高中語文必修二我與地壇教案優(yōu)質(zhì)范文(匯總11篇)

教案的編寫需要充分考慮學(xué)生的需求和教學(xué)目標(biāo)。在編寫教案時(shí)，要注重課堂管理和學(xué)生的參與度，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。以下是小編為大家整理的教案范文，希望對(duì)大家的教案編寫有所啟發(fā)。這些范文包括了不同學(xué)段、不同學(xué)科和不同教學(xué)內(nèi)容的教案，供大家參考借鑒。在編寫教案時(shí)，大家可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行必要的修改和調(diào)整，以適應(yīng)具體的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生需求。編寫一份優(yōu)秀的教案需要我們不斷學(xué)習(xí)和探索，相信通過不懈的努力，我們一定能夠提高教學(xué)質(zhì)量，取得更好的教學(xué)效果。

高中語文必修二我與地壇教案優(yōu)質(zhì)篇一

一、情境導(dǎo)入：解說（配《生命》主.課件圖片）。

今天就讓我們一起走進(jìn)《我與地壇》，走進(jìn)史鐵生，用心靈去丈量他從痛苦中掙扎而出的腳步。

相關(guān)的常識(shí)：地壇的簡(jiǎn)介（.課件）。

二、檢查預(yù)習(xí)、整體感知：主.課件（框架圖）。

自傳體散文，共七節(jié)，選入課本的是其中的前兩節(jié)，同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)中已經(jīng)通讀了全文，請(qǐng)大家結(jié)合此文，通過對(duì)文中關(guān)鍵信息層次性語句的整合，概述本文的大意。（.課件）。

過渡：作為一篇散文，把握了作者的情感線索才能領(lǐng)會(huì)形散下的神聚。史鐵生對(duì)生命的思考有著一個(gè)變化軌跡，請(qǐng)大家用文中的話表述一下。（篩選感情性語句）。

{失魂落魄、逃避、考慮死、不急于求死、如何活得好一些。}。

仿真模擬，角色互換的采訪：共同去感受成功背后那個(gè)頑強(qiáng)的生命。

采訪的基本要求：

1、分成兩組（東半球，西半球）采訪史鐵生。東半球同學(xué)為史鐵生、西半球同學(xué)為記者。

2、每組第一位同學(xué)為組長(zhǎng)，搜集整理本小組的采訪信息。集中小組成員的共同智慧。

3、采訪時(shí)角色定位，仿真模擬，盡量從文中提取問題。用文中話作答。可適當(dāng)加入個(gè)性化語言。交流時(shí)要聲音洪亮。準(zhǔn)備一下。

附：采訪史鐵生：

史鐵生：失魂落魄，想早早結(jié)束自己的'生命。）。

史鐵生：雙腿殘廢的最初幾年，我找不到工作，幾乎什么都找不到，到地壇，當(dāng)僅為著那是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。而且那滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，看見自己的身影。

3、記者：看來，地壇對(duì)您吸引并非偶然，地壇給你帶來了哪些生命的啟示？

個(gè)性解讀。

（結(jié)論：園子荒蕪但并不衰敗，人可以殘廢但不能頹廢。）。

4、記者：在地壇中您曾連續(xù)幾個(gè)小時(shí)思考關(guān)于生與死的問題，你想明白了嗎？

史鐵生：死是一件不必急于求成的事，剩下地的就是怎樣活的問題，這怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。）。

5、記者：你用十五年時(shí)間思索生與死的問題，是不是太長(zhǎng)了，人生有多少個(gè)十五年啊。（只有在滄桑的歲月中才能參透哀與樂；生與死。）。

小結(jié)：同學(xué)的采訪很精彩。關(guān)于生命的深沉思考，應(yīng)該是古今哲人成就大器的起點(diǎn)。史鐵生起點(diǎn)在地壇，是地壇在不動(dòng)聲色地感染甚至拯救著作者，使作者對(duì)生死有了達(dá)觀的理解。看一幅圖片。雖然史鐵生永遠(yuǎn)無法穿上那雙跑鞋，可實(shí)際上，他已經(jīng)帶著那雙跑鞋，帶著他的夢(mèng)想，在人生之路盡享自由和奔放。（.課件）的殘奧會(huì)上，中國的獎(jiǎng)牌躍居世界首位。殘疾人身殘志堅(jiān)，頑強(qiáng)地同命運(yùn)抗擊。成功就是要腳踏實(shí)地的走好人生的每一步。成功就是不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。

回到我們的文章中，地壇是作者邁向成功的第一步，而作者成功的背后還有一位以地壇為背景的偉大的形象母親。

母親（請(qǐng)同學(xué)們節(jié)選你喜歡的句段朗讀）并談?wù)勀銥槭裁聪矚g它？

白居易《長(zhǎng)恨歌》的句子，“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。”我不知道唐玄宗能否真到這種程度，但我敢說史鐵生是這樣的。而我們呢？現(xiàn)在我們的父母還都健在，也許他們不能給我們很多錢，但他們本身存在就是最大的財(cái)富?；貓?bào)父母的愛要及時(shí)啊！及時(shí)地回報(bào)，就是你首先要懂得父母那不張揚(yáng)的愛。

秦怡和兒子。

通過以上分析：能否為一二節(jié)擬一個(gè)總標(biāo)題。說明理由。

總結(jié)：三者之間的關(guān)系：地壇是我虛化的母親，母親是我心中永遠(yuǎn)的地壇。她們都是作者由自卑走向自強(qiáng)的精神之源。

高中語文必修二我與地壇教案優(yōu)質(zhì)篇二

1.明確：一是“我家離地壇很近”，而且搬家是“越搬離它越近”；二是園子荒蕪殘敗冷落，“我”也因殘廢而被生活拋棄，同病相憐，兩者都?xì)v盡滄桑。開頭，開篇點(diǎn)題，又為下文描寫、敘事、抒情作了鋪墊。

2.明確：三處。第一處特點(diǎn)是破敗、荒蕪、古舊。第二、三處特點(diǎn)是寧靜，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強(qiáng)，洋溢著生命的律動(dòng)。

史鐵生在二十歲青春韶華時(shí)不幸癱瘓，其苦自不待言，他在一段時(shí)間里精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中史鐵生來到地壇。地壇由此而成了作者生命的組成部分，作者在幾處景物描寫中深情地抒發(fā)了這種人與對(duì)象物我不分的情境，如詩如歌，專情、美麗、傷感而又略帶禪意。

3.明確：作者的'思想感情經(jīng)歷了一個(gè)從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動(dòng)、博大與纖細(xì)的雙重境界給了作家心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)。令作者感懷的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識(shí)。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。

4.明確：“我”上地壇，母親“送”；“我”在地壇，母親“憂”、“找”?！八汀?、“憂”、“找”，寫盡母親的悲苦與操勞。

5.明確：作者回憶母親，深深感悟到母親的苦難和偉大。作者痛感自己的母親是活得最苦的母親，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，她的母愛深沉而不張揚(yáng)，她的悲苦深沉而不外露，母親是堅(jiān)韌的偉大的。作者最為痛惜的是母親早逝，僅僅活了四十九歲，再也看不到到兒子的出息。作者對(duì)文學(xué)成就的追求，為母親也是一個(gè)動(dòng)機(jī)，母親卻沒有看到兒子發(fā)表作品的一天，沒有看到兒子作品獲獎(jiǎng)的一天，未能分享兒子的快樂。作者對(duì)母親的悼念真是魂?duì)繅?mèng)繞，痛徹心肺。

6.明確：作者回到園子中認(rèn)識(shí)到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛。這樣的總結(jié)，暗示了“我”的成長(zhǎng)時(shí)時(shí)處處離不開母親的啟發(fā)，母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。

當(dāng)堂檢測(cè)。

1.a2.寂寞、寧靜、寂靜、沉寂、落寞。

3.常規(guī)句：如果我能夠，我要為子君，為自己，寫下我的悔恨和悲哀。

4.秋天是黃昏；秋天是大提琴；夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊柳葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑。

侯曉旭。

高中語文必修二我與地壇教案優(yōu)質(zhì)篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)運(yùn)用分論點(diǎn)，并舉例論證的方法，領(lǐng)略借古諷今的寫作特點(diǎn)。

2.理解：弊、率、完、患、暴、判、速、再、數(shù)等詞語的意義。

歸納：得、非、或、相、勢(shì)等多義詞的義項(xiàng)，了解使動(dòng)用法。

教學(xué)設(shè)想：

本文不同于純粹論史的文章，它具有很強(qiáng)的針對(duì)性，教學(xué)重點(diǎn)是理解它的政論目的，即借古諷今，批評(píng)北宋政府對(duì)西夏、契丹的妥協(xié)政策。

第一課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)：了解作者及背景，整體把握課文，研習(xí)一、二段。

教學(xué)過程：

1.作者簡(jiǎn)介：

蘇洵在文學(xué)上取得顯著成就，是經(jīng)過一番刻苦讀書、認(rèn)真作文的過程的。據(jù)他自述，少年時(shí)，他不愛學(xué)習(xí)，到了二十五歲，才開始知道讀書。自以為比伙伴們學(xué)得好，但后來取古人之文一讀，才覺得古人的“出言用意”都跟自己大不相同，于是下決心將過去所寫的數(shù)百篇文章全部燒毀。然后，將《論語》《孟子》、韓愈的文章取來，終是誦讀，讀了七八年，才感到古代文章確實(shí)寫得好。時(shí)間一久，讀之益精，自己胸中也“害然以明”，但還未敢自出其言。又經(jīng)過一番努力，胸中之言日益多，甚至不能控制自己，只好將它書寫下來。到了這時(shí)，落筆為文，才“渾渾乎覺其來之不易矣”。這就是歷史上關(guān)于蘇洵焚稿、勤奮讀書、刻苦作文的美談。

蘇洵為文，成就顯著。因此博得他同時(shí)代的文壇領(lǐng)袖歐陽修以及著名文學(xué)家曾鞏的好評(píng)。歐陽修指出：蘇洵之文“博辯宏偉”。曾鞏認(rèn)為：蘇洵之文“其雄壯俊偉，若決江河而下也;其輝光明白，若引星辰而上也”。

三人(三蘇)之文章，盛傳于世。得而讀之者，皆為之驚，或嘆不可及，或慕而效之。自京師至于海隅障徼，學(xué)士大夫，莫不人知其名，家有其書。

(選自《蘇明允哀詞》)。

2.導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地說：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣!”

(選自《貞觀政要》唐吳兢編著)。

如何以史為鏡，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，理出導(dǎo)致王朝興替的中心線索，才能達(dá)到借鑒史實(shí)、古為今用之目的。戰(zhàn)國七雄，何以演變?yōu)榍匾恢Κ?dú)秀，且看蘇洵是如何抽絲剝繭、層層剖析的。

3.聽課文錄音，介紹背景，了解寫作意圖。

在我國歷史上戰(zhàn)國七雄爭(zhēng)霸時(shí)代，《六國論》中的“六國”即除秦以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個(gè)國家。秦國本來是個(gè)弱小落后的國家，經(jīng)過商鞅變法的徹底改革，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力都強(qiáng)大起來;而原本強(qiáng)大的六國卻因宗法勢(shì)力的強(qiáng)大，因循守舊，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力日益衰落。秦強(qiáng)盛起來后，積極向東發(fā)展，奪取六國的土地。六國也曾聯(lián)合起來對(duì)抗秦國，這就是所謂“合縱”。但他們各有自己的打算，所以這種聯(lián)合并不鞏固。秦采取“遠(yuǎn)交近攻”的軍事戰(zhàn)略。韓、魏、楚三國都緊靠秦國，因此直接受到秦國的威脅和侵略。在秦國強(qiáng)大的軍事和外交攻勢(shì)下，紛紛割地求和，并最早被消滅;齊、燕、趙三國也相繼滅亡。六國滅亡，“非兵不利，戰(zhàn)不善”，其原因是多方面的，絕不僅僅是因?yàn)楦畹刭T秦。蘇洵抓住六國破滅，弊在賂秦“這一點(diǎn)來論證，是為其針砭現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。

北宋建國后一百年間，北宋軍隊(duì)與契丹、西夏軍隊(duì)大小六十余戰(zhàn)，幾多勝少。到北宋中期，軍費(fèi)開支浩大，財(cái)政入不敷出，社會(huì)矛盾尖銳，政治上專制腐敗，軍事上驕惰無能，外交上極端軟弱。蘇洵生活年代(10)，契丹大舉攻宋，直逼黃河北岸的澶州城下，威脅宋都，宰相寇準(zhǔn)力主抗遼，宋找了勝仗，但北宋最高統(tǒng)治者面對(duì)有利的形勢(shì)卻屈辱求和，與之訂立“澶淵之盟”，北宋每年要向契丹納銀二十萬兩，絹三十萬匹;向西夏納銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。這樣賄賂的結(jié)果，助長(zhǎng)了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國力，帶來了無窮的禍患。北宋的這種輸幣、納貢求和的辦法，與“六國”賂秦而求一夕安寢的政策極為相似。所以，蘇洵寫了《六國論》，以“六國破滅之道”來進(jìn)行諷諫，希望北宋統(tǒng)治者改弦更張，勿蹈覆轍。正所謂“前事不忘，后事之師”。

4.正音：

賂(lu)率(shuai,全都，一概)暴(pu，暴露)厥(jue，他的)。

洎(ji，及、到)為(wei，治理)國者無使為(wei，被)積威之所劫。

5.對(duì)課文進(jìn)行整理把握。

明確：史論——敘述評(píng)論歷史事實(shí)、總結(jié)歷史教訓(xùn)、諷喻時(shí)政。

一至三：對(duì)歷史事實(shí)的描寫與評(píng)論。

四至五：對(duì)歷史的總結(jié)與感慨。

6.一、二段中重要詞句：

非/兵不利，戰(zhàn)不善，弊在/賂秦。

六國互(交互，引申為相伴)喪，率(全，都，一概)賂秦也。

蓋(副詞，表猜測(cè)原因)失強(qiáng)援，不能獨(dú)完(形容詞作動(dòng)詞，保全)。

秦以(相當(dāng)于“于”，在)攻取之外。

較(比較)秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其(這)/實(shí)(實(shí)際上)百倍。

思厥(其)先祖(祖輩)/父(父輩)暴秦之欲無厭(通“饜”，滿足)。

至于(到了……的結(jié)局)顛覆，理固(本來)宜(應(yīng)該)然。

此言得(符合)之(上面的道理)。

[附]：秦滅韓：前230年滅魏：前225年。

滅楚：前223年滅燕：前222年。

滅趙：前222年滅齊：前2。

7.研習(xí)第一段：

提問：全文的中心論點(diǎn)是什么?

明確：六國破滅，弊在賂秦。

問：從幾個(gè)方面說明這一中心論點(diǎn)的?

明確：a賂秦力虧，破滅之道也。

b不賂者以賂者喪。

問：第一自然段在全文中的作用是什么?

明確：提出中心論點(diǎn)，總領(lǐng)全文，引發(fā)以下議論。

背誦第一自然段。

8.研習(xí)第二段。

提問：能不能用一句話概括第二自然段的中心意思?

明確：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?/p>

問：本段從哪幾個(gè)方面說明賂秦的危害?

明確：a以地事秦，導(dǎo)致了敵我雙方力量對(duì)比的變化，刺激了貪欲和擴(kuò)張的野心。

b韓、楚、魏三國以地事秦求茍安而不得。

問：本段的中心內(nèi)容，印證了第一自然段中的哪一句話?

明確：賂秦而力虧，破滅之道也。

9.布置作業(yè)：熟讀、背誦全文。

完成課后練習(xí)一、二。

第二課時(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：研習(xí)第三、四、五段，小結(jié)課文特色，完成練習(xí)。

1.齊讀第三段。

a.重要詞句：

遷滅：古代滅掉一個(gè)國家，要遷走該國的傳國重器，如武王滅商，遷九鼎于洛邑。遷滅即滅亡。下文的“革滅”，革是除舊，也是滅亡的意思。

義(堅(jiān)守正義，名作動(dòng)詞用)不賂秦。

斯用兵之效(功效)也。

至丹以荊卿(表示對(duì)人的尊稱)為計(jì)。

始速(招致，動(dòng)詞)禍焉。

向(先前)使(假使)三國名愛其地。

勝負(fù)之?dāng)?shù)(命運(yùn))，存亡之理(道理)。

當(dāng)(應(yīng)當(dāng))與秦相較(抗衡)，或未易量(估量)。

b.提問：找出段中表述齊國滅亡的一句話。

明確：“與嬴而不助五國也。”

比較燕趙兩國的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。

明確：共同點(diǎn)——形勢(shì)環(huán)境相同，處秦革滅殆盡之際。

軍事策略相同，能守其土，義不賂秦。

不同點(diǎn)——對(duì)抗秦國的方式不同。

燕太子丹招募荊軻刺秦王招致禍患。

趙因李牧被讒言所害自毀長(zhǎng)城。

找出第一段中與本段意思吻合的一句話。

明確：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。”

提問：最后一句話在全文中有什么作用?

明確：用“向使”引起假設(shè)，總結(jié)六國情況，使論證更加深入全面，中心論點(diǎn)更加鮮明有力，同時(shí)又為下文進(jìn)一步假設(shè)作鋪墊，從反面將論證推進(jìn)一層。

齊讀本段。

2.研習(xí)第四段，齊讀。

a.重要詞句。

并力西向(進(jìn)軍)，則吾恐秦人食之(結(jié)構(gòu)助詞，無實(shí)義)不得下咽也。

為(治理)國者無(不要)使(讓自己)為(被)積威之所劫(脅迫、挾持)哉。

b.提問：前一層與上一段末句有怎樣的關(guān)系?后一層有什么作用?

明確：上一段末句從消極方面來說，不該用什么策略;這一層從積極方面說該用什么策略。

以六國滅亡作結(jié)，自然引出一般性結(jié)論——?dú)v史教訓(xùn)。

“有如此之勢(shì)”——承上啟下。

提問：作者在本段連用了兩個(gè)嘆詞，有什么作用?

明確：?jiǎn)韬簟薪由隙文┪?，提出六國合力抗秦的主張?/p>

悲夫——又回到歷史中，感嘆六國破滅的可悲結(jié)局，抨擊六國的政策。提出“為秦人積威之所劫”才是賂秦之根源。

作用：表達(dá)作者對(duì)歷史的思考與感慨，起到連接作用，在歷史與現(xiàn)實(shí)間快速自由轉(zhuǎn)移，引導(dǎo)讀者理清思路。

提問：最后一句語帶雙關(guān)，請(qǐng)說明其含義。

明確：作者對(duì)歷史事實(shí)分析后的議論，明確了六國賂秦的根本原因，同時(shí)也切合當(dāng)時(shí)北宋王朝的實(shí)際情況，委婉地勸諭當(dāng)權(quán)者面對(duì)北方的威脅，放棄屈辱的妥協(xié)政策，不要重蹈歷史的覆轍。

齊讀、背誦。

3.研習(xí)第五段。

a.重要詞句：

而猶(還)有可(可以)以(憑)不賂而勝之(秦國)之(的)勢(shì)。

茍(假如)以天下之大，而從(追隨)六國破亡之故事，是(這)又在六國下矣。

b.提問：第五自然段在全文論述中起了什么作用?

《六國論》修辭手法。

較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。

“較”的賓語，不只是“秦之所得，與戰(zhàn)勝而得”，還有“諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者”。

“秦之所得”是秦在攻取之外的所得，也就是秦接受六國割地之所得。

“諸侯之所亡”是諸侯在攻取之外的所失，也就是諸侯割地的所失。

“其實(shí)百倍”是“其實(shí)多于后者百倍”的省略形式。兩個(gè)“百倍”的對(duì)比令人觸目驚心。

“暴霜露，斬荊棘”極言先輩創(chuàng)業(yè)之艱難。

舉以予人“舉”字生動(dòng)，描繪出拱手把土地送給別人的形象。

如棄草芥。比喻精當(dāng)，責(zé)斥“賂秦者”敗棄之輕易。

今日割五城，明日割十誠，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。

“今日”、“明日”形容割地的多而且快?！跋Α?、“起”形容茍安時(shí)間的少而短。兩句都用夸張手法，再一次強(qiáng)調(diào)了賂秦之弊。

諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。

偶句排比，“有限”與“無厭”相對(duì)，“奉”與“侵”、“繁”與“急”相對(duì)，意在規(guī)諷“賂秦者”改變對(duì)策，否則定然得出下邊的結(jié)論。

以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。比喻精當(dāng)，可見“賂秦”弊病之大。

嬴以姓稱秦，含有輕蔑之意。

齊亦不免矣“不免”后面承前句省略，“滅亡”二字。

義不賂秦“義”名詞活用為動(dòng)詞，譯為堅(jiān)持大義。

至丹以荊卿為計(jì)省略句?！爸痢焙笫÷浴疤印?，“荊卿”后省略“刺秦王”。

洎牧以讒誅被動(dòng)句。“誅”為被誅。

且“且”是連詞，況且的意思，用在下一句的開頭，有承接上句表示更進(jìn)一層的意思。

勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理?；ノ?，是勝負(fù)存亡的理數(shù)。

以事秦之心禮天下之奇才“禮”名詞活用為動(dòng)詞，譯為以禮相待。

而為秦人積威之所劫被動(dòng)句，用“為……所……”表示。

日削月割“日”、“月”均為名詞作狀語，有每日(日日)，每月(月月)的意思。

天下之大暗指北宋。

《六國論》教學(xué)反思。

蘇洵的《六國論》為傳統(tǒng)名篇，歷來選作教材。這次教學(xué)《六國論》的目的是培養(yǎng)同學(xué)們自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，合作探究的能力，并在議論文的寫作上作些試驗(yàn)。在方法上，主要是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體地位，積極參與課堂，快樂學(xué)習(xí)。

本次教學(xué)的整體設(shè)計(jì)思路是：集體備課，編寫出學(xué)案，印發(fā)給學(xué)生，先進(jìn)行自主學(xué)習(xí);課堂放手由學(xué)生把自主學(xué)習(xí)中遇到的問題合作探究討論，同學(xué)們解答質(zhì)疑，教師再作補(bǔ)充總結(jié);最后延伸遷移鞏固本文的重要知識(shí)點(diǎn)，仿寫議論文。因此本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)就定為：1、了解時(shí)代背景和作者;2、掌握重要字詞句和用法;3、學(xué)習(xí)借古諷今的寫法和論證嚴(yán)密的特點(diǎn);4、模仿本文寫一次作文。

這次上課的大體流程是：先由同學(xué)們朗讀課文，糾正字音(10分鐘)接著簡(jiǎn)介蘇洵的情況(3分鐘)，同學(xué)們合作探究文中出現(xiàn)的疑難問題，找出重要的字詞句的知識(shí)點(diǎn)(20)，小組成員發(fā)言，其它小組同學(xué)補(bǔ)充糾正，根據(jù)小組成員的參與度與參與質(zhì)量打出小組及個(gè)人得分，最后由教師歸納強(qiáng)調(diào)本節(jié)所學(xué)知識(shí)要點(diǎn)，并點(diǎn)評(píng)總結(jié)小組的評(píng)比結(jié)果，給予表揚(yáng)和督促。最后布置完成作業(yè)：1、鞏固文中總結(jié)出的字詞句等知識(shí)點(diǎn);2、模仿寫作一篇作文。

我對(duì)這節(jié)課的感覺是：整體上同學(xué)們能按我設(shè)計(jì)的程序進(jìn)行合作探究與質(zhì)疑，同學(xué)們課堂表現(xiàn)積極，發(fā)言踴躍，氣氛熱烈，不時(shí)出現(xiàn)同學(xué)們和老師快樂的笑聲;教學(xué)目標(biāo)基本完成，課堂最后有些趕時(shí)間，主要是同學(xué)們發(fā)言的語言準(zhǔn)備不夠嚴(yán)謹(jǐn)，枝節(jié)問題強(qiáng)調(diào)過多，影響了教學(xué)進(jìn)程;同事們對(duì)本節(jié)課也能認(rèn)可，感覺本節(jié)課是成功的。

講本次課的收獲與存在的問題是，收獲有：1、學(xué)案能很好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，通過課堂前置，提高了課堂效率，今后要編好用好學(xué)案;2、合作是教學(xué)快樂的鑰匙，這個(gè)合作既有教師集體備課的合作，又有同學(xué)們上課時(shí)的合作探究，枯燥的學(xué)習(xí)因合作而充滿歡樂，倦怠的工作因合作而激情再現(xiàn);3、鞏固落實(shí)很重要，之所以個(gè)別同學(xué)語言不嚴(yán)謹(jǐn)，最后環(huán)節(jié)有些趕時(shí)間，主要原因是個(gè)別同學(xué)對(duì)學(xué)案沒有進(jìn)行認(rèn)真的討論，課前預(yù)習(xí)不夠深入，要運(yùn)用好學(xué)案還要抓落實(shí)才好。4、有壓力就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，要講課的壓力促使自己精心準(zhǔn)備，收獲課堂的快樂，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是一樣，要有一定的壓力才會(huì)進(jìn)步提高。存在的問題是：準(zhǔn)備充分了要流暢地把教學(xué)流程完成需要長(zhǎng)期的鍛煉，這種全新的教學(xué)模式我還掌握得不夠熟練，課堂也會(huì)出現(xiàn)一些沒有預(yù)料的情況，合作探究的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)節(jié)還不完美，教學(xué)流程還不夠嫻熟，表達(dá)不流利，課堂也有些因聽課的人多而拘謹(jǐn)?shù)那闆r。

高中語文必修二我與地壇教案優(yōu)質(zhì)篇四

《我與地壇》是全日制普通高中第一冊(cè)第二單元的一篇自讀課文。高中第一冊(cè)的重點(diǎn)是在初中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過學(xué)習(xí)我國現(xiàn)當(dāng)代文章、外國文章、中外文學(xué)作品和我國古代散文，著重培養(yǎng)學(xué)生理解文章的能力、欣賞文學(xué)作品的能力和閱讀淺易文言文的能力。第一單元里已經(jīng)學(xué)習(xí)了詩歌的鑒賞方法，第二單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是鑒賞散文?！段遗c地壇》之前的兩篇課文《荷塘月色》《我的空中樓閣》都是寫景抒情散文的名篇，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)也初步懂得了散文鑒賞的基本方法：通過解讀語言文字來感受作品中呈現(xiàn)的物象，進(jìn)而感受作者的思想感情；并且盡可能了解作者自身的方方面面，了解創(chuàng)作的時(shí)代背景更深層次地把握作者蘊(yùn)涵在文章中的情感。除此之外，要注意學(xué)生的個(gè)性感受，鼓勵(lì)學(xué)生真正走進(jìn)作者的境界中，與作者同歡喜，共憂患，理解作者，感受作者的情懷。

《我與地壇》是一篇寫景與敘事相結(jié)合的散，作者將自己的獨(dú)特感受融進(jìn)對(duì)古園的景物描寫之中，這種描寫很有作者的個(gè)性、人格的印記，在景物描寫中抒寫人生感懷和人生思考，；作者的語言無論是敘事寫人還是繪景狀物，無論是描摹心態(tài)還是抒發(fā)感悟，其表現(xiàn)力都是很強(qiáng)的，語言的運(yùn)用在平緩沉毅中見機(jī)智。因而學(xué)習(xí)本課，除了進(jìn)一步落實(shí)并掌握鑒賞散文的方法外，還要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心，去思考、去探討作者在文中觸景生情，對(duì)生死問題的深沉思考與明智選擇和對(duì)母愛的感懷、對(duì)親情感受。此外，本文也有他思想教育價(jià)值：可以引導(dǎo)學(xué)生如何正確對(duì)待生與死的問題，如何對(duì)待自己的生身父母，如何提高心理素質(zhì)，著意培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的一意志品質(zhì)，克服脆弱，增強(qiáng)心理承受能力，避免過激舉動(dòng)，預(yù)防發(fā)生意外等等。

2、教學(xué)重難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

（1）整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理解“我”“地壇”“母親”三者的關(guān)系，進(jìn)而理解作者對(duì)生死和親情的感悟。

（2）將古園的景物描寫作者的特殊的生活挫折結(jié)合，把握作者蘊(yùn)涵在文章中的情感。

（3）品味評(píng)價(jià)沉靜、抒情的語言特色。

（4）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命、關(guān)愛親人、冷靜對(duì)待挫折、增強(qiáng)心理承受能力等。

教學(xué)難點(diǎn)：

（1）理解“我”、“地壇”、“母親”三者的關(guān)系，。

（2）品味評(píng)價(jià)沉靜、抒情的語言特色。

二、說教法：

根據(jù)本文的特點(diǎn)和大綱對(duì)自讀課的.要求，準(zhǔn)備采用自學(xué)、討論、探究等教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生爭(zhēng)做學(xué)習(xí)的主人。具體措施如下：

1、完成“整體把握課文內(nèi)容時(shí)”，采用自讀課文、討論交流的方法，由題目“我與地壇”，文章第一部分寫我的不幸遭遇及我對(duì)“死”及“活”的思考，第二部分寫了“母親”，對(duì)全文進(jìn)行整體的思考：文章是怎樣將“我、地壇、母親”三者聯(lián)系在一起的？這三者之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系？指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成抓住關(guān)鍵的人或物，獲取相關(guān)信息來整體把握文章內(nèi)容的習(xí)慣，并在和同學(xué)的討論交流中培養(yǎng)自己閱讀獲取信息的能力。

2、完成“理解作者對(duì)生死和親情的感悟”時(shí)，采用“讀”“議”結(jié)合的方式，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀相關(guān)語句的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者的處境，進(jìn)行換位的思考，通過與同學(xué)交流碰撞，理解作者對(duì)生死和親情的感悟。

3、完成“把握作者蘊(yùn)涵在文章中的情感”和“品味評(píng)價(jià)沉靜、抒情的語言特色?！睍r(shí)采用探究式，讓學(xué)生找出自己最為欣賞的一兩出語言，讀一讀，并說一說它美點(diǎn)，并模仿著寫出一兩個(gè)句來。寓思維訓(xùn)練于聽、說、讀、寫之中，提高閱讀分析鑒賞能力，把個(gè)人鉆研與小組討論結(jié)合起來，互相補(bǔ)充，群策群力，使知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。

4、完成“引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命、關(guān)愛親人、冷靜對(duì)待挫折、增強(qiáng)心理承受能力等”這一情意目標(biāo)時(shí)，聯(lián)系中外名人：貝多芬、孫濱、司馬遷、張海迪等人的事跡來思考生命和人生及冷靜對(duì)待挫折增強(qiáng)心理承受能力；聯(lián)系書寫母親的詩孟郊的《游子吟》等，以及當(dāng)今的一些通俗流行歌《真的愛你》、《懂你》等來感受母愛的偉大，親情的可貴。

三、說學(xué)法。

高一年級(jí)的學(xué)生在初中階段的基礎(chǔ)上，對(duì)整體把握文章、欣賞文章已有所理解，但閱讀獲取信息的能力以及結(jié)合作者的實(shí)際生活、深入作者心靈真正理解文本、比較深入的說出文章語言的美等方面還是有所欠缺。有相當(dāng)一部分的學(xué)生的自學(xué)能力較弱，自學(xué)方法是簡(jiǎn)單的雛鳥吞食的方法，對(duì)老師的依賴性強(qiáng)，沒有掌握自學(xué)的方法，容易厭倦，思考問題缺乏一定的深度，滿足與膚淺的認(rèn)識(shí)，為此，從以下幾方面進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)：

1、用設(shè)疑促思的方法，引導(dǎo)學(xué)生由題目入手，帶著“內(nèi)容如何體現(xiàn)題目”的問題去閱讀文章，深入理解課文內(nèi)容，養(yǎng)成邊讀書邊思考問題的好習(xí)慣。

2、通過抓關(guān)鍵語段，分析“我”與地壇、母親的關(guān)系，體會(huì)作者“對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)母愛”的感悟，養(yǎng)成抓中心段、中心句來體會(huì)文章所傳達(dá)的作者的思想情感的閱讀方法。

3、讀書養(yǎng)成摘抄的優(yōu)美語句的習(xí)慣，并通過反復(fù)朗讀，從抑揚(yáng)頓挫、修辭、句式、表達(dá)的感情、所寄托的寓意、遣詞造句的準(zhǔn)確形象生動(dòng)等用所掌握的賞析語言的方法去品味的語言。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿（即仿寫句子），養(yǎng)成“學(xué)以致用”的好習(xí)慣。

3、通過聯(lián)系生活閱歷來思考生活、思考人生，注意聯(lián)系生活來學(xué)語文，養(yǎng)成“在語文中學(xué)生活，在生活中用語文”的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

四、說教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入：俗話說“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?。命運(yùn)叵測(cè)，人生道路上，不幸有時(shí)會(huì)從天而降。面對(duì)不幸，有人一死了之，有人奮發(fā)圖強(qiáng)，但他們或多或少都有一段內(nèi)心的掙扎。今天，我們就來感受我國當(dāng)代著名作家史鐵生在他21歲時(shí)響應(yīng)號(hào)召赴陜西務(wù)農(nóng)，因積勞到殘而下肢癱瘓后的一段心路歷程。

（二）整體把握課文。

學(xué)生自讀課文，要求：讀文章后，就文章內(nèi)容提出一個(gè)問題，用一個(gè)問題將題目及兩部分內(nèi)容聯(lián)系起來。

（三）探討“我、地壇、母親”三者的關(guān)系，理解作者對(duì)生死和親情的感悟。

1、1、學(xué)生研讀第一部分，探討“我”與地壇的關(guān)系。（注意結(jié)合具體語句進(jìn)行探討，即注意文本的解讀）。

討論后明確：（1）、“我”殘廢之初，悲痛欲絕，感到前途的暗淡渺茫，以至于一次次在死亡的邊緣徘徊，偶然地來到這個(gè)荒蕪冷落的古園，古園映照著“我”的生活，感受出“我”內(nèi)心的苦痛，理解“我”迷茫的心情，可以說地壇的“荒蕪冷落得如一片野地”的景物特點(diǎn)與“我”的苦痛、迷茫的心境相似。因而在“我”可以在地壇躲避殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，可以在地壇那里療傷。

（2）、地壇的“荒蕪但不衰敗”，的特點(diǎn)，使“我”從中受到生命的啟示：園中的小昆蟲蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬，他們雖身處逆境，但并不頹廢、消極，他們都找到了屬于自己的那份生命的喜悅；還有那“祭壇石門的落日，寂靜的光輝被映照得燦爛”、“雨燕的高歌”、“冬天雪地上小孩子的腳印”等生機(jī)勃勃的景象為世界增添了一份活力和亮色，正是這“荒蕪但不衰敗”，的園子，引發(fā)了作者對(duì)生命的思考，并從中獲得啟示：人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對(duì)于超越個(gè)體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒有任何改變的余地。但生命的真諦在于把握自我，因而“我”選擇用積極的人生觀戰(zhàn)勝了消極頹廢的思想，并走了文學(xué)創(chuàng)作的道路，堅(jiān)定地邁上了新的人生道路。

（3）、“我”深愛著地壇，因?yàn)榈貕c我的緣分，還因?yàn)榈貕幕氖徟c我的心境相似，更因?yàn)椤拔摇痹诘貕瘯r(shí)，地壇的富有生機(jī)的景物引發(fā)了“我”對(duì)生命、生活的思考，并中從中感悟到生命的真諦。

2、研究第二部分，理解母親給予了“我”什么？

1、（1）、母親給予了“我”生命，但她除了千千萬萬的母親那樣關(guān)愛自己的子女之外，面對(duì)殘疾的兒子，她還要堅(jiān)強(qiáng)的意志和驚人的毅力去承受巨大的壓力，以行動(dòng)感染熏陶殘疾的兒子：“她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家了結(jié)果會(huì)更遭，但她有擔(dān)心我一個(gè)人在那荒僻的園子里整天都想些什么。”“母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問”“她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去，哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活者，兒子得有一條走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到?！@樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親?！薄八紒硐肴プ詈鬁?zhǔn)是對(duì)自己說：反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這哭難也只好由我來承擔(dān)。”

（2）、母親給我的是無私奉獻(xiàn)和毫不張揚(yáng)的愛：“曾經(jīng)有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去。”有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個(gè)人在園子里走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然有急迫”。

（3）、母親使“我”獲得了人生啟示：母親苦難的命運(yùn)、堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛，為兒子承受一切苦難，為兒子獻(xiàn)出一切，堅(jiān)定地活下去。也就是說，母親的活法、母親對(duì)待苦難的態(tài)度，母親給予兒子的愛，讓“我”明白了面對(duì)苦難應(yīng)該怎樣活下去，讓“我”體會(huì)到親情的可貴，使我在母親去世后“設(shè)想母親的心理、寫小說回報(bào)母親、整日懷念母親、痛恨自己的倔強(qiáng)羞澀”。所以“母親”是我亦即作者史鐵生生命的航標(biāo)。

3、“地壇”與“母親”有什么聯(lián)系?地壇和母親給予“我”的有什么異同?

討論后明確：“現(xiàn)在我才想到,當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題”，“多年來我頭一次意識(shí)到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也有過母親的腳印”——處處的腳印,也就是處處的關(guān)愛與牽掛.暗示出“我”的成長(zhǎng)處處都離不開母親的啟發(fā),就如同地壇給予“我”的生命的啟示一樣,在我的心中,母親已經(jīng)和地壇融為了一體,和作者的堅(jiān)韌果毅的生命融為一體。

相同點(diǎn)：都在我面對(duì)人生不幸、在最最困難、最最低落時(shí)給予我慰藉,給予我?guī)椭?，并啟迪著我勇敢地面?duì)生活。

不同之處是：地壇的一草一木及其他的景物描寫觸發(fā)我的感覺,讓我感悟生命;給予我生命的啟迪,而母親同給我的更多的關(guān)注,承受別人所不能承受的苦痛,卻又堅(jiān)定地活下去,她的苦難的命運(yùn)、堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛，為兒子承受一切苦難，為兒子獻(xiàn)出一切，她的對(duì)待苦難的態(tài)度，她的活法,給予我生活和生命的啟迪.從這個(gè)意義上講,母親用她的生命來啟迪我,這是與地壇所不同的。所以作者說：我愛地壇,更深愛我的母親。

（四）品味語言。

要求學(xué)生找出自己喜歡的語句，并通過反復(fù)朗讀，從抑揚(yáng)頓挫、修辭、句式、表達(dá)的感情、所寄托的寓意、遣詞造句的準(zhǔn)確形象生動(dòng)等角度去品味語言，并模仿著自己創(chuàng)作一句來。（小組合作完成）。

（五）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命、關(guān)愛親人、冷靜對(duì)待挫折、增強(qiáng)心理承受能力等。

1、聯(lián)系貝多芬、海倫凱勒、司馬遷、張海迪等人的例子來談?wù)勱P(guān)注生命，冷靜對(duì)待挫折、增強(qiáng)心理承受能力等問題。

2、聯(lián)系書寫母親的詩如孟郊的《游子吟》等以及當(dāng)今的一些通俗流行歌：《真的愛你》《懂你》等來感受母愛的偉大，親情的可貴。

（六）播放歌曲《真的愛你》及鋼琴曲《命運(yùn)交響曲》結(jié)束本節(jié)課，在美妙動(dòng)人、振奮人心的音樂聲中，激發(fā)學(xué)生再次感受親情的可貴，并樹立“扼住命運(yùn)的喉嚨”、與命運(yùn)抗掙的生活態(tài)度，奏響命運(yùn)的樂章。

高中語文必修二我與地壇教案優(yōu)質(zhì)篇五

劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，洛陽人?！妒^城》是劉禹錫寫的一首七言絕句，選自《唐詩別裁》，是組詩《金陵五題》的第一首。寫此詩時(shí)，唐帝國已日趨衰敗，進(jìn)行內(nèi)宦官專權(quán)，地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力有所抬頭。作者用此詩諷喻現(xiàn)實(shí)，抒情國遠(yuǎn)衰微的感嘆。詩中所寫的石頭城，即南京。原是戰(zhàn)國朝代夢(mèng)國建的金陵城，三國時(shí)代吳國孫權(quán)重建，定為國都，改名石頭城，并在此修筑宮殿，故址在今南京市清涼山一帶。經(jīng)六代豪奢，至唐朝初廢棄，二百年來成為一座空城。

2、齊誦全詩。

指名回答：全詩都寫了哪些“境”?

(1)山圍故國。

(2)潮打空城。

(3)月達(dá)女墻。

3、分組討論：“境”所含的“意”是什么?

境1所示：群山依然圍著石頭城，可舊日的繁華已空無所有，有蒼茫悲涼之感。

境3所示：舊時(shí)的明月，仍舊鎢地從城垛后面升起，“還過”一詞，意味深長(zhǎng)，說明月是見證，雖然還來，然而許多東西已不復(fù)返。

這三境，只寫山水明月，而六代繁榮富貴的衰落不著一字，然而無景不融合著詩人故中蕭條、人生凄涼的深沉感傷，可見其寄意的深遠(yuǎn)。

4、比較閱讀：這首詩與李白的《越中覽古》均為懷古之作，但在表現(xiàn)主旨的方式上有何不同。

兩首詩均借景抒情，但劉詩并無“只今惟有”現(xiàn)實(shí)之景的強(qiáng)調(diào)，也無對(duì)懷古內(nèi)容的明點(diǎn)，寄情的內(nèi)容通篇都溶鑄在具體意象之中，詩境更渾厚深遠(yuǎn)。

5、譯詩。

群山依舊圍繞在故都周圍，江湖拍打城根后寂寞退回。

淮水東邊那舊時(shí)的月亮，夜深時(shí)仍然還照過女墻來。

6、鑒賞。

這首席詩通篇都是寫景，句句都融合著詩人故國蕭條人生凄涼的深沉感傷，表達(dá)了作者希望當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者應(yīng)以前車之覆為鑒的愿望。

第一句寫空城四周被山巒圍繞著，它虎踞龍盤的姿態(tài)并未改變;第二句寫北面的江湖拍打著空城的城根，而后帶寂寞之情又默默地退回。這兩句是寫山川依舊，可故都已荒廢。第三句寫淮水的東邊升起的明月懸在空中，照著今日，也曾照過昔日，是見證;經(jīng)四句寫今夜的月亮又逐漸移到這邊來，可這里已是空城一座。這后兩句與月照空城，更見“寂寞”。全詩寓情于景，感慨城墻仍在，江潮和明月不變，但石頭這座古城卻已發(fā)生了很大的變化;感慨唐王朝也已由盛變衰，期望著唐代統(tǒng)治者能吸取歷史教訓(xùn)。

全詩的語言含蓄，意象具體，筆觸凄涼，意境深遠(yuǎn)。

《石頭城》原文和譯文。

【唐】劉禹錫。

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。

韻譯山圍繞舊國都一一全還在，潮水打著空城寂寞又折回。秦淮河的東邊從前的月亮，夜深時(shí)還過那城上短墻來。

譯文。

1：選自《全唐詩》卷三百六十五。劉禹錫，中唐詩人。這首詩借描寫石頭城的蕭條景象，寄托國運(yùn)衰微的感慨。石頭城，古城名。本是古金陵城，三國時(shí)孫權(quán)重筑用此名。曾為吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝都城，至唐廢棄。今為南京市。

2：石頭城：在今南京市西清涼山上，三國時(shí)孫吳就石壁筑城戍守，稱石頭城。后人也每以石頭城指建業(yè)。

3：故國：即舊都。石頭城在六朝時(shí)代一直是國都。

4：周遭：環(huán)繞。

5：淮水：指貫穿石頭城的秦淮河。

6：舊時(shí)：指漢魏六朝時(shí)。

7：女墻：指石頭城上的矮城。

群山依舊，環(huán)繞著廢棄的故都，

潮水如昔，拍打著寂寞的空城。

淮水東邊，古老而清冷的圓月，

夜半時(shí)分，窺視這昔日的皇宮譯文。

《石頭城》詩歌鑒賞。

金陵，六朝均建都于此。這些朝代，國祚極短。在它們悲恨相續(xù)的史實(shí)中包含極深的歷史教訓(xùn)，所以金陵懷古后來幾乎成了詠史詩中的一個(gè)專題。在國運(yùn)衰微之際，更成為關(guān)心政治的詩人常取的題材。若論寫得早又寫得好的篇章，不能不推劉禹錫的《金陵五題》?！妒^城》就是這組詩的第一首。

詩一開始，就置讀者于蒼莽悲涼的氛圍之中。圍繞著這座故都的群山依然在圍繞著它。這里，曾經(jīng)是戰(zhàn)國時(shí)代楚國的金陵城，三國時(shí)孫權(quán)改名為石頭城，并在此修筑宮殿。經(jīng)過六代豪奢，至唐初廢棄，二百年來久已成為一座“空城”。潮水拍打著城郭，仿佛也覺到它的荒涼，碰到冰冷的石壁，又帶著寒心的嘆息默默退去。山城依然，石頭城的舊日繁華已空無所有。對(duì)著這冷落荒涼的景象，詩人不禁要問：為何一點(diǎn)痕跡不曾留下?沒有人回答他的問題，只見那當(dāng)年從秦淮河?xùn)|邊升起的明月，如今仍舊多情地從城垛(“女墻”)后面升起，照見這久已殘破的古城。月標(biāo)“舊時(shí)”，也就是“今月曾經(jīng)照古人”的意思，耐人尋味。秦淮河曾經(jīng)是六朝王公貴族們醉生夢(mèng)死的游樂場(chǎng)，曾經(jīng)是徹夜笙歌、春風(fēng)吹送、歡樂無時(shí)或已的地方，“舊時(shí)月”是它的見證。然而繁華易逝，而今月下只剩一片凄涼了。末句的“還”字，意味著月雖還來，然而有許多東西已經(jīng)一去不返了。

李白《蘇臺(tái)覽古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人?！敝^蘇臺(tái)已廢，繁華已歇，惟有江月不改。其得力處在“只今惟有”四字。劉禹錫此詩也寫江月，卻并無“只今惟有”的限制詞的強(qiáng)調(diào)，也無對(duì)懷古內(nèi)容的明點(diǎn)。一切都被包含在“舊時(shí)月”、“還過”的含蓄語言之中，溶鑄在具體意象之中。而詩境更渾厚、深遠(yuǎn)。

詩人把石頭城放到沉寂的群山中寫，放在帶涼意的潮聲中寫，放到朦朧的月夜中寫，這樣尤能顯示出故國的沒落荒涼。只寫山水明月，而六代繁榮富貴，俱歸烏有。詩中句句是景，然而無景不融合著詩人故國蕭條、人生凄涼的深沉感傷。

高中語文必修二我與地壇教案優(yōu)質(zhì)篇六

2、學(xué)習(xí)本文表達(dá)思想內(nèi)容的方法。

3、評(píng)價(jià)作者在文中表達(dá)的對(duì)生死和生活的態(tài)度

一課時(shí)

課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？

學(xué)生回答，《命運(yùn)》貝多芬

簡(jiǎn)介貝多芬：

貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力。《命運(yùn)》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的，面對(duì)不幸，貝多芬“扼住命運(yùn)的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強(qiáng)音。

歷史上象貝多芬這樣勇敢抗?fàn)幉还降娜撕芏?，今天我們要學(xué)的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個(gè)。

二、 作者簡(jiǎn)介

史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊(duì)。21歲時(shí)，因腿疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來。他在做了7年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名。加入中國作協(xié)。代表作有小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《插隊(duì)的故事》、《務(wù)虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中 《務(wù)虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹。

三、閱讀品析第一部分

“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”

1、 我是在什么情況下來到古園的？

明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了地時(shí)候。

3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？

明確：生命的暗示

4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點(diǎn)？

明確：荒蕪并不衰敗?！胺鋬?、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實(shí)實(shí)感受到了生命的涌動(dòng)的。

5、課文中象這樣蘊(yùn)涵著對(duì)生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？

明確：六個(gè)譬如。

肆意雕琢 不能改變

身體殘疾 精神不變

7、如何理解地壇和作者之間的關(guān)系？

明確：

三、 閱讀品析第二部分

1、 分組概括母親的形象

明確：并不是直接表現(xiàn)，而是通過自己心靈的對(duì)話，自問自思從我理解母親對(duì)我的愛展開。反復(fù)寫表明對(duì)母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的遺憾。文章更加動(dòng)人。也更自然。

3、作者與作家朋友談到學(xué)寫作的最初動(dòng)機(jī)時(shí)，認(rèn)為朋友的想法過于 簡(jiǎn)單天真了，聯(lián)系作者發(fā)表第一篇小說后的想法，體會(huì)作者的情感。

明確：通過對(duì)比突出母愛的偉大，突出了母親苦難的命運(yùn)，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。

4、誦讀第五段。這些蒼涼的文字來自心靈深處，沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠(yuǎn)感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動(dòng)的熱流。

明確：母親的愛、母親的意志、母親的命運(yùn)、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價(jià)值，也讓我在逆境中更堅(jiān)強(qiáng)。

6、母親伴隨了作者對(duì)生命思考，在最后一段有一句形象的表述，請(qǐng)集體朗讀。

這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

五、結(jié)束

高中語文必修二我與地壇教案優(yōu)質(zhì)篇七

一、抓住關(guān)鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言。

二、熟讀課文，解讀作者對(duì)本文的哲理性思考,培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)苦難的承受能力。

三、通過學(xué)習(xí)，體味作者對(duì)親情的獨(dú)特感悟,體會(huì)母愛的偉大,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成珍惜自己眼前的擁有,學(xué)習(xí)體諒父母進(jìn)而寬容待人的健康生活觀。

地壇和母親對(duì)我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關(guān)系。

作者對(duì)生命的感悟和對(duì)“生與死”的思索。

問：本文標(biāo)題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎?還寫了母親。

現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”三者聯(lián)系在一起的句子。

答：在第八自然段“當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題”。

1、問：他是“跑”到地壇去的嗎?不是。那又是如何去的?他怎么了?(用課文的原句來回答)。

“我搖著輪椅進(jìn)入園中”，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。

2、問：“獨(dú)自”跑到地壇去。為什么“獨(dú)自”去?那是一種什么樣的心境?找出課文的句子來分析。

“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影?！睂懗隽俗髡吣菚r(shí)的孤獨(dú)、頹廢憂郁、痛苦自傷的心境。

3、問：“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去?(用課文原句來回答)。

“僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”作者到那里去是為了逃避，像個(gè)遇到傷害的鴕鳥一樣想把自己藏起來。

4、問：那么地壇的有什么特點(diǎn)讓作者如此眷戀?

5、問：哪些地方體現(xiàn)了地壇這一景物特點(diǎn)的?

明確：第2、3、5自然段。

同學(xué)找出寫“荒蕪”的句子。并簡(jiǎn)要分析此處作者的語言。

剝蝕了浮夸的琉璃淡褪了炫耀的朱紅。

坍圮了一段段高墻散落了玉砌雕欄。

四周的老柏樹，到處的野草荒藤(幻燈片展示)。

同學(xué)找出寫“不衰敗”的句子;稍分析此處景物的特點(diǎn)。

老柏樹愈見蒼幽野草荒藤自在坦蕩。

蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂。

蟬蛻、露水、草木各顯其美(幻燈片展示)。

7、這些景物給了作者什么啟示?

啟示：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。

即生是一個(gè)不可辯駁的問題;死是一件不必急于求成的事。

8、這個(gè)啟示使作者的命運(yùn)起到了什么樣的變化?

“我安心多了，眼前的一切變得不再那么可怕”。決定面對(duì)所遭遇的苦難打擊，不再逃避、頹廢和自傷，就是他“決定”活下來了。

9、聽這一段景物描寫的錄音，思考此段描寫對(duì)作者思考“怎樣活”的問題有何作用?

石門中的落日將地上的坎坷映照得燦爛。

一群雨燕把天地都叫喊得蒼涼。

冬天雪地上孩子的腳印總讓人猜想。

蒼黑的古柏沒日沒夜地鎮(zhèn)靜地站在那兒。

草木和泥土的一陣陣灼烈而清純的氣味。

落葉或飄搖歌舞或坦然安臥。

滿園中播散著的熨帖而微苦的味道。(幻燈片)。

——或永恒或坦然面對(duì)或勇敢抗?fàn)帯?/p>

這些環(huán)境的永恒特點(diǎn)給作者思考“怎樣活”提供了一種氛圍和啟示。所以說我與地壇的關(guān)系十分密切，她讓我在那里找回生存的勇氣和決心。用課文的詞語來說是有一種“宿命”的“緣分”。甚至可以說是作者的救命恩人，所以他“總是”要跑到地壇去。在我狂妄時(shí)，地壇在無言的等待我，在我痛苦自傷時(shí)，地壇在寬容地接納了我，并毫無怨言的讓我在那里思考了15年。

(過渡)地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個(gè)人，誰?我們的母親。

第二部分我與母親。

作者說他“總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。”那么就有幾個(gè)問題要問同學(xué)們：

1、作者以前的行為給母親到底出了一個(gè)什么“難題”?

2、母親又是怎樣對(duì)待這個(gè)“難題”?

3、可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”?

4、這樣的母親，母親這種對(duì)待“難題”的方式又給了作者什么樣的啟示?(劃出回答前三個(gè)問題的關(guān)鍵語句。)。

五個(gè)“知道”，“擔(dān)心”，不僅僅是“擔(dān)心”，還有“痛苦”、“驚恐”。

(2)母親沒有退縮、沒有消極的對(duì)待、更沒有放棄，而是“承擔(dān)”這“苦難”，堅(jiān)毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。

(3)母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位注定“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅(jiān)忍”的母親。

(4)(速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。)。

“母親生前沒給我留下過什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”

母親這種對(duì)待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示，母親的生命歷程也給了作者是“怎樣活”的一把心靈鑰匙：要堅(jiān)強(qiáng)地承受苦難，要堅(jiān)忍的生活下去，默默地毫不張揚(yáng)地去愛自己的兒女，去愛這個(gè)世界。

5、問：作者知道這一點(diǎn)是在什么時(shí)候?又是怎樣知道的?他還有機(jī)會(huì)向母親回報(bào)嗎?

“在她猝然去世之后”，是通過“設(shè)想”而知道的。

沒有，“我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來不及了”，其中蘊(yùn)涵著對(duì)母親的深深的懷念，更有著對(duì)母親無盡的歉疚和抱憾終生的痛悔，，可見，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時(shí)也是一首獻(xiàn)給母親的贊歌。

這句形象地表現(xiàn)了母親伴隨了作者對(duì)生命思考，母親在我生命中的重要性。

更主要的是母親與地壇已合二為一，融為一體了。閱盡滄桑的地壇以寬闊的胸懷靜靜地接納包容了曾經(jīng)痛不欲生的我。歷盡苦難的母親以聰慧堅(jiān)忍的關(guān)愛默默地理解容忍著茫然失措的我。地壇像一個(gè)悲天憫人的智者，蕩滌著我的靈魂的，母親是一個(gè)聰慧而堅(jiān)忍的女子，指引著我的人生。沒有地壇我不知道該不該活下去，什么是生命的意義;沒有母親我不知道該怎樣活下去，如何實(shí)現(xiàn)生命的意義。所以，從這個(gè)意義上講，地壇是曾經(jīng)的母親，母親過世后融入地壇，母親是現(xiàn)在的地壇。作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，因作者對(duì)生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說，是地壇在不動(dòng)聲色中拯救了作者。地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個(gè)人――我們的母親，不斷包容、理解、支持著作者。

我在此時(shí)的頓悟與這一部分的首段現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。遙相呼應(yīng)，完成了作者對(duì)生命的解讀,對(duì)母愛的詮釋。

1、閱讀《我與地壇》其他部分，體味作者語言風(fēng)格，填空。

(1)要是以園子里的聲響來對(duì)應(yīng)四季呢?那么()。

a是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，

b是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，

c是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑，

d是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。

(2)以心緒對(duì)應(yīng)四季?()。

a是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)現(xiàn)a的殘忍與渴望;。

b情人們應(yīng)該在這個(gè)季節(jié)里失戀，不然就似乎對(duì)不起愛情;。

d伴著火爐和書，一遍遍堅(jiān)定不死的決心，寫一些不發(fā)出的信;。

(3)以園中的景物對(duì)應(yīng)四季?()。

c是一徑時(shí)而蒼白時(shí)而黑潤(rùn)的小路，時(shí)而明朗時(shí)而陰晦的天上搖蕩著串串楊花;。

d是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀;。

(4)還可以用藝術(shù)形式對(duì)應(yīng)四季?這樣()。

a是一首短歌或詩，

b是一群雕塑，

c就是一幅畫，

d是一部長(zhǎng)篇小說。

2、每個(gè)人都有母親，每個(gè)都有家庭，你的父母是如何以他們深沉情感面對(duì)你的呢，而你又感到了其中的幾成呢?(根據(jù)預(yù)習(xí)，自由發(fā)言，可配樂)。

總結(jié)：讓我們正視生命的客觀存在，從容面對(duì)生活中的苦難，愛我們的母親，珍愛我們的擁有，像地壇和母親那樣擁有悲天憫人的情懷，寬容廣博的胸襟，堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)忍的耐力，毫不怨天尤人的心態(tài)。

作業(yè)：

1、抄寫第三部分這段文字，并在以后的寫作中仿寫。

2、總結(jié)地壇與母親的異同，并從傳統(tǒng)文化中探究“地――母”之間聯(lián)系的根源。

3、推薦閱讀史鐵生另外的作品《秋天的懷念》加深學(xué)生對(duì)母親的理解。

高中語文必修二我與地壇教案優(yōu)質(zhì)篇八

(一)、知識(shí)教育點(diǎn)。

1、了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。

2、了解小說中任務(wù)描寫的幾種方式。

(二)、能力訓(xùn)練點(diǎn)。

1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。

2、著重體會(huì)魯迅小說中“我”的感情及作用。

(三)、德育滲透點(diǎn)。

要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛憎之情。

二、重、難點(diǎn)。

著重認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系。

三、課時(shí)安排。

2課時(shí)。

四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。

1、第一課時(shí)，讓學(xué)生理清小說結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊(yùn)涵的深情。

2、第二課時(shí)，讓學(xué)生分角色朗讀對(duì)話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務(wù)形象，把握小說主題。

第一課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容和過程。

一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。

1、導(dǎo)入新課——回憶魯迅先生的作品。

關(guān)于《吶喊》和《彷徨》。

2、學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

(1)序幕寫祝福景象。

結(jié)局祥林嫂寂然死去。

開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。

發(fā)展祥林嫂初賣改嫁。

高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。

尾聲再寫祝福景象。

3、請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì)根源。

初到魯鎮(zhèn)，情形如何?

再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣?

臨死前，有何不同遭遇?

4、請(qǐng)學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個(gè)人物形象的深刻含義。

善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會(huì)的根源。

二、總結(jié)與引申。

祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)?究竟誰是真正的劊子手?

三、作業(yè)布置。

思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手?

四、板書設(shè)計(jì)。

情節(jié)特點(diǎn)：倒敘。

人物命運(yùn)：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。

第二課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容和過程。

一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。

1、導(dǎo)入新課。

引入魯迅取名《彷徨》的原因。

2、認(rèn)真研讀故事的結(jié)局，分角色朗讀對(duì)話，找出議論性的文字，理解“我”的感情。

善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責(zé)和自我解剖——憤激。

3、有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看?

分小組討論，然后選擇發(fā)言。

4、師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。

二、總結(jié)與引申。

1、封建壓迫的體現(xiàn)(四權(quán))。

2、對(duì)比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區(qū)別。

三、作業(yè)布置。

閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運(yùn)，看看有何深刻含義?

四、板書設(shè)計(jì)。

祥林嫂之死。

根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。

解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。

《祝?！啡宋镄蜗蠓治?。

魯迅在小說中以“為人生、為人性”的主旨，重點(diǎn)是將矛頭直指封建專制和封建文化，揭露了其“吃人”的本質(zhì)。并且大多都是愚昧麻木和奴性十足。他們之中最多的是孩子、女人、老人和青年。來自不同的年齡階段，有著深刻的人性探究?jī)r(jià)值。仁慈、善良和同情是人性最珍貴之處，應(yīng)讓學(xué)生從這幾處分析小說中除了祥林嫂之外的人物，從他們身上去找祥林嫂的悲劇根源。

作者在重筆濃抹祥林嫂的三次肖像的同時(shí)，還作了匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思，那就是祥林嫂的每一次悲劇的發(fā)生都是在春天。

首先看她最初的身份--童養(yǎng)媳。她有一個(gè)比自己小十歲的丈夫。正值青春少年的她，在婆婆家里做牛做馬，把自己的青春支付在無窮無盡的勞作中，封建夫權(quán)奪取了她一生中的春天。

再看她第一次喪失，也是在春天。

如果一直做童養(yǎng)媳，生活再苦再累，總有小丈夫長(zhǎng)大的一天，丈夫成人后總會(huì)給祥林嫂一些依靠，不幸的是在婆家失去青春自由的祥林嫂，又在春天里失去了丈夫。在當(dāng)時(shí)的中國的農(nóng)村，女人失去丈夫就意味著更要聽從婆婆的呵斥，要謹(jǐn)遵著'從一而終'的信條，所以在這個(gè)春天，祥林嫂失去的不僅僅是比她小十歲的丈夫，更是她做一般婦女的權(quán)利。如果說有小丈夫的祥林嫂是婆婆家的媳婦兼?zhèn)蛉?，那么春天里失去丈夫的祥林嫂則成了婆婆家里純粹不用付錢沒有人身自由的奴隸--隨人使用隨人買賣。為了躲避婆婆難堪的虐待，而逃到魯家做了一個(gè)冬天短工的祥林嫂，在有了短暫自由之后的新春時(shí)節(jié)，又被婆家人五花大綁而去。婆婆為榨取祥林嫂最后的一點(diǎn)價(jià)值，用賣她到賀家坳的錢給小叔子說親，讓另一個(gè)'祥林嫂'來到婆家。

其三，再看祥林嫂一生中的又一次打擊。在春天里再度喪夫且失子。

嫁到賀家坳之后，盡管祥林嫂沒有逃脫被賣的命運(yùn)，但是她卻有了一個(gè)有力氣、會(huì)干活的丈夫，有了個(gè)白胖的兒子，日子可以說舒心了不少，但是'天有不測(cè)風(fēng)云'，可憐的祥林嫂再次在春天里被拋入不幸的深淵。壯如牛的丈夫因傷寒而死，在'餓死事小，失節(jié)事大'、'三綱五常'的封建社會(huì)里，女人寡而再嫁，本來就要無辜地背上不貞的罪名，再加上一寡再寡更無辜地要讓滿腦子封建迷信思想的人們加上'不祥'的罪名。沒有了丈夫，祥林嫂還可以有做母親的權(quán)利，但是祥林嫂的不幸仍在春天里延續(xù)，狼叼走了兒子，也叼走了祥林嫂所有的希望和生命力，甚至封建族權(quán)這條豺狼還叼走了祥林嫂夫妻二人苦心經(jīng)營(yíng)的家--大伯把她趕出了家門。

最后再看祥林嫂在新春的祝福中倒斃。

一寡再寡，失去青春的祥林嫂，在給魯家付出青春血汗之后，被魯四老爺借助于封建的政權(quán)逐出了家門。流落街頭的祥林嫂由于受到封建神權(quán)的毒害，在新春到來之時(shí)，又惶惶恐恐，瑟瑟縮縮地承受鬼神思想的折磨。春天本是讓人充滿希望的季節(jié)，魯鎮(zhèn)的人們?cè)谧８５穆暵暺矶\中盼望著幸福降臨。然而無依無靠、走投無路的祥林嫂卻在連綿不斷的爆竹聲中，帶著被分尸的驚懼寂然逝去，為自己凄慘悲涼的命運(yùn)劃上了句號(hào)。

基于以上的分析，我們不難看出祥林嫂的悲劇一而再、再而三地在春天里發(fā)生，作者這一匠心的構(gòu)思，真正用意不外乎有兩點(diǎn)：一、讓讀者更深刻地把握祥林嫂的悲劇性;二、讓讀者明白在封建四權(quán)的統(tǒng)治下，像祥林嫂這樣的舊中國農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女生命中沒有'春天'可言的，封建四權(quán)就像一張無形的大網(wǎng)，網(wǎng)羅著祥林嫂這樣的女子生命中的一個(gè)個(gè)春天，直到吞噬她們的靈魂。

可以說祥林嫂就是封建禮教和封建迷信蠱惑之下的犧牲品。在魯鎮(zhèn)，她是以勞動(dòng)工具的身份出現(xiàn)的。她希望以自己全部誠實(shí)的勞動(dòng)來換取起碼的生活。此外，她對(duì)生活沒有什么所謂的非分要求。她出身卑微，她沒有姓名，也沒有人去關(guān)心她的姓氏。她從來沒有懷疑過她自己為什么滿足這種奴隸式的生活，她只想維持這種奴隸式的生活。在等級(jí)觀念森嚴(yán)的封建社會(huì)里，婦女的社會(huì)地位是最低的，而維護(hù)封建等級(jí)制度之一的封建禮教歷經(jīng)二千余年的發(fā)展，在國人的心中根深蒂固，無孔不入。祥林嫂就是在這樣的環(huán)境中生活。她盡力維持這個(gè)奴隸地位，也正是因?yàn)榉饨ǘY教的束縛使她不敢越雷池半步。所以她很滿足于付出很多得到很少的生活。

封建禮教如同一把無形的枷鎖死死的纏著她，慢慢的侵蝕著她的靈魂。對(duì)她這個(gè)寡婦的到來，魯四老爺?shù)谝粋€(gè)感覺就是“皺眉”，因?yàn)樗且粋€(gè)寡婦。按當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，福禮由她做，會(huì)給他帶來不祥的征兆，封建禮教之網(wǎng)己經(jīng)悄悄的散開了。她在魯四老爺那里感到滿意的生活很快因她婆婆的到來被打破了。她被她的婆婆“用繩子一捆，塞在花轎里”強(qiáng)迫嫁到山坳里去了，抬到男方家后，她拼命反抗，以致使她的頭“撞香案角上”，留下一個(gè)永遠(yuǎn)消滅不了的傷疤。但只要能夠不受侵?jǐn)_的依靠自己的勞動(dòng)平靜生活下去，祥林嫂也還是能夠感到滿足的生活下去的。她對(duì)生活的要求，始終不過是要過一種平凡的起碼的生活，然而天有不測(cè)風(fēng)云，這種平凡的起碼的生活隨著她的男人的死亡而終止。封建的族權(quán)制度又一次搶起大棒，施加在她的身上，丈夫死了，兒子又被狼叼吃了，遭受滅頂之災(zāi)的她，再次回到魯四老爺家里，已經(jīng)讓他感到她是“敗壞風(fēng)俗”、“不干不凈”。這一次她再也不能像以前那樣在祭祀時(shí)干這干那，擔(dān)當(dāng)一切了。她已經(jīng)失去了主人對(duì)她的信任，祭祀時(shí)不讓她沾手。因?yàn)榉饨ǘY教的歧視，她想通過自己誠實(shí)勞動(dòng)得到主人信任的希望破滅了，對(duì)她是沉重一擊。在封建禮教下的祥林嫂想做奴隸而不得。

禁錮祥林嫂的另一條枷鎖就是神權(quán)思想。根據(jù)封建的宗教觀念，一個(gè)再嫁女人死后閻王爺也要把她鋸成兩半，分給兩個(gè)丈夫。這對(duì)林嫂來說，比她在現(xiàn)實(shí)生活所受的喪夫失子的痛苦還要使她感到悲哀和恐懼，但她并沒有因此感到絕望。她聽從柳媽的建議，去求捐門檻。廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價(jià)目是大錢十二千。祥林嫂為了擺脫這個(gè)來自陰間的懲罰，她忍著別人的譏諷和嘲笑，整日緊團(tuán)著嘴，誠實(shí)的勞動(dòng)著，最后，把一年積聚起來的工錢用到捐門檻上，為的是找替身，給“千人踏，萬人跨”來贖罪，當(dāng)她從鎮(zhèn)的西頭回來的時(shí)候，她“神氣很舒暢，眼光也分外有神”。好像她已經(jīng)拿到了赦免證一樣。誠實(shí)的善良的祥林嫂哪能明白，這種封建迷信的精神愚弄，也滲透著血腥的內(nèi)容，它永遠(yuǎn)保持著對(duì)卑賤者的精神威壓。等到祭祖時(shí)她再次遭到拒絕?！澳惴胖榱稚?”四嫂慌忙大聲說。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。沒有比這更沉重的打擊，捐門檻所帶來的希望隨著四嬸的斥責(zé)頓時(shí)化為泡影。她的精神大廈完全坍塌，最后在一片“祝?！钡谋夼诼曋兴廊?。

從祥林嫂的身上，我們看不到過分的要求，除了要求過著奴隸式的生活;我們看不到她對(duì)封建迷信的反對(duì)，她的這些麻木就是封建文化禁錮的結(jié)果。

封建迷信思想強(qiáng)加給她的莫須有的罪責(zé)與痛苦——用“歷來積存的工錢”“在土地廟捐了門檻”。經(jīng)歷了幾起幾落的生活磨難之后的祥林嫂，不僅沒有認(rèn)識(shí)到自己不幸的根源，反而在封建禮教、宗教迷信的毒害中愈陷愈深。

小說中出現(xiàn)的主要人物除祥林嫂之外有柳媽、四嬸、魯四老爺和“我”。繼續(xù)概括后分別從女人、老人和青年的角度分析。先說女人。魯鎮(zhèn)上的女人們?cè)趯?duì)待祥林嫂(以下簡(jiǎn)稱祥)時(shí)是充滿了耐人的詭異，從她們的語言和行為上絲毫看不到同情與憐憫,更別說“同是天涯淪落人”的感觸了，擁有的只是排斥、歧視和取笑。就如魯迅這樣寫道：

(1)這故事倒頗有效，……女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻該換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽他這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，……滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。

(2)……便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡，……。

(3)“祥林嫂，你實(shí)在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f?！霸僖粡?qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了?！銓淼疥幩救?，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰好呢?閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”

女人們無法意識(shí)到大家都一樣，都是社會(huì)的弱勢(shì)群體，都處在社會(huì)的最底層，都看不到自己原來與祥一樣被封建勢(shì)力壓迫者、迫害者，卻像個(gè)“看客”一般“把玩”著祥的不幸，同時(shí)也在“啃噬”著自己的麻木。實(shí)在是可恨、可悲、更可憐。

魯四老爺這般極端冷酷的人的存在，才讓祥無處藏身、悲慘死去。

(1)初到魯鎮(zhèn)：魯四老爺“皺了皺眉，”后又有“暗暗告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀的時(shí)候可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。”

(2)祥被綁改嫁時(shí)：“可惡，然而……”

(3)祥死時(shí)：“只有四叔且走而且高聲的說：‘不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，—這就可見是一個(gè)謬種!’”

他是“一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”，是封建禮教的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，他思想僵化，反對(duì)新黨，反對(duì)一切變化。已經(jīng)是共和國時(shí)代了，而他還停留在封建時(shí)代。對(duì)于祥，起初只是因她是寡婦，覺得很不吉利罷了，還能容忍。后來祥改嫁回來，他實(shí)在無法容忍，因?yàn)樵谒姆饨▊惱碛^念上，改嫁是女子最大的罪惡，害怕玷污了祖先。正因?yàn)檫@種歧視，才徹底的毀滅了祥想要活下去的希望。被掃地處出門，悲慘而死，還要被罵一句“謬種”!

“我”是“自詡”為新黨的新青年。但我的表現(xiàn)實(shí)在“不堪入目”。

(1)當(dāng)我看到已經(jīng)淪為乞丐的祥時(shí)，“我就站住，豫備她來討錢?！?/p>

(2)祥問了“我”三個(gè)問題：

a：“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的?”—“也許有罷，—我想?！?/p>

b：“那么，也就有地獄了?”—“也未必，……”

c：“那么，死掉的一家人，都能見面的?”—“那是，……實(shí)在，我說不清……”

其實(shí)，“我”是完全知道那些所謂的“魂靈”、“地獄”之類，實(shí)屬封建迷信的謊言?！拔摇笔冀K沒有徹底否定，“我”是擁有同情心的，但更多的是軟弱，是妥協(xié)。就像轟轟烈烈的辛亥革命，最終失敗一樣?！拔摇彪m沐浴了新世界的陽光，可惜“我”仍保留著封建時(shí)代的心。文中有一段話，這樣寫道：“‘說不清’是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這‘說不清’來作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時(shí)，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說話，也是萬不可省的?！濒斞冈f過，“青年們先可以將中國變成一個(gè)有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來?！蔽覟楹巍罢f不清”?自以為是慰藉、卻不曾想增添了祥的煩惱，想要含糊對(duì)付過去，卻不曾在祥的死寂的心靈上掀起了波瀾，加劇了她的恐懼。

讀魯迅的小說，那些“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的人物總會(huì)糾結(jié)著我們的心。

《祝?！方虒W(xué)反思。

《祝福》解讀，關(guān)于學(xué)情和小說讀法，在這節(jié)課后有一些新的認(rèn)識(shí)，這里做一些片斷式的記錄。

魯迅先生在作品一開始就讓祥林嫂死去，這樣就使作品全篇帶有逼問祥林嫂死因的意義，因此，我在上課伊始就拋出了這個(gè)問題，作為同學(xué)們探討這篇作品的線索。第一節(jié)課有四、五個(gè)學(xué)生談了談應(yīng)對(duì)祥林嫂人生悲劇負(fù)責(zé)任的幾個(gè)人物，魯四老爺、四嬸、柳媽甚至“我”。但同學(xué)們?nèi)狈罄m(xù)性的表達(dá)、思考，小組討論熱烈，全班范圍內(nèi)的個(gè)人表達(dá)則冷場(chǎng)，這不知為何?為什么我們的學(xué)生不喜歡發(fā)言，總保持沉默。在第二課時(shí)中，則普遍沉默，學(xué)生的不喜表達(dá)這種狀況，值得教師深思。

有一個(gè)現(xiàn)象值得關(guān)注，即同學(xué)們動(dòng)不動(dòng)就用封建禮敬、封建思想、封建制度來概括祥林嫂人生悲劇的原因，我認(rèn)為他們的解讀脫離小說文本，缺乏閱讀體驗(yàn)，空泛、抽象、無意議。我告訴同學(xué)們，小說解讀應(yīng)以文本為據(jù)，從人物開始。

《祝福》分三課時(shí)，在前兩課時(shí)中，教師與同學(xué)們一道分析了小說中的人物，同學(xué)們或認(rèn)為這個(gè)或認(rèn)為那個(gè)人物有責(zé)任，但在討論中，教師提出自己的看法，魯四、柳媽、衛(wèi)老婆子、婆婆及魯鎮(zhèn)的其他人未必對(duì)林嫂的人生悲劇負(fù)直接責(zé)任，如果讓某一個(gè)人負(fù)責(zé)，讓我們回到文體，這樣的認(rèn)識(shí)讓人不踏實(shí)，缺乏說服力。

在第三課時(shí)，再一次細(xì)讀文體，最后認(rèn)識(shí)到不是這些具體人物，而是這些人物身上所承載的東西傷害了祥林嫂。正是魯鎮(zhèn)人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、風(fēng)俗和文化籠罩著每一個(gè)人，從而造成一種扼殺無辜生命的合力。這是一種關(guān)于魯迅小說的文化解讀法。

祥林嫂在小說中不是一個(gè)卑弱的人，她熱愛生活，勇于反抗，極度勤勞、能干，她是那么得富有活力，其實(shí)她最有理由過幸福的日子?？隙ㄊ且环N特別強(qiáng)大而又不易為人覺察的力量摧毀了她。這種力量漠視人的尊嚴(yán)，輕視人的生存價(jià)值，它的重重、種種風(fēng)俗、信仰和禁忌在不自覺當(dāng)中成為殺人的兇器。

進(jìn)一步挖掘一下文本：

1、說封建禮教是祥林嫂人生悲劇的原因不完全，此外還有巫鬼文化的因素，小說似乎暗示了儒、釋、道文化的雜合是造成傷害無辜生命的背景。

2、一些示范課教師著力探討的祥林嫂是自殺還是饑寒而死，教學(xué)價(jià)值有限，意義不大。

3、應(yīng)該細(xì)讀文體，糾正同學(xué)們?cè)谶^去小說解讀中存在的好人、壞人，善惡倫理判斷的線性解讀法。

4、《祝?！房梢钥醋魇且粋€(gè)寓言式的故事，魯鎮(zhèn)可看作一個(gè)袖珍中國。

留一個(gè)作業(yè)的理由：

高中語文必修二我與地壇教案優(yōu)質(zhì)篇九

1.鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術(shù)魅力。

2.了解五言詩的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。

培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌形象、語言、表達(dá)技巧的能力;鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。

三、德育滲透目標(biāo)。

引導(dǎo)學(xué)生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。

《涉江采芙蓉》。

一、導(dǎo)入。

(板書“鐘嶸《詩品》：‘驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！?。

大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說的是什么嗎?它指的是《古詩十九首》的語言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。

二、文學(xué)常識(shí)介紹。

《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀裕蝻@言，或反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩，皆在其下。”評(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的《擬古詩》。

三、朗讀課文。

1、教師范讀。

2、自由朗讀。

3、個(gè)人朗讀。

四、(一)讀完這篇文章，你認(rèn)為這首詩主要表達(dá)了什么思想感情?

明確：游子思鄉(xiāng)之情。

(二)具體分析這篇文章，看文章如何表達(dá)出這種情感的!

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

主要意象是什么?對(duì)全詩意境的營(yíng)造有什么作用?

芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽、高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質(zhì)。為文章奠定了高潔、清幽的意境。

采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。

采摘花草送給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩歌常有出現(xiàn)。例如王維《相思》紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。還有灞橋折柳，現(xiàn)實(shí)生活中情人節(jié)送玫瑰，母親節(jié)送康乃馨。

還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。

明確：“還顧”一詞，動(dòng)作感和畫面感很強(qiáng)，可以清晰的表現(xiàn)主人公孤獨(dú)、憂愁、愁悵的形象和心情。表達(dá)了主人公極度痛苦的心情可是，并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。

同心而離居，憂傷以終老。

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高中語文必修二我與地壇教案優(yōu)質(zhì)篇十

一、自讀要求：

1、理解、體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟。

2、把握文章的脈絡(luò)線索。

3、品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。

二、教學(xué)設(shè)想：

本文是一篇自讀課文，但難度又比較大，因此教學(xué)中設(shè)想讓學(xué)生提出問題，充分討論。在這個(gè)過程中抓住關(guān)鍵問題進(jìn)行分析，進(jìn)而理解全文。

三、教學(xué)用時(shí)：2課時(shí)(總2課時(shí))。

四、教學(xué)日期：

教學(xué)過程。

一、入題。

解說：史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點(diǎn)，就是“對(duì)生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長(zhǎng)。因而把握線索非常重要。文章對(duì)我們情感的沖擊，對(duì)我們心靈的敲打，都是通過語言傳達(dá)出來的。

二、默誦全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情。

1、概括前后兩部分要點(diǎn)。

明確：第一部分，寫古園風(fēng)景、我的思緒。

第二部分，寫對(duì)母親的追思，對(duì)母親生命的理解。

2、讓學(xué)生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么?

明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。

第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時(shí)……我為什么要出生?！薄笆Ｏ碌木褪窃鯓踊畹膯栴}了，這卻不是……去窺看自己的心魂?！边@實(shí)際是史鐵生在園中，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個(gè)：

第二個(gè)，我為什么要出生?

第三個(gè)，我應(yīng)該怎樣活?這是作者追思的“心魂”。

關(guān)于第三個(gè)問題。當(dāng)作者對(duì)前兩個(gè)問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，感悟到“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”的時(shí)候，實(shí)際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對(duì)那“生”與“死”這兩個(gè)問題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問題是怎樣活下去?——為了什么活下去?以什么樣的精神狀態(tài)活下去?怎樣面對(duì)冷酷、殘忍、不公平的命運(yùn)。

這個(gè)問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準(zhǔn)了這個(gè)關(guān)鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”?？梢哉f，如何面對(duì)命運(yùn)是本篇追思的核心。

明確：非常概括地說，寫母親，實(shí)際是寫“我”(史鐵生)對(duì)母親的“理解”，寫史鐵生對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命?？磥?，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問題，就是‘“活法”的答案之一。

《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，而他對(duì)這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來完成。從這個(gè)意義上說，史鐵生對(duì)生命的沉思首先是屬于他個(gè)人的心境內(nèi)容。

在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個(gè)階段。在最初的那個(gè)階段中，史鐵生觀察與反省個(gè)人的遭遇，漸漸地看清了個(gè)體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)?！边@樣的結(jié)論便引出了無法反抗的命運(yùn)的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對(duì)于由超越個(gè)體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒有任何改變的余地。

接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運(yùn)和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。

他在園子里又遇到一個(gè)漂亮但卻是弱智的少女(刪節(jié)部分)，再一次感受到“就命運(yùn)而言，休論公道”，這就是一個(gè)因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運(yùn)已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢?或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎?很顯然，問題的關(guān)鍵就是在于那個(gè)想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來看待自己的苦難。

史鐵生個(gè)人的問題其實(shí)已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢?”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運(yùn)，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運(yùn)的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個(gè)更大也更恢宏的所在之中。這個(gè)“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實(shí)的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會(huì)了過去現(xiàn)在和未來，融會(huì)了死生的時(shí)刻里?？吹搅税萑魏喂陋?dú)的個(gè)體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當(dāng)投入到永無終結(jié)的生命之舞中時(shí)，對(duì)于個(gè)體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。

《我與地壇》是史鐵生的代表作，課文節(jié)選了一、二兩個(gè)部分。史鐵生在《我與地壇》中以自己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，敘述了他多年來在地壇公園沉思流連所觀察到的人生百態(tài)和對(duì)命運(yùn)的感悟，講述的中心是人該怎樣來看待生命中的苦難。作者最終由個(gè)人嚴(yán)酷的命運(yùn)上升到生命永恒的流變，超越了個(gè)體生命中有限的必然，把自己的沉思帶入到了生命全體的融會(huì)之中。

教學(xué)中我采用的是“誦讀——體悟”法，誦讀學(xué)生很投入，可是對(duì)文中的感情學(xué)生很難體悟到。學(xué)生不明白作者為什么能從地壇中感受到生命的律動(dòng)。我要求學(xué)生從第5、7節(jié)的描寫中尋找答案，費(fèi)了不少時(shí)間。分析第二部分時(shí)學(xué)生雖誦讀了，但不能進(jìn)入作者的情感世界，體悟不到作者對(duì)母親深摯的感情和偉大而深切的母愛。我建議學(xué)生找出文中關(guān)于母親心理活動(dòng)的語句和思考作者對(duì)母親的態(tài)度經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段。

拜讀《我與地壇》，起初是一種完成任務(wù)的心態(tài)，因?yàn)閮鹤诱f需要我寫讀后感?？墒牵x著讀著，不知不覺就被深深地吸引了，有幾處讓我不禁為之動(dòng)容。這些年，整天不知所忙地忙碌著，雖然不能說是愛學(xué)習(xí)之士，但是經(jīng)常讓自己找到讀書的狀態(tài)?？墒?，《我與地壇》帶給我的震撼已經(jīng)很久沒有過了。

作者的執(zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)感動(dòng)著我。雖然失去雙腿的他曾經(jīng)在年少時(shí)有過失落與暴躁，但是他日日躲進(jìn)地壇，去深思，去觀察，去體味人生……，從不間斷，這是多么執(zhí)著的一種精神，也就是這種精神成就了他。面對(duì)殘肢，面對(duì)挫折，風(fēng)華正茂的他從彷徨走向沉著，找到了自己的位置，用艱辛的勞動(dòng)成就了自身的價(jià)值，給世人留下了無數(shù)的啟迪。做為身體健康的我們，過著衣食無憂的日子，卻經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┈嵤?，甚至為了官位而自尋煩惱，相比之下顯得如此渺小。

母愛的偉大無私震撼著我。作者的雙腿癱瘓給了他痛苦的青春，這注定了他母親痛苦而短暫的一生。當(dāng)他年少無知，自暴自棄時(shí)，他母親所承受的痛是常人無法想象的。她用自己的不動(dòng)聲色，去放縱他、去呵護(hù)他，因?yàn)樗赣H知道未來的路需要他自己去闖。也許作者現(xiàn)在的成就能告慰母親的在天之靈，可是她短暫一生承受的痛苦在天堂能釋懷嗎?作為已為人母的我，經(jīng)常認(rèn)為自己是一個(gè)很稱職的母親，為了孩子的生活學(xué)習(xí)操勞著，甚至為了兒子可放棄官位與金錢，以為這樣自己就很偉大了。但是和作者的母親相比，我付出的又算得了什么呢?!在我心底，孩子的平安健康快樂地成長(zhǎng)是最重要的，可是有時(shí)對(duì)孩子的缺點(diǎn)不能耐心地引導(dǎo)，對(duì)孩子的一些習(xí)性不能平和地接受，甚至有時(shí)因?yàn)楹⒆涌荚嚦煽?jī)不好，會(huì)暴跳如雷。雖然我的出發(fā)點(diǎn)是好的，愿意孩子多學(xué)知識(shí)，為將來的就業(yè)生存打好基礎(chǔ)，可是由于方法不對(duì)，往往會(huì)傷害了孩子的自尊心，影響母子的感情。不得不承認(rèn)，作為母親的我，胸懷還不夠?qū)挻?，?duì)孩子的付出，沒能做到任勞任怨。隨著歲月流逝，孩子的長(zhǎng)大，我會(huì)加強(qiáng)與孩子的平等交流，在平和心態(tài)下享受與孩子共同成長(zhǎng)的樂趣。

作者的博愛感染了我。雖然作者自身殘疾，可是對(duì)生活的熱愛流露于筆尖。如果沒有愛，他不會(huì)發(fā)現(xiàn)地壇的內(nèi)在;如果沒有博愛，他就無法觀察數(shù)年來地壇的變遷，以及每一位進(jìn)出地壇人的特點(diǎn)，只有對(duì)生活充滿熱愛，情感升華到博愛的人，才能那么細(xì)致地觀察一切，精心地記載一切，用美麗的文字描述一切;只有心底有愛的人，他才能感悟出人生的意義，從痛苦境地爬過，走向光明;只有心底有愛的人，他才會(huì)如此懂得感恩，知道懺悔，才能勇敢面對(duì)自己年輕時(shí)犯下的錯(cuò)，才能把一切寫出來，讓世人得到教育與啟迪。

高中語文必修二我與地壇教案優(yōu)質(zhì)篇十一

欣賞作者筆下地壇寧靜肅穆、生機(jī)盎然的美，體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟，明確生命的價(jià)值和意義，熱愛生命。

體會(huì)作者筆下地壇寧靜肅穆、生機(jī)盎然的美。體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟，明確生命的價(jià)值和意義，熱愛生命。

這是一片課內(nèi)自讀文，教師引導(dǎo)學(xué)生通過速讀理清文章思路和結(jié)構(gòu)，通過細(xì)讀與反復(fù)吟誦、討論與指導(dǎo)相結(jié)合，體味作者傳達(dá)的感受，明確生命的價(jià)值和意義，熱愛生命。

：仔細(xì)觀察紋川地震中圖片，體味感受并交流。

：閱讀第一部分，思考：

1、“我”進(jìn)入地壇時(shí)的心境？（身體殘缺而精神頹廢）。

2、地壇景物描寫有幾處？各有什么特點(diǎn)？

第一處描寫：古園歷盡滄桑露出生命本真的模樣，讓我看到了人生的真相，而冷落寧靜為我提供了思考審視自我心靈的場(chǎng)所；古園的荒蕪衰敗與作者的失魂落魄不謀而合讓我有宿命的感覺。第二處描寫：向我們展示的是一個(gè)富有情趣的微觀自然世界，有著勃勃生機(jī)，讓作者感受到卑微纖細(xì)的生命主體在自然大生命的背景下并不在乎自己棲身地的荒蕪，在按自己的生活方式生存著，享受著屬于自己的歡樂、悲傷及情趣，讓作者明白包括人在內(nèi)的每個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅?！皥@子荒蕪但并不衰敗”。第三處描寫：園子里有冬雪，有暴雨，有秋風(fēng)，有早霜，有坎坷，有落寞，象征生命是充滿劫數(shù)的，但亦時(shí)時(shí)洋溢生命的律動(dòng)：地壇不斷上演著季節(jié)的離去與來臨。但在不斷的變化中又顯示出永恒的一面：“有些東西”是任誰也不能改變的，它們生命力頑強(qiáng)，歷久彌堅(jiān)。這些激勵(lì)著“我”采取積極的人生態(tài)度勇敢面對(duì)不幸，珍惜生命，熱愛生命。

3、“我”在地壇悟出了什么？我們又該悟出什么？

一個(gè)人，出生了，這就是一個(gè)不再可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。我與地壇的關(guān)系:地壇是我的精神家園，我在地壇獲得重生人應(yīng)該成為命運(yùn)的創(chuàng)造者。與其向命運(yùn)屈服，不如意氣風(fēng)發(fā)地在生活的田野上播種希望；與其空等命運(yùn)的恩賜，不如通過奮斗去摘取生活田野上的鮮花。人，如果能將個(gè)體生命放置與自然大生命的背景之下，往往能獲得心靈寧靜與歸屬感，并更深地認(rèn)識(shí)自己的人生。

：觀察圖片,寫一段文字，寫寫你的感悟。

閱讀《我與地壇》的其余部分，探究對(duì)“怎樣活”問題的思考與回答。