2023年生活中的經(jīng)濟學(xué)論文(匯總17篇)

通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和劣勢，有針對性地做出改進和調(diào)整。一個好的寫作思路能夠幫助我們更好地組織文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。以下是一些經(jīng)過精心挑選的總結(jié)范文，它們有著優(yōu)秀的思路和構(gòu)思，值得你參考。

生活中的經(jīng)濟學(xué)論文篇一

工程的本質(zhì)是創(chuàng)造，是關(guān)于科學(xué)原理與經(jīng)驗的應(yīng)用，以使之在物質(zhì)、經(jīng)濟、人力、政治、法律和文化等允許的范圍內(nèi)，滿足社會需要的一種創(chuàng)造性專業(yè)。

工程經(jīng)濟學(xué)是在工程背景下的工學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科交叉的綜合性學(xué)科，是工程管理專業(yè)的一門重要必修專業(yè)基礎(chǔ)課。工程經(jīng)濟學(xué)主要是研究如何在保證工程項目目標(biāo)實現(xiàn)的同時，使工程技術(shù)活動經(jīng)濟效益最大化的工程經(jīng)濟問題。它在工程實踐中的應(yīng)用性很強，通過該課程，主要培養(yǎng)學(xué)生的工程經(jīng)濟意識，使學(xué)生掌握工程經(jīng)濟學(xué)的基本原理、知識和方法，從而在實踐中學(xué)以致用。該課程提供了一套工程技術(shù)經(jīng)濟分析的思想與方法，是培養(yǎng)與提高學(xué)生工程素質(zhì)的重要載體。做好工程經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)改革，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，變被動為主動，努力提高學(xué)生的工程能力，對全面提高高等教育質(zhì)量，實施“高等教育本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”有著重要的現(xiàn)實意義。

全過程項目參與式教學(xué)方法，基本思想是將學(xué)生置于教學(xué)過程的中心，在教師引導(dǎo)下，學(xué)生以項目小組形式主動參與項目。教師變成項目業(yè)主，學(xué)生小組即是項目實施者，組長就是項目經(jīng)理，成員通過團隊協(xié)作完成項目。另外，還通過靈活多樣的教學(xué)手段、方法和形式，讓學(xué)生從被動聽課、單向接收知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹剿鳎瑥娬{(diào)學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、研究者，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

全過程項目參與式教學(xué)中，學(xué)生由被動接收知識的客體轉(zhuǎn)換為實現(xiàn)自己項目的主體，同時也是項目的具體執(zhí)行者，小組成員以項目團隊形式為實現(xiàn)項目目標(biāo)搜尋相關(guān)的知識信息，通過小組討論，制定出合理和可行的項目計劃。在項目實施階段，學(xué)生執(zhí)行預(yù)定方案，并在方案實施后及時總結(jié)評價，小組選代表在課上講解本小組的項目方案和執(zhí)行情況，達(dá)到分享知識、共享成果的目的。在整個項目實施過程中，教師審核項目計劃，從專業(yè)內(nèi)容、計劃合理性和潛在隱患3方面進行評價。學(xué)生實施計劃時，教師會細(xì)心觀察每個學(xué)生的表現(xiàn)，此時教師的工作重點是引導(dǎo)和監(jiān)管。在項目總結(jié)階段，教師負(fù)責(zé)控制和協(xié)調(diào)項目完成的總體情況，最終學(xué)生和教師共同完成項目任務(wù)。學(xué)生有了自主意識，教師與學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)的同時實現(xiàn)了項目目標(biāo)。

這種教學(xué)活動讓學(xué)生更關(guān)注內(nèi)在的、反思性的、富于理性的思維探究過程，在這個過程中一種科學(xué)的“反省性思維”不斷被重復(fù)運用，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，也培養(yǎng)了他們的學(xué)習(xí)能力，形成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。個激發(fā)學(xué)生廣泛興趣的實際項目案例貫穿教學(xué)始終，進行基于項目的全過程參與式教學(xué)，并結(jié)合多元化的課堂組織形式，包括案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、探究式教學(xué)法、案例討論、辯論等多樣化的形式，激發(fā)學(xué)生的參與意識和思考能力。例如：

2、通過不斷探究、討論，在完成項目的同時，掌握了所學(xué)知識。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計貼近學(xué)生日常生活的案例進行課堂教學(xué)，反復(fù)運用基于問題的探究式教學(xué)方法、案例教學(xué)法、討論式教學(xué)方法。

（一）全過程項目參與式綜合案例說明。

學(xué)生綜合訓(xùn)練項目的組織與設(shè)計緊密圍繞課程教學(xué)目標(biāo)展開，綜合訓(xùn)練以系列項目形式設(shè)計，課堂綜合訓(xùn)練圍繞課程核心內(nèi)容，貫穿一半以上教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)過程的各項任務(wù)前后體現(xiàn)邏輯性。綜合訓(xùn)練設(shè)置評判標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會新知識。綜合訓(xùn)練項目將學(xué)生分為4~7人的小組，分組應(yīng)注意性別結(jié)構(gòu)和層次結(jié)構(gòu)比例適當(dāng)。

（二）全過程項目參與式綜合案例實施。

綜合案例名稱：xx項目市場調(diào)查及財務(wù)可行性分析。綜合案例背景及要求：在本校區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)一個投資機會，對項目進行必要的市場調(diào)查與分析，進行項目規(guī)模、選址、項目技術(shù)資源分析、財務(wù)評價，最終形成一份完整的可行性研究報告。本次大作業(yè)與本課教學(xué)大綱緊密結(jié)合，在完成大作業(yè)最終目標(biāo)的前提下，要求學(xué)生還必須完成以下幾個任務(wù)：第一，自行設(shè)置項目融資條件，并對至少兩種不同的融資方式進行方案比選；第二，擬訂兩種設(shè)備，并設(shè)置條件對其方案選型；第三，列出項目可能出現(xiàn)的風(fēng)險并進行風(fēng)險分析與不確定性分析；第四，對項目進行財務(wù)評價。通過上述四個任務(wù)目標(biāo)的實現(xiàn)，做到了將大作業(yè)與課程教學(xué)大綱的完美。

（一）案例教學(xué)法。

工程經(jīng)濟學(xué)作為一門理論與實踐聯(lián)系較緊密的課程，具備案例教學(xué)的基礎(chǔ)。在講解“多方案比選”內(nèi)容時，可選用如下案例：某一剛畢業(yè)的大學(xué)生頗有經(jīng)濟頭腦，他僅用了50000元便在校區(qū)周邊購得一小塊土地的20年使用權(quán)，他想從事土地出租，開快餐店，開書店3種生意。對此案例分別列出總投資、年收益和殘值，要求學(xué)生從中選擇最優(yōu)方案。通過這個現(xiàn)實生活中的案例，將學(xué)生吸引到課堂教學(xué)中，增強了課堂教學(xué)效果。采用案例教學(xué)一方面提高了教學(xué)內(nèi)容的動態(tài)性、趣味性和直觀性，大大豐富了知識點；另一方面增添了教學(xué)的互動性，有助于提高學(xué)生的理解能力和分析解決問題的能力。

（二）啟發(fā)與探究式教學(xué)法啟發(fā)式教學(xué)法。

也是本課十分常用的教學(xué)方式0。對于一些需要學(xué)生深刻理解的概念與名詞，可以采用啟發(fā)式教學(xué)方法。如對“基準(zhǔn)折現(xiàn)率”這一概念，往屆學(xué)生通常理解不準(zhǔn)確，因此，可進行啟發(fā)性地提問。例如“你向銀行存錢時銀行向你承諾一個利率，相應(yīng)的投資人將資金投入某個項目時，項目對其有沒有承諾？這個承諾的“利率”叫什么？”通過啟發(fā)，學(xué)生能快速理解該方法。再如，在盈虧平衡分析這一小節(jié)的講授中，教師只需向?qū)W生提出三個問題：什么是“盈”？什么是“虧”？如何使“盈虧達(dá)到平衡”？學(xué)生基本可迅速且深刻地掌握該方法。

“在教學(xué)過程中，還可反復(fù)運用基于問題的探究式教學(xué)方法，讓學(xué)生針對“項目在建設(shè)與運營過程中，會遇到哪些風(fēng)險”這一類問題進行資料檢索、文獻收集，并相互交流討論各自的判斷和結(jié)論。

（三）自學(xué)指導(dǎo)法。

在“用價值工程進行方案比選”知識點的學(xué)習(xí)上，由于內(nèi)容較多，可先由教師為學(xué)生設(shè)立一定的案例情境，給出兩個工程項目具體實施方案，并提供案例原始材料，要求學(xué)生對這兩個方案進行方案優(yōu)劣選擇，再出示本節(jié)所講知識的預(yù)習(xí)提綱，指導(dǎo)和鼓勵學(xué)生通過閱讀相關(guān)的參考文獻，去領(lǐng)會、消化、鞏固知識，并擴大知識面63，以此來培養(yǎng)學(xué)生的探索心理、探索能力、創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力，為他們?nèi)蘸蟮莫毩⒆詫W(xué)、獨立發(fā)現(xiàn)打下良好的基礎(chǔ)。

由于excel在工程經(jīng)濟學(xué)中應(yīng)用十分廣泛，教師還可以在授課過程中結(jié)合實驗，集中用半小節(jié)的時間給學(xué)生演示excel的財務(wù)指標(biāo)計算，要求課后練習(xí)。此外，為增加趣味性，教師在課上可以做些互動游戲，增加教學(xué)的趣味性，使學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識。例如，在正式授課之前，讓學(xué)生做猜詞匯的游戲，這些詞匯是在課程中常見的詞匯，如互斥、稅金、利率、利潤、成本、投資、現(xiàn)金。實踐證明，每屆學(xué)生參與此項活動的積極性都很高，表現(xiàn)也很好。

全過程項目參與式教學(xué)的課程考核應(yīng)該強化學(xué)生在執(zhí)行項目過程中的領(lǐng)導(dǎo)力、參與度、執(zhí)行力及項目最終目標(biāo)的完成情況，還需要綜合考察小組學(xué)生在課堂匯報中的臨場發(fā)揮能力與語言表達(dá)能力?；诖?，本課程的考核分為平時考核和期末考核兩部分。

平時考核主要分為三個部分：

（1）大作業(yè)綜合訓(xùn)練（25分）由總體表現(xiàn)、課堂成果匯報、最終成果構(gòu)成。

（2）小型綜合訓(xùn)練（10分）。

（3）課堂表現(xiàn)（15分），由考勤、課堂提問、討論發(fā)言情況構(gòu)成。

期末考核為期末命題考試，考核內(nèi)容覆蓋教學(xué)大綱70%以上，知識應(yīng)用、綜合能力評價占60%以上。兩者結(jié)合評定綜合成績，即平時成績（期末成績（50%）。

工程經(jīng)濟學(xué)是一門實踐性很強的課程，在工程管理專業(yè)開設(shè)該門課程，需要結(jié)合工程管理專業(yè)的特點合理設(shè)置教學(xué)計劃與教學(xué)方法。筆者認(rèn)為，工程經(jīng)濟學(xué)課程建設(shè)的首要目標(biāo)應(yīng)在于培養(yǎng)和提高學(xué)生的實踐能力與應(yīng)用創(chuàng)新能力?？赏ㄟ^精心設(shè)計參與式教學(xué)方案，利用多元化課堂組織形式67，以及科學(xué)的評價考核體系，構(gòu)建以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)過程，以調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性，增強學(xué)生的主動學(xué)習(xí)意愿和學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的管理技能和創(chuàng)造性解決問題的水平，同時也會為教師提供更富激勵性和更愉悅的教學(xué)體驗，產(chǎn)生更強的自信心和更高的教學(xué)熱情。

生活中的經(jīng)濟學(xué)論文篇二

家庭是微觀經(jīng)濟活動的綜合體，既有消費的職能，又有儲蓄、投資和獲取收人的職能。作為消費者，家庭行為的基本目的是咖的最大化，用最少的花費獲取最大數(shù)量的享樂與滿足作為勞動者，家庭又追求收人最大化，是最少的時間獲取最大的報酬作為投資者，家庭必須考慮如何將扣除消費后的收人剩余用在能生更多錢的地方。家庭可增值收人又是由前期收人水平?jīng)Q定的。除了勞動報酬、資產(chǎn)收人外，家庭總收人的形成，還有一個來源，這就是轉(zhuǎn)移收人，它包括親友的贈金，父母留下的遺產(chǎn)。

購買比較昂貴的物品，比如小轎車、電視機、電腦甚至商品房之類，人們會更加慎重，往往要請專家內(nèi)行參謀，進行成本核算，更加注重質(zhì)，把風(fēng)險降到最低限度。

英國、墨西哥和印度等國關(guān)于教育與收人關(guān)系的調(diào)查，得出了兩個重要的結(jié)論一是教育程度越高，早年薪水增長越快，并且通常是開始的薪水就越高二是教育程度越高，達(dá)到最大工薪的年歲越晚，并且退休收人越高。在我國，不但教育投資的私人報酬率還相對較低，而且還存在“腦體倒掛”現(xiàn)象。在有的地方和行業(yè)，大學(xué)生和中學(xué)畢業(yè)生的收人沒有多少差別。為何還有那么多的人想讀大學(xué)讀研呢除了中國家庭有學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)文化影響，想讓自己的子女出人頭地外，主要原因還是人們對未來教育投資報酬率有看高的預(yù)期。認(rèn)為今后中國今后勞動者之間的收人差別將首先產(chǎn)生于教育程度的差別。現(xiàn)在中國摘的是市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟歸根結(jié)底是競爭經(jīng)濟，而競爭歸根結(jié)底又是人才的競爭。而人們盼望自己的兒女能有出息，必須加大教育投資，這對家庭大有好處，對國家也大有好處。國家提出“科教興國”,湖南提出“教育強省”,可見教育的本質(zhì)意義。

生活中的經(jīng)濟學(xué)論文篇三

眾所周知，對于任何一個工程項目來說，其都離不開經(jīng)濟的支持，只有保障其具備充足的經(jīng)濟實力才能夠保障整個工程項目的順利進行，避免因為資金出現(xiàn)問題而影響工程項目的順利完工，但是對于這種經(jīng)濟的管理過程來說，其中存在的風(fēng)險也是比較多的，這些風(fēng)險會直接導(dǎo)致其工程項目的經(jīng)濟管理出現(xiàn)混亂，最終影響工程的順利進行，從這一點上來看，重點研究并且加強對于工程經(jīng)濟管理中風(fēng)險的管理是極為必要的，其不僅僅關(guān)系到工程項目承建單位的盈利狀況，還關(guān)系到整個工程項目的實施狀況，在未來的工程項目實施過程中必須要加強相應(yīng)的管理和控制。

1.1招投標(biāo)階段存在的風(fēng)險問題。

對于整個工程項目實施過程來說，在招投標(biāo)階段就存在著一定的風(fēng)險影響著工程經(jīng)濟管理的有效性，具體來說，這種風(fēng)險主要表現(xiàn)在投標(biāo)報價方面，其具體的存在類型有以下三類：

（3）最后，在招標(biāo)文件中規(guī)定的一些計量規(guī)則和計量方法存在一定的問題也會導(dǎo)致其投標(biāo)報價出現(xiàn)一定的問題，尤其是招標(biāo)文件上的規(guī)定方法和投標(biāo)單位的計量方法存在一定差異的話也肯定會造成其最終的報價結(jié)果出現(xiàn)一定的差異，進而導(dǎo)致經(jīng)濟風(fēng)險的出現(xiàn)。

1.2施工過程中的風(fēng)險問題。

除了招投標(biāo)過程中會存在較為明顯的工程經(jīng)濟管理風(fēng)險之外，在具體的施工過程中必然也會存在一些問題會導(dǎo)致其經(jīng)濟管理出現(xiàn)故障，進而形成工程經(jīng)濟管理風(fēng)險，具體來說，這些風(fēng)險主要表現(xiàn)在以下五個方面：

（5）最后，在具體的施工過程中，因為一些外界環(huán)境的變化所造成的工程經(jīng)濟管理風(fēng)險也是比較常見的，比如地質(zhì)、氣候以及水文的不良影響都是比較常見的一些環(huán)境影響因素。

2.1轉(zhuǎn)變對于工程經(jīng)濟管理的認(rèn)知。

切實做好工程經(jīng)濟風(fēng)險管理的一個重要前提條件就是應(yīng)該準(zhǔn)確的把握工程經(jīng)濟管理的相關(guān)內(nèi)容，尤其是要針對工程經(jīng)濟管理的內(nèi)涵以及相關(guān)的重要程度進行準(zhǔn)確把握，具體來說，這種認(rèn)知層面的轉(zhuǎn)變應(yīng)該從以下幾點入手：

（3）最后，還應(yīng)該把對于具體施工技術(shù)的管理融入到經(jīng)濟管理中的風(fēng)險控制中來，做好施工技術(shù)的控制對于工程經(jīng)濟管理來說也具備著較強的價值和意義，這同樣是當(dāng)前相關(guān)工程人員需要意識到的一個重點內(nèi)容。

2.2加強工程經(jīng)濟管理體系的完善。

從工程經(jīng)濟管理體系入手，也是提升其風(fēng)險控制效率的一個重要舉措，具體來說，對于體系和制度的完善應(yīng)該把握好以下幾點：

（3）最后，內(nèi)部控制同樣也是當(dāng)前工程經(jīng)濟管理體系完善需要重點做好的一個關(guān)鍵點，所謂的內(nèi)部控制主要就是工程經(jīng)濟管理企業(yè)內(nèi)部相關(guān)管理人員對于其自身相關(guān)管理工作的控制和管理。

對于工程經(jīng)濟管理來說，從具體的管理方法入手也是確保其工程經(jīng)濟管理效果的一個重要前提條件，而對于這種方法的加強來說，作為核心的就是應(yīng)該注重其標(biāo)準(zhǔn)化和科學(xué)化的建設(shè)，確保其方法的應(yīng)用能夠充分的發(fā)揮應(yīng)有的價值，具體來說，這種工程經(jīng)濟管理方法的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)應(yīng)該重點做好以下兩點：

（1）首先，強化宏觀調(diào)控方法的應(yīng)用，從整體工程角度來做好相應(yīng)的管理工作；

（2）另外，還應(yīng)該充分的和市場建立必要的聯(lián)系，保障其工程經(jīng)濟管理避免受到市場的不良影響。

綜上所述，對于工程項目的順利實施來說，經(jīng)濟管理是極為重要的一個方面，并且這種經(jīng)濟管理也是所有工程項目相關(guān)單位和部門都極為重要的一個重點內(nèi)容所在，基于此，確保工程經(jīng)濟管理的有效性就成了極為重要的一環(huán)，對于這種工程經(jīng)濟管理來說，在具體的管理過程中需要重點關(guān)注的一個內(nèi)容就是應(yīng)該加強對于相關(guān)風(fēng)險的控制和管理，把握好了這些風(fēng)險的相關(guān)內(nèi)容就能夠在較大程度上確保其工程經(jīng)濟管理的水平，具體來說，在工程經(jīng)濟管理中存在的風(fēng)險是多方面的，尤其是貫穿于整個的工程項目實施中都存在著一定的風(fēng)險需要控制，尤其是在招投標(biāo)階段中，更是需要加強對于相關(guān)風(fēng)險的管控，恰當(dāng)?shù)奶幚砗迷撾A段中的風(fēng)險就能夠保障其整個工程項目經(jīng)濟管理的有效性，而對于主要的處理對策來看，除了要加強對于工程經(jīng)濟管理風(fēng)險的重視程度，并且準(zhǔn)確把握工程經(jīng)濟風(fēng)險的相關(guān)內(nèi)容之外，還應(yīng)該從具體的管理體系和管理方法入手，切實保障工程經(jīng)濟管理的有效性，進而促進工程項目的順利進行。

生活中的經(jīng)濟學(xué)論文篇四

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8、方方、劉力臻：宏觀經(jīng)濟政策有效性分析，《當(dāng)代經(jīng)濟研究》，2003年第10期。

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21、劉國光：關(guān)于我國宏觀經(jīng)濟的幾點看法，《經(jīng)濟學(xué)動態(tài)》，2001年06期。

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37、管漢暉，20世紀(jì)30年代大蕭條中的中國宏觀經(jīng)濟《經(jīng)濟研究》2007、2。

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49、賈保文：論社會主義市場經(jīng)濟體制的效率認(rèn)定，《前線》，2003年第6期。

51、吳愛東：論國有大型零售企業(yè)的發(fā)展與規(guī)模經(jīng)營，《商業(yè)研究》2000年第5期。

52、黃衛(wèi)華：利率、稅率和價格變動對證券市場的影響，《重慶金融》2001年。

53、周莉津：入世與中零售業(yè)的分析，《中國軟科學(xué)》，2000年。

54、劉欣欣：阿馬蒂亞·森的價值限制定理研究，《商業(yè)研究》，2003年。

55、劉欣欣：市場經(jīng)濟條件下政府的經(jīng)濟職能研究，《商業(yè)研究》，2003年。

59、王樹春、略論中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長與現(xiàn)代化制度選擇、《現(xiàn)代財經(jīng)》、2006年第12期。

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生活中的經(jīng)濟學(xué)論文篇五

在讀完21世紀(jì)經(jīng)濟報后，不僅增長自己的見識，而且使自己受益頗深，現(xiàn)在讓我談一談讀完報紙的感受。2001年，隨著教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的頒發(fā)，一場由教育部主導(dǎo)的“自上而下”的課程改革拉開帷幕。這場改革的目的，就是要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”，把課堂還給學(xué)生，重燃孩子們對于知識的要求。

2010年，新課程改革十周年。在總結(jié)反思過往十年的改革歷程時，我們發(fā)現(xiàn)結(jié)果有成功也有失敗，為什莫在那些比較偏僻地區(qū)能成功，而那些比較發(fā)達(dá)教學(xué)設(shè)備比較好的地方不能做好呢,?總結(jié)其原因，那是因為他們的教育成本不同，他們的成本不僅僅是升學(xué)率，而且還有學(xué)校的聲譽等等。所以他們要選擇課改的成本是不同的，由于在不知道課改的成果的好壞，所以風(fēng)險的大小未知的情況下，他們的選擇是不同的，從這個事例里我們可以知道在做一件事的時候不僅要考慮成本，還要考慮做一件事的風(fēng)險。

隨著科技的發(fā)展，我國的綜合國力在不停的提升，節(jié)能減排成為我國的一項發(fā)展戰(zhàn)略，在照明行業(yè)，我國是世界上白熾燈最大生產(chǎn)國，也是使用量的最大的國家，隨著時代的發(fā)展led照明燈正在取代白熾燈，而且政府正在采取措施禁止銷售白熾燈，逐步使白熾燈推出市場。在不久的將來我們的子孫后代就不會自導(dǎo)白熾燈是什么。政府的這一措施并不是不對，為了我們國家的發(fā)展，是必經(jīng)之路，在這件事的背后，我們可以看到，白熾燈和led照明燈是互為替代產(chǎn)品，當(dāng)人們增加對對led照明燈的使用時，就會減少對白熾燈的使用，對于兩家廠商來說他們之間的競爭是完全競爭，所以對于他們來說不管是進入一個市場還是退出一個市場是很方便的，當(dāng)他們的.商品銷售量減少的時候，在長期處于虧本的情況下，他們就會退出市場。

所以，政府要減少對白熾燈的應(yīng)用，僅僅是出臺政策是不行的，在出臺政策的同時，要把環(huán)保的理念深入民心，提高人民的環(huán)保意識，從而引導(dǎo)人們減少對白熾燈的使用，從而去大量使用led照明燈，同時還要對生產(chǎn)廠商給出一定的建議，讓他們減少對白熾燈的生產(chǎn)，轉(zhuǎn)向其他代替品的生產(chǎn)，綜各方面的措施，這就達(dá)到啦預(yù)期的目的。達(dá)到政府干預(yù)經(jīng)濟的最終的結(jié)果。

我們在去我國的鋼鐵行業(yè)去看看，沙鋼集團董事局主席沈文榮這句”企業(yè)如果不能做強、做精就暫時不要做大”和他帶領(lǐng)沙鋼走過的風(fēng)雨歲月以及他對選舉下一位ceo的看法，我們可以了解，一個民營企業(yè)做到如此的強大，不僅要有優(yōu)秀的技術(shù)骨干，還要有自己的優(yōu)勢，在競爭市場里，才能獨占鰲頭，對于一個企業(yè)它不僅有短期的利益最大化，還有長期的利益最大化，所以一個企業(yè)要有自己的發(fā)展目標(biāo)，在不同的時期，對自己的企業(yè)要有不同的規(guī)劃，以達(dá)到自己企業(yè)的收益最大化或者損失最小化。

在這個飛速發(fā)展的時代，作為新一代的大學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)，關(guān)注國家的經(jīng)濟發(fā)展，了解國家的發(fā)展趨勢，為國家的強大做出自己的一份力量，做一位熱愛國家的好公民。

生活中的經(jīng)濟學(xué)論文篇六

經(jīng)濟學(xué)是用來衡量利益的化，從中取得更多的，自己想要的如：快樂，時間，金錢，愛情等的一門重要的學(xué)科。即使在生活中的任何一個地方都可以捕捉到經(jīng)濟學(xué)的影子。讀《生活中的經(jīng)濟學(xué)》會有更多的感悟。

物品的得失，愛情的追求，吃虧與否都會有不同的感受。因此在旁觀者的眼中有多與少的分別，可是在自己心中，已經(jīng)得到了的快樂。旁觀者充其量也只是以第三者的目光來看的。然后把與其心中所想而接近的一種快樂當(dāng)成是最快樂的。世界具有多樣性，秉除自然環(huán)境的因素來說，有很多的“多樣性”其實是因為人性的多樣性，人思維方式的不同而造就的。這就不難解釋為什么對同一事物，每個人又每個人不同的對待態(tài)度，有不同的得到快樂的方式。其實快樂沒有絕對的值，終極而言，快樂是理性目的。當(dāng)你達(dá)到你目的的時候，你就擁有了快樂，擁有了自己應(yīng)該追求的，屬于自己的快樂。每個人有各自的目標(biāo)和進行權(quán)衡的基本準(zhǔn)則?？鞓放c痛苦相背馳。當(dāng)你遇到的痛苦沒有達(dá)到你自己痛苦標(biāo)準(zhǔn)的時候，它其實也是快樂，準(zhǔn)確地說已經(jīng)得到了快樂。

那么我認(rèn)為一個性格多面向的人比性格單面向的人得到的快樂要多。會有人說不。那么當(dāng)面對一件事的時候，假如兩個人都沒有達(dá)到預(yù)期的目的。性格多面向的人是否會退而求其次，降低自己看待這一件事情的標(biāo)準(zhǔn)。此時他得到的可能，或者一定超過了他退回來的標(biāo)準(zhǔn)。那他理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇鞓?。而?yīng)該單面向的人對自己的.目標(biāo)有的追求。當(dāng)失去的時候，他承受的就是極大的痛苦。當(dāng)失敗的時候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他們得到的快樂卻是相同的。這就是一種對價值觀點的看法不同而得到的也不同的結(jié)果。要懂得如何用經(jīng)濟學(xué)的角度來衡量得失與利益。

時間。有很多人在生活中提到最多的就是“沒時間”去做。即使能去做的也不會去做?！皼]時間”這三個字就成為了借口。其實看你想不想，愿不愿意去做。時間是擠出來的。每個人一天只有二十四個小時，不會多給你的。只要你合理安排，總會有時間來完成其它事情。也可以在你做某一件事的時候，在乎不沖突，不影響的情況下進行另一件事。因為在經(jīng)濟學(xué)的視角下，一切的一切都只是為了追求利益的化。當(dāng)然，利益不單單指金錢?？梢允侨魏我环矫鎸ψ约河杏茫袔椭倪x擇，或者是達(dá)到某個目的的期望值。

比如說你要出差，是經(jīng)常性的出差。這是你的工作需要。那么你出差不管是車上還是飛機上。都是按照工作時間來算的。當(dāng)你已經(jīng)準(zhǔn)備好了這次行動的一切事物，而還有很多時間。那么你在這些時間里要干什么？你應(yīng)該如何度過這些時間，是睡覺，看電視，看報紙還是做其它工作？假如你用這段時間來完成自己的另一個目標(biāo)或者是心愿。那么你就是在一個固定的時間內(nèi)完成了兩個工作。是否可以理解為你每天的時間超過了二十四個小時？此時你預(yù)期得到的也會多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功與否就是靠時間。你可以將時間限度的利用，你所得到的就是最多的。

金錢，一個很敏感的話題。很多人說：“錢是萬能的，沒有錢是萬丈不能的?！蹦侵皇敲つ康某绨蒎X。錢它由人造出來，然后人被它牢牢的奴役。誰能做到7視金錢為糞土？當(dāng)然，前提是數(shù)目讓你心動。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨過的卻寥若星辰。給你錢你是否可以買來親情，友情和真摯的愛情？不會?？墒蔷薮蟮睦婺芾ё∧銋s是困不住你內(nèi)心的感受。表面上的幸福也不能掩飾背后的辛酸和痛苦。

用經(jīng)濟學(xué)來說金錢，就會提到如何運用金錢，如何收入大于支出，且支出合理。要學(xué)會用最少的錢來換取最多的利益。錢是當(dāng)了中介。在以物易物的時代，沒有絕對的公平。只要雙方愿意，在相互同意的情況下就可以交換。錢打破了這個平衡，使得每個東西都有了自己的固定價值。假如甲有一個自己認(rèn)為最寶貴的東西。他現(xiàn)在必須要用乙的一個東西來完成一件事?？墒沁@個東西對乙來說也是最寶貴的。就要讓甲拿出自己的來交換。甲認(rèn)為自己的一個能換乙的兩個，乙也是這么想的。那么此時就出現(xiàn)了問題，誰的東西更有價值？此時此刻就不能只考慮他們心中的“認(rèn)為”。要看對于所有的人來說哪個更有價值。從而給它們定價，然后進行交換。錢就扮演了這個角色。

有錢的人能做到揮金如土?？墒菍σ晃焕习傩諄碚f是不能做到的。老百姓總是想著如何才能省錢。省下錢來做一些更加重要的事情。那我問一個問題“何為省錢”？難道你所謂的省錢就是當(dāng)你想吃一個蘋果的時候克制自己不去吃，看到別人吃了，你沒出錢，他出錢了，你就因此省了錢？不是的。錢是用來干什么的，很簡單，生活需要。因為一切物品都用錢來衡量了。假如一個蘋果一元錢，這是市場價格。你想吃一個蘋果，只花了五角或者八角就買來了。而別人花了一元。你此時省錢了。可是別人買了蘋果，你沒有買，只能說你剩了一元錢，不能說你省了一元錢。要用客觀的態(tài)度來對待才行。

《生活中的經(jīng)濟學(xué)》它講述了在生活中一些問題和事情上，如何運用“經(jīng)濟學(xué)”中的眼光和角度去審視一個問題，從中得到與自己有利與不利信息，從而進行更多更好的選擇?？梢詫⒆约侯A(yù)期的利益擴展至化，讓你得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)鏟除你的付出。要學(xué)會用經(jīng)濟學(xué)中的這種分析問題的方法來對待一些事情或者出現(xiàn)的某個問題。爭取把從中得到的，應(yīng)該得到的拿回來。最主要是用這種思維方式去考慮。這樣在面對和解決問題上才能達(dá)到游刃有余，事半功倍的效果。

生活中的經(jīng)濟學(xué)論文篇七

《生活中的經(jīng)濟學(xué)》講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國，發(fā)現(xiàn)美國市場經(jīng)濟下值得學(xué)習(xí)和研究種種經(jīng)濟現(xiàn)象，以淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟學(xué)的視角來分析社會，解讀社會現(xiàn)象。

書中分微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟體制三個部分，例如超市管理、后院經(jīng)濟、環(huán)境保護等日常點滴，篇篇反映出令人細(xì)細(xì)品味的經(jīng)濟學(xué)原理。我不會具體描述本書細(xì)節(jié)，以下兩點是看完之后的一些思索和感受：

1、為什么一本非原理類書籍可以流傳16年之久，翻版14版而經(jīng)久不衰?

——不論多深奧的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現(xiàn)象，小事情反應(yīng)大道理。

后來我漸漸明白，我們學(xué)習(xí)的是這種做學(xué)問學(xué)以致用的方法，再深奧的原理，如果透徹理解融會貫通，應(yīng)用于日?，F(xiàn)象，那才真的實現(xiàn)了知識的價值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己學(xué)到的知識來解釋現(xiàn)象，從現(xiàn)象中獲得知識，形成知識儲備運用的良性循環(huán)。

2、節(jié)約時間創(chuàng)造財富，社會道德促進發(fā)展。

書中提到的許多現(xiàn)社會存在的問題，現(xiàn)實依然存在，例如節(jié)約時間，提高效率問題。書中講到：有次作者看到馬路上交通事故，只用了三分鐘，當(dāng)事人交換了駕駛執(zhí)照，清理了事故現(xiàn)場，馬路又恢復(fù)了平靜。他們有很完善的保險制度，更重要的是雙方尋求可以接受的妥協(xié)辦法，把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個月在三環(huán)上兩輛汽車的刮蹭事件，為了保持事故現(xiàn)場，兩輛車足足停了4個小時，造成三環(huán)交通大癱瘓。如果兩位司機可以放下是非，協(xié)商妥協(xié)，那么節(jié)約的不僅僅是四個小時，還有這四個小時整個三環(huán)帶個社會的財富。

社會道德在經(jīng)濟發(fā)展中的作用強大，良好的社會道德與秩序，可以減少糾紛，節(jié)約時間，提高工作效率，可以節(jié)省社會監(jiān)督成本，可以促使資本和勞動結(jié)合生產(chǎn)出更多財富。所以，“社會成員自覺程度越高，整個社會就越富裕”。

以上是讀罷《生活中的經(jīng)濟學(xué)》感受很深的兩點，尤其佩服茅先生數(shù)學(xué)、經(jīng)濟與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨特的視角。這是一個研究人員最應(yīng)該具備的兩個素質(zhì)，以茅老為目標(biāo)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。

生活中的經(jīng)濟學(xué)論文篇八

認(rèn)真品味一部名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的生活中的經(jīng)濟學(xué)讀后感，希望能夠幫助到大家。

學(xué)了這么多年的經(jīng)濟學(xué)，自己的水平也就停留在經(jīng)濟理論的基本概念和分析上。對于這門來自于生活，與生活息息相關(guān)的學(xué)科的真正內(nèi)涵，我似乎還是個門外漢。把理論束之高閣后，我才發(fā)現(xiàn)自己其實并未真正用心體會過身邊的各種經(jīng)濟現(xiàn)象。

理論總要與實際相結(jié)合，脫離實際的理論好比空中樓閣，無血無肉。老師也總是教導(dǎo)我，對于知識要活學(xué)活用，所以那日在圖書館，看到茅于軾的《生活中的經(jīng)濟學(xué)》，我如獲至寶，借來細(xì)細(xì)品味。

經(jīng)濟學(xué)是一門研究怎樣作決策的學(xué)問。它所研究的對象，即包括政策制定者如何“經(jīng)國濟世”的大謀略，也包括一家一戶、攤販廠商怎樣“打醋買鹽”的小計劃?？梢哉f經(jīng)濟學(xué)近在咫尺，與我們生活息息相關(guān)。

微觀經(jīng)濟學(xué)主要研究個體經(jīng)濟規(guī)律。從狹義來看，是研究家庭作為消費者以及企業(yè)作為生產(chǎn)者如何共同形成市場價格，以及如何按照價格決定自己的行為的學(xué)科。以書中《喜歡旅游的美國人》為例，在美國，經(jīng)過了一輩子努力掙得穩(wěn)固經(jīng)濟基礎(chǔ)的中產(chǎn)階級的老人，他們的兒女在生活中并不占據(jù)什么重要地位，他們對生活的希望寄托在旅游。旅游是要花錢的。一般的家庭在根據(jù)自己的收入安排其日常生活時，首先要保證食品開支，其次是考慮購買住房和耐用消費品，最后才談得上旅游。因此家庭收入增加時，食品以外的開支相應(yīng)增加。這個規(guī)律即恩格爾定律不但適用于某一特定的家庭，也適用于不同地區(qū)和國家的居民。即食品開支占家庭總開支中的比例，富裕的人較低，貧窮的人較高。隨著美國的經(jīng)濟發(fā)展，人均收入不斷增加，平均起來每個美國人每年中近一個月的辛勤勞動多是用于出門旅游的。

旅游的能力主要取決于經(jīng)濟條件和閑暇時間。參加旅游的人集中在兩個年齡段，即20歲左右的和50歲以上的。就業(yè)前的青年沒有職業(yè)羈絆，打零工的收入或家長的支持，可以滿足他們對外面世界的好奇心。50歲以上的，大半輩子積累使他們有了充足的財力，較長工齡保證了更多的薪假。

宏觀經(jīng)濟學(xué)主要研究消費的總量和生產(chǎn)的總量（只能是以貨幣表示的價值總量）。它要研究居民的總消費量和總儲蓄量隨什么而變，研究為什么投資會超過儲蓄從而產(chǎn)生通貨膨脹的壓力，以及為什么投資會低于儲蓄從而引發(fā)失業(yè)和蕭條。

不論在何種社會制度下儲蓄是每一個家庭都在從事的經(jīng)濟活動。家庭的貨幣儲蓄總額必須等于全社會的投資總額。當(dāng)這二者相等時，社會上生產(chǎn)出來的商品總值全部都消耗掉，或者用于家庭的日常消費，或者用于基本建設(shè)。在美國這樣的市場經(jīng)濟國家里，要使由家庭決策的儲蓄恰好等于由企業(yè)家決定的投資，確實有難度。一直到20世紀(jì)20年代，經(jīng)典的經(jīng)濟學(xué)理論認(rèn)為：存貸款的利率也是一種價格，當(dāng)存款超過貸款時利率降低，減少了家庭儲蓄的積極性，同時卻增加了企業(yè)家貸款辦企業(yè)的積極性；銀行里的錢供不應(yīng)求時則發(fā)生相反的過程，因此和其他任何一種商品一樣，利率的浮動可以使儲蓄與投資保持平衡。1929年美國發(fā)生大蕭條證明了上述的經(jīng)典理論不足以解釋資本主義經(jīng)濟動蕩的原因。因為在那次大蕭條中美國的社會總產(chǎn)值三年急劇下降，直到10年以后，即第二次世界大戰(zhàn)前夕，生產(chǎn)才恢復(fù)原來的水平。大蕭條不僅僅是因為投資低于儲蓄。由衰退演變成為大蕭條主要是另外兩個因素促成的，第一是百姓聽信謠言，紛紛到銀行里擠兌，第二是美國中央銀行減少了貨幣供應(yīng)，使資金更短缺，物價降低，企業(yè)家更不愿投資（存款獲利比辦企業(yè)獲利大）。

當(dāng)購買總量少于生產(chǎn)總量時發(fā)生經(jīng)濟運轉(zhuǎn)的障礙，這是由于投資少于儲蓄所引起。利率的波動可以調(diào)整投資和儲蓄，但所引起的作用很有限。30年代的.大蕭條是兩個額外因素所誘發(fā)的，即擠兌銀行和減少貨幣供應(yīng)。

次貸危機主要影響我國出口。我國將面臨經(jīng)濟增長趨緩和嚴(yán)峻就業(yè)形勢的雙重壓力。次貸危機將加大我國的匯率風(fēng)險和資本市場風(fēng)險。

各個國家都是緊密相連的。經(jīng)濟也可以像氣候一樣對地球上所有國家都產(chǎn)生影響，更何況小小的個人呢。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)濟現(xiàn)象背后的規(guī)律時，你會欣喜的說原來如此，難怪這樣。這也就讓我們對身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象更加感興趣，更加關(guān)心國家的經(jīng)濟政治走向。大到國家的每一次經(jīng)濟變動都會對我們產(chǎn)生影響，比如房價飛漲的房地產(chǎn)行業(yè)，小到商品價格的變動，比如綠豆大蒜的價格上漲，都會對我們的生活水平產(chǎn)生不可估量的影響。

把課本上的理論知識與生活中的實際現(xiàn)象相結(jié)合，使我們對生活有了更深刻的思考。善于動腦筋，把握世界規(guī)律，我們的生活會更加精彩。

生活中的經(jīng)濟學(xué)論文篇九

經(jīng)濟學(xué)是用來衡量利益的最大化，從中取得更多的，自己想要的如:快樂，時間，金錢，感情等的一門重要的學(xué)科。即使在生活中的任何一個地方都能夠捕捉到經(jīng)濟學(xué)的影子。讀《生“快樂”就這兩個字而言，每個人對事物看待的角度不同，當(dāng)應(yīng)對同一事物的時候。比如說:活中的經(jīng)濟學(xué)》會有更多的感悟。

物品的得失，感情的追求，吃虧與否都會有不同的感受。因此在旁觀者的眼中有多與少的分別，但是在自己心中，已經(jīng)得到了最大的快樂。旁觀者充其量也只是以第三者的目光來看的。然后把與其心中所想而接近的一種快樂當(dāng)成是最快樂的。世界具有多樣性，秉除自然環(huán)境的因素來說，有很多的“多樣性”其實是因為人性的多樣性，人思維方式的不同而造就的。這就不難解釋為什么對同一事物，每個人又每個人不同的對待態(tài)度，有不同的得到快樂的方式。其實快樂沒有絕對的最大值，終極而言，快樂是唯一理性目的。當(dāng)你到達(dá)你目的的時候，你就擁有了快樂，擁有了自己就應(yīng)追求的，屬于自己的快樂。每個人有各自的目標(biāo)和進行權(quán)衡的基本準(zhǔn)則。快樂與痛苦相背馳。當(dāng)你遇到的痛苦沒有到達(dá)你自己痛苦標(biāo)準(zhǔn)的時候，它其實也是快樂，準(zhǔn)確地說已經(jīng)得到了快樂。

那么我認(rèn)為一個性格多面向的人比性格單面向的人得到的快樂要多。會有人說不。那么當(dāng)應(yīng)對一件事的時候，()假如兩個人都沒有到達(dá)預(yù)期的目的。性格多面向的人是否會退而求其次，降低自己看待這一件事情的標(biāo)準(zhǔn)。此時他得到的可能，或者必須超過了他退回來的標(biāo)準(zhǔn)。那他理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇鞓?。而就?yīng)單面向的人對自己唯一的目標(biāo)有唯一的追求。當(dāng)失去的時候，他承受的就是極大的痛苦。當(dāng)失敗的時候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他們得到的快樂卻是相同的。這就是一種對價值觀點的看法不同而得到的也不同的結(jié)果。要懂得如何用經(jīng)濟學(xué)的角度來衡量得失與利益。

時間。有很多人在生活中提到最多的就是“沒時間”去做。即使能去做的也不會去做?！皼]時間”這三個字就成為了借口。其實看你想不想，愿不愿意去做。時間是擠出來的。每個人一天只有二十四個小時，不會多給你的。只要你合理安排，總會有時間來完成其它事情。也能夠在你做某一件事的時候，在乎不沖突，不影響的狀況下進行另一件事。因為在經(jīng)濟學(xué)的視角下，一切的一切都只是為了追求利益的最大化。當(dāng)然，利益不單單指金錢。能夠是任何一方應(yīng)對自己有用，有幫忙的選取，或者是到達(dá)某個目的的期望值。

比如說你要出差，是經(jīng)常性的出差。這是你的工作需要。那么你出差不管是車上還是飛機上。都是按照工作時間來算的。當(dāng)你已經(jīng)準(zhǔn)備好了這次行動的一切事物，而還有很多時間。那么你在這些時間里要干什么你就應(yīng)如何度過這些時間，是睡覺，看電視，看報紙還是做其它工作假如你用這段時間來完成自己的另一個目標(biāo)或者是心愿。那么你就是在一個固定的時間內(nèi)完成了兩個工作。是否能夠理解為你每一天的時間超過了二十四個小時此時你預(yù)期得到的也會多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功與否就是靠時間。你能夠?qū)r間最大限度的利用，你所得到的就是最多的。

金錢，一個很敏感的話題。很多人說:“錢是萬能的，沒有錢是萬丈不能的?！蹦侵皇敲つ康某绨蒎X。錢它由人造出來，然后人被它牢牢的奴役。誰能做到7視金錢為糞土當(dāng)然，前提是數(shù)目讓你心動。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨過的卻寥若星辰。給你錢你是否能夠買來親情，友情和真摯的感情不會。但是巨大的利益能困住你卻是困不住你內(nèi)心的感受。表面上的幸福也不能掩飾背后的辛酸和痛苦。

用經(jīng)濟學(xué)來說金錢，就會提到如何運用金錢，如何收入大于支出，且支出合理。要學(xué)會用最少的錢來換取最多的利益。錢是當(dāng)了中介。在以物易物的時代，沒有絕對的公平。只要雙方愿意，在相互同意的狀況下就能夠交換。錢打破了這個平衡，使得每個東西都有了自己的固定價值。假如甲有一個自己認(rèn)為最寶貴的東西。他此刻務(wù)必要用乙的一個東西來完成一件事。但是這個東西對乙來說也是最寶貴的。就要讓甲拿出自己的來交換。甲認(rèn)為自己的一個能換乙的兩個，乙也是這么想的。那么此時就出現(xiàn)了問題，誰的東西更有價值此時此刻就不能只思考他們心中的“認(rèn)為”。要看對于所有的人來說哪個更有價值。從而給它們定價，然后進行交換。錢就扮演了這個主角。

有錢的人能做到揮金如土。但是對一位老百姓來說是不能做到的。老百姓總是想著如何才能省錢。省下錢來做一些更加重要的事情。那我問一個問題“何為省錢”難道你所謂的省錢就是當(dāng)你想吃一個蘋果的時候克制自己不去吃，看到別人吃了，你沒出錢，他出錢了，你就因此省了錢不是的。錢是用來干什么的，很簡單，生活需要。因為一切物品都用錢來衡量了。假如一個蘋果一元錢，這是市場價格。你想吃一個蘋果，只花了五角或者八角就買來了。而別人花了一元。你此時省錢了。但是別人買了蘋果，你沒有買，只能說你剩了一元錢，不能說你省了一元錢。要用客觀的態(tài)度來對待才行。

《生活中的經(jīng)濟學(xué)》它講述了在生活中一些問題和事情上，如何運用“經(jīng)濟學(xué)”中的眼光和角度去審視一個問題，從中得到與自己有利與不利信息，從而進行更多更好的選取。能夠?qū)⒆约侯A(yù)期的利益擴展至最大化，讓你得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)鏟除你的付出。要學(xué)會用經(jīng)濟學(xué)中的這種分析問題的方法來對待一些事情或者出現(xiàn)的某個問題。爭取把從中得到的，就應(yīng)得到的拿回來。最主要是用這種思維方式去思考。這樣在應(yīng)對和解決問題上才能到達(dá)游刃有余，事半功倍的效果。

生活中的經(jīng)濟學(xué)論文篇十

經(jīng)濟是一個古老的話題，在西方可以追溯到亞里斯多德時代，在我國則可追溯到孔夫子那里。但如果以亞當(dāng)·斯密1776年《國富論》的發(fā)表作為經(jīng)濟學(xué)誕生的標(biāo)志，則經(jīng)濟學(xué)至今也不過只有200多年的歷史。

什么是經(jīng)濟學(xué)呢？對這一概念的界定有各種各樣的回答。如經(jīng)濟學(xué)探討生產(chǎn)什么物品，如何生產(chǎn)這些物品和為誰生產(chǎn)這些物品。在名著《經(jīng)濟學(xué)》中薩繆爾森寫道：“經(jīng)濟學(xué)研究社會如何使用稀缺資源來生產(chǎn)有價值的商品，并把它們在不同的人之間進行分配。”我在《管理經(jīng)濟學(xué)》一書中從公平與效率、生產(chǎn)與分配的角度出發(fā)，指出“經(jīng)濟學(xué)是研究如何有效配置經(jīng)濟資源和如何公平分配國民財富，以滿足個人或社會目的的一門社會科學(xué)。”種種說法歸結(jié)起來，總離不開這樣一種思考，即經(jīng)濟學(xué)是使有限的資源被用于最合理的方面以便增加社會總的財富，使社會變得越來越富裕。

這種對經(jīng)濟學(xué)的理解，大致具有三方面的含義：第一，個人或社會的目的或欲望是永無止境的，而經(jīng)濟資源在絕對量上來說是有限的，稀缺的。由于人口的急劇增加，工農(nóng)業(yè)的調(diào)整發(fā)展，污染的日益嚴(yán)重，森林和地下水等可再生的資源及礦產(chǎn)等不可再生資源日漸匱乏，甚至就連以往認(rèn)為取之不盡、用之不竭的空氣和江河之水也因污染而變得稀缺起來。第二，稀缺資源雖然有各種各樣的用途，但一旦用于某一用途就不能再用于其他用途。因此，人們的各項經(jīng)濟活動都牽涉到選擇問題。在這里，效率意味著一國經(jīng)濟應(yīng)將它的生產(chǎn)和消費單位組織得使社會能夠得到最大數(shù)量的所需要的物品和勞務(wù)，而且，在現(xiàn)行習(xí)慣、法律和制度的范圍內(nèi)，經(jīng)濟資源應(yīng)得到最充分的利用。第三，在社會福利最大化的目標(biāo)下，可通過“機會均等”或“結(jié)果均等”等制度來尋求公平分配方案，在市場經(jīng)濟條件下，通過機會均等的公正游戲規(guī)則，將實現(xiàn)由競爭帶來的繁榮。

在短暫的200多年中，經(jīng)濟學(xué)按照科學(xué)的規(guī)范建立了自己的語言、文字的邏輯系統(tǒng)。一組初始概念，一套公理體系，精確的定義，嚴(yán)密的邏輯，以至如果沒有受過專業(yè)訓(xùn)練，很少有人能夠讀懂經(jīng)濟學(xué)論文，特別是如果沒有一定的數(shù)學(xué)功底，人們不要指望能看懂那些權(quán)威的經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)刊物上的論文。經(jīng)濟學(xué)已成為人類社會的“陽春白雪”而難以普撒尋常巷陌人家。

世紀(jì)之交，經(jīng)濟改革成為全球性流行思潮。而隨著原計劃經(jīng)濟國家大幅度向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌，這一思潮日益成為廣泛的社會行動。學(xué)習(xí)、研究、傳授和應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)則成了這一社會行動的一個重要方面。經(jīng)濟學(xué)人認(rèn)真鉆研經(jīng)濟學(xué)、大膽實踐經(jīng)濟學(xué)、不遺余力地傳播經(jīng)濟學(xué)，為經(jīng)濟建設(shè)提供了大量經(jīng)濟管理人才，他們已經(jīng)或正在成為跨世紀(jì)的市場經(jīng)濟主體。國內(nèi)近百所大學(xué)開設(shè)經(jīng)濟管理專業(yè)，為市場經(jīng)濟建設(shè)提供了大量的人才。各級各類的研究機構(gòu)對經(jīng)濟理論的潛心研究和深入探討，極大地豐富了經(jīng)濟理論寶庫，為我國經(jīng)濟建設(shè)指明了方向，提供了理論依據(jù)。

然而，漫步街頭巷尾的大小書肆，以經(jīng)濟命名的“大全”、“讀本”、“叢書”擠滿書架，大有泛濫成災(zāi)之勢，然而對這些出版物中所述種種，即便是著作者本人，心中也是不大有把握的。人們在百忙之中，選中幾本去讀以使自己的生活質(zhì)量更上一層樓，可讀后常大失所望。用抽象理論來闡述簡單事實的做法往往是著作者為評定職稱而加重砝碼。這類書籍文章通常是寫給學(xué)者們和校園里的莘莘學(xué)子看的，而不是寫給大眾百姓看的。即使硬著頭皮耐心地看過了，對實際工作和生活也毫無幫助，除了花費時間幾乎別無所獲。經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展需要學(xué)術(shù)研究，但更需要對社會公眾的啟蒙教育和應(yīng)用?？v觀世界各國，國民的經(jīng)濟學(xué)素養(yǎng)高低已成為衡量一個國家經(jīng)濟活力的重要標(biāo)志。揭開經(jīng)濟學(xué)的神秘面紗，讓經(jīng)濟學(xué)從經(jīng)濟學(xué)家的書齋里走出來，這是時代的呼喚，也是社會發(fā)展的一種迫切需要。

我國經(jīng)濟學(xué)泰斗陳岱孫教授說過“經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)世濟民的致用之學(xué)”。但如何廣泛傳播經(jīng)濟學(xué)，使和寡的高曲成為流行的音符？這是我在從事經(jīng)濟學(xué)教學(xué)和研究時常常浮現(xiàn)在大腦里的一個問題。在我評上教授職稱之后，這一問題更是困擾著我，影響著我。特別是在我主持主講的“西方經(jīng)濟學(xué)”課程被評為江蘇省級一類優(yōu)秀課程之后，我產(chǎn)生了撰寫一本通俗經(jīng)濟學(xué)啟蒙讀物的沖動。作為一個經(jīng)濟理論工作者，來不及陶醉于燙金的證書之中，顧不上多呼吸幾口悠閑的空氣，便準(zhǔn)備投入緊張的“業(yè)余”創(chuàng)作工作之中。

在這樣的背景下，我開始了這項工程的規(guī)劃設(shè)計，試圖結(jié)合身邊的事例，用通俗的語言向讀者普及現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)思想理論和方法等基礎(chǔ)知識。就生活中的點點滴滴，從經(jīng)濟學(xué)的眼光，以經(jīng)濟學(xué)的思維方式進行觀察和思考，而并非象教課書那樣做系統(tǒng)的灌輸。為了使我的研究生能將所接觸和學(xué)習(xí)到的理論應(yīng)用于實際，而不是將其束之高閣，自我欣賞，并成為經(jīng)濟學(xué)的精神貴族，在制訂出詳細(xì)的工作計劃和寫作大綱之后，我便安排他(她)們進行寫作內(nèi)容的研討和初稿的執(zhí)筆。在初稿的基礎(chǔ)上我進行了修改、統(tǒng)稿和定稿，并將其命名為《生活中的經(jīng)濟學(xué)》。本書由許長新、劉俊等編著，參加編著的還有宋敏、郝琳、徐杏、王甲、莊惠娟、趙國蓉、尚靜、金雯飛、張自斌、張孟碩。他(她)們的具體工作在相關(guān)篇章的后面都有明確的執(zhí)筆者署名。

好友張軍來電邀我將本書在中國知識經(jīng)濟出版社出版，考慮到普及經(jīng)濟知識也是知識經(jīng)濟的重要方面，于是我欣然應(yīng)約。

本書定稿之時，日歷已悄然指向1999年元旦，我也有了一定的解脫感。本書從寫作到出版，得到多方面的協(xié)助與支持，謝意難以言表。由于初次涉足經(jīng)濟學(xué)啟蒙讀物的寫作，書中定有多處缺陷，但我們希望能給讀者多一些回味，少一些遺憾。當(dāng)讀者在百忙之中靜下心來，讀過本書以后，掩卷回首反思，但愿能豁然開朗：

“哦，這就是經(jīng)濟學(xué)?！?/p>

生活中的經(jīng)濟學(xué)論文篇十一

《生活中的經(jīng)濟學(xué)》講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國，發(fā)現(xiàn)美國市場經(jīng)濟下值得學(xué)習(xí)和研究種種經(jīng)濟現(xiàn)象，以淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟學(xué)的視角來分析社會，解讀社會現(xiàn)象。

書中分微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟體制三個部分，例如超市管理、后院經(jīng)濟、環(huán)境保護等日常點滴，篇篇反映出令人細(xì)細(xì)品味的經(jīng)濟學(xué)原理。我不會具體描述本書細(xì)節(jié)，以下兩點是看完之后的一些思索和感受:。

——不論多深奧的理論，如果透徹地理解了它，必定能夠還原為日常生活中的現(xiàn)象，小事情反應(yīng)大道理。

之后我漸漸明白，我們學(xué)習(xí)的是這種做學(xué)問學(xué)以致用的方法，再深奧的原理，如果透徹理解融會貫通，應(yīng)用于日?，F(xiàn)象，那才真的實現(xiàn)了知識的價值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己學(xué)到的知識來解釋現(xiàn)象，從現(xiàn)象中獲得知識，構(gòu)成知識儲備運用的良性循環(huán)。

書中提到的許多現(xiàn)社會存在的問題，現(xiàn)實依然存在，例如節(jié)約時間，提高效率問題。書中講到:有次作者看到馬路上交通事故，只用了三分鐘，當(dāng)事人交換了駕駛執(zhí)照，清理了事故現(xiàn)場，馬路又恢復(fù)了平靜。他們有很完善的保險制度，更重要的是雙方尋求能夠理解的妥協(xié)辦法，把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個月在三環(huán)上兩輛汽車的刮蹭事件，為了持續(xù)事故現(xiàn)場，兩輛車足足停了4個小時，造成三環(huán)交通大癱瘓。如果兩位司機能夠放下是非，協(xié)商妥協(xié)，那么節(jié)約的不僅僅僅是四個小時，還有這四個小時整個三環(huán)帶個社會的財富。

社會道德在經(jīng)濟發(fā)展中的作用強大，良好的社會道德與秩序，能夠減少糾紛，節(jié)約時間，提高工作效率，能夠節(jié)省社會監(jiān)督成本，能夠促使資本和勞動結(jié)合生產(chǎn)出更多財富。所以，“社會成員自覺程度越高，整個社會就越富?！薄?/p>

以上是讀罷《生活中的經(jīng)濟學(xué)》感受很深的兩點，尤其佩服茅先生數(shù)學(xué)、經(jīng)濟與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨特的視角。這是一個研究人員最就應(yīng)具備的兩個素質(zhì)，以茅老為目標(biāo)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。

生活中的經(jīng)濟學(xué)論文篇十二

最近讀了一本書——《生活中的經(jīng)濟學(xué)》，我感觸頗深。這本書從微觀經(jīng)濟學(xué)，宏觀經(jīng)濟學(xué)還有經(jīng)濟制度三個部分講述生活中的經(jīng)濟學(xué)。第一篇的微觀經(jīng)濟學(xué)，介紹美國的事和人來說明微觀經(jīng)濟學(xué)。

在沒讀過這本書之前，我就聽說美國是一個喜歡搬家的民族，但是我便不了解真實的原因。在讀了這本書之后，我了解了，因為美國人不像中國人那樣有一種根深蒂固的故上難離的戀鄉(xiāng)感情，這與他們的祖先就是從外國搬來的也有一定的關(guān)系。主要原因還是因為工作上的變動。住房開支在美國人的總開支中大約要占四分之一，這雖然只是一個平均數(shù)。

靈活的市場安排，提供給個人廣泛的選擇機會，造就了一個富有彈性的有生機的經(jīng)濟。經(jīng)濟要得到發(fā)展，要使資源的使用合理化，杜絕各種可能的浪費，都必須通過個人在各種選擇中作出優(yōu)化抉擇方能實現(xiàn)。市場就提供了這樣的一種機會。

看了賭博在美國這節(jié)的介紹，賭博在法律和道德上都是有爭議的，需要用客觀的科學(xué)態(tài)度來分析。經(jīng)濟學(xué)證明了賭博會使效用遭到損失，即使輸?shù)腻X等于贏的錢。

節(jié)約時間創(chuàng)造財富，節(jié)約時間是提高整個社會工作效率的核心。遵守公共秩序又是節(jié)約時間的必要條件。

看完這節(jié)垃圾中的邊際效用，說明效用，特別是邊際效用在經(jīng)濟學(xué)中的意義，論證邊際效用正比于價格。富人花一元錢購得的邊際效用比窮人的低，用這一規(guī)律可以解釋許多經(jīng)濟現(xiàn)象。

通過對節(jié)約能源的介紹，說明了美國如何利用市場機制減少浪費。尤其可貴的是如何創(chuàng)造人際關(guān)系的寬松環(huán)境，這是人們生活質(zhì)量及重要的一個方面。

第二篇是講述了宏觀經(jīng)濟學(xué)，這篇通過對美國人如何存錢，美國人一年生產(chǎn)多少財富，美國經(jīng)濟衰退及美國的通貨膨脹的介紹。讓我懂的許多的知識，比如，從總量平衡看，產(chǎn)出等于消費加儲蓄。儲蓄有兩種目的，目的不用選擇的儲蓄方式也不同。儲蓄如果以投資的方式進行，風(fēng)險大的收利也可能更豐厚。當(dāng)購買總量少于生產(chǎn)總量時發(fā)生經(jīng)濟運轉(zhuǎn)的障礙，這是由于投資少于儲蓄所引起。利率的波動可以調(diào)整投資和儲蓄，但所起的作用很有限。物價指數(shù)只能給出一個物價水平變化的大致印象，它缺乏嚴(yán)格的理論支持。通貨膨脹會加速貨幣周轉(zhuǎn)，因為它使持幣人受損，明顯的通脹會削弱道德約束。

最后一篇時對經(jīng)濟體制的介紹。我認(rèn)真的讀了“金錢萬能”的經(jīng)濟學(xué)意義。市場經(jīng)濟中的金錢萬能首先是指在金錢面前人人平等，而不是指用錢可以買賣人口，行賄贖罪。當(dāng)人的特權(quán)地位不起作用時，將出現(xiàn)通過價格的競爭，最后會接近“一般均衡狀態(tài)”。此時錢可以度量一切商品的真實價值，而且賺錢就是創(chuàng)造了財富。一國應(yīng)該進口什么，出口什么，只有在均衡狀態(tài)下能否賺錢才能判定。

生活中的經(jīng)濟學(xué)論文篇十三

命名為《生活中的經(jīng)濟學(xué)》的書有很多種，其中比較著名的有兩本：一本是茅于軾先生的，一本是加里·貝克爾的。相對而言，茅于軾先生的更為名符其實一些，因為他的書是用經(jīng)濟學(xué)的方式對生活中的點滴進行經(jīng)濟學(xué)分析；而加里·貝克爾的書也是用經(jīng)濟學(xué)的方式對生活中的點滴進行了分析，甚至還涉及到了很多其他經(jīng)濟學(xué)家不大涉及的領(lǐng)域，比如婚姻問題、犯罪問題、歧視問題等等，不過由于貝克爾的文章是發(fā)表在《商業(yè)周刊》上的，所以他用經(jīng)濟學(xué)的方式對生活的分析在很大程度上演變?yōu)榱苏涡缘姆治?，一些生活中的`經(jīng)濟后果都可以歸因于政策的影響，比如在談到離婚問題、女性的保護問題等方面，貝克爾都會指出，導(dǎo)致這些結(jié)果的原因就是因為與婚姻相關(guān)的法律法規(guī)的影響。所以從某種程度上說，貝克爾的這本書也可以命名為《政治影響下的生活中的經(jīng)濟學(xué)》。

不過有一點是肯定的，貝克爾不是政治學(xué)家，而是一位徹頭徹尾的經(jīng)濟學(xué)家，是1992年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的得主。他的文章都是從經(jīng)濟學(xué)思維出發(fā)，最后得出政治、文化等方面的結(jié)論，而不是直接從政治、文化的角度來思考問題。相對而言，政治、文化的思維方式從一開始就會有立場，而經(jīng)濟學(xué)倒是未必，當(dāng)然這也和經(jīng)濟學(xué)家本身的學(xué)業(yè)素養(yǎng)和人文立場有關(guān)。不過，和政治、文化的“必須有立場”相比，至少經(jīng)濟學(xué)是“應(yīng)該沒有立場”。正如本書引言所說的那樣：“這些文章可以證明，經(jīng)濟學(xué)的思維方式的確能讓人更深入地理解經(jīng)濟、社會和政治等方面的問題，因為這種思維方式認(rèn)識到，人們做出何種選擇，是與不同行動的成本和效益密切相關(guān)的，而僅僅從政治、社會或心理等角度來看問題的人，是看不見這個層面的?！比硕加汹吚芎Φ奶煨?，經(jīng)濟學(xué)的分析就是從這種天性出發(fā)來探討問題，而政治和社會等角度往往會強行把集體的利益置于個人利益之上，強迫人們?nèi)プ鲆恍┦隆Ｈ欢还堋案呱小?、“情操”這些詞看上去多么華美，如果不是人們的主動追求而是被動驅(qū)使，那么驅(qū)動力本身就會大打折扣，效果自然也就會差很多。

于是，像貝克爾這樣的經(jīng)濟學(xué)家來看犯罪這個問題的時候，就會與政治家、社會學(xué)家和倫理學(xué)家所看到的有所差別：后面這些人更多的是看到錯與對，而貝克爾看到的則是犯罪的成本和收益，當(dāng)一個社會把犯罪的成本加大、而將犯罪的收益壓到最小的時候，人們自然就不愿意去犯罪。相反，如果犯罪的成本——比如懲罰比他的收益要小的時候，人們就寧愿去犯罪。而如果犯罪會有更多的收益，人們也寧愿去犯罪。就像貝克爾所說的那樣：“當(dāng)合法的就業(yè)機會很少的時候，犯罪率也會上升，原因可能是失業(yè)率擴大，也可能是青少年在離開學(xué)校的時候根本沒學(xué)到什么技術(shù)?！备邔W(xué)歷的人比低學(xué)歷的人犯搶劫、盜竊罪的比例要少得多，對于前者來說，搶劫盜竊根本就“不值得”，而對于后者來說則是“沒辦法”。中國古語說的“貧寒起盜心”就很能說明成本和收益的因素是如何左右犯罪的。

還有很多家庭問題也不是一般倫理、道德等因素能左右的。比如近期出現(xiàn)的因為二手房交易稅而引發(fā)的離婚潮就很能說明問題，當(dāng)人們要面對巨大的經(jīng)濟損失的時候，就寧愿撕毀那一紙簿的婚約。反過來說，在一些離婚成本極高的國家，離婚率就相應(yīng)低得多。

但不管是誰，看完本書都會說，這才是我們要的經(jīng)濟學(xué)?！?/p>

生活中的經(jīng)濟學(xué)論文篇十四

《生活中的經(jīng)濟學(xué)》是茅于軾老先生寫下的一本淺顯易懂的經(jīng)濟學(xué)書，尤其以美國大量生活中常見的經(jīng)濟學(xué)案例來解釋說明其中的經(jīng)濟性原理，讓我深受感染，書中運用了很多微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的知識來對生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象進行解釋，非常生動形象。我們現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)，存在一定難度，通過閱讀此書，我進一步加深了對微觀經(jīng)濟學(xué)原理的理解，對我的學(xué)習(xí)有很大的幫助!另外，相對于宏觀經(jīng)濟學(xué)來說，我雖然還沒接觸，但是在生活中確實存在很多現(xiàn)象可以用宏觀經(jīng)濟學(xué)的原理來解釋。因此，此書不僅拓寬了我的知識面，而且對我的學(xué)習(xí)起到重要作用。

講到宏觀經(jīng)濟學(xué)，我們就要關(guān)注一下國家及世界的整體經(jīng)濟形勢。中國人在北宋的時候就開始使用紙幣，在我們四川成都，被稱為“交子”。然而近代，當(dāng)美國的銀行業(yè)發(fā)達(dá)的時候，我們卻卻是固步自封。我覺得這并非壞事，中國人講究實在，美國人玩的是浪漫，而且是金錢上虛無縹緲的浪漫。最終，也得到了印證，就是20xx年爆發(fā)的次貸危機。就通貨膨脹而言，大家都討厭甚至痛恨通貨膨脹，但如果和中國比起來，美國人討厭的程度大概不像中國人那樣厲害。因為絕大部分美國人的收入來源于市場，當(dāng)物價水平上升時，他們的收入隨著上升，水漲船高，所以他們的購買力并不受多大影響。而絕大多數(shù)中國人是拿固定工資的國家職工，如果工資不相應(yīng)調(diào)整，漲價就等于降低生活水平。中國現(xiàn)今的收入雖然高上去了，但是這完全沒有按照時代的應(yīng)當(dāng)有的規(guī)律發(fā)展下去，人們不覺得幸福，我覺得很大一部分責(zé)任歸咎于房地產(chǎn)。

本書中很多講的實例都展現(xiàn)的是美國和中國的經(jīng)濟學(xué)差異，我覺得造成這種差異的很重要的一個原因是中西方文化的差異。在經(jīng)濟學(xué)中，沒有固定的模式，我們應(yīng)該有著自己的民族特色，根據(jù)自己的民族生存方式和特點，選擇性地吸收西方現(xiàn)今的經(jīng)濟學(xué)知識。但是，并不需要完全把我們的否定，因為現(xiàn)在美國好的經(jīng)濟模式，不一定將來就好。就算將來好，也不一定對我們就好。所以我們要發(fā)展適合自己的經(jīng)濟學(xué)。

只有適合自己的，才是的!因此，我們無論是在生活中還是在學(xué)習(xí)中，都要力求尋找到最適合自己的方法和規(guī)律，利用經(jīng)濟學(xué)原理來看待身邊的現(xiàn)象，從中學(xué)習(xí)到更多的東西。

生活中的經(jīng)濟學(xué)論文篇十五

經(jīng)師姐推薦得知這本書——《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》。在沒有閱讀之前，我就有覺得這種“經(jīng)濟學(xué)”將不同于課堂上老師講的“政治經(jīng)濟學(xué)”抑或“微觀經(jīng)濟學(xué)”，因為它把“牛奶可樂”與“經(jīng)濟學(xué)”放在一起了。然而后來事實證明我的猜想是正確的，盡管我剛讀完這本書的第一章。

這本書很有意思，它不像教科書那樣有許許多多空洞的名詞解釋，有無數(shù)種理論的推導(dǎo)方法；也不想許多經(jīng)濟名著一樣深奧難懂。它講的是我們生活中的種種現(xiàn)象與經(jīng)濟學(xué)之間的關(guān)系，它讓我對經(jīng)濟學(xué)中的抽象名詞概念有了深刻的理解，而這個深刻理解的獲得過程是一個輕松快樂的領(lǐng)悟過程，并沒有利用太多的公示和圖表。當(dāng)然，對于我的這一點收獲，作者羅伯特·弗蘭克在寫這本書時就已經(jīng)是早有預(yù)料到的。（本書所選的問題，不光是因為有趣，還因為它們活學(xué)活用了基礎(chǔ)經(jīng)濟學(xué)里的重要原理。我希望你會覺得，通過本書學(xué)習(xí)這些原理，有意思，又輕松。再加上這些問題有趣且答案簡短，能為各位讀者聊天時提供不少助興的談資?！浴耙印辈糠郑┠敲?，作者是如何受到這一點預(yù)期效果的呢？下面，讓我來跟你分享我的見解。

眾所周知，在許多剛出爐的電影上映前，在網(wǎng)上或電視上總能看到一兩個電影的精彩片段，其作用無非是制造一種懸念，讓觀眾產(chǎn)生對影片的興趣，進而去購買電影票。同樣，作者巧妙地在進入書本的正文之前用“引子”這一部分將書本的內(nèi)容巧妙地“預(yù)告”了一番，激起了我對本書的極大興趣。說其巧妙，是因為作者運用故事敘說的方法來將讀者帶進他的世界中，所有他提出的問題（如“為什么高速路邊取款機的`小鍵盤上有點字盲文呢？”、“為什么新娘通?；〝?shù)千美元買一套她們永不再穿的婚紗，可新郎卻往往租用便宜的禮服，哪怕以后有很多場合都可能會用得上它？”）都很有趣，在表面看來跟經(jīng)濟學(xué)一點關(guān)系都沒有，但是他所作的回答卻處處體現(xiàn)了經(jīng)濟學(xué)的影子。

在“引子”中，作者用幾個事例提供的數(shù)據(jù)證明了社會的一種普遍問題：許多上過經(jīng)濟學(xué)課程的同學(xué)們似乎連基本的經(jīng)濟學(xué)原理都弄不懂。然后作者結(jié)合心理學(xué)原理（敘述性學(xué)習(xí)觀點），用較大篇幅闡述了解決這種問題的辦法：以敘述的方式闡釋經(jīng)濟學(xué)原理可以使學(xué)生輕松掌握經(jīng)濟學(xué)原理。作者正是抓住了“人類大多數(shù)腦袋吸收信息都會存在一種較為輕松的方式”這個特點。運用故事性的敘述語氣方法來寫這本書，所以這本書很受經(jīng)濟學(xué)入門者喜歡。

作者在書中曾寫道“在看此書時要帶著挑刺的眼光去看”，他知道讀者并不可能都同意他的論述觀點，畢竟“一百個人有一百個哈姆雷特”。他聰明地用變相的激將法來引起這部分讀者對書本的興趣，讓他們通過閱讀此書來思考作者的思想是否正確，同時也是一個教學(xué)相長的過程。

當(dāng)然，讀一本書除了要看到作者的用意之外，更重要的是自己學(xué)到了什么在沒看此書之前沒學(xué)到的。我認(rèn)為這本書不僅使我對經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)有了極大的興趣，更讓我從中學(xué)到了以下幾點：

（1）不是沒有好的知識學(xué)，而是沒有好的洞察能力。所以，要養(yǎng)成觀察和思考生活的習(xí)慣，生活中蘊含了很多書本中學(xué)不到的知識。

（2）盡信書，不如無書。不管在閱讀什么書籍，都應(yīng)該學(xué)會用帶著挑刺的眼光去閱讀，這樣才不會被書控制自己的思想。也就是在把書看進腦子里去后要學(xué)會把腦子從書中走出。

（3）“如果你不能把概念拿出教室應(yīng)用它，就不算真正理解了它?？梢坏┠隳茏约河盟陀肋h(yuǎn)屬于你了”，而讓“核心概念成為自身應(yīng)用知識的一部分，唯一的辦法就是反復(fù)實踐”。這兩句話是我在閱讀中最喜歡的兩句話，我想這兩句話將勉勵我在大學(xué)的學(xué)習(xí)中達(dá)到一個更高的層次。

生活中的經(jīng)濟學(xué)論文篇十六

企業(yè)在發(fā)展過程中，經(jīng)濟效益是所有企業(yè)發(fā)展的最終目標(biāo)，企業(yè)要想實現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須加強經(jīng)濟管理。而就目前我國建筑工程經(jīng)濟管理整體來看，由于其建設(shè)工期較長，涉及因素多，且工序復(fù)雜，其經(jīng)濟管理也相對較為復(fù)雜，加之，許多建設(shè)工程企業(yè)并未認(rèn)識到經(jīng)濟管理的重要性，經(jīng)濟管理缺乏實施力度，并未的得到全面貫徹，導(dǎo)致建設(shè)工程經(jīng)濟管理混亂的局面，嚴(yán)重制約著我國建設(shè)工程企業(yè)發(fā)展。

1、建筑工程經(jīng)濟管理的主要內(nèi)容。

建筑工程經(jīng)濟管理內(nèi)容主要包括：財務(wù)預(yù)算、經(jīng)營預(yù)算、籌資越算、資本預(yù)算、技術(shù)經(jīng)濟管理、施工過程管理、工程項目管理、建設(shè)質(zhì)量管理、預(yù)算決策、企業(yè)經(jīng)營管理等方面，由于建筑工程經(jīng)濟管理涉及內(nèi)容較多，其管理相對較為困難。

2、建筑工程經(jīng)濟管理的主要作用。

在建筑企業(yè)經(jīng)營發(fā)展中，建筑工程經(jīng)濟管理主要肩負(fù)著建筑企業(yè)的資源考核與分配，并對一些非財務(wù)資源進行科學(xué)、合理的管理和控制，從而促進企業(yè)經(jīng)營規(guī)范化發(fā)展，最終實現(xiàn)建設(shè)企業(yè)既定目標(biāo)。另外，建筑工程經(jīng)濟管理也是一種成本管理，通過實施經(jīng)濟管理手段，對建設(shè)企業(yè)項目成本進行合理的控制管理，并為企業(yè)經(jīng)營發(fā)展贏取最大利益，因此，提高建筑工程經(jīng)濟管理有著重要的意義。

隨著我國市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，建筑行業(yè)步入高速化發(fā)展時期，其經(jīng)濟管理質(zhì)量受到了各行各業(yè)的關(guān)注，而隨著建筑工程規(guī)模不斷擴大，施工技術(shù)逐漸提高，建筑工程經(jīng)濟管理難度也日漸增大，原有的傳統(tǒng)經(jīng)濟管理觀念，已不適用于現(xiàn)代建筑工程發(fā)展環(huán)境，因此，建筑工程經(jīng)濟管理改革勢在必行。

1、缺乏完善的經(jīng)濟管理體系。

在建筑工程經(jīng)濟管理中，工程定額主要是由各級工程主管部門根據(jù)工程建設(shè)當(dāng)?shù)厍闆r進行頒發(fā)，但由于各地區(qū)情況不一，工程定額要求也不一致，當(dāng)執(zhí)行部門在執(zhí)行過程中遇到問題時，無法對問題進行直接處理，嚴(yán)重影響管理工作的協(xié)調(diào)性，而當(dāng)把具體情況對上進進行反應(yīng)后在處理，工程建設(shè)進度受到延誤，很難在規(guī)定時間內(nèi)完成項目建設(shè)目標(biāo)。

2、缺乏建筑工程經(jīng)濟管理意識。

在目前我國建筑工程行業(yè)中，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)管理人員并未認(rèn)識到建筑工程經(jīng)濟管理的重要性，缺乏成本控制管理意識，他們普遍認(rèn)為只要提高施工技術(shù)質(zhì)量即可提高建筑工程整體建設(shè)質(zhì)量，而工程資金主要是由工程預(yù)算中直接撥款下來，與建筑工程質(zhì)量并無直接關(guān)系，致使許多領(lǐng)導(dǎo)人員在管理過程中僅重視工程質(zhì)量，忽略了經(jīng)濟管理，導(dǎo)致工程建設(shè)經(jīng)濟管理風(fēng)險加大。

3、招標(biāo)工程清單與施工圖紙不符。

在建筑行業(yè)中，許多工程為加快施工進度，在建筑工程設(shè)計階段就開始進行招標(biāo)工作，但由于設(shè)計階段方案不完善，難以估計實際工作量，到后期施工時，實際工作量與招標(biāo)工程清單不符，這在一定程度上，給建筑工程經(jīng)濟管理增加了管理難度，同時，也給建筑工程施工帶來更大風(fēng)險，后期施工不能有序進行，漏洞百出，嚴(yán)重影響建筑工程整體建設(shè)質(zhì)量。

4、工程質(zhì)量加大經(jīng)濟管理難度。

工程質(zhì)量是影響建筑工程經(jīng)濟管理的主要因素。在通常情況下，實際施工過程中均有較大風(fēng)險，如停工、返修、保修、索賠等問題，都會增加建筑工程花費，要想保證建筑工程質(zhì)量，就必須增加建筑工程經(jīng)濟成本，而一部分建設(shè)企業(yè)為節(jié)約建設(shè)經(jīng)濟成本，忽略了質(zhì)量管理，導(dǎo)致建設(shè)工程質(zhì)量得不到有效保障。

5、成本管理意識差。

在建設(shè)施工前，企業(yè)應(yīng)先進行成本調(diào)查，才能更好的進行經(jīng)濟管理，而許多建設(shè)單位在建設(shè)前，僅重眼前利益，忽略了成本管理的重要性，沒有提前進行市場調(diào)查，后在施工中，受各種因素影響，增加大量的無效成本。

1、加強成本管理。

成本管理可以說是整個項目建設(shè)的核心，因此，要想做好建筑工程經(jīng)濟管理，首先應(yīng)加強成本管理，做好成本預(yù)算工作。在成本管理過程中，管理人員應(yīng)現(xiàn)對項目建設(shè)施工設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)及工藝進行全面的了解，對建筑工程施工配置情況進行綜合考慮，并制定明確的成本控制目標(biāo)和詳細(xì)計劃，在后期施工中，將其全面落實到項目建設(shè)的各個環(huán)節(jié)中，嚴(yán)格按照項目成本預(yù)算執(zhí)行。

2、提高建筑工程經(jīng)濟管理意識。

建筑企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)認(rèn)識到工程經(jīng)濟管理的重要性，成立專門的工程經(jīng)濟管理部門，并建立完善的經(jīng)濟管理體系，同時，企業(yè)中其他部門應(yīng)密切配合經(jīng)濟管理部門，有計劃的制定管理目標(biāo)、管理計劃及考核標(biāo)準(zhǔn)，將預(yù)算執(zhí)行力度與員工自身利益相掛鉤，制定完善的獎懲制度，加強經(jīng)濟管理監(jiān)督工作，提升員工工作責(zé)任心，從而確保工程施工進度，有效提升工程質(zhì)量。

3、加強合同管理。

在制定招標(biāo)合同前，建筑企業(yè)應(yīng)先對市場經(jīng)濟發(fā)展做一個全面的調(diào)研，詳細(xì)了解相關(guān)建筑材料價格，聘請專業(yè)技能強，且經(jīng)驗豐富的人員進行招標(biāo)合同的制定，并成立專門的監(jiān)督審計小組，對合同中的款項進行反復(fù)審核，以防止出現(xiàn)合同漏洞，造成建設(shè)雙方不必要的經(jīng)濟損失。在簽訂合同時，要在雙方平等、認(rèn)同的基礎(chǔ)上簽訂，簽訂前，雙方人員應(yīng)仔細(xì)閱讀合同中的各個款項，如有疑問，應(yīng)及時提出，以防止合同款項與實際施工情況出現(xiàn)偏差。

4、完善建筑工程經(jīng)濟管理體系。

健全的管理制度是提升建筑工程經(jīng)濟管理的重要手段，因此，建設(shè)企業(yè)應(yīng)不斷完善建筑工程經(jīng)濟管理體系，選拔專業(yè)的經(jīng)濟管理人才，成立專門的經(jīng)濟管理組織，對各種行政支出進行控制，并建立完善的管理制度，所有管理人員必須嚴(yán)格按照管理制度辦事，對于工作中表現(xiàn)優(yōu)異的員工應(yīng)給予一定的獎勵，同時，對于工作中表現(xiàn)不好的員工應(yīng)給予一定的懲罰，從而激發(fā)員工工作積極性，提高員工辦事效率，最終提升建筑工程經(jīng)濟管理質(zhì)量。

5、提高投標(biāo)水平。

在投標(biāo)前，建筑企業(yè)應(yīng)先對建筑工程設(shè)計方案、工程夜店、施工技術(shù)進行科學(xué)、合理的選擇，并結(jié)合以上方面，對整個工程成本及風(fēng)險進行相應(yīng)的測算與評估，再根據(jù)測算評估結(jié)果合理的制定報價，如在施工過程中，發(fā)現(xiàn)施工與施工圖紙不符的地方，應(yīng)及時與設(shè)計單位聯(lián)系，雙方進行協(xié)商后制定相應(yīng)的解決方案。

綜上所述，經(jīng)濟管理是企業(yè)發(fā)展的根本，而要想推動建設(shè)工程企業(yè)發(fā)展就必須不斷加強建設(shè)工程經(jīng)濟管理，因此，各建設(shè)企業(yè)應(yīng)充分認(rèn)識到工程經(jīng)濟管理的重要性，不斷完善工程經(jīng)濟管理制度，并將各項管理制度，切實落實到實際工作中，使建筑工程經(jīng)濟管理朝著科學(xué)化、規(guī)范化道路發(fā)展，才能有效促進建筑企業(yè)健康發(fā)展。

生活中的經(jīng)濟學(xué)論文篇十七

讀后感。

歡迎閱讀希望你喜歡。

最近讀了一本書——《生活中的經(jīng)濟學(xué)》，我感觸頗深。這本書從微觀經(jīng)濟學(xué)，宏觀經(jīng)濟學(xué)還有經(jīng)濟制度三個部分講述生活中的經(jīng)濟學(xué)。第一篇的微觀經(jīng)濟學(xué)，介紹美國的事和人來說明微觀經(jīng)濟學(xué)。

在沒讀過這本書之前，我就聽說美國是一個喜歡搬家的民族，但是我便不了解真實的原因。在讀了這本書之后，我了解了，因為美國人不像中國人那樣有一種根深蒂固的故上難離的戀鄉(xiāng)感情，這與他們的祖先就是從外國搬來的也有一定的關(guān)系。主要原因還是因為工作上的變動。住房開支在美國人的總開支中大約要占四分之一，這雖然只是一個平均數(shù)。

靈活的市場安排，提供給個人廣泛的選擇機會，造就了一個富有彈性的有生機的經(jīng)濟。經(jīng)濟要得到發(fā)展，要使資源的使用合理化，杜絕各種可能的浪費，都必須通過個人在各種選擇中作出優(yōu)化抉擇方能實現(xiàn)。市場就提供了這樣的一種機會。

看了賭博在美國這節(jié)的介紹，賭博在法律和道德上都是有爭議的，需要用客觀的科學(xué)態(tài)度來分析。經(jīng)濟學(xué)證明了賭博會使效用遭到損失，即使輸?shù)腻X等于贏的錢。

節(jié)約時間創(chuàng)造財富，節(jié)約時間是提高整個社會工作效率的核心。遵守公共秩序又是節(jié)約時間的必要條件。

看完這節(jié)垃圾中的邊際效用，說明效用，特別是邊際效用在經(jīng)濟學(xué)中的意義，論證邊際效用正比于價格。富人花一元錢購得的邊際效用比窮人的低，用這一規(guī)律可以解釋許多經(jīng)濟現(xiàn)象。

通過對節(jié)約能源的介紹，說明了美國如何利用市場機制減少浪費。尤其可貴的是如何創(chuàng)造人際關(guān)系的寬松環(huán)境，這是人們生活質(zhì)量及重要的一個方面。

第二篇是講述了宏觀經(jīng)濟學(xué)，這篇通過對美國人如何存錢，美國人一年生產(chǎn)多少財富，美國經(jīng)濟衰退及美國的通貨膨脹的介紹。讓我懂的許多的知識，比如，從總量平衡看，產(chǎn)出等于消費加儲蓄。儲蓄有兩種目的，目的不用選擇的儲蓄方式也不同。儲蓄如果以投資的方式進行，風(fēng)險大的收利也可能更豐厚。當(dāng)購買總量少于生產(chǎn)總量時發(fā)生經(jīng)濟運轉(zhuǎn)的障礙，這是由于投資少于儲蓄所引起。利率的波動可以調(diào)整投資和儲蓄，但所起的作用很有限。物價指數(shù)只能給出一個物價水平變化的大致印象，它缺乏嚴(yán)格的理論支持。通貨膨脹會加速貨幣周轉(zhuǎn)，因為它使持幣人受損，明顯的通脹會削弱道德約束。

最后一篇時對經(jīng)濟體制的介紹。我認(rèn)真的讀了“金錢萬能”的經(jīng)濟學(xué)意義。市場經(jīng)濟中的金錢萬能首先是指在金錢面前人人平等，而不是指用錢可以買賣人口，行賄贖罪。當(dāng)人的特權(quán)地位不起作用時，將出現(xiàn)通過價格的競爭，最后會接近“一般均衡狀態(tài)”。此時錢可以度量一切商品的真實價值，而且賺錢就是創(chuàng)造了財富。一國應(yīng)該進口什么，出口什么，只有在均衡狀態(tài)下能否賺錢才能判定。

“經(jīng)濟學(xué)王國之所以生生不息，原因之一就是有趣的想法吸引了有趣的人才”?！敖?jīng)濟學(xué)不需要借助任何花哨的技巧，其本身已經(jīng)足以娛人心智，令我們樂而忘返?！?/p>

——題記。

或許對于大多數(shù)人來講，經(jīng)濟學(xué)就是遍布數(shù)學(xué)公式，一幅幅難以看懂的復(fù)雜不堪的分析圖，看到生活中發(fā)生的觸及到經(jīng)濟的火熱時事都難以聯(lián)想到書上的內(nèi)容的一門學(xué)科。即使是對于上學(xué)期剛剛學(xué)完西方經(jīng)濟學(xué)的微觀部分的我們來講，經(jīng)濟學(xué)仍是一個難以捉摸的學(xué)科。不過，《弗里德曼的生活經(jīng)濟學(xué)》這本書改變了我們的看法，它是一本教你如何從經(jīng)濟學(xué)的角度來思考生活的書，教會你如何在生活中作出正確的選擇，如何讓你理智地處理生活中遇到的問題，讓你更加從容快樂地駕馭自己的生活，在經(jīng)營自己的生活的同時，享受生活。讓你認(rèn)識到經(jīng)濟學(xué)不僅僅是經(jīng)濟學(xué)家研究的深奧課題，其實“從生活的角度來說，我們每個人都是經(jīng)濟學(xué)家”。

我們接觸這本書是源于這樣一段來自于《byte》雜志的一段話：“沒有人會想到，論述經(jīng)濟學(xué)的書可以寫得如此輕松自如，讀起來令人賞心悅目，弗里德曼做到了這一點。如果你對經(jīng)濟學(xué)感興趣，你會發(fā)現(xiàn)本書既具有可讀性又令人著迷。我保證你可以從中受益?！?/p>

的確，這是一本很棒的書。

它通俗易懂。書中對經(jīng)濟學(xué)的各方面的知識進行了闡述，作者巧妙地避開了深奧難懂的專業(yè)的經(jīng)濟學(xué)用語，這讓經(jīng)濟學(xué)初學(xué)者更容易理解。同時，他能站在讀者的角度，以一種睿智而有趣的視角察看日常生活，通過多個貼近我們生活中的例子并予以具體的分析，將經(jīng)濟學(xué)常識娓娓道來，將專業(yè)的知識簡單化的同時，更從生活的角度來滲透出經(jīng)濟學(xué)，更加能激發(fā)出讀者對經(jīng)濟學(xué)的興趣。

將復(fù)雜多樣的生活例子中背后的本質(zhì)揭示開來，證明了他所說的那一句：“經(jīng)濟學(xué)不需要借助于任何花哨的技巧，其本身足以娛人心智，令我們樂而忘返?！蹦切┞癫卦谔幚砩钚∈卤澈蟮念Ｖ牵侨绱说牧钊藲J佩，不僅會勾起人們對經(jīng)濟的興趣，是學(xué)習(xí)經(jīng)濟類學(xué)科同學(xué)的入學(xué)必修課。

例如第20章：《理性犯罪和蓄意事故：法律經(jīng)濟學(xué)和違法經(jīng)濟學(xué)》，作者先以自己晚上牽著一條狗外出散步為開頭，借朋友的一句：這樣很危險!引出了作者個人對犯罪經(jīng)濟學(xué)的看法，緊接著，作者以一個老太太晚上外出散步為例子，從而進一步分析，最后得到結(jié)論：“劫犯與老太太之間的對抗往往以搶劫犯的勝利而告終。但是由于獲得勝利當(dāng)然成本太高，搶劫犯寧愿放棄搶劫老太太的打算。在其他類似的情況中，可能的受害者面對的問題不是如何打敗侵犯者，而是如何使侵犯者感到無利可圖而放棄實施侵犯的企圖。”這就能讓你從例子中學(xué)會如何對付侵犯者。

作者能對生活細(xì)微觀察，從自己的身邊發(fā)現(xiàn)事例，分析事例，這一切的一手資料，更加體現(xiàn)出這本書的價值所在。更從另一方面提醒讀者，要學(xué)會觀察生活，生活中其實處處存在著經(jīng)濟學(xué)。

還有，這本書內(nèi)容豐富。從生產(chǎn)、戰(zhàn)爭、愛情、婚姻、善與惡等等多方面的來闡述生活中的經(jīng)濟學(xué)。弗里德曼從搶劫犯的搶劫對象的選擇到出口收稅，夫妻間的一夫一妻制等中推導(dǎo)出令人信服的經(jīng)濟學(xué)解釋。

理論緊扣實際，這又是這本書的一大特點。閱讀該書，你會發(fā)現(xiàn)自己在不知不覺中就能明白許多經(jīng)濟學(xué)原理，而通過其他方式是很難做到這一點的。比如，作者在第三章講述了史密斯太太購物的例子，通過這個例子，讀者很輕松地就可弄清預(yù)算線、無差異曲線、商品組合、邊際價值遞減、消費者偏好等概念的基本含義。這比一大串的定義來得更實際。

雖然這本書通俗易懂，但并不代表你讀一遍就能清晰明了地將其精華完全吸收，這畢竟是一本經(jīng)濟類的讀物。要想把它讀透，先得靜下心來，多讀幾遍。你會發(fā)現(xiàn)：那層潛藏的文字底下的生活理性，是多么的值得你去探討!

生活中其實處處埋藏著經(jīng)濟學(xué)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的確有很大的意義，讓我們伴隨著弗里德曼，共同開啟經(jīng)濟學(xué)的大門吧!