎(chǔ)的原因在于學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)于基礎(chǔ)法律常識(shí)基礎(chǔ)太少，而家長(zhǎng)才是真正意義上學(xué)生的直接影響者，家長(zhǎng)在家庭中的種種舉動(dòng)都讓孩子看在眼里，潛移默化直接會(huì)學(xué)習(xí)家長(zhǎng)的語(yǔ)言行為[1]。學(xué)校要及時(shí)了解家長(zhǎng)對(duì)該課程的了解程度，適度宣傳法律道德知識(shí)，以各種方便的形式傳播到學(xué)生的家庭中，讓學(xué)生在自然生活過(guò)程中學(xué)習(xí)到知識(shí)。

（二）教師教學(xué)方式欠缺導(dǎo)致學(xué)生接受度低

如何讓學(xué)生首先接觸到書(shū)面化的法律知識(shí)，教師在此過(guò)程中具有主導(dǎo)作用。小學(xué)教師在具備良好教學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，應(yīng)該具有足夠的道德和法律方面的專業(yè)知識(shí)，并且能夠用特殊有效的教學(xué)方法教授給學(xué)生，堅(jiān)決否定教師以“敷衍式”的方法對(duì)待法律道德教育，如果沒(méi)有這些課程為基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)再多的學(xué)科知識(shí)都只能是徒勞，那么教師教學(xué)方式應(yīng)該有一些改變[2]。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，當(dāng)前的小學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)制度和方式已不完全適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生發(fā)展的要求。越來(lái)越顯示出它的缺陷，如：一是重結(jié)果輕過(guò)程，評(píng)價(jià)單一;二是評(píng)價(jià)往往帶有教師主觀性、隨意性;三是評(píng)價(jià)方法操作性不強(qiáng)，指向性模糊?？傊瑢?duì)如何評(píng)價(jià)教育對(duì)象，還缺乏一個(gè)嶄新的、系統(tǒng)的、科學(xué)的具有發(fā)展性的評(píng)價(jià)方式。

（一）構(gòu)建教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)體系

在道德與法治教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)實(shí)踐與研究過(guò)程中，力圖構(gòu)建一套小學(xué)道德與法治教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)體系。建立清晰的小學(xué)道德與法治各學(xué)段教學(xué)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使得廣大一線教師能清楚地知道各個(gè)活動(dòng)主題在教育主旨，育人價(jià)值，教學(xué)目標(biāo)要適宜。建立科學(xué)合理的小學(xué)道德與法治各學(xué)段教學(xué)活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，保障教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中“方法適當(dāng)、強(qiáng)度適量”，幫助學(xué)生“情感與態(tài)度”“能力與知識(shí)”并存。合理開(kāi)發(fā)教材，使課堂教學(xué)內(nèi)容具有專業(yè)性、社會(huì)性、生活性、地方性。增強(qiáng)道德與法治的育人功能。

（二）教師的紐帶作用

小學(xué)道德與法律教學(xué)只通過(guò)教師在課堂中用課堂教材來(lái)傳授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，因?yàn)榈赖潞头傻囊庾R(shí)要成為人的一種固定意識(shí)是需要一段過(guò)程和時(shí)間的，在這一過(guò)程中，教師是一種紐帶作用。教師是家長(zhǎng)和學(xué)生之間溝通的橋梁，很多時(shí)候，這些專業(yè)知識(shí)如果是作為家長(zhǎng)在生活中不時(shí)能夠提出來(lái)的，學(xué)生也會(huì)對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生尊敬感，自然把家長(zhǎng)當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣。教師聯(lián)系學(xué)生相對(duì)容易，主要通過(guò)課堂和課后的談話向?qū)W生傳播法律知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生形成強(qiáng)烈的道德意識(shí)，教師與家長(zhǎng)溝通首先需要雙方都有足夠的時(shí)間和空間，在不打擾的前提下，教師盡可能地建立各種形式的交流渠道。

教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，是在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生憑借原有的生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)知基礎(chǔ)，通過(guò)自己的觀察、體驗(yàn)、合作、交流、反思，自主建構(gòu)對(duì)道德的認(rèn)知，從而形成正確的價(jià)值取向，指導(dǎo)自己的實(shí)際生活。

（三）教學(xué)方式改變

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生，家長(zhǎng)不重視法律與道德知識(shí)在小學(xué)課堂中的重要性，最重要的原因可能是因?yàn)榻處煹慕虒W(xué)方法采用不當(dāng)造成的，教學(xué)語(yǔ)文數(shù)學(xué)等學(xué)科時(shí)，學(xué)生不需要過(guò)多的社會(huì)實(shí)踐就能夠明白，但在教學(xué)道德和法律課程時(shí)，教師需要具備做夠的耐心用日常的方式走近學(xué)生的意識(shí)，用學(xué)生感興趣的方法教學(xué)，要避免出現(xiàn)“填鴨式”的教學(xué)例如：在一年級(jí)新學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)，教師教學(xué)生相互認(rèn)識(shí)過(guò)程中可以采取玩游戲的方式，用接龍的方式讓每一位同學(xué)介紹自己，反過(guò)來(lái)再介紹同學(xué)，這樣一來(lái)學(xué)生更容易記住同學(xué)的姓名和特點(diǎn)，這時(shí)，教師要活躍課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上和新同學(xué)交流，教會(huì)學(xué)生用微笑和聊天等方式打消隔閡，這樣，學(xué)生很容易和陌生的環(huán)境和人打成一片。小學(xué)教師教學(xué)方式的有效改變對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)法律和道德知識(shí)以及教學(xué)質(zhì)量的提升都是最好的選擇，教師從中找到規(guī)律后，利用生活中經(jīng)常出現(xiàn)的實(shí)際案例進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生理解更加容易。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，綜合小學(xué)法律與道德教學(xué)，教師不能在教學(xué)過(guò)程中顧此失彼，應(yīng)該找到教學(xué)重難點(diǎn)，有針對(duì)性地教學(xué)，同時(shí)教授給學(xué)生實(shí)用的技能，讓學(xué)生在生活中遇到道德兩難的問(wèn)題時(shí)能夠根據(jù)課堂和生活經(jīng)驗(yàn)正確判斷。與此同時(shí)，家長(zhǎng)要一直發(fā)揮其作用，即主動(dòng)積極地和自己的孩子談?wù)撓嚓P(guān)問(wèn)題，避免學(xué)生缺乏生活常識(shí)而只知道學(xué)習(xí)課內(nèi)知識(shí)。學(xué)校方面，要調(diào)動(dòng)一切有效課程資源，宣傳相關(guān)知識(shí)，營(yíng)造學(xué)以致用的良好氛圍，使學(xué)生潛移默化地成長(zhǎng)在一種優(yōu)良的環(huán)境中。

參考文獻(xiàn)

[1]孫曉礪.提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略[j].基礎(chǔ)教育研究，2017（06）：49-49.

[2]陳風(fēng)華.小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)踐中存在的問(wèn)題及對(duì)策——以北師大版一年級(jí)教學(xué)為例[j].福建基礎(chǔ)教育研究，2017（06）：132-133.

精選法治進(jìn)校園宣講稿(推薦)三

一、指導(dǎo)思想和目標(biāo)

堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真貫徹落實(shí)依法治國(guó)基本方略，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)率先”，以建成事事有法可依、人人知法守法、各方依法辦事的法治xx社區(qū)為目標(biāo)，以維護(hù)廣大人民群眾的合法權(quán)益為宗旨，不斷推進(jìn)《法治云龍建設(shè)綱要》的落實(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大干部群眾特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的法制觀念，努力做到黨委依法執(zhí)政、企業(yè)依法經(jīng)營(yíng)、基層民主自治、公民知法守法、社會(huì)和諧穩(wěn)定。通過(guò)開(kāi)展法治xx社區(qū)創(chuàng)建活動(dòng)，力爭(zhēng)使我社區(qū)進(jìn)入全市首批“法治徐州合格街道社區(qū)”行列。

二、基本要求

根據(jù)省、市文件精神，結(jié)合我社區(qū)實(shí)際，按照“六個(gè)堅(jiān)持、六個(gè)做到”、確?！傲鶄€(gè)不發(fā)生”的基本要求，嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，循序推進(jìn)，務(wù)求實(shí)效。

“六個(gè)堅(jiān)持、六個(gè)做到”是：堅(jiān)持立黨為公，做到依法執(zhí)政；堅(jiān)持公正高效，做到依法行政；堅(jiān)持司法為民，做到公正執(zhí)法；堅(jiān)持以人為本，做到依法管理；堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，做到依法經(jīng)營(yíng)；堅(jiān)持學(xué)法用法，做到依法辦事。

“六個(gè)不發(fā)生”是：不發(fā)生領(lǐng)導(dǎo)班子成員重大違法犯罪案件；

不發(fā)生因領(lǐng)導(dǎo)決策失誤、瀆職給國(guó)家造成重大經(jīng)濟(jì)損失的事件；不發(fā)生因出臺(tái)與憲法、法律、法規(guī)相抵觸的文件、規(guī)定導(dǎo)致嚴(yán)重侵犯公民權(quán)益，在全市造成惡劣影響的事件；不發(fā)生因違法行政引發(fā)的在全市有重大影響的群體性事件或公民死亡事件；不發(fā)生因監(jiān)管不力導(dǎo)致發(fā)生嚴(yán)重危害公民健康、生命財(cái)產(chǎn)安全或公共財(cái)產(chǎn)安全的惡性事件；不發(fā)生在當(dāng)?shù)卦斐蓯毫佑绊懙尼咚酵鞣ò讣?/p>

三、總體思路

抓住四項(xiàng)工作重點(diǎn)(依法行政、公正司法、依法經(jīng)營(yíng)、“大普法”教育)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)新突破，全面推進(jìn)法治xx社區(qū)建設(shè)，確保年內(nèi)創(chuàng)成全市首批“法治徐州合格街道社區(qū)”。

四、工作措施

一是深入開(kāi)展“大普法”教育，努力在提高全民法律素質(zhì)上實(shí)現(xiàn)新突破。通過(guò)設(shè)計(jì)制作5塊流動(dòng)法治宣傳展板，建設(shè)3個(gè)固定法治宣傳陣地，組織3場(chǎng)以宣傳法治xx社區(qū)建設(shè)為主題的社區(qū)文藝匯演等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的法制宣傳活動(dòng)，在全社區(qū)營(yíng)造“有話好好說(shuō)、有事依法辦”的知法、懂法、守法氛圍。通過(guò)評(píng)選10家學(xué)法守法文明戶，積極引導(dǎo)公民、法人和其他組織學(xué)法律，講權(quán)利，講義務(wù)，講責(zé)任，依法表達(dá)自己的權(quán)益訴求，在維護(hù)自身合法權(quán)益的同時(shí)，自覺(jué)履行法律規(guī)定的義務(wù)和應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。

二是深入推進(jìn)執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)，努力在嚴(yán)格公正司法上實(shí)現(xiàn)新突破。通過(guò)組織申報(bào)“法治創(chuàng)建單位聯(lián)系點(diǎn)”建設(shè)，進(jìn)一步明確各業(yè)務(wù)部門權(quán)限，全面提高基層規(guī)范化建設(shè)水平。以執(zhí)法公正為核心，組織開(kāi)展“建設(shè)法治云龍——促進(jìn)公正司法、依法行政”法律知識(shí)巡回演講活動(dòng)，對(duì)執(zhí)法、司法人員進(jìn)行社會(huì)主義法治理念教育，樹(shù)立起為民、務(wù)實(shí)、公正、清廉的形象。通過(guò)開(kāi)展評(píng)選“公正司法、依法行政標(biāo)兵”活動(dòng)，大力開(kāi)展業(yè)務(wù)練兵和崗位培訓(xùn)。

三是深入推進(jìn)依法經(jīng)營(yíng)，努力在營(yíng)造公平、有序、健康的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境水平上實(shí)現(xiàn)新突破。通過(guò)開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)“依法經(jīng)營(yíng)示范單位”和“依法經(jīng)營(yíng)先進(jìn)個(gè)人”活動(dòng)，加快推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)，進(jìn)一步依法規(guī)范企事業(yè)單位的經(jīng)營(yíng)行為，使其自覺(jué)遵守法律法規(guī)，嚴(yán)格依法生產(chǎn)、規(guī)范管理、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、保障質(zhì)量，營(yíng)造公平、有序、健康的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，樹(shù)立企事業(yè)單位良好的社會(huì)形象。

四是深入推進(jìn)依法行政，努力在法治建設(shè)合格單位創(chuàng)建活動(dòng)上實(shí)現(xiàn)新突破。積極開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)“法治徐州合格街道社區(qū)”活動(dòng)。首先健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，努力形成“一把手”負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，一級(jí)抓一級(jí)、層層抓落實(shí)的工作體系；健全社區(qū)、小組二級(jí)組織網(wǎng)絡(luò)，使創(chuàng)建活動(dòng)延伸到基層；加強(qiáng)創(chuàng)建機(jī)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，建立各項(xiàng)制度，使法治創(chuàng)建各項(xiàng)工作規(guī)范化、程序化；加強(qiáng)創(chuàng)建工作量化管理，細(xì)化量化創(chuàng)建指標(biāo)，制定創(chuàng)建活動(dòng)進(jìn)度表、量化考核表等，并制板上墻，切實(shí)形成你追我趕、進(jìn)位爭(zhēng)先的生動(dòng)局面；深入開(kāi)展“民主法治示范社區(qū)(村)”創(chuàng)建活動(dòng)，積極引導(dǎo)人民群眾依法行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，落實(shí)村(居)務(wù)公開(kāi)和財(cái)務(wù)公開(kāi)制度。

精選法治進(jìn)校園宣講稿(推薦)四

小學(xué)是學(xué)生進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的關(guān)鍵性階段，也是人生的重要階段，學(xué)生接受怎樣的教育，就會(huì)成為怎樣的人。小學(xué)階段的道德與法治課能夠提升學(xué)生的品德，還能夠促進(jìn)學(xué)生的多方面發(fā)展。在新形勢(shì)下，隨著教學(xué)改革的進(jìn)行，小學(xué)教師對(duì)道德與法治課進(jìn)行了新的認(rèn)識(shí)，從基本學(xué)情出發(fā)，確定教學(xué)策略，以此促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，提升教學(xué)的有效性。

1、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，讓學(xué)生有效學(xué)習(xí)

教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)要比傳授知識(shí)更重要，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法之后就會(huì)提升學(xué)習(xí)的效率，達(dá)到事半功倍的效果。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)的觀念，讓學(xué)生能夠更有效地去學(xué)習(xí)。在小學(xué)道德與法治課教學(xué)過(guò)程中，教師需要清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)生掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)是必要的，這也能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，讓學(xué)生有效地掌握知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生形成正確的、有效的學(xué)習(xí)思維。在小學(xué)道德與法治課堂上，教師需要不斷創(chuàng)新教學(xué)觀念，也需要給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)時(shí)間，打破學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。小學(xué)的道德與法治課知識(shí)總體上難度系數(shù)要大一些，但是只要學(xué)生能夠理解，并且參與到其中就能夠?qū)χR(shí)進(jìn)行總結(jié)，也能夠得到較好的效果。針對(duì)學(xué)生比較熟悉的問(wèn)題，需要學(xué)生進(jìn)行自主的探究，還需要不斷地提升學(xué)生自我的理解能力，讓學(xué)生的思維更加開(kāi)闊，讓學(xué)生能夠跳出以前的漩渦。

2、從學(xué)生出發(fā)，優(yōu)化教學(xué)方法

要想更好地提升小學(xué)道德與法治課知識(shí)有效傳播的效率，就要認(rèn)真地考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，不斷地創(chuàng)新已有的教學(xué)模式，不斷地對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行知識(shí)的積累是非常必要的，學(xué)生參與其中才能夠激發(fā)出更多的探究欲望，才能不斷地產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的新鮮感，不斷地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和實(shí)際操作能力。教學(xué)的留白在最近幾年的小學(xué)教學(xué)過(guò)程中也是一種非常有效的教學(xué)方式，已經(jīng)得到了全方位的推廣和使用，并且也取得了相應(yīng)的效果。在課堂上教師并不是一味向?qū)W生灌輸學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而是要給學(xué)生留下一部分思考的時(shí)間，以此讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有更多的探究性認(rèn)識(shí)，提升探究能力，以達(dá)到學(xué)以致用，這也是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破。此種教學(xué)設(shè)計(jì)在小學(xué)的道德與法治課中能夠讓教學(xué)質(zhì)量得到較大的提升，學(xué)生在思考問(wèn)題的過(guò)程中可以發(fā)揮自己的想象力，不斷地突出特定的思維和習(xí)慣，找出更加科學(xué)的答案，由此提升學(xué)生的實(shí)踐和研究能力。

3、堅(jiān)持以人為本的理念，營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍

現(xiàn)代化教育理念當(dāng)中非常強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師需要將學(xué)生的位置明確化，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，只有這樣才能夠給學(xué)生更多的情感體驗(yàn)，才能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，從此成為全面發(fā)展的、對(duì)社會(huì)有用的人才。樹(shù)立起以人為本的觀念，首先需要教師轉(zhuǎn)變思想，改變以自我為中心的教育模式和教育思想，建立新型的師生關(guān)系，師生之間增加交流和互動(dòng)，適當(dāng)進(jìn)行角色的互換。其次，適合進(jìn)度和方向，在課堂上了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，使用多種方式營(yíng)造輕松和愉悅的課堂教學(xué)氛圍。若是學(xué)生的興趣點(diǎn)比較低，教師就需要究其原因，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)作出更多的了解和反應(yīng)，明確地?cái)[正教師自己的位置，改變沉悶的課堂環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)效果的提升。

在新形勢(shì)下，道德與法治課教師要重新建立起新的教學(xué)模式，不斷地革新教學(xué)思維，由此探究出更有效的教學(xué)對(duì)策。要采取有效的措施去對(duì)整個(gè)教學(xué)的環(huán)境和教學(xué)的過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化，提升教學(xué)的整體質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生多方面的進(jìn)步。在此形式之下，面對(duì)教學(xué)的內(nèi)容，面對(duì)教學(xué)的環(huán)境以及教學(xué)的目標(biāo)，需要教師樹(shù)立起全新的教學(xué)理念。綜合研究各類對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的學(xué)習(xí)要素，做好教學(xué)的準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)，由此提升道德與法治課堂的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的了解和分析，才能夠更好地教授知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治課的過(guò)程中成為一個(gè)全面發(fā)展的人，成為國(guó)家的棟梁之才，成為對(duì)社會(huì)有用的人。

精選法治進(jìn)校園宣講稿(推薦)五

?社會(huì)主義核心價(jià)值體系，包括四個(gè)方面的科學(xué)內(nèi)涵，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。全新的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生如何樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都有了全新的要求。

????大學(xué)生是青年的重要組成部分，是有中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著推動(dòng)我國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)之林的歷史使命。隨著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生的新變化和大學(xué)生的自身特點(diǎn)，都要求他們必須樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先明白什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

第一，應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定追求信念。在二十一世紀(jì)追求物質(zhì)娛樂(lè)至上的年代，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)保持純凈的心靈，不為利所誘，樹(shù)立高遠(yuǎn)理想，堅(jiān)持民族大義，不要只看懂物質(zhì)利益而忽視了精神價(jià)值。

第二，要做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，時(shí)刻不忘自己是中華民族的一份子。中華民族五千多年的歷史和文化的積淀讓每一個(gè)中華兒女都該感到自豪。然而現(xiàn)今卻又有許多國(guó)民產(chǎn)生了崇洋媚外的心里，認(rèn)為中國(guó)哪都不好哪都不如某某國(guó)家，這不好那不好，把自己的國(guó)家貶的一文不值，別的國(guó)家就是天堂一樣。但其實(shí)哪里沒(méi)有貧困和富有呢，把自己國(guó)家的短比他國(guó)的長(zhǎng)才會(huì)造成這樣的心里不平衡。因此，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)，勇敢捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)，為國(guó)家的繁榮發(fā)展盡力而為。?

第三，領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。哲人說(shuō)過(guò)存在即合理，人生的真諦需要我們用心去領(lǐng)會(huì)。作為一名受著高等教育的大學(xué)生，在人生的道路上遇到挫折時(shí)，更應(yīng)當(dāng)拿出書(shū)生意氣，越戰(zhàn)越勇，而不是自暴自棄，隨便放棄。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)激烈，生存壓力大的社會(huì)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮知識(shí)分子的作用，為社會(huì)和國(guó)家創(chuàng)造價(jià)值。?

第四，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。好的品質(zhì)是人一生的財(cái)富，堅(jiān)強(qiáng)不屈吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀品質(zhì)。在當(dāng)今道德滑坡的社會(huì)背景下，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，鍛煉道德品質(zhì)具有重大意義。?

第五，日常生活中，遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)公共秩序，知法懂法遵法守法。?總之，要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要大學(xué)生從生活中的具體事情做起，光說(shuō)不做的話什么價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都是一紙空文，能做的的也不止以上所列的幾點(diǎn)，需要在生活中細(xì)心體會(huì)。

???其次踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要著重落實(shí)在行動(dòng)上，所以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要以下幾個(gè)方面：

一：堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝當(dāng)代自己。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，是大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來(lái)方向的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法才能正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)和社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向。當(dāng)前，尤其要加強(qiáng)大學(xué)生的理論武裝工作，大力開(kāi)展理論學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)定位人生。

二：用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。理想信念是價(jià)值觀的精髓，它包含了人們對(duì)未來(lái)的向往與追求，具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。我們只有樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，才能切實(shí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義制度的靈魂、社會(huì)主義意識(shí)大廈基石的作用。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該從身邊做起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，改變我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)還比較落后，人民的生活水平還比較低的現(xiàn)狀。要把握好社會(huì)理想和個(gè)人理想的關(guān)系，樹(shù)立正確的個(gè)人理想，為社會(huì)大理想做貢獻(xiàn)，用個(gè)人理想來(lái)促進(jìn)社會(huì)大理想。同時(shí)，我們既要嚴(yán)格要求好自身，也要帶動(dòng)周圍的同學(xué)朋友一起堅(jiān)定這一偉大的理想。

三：培育和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使大學(xué)生時(shí)刻保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是我們中華民族獲得獨(dú)立、贏得尊嚴(yán)的精神支柱；以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義中國(guó)走向富強(qiáng)、文明、和諧的力量源泉。大力開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。使他們一方面以開(kāi)放的心態(tài)，虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長(zhǎng)處，另一方面樹(shù)立堅(jiān)定的民族自尊心、自信心和自豪感，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。培育和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就是要開(kāi)掘大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新潛力。作為一名大學(xué)生，我們更是要知道如何去愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)不是要我們?cè)诎l(fā)生中日矛盾時(shí)舉著旗幟到處游行，到處砸人家的豐田汽車；愛(ài)國(guó)也不是一大幫大學(xué)生在新浪網(wǎng)上叫囂著要愛(ài)國(guó)，卻發(fā)現(xiàn)自己的英語(yǔ)四級(jí)還沒(méi)有過(guò)；愛(ài)國(guó)更不是學(xué)校早上升國(guó)旗奏國(guó)歌的時(shí)候，操場(chǎng)上一片嘰嘰喳喳的聲音。我們可以從尊重國(guó)旗，尊重國(guó)歌做起，來(lái)體現(xiàn)我們的愛(ài)國(guó)之情；我們可以像周恩來(lái)總理那樣“為中華之崛起而讀書(shū)”來(lái)表達(dá)我們的愛(ài)我之情。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神需要我們——時(shí)代的接班人來(lái)發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，大學(xué)生還應(yīng)該積極主動(dòng)的去了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，國(guó)際新聞，了解社會(huì)的發(fā)展方向，積極思考創(chuàng)新，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象提出自己的觀點(diǎn)，提出自己有價(jià)值的意見(jiàn)和建議。

四：培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀。榮辱觀是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。我們大學(xué)生要接受社會(huì)主義榮辱觀教育，自覺(jué)遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。把社會(huì)主義道德實(shí)踐融入大學(xué)生日常生活、衣食住行。從我做起，從小事做起，踐行社會(huì)主義榮辱觀，陶冶良情操。并且時(shí)刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯(cuò)誤、不規(guī)范行為，為創(chuàng)建良好的社會(huì)風(fēng)氣而貢獻(xiàn)出一份自己的力量。

????社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確、科學(xué)的價(jià)值觀；同樣需要大學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。