最新紀(jì)念屈原的散文(優(yōu)秀8篇)

每一次總結(jié)都是對自己的一次成長，一次進(jìn)步。怎樣提高自己的環(huán)保意識與實(shí)踐？以下是小編為大家收集的經(jīng)典小說排行榜，快來看看吧！

紀(jì)念屈原的散文篇一

“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身損今何有，只留離騷在世間?！睂Γ荒暌欢鹊亩宋绻?jié)又來了。端午節(jié)在農(nóng)歷的五月初五。

端午節(jié)其實(shí)還有一個故事呢!這個故事發(fā)生在戰(zhàn)國晚期，楚國有一個大臣叫屈原，他去齊國想讓齊國和楚國交為盟友，在這期間，楚國和秦國發(fā)生了一件大事，秦國想和楚國聯(lián)盟打齊國，還讓楚國的君主一起吃飯，這件事傳到了屈原的耳朵里，屈原就不在齊國住了，連夜跑回楚國，到了楚國以后，屈原就強(qiáng)烈勸阻楚王不要去，可是楚王根本聽不進(jìn)去，還是要去秦國，屈原見楚王非要去，就不勸阻他了，結(jié)果，楚王去了以后，就被秦王殺了，楚國就滅亡了。屈原大哭一場，投汨羅江自殺了。

人們?yōu)榱思o(jì)念這位愛國詩人屈原，不讓魚吃掉屈原的身體，便往江里扔粽子，也就有了吃粽子的習(xí)俗，除了吃粽子，還有賽龍舟，掛艾蒿等習(xí)俗。

粽子有紅棗、豆沙餡的等等等等，有很多，但是我最喜歡豆沙餡的。我過節(jié)的時候豆沙餡是吃的最多的。但是我也會偶爾吃一些別的餡，但是遺憾的是，這里湖很少，所以賽不成龍舟。但是我也可以看一些賽龍舟的視頻。

我最喜歡端午節(jié)，我也喜歡端午節(jié)的習(xí)俗。我最喜歡的愛國詩人就是屈原，屈原不愧是一代愛國詩人。

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紀(jì)念屈原的散文篇二

20xx多年前的悲憤，20xx多前的憂郁。屈原，我很同情你20xx多年前的心情。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。你的執(zhí)著，你的不屈不撓是多么可貴，可到最后你還是得淪落到悲憤投江自盡的場面。你離真理是那么近在咫尺，卻又只能觀望而觸摸不到它，這般無可奈何，使你感嘆：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。不僅是你，連我這個后來人也不禁感慨萬分。我多么想幫助你，卻又只能認(rèn)命那是一個遙不可及的現(xiàn)實(shí)?；蛟S世間不獨(dú)有你的百般無奈。

你的一句句詩不僅使20xx多年前的百姓哀痛異常，也使今天的我們感觸萬分。你并沒有被世人所遺忘，你的抗?fàn)帲愕暮葱l(wèi)，就算是不能挽回大局，也是我們應(yīng)該悼念你的理由之一。

“寧赴湘流葬于江魚之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”不錯的'，正因?yàn)槟?，使得我們?nèi)A夏兒女在抵抗外敵時和你一樣不屈不撓，一心只想著國家的安危，真正和你一樣做到了”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。對此，或許你會感到幾分安慰。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

今年端午雖已過去了許久，但我怎能忘記屈原那份不屈不撓的精神?

紀(jì)念屈原的散文篇三

有一群人在清明山下嚎叫著。

他們撕扯著衣服讓冰雪肆意踐踏火熱的軀體。

清瘦的臂膀在風(fēng)中”呼呼“作響。

胸膛被冰冷的風(fēng)兒抽打著直至埋沒在暗無天日的冰窖中。

他們怒目相爭。

在冰冷的鐵橋上一陣拳打腳踢后蜷縮在破爛的屋子里悲哀的哭泣。

他們摔破了啤酒瓶子提起血水汩汩流淌的手臂一陣痙攣的的興奮。

他們一股腦把高高舉起的酒在無限痛苦中干脆灌入海洋般的世界以忘卻那不齒的悲哀。

他們在迷亂的音樂中飆車以忘卻和惡狗相向不痛快的經(jīng)歷。

他們用惡劣言語在擁擠場合里與一位陌生人叫嚷直到搖著赤裸裸的頭顱離去。

縱橫黑夜的勇士。

每當(dāng)天灰暗下來時。

先是貓頭鷹的一段亂叫。

后是布谷鳥的不斷低鳴。

它們的聲音此起彼伏。

與其它零星細(xì)碎的聲音交織在一起相映成趣。

似是對臨睡前生靈的祝福與安慰。

又似是對那些處于苦難境地的不幸者的一種同情、哀婉。

也許這些有靈性的生靈在超度深山中的亡魂――誰又能說清楚呢？

不待天色灰暗下來。

貓頭鷹粗壯的身軀就扭動在樹枝、崖石上。

它們往往兩兩對唱。

”呼嚕嚕――"震動山野。

在喜悅者聽來似清涼泉水滋潤心田。

悲傷者聞之則愈加悲痛。

這是一位縱橫黑夜、激情燃燒的勇士。

總會以那變幻莫測的身法凌空而去。

它會在黑云上來時勇敢地奏響英雄之歌。

或抑揚(yáng)頓挫或纏纏綿綿的曲調(diào)從叢林眾生的口中傳出。

交結(jié)在樹木之間譜寫出光輝燦爛的音譜。

在多少日子里。

在多少日子里。

那身披濃重色彩外衣的山間小路上塵埃滾滾。

猶如長蛇般蠕動在崇山峻嶺中間。

而站在高高山巔上遠(yuǎn)眺就會有眩暈迷亂的感覺。

只覺那縱橫交錯的小道忽如老人面龐上的皺紋。

忽如四散逃離的蚯蚓。

在經(jīng)歷了觸目驚心之后。

讓人產(chǎn)生無限傷感之情。

在多少個日子里。

樹木總是黑壓壓地集結(jié)在一起。

簡直就是一個天然屏障。

狂風(fēng)寒沙入侵而不得。

叢林王國里那些可愛的生命總能置身其中過著逍遙快活的'生活。

在多少個日子里。

一顆煩躁不安的心在孤獨(dú)與憂郁陪伴下放蕩在崇山峻嶺之間。

樹木、山崖間流淌著舒緩美妙的聲音。

演繹無與倫比精彩畫面的飛禽走獸、花草樹木。

以及那緩緩流動、無孔不入幽香清淡的氣息。

總能使人在愉悅舒坦中放浪形骸――一份自然恩賜的厚禮。

它足以讓一位憂思傷感、千腸百結(jié)并因此深陷苦惱的人從那繁復(fù)的軀殼中解脫出來思想暢飛。

從而會被那千姿百態(tài)、奇形怪狀的事物所吸引而留戀忘返，甚至達(dá)到一種癡迷的狀態(tài)。

在那些日子里。

我何嘗不如此呢。

那是一份無法割舍的獨(dú)特的感情。

我一直珍藏著那些美好的記憶。

即使在后來許多苦難、身心疲憊、最易讓人失去生活熱情與勇氣的日子里。

我也會念念不忘于此，這是一種永恒的歡喜若狂――直到我死后。

一個在天堂。

光明與黑暗懷著憂郁的心情在稍一碰面后就交替錯開了。

它們?yōu)榭吹綄Ψ角Н彴倏椎男蜗蠖痼@不已。

每每相會總會有什么東西把它們從美好的夢境在相見之際無情打破。

從未見之前的百般渴望相思到尖叫著逃離。

一個在天堂。

一個在人間。

未見時是牛郎織女的那如癡如醉的相思。

終于在那千呼萬喚中到來。

但卻是仇人相見似的彼此恨之入骨。

或者是相反的磁鐵相撞一般，這一切都是命中注定。

那幾天里。

你的世界也注定了這樣。

白晝里有一個孤獨(dú)的小女孩在繁華都市里一角哆嗦。

車輛行人編織成復(fù)雜的譜子。

黑夜。

在饑腸轆轆中苦苦掙扎于心碎的世界。

燈光包含了世間最毒辣的詭計(jì)。。。。。。

花花世界。

他總是按耐不住內(nèi)心莫名奇妙的狂喜。

在多少個日日夜夜。

他總是流連于山水。

癡迷于那飛鳥樹木。

并朝夕把心思放在懸崖上、樹洞里、不被人知的角落。

奇怪的聲音、奇形怪狀的東西、稍微的風(fēng)吹草動總能使他為此苦苦冥想好長時間。

他總能敏銳地覺察到悄然落下的樹葉、一閃而過的飛鳥、青草上滾動的露珠。

他會靜靜地伏在什么地方偷看它物的活動。

那高山住著幾只雄鷹、密葉后是什么在打鼾。

他無一不知。

他歡呼雀躍。

無所顧忌。

風(fēng)風(fēng)雨雨地忙碌著。

飛鳥走獸、樹木昆蟲，他無一不涉及――也許是酷愛這個世界的緣故吧。

但也因此，那山嶺上多了幾具亡魂。

多了些許熱血。

他傷心地趴在黃土地上哭泣。

他目送著那些在他沾滿鮮血的雙手下死去的亡魂遠(yuǎn)去。

把累累白骨一再地埋入深土。

并下定決心不再涉足此地。

可是在黃昏或黑夜在那傷心地總會出現(xiàn)他的身影。

迷戀花花世界難以自拔。

讓那些鮮活的叢林生命和他的心一起死去。

撕心裂肺的疼痛。

在無人問津的林子里他暢懷大哭。。。。。。

善良的靈魂。

一個沒心沒肺的搗蛋鬼就這樣來欺騙自己的父母老師。

把他自身不服管教的野性竟膽大地撒在這個嬌嫩的女孩身上。

完全不顧及自己丑惡的嘴臉對那些善良的人所造成的傷害。

一副玩世不恭的可恥樣子怎能扮演有學(xué)問的謙謙君子。

簡直不知天高地厚不知自己的老祖宗是誰。

愣是在一個不安分的季節(jié)里把一個和諧的的家庭搞的烏煙瘴氣。

還想迷惑世人雪亮的眼睛再吞噬一顆純潔、善良的靈魂。

這種魔鬼般的舉動怎能永久得逞。

枉你商明珠在你老母肚中十月懷胎后出生還一再接受智者的精心呵護(hù)。

不知好歹的家伙這些險惡的陰謀不會得逞的。

我們就這樣過著鄉(xiāng)下人的生活。

我們就這樣過著鄉(xiāng)下人的生活。

不愿別人來打擾我們的生活。

漫步在野花盛開的地方。

聆聽大自然的聲音。

呼吸著新鮮的空氣。

曬著暖融融的太陽。

和草兒一起載歌載舞。

剛才還在草叢里打滾。

現(xiàn)在又躺在崖石上體驗(yàn)涼風(fēng)拂面的感覺。

誰能想象到自己被萬物所環(huán)繞。

血液與呼吸都順應(yīng)大自然感召的暢快淋漓之感。

誰又能體驗(yàn)到那份淡靜優(yōu)雅、暢游山水的快感？

這一切盡在我們的生活中已不分物與我。

一覺醒來就被神奇清新的感覺所環(huán)繞著。

不由自主地張目四望心中陣陣狂喜。

大山之中再無煩擾。

前的一切仿佛都是為你我而存在。

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紀(jì)念屈原的散文篇四

端午節(jié)的來歷是為了紀(jì)念中國古代偉大的詩人屈原。據(jù)記載，公元278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼睜睜看著自己的祖國被侵略，卻無能無力，他心如刀割，于五月初五投汩羅江而死。兩千多年后，五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。大家包粽子，賽龍舟，用各種方式來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。

比賽結(jié)束了，我回到家中，吃著香噴噴的粽子，一家人說說笑笑，開心極了！端午節(jié)也將隨著笑聲一直留傳下去，成為全世界人民的節(jié)日。

紀(jì)念屈原的散文篇五

端午節(jié)吃著粽子的人們似乎多已忘卻端午與屈原的關(guān)系，正如唐人褚朝陽所寫：但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。多數(shù)人能記住的或許僅僅是一位名叫“屈原”的“愛國者”，但事實(shí)上，這是對屈原最大的誤讀，真實(shí)的屈原既非“沾沾于一家一姓的奴才”，更非懷抱國仇家恨的哈姆雷特。他的骨血之中，承載的是自貴族時代延續(xù)下來的貴族風(fēng)骨與良知，以及以知識與學(xué)養(yǎng)淬煉出的對真理、文明的永恒追求。

老師、同學(xué)們：

戰(zhàn)國時期，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，使得楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。

公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。

楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。

過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初――屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重陽、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。

老師、同學(xué)們：

本周六是我們流行了幾千年的端午節(jié)了，說起端午它的歷史可悠久流長了，它是紀(jì)念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日?，F(xiàn)在成為我們國家法定的節(jié)假日，這一天全國人民都放假，劃龍舟，吃粽子，共同緬懷這位為國獻(xiàn)軀的偉大愛國詩人、政治家。

屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的'時代。當(dāng)時的楚國在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能及時的發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰(zhàn)爭失敗，割地求和，統(tǒng)治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。

屈原就生活在這樣的時代環(huán)境里，他對當(dāng)前的形勢有著清醒的認(rèn)識，于是在國內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。

面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。

這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。

兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏髁x，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應(yīng)該學(xué)會愛國，知道自己幸福的生活來之不易，學(xué)會珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。

最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)：“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護(hù)自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。

紀(jì)念屈原的散文篇六

【釋義】在機(jī)會到來時一定要抓住機(jī)會，否則，機(jī)會失去了就不會再有了。

【解析】凡是懂得做事之道的人都善于把握時機(jī)，在機(jī)遇來臨時當(dāng)機(jī)立斷。一旦對事情考察清楚，并制訂了周密的計(jì)劃后，他們就不再猶豫、不再懷疑，而能勇敢果斷地去做。因此，他們對任何事情往往都能做到駕輕就熟，馬到成功。

不能準(zhǔn)確而迅速地作出判斷的人通常很難決定真正開始做一件事。他們大部分的時間和精力，都消耗在猶豫和遲疑當(dāng)中，這種人也往往會錯失許多良機(jī)。成功的秘訣，就是隨時隨地把握時機(jī)。要把握時機(jī)，需要眼明手快地去“捕捉”，而不能坐在那里等待或因循拖延。

張九齡是個怎樣的人？

唐朝出名相，這是眾所周知的，這和唐朝國力強(qiáng)盛，政治開明有關(guān)。如唐太宗時期的房玄齡、杜如晦。唐玄宗時期的姚崇、宋璟等等。而玄宗時期最知名的賢相就是詩人張九齡了。

張九齡是漢留侯張良的后代，相貌英俊偉岸，透著一股逼人的英氣，且才華橫溢，擅長詩文，最著名的詩句就是大家熟悉的：“海上生明月，天涯共此時?！?/p>

玄宗欣賞張九齡的文章，夸他是文場中的元帥，自己會終生敬他為師。據(jù)記載，唐玄宗每日朝政，聽取百官納諫。看見張九齡風(fēng)威秀整，異于眾僚，不僅感慨地說：我每當(dāng)見到張九齡，就感到神清氣爽，精神大振。由于人格端正，又富有才華，張九齡受到了很多人的愛戴。

司馬光說：“上（玄宗）即位以來，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長也?！钡拇_是中肯的評價。張九齡為人正直，敢說實(shí)話，甚至不怕忤逆玄宗，在古代的士人中，也堪稱楷模。

唐玄宗招口蜜腹劍的李林甫為相，想聽取張九齡的意見。張九齡說：“既然是宰相，就要有能力，如果用人不當(dāng)，那么國家就要遭殃。如果招李林甫為相，我覺得日后恐怕會禍害國家?！毙诼犃死洗蟛桓吲d，由此也可以看出張九齡直言犯上的膽魄，絕非唯唯諾諾的庸官。有一天，玄宗在宮苑中宴請近臣，對張九齡、李林甫說：你們看，這宮里池中養(yǎng)的魚，游來游去的，多么鮮活可愛。李林甫趕緊獻(xiàn)媚地回答說：這是有賴陛下的恩德所致?。《谝慌缘膹埦琵g則冷冷地說道：池中的魚猶如陛下用人，它們但能裝景致，以博取一樂罷了。張九齡話里有話，玄宗當(dāng)然不高興，而坐在一旁的大臣們，都贊嘆張九齡的正直。

楊國忠為拉攏朝中官員，每到夏天，用冰鏤刻成鳳凰的形狀，送給王公大臣用來避暑，只有張九齡拒絕楊國忠的禮物。張九齡如此不依附權(quán)貴，這在爾虞我詐、彈冠相慶的官場中，是需要有膽魄的。除此之外，張九齡識人鑒人的.功夫也堪稱一絕。

楊國忠由于楊貴妃的關(guān)系，成了權(quán)臣。朝中的很多文武大臣都主動和楊國忠套近乎，而張九齡早已看出其中的利害關(guān)系。他和人說：今天朝中的大臣，都在趨炎附勢，其實(shí)是在火盆中乞食，一旦火盆冷卻，暖氣又在什么地方呢？人不但會凍死，還會棄尸于荒野溝壑中，他們現(xiàn)在這樣討好楊國忠，其實(shí)離禍不遠(yuǎn)了。果然，等到安祿山叛亂，那些曾經(jīng)趨炎附勢于楊國忠的人，都受到了牽連。

如果說，張九齡看破楊國忠的結(jié)局，多少還是長期浸淫官場，觀察分析得出結(jié)論的話。那么，張九齡看透安祿山會謀反，可以說是獨(dú)具慧眼了。

開元二十一年，范陽節(jié)度使張守珪命安祿山上朝奏事，張九齡看到后，對侍中裴光庭說：以后在幽州（東北）作亂的，必定是這個胡人。張九齡既有所想，必有所念，機(jī)會終于來了。到了開元二十四年，安祿山為平盧將軍，因討伐契丹失利，張守珪奏請斬首，張九齡當(dāng)即準(zhǔn)奏。但唐玄宗吝惜安祿山驍勇善戰(zhàn)，只同意免官，不同意斬首。張九齡又復(fù)奏，玄宗還是不準(zhǔn)，說：“卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難制耶？”這句話的典故出自西晉時期，王夷甫（王衍）當(dāng)時在洛陽看見石勒，對左右說，我看他相貌不凡，恐怕將來為天下之患。玄宗非但不同意斬了安祿山，語氣中還暗含著埋怨張九齡獨(dú)斷臆測。

豈料這是放虎歸山，等到安祿山謀反后，唐玄宗奔逃至成都，想起當(dāng)年張九齡的勸告，追恨不已，但為時已晚。張九齡識人堪稱神奇！

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紀(jì)念屈原的散文篇七

作者/草舍含香。

清洌而深沉的汨羅江。

流淌著歷史的滄桑與幽怨。

江底沉睡的偉人。

至今已是兩千三百年。

沉睡著的大夫。

在謀劃著怎樣精忠報國報國。

夢中的詩人。

在構(gòu)思著更加壯麗的詩篇。

遙想當(dāng)年的你。

一定是衣袂飄飄五縷長髯。

背負(fù)的行囊里。

裝滿了詩冊與治國的竹簡。

在江畔踟躇。

你時而憂戚灑淚時而怒發(fā)沖冠。

無奈的淚水漲了汨羅的潮。

沉重的步履低了汨羅的岸。

恨自己不能早生。

否則我一定是你最近的友人。

我會邀你對月臨風(fēng)。

與你把酒言歡。

和一闕《離騷》。

歌一曲《天問》。

吟一首《九歌》。

在大醉中昂首問天。

如果。

我是那個漁夫。

一定會藏起那塊石頭。

送你一艘小船。

讓你駛離紅塵的喧囂。

避開人性的貪婪。

尋一方洗滌心靈的凈土。

一塊沒有爾虞我詐的樂園。

不朽的是智者與詩人的氣節(jié)。

如同汨羅江的水永遠(yuǎn)不會枯干。

相信有一天你一定會醒來。

我在等你煮酒論詩舞劍。

2、《端午懷屈原》。

作者：李滿園。

懷抱烏云里的太陽。

絕望地縱身一躍。

波濤便嗚咽了二千五百年。

q下的思念更比江流長。

時間和空間的風(fēng)沙。

掩埋了多少興衰榮辱。

大浪淘盡多少帝王將相。

而對您的祭奠誰能忘。

歲歲端陽誰又能忘。

人們總是。

在歷史的深處。

在夜夢的深處。

年復(fù)一年地。

打撈您悲憤與痛楚的淚。

打撈您滿腔忠貞的熱血。

打撈您千古傳誦的詩行。

然后――。

把您憔悴得僅剩下的。

一副硬骨和那剛直得。

上翹的胡子。

用菖蒲熏香。

用艾草熏香。

用葦葉熏香。

用又白又糯的。

粽子熏香。

用惋惜與崇敬熏香。

讓您不朽地矗站在。

必讀的教科書里。

伴著永恒的陽光與月光。

啊不能忘不能忘。

不止是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，

吾將上下而求索”，

還有您那憂國憂民的心。

至今仍在滾燙。

不想說你很偉大，

只想說你很幸運(yùn)。

時至今日，

人們依然紀(jì)念您！

我不如你幸運(yùn)，

盡管也華發(fā)搖曳；

我卻又比你幸運(yùn)啊，

大不必把自己了結(jié)！

哦，偉大的人，

聞到濃濃的米香了？

粽子不僅是一種象征啊，

也是我們靈魂的美食！

登高遠(yuǎn)望，

楚天今非昔比！

歷史老人也來了，

不知誰給了粽子。

幸運(yùn)的人啊，

偉大的人！

高山正為你肅立，

江河正為你謳歌！

白云去吧，去吧，

請把我的思緒捎去！

白云去吧，去吧，

我回屋再吃一個粽子！

4、《端午書懷吊屈原》。

作者/元平。

站在五月的起點(diǎn)。

凝重的歷史讓人哽咽。

悲憤的汨羅江畔。

仿佛在訴說一位詩人的滿腔憂怨。

一曲《離騷》穿越時空兩千年。

正在憤怒地吶喊。

憂國憂民無悔無怨。

大義凜然氣沖霄漢。

奮力一躍九州惜嘆。

為炎黃子孫樹立了典范。

一個不屈的靈魂血染江畔。

感天動地神州惋。

綠在博大天地間。

清翠的荷葉包起一片。

美好的心愿。

祖祖輩輩把先賢懷念。

碧青的葦葉裹滿。

一個古老的思念。

年年歲歲把英烈紀(jì)念。

一把油傘遮雨煙。

雄黃酒烈怯風(fēng)寒。

一捆艾草避邪難。

風(fēng)靡華夏上千年。

祈福安康傾祝愿。

歲月悠悠傳說震憾。

千古佳話永存人間。

滄水東流氣貫云天。

海枯石爛銘記屈原。

5、《屈原》。

作者/張貴國。

屈

就是天大的“屈”

原

就是天大的“冤”

兩千多年來。

你一直在汨羅江畔。

長嘆。

難道()。

你的赤子之心。

一直沒有被。

歷代君王。

發(fā)現(xiàn)。

紀(jì)念屈原的散文篇八

嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。(易當(dāng)為容字之誤)。

余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

人情有遠(yuǎn)近．而緣有親疏，而公理無遠(yuǎn)近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。

君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。

(注：文中標(biāo)點(diǎn)一仍其舊，括號內(nèi)文字為錄者所加)。

《吊屈原賦》點(diǎn)評：立意切題，分析政治與感情的關(guān)系精辟；全篇用文言文寫就，且文筆流暢，標(biāo)點(diǎn)準(zhǔn)確，顯示出雄厚的古漢語基礎(chǔ)知識；熟悉中國歷史，把古代人物與現(xiàn)代人物結(jié)合起來對比，提升了主題；將中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)自然結(jié)合進(jìn)文章，生動感人，乃歷年來很好的文章。

生命的絕唱。

當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當(dāng)西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子，歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣悲鳴，但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力，數(shù)千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！

我的目光停留在一本書的封面上，上面金黃色的向日葵正肆意地綻放，毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽光與希望。那書的名字卻令我赫然：《死亡日記》。生如夏花般絢爛；那，死呢？可以如此生機(jī)勃勃，讓希望的枝葉依舊永不妥協(xié)、無拘無束地生長嗎？又怎么不可以呢，陸幼青一片坦然。于是，我懂得生命的結(jié)尾并不總是蓑草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗。即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛翔的方式跳出屬于自己的舞蹈，奏一曲生命的絕唱。

我的目光停留在一方銀幕上。一個美國戰(zhàn)士即將被納粹處決，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽光般能夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個手指，做出“v”的姿勢向人群示意希望與陽光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一個大大的“v”字直插云霄，像極了飛翔的翅膀，承載著無盡的希望。于是，我明白了生命的結(jié)尾也可以如此動人：不出聲響卻令人震撼！

我的目光停留在歷史的湖畔，流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽到一句響亮的.聲音：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！币粋€老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，志在千里！”

于是，我懂得了生命的絕唱應(yīng)當(dāng)如豹尾一般高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚。

因?yàn)?，生命的結(jié)尾，并不意味著結(jié)束與終止。如美國教育家約翰杜威所言：“一個目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是下一個目標(biāo)的起點(diǎn)?！蹦敲?，一個豹尾的結(jié)束應(yīng)當(dāng)伴隨著一個鳳頭的出現(xiàn)，不，應(yīng)該是一群。一曲生命的絕唱叩人心扉，多少人會跟著發(fā)出驚雷般的怒喊，可就在這一片吶喊聲中，我看到無數(shù)人正在成長，無數(shù)的夢想不再遙不可望，一條巨龍正冉冉升起，振翅欲飛，它背后的一個民族，正在加速。