最新大學生會計職業(yè)道德論文(匯總17篇)

人生苦短，總結能使人的經(jīng)歷更加有意義。閱讀是拓寬視野和開闊思維的重要途徑，我們應該培養(yǎng)良好的閱讀習慣。以下是我為大家整理的相關范文，希望對大家有所啟發(fā)。

大學生會計職業(yè)道德論文篇一

在我國會計行業(yè)發(fā)展進程中，隨著近年來改革開放的推進，會計職業(yè)道德準則在運用的過程中逐漸面臨著一個新的瓶頸問題——“倫理困境”。本文集中圍繞著會計職業(yè)道德準則運用過程中“倫理困境”的起源、發(fā)展以及所產(chǎn)生的嚴重后果問題進行了闡述與討論。系統(tǒng)的對“倫理困境”問題本身進行了分析，試圖找到“倫理困境”問題的癥結所在。并在文章最后提出了如何解決“倫理困境”問題的建議與措施。

針對“倫理困境”進行的研究，在西方倫理學界已經(jīng)取得了相當?shù)某晒?。?999年時，美國社會工作協(xié)會（nasw）倫理守則（1996）修訂委員會主席fredericg。reamer就給“倫理困境”這個詞下過一個定義：倫理困境，就是在一個具體行業(yè)中的專業(yè)核心價值對于專業(yè)人員所要求的責任與義務發(fā)生了對立與沖突；社會工作者在此時必須決定何種價值要被優(yōu)先考量；而當某種方式采取行動的一個理由被不能按這種方式采取行動的一個理由抵消時，倫理困境就產(chǎn)生了。倫理困境的出現(xiàn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會中價值的多元性和矛盾性特點。它的產(chǎn)生是社會工作過程中的必然產(chǎn)物。這種必然性是由其價值觀的沖突、專業(yè)的道德特點以及特殊的服務對象所決定的。在倫理困境中，專業(yè)的道德特質(zhì)是倫理困境產(chǎn)生的基礎平臺，專業(yè)服務對象的特殊性則是倫理困境產(chǎn)生的直接誘因。而在會計行業(yè)中，倫理困境沖突的核心則體現(xiàn)在地位的公平和平等、會計服務的效用與效率、競爭與誠信等問題上。在具體會計工作中，企業(yè)的會計人員時常面臨著“做也不是，不做也不是”的情形，在互不相容中難以抉擇，這種沖突的倫理困境既是實踐的困境，也是倫理的困境。

1、思維誤區(qū)。

在現(xiàn)階段，自從改革開放以來，我國的市場經(jīng)濟體制發(fā)生了重大變革。在以這樣的時代潮流為背景下，人們的思想意識形態(tài)也發(fā)生了重大變化。傳統(tǒng)美德在現(xiàn)今的時代背景下，也遭受了巨大的沖擊。因此，在這個過渡時期，財會領域為了更好與時代背景進行接軌，也在進行著大量的體制改革和新措施的頒布。而就在這舊體制已逐漸瓦解，新體制也還未形成的階段之中，會計執(zhí)業(yè)人員的認識也就極易出現(xiàn)誤差了。有的會計執(zhí)業(yè)人員會認為，趁著現(xiàn)在會計執(zhí)業(yè)道德規(guī)范制度還未成形，不用那么較真，待制度完善定型之后，再循規(guī)蹈矩也不遲。這些錯誤認識的產(chǎn)生是“倫理困境”產(chǎn)生的根源所在。

2、從屬性地位。

近年來，我國各地的經(jīng)濟發(fā)展都呈現(xiàn)出欣欣向榮的趨勢。特別是中小型企業(yè)，發(fā)展的進程得到了不斷加快。但是，就在這不斷加快的過程中，受雇于企業(yè)的會計人員與企業(yè)的關系也由過去的半獨立狀態(tài)轉變?yōu)槊芮械囊栏疥P系。企業(yè)執(zhí)業(yè)人員越來越失去了最先的獨立自主的狀態(tài)，變得對于企業(yè)的命令言聽計從。正是在這種從屬性關系之下，使得會計執(zhí)業(yè)人員在執(zhí)業(yè)的過程中無法保持自身堅定的獨立性地位，處在對于企業(yè)領導的無條件服從中。這樣，會計執(zhí)業(yè)人員陷入“倫理困境”之后，造成越來越多的造假賬、偷稅漏稅與會計信息失真的現(xiàn)象。

3、溝通不暢。

會計行業(yè)是一個特殊的行業(yè)，需要遵守一系列的相關法規(guī)準則來運行。而準則是死的，實際生活中所需經(jīng)歷的實務卻又總是千差萬別的，與理論的運用總是有著一定距離的。因此，會計執(zhí)業(yè)人員在處理實際會計事務中，時常會陷入不知如何抉擇的狀態(tài)；或是會面臨一些備受爭議還未被準則制度所規(guī)定的實務。會計執(zhí)業(yè)人員局限于自身崗位上，僅依靠自身有限的會計專業(yè)知識，不與外界進行溝通，這樣，就在“倫理困境”之中，越陷越深了。

所有的上層建筑都是以基本的理論為基礎的。因此，要建立一個全新而完善的會計職業(yè)道德體系，首先，也必須要從基礎的理論建設開始。目前我國的會計職業(yè)道德準則的內(nèi)容就是那么簡單的幾條，對于會計實際操作中出現(xiàn)的具體復雜的實務不具有概括的能力。因此，我們需要重塑會計道德倫理體系，鼓勵更多的人去學習會計倫理理論以及對會計倫理理論進行更深層次的學術研究。只有這樣追根溯源的探究，才能從根本上建立起一個行之有效的會計職業(yè)道德理論體系。

2、健全的會計督查體系的建立。

“倫理困境”出現(xiàn)的根本原因就在于會計執(zhí)業(yè)人員不具備完整的獨立性，總是從屬和依附于受雇的企業(yè)，建立一個行之有效的會計督查體系，可以分別對會計執(zhí)業(yè)人員，企業(yè)領導者兩個方面進行督查，確保會計人員的地位總是獨立而不依附的存在。（1）咨詢與建議：職業(yè)道德準則發(fā)布后，會計執(zhí)業(yè)人員在他們的日常工作中，總會各式各樣的問題。職業(yè)道德準則本身的確會為執(zhí)業(yè)人員提供一套框架，但理論運用到實際中仍然會存在著許多具體的問題需要解決。因此，必要的咨詢和建議就不可或缺。（2）監(jiān)督與檢查：監(jiān)督與檢查是督促會計執(zhí)業(yè)人員遵守職業(yè)道德準則，確保職業(yè)道德規(guī)范得遵守的必要手段。對于會計執(zhí)業(yè)人員，以及企業(yè)的領導人員，都應該適時的建立相應的監(jiān)督體制進行不斷督查，防止出現(xiàn)“倫理困境”的情況。

對于建立會計職業(yè)道德標準體系，我們還應該從會計職業(yè)道德教育問題加以重視。會計人員作為特殊的從業(yè)人員，既需要有良好的業(yè)務素質(zhì)，也要有較高的職業(yè)道德水平。在教育問題上，可以采用以下多種方式進行，如各類設有會計專業(yè)的學校，都應開設“會計職業(yè)道德課程”等等。

“倫理困境”問題的產(chǎn)生是必然而無法避免的?，F(xiàn)今我國的經(jīng)濟體制正面臨改革，新舊體制交替還未完全實現(xiàn)，因此，必然會出現(xiàn)一些法規(guī)制度無法顧及到的會計專業(yè)知識領域。會計人員在面臨“倫理困境”時應保持理性態(tài)度對待，明白面臨這樣的抉擇是再正常不過的，只要找準方法，“倫理困境”自然而然也就被破解?！皞惱砝Ь场钡某霈F(xiàn)是由受雇于企業(yè)的會計執(zhí)業(yè)人員的從屬性和會計職業(yè)道德準則不完善這二者相結合所出現(xiàn)的問題。因此，為了使得會計執(zhí)業(yè)人員更好的執(zhí)業(yè)，我們必須從這兩個方面著手進行修補與完善。

[1]周葉。論會計職業(yè)道德[n]。湘潭大學社會科學學報，2002，5（26）。

[2]劉秀蘭。會計人員的從屬性特征與會計職業(yè)道德[n]。西南民族大學學報，2004，2（25）。

作者簡介：陶思宇，男，就讀于西南大學經(jīng)濟管理學院經(jīng)濟學專業(yè)。

明揚，男，就讀于西南大學經(jīng)濟管理學院人力資源管理專業(yè)。

李宇航，男，就讀于西南大學經(jīng)濟管理學院人力資源管理專業(yè)。

大學生會計職業(yè)道德論文篇二

（中山市廣播電視大學，廣東中山528403）。

摘要：大學生思想政治教育在當代高等教育中的地位非常特殊，既不可缺失，卻又曾一度被邊緣化。因而，對于這一教育內(nèi)容的反思，尤其是其與現(xiàn)代經(jīng)濟社會的政治體制、文化思潮、社會結構變化的對接和融合，成為現(xiàn)代教育改革中的一個基本思路。培養(yǎng)大學生職業(yè)道德觀的途徑與方法是：修正大學生職業(yè)道德觀教育的基本思路；強化大學生自修與實踐；構建具有積極進取、勵志奮斗精神的校園文化；加強師德建設。

中圖分類號：c641。

文獻標志碼：a。

職業(yè)道德是指人們在一定范圍內(nèi)所必須遵守的與其行業(yè)相適應的行為規(guī)范。職業(yè)道德觀不僅是從業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為標準和要求，而且是本行業(yè)對社會所承擔的道德責任和義務。職業(yè)道德觀是社會道德在職業(yè)生活中的具體化。

1．職業(yè)認同與自我認同。

(i)職業(yè)認同。職業(yè)認同是一個心理學概念，是指個體對于所從事職業(yè)的目標、社會價值及其他因素的看法，與社會對該職業(yè)的評價及期望的一致，即個人對他人或群體的有關職業(yè)方面的看法、認識完全贊同或認可。對于大學生來說，職業(yè)認同是潛在的，具有前瞻性和預測性。

(2)自我認同。自我認同就是有明確的人生目標，在追求和逐漸接近目標的過程中會體驗到自我價值以及社會的承認與贊許。職業(yè)價值觀不僅是要讓大學生通過社會化，從一個自然人變成一個職業(yè)人，更重要的是，要讓大學生在體制中、組織中和契約中保留一份適中的職業(yè)自我。

2．社會價值與自我價值的統(tǒng)一。

個人價值指的是個人對社會的貢獻，社會價值指的是社會對個人的認可與回報。大學生是深入思考自我價值和社會價值的群體，不能回避走向社會、走向職場的過程，因而其自我價值必須要走出校園，讓其社會價值成為一種可能。大學生職業(yè)道德觀構建，就是要將這兩種價值自覺地統(tǒng)一于大學生的精神世界，并融合為一種穩(wěn)定而富有創(chuàng)造力的思維方式，即大學生能夠具有一種自給自足的、獨立自主的價值系統(tǒng)來處理個人前途與社會責任的關系。

1．職業(yè)道德觀教育是培養(yǎng)合格勞動者的重要保證。

改革開放三十年來，中國社會已呈現(xiàn)經(jīng)濟體制和利益階層多樣化、社會生活方式多樣化、社會組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)形式多樣化等特征，這些現(xiàn)象必然會從多個角度和層次對大學生的價值觀尤其是職業(yè)道德觀產(chǎn)生影響。一是大學生的職業(yè)價值取向出現(xiàn)多元化、價值目標出現(xiàn)短期化趨勢。二是一些領域的道德失范現(xiàn)象成為影響大學生職業(yè)價值取向的重要因素。因此，大學生踏入職場前的職業(yè)道德觀培養(yǎng)的重要性日益凸顯。對大學生進行職業(yè)道德觀的教育，有利于消除社會給大學生帶來的一切負面的思想波動，尤其是與就業(yè)有關的一切消極情緒和價值取向。就培養(yǎng)勞動者的角度，職業(yè)道德觀的教育是培養(yǎng)合格勞動者的重要保證。

2．職業(yè)道德觀教育是順利就業(yè)的重要保證。

大學生職業(yè)道德觀教育的主要問題就在于缺乏一個與時代主題相契合的發(fā)展思路，因此就需要重新確定一個基本的教育思路。這一教育思路按照當前職業(yè)道德觀教育改革的通行原則規(guī)范，應該是以主體性為核心、以理論性與實踐性相結合為主要方式、以先進性與廣泛性相結合為實現(xiàn)基礎、以校內(nèi)教育與校外教育為主要實施空間、以長期性和開放性為基本要求的全新教學思路。

主體性要求在教育中要注意引導和不斷培養(yǎng)受教育者的職業(yè)道德，啟發(fā)、調(diào)動他們進行自我職業(yè)道德教育的積極性和主動性，積極投入到職業(yè)道德實踐中去，自主地確定自己的價值取向、職業(yè)理想、職業(yè)選擇，從而提高他們的職業(yè)道德素質(zhì)，增強大學生職業(yè)道德教育的實效性。理論聯(lián)系實際要求把職業(yè)道德教育生活化、實踐化，也就是大學生職業(yè)道德教育應該從大學生的生活實際出發(fā)，關注大學生在現(xiàn)實生活中的`職業(yè)道德需求，創(chuàng)造機會使大學生通過生活和實踐的體驗來理解社會對大學生的職業(yè)道德要求，同時在教育中要以廣泛性要求為基礎，提高大學生的整體職業(yè)道德水平，但是在廣泛性要求中不能放松先進性要求。在職業(yè)道德教育中，要大力弘揚先進典型，充分發(fā)揮榜樣的示范帶頭作用，倡導普通大學生向共產(chǎn)黨員和先進分子學習，提高他們的職業(yè)道德水平。充分利用大學生教學見習和實習的機會，在校外教育中加強對大學生的職業(yè)道德教育。把校內(nèi)教育中所學到的知識與校外教育實踐結合起來，從而使大學生受到良好的教育，增強職業(yè)道德教育的效果。同樣，要制定、采用大學生職業(yè)道德觀教育的長效機制和開放包容的教學模式。以這樣的基本思路去指導教學，才能使大學生職業(yè)道德觀教育呈現(xiàn)出時代感和特包感，而不會流于平庸僵化。

3．構建具有積極進取、勵志奮斗精神的校園文化。

校園文化是大學生自發(fā)形成的一種文化氛俐，似足可以教高校管理者加以引導而成為一種有意為之的文化動力，從而將職業(yè)道德觀的精髓灌注其中。校園文化是大學生之間的一種默契和互動，是一種平等而自由的對話交流的載體，這種載體如果成為職業(yè)道德觀教育的路徑依賴，則會獲得極大的效益。因此，職業(yè)道德觀的教育，有必要妥善利用校園文化的力量，通過融入學生社團、校園網(wǎng)站、大學生自發(fā)活動等載體進行有效的宣傳和融入，打造一個以積極進取、勵志奮斗精神為主題的大學生職業(yè)道德觀校園文化氛圍。校園文化是一個微觀文化概念，是一種大學精神，要在大學精神中融入職業(yè)道德觀教育。具體表現(xiàn)為幾個方面的結合：首先，與團隊精神的結合。職業(yè)本身就不是一個人的事，必須要依靠團隊的配合才能夠?qū)崿F(xiàn)個人價值。因而大學生在校期間就應該接受這種團隊精神的培養(yǎng)，從而學會合作，學會配合，學會嚴于律己和寬以待人，學會取長補短。這是未來職業(yè)道德觀中最為重要的一點，既能獨立也能合作，能在別人的優(yōu)點中發(fā)現(xiàn)自己的缺點，能在互動合作中尋找問題的癥結和突破口。其次，與誠信意識的結合。誠信是當下市場經(jīng)濟社會最稀缺也是最重要的精神價值之一。誠信對于職業(yè)來講至關重要，沒有誠信就意味著失去市場，就意味著事業(yè)不再有效益和動力。郎成平教授所提到的“信托責任”指的就是員工的恒定、堅持、始終如一的態(tài)度和行為使企業(yè)產(chǎn)生的信賴感和依靠感。由于當下市場經(jīng)濟負面效應所導致的誠信缺失現(xiàn)象，也造成了大學生誠信意識的迷失，從而造成了勞動合同缺乏保障的現(xiàn)象。因此，大學精神中必須要融人一種誠實、守信、以誠相待、一諾千金的良好品性，讓大學生感受誠信的可貴，從而奠定堅守職業(yè)道德的信念。最后，與職業(yè)紀律結合。國有國法，行有行規(guī)。任何職業(yè)都需要服從國家法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，超出和逾越就要受到懲罰。因此，大學精神就要在校園紀律中逐步灌注勞動紀律和法律意識，讓大學生在成為一名遵紀守法的學生的基礎上成為一名遵紀守法的勞動者。

4．加強師德建設。

高校教師是高校實施教育的主體，機關管理人員是高校實施管理職能的主體，后勤管理人員是高校實施服務職能的主體。教師、機關管理人員、后勤服務人員的品德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、工作態(tài)度和日常的教學、管理、服務活動對學生都有最直接、最強烈的影響，他們對學生具有很強的榜樣示范作用，能對學生起到耳濡目染的表率作用和潛移默化的影響。因此，學校應特別重視加強師德校風建設，大力宣傳優(yōu)秀教師、優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀教育工作者等先進典型的事跡，并將之制度化、規(guī)范化、經(jīng)?；?，為學生樹立學習榜樣，積極為學生營造良好的職業(yè)道德學習氛圍。教師本身就是一種職業(yè)，教師如何對待他們的職業(yè)，如何在授課和教學管理中發(fā)揚他們的職業(yè)道德，是具有強烈而直接的示范作用的。因此，高校要格外關注師德建設，使之對大學生職業(yè)道德觀的形成產(chǎn)生直接的積極的影響。

大學生會計職業(yè)道德論文篇三

摘要：在經(jīng)濟管理工作中，會計作為重要的一環(huán)發(fā)揮著日益關鍵的作用。而改革開放以來，越來越多的會計工作者在職業(yè)道德問題上出現(xiàn)了偏差。鑒于此，本文重在論述會計工作者職業(yè)道德問題出現(xiàn)的系列原因和解決的措施辦法。

改革開放以來，中國的市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，而其中的一個不可或缺的環(huán)節(jié)就是會計。會計工作是每個單位的核心前沿，而會計的職業(yè)道德水平無疑會直接影響到單位的經(jīng)濟周轉和信息安全等一系列問題。而《會計法》實施多年之后，社會上的一系列由會計引起的經(jīng)濟問題乃至社會誠信問題仍然層出不窮，這就折射了當前會計行業(yè)的一系列不良現(xiàn)象――潛規(guī)則。如果不及時發(fā)現(xiàn)并制止此類問題，長此以往必然不利于建設和諧社會。

(一)會計工作者的從眾心理。

我國在經(jīng)濟日益崛起的背景下，不少大中企業(yè)由于高額利潤的誘惑做假賬。即使高等教育體制下出來的會計工作者也是跟隨大流，職業(yè)道德信念動搖，最終因拜金心理誤入歧途，不慎成為企業(yè)的蛀蟲，甚至人民唾罵的過街老鼠。目前我國會計行業(yè)的現(xiàn)狀是部分會計工作者本身不具有高度的敬業(yè)精神和職業(yè)道德素質(zhì)，同時在工作上缺乏公平分配原則的工作理念和工作態(tài)度，導致無力抵制金錢物質(zhì)享受等一系列誘惑，逐漸跟隨工作單位大環(huán)境或者身邊其他會計工作者一起參與偽造會計賬目等違法亂紀活動來換取當前的蠅頭小利，從而擾亂會計行業(yè)職業(yè)秩序。

(二)會計工作者法律意識不強。

日益淡薄的法律意識使會計工作者職業(yè)道德嚴重喪失。作為長期跟金錢打交道的敏感職業(yè)，會計工作者本身決定了其對相關法律法規(guī)熟悉的必要性，更要敢于堅持自身的原則，將其與國家道德法律制度相結合，認真履行神圣職責。但現(xiàn)實卻恰恰相反不盡如人意。很多違法的操作模糊了會計信息的真實性;很多會計工作者甚至對財會相關法規(guī)表示陌生;此外，會計工作由于從屬的職業(yè)關系，工作本身也有不穩(wěn)定性，可以說是完全受制于其單位領導人的授意。

(三)會計工作者所受教育的弊端。

中國教育長久的理念就是應試教育。從小學開始，校方更關注學生智育方面的發(fā)展，較多地致力于智育方面的教育，而對其他的方面培養(yǎng)顯得非常缺失，比如德育并不太重視，于是學生在人格方面的擁有越來越偏離正軌的缺陷。而日后走入社會，這就導致部分學生組成一個有才無德的群體。其進入經(jīng)濟管理領域的更是難以將職業(yè)道德落實，他們雖然擁有豐富的專業(yè)技能以及對于相關知識的掌握，但是由于職業(yè)道德方面的缺失，致使他們無法堅定原則，堅守職業(yè)道德，在與金錢打交道時，很容易違法亂紀，偏離職業(yè)道德的正常軌道，這樣造成的問題無疑更加嚴重。

(一)樹立相關工作的先進典型。

我們可以大力宣傳先進典型來影響經(jīng)濟管理工作領域相關工作者的職業(yè)道德風氣，使之達到公益廣告的宣傳和感染作用。為此，社會各界需要在各單位各行業(yè)以及各個崗位中選擇不同年齡段的榜樣進行立體化的示范，盡量有效地讓先進典型的行為和工作者進行精神思想的傳播。此外，我們還要抓反面典型，通過對其違反職業(yè)道德行為的揭露和曝光以及懲罰來警示其他廣大會計工作者，從而來達到強化其職業(yè)道德意識的作用。從而讓廣大人民群眾充分認識到，不論身處什么級別的會計崗位，只要忽略職業(yè)道德、不注意自己的言行是否符合職業(yè)道德水準，就一定會受到社會以及法律的嚴厲制裁。

(二)加大相關法律制裁力度。

我們要通過現(xiàn)行的法律制度來約束會計工作者的職業(yè)道德，在有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究的前提下，運用《會計法》和會計職業(yè)道德規(guī)范，雙管齊下來對會計工作者的思想以及行為進行引導和啟迪。除了對于那些不遵守法律的相關單位和個人已有的腐敗貪污等非法行徑實施行政處罰外，社會法制部門還要嚴厲打擊對違法亂紀行為隱瞞不報甚至狼狽為奸、同流合污的惡劣現(xiàn)象。即便違法行為不嚴重的行為，也要嚴抓狠打予以警示，并要對相關的會計工作者的法律責任進行深入追究，防微杜漸，切不可姑息養(yǎng)奸，任其小違法行為變成大違法行為。另外，我們還要加強普及法制教育，逐漸培養(yǎng)一種正確的觀念：即市場化的經(jīng)濟在實質(zhì)上是一種法制化的經(jīng)濟。而在經(jīng)濟管理部門的會計工作人員，則更應該融入法律和道德的行為規(guī)范，更應該身先士卒，做出榜樣，維持市場化經(jīng)濟體制的'良好秩序。

(三)加強會計工作者德育教育。

因為目前許多職業(yè)，包括會計工作者等一系列職業(yè)都處在社會的大環(huán)境中，他們的職業(yè)道德會遭受來自其他各行各業(yè)的影響和干擾，這是毋庸置疑并且不可避免的。此前說過的學校重視智育而忽視德育是一個問題，因此我國教育行業(yè)應該充分認識到實施素質(zhì)教育的重要意義，全面發(fā)展素質(zhì)教育建設，高度重視德育教育，從小培養(yǎng)并建立各行各業(yè)從業(yè)者的職業(yè)道德素養(yǎng)。而除在校學生外，社會還應通過德育再教育來規(guī)范會計工作者的職業(yè)道德，盡可能使其深入會計工作者的思想并提高和深化他們的精神境界，最終確立符合和諧社會道德規(guī)范的職業(yè)道德以及世界觀、人生觀和價值觀。

綜上所述我們不難發(fā)現(xiàn)，在建設和諧社會、并在社會主義初級階段加強精神文明建設的大背景下，作為國家經(jīng)濟命脈的咽喉，相關經(jīng)濟管理部門和單位的會計工作者的職業(yè)道德所具有的重要性和必要性。會計人員職業(yè)道德是會計人員在會計工作中應當遵循的職業(yè)品質(zhì)、工作作風和工作紀律的行為規(guī)范。加強會計人員職業(yè)道德建設，有利于規(guī)范各單位的會計行為，保證會計資料的真實性、完整性;有利于加強經(jīng)濟管理和財務管理，提高經(jīng)濟效益，維護社會主義市場經(jīng)濟秩序。

現(xiàn)在是知識經(jīng)濟的時代，人才更是尤為重要。會計工作行業(yè)所具有的特性要求從業(yè)人員必須認真遵守相關制度、依法履行相關義務。而在工作職業(yè)與道德底線發(fā)生不可避免的沖突時，從業(yè)人員更應堅守住自己和職業(yè)的道德底線，對自己和家庭負責，更要對國家、法律、社會和人民群眾負責。

大學生會計職業(yè)道德論文篇四

會計的工作性質(zhì)是具有真實性的、可靠性的，會計的工作絕對不能出現(xiàn)半點的虛假信息，虛假的信息將會嚴重的影響到企業(yè)的經(jīng)濟效益，甚至會制約企業(yè)發(fā)展的腳步。因此會計人員應該嚴格的遵守職業(yè)道德的規(guī)范，否則將會給企業(yè)帶來一定的損失。

1、不能保證信息的真實性。

實事求是，客觀公正，在會計職業(yè)道德的規(guī)范中是最為重要的一條規(guī)范，但就是在這一條上，經(jīng)常會出現(xiàn)一些問題，從而導致了大量的會計信息不夠真實。有的會計人員當面對個人的利益與集體的利益或者是單位與國家的利益向沖突的時候，不能堅持自己應有的原則，喪失了自己的立場，從而嚴重的影響到了會計法律制度中的規(guī)定。一些會計人員在工作時，因為喪失了立場，則會做出一些隱瞞收入、任意虛列、提前或者是延遲確認收入、隨意的對費用和成本進行更改甚至是隨意的調(diào)整利潤分配的方法等事情。這種做法會使假賬十分的猖獗，使的更多的質(zhì)量失去了真實性。

2、法律法規(guī)的意識淡薄。

雖然會計人員的專業(yè)知識也來越豐富，但是對以法律法規(guī)的方面卻逐漸的.淡薄，會計人員甚至是一些常見的規(guī)章制度都不曾了解，連法律法規(guī)是什么都不了解，就更談不上遵守這兩個字了。在當今的會計人員中，有很多的人沒有學習過法律法規(guī)，在當今這個充滿了誘惑的社會當中，會計人員是很難抵擋的。

3、缺乏自我充能的精神。

在目前的會計人員中，有很多的人在工作素質(zhì)這個方面是不過關的，無論做什么事情都是很懶散，一些必要的工作也是應付一下就了事了。同時，他們自身的專業(yè)知識還一直停留在原有的高度上，對于科技快速發(fā)展的今天來說，會計人員必須要無時無刻的進步，否則將會被時局所淘汰。在工作中，經(jīng)常會出新一些類似于賬簿混亂不堪，賬與賬的不符，記賬不符合要求等現(xiàn)象。這種工作的態(tài)度不但影響了信息的真實度，而且還嚴重的影響到了會計的工作質(zhì)量和效率，同時還違背了職業(yè)道德的要求。

4、內(nèi)部控制執(zhí)行的力度不夠。

近些年來，財政部對內(nèi)部的控制建設不斷的加大力度，各種相關的法律法規(guī)在財政部的推動和引導下不斷的出爐，內(nèi)部控制基本已趨于完善。無論內(nèi)部控制制定的多么完善，但是到了會計人員的面前卻不起絲毫的作用。這就嚴重的說明了內(nèi)部控制的執(zhí)行力度不夠。

1、利益的引誘，真實度缺失。

因為會計人員對于利益的追求，從而對會計的職業(yè)道德不管不顧，嚴重的違反了實事求是、客觀公眾的道德規(guī)范。在如今的社會當中，一些會計人員為了滿足自身的利益和欲望，不顧職業(yè)道德，利用自身存在的優(yōu)勢，鋌而走險，大量的進行造假，從而滿足自己的私欲。同時會計崗位具有一定的從屬性，當單位的管理者想會計人員授意時，會計人員無法堅持自身的原則，從而導致了大量的信息失真。

2、對法制觀觀念的淡薄，監(jiān)督制約機制的力度不夠。

有很多的會計人員缺少敬業(yè)的精神和職業(yè)的理想，總是以各種各樣的原因不去學習相關法律法規(guī)，對于會計職業(yè)道德也不是十分的了解，從而導致了部分的會計人員對于法制觀念的淡薄。同時監(jiān)督制約的機構在對會計人員進行監(jiān)督的時候，明顯的力度不夠，對于會計人員的工作審計一般都是在自行在單位進行解決的，這無疑就是走個過場而已，監(jiān)督制約機構并沒有起到應有的作用。

3、會計的專業(yè)水平過低。

在我國，目前已經(jīng)有用了大約一千多萬的會計人員，而擁有中級職稱和高級職稱的不過只有20%而已，剩下的基本都知識初級職稱，這就說明真正的高級會計人員只有少數(shù)的一部分而已，而其他的專業(yè)水平都比較低。因此在實際的工作中及其的容易出現(xiàn)一些問題，從而嚴重的影響到會計的工作質(zhì)量和工作效率。

4、來源于上級的壓力，被迫違反職業(yè)道德。

以我國目前的現(xiàn)狀來看，足夠的說明的單位的負責人和會計人員的關系屬于上下屬的關系，這也就說明了單位的領導人對會計人員有著足夠的管理權和領導權。因為有著這種關系的存在，會計人員的職業(yè)道德在會計工作中能否起到作用以及起到作用的大小與單位領導人員有著直接的關系。所以，當單位的負責人為了自身的經(jīng)濟利益時，就會向著會計人員進行施壓，使的會計人員在被逼無奈之后只能不得不弄虛作假，從而嚴重的違反了職業(yè)道德。

1、對會計人員進行培訓，提高會計人員的整體素質(zhì)。

會計職業(yè)道德，是一種自覺的、理智的道德行為，在進行會計教育的過程中，道德行為也應該一起進行教授。我國目前會計人員整體素質(zhì)還是比較低下的，因此，對會計人員進行培訓是刻不容緩的。從而使會計人員以公正、客觀的對工作進行處理，堅決杜絕假賬的出現(xiàn)。同時要使會計人員強化自身的修養(yǎng)，嚴格的遵守職業(yè)道德規(guī)范。這樣不僅保證了工作的質(zhì)量，也大大的提高了工作的效率。

2、使會計人員明確自身的職責，發(fā)揮其應有的作用。

在一些會計人員的認識中，職業(yè)道德是虛無表秒的，只是一個沒有實際意義的口號而已，這種想法是錯誤的，一定要杜絕會計人員的這種想法。職業(yè)道德是切實存在的，存在會計人員的崗位中。在使會計人員了解職業(yè)道德的同時，還要使其明確自身的職責，使其可以最大限度的發(fā)揮自身應有的作用，從而為會計工作的質(zhì)量提供一份保障。

3、有效的改善會計管理體制。

會計管理體制的完善不是一朝一夕能夠完成的，這個過程是緩慢的，要循序漸進。想要改善會計管理體制，政府首先要做好模范的作用，嚴格的遵守市場的規(guī)則，要公正客觀的行使職權。在發(fā)揮經(jīng)濟管理職能時最好應該對采用間接調(diào)控的手段，建設一個任何人都不愿意造價的機制與其相互的配合。

4、學習國外的先進技術，完善我國的會計職能。

有一些事情是無法否認的，對于我國現(xiàn)階段來說，西方國家在會計方面的水平要遠遠的超過了我們的國家。不論是會計的職業(yè)道德方面還是在會計準則這一個方面，我國的水平都要低于西方國家。因此，我國的會計行業(yè)不應還閉關鎖國，應高多多的借鑒西方國家會計方面的先進水平和經(jīng)驗，從而完善我國現(xiàn)有的會計職業(yè)道德和會計職業(yè)準則，在此基礎之上建立起一套具有我國特色的、全新的、可操作的會計職業(yè)道德規(guī)范體系，以此來緩解外界因素和人為因素所給會計職業(yè)道德帶來的困擾，從而使得我國會計人員真正的做到誠實守信，提高工作的質(zhì)量和效率。

對職業(yè)道德建設的加強，首先要做的就是實事求是，客觀公正，要杜絕一切的假賬。會計人員遵守職業(yè)道德，不僅可以有效的提高工作質(zhì)量和工作效率，對于企業(yè)的快速發(fā)展也起到了推動的作用。

大學生會計職業(yè)道德論文篇五

由于會計專業(yè)是一門極具專業(yè)性的學科，所以也有一定的特殊性，即負責相關工作的會計人員具備獨立性。近年來，我國會計犯罪率也在不斷地提高并且越來越年輕化，這與現(xiàn)在相關教育機構僅僅注重技能、通過率的培養(yǎng)而忽略了職業(yè)道德教育脫不開關系。

職業(yè)道德與從業(yè)者技能熟練程度是兩件事，一個決定的是從業(yè)者能不能做好，而另一個決定的是從業(yè)者想不想做好。特別是在會計行業(yè)，如果一名會計從業(yè)人員僅僅具備相關的技能而沒有職業(yè)道德，有時候不光不會為企業(yè)創(chuàng)造收益，甚至會影響到企業(yè)的正常發(fā)展將企業(yè)資金中飽私囊。

由此可見，職業(yè)道德教育在會計教育中的重要性。

隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，伴隨而來不光是人民生活水平的提高，還有許多不良習性的入侵，比如說:拜金主義、享樂主義、個人主義等不符合中國傳統(tǒng)文化的思想，這些可能都會成為危害社會發(fā)展的影響炸彈，而受到這些思想影響的人隨時都可能做出危害社會、違法亂紀的事。

面對這樣的社會背景，會計作為一個高精密性、特殊性、獨立性的職業(yè)極易使相關從業(yè)人員被欲望蒙蔽心智，產(chǎn)生一些違法亂紀的行為。這種情況下，會計的職業(yè)道德教育就顯得尤為重要了。

首先，會計職業(yè)道德教育是作為會計從業(yè)人員的行為規(guī)范的基礎，是樹立會計人員正確的思想價值觀的橋梁，對會計行為的約束起著重要的作用。其次，每一個會計從業(yè)人員都應該嚴格要求自己，誠實守信、愛崗敬業(yè)、廉潔自律、客觀公正、堅持準則等都是對一個會計素質(zhì)的基本要求，對會計人員職業(yè)道德教育也是不斷提升會計從業(yè)人員素養(yǎng)的基本方式。最后，因為會計職業(yè)的重要性，會計從業(yè)人員的目的是為企業(yè)提供真實可靠的數(shù)據(jù)，為企業(yè)決策當做參考、提供信息，因此只有不斷加強會計從業(yè)人員的職業(yè)道德教育才能最終達成目的。

由于會計從業(yè)人員的職業(yè)道德的好壞嚴重影響到相關從業(yè)人員自身的職業(yè)生涯，甚至使企業(yè)和國家經(jīng)濟蒙受損失，對于會計人員的職業(yè)道德教育也就是在培訓過程中必不可少的一項。又因為會計教育業(yè)的迅速發(fā)展，其中仍然存在許多問題還有待解決。

2.1相關教育機構對職業(yè)道德教育認識不足的問題。

這種情況主要來源于各會計職業(yè)教育學院競爭壓力過大，對于不能提高“通過率”的職業(yè)道德教育缺乏認識，為了節(jié)省資源，提高教學效率而放棄了對即將成為會計從業(yè)人員的道德教育。現(xiàn)階段會計職業(yè)教育主要目的還是培養(yǎng)可以第一時間上崗就業(yè)的實用性人才，以專業(yè)技能為導向，強調(diào)實際應用。并且連大部分任課老師都認為關于職業(yè)道德這塊是學生本身就具備的，而且在校期間學習任務重、就業(yè)壓力大、時間也很有限，所以對專業(yè)技能的.提升才是首先需要達成的。導致這種情況的原因也與現(xiàn)階段會計從業(yè)資格證考核制度有關，現(xiàn)有考核制度同樣偏向于學生知識和技能掌握程度的考核而缺乏道德方面的考核，職業(yè)道德部分的測試往往只占有少量篇幅或者稍有提及，而這方面的卻恰恰是會計從業(yè)人員最重要的部分。

2.2相關教育機構缺乏相應教材。

目前大多數(shù)高校都沒有關于會計職業(yè)道德教育的課程，就算少數(shù)類似的課程也不是專門針對行業(yè)所撰寫的。傳統(tǒng)的思想道德教育主要還是注重對學生人格和理想的教育，對于將來從事的職業(yè)上所必備的職業(yè)素養(yǎng)教育幾乎沒有，缺乏實踐性、靈活性和針對性。因為傳統(tǒng)思想道德教育教材的空泛、片面、脫離實踐不具備針對性，沒有相關會計職業(yè)的特殊性要求或者案例，這樣就造成學生一旦正式踏上工作崗位，對于專業(yè)知識熟練卻對于必備的相關素養(yǎng)了解不清晰。這樣下來，傳統(tǒng)的道德教育對于日后職業(yè)上的規(guī)劃是根本沒有意義的教育。

2.3缺乏相應的制度管理，相關教育機構只說不做。

我國對于大部分教育機構的相關課程沒有明確的要求，除了必學的基礎課程，特別是在專業(yè)化課程中都是由相應院校自行決定的，沒有一個固定的模式。這導致很多院校在對于職業(yè)道德教育這一塊大多沒有涉及，而且有比較嚴重的形式主義存在，就是將職業(yè)道德教育作為一種口號而不列入實際性當中。這種情況是現(xiàn)在普遍存在的現(xiàn)象，沒有相應的制度要求課堂上老師的帶領學習，構建標準的職業(yè)道德準則，針對學生正確的職業(yè)道德行為的培養(yǎng)，等到學生自己在實踐中再去摸索、認識的時候就已經(jīng)晚了。

為了保護我國經(jīng)濟正常發(fā)展，并且減少現(xiàn)在會計犯罪率高的問題，必須從根本上解決，會計人員職業(yè)道德教育的加強是勢在必行。本文通過研究、總結資料和探討分析也提出以下幾個觀念。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，信息時代的來臨，各式各樣的信息和生活觀念影響到當代人思想意識形態(tài)，正面的影響使人們思想更加堅定、目標更為明確，負面的影響使人們在利益面前低頭、道德淪喪?，F(xiàn)階段各類走在社會中的人大多關注問題都帶著極重功利色彩，所關注的問題的重點也不是敬業(yè)，而是收入，不再關心個人價值的提升。

在這樣的時代背景下，營造出一個好的職業(yè)道德教育氛圍就顯得尤為重要，使人們的日常生活中的一點一滴就能看到、認識到職業(yè)道德的重要性，讓職業(yè)道德、個人價值、回報社會的概念深入人心。氛圍需要所有人一起來努力，不是靠一兩個人就可以成功的，并且同樣需要借助現(xiàn)在信息高速發(fā)展的時代，將這樣思想廣泛傳播開來。

3.2注重提升學生綜合素質(zhì)和良好的道德規(guī)范。

在現(xiàn)階段素質(zhì)教育的大背景下，各學生院校也逐漸重視到學生素質(zhì)培養(yǎng)，會計專業(yè)教育機構也不例外。決定一桶水高度的永遠是最低的那一塊木板，所以對于學生綜合素質(zhì)的提升也極為重要，這包括要求學生有良好的自我認識、認真的學習態(tài)度、強烈的責任心，這樣的人才會愿意為企業(yè)盡上自己的一份力，愛崗敬業(yè)、廉潔自律并且客觀公正、堅持準則，才能為企業(yè)創(chuàng)造效益。會計工作本身是比較簡單，但在實際操作過程中還會涉及企業(yè)很多其他方面的問題，例如:內(nèi)勤、人事、行政等，提升綜合素質(zhì)是不光會計人員，所有參加工作的在職人員都應該重視的問題。

針對這樣的問題同時也需要一個嚴格的道德規(guī)范準則來支持，針對會計職業(yè)道德的基本要求設立一定的獎懲措施，從細枝末節(jié)入手，要求從業(yè)人員嚴謹謹慎的對待，即使是一點小小的問題也不能任由其發(fā)展，避免造成不可彌補的損失。

3.3培養(yǎng)相應的職業(yè)道德教育的教師體系。

要加強對會計從業(yè)人員的職業(yè)道德教育必然要先有人來教，所以，建設一批足夠好的教師隊伍就是各相關會計教育院校首先需要考慮的問題了。這是一個長期的過程，需要學校和老師共同努力，將相關教育提上日程，選擇教育經(jīng)驗豐富的教師進行討論研究，設計出新穎的可行的方式來用于實踐教學，然后逐步擴大針對職業(yè)道德教育這一塊的師資力量，影響到即將成為會計從業(yè)人員的職業(yè)道德水平。

一個好的會計教育氛圍需要所有人一起來共同努力去創(chuàng)造，如果沒有相應的措施去解決現(xiàn)在會計職業(yè)道德薄弱問題的話，隨著社會的發(fā)展，缺乏職業(yè)道德教育的會計人員只會進一步增多，造成更多違法亂紀的事件，影響到企業(yè)乃至國家經(jīng)濟的發(fā)展。所以，加強會計職業(yè)道德的教育，這是每所會計教育院校都需要考慮的問題。

參考文獻:。

［1］申飛虎.談會計學歷教育的職業(yè)道德教育［j］.時代經(jīng)貿(mào)，20xx(23)．。

［2］皇甫可掬.論會計繼續(xù)教育中職業(yè)道德教育［j］.科技信息，20xx(20)．。

大學生會計職業(yè)道德論文篇六

摘要：職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補充。具有良好的職業(yè)道德，有利于大學生未來的職業(yè)發(fā)展，本文就如何引導大學生不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)水平進行闡述。

良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習慣，有利于促進社會生活的穩(wěn)定發(fā)展，有利于兩個文明建設的發(fā)展。大學生的職業(yè)道德培養(yǎng)應從如下幾個方面著手：

一、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養(yǎng)。

在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自身，嚴格要求自身，完善自身的職業(yè)道德品格。德國大哲學家康德，活了80歲，一生奉獻于哲學。他每天走出樸實無華的書房，徒步到大學，忙于他的哲學研究，生活規(guī)律不曾稍改，真正做到了“數(shù)十年如一日”.他對“時間”的控制，有如一位科學家，分秒不差。他每天必在早晨5點起床，晚上大約在10點就寢，這個嚴格的生活習慣，他始終嚴守不渝。康德嚴于控制時間的習慣，關鍵在于他有很強的自我控制能力和強烈的自律意識。良好的習慣一經(jīng)形成就是終身受用的資本；反之，不良的習慣則會成為一生的羈絆，阻礙自身的發(fā)展。一個整天喜歡蒙頭大睡的人.不可能在夢中成就他的事業(yè)。

大學生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自身內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴于律己、寬以待人；在感情上，以為社會多作貢獻為榮，以自身的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。

二、學習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結合。

學習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。學習理論，首先，要學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，只有學習和掌握了科學理論，才能堅持職業(yè)道德修養(yǎng)的正確方向。其次，要學習職業(yè)道德基本理論和原則規(guī)范，明確職業(yè)道德的目的、方向、原則，才能提高職業(yè)道德修養(yǎng)的主動性和自覺性，培養(yǎng)起相應的職業(yè)道德情感、意志、信念，形成良好的職業(yè)道德行為習慣。實踐證明，大學生在學校學習得越好.體驗就越深刻.在工作崗位上的表現(xiàn)就越優(yōu)秀，越符合職業(yè)道德規(guī)范，并能很好地指導社會實踐。

參加社會實踐，是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。人的道德品質(zhì)不是與生俱來的.是在長期的社會實踐中逐步形成和發(fā)展的，實踐是人們養(yǎng)成道德品質(zhì)的源泉。也是進行職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。大學生在學習職業(yè)道德理論的基礎上.只有不斷融入社會，把自身的學習和社會實踐活動相聯(lián)系起來.才能更深刻地認識自身的價值所在，正確審視自身的不足，并在社會實踐中鍛煉自身，陶冶自身，完善自身，最終完成職業(yè)道德品質(zhì)的提高。

三、向新時期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學習。

新時期，社會主義精神文明建設呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢，為人民服務精神日益發(fā)揚光大.社會職業(yè)道德風尚發(fā)生了可喜變化，涌現(xiàn)了王啟民、徐虎、邱娥國、李素麗、徐振超等楷模，為我們進行社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)樹立了榜樣。大學生不但要向這些模范人物學習，還要向身邊的老師、同學、工廠的師傅學習，學習他們的長處，克服自身的缺點，把職業(yè)道德境界提高到一個新的高度。

四、自覺地進行內(nèi)省和慎獨。

“內(nèi)省”，就是內(nèi)心省察檢討，去除私心雜念，使自身的言行規(guī)范于道德標準的要求，樹立正確的道德觀念。一個人只有在內(nèi)心嚴于解剖自身，行為上善于反省自身，才能成為一個符合時代精神的有高尚職業(yè)道德的人。大學生在提高自身道德修養(yǎng)的同時，應該經(jīng)?！皟?nèi)省”，善于認識自身.勇于正視自身的缺點，敢于自我批評，自我檢討，并決心改進缺點，揚長避短，在實踐中不斷完善自身的職業(yè)道德品質(zhì).古人說的“吾日三省吾身”就是這個意思。

“慎獨”，就是指在無人監(jiān)督的情況下獨立工作，自行其是，仍然能謹慎地遵守道德原則而不做壞事。它是我國倫理思想史上一個特有的范疇，既是一種道德修養(yǎng)方法，又是在修養(yǎng)中達到的一種崇高境界?！犊鬃?9中庸》中寫道：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！贝笠馐牵粋€有道德的人，要做到在別人沒看見的`時候.能夠謹慎行事，在別人不能聽到的時候，能夠警惕，不要以為隱蔽和微小的過失，就可以去做。因此，獨自一人時，同樣要謹慎行事，防微杜漸，自知自愛，把握住自身。山東省有一座四知廟，據(jù)說是紀念東漢名臣楊成的。楊成在赴任東萊太守時，路過昌邑縣，縣令王密，深夜只身送上黃金10斤。楊成很生氣，埋怨王密不該這樣做。王卻說，深夜無人知曉。楊成發(fā)火道：“天知、地知、你知、我知，何謂無知者？”王密聽后，慚愧而去。楊成的故事就是道德修養(yǎng)中的“慎獨”。作為當代大學生，能否做到“慎獨”，以及“慎獨”所能達到的程度，是衡量大家是否堅持自我修養(yǎng)以及在修身中取得成績大小的重要標尺?！吧鳘殹敝v究不僅在他人面前、領導面前能按職業(yè)道德行事.即使在別人不知道的情況下，也能自覺地做好事，只有這樣，才能在新形勢下始終保持清醒的頭腦，經(jīng)受住各種考驗，模范地遵守職業(yè)道德，做一個具備高尚職業(yè)道德品質(zhì)的新型勞動者。

五、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進。

中國古代最有影響的思想家之一孟子.在道德修養(yǎng)方法和培養(yǎng)高尚道德感情上有很深刻的論述。他認為，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)浩然之氣，并非深奧玄妙之事，而是要從身邊事做起、從小事做起，把內(nèi)心德行修煉與現(xiàn)實生活緊密結合起來，避免不切實際的高談闊論。大學生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領的大好時期，只有在平凡的日常學習生活中.從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴格要求自身.不能因為他人沒有做到而原諒自身.或自身也不去做；也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自身、原諒自身，甚至放松對自身的要求。相反，更應該高標準、嚴要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。

目前，我國正在努力建設社會主義市場經(jīng)濟，人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化.職業(yè)道德建設面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設中的一個重要方面，對于個人道德品質(zhì)的形成和發(fā)展都具有重要的作用，社會需要數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者，作為當代大學生戒們更應首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。

大學生會計職業(yè)道德論文篇七

引言：中國是一個文明古國，幾千年來的德治傳統(tǒng)在整個社會的發(fā)展過程中發(fā)揮了重要的作用，作為現(xiàn)代會計，職業(yè)道德的作用，對整個社會尤其重要。

會計職業(yè)道德是職業(yè)道德的一種，是指從事會計職業(yè)的人們在會計工作中產(chǎn)生的，正確處理會計實務和調(diào)整會計人員職權和職責的行為規(guī)范。會計職業(yè)道德作為意識形態(tài)范疇其影響因素很多，如民族文化、傳統(tǒng)習俗、價值標準等。會計職業(yè)道德貫穿會計運行的全部領域和過程，如同其他職業(yè)道德，其基本要求是忠于職守，所有會計從業(yè)者在其會計崗位都必須恪守準則、職業(yè)道德、履行崗位職責、完成自身承擔的全部任務。與法律規(guī)范相比，道德規(guī)范具有天然優(yōu)勢。法律只限定了會計行為應遵守的下限，而道德規(guī)范卻能從信念、品行等方面更深刻地影響會計行為的質(zhì)量。良好的會計職業(yè)道德規(guī)范不僅有利于塑造從業(yè)人員的優(yōu)良品格，而且有利取得外部信任、樹立良好的會計職業(yè)形象，保持會計的生存競爭能力，更好的為經(jīng)濟建設服務。

新中國成立以來，我國的會計法制和職業(yè)道德建設取得了顯著成效，廣大會計人員與時俱進、開拓創(chuàng)新，在社會主義市場經(jīng)濟體制的建立與發(fā)展中作出了突出成績，促進了社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展。但是，我們在充分肯定會計職業(yè)道德建設取得成績的同時，也不應忽視存在的問題：

（1）部分會計人員私欲膨脹，走上職務犯罪之路。社會主義市場經(jīng)濟大潮中，一方面給經(jīng)濟發(fā)展和社會進步帶來了無限的生機和活力；另一方面，也容易誘發(fā)個人私欲，以利益為導向的市場經(jīng)濟，極易導致利益至上、極端個人主義、享樂主義和機會主義。會計隊伍中一些人喪失了最起碼的法制觀念，國家、集體觀念不強，社會責任感淡薄，唯利是圖，損公肥私，損人利己，會計職業(yè)道德淪喪，亂設賬、造假賬、報假數(shù)等“假”現(xiàn)象較為嚴重，利用職務之便偽造、變造、隱匿、毀損會計資料進行、挪用公款等違法犯罪行為時有發(fā)生。

（2）部分會計人員執(zhí)法水平不高、職業(yè)道德觀念淡薄。一些會計人員法制觀念淡薄，業(yè)務素質(zhì)低，原則性不強，在進行會計核算時，濫發(fā)亂支、偷漏稅款時有發(fā)生；一些會計人員在會計數(shù)據(jù)上大做文章。他們在團體或個人利益的驅(qū)動下，通過虛開發(fā)票報賬，虛增或隱瞞收入，多提、少提或不提折舊、隨意變更會計政策等方法，把會計變?yōu)槟Ъ迹涸O賬形式因人（事）而異——虛增資信來貸款的“引資賬”、為偷漏稅而設的“逃稅賬”、應付工商行政管理部門的“年檢賬”、應付財稅大檢查的“備查賬”、虛報浮夸的“業(yè)績賬”、私設小金庫的“賬外賬”等多賬制，假賬真做，真賬假做，亂攤成本，隱瞞收入，造成賬實不符、虛盈實虧或虛虧實盈，以達到轉移國家財產(chǎn)、偷漏國家稅收、粉飾業(yè)績等非法目的。泛假主義像瘟疫一樣蔓延在會計職場，“財務指標注水，會計報表化妝”的拙劣行徑污染著會計領域晴朗的天空。

（3）面對利益的種種誘惑，部分會計人員自律意識不強，成為人民的罪人；有的會計人員不能正確看待物質(zhì)利益，世界觀、人生觀和價值觀發(fā)生了腐朽的質(zhì)變，在關鍵時刻，金錢至上，放縱自己的行為，不能“慎獨”，趁單位內(nèi)控監(jiān)管制度不健全或社會輿論和各種教育方式不到位之機，成為金錢的奴隸，做出、挪用公款等違法亂紀的行為。以上幾方面問題，盡管只是在少數(shù)會計人員身上存在，不是主流，但對我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會主義精神文明建設、對高素質(zhì)會計隊伍建設產(chǎn)生不良的影響。我國會計行業(yè)人數(shù)多，分布廣，影響大，只要有經(jīng)濟活動，就有會計工作，就有會計人員。所以，會計隊伍中存在的問題，不能忽視。

以下是近幾年典型的會計人員犯罪真實的案例：案例一：中山注冊會計師提供虛假驗資報告判刑5年；中山市人民法院對涉嫌為34家資金不足卻企圖完成工商注冊登記和年檢的公司、企業(yè)出具虛假驗資告的注冊會計師黃炎林判處黃炎林有期徒刑5年，并處罰金5萬元。黃某服判，表示不上訴。

據(jù)中山人民法院辦案干警介紹，被告人黃炎林利用擔任中山市同力會計師事務所有限公司注冊會計師的職務便利，為謀求非法利益，與時任中山市某商貿(mào)公司業(yè)務經(jīng)理的被告人程少南經(jīng)事先預謀后，由黃炎林提供客戶，程少南偽造銀行詢證函及銀行時帳單，先后為34家公司及個體工商戶進行虛假驗資，出具虛假驗資報告，并收取高額費用，使上述單位在資金不足的情況下順利進行工商注冊登記和年檢。經(jīng)法院核實，黃炎林在2004年3月至2005年1月期間共非法出具34份驗資報告，收費均在5000元之上，遠超其所在會計師事務所對驗資業(yè)務收費不超過2000元的標準，并且其在收錢后，只出具收據(jù)，概不出發(fā)票。記者從該案的刑事判決書中了解到，本案的案發(fā)是由于2007年2月，被告人程少南以向工商管理部門舉報同力會計師事務所出具虛假驗資報告為由，向同力會計師事務所所長葉南泉發(fā)手機短信敲詐勒索人民幣50000元，葉南泉意識到問題的嚴重性，遂向工商部門報告。經(jīng)調(diào)查，工商部門于同年3月28日，將黃炎林在為客戶辦理驗資報告過程中涉嫌出具虛假驗資報告的有關材料、線索等移交于公安部門。公安部門在同年4月9日立案偵查，并隨后將黃炎林和程少南抓捕歸案。

根據(jù)《刑法》的.相關規(guī)定，承擔資產(chǎn)評估、驗資、驗證、會計、審計、法律服務等職責的中介組織人員故意提供虛假證明文件，情節(jié)嚴重的，處五年以下有期徒刑或者拘役。中山人民法院一審判決，以提供虛假證明文件罪，判處黃炎林有期徒刑5年，并處罰金5萬元；以提供虛假證明文件罪、敲詐勒索罪，判處同案犯程少南有期徒刑3年，緩刑5年，并處罰金3萬元。判決后，黃、程二人服判，均未上訴。案例二：法盲會計隱匿會計憑證和帳簿被判刑為了逃避公安機關查處，河南省平頂山市一運輸公司會計竟然把本公司會計資料藏匿，并拒不交出。日前，這名法盲會計因隱匿會計憑證、會計帳簿罪被寶豐縣人民法院三年零六個月。

楊景和系平頂山市鵬源達貨物運輸服務有限公司汽車隊會計。2003年11月，為了逃避查處，他將依法應當保存的該公司的收入、支出原始票據(jù)等會計資料，用鐵箱子鎖7住藏匿到王艷召家中，將公司的中國農(nóng)業(yè)銀行現(xiàn)金繳款單等原始票據(jù)、記帳憑證以及公司為應付年檢而做的帳目、記帳憑證、明細帳等會計資料，于2004年2月28日晚藏匿到自己家中，拒不向偵查機關提供。后來，被告人盧白孩伙同郭現(xiàn)民(在逃)又將楊景和藏匿于家中的相關會計資料取出，由盧白孩藏匿自己家中，拒不交出。2004年3月3日，該資料被公安機關搜查時依法扣押。

寶豐縣人民法院認為，被告人楊景和、盧白孩為逃避查處，將依法應當保存的會計憑證、會計帳簿等會計資料故意隱匿、拒不交出，致使大部分會計資料不知去向，嚴重影響了公安機關的調(diào)查活動，屬情節(jié)嚴重。依法判處楊景和有期徒刑三年零六個月，并處罰金人民幣50000元；判處盧白孩有期徒刑二年，并處罰金人民幣30000元。

一、深入開展會計職業(yè)道德教育隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，會計人員需要具備更高的素質(zhì)，不僅需要能夠準確的提供綜合全面的會計信息，并且還要對企業(yè)會計信息進行分析，為企業(yè)領導層決策提供服務。

第一，要加強會計人員的思想道德教育，增強使命感，歷史證明，市場經(jīng)濟越發(fā)達，越要求城市守信，越要有強有力的道德規(guī)范來維護市場經(jīng)理秩序，營造公平競爭的環(huán)境。各單位要加強對《會計法》、《會計基礎工作規(guī)范化》等法律、法規(guī)的宣傳貫徹力度，通過各種形式的培訓、考核開展職業(yè)道德教育，把法制觀念灌輸?shù)綍嬋藛T的頭腦中，使誠實守信、不做假賬的職業(yè)道德觀念深入人心。

第二，建立會計職業(yè)道德評價體系，對違反會計職業(yè)道德的行為嚴加處理，還要對道德榜樣進行表揚、獎勵。第三，提高會計人員的全面素質(zhì)，讓愛崗敬業(yè)、實事求是不再是一句空話。

二、完善法律制度，加大執(zhí)法力度為了保證會計工作正常有序的進行，國家出臺一系列法規(guī)制度，例如《會計法》、《會計專業(yè)技術職務實行條例》、《會計基礎工作規(guī)范》等，這些法規(guī)制度都對推動我國會計8工作持續(xù)發(fā)展起到了重要作用。但現(xiàn)有的會計法規(guī)和法律制度還不能夠完全適應社會主義市場的經(jīng)濟要求，這就需要在原有法規(guī)制度基礎上不斷完善相關制度體系，以便適應市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。三、建立和完善自律機制，全面提高會計人員素質(zhì)完善會計從業(yè)資格制度，嚴格確定具備哪些條件才有資格從事財會工作，具備哪些條件才能擔任總會計師，現(xiàn)在社會上好多人想去的會計從業(yè)資格證，有各種各樣會計從業(yè)資格證明培訓班，于是國家對會計從業(yè)資格證的考試制度進行了修改，從原來的每年兩次，兩年內(nèi)考試三門考試合格就可以通過變成了每濟瀆都可以考試，但是一次三門必須全部通過，增加了考試難度，提高了考取會計從業(yè)資格的門檻，這是一個好的改革。四、強化社會監(jiān)督會計職業(yè)道德大多表現(xiàn)在品質(zhì)和準則，很難以具體的法規(guī)進行監(jiān)督，這就給會計監(jiān)督體系帶來了麻煩，如何采用有效措施來加強會計職業(yè)道德監(jiān)督和管理就顯得很重要。會計人員的會計行為是否正確，要時時接受社會輿論的監(jiān)督，要通過監(jiān)督和檢查、督促和教育，幫助會計人員提高職業(yè)道德水平。對檢查中發(fā)現(xiàn)的有良好的職業(yè)道德的會計人員，各級會計部門要及時的給予表彰和獎勵。而對于違反國家財經(jīng)法規(guī)、制度，違反會計人員職業(yè)道德的會計人員，應給予嚴厲的處罰，構成犯罪的，將依法追究其刑事責任。

會計職業(yè)道德建設是一項艱巨的任務和一個長期的過程，任重而道遠。加強會計職業(yè)道德建設，將有利于會計人員提高服務質(zhì)量、提高工作效率、提升職業(yè)形象，促進會計職業(yè)者整體素質(zhì)的不斷提高，能使從業(yè)會計人員成為德才兼?zhèn)涞睦碡斦吆凸芾碚摺Ｒ敫淖兾覈臅嬋藛T的職業(yè)道德現(xiàn)狀，還需要會計人員提高自己的專業(yè)知識、加強自身道德修養(yǎng)；需要社會為會計人員提供一個良好的外部環(huán)境；需要單位負責人以大局為重，以國家利益為重；需要與監(jiān)督體系相分離。加強會計道德建設的目標，是為了促進會計人員不斷追求崇高的會計道德觀念，達到更高的會計道德境界，塑造出高尚的會計道德品質(zhì)，從而在從事會計工作的時候，廉潔奉公、忠于職守、勤儉理財、全心全意為人民服務。會計工作處于各單位經(jīng)濟管理工作的前沿，會計人員深處財經(jīng)的關鍵地位，在一些不健康的消極環(huán)境影響下，其價值觀念不可避免地受到影響，出現(xiàn)這樣那樣的問題，所以，會計推崇職業(yè)道德，是現(xiàn)代人管理和行為科學的必然發(fā)展與要求。我們相信在各方面的努力之下，會計人員的職業(yè)道德能得到加強，從而更好推動會計工作為經(jīng)濟建設服務。

關于在我國經(jīng)濟建設迅速發(fā)展的時期，會計行業(yè)是一個不可忽視的行業(yè)，它與我國的經(jīng)濟發(fā)展密不可分，并且影響重大，然而，會計行業(yè)出現(xiàn)了越來越多的問題，影響了會計......

大學生會計職業(yè)道德論文篇八

對于會計職業(yè)來說，職業(yè)道德是非常重要的一件事，也是做好會計工作的重點，以下是關于會計的職業(yè)道德的論文，我們一起來看看吧！

摘要：

會計人員職業(yè)道德就是指從事會計工作的人員在履行職責活動中應具備的道德品質(zhì)。本文主要通過對我國會計人員職業(yè)道德的概念及目前我國會計人員職業(yè)道德現(xiàn)狀進行闡述與分析，同時針對存在問題提出相關改進措施。

關鍵詞：

措施。

職業(yè)道德是職業(yè)活動對職業(yè)行為的道德要求，體現(xiàn)了一定職業(yè)特征和行業(yè)特點，針對不同職業(yè)人員，對其職業(yè)行為提出了不同的道德要求，如醫(yī)生的職業(yè)道德是救死扶傷，教師的職業(yè)道德是教書育人，而具體到會計人員職業(yè)道德，主要是指在會計職業(yè)活動中應當遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征、調(diào)整會計職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。根據(jù)我國會計工作、會計人員的實際情況，結合《公民道德建設實施綱要》和國際上對會計職業(yè)道德的一般要求，我國會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容包括：愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準則、提高技能、參與管理和強化服務等。加強會計人員職業(yè)道德建設是當前建立社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求，是做好會計工作的基礎和前提，是提高會計信息質(zhì)量的重要途徑，是整個會計行業(yè)賴以生存發(fā)展之根本。

我國目前正處于社會主義市場經(jīng)濟的初級階段，從整體來看，絕大多數(shù)會計人員及其相關領導的職業(yè)態(tài)度是端正的，職業(yè)道德素質(zhì)較高，財務人員都能恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)、默默無聞的工作。多年來，在會計崗位上也涌現(xiàn)出許多先進集體、先進個人。他們的先進事跡所蘊含的會計職業(yè)道德風范，就是我國會計人員良好職業(yè)道德的體現(xiàn)和具體詮釋。但是，我們也應該清醒地認識到，在當前市場經(jīng)濟條件下，我國會計職業(yè)道德建設也存在一些問題和缺陷，具體表現(xiàn)為：

1、一些會計人員不誠實守信。

一些會計人員職業(yè)道德意識薄弱，經(jīng)常被他人所左右，為了謀取個人或小集團私利而不能堅持原則，弄虛作假，直接或間接參與偽造、變造、篡改、隱匿、毀損會計資料，偽造虛假會計賬簿、會計報表等，對外提供虛假的會計信息和經(jīng)濟指標，擾亂了社會正常經(jīng)濟秩序，損害了國家和社會公眾利益。

2、一些會計人員不廉潔自律，牟取私利。

會計工作的特點決定了會計人員要整天與錢物打交道，正是基于這樣的職業(yè)特點，會計人員最易犯的就是“貪欲”。一些會計人員由于會計職業(yè)道德觀念淡薄，自律意志薄弱，利用職務之便，貪圖金錢和物質(zhì)上的享受，自覺或不自覺地利用職業(yè)特權牟取私利。有的是被動，有的則是主動索賄、、挪用，有的是監(jiān)守自盜，有的是集體，還有的是，甚至走向犯罪的深淵。這樣的會計人員已經(jīng)不能阻止或防止他人侵占國家、單位、投資者等各方的經(jīng)濟利益，也不能很好地行使會計核算與監(jiān)督職能，無法保證社會各項經(jīng)濟活動正常進行。

3、一些會計人員素質(zhì)較低，缺乏鉆研業(yè)務精神。

會計工作是一項專業(yè)性和技術性很強的工作，會計從業(yè)人員必須具備一定的會計專業(yè)知識和技能，才能勝任會計工作?！暗馈敝淮妫暗隆睂⒀筛?。會計之道，就是會計的職業(yè)技能和技術，沒有良好的會計之道，會計之德也就失去了依托。在我國1000多萬財務人員中，中高級職稱人員比例很小，約占20%左右，其余大部分都為初級職稱人員，有的甚至無證上崗，知識結構、學歷水平和業(yè)務水平偏低。

有些會計人員在思想上不思進取，工作上疲于應付，學習上又滿足于現(xiàn)狀，缺乏與時俱進的意識和提高專業(yè)技能的愿望。也有一些會計人員認為這些年來，會計政策、制度變化快，學那么多知識有什么用，過兩年又過時了，還不如工作上需要什么就學什么，能應付日常工作就行，沒有強烈的提高會計專業(yè)技能的意識。長期下去，導致對會計準則、會計制度知之甚少，有時“臨時抱佛腳”，找書本、查資料，職業(yè)勝任能力明顯不夠。會計人員業(yè)務能力的低下，在工作中具體表現(xiàn)為記賬不符合規(guī)范、賬簿混亂、報表擠數(shù)等現(xiàn)象。由于會計人員業(yè)務不熟，會計信息失真的情況也屢見不鮮。這些都大大降低了會計工作質(zhì)量，違背了會計職業(yè)道德要求。

以上問題的出現(xiàn)和形成有其深刻的歷史背景和主客觀原因。一是個別會計人員會計職業(yè)操守樹立不牢，職業(yè)道德缺失，自我控制能力不強，在利益和誘惑面前鋌而走險；二是面對我國社會主義市場經(jīng)濟大潮，市場經(jīng)濟管理體制尚有許多不完善之處，對社會不良經(jīng)濟行為缺乏有力的法律和政策法規(guī)約束，社會上弄虛作假、偷稅漏稅、等違法行為時有發(fā)生，使個別會計人員出現(xiàn)心理失衡，最終放棄了職業(yè)道德底線，也參與和實施違法行為；三是我國對職業(yè)會計的法律約束尚不完備，對違反職業(yè)道德的行為缺乏有效的懲罰措施，對堅守會計職業(yè)道德紀律、堅決依法辦事的會計人員也缺乏有效的保障措施和獎勵機制，致使有些會計人員迫于外界的壓力而同流合污，參與到會計違法犯罪活動中來。

1、樹立誠信思想，實事求是，不弄虛作假。

誠實守信是做人的基本準則，也是公民道德規(guī)范的主要內(nèi)容。人無信不立，國無信不強。朱镕基同志在2001年視察北京國家會計學院時，為北京國家會計學院題詞：“誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假賬?！笨梢娮鋈诵枰\信，社會需要誠信，會計職業(yè)更需要誠信。誠實守信是會計職業(yè)活動和職業(yè)道德的精髓。通過定期和不定期采取培訓班、研討班、進修班等多種渠道，加強會計人員崗位職業(yè)道德繼續(xù)教育培訓，培養(yǎng)會計人員職業(yè)情感，磨練職業(yè)道德意志，持續(xù)不斷地強化會計人員會計職業(yè)道德觀念，幫助會計人員正確把握會計職業(yè)將遇到的誠信沖突的各種情形及其解決途徑，不斷提高會計人員政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平。讓會計誠信成為會計人員的自覺行動，使會計人員真正做到做老實人，辦老實事，實事求是，不搞虛假。

2、樹立正確的人生觀和價值觀，提倡榜樣精神。

廉潔自律是會計職業(yè)道德的前提，是會計職業(yè)道德的內(nèi)在要求，也是會計職業(yè)聲譽的“試金石”。要想做到廉潔自律，首先要求會計人員加強世界觀的.改造，樹立正確的人生觀和價值觀，加強自身的道德修養(yǎng)，只有這樣才能自覺抵制享樂主義、個人主義、拜金主義等錯誤思想，從而做到公私分明，不貪不占，不同流合污。此外，榜樣的力量是無窮的，良好的榜樣能給人以感染力和推動力，對人們的思想和行為起著潛移默化的影響作用，我國相關財政部門應大力挖掘會計隊伍中的先進典型人物，加大宣傳力度，采取靈活多樣的宣傳形式，如舉辦會計典型人物演講、論壇、有獎征文等形式，正確引導廣大會計人員向先進人物學習，從感情上受到感染，引起共鳴，從而激發(fā)學習榜樣的決心和力量，對照自己找差距，把學習先進人物事跡落實到會計工作的具體實踐中。

3、不斷提高會計人員專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。

相關財政主管部門應加強對會計人員的崗前培訓和崗位職業(yè)技能培訓。在會計職業(yè)繼續(xù)教育中強化對會計人員的專業(yè)技能培訓和職業(yè)道德教育，培養(yǎng)會計人員干一行愛一行的精神，不間斷地學習相關專業(yè)技能，用科學的會計理論和高超的會計操作技能武裝自己，以適應飛速發(fā)展的社會經(jīng)濟需要。只有向書本學、向社會學、向先進學，才能不斷提高自己的業(yè)務水平、理論水平以及操作技能，才能推動會計工作和會計職業(yè)良性發(fā)展。同時，要掌握科學的學習方法，注意理論聯(lián)系實際，在實踐中提高職業(yè)技能。通過在工作中刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新，才能不斷提高過硬的會計專業(yè)技能，提高會計人員的職業(yè)素養(yǎng)。

財政部門作為我國《會計法》的執(zhí)法主體，可以依法對社會各單位執(zhí)行會計法律制度情況及會計信息質(zhì)量進行檢查。通過檢查，一方面督促各單位嚴格執(zhí)行會計法律法規(guī)，另一方面也是對各單位會計人員遵守會計職業(yè)道德情況的檢驗。對于檢查中發(fā)現(xiàn)的違反《會計法》行為，會計人員要承擔相關法律責任，依法給予行政處罰或刑事處罰，同時應在其會計檔案中做出違反會計職業(yè)道德記錄，使其在將來會計專業(yè)技術資格考評、聘用時受到一定的影響和約束。比如規(guī)定因在財務、會計、審計或其他經(jīng)濟行為中受到刑事處罰或受過黨紀、政紀處分的，則不能參加高級會計師資格的評審等。此外，對認真執(zhí)行《會計法》及相關財經(jīng)法律法規(guī)的會計人員應給予精神上或物質(zhì)上的獎勵，在相關會計專業(yè)技術資格考評時，可以考慮給予相應程度加分或者同等分數(shù)時優(yōu)先評聘。

最后，各新聞媒體應加強對會計職業(yè)道德風尚的正面典型宣傳和輿論監(jiān)督。樹立良好的會計職業(yè)道德風尚，需要社會輿論的大力支持和監(jiān)督。新聞媒體要在全社會倡導誠信為榮、失信可恥的職業(yè)道德意識，弘揚正氣，遏制行為，形成良好的職業(yè)道德環(huán)境和輿論監(jiān)督氛圍。

參考文獻：

[4]陳紅梅，《會計職業(yè)道德淺析》，《企業(yè)技術開發(fā)》2011年13期。

大學生會計職業(yè)道德論文篇九

對于會計職業(yè)來說，職業(yè)道德是非常重要的一件事，也是做好會計工作的重點，以下是關于會計的職業(yè)道德的論文，我們一起來看看吧！

摘要：

會計人員職業(yè)道德就是指從事會計工作的人員在履行職責活動中應具備的道德品質(zhì)。本文主要通過對我國會計人員職業(yè)道德的概念及目前我國會計人員職業(yè)道德現(xiàn)狀進行闡述與分析，同時針對存在問題提出相關改進措施。

關鍵詞：

措施。

職業(yè)道德是職業(yè)活動對職業(yè)行為的道德要求，體現(xiàn)了一定職業(yè)特征和行業(yè)特點，針對不同職業(yè)人員，對其職業(yè)行為提出了不同的道德要求，如醫(yī)生的職業(yè)道德是救死扶傷，教師的職業(yè)道德是教書育人，而具體到會計人員職業(yè)道德，主要是指在會計職業(yè)活動中應當遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征、調(diào)整會計職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。根據(jù)我國會計工作、會計人員的實際情況，結合《公民道德建設實施綱要》和國際上對會計職業(yè)道德的一般要求，我國會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容包括：愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準則、提高技能、參與管理和強化服務等。加強會計人員職業(yè)道德建設是當前建立社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求，是做好會計工作的基礎和前提，是提高會計信息質(zhì)量的重要途徑，是整個會計行業(yè)賴以生存發(fā)展之根本。

我國目前正處于社會主義市場經(jīng)濟的初級階段，從整體來看，絕大多數(shù)會計人員及其相關領導的職業(yè)態(tài)度是端正的，職業(yè)道德素質(zhì)較高，財務人員都能恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)、默默無聞的工作。多年來，在會計崗位上也涌現(xiàn)出許多先進集體、先進個人。他們的先進事跡所蘊含的會計職業(yè)道德風范，就是我國會計人員良好職業(yè)道德的體現(xiàn)和具體詮釋。但是，我們也應該清醒地認識到，在當前市場經(jīng)濟條件下，我國會計職業(yè)道德建設也存在一些問題和缺陷，具體表現(xiàn)為：

1、一些會計人員不誠實守信。

一些會計人員職業(yè)道德意識薄弱，經(jīng)常被他人所左右，為了謀取個人或小集團私利而不能堅持原則，弄虛作假，直接或間接參與偽造、變造、篡改、隱匿、毀損會計資料，偽造虛假會計賬簿、會計報表等，對外提供虛假的會計信息和經(jīng)濟指標，擾亂了社會正常經(jīng)濟秩序，損害了國家和社會公眾利益。

2、一些會計人員不廉潔自律，牟取私利。

會計工作的特點決定了會計人員要整天與錢物打交道，正是基于這樣的職業(yè)特點，會計人員最易犯的就是“貪欲”。一些會計人員由于會計職業(yè)道德觀念淡薄，自律意志薄弱，利用職務之便，貪圖金錢和物質(zhì)上的享受，自覺或不自覺地利用職業(yè)特權牟取私利。有的是被動，有的則是主動索賄、、挪用，有的是監(jiān)守自盜，有的是集體，還有的是，甚至走向犯罪的深淵。這樣的會計人員已經(jīng)不能阻止或防止他人侵占國家、單位、投資者等各方的經(jīng)濟利益，也不能很好地行使會計核算與監(jiān)督職能，無法保證社會各項經(jīng)濟活動正常進行。

3、一些會計人員素質(zhì)較低，缺乏鉆研業(yè)務精神。

會計工作是一項專業(yè)性和技術性很強的工作，會計從業(yè)人員必須具備一定的會計專業(yè)知識和技能，才能勝任會計工作?！暗馈敝淮?，“德”將焉附。會計之道，就是會計的職業(yè)技能和技術，沒有良好的會計之道，會計之德也就失去了依托。在我國1000多萬財務人員中，中高級職稱人員比例很小，約占20%左右，其余大部分都為初級職稱人員，有的甚至無證上崗，知識結構、學歷水平和業(yè)務水平偏低。

有些會計人員在思想上不思進取，工作上疲于應付，學習上又滿足于現(xiàn)狀，缺乏與時俱進的意識和提高專業(yè)技能的愿望。也有一些會計人員認為這些年來，會計政策、制度變化快，學那么多知識有什么用，過兩年又過時了，還不如工作上需要什么就學什么，能應付日常工作就行，沒有強烈的提高會計專業(yè)技能的意識。長期下去，導致對會計準則、會計制度知之甚少，有時“臨時抱佛腳”，找書本、查資料，職業(yè)勝任能力明顯不夠。會計人員業(yè)務能力的低下，在工作中具體表現(xiàn)為記賬不符合規(guī)范、賬簿混亂、報表擠數(shù)等現(xiàn)象。由于會計人員業(yè)務不熟，會計信息失真的情況也屢見不鮮。這些都大大降低了會計工作質(zhì)量，違背了會計職業(yè)道德要求。

以上問題的出現(xiàn)和形成有其深刻的歷史背景和主客觀原因。一是個別會計人員會計職業(yè)操守樹立不牢，職業(yè)道德缺失，自我控制能力不強，在利益和誘惑面前鋌而走險；二是面對我國社會主義市場經(jīng)濟大潮，市場經(jīng)濟管理體制尚有許多不完善之處，對社會不良經(jīng)濟行為缺乏有力的法律和政策法規(guī)約束，社會上弄虛作假、偷稅漏稅、等違法行為時有發(fā)生，使個別會計人員出現(xiàn)心理失衡，最終放棄了職業(yè)道德底線，也參與和實施違法行為；三是我國對職業(yè)會計的法律約束尚不完備，對違反職業(yè)道德的行為缺乏有效的懲罰措施，對堅守會計職業(yè)道德紀律、堅決依法辦事的會計人員也缺乏有效的保障措施和獎勵機制，致使有些會計人員迫于外界的壓力而同流合污，參與到會計違法犯罪活動中來。

1、樹立誠信思想，實事求是，不弄虛作假。

誠實守信是做人的基本準則，也是公民道德規(guī)范的主要內(nèi)容。人無信不立，國無信不強。朱镕基同志在視察北京國家會計學院時，為北京國家會計學院題詞：“誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假賬?！笨梢娮鋈诵枰\信，社會需要誠信，會計職業(yè)更需要誠信。誠實守信是會計職業(yè)活動和職業(yè)道德的精髓。通過定期和不定期采取培訓班、研討班、進修班等多種渠道，加強會計人員崗位職業(yè)道德繼續(xù)教育培訓，培養(yǎng)會計人員職業(yè)情感，磨練職業(yè)道德意志，持續(xù)不斷地強化會計人員會計職業(yè)道德觀念，幫助會計人員正確把握會計職業(yè)將遇到的誠信沖突的各種情形及其解決途徑，不斷提高會計人員政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平。讓會計誠信成為會計人員的自覺行動，使會計人員真正做到做老實人，辦老實事，實事求是，不搞虛假。

2、樹立正確的人生觀和價值觀，提倡榜樣精神。

廉潔自律是會計職業(yè)道德的前提，是會計職業(yè)道德的內(nèi)在要求，也是會計職業(yè)聲譽的“試金石”。要想做到廉潔自律，首先要求會計人員加強世界觀的.改造，樹立正確的人生觀和價值觀，加強自身的道德修養(yǎng)，只有這樣才能自覺抵制享樂主義、個人主義、拜金主義等錯誤思想，從而做到公私分明，不貪不占，不同流合污。此外，榜樣的力量是無窮的，良好的榜樣能給人以感染力和推動力，對人們的思想和行為起著潛移默化的影響作用，我國相關財政部門應大力挖掘會計隊伍中的先進典型人物，加大宣傳力度，采取靈活多樣的宣傳形式，如舉辦會計典型人物演講、論壇、有獎征文等形式，正確引導廣大會計人員向先進人物學習，從感情上受到感染，引起共鳴，從而激發(fā)學習榜樣的決心和力量，對照自己找差距，把學習先進人物事跡落實到會計工作的具體實踐中。

3、不斷提高會計人員專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。

相關財政主管部門應加強對會計人員的崗前培訓和崗位職業(yè)技能培訓。在會計職業(yè)繼續(xù)教育中強化對會計人員的專業(yè)技能培訓和職業(yè)道德教育，培養(yǎng)會計人員干一行愛一行的精神，不間斷地學習相關專業(yè)技能，用科學的會計理論和高超的會計操作技能武裝自己，以適應飛速發(fā)展的社會經(jīng)濟需要。只有向書本學、向社會學、向先進學，才能不斷提高自己的業(yè)務水平、理論水平以及操作技能，才能推動會計工作和會計職業(yè)良性發(fā)展。同時，要掌握科學的學習方法，注意理論聯(lián)系實際，在實踐中提高職業(yè)技能。通過在工作中刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新，才能不斷提高過硬的會計專業(yè)技能，提高會計人員的職業(yè)素養(yǎng)。

財政部門作為我國《會計法》的執(zhí)法主體，可以依法對社會各單位執(zhí)行會計法律制度情況及會計信息質(zhì)量進行檢查。通過檢查，一方面督促各單位嚴格執(zhí)行會計法律法規(guī)，另一方面也是對各單位會計人員遵守會計職業(yè)道德情況的檢驗。對于檢查中發(fā)現(xiàn)的違反《會計法》行為，會計人員要承擔相關法律責任，依法給予行政處罰或刑事處罰，同時應在其會計檔案中做出違反會計職業(yè)道德記錄，使其在將來會計專業(yè)技術資格考評、聘用時受到一定的影響和約束。比如規(guī)定因在財務、會計、審計或其他經(jīng)濟行為中受到刑事處罰或受過黨紀、政紀處分的，則不能參加高級會計師資格的評審等。此外，對認真執(zhí)行《會計法》及相關財經(jīng)法律法規(guī)的會計人員應給予精神上或物質(zhì)上的獎勵，在相關會計專業(yè)技術資格考評時，可以考慮給予相應程度加分或者同等分數(shù)時優(yōu)先評聘。

最后，各新聞媒體應加強對會計職業(yè)道德風尚的正面典型宣傳和輿論監(jiān)督。樹立良好的會計職業(yè)道德風尚，需要社會輿論的大力支持和監(jiān)督。新聞媒體要在全社會倡導誠信為榮、失信可恥的職業(yè)道德意識，弘揚正氣，遏制行為，形成良好的職業(yè)道德環(huán)境和輿論監(jiān)督氛圍。

參考文獻：

[3]中國會計學會編寫組，《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》，經(jīng)濟科學出版社11月。

[4]陳紅梅，《會計職業(yè)道德淺析》，《企業(yè)技術開發(fā)》13期。

大學生會計職業(yè)道德論文篇十

：本文展開對會計職業(yè)道德的研究，其主要目的在于了解當前會計的普遍職業(yè)道德情況，明確會計的發(fā)展現(xiàn)狀。在當前經(jīng)濟文化迅猛發(fā)展的現(xiàn)階段社會中，社會各行業(yè)均取得快速的發(fā)展，會計作為企業(yè)財務計算、報表規(guī)劃等工作的主要負責人，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中，占據(jù)十分重要的地位。近年來，受諸多因素的影響，部分企業(yè)的會計普遍存在職業(yè)道德問題，嚴重影響了企業(yè)的健康發(fā)展。為此，本文在研究中，首先對會計職業(yè)道德的危害加以分析；其次，探討了會計職業(yè)道德建設中存在的問題，及具體原因；自后，重點研究會計職業(yè)道德改善的措施。

自對外開放深入實施后，各中小企業(yè)如雨后春筍般不斷增多，在一定程度上完善了我國市場經(jīng)濟環(huán)境。通過對企業(yè)發(fā)展的分析，能夠明確會計是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中十分重要的人才，通過對企業(yè)各部門對財務總結，報表分析等，對企業(yè)的未來持續(xù)發(fā)展，具有重要影響。現(xiàn)階段，不少企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中，缺乏對會計人員的關注和重視，導致會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)相對較低，嚴重影響企業(yè)的健康發(fā)展。為此，本文通過對會計職業(yè)道德危害、問題、原因及對策的探究，為日后促進企業(yè)會計道德的發(fā)展，奠定堅實的基礎，具有一定的現(xiàn)實研究價值和意義。

1、干預國家經(jīng)濟政策。

在當前社會發(fā)展進程中，會計職業(yè)道德對企業(yè)的發(fā)展，具有十分重要的影響。會計職業(yè)道德問題的存在，對國家經(jīng)濟政策的發(fā)展，具有一定的干預性。通過對會計的深入分析，能夠明確在市場經(jīng)濟體制下，會計在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的主要目的，是為了反映企業(yè)經(jīng)營現(xiàn)狀和生產(chǎn)能力。根據(jù)企業(yè)的實際生產(chǎn)情況而形成的財務報表等相關數(shù)據(jù)，對國家財政部門實施宏觀調(diào)控，具有重要的依據(jù)性作用。而會計人員在企業(yè)發(fā)展中，存在相應的職業(yè)道德問題，對企業(yè)財務相關數(shù)據(jù)實施違規(guī)操作，將會在一定程度上影響企業(yè)財務報表數(shù)據(jù)的真實性和可靠性，從而影響國家經(jīng)濟政策的科學性。

2、影響市場經(jīng)濟秩序。

會計職業(yè)道德問題的存在，不僅干預了國家經(jīng)濟政策，同時也影響了市場經(jīng)濟秩序。在以往社會發(fā)展進程中，我國采用的是計劃經(jīng)濟體制。在經(jīng)濟不斷發(fā)展的新環(huán)境下，逐漸由計劃經(jīng)濟體制轉為市場經(jīng)濟體制。通過對市場經(jīng)濟體制的分析，明確在此體制發(fā)展形勢下，信用是其發(fā)展的重要影響因素。而近年來，不少企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中，普遍存在做虛假財務會計記錄、偷稅漏稅等問題，尤其是貪現(xiàn)象較為嚴重。上述會計職業(yè)道德問題的存在，在一定程度上導致企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中，忽視了會計的重要作用，由此影響到市場經(jīng)濟秩序的穩(wěn)定。

1、監(jiān)守自盜。

在市場經(jīng)濟環(huán)境下，會計職業(yè)道德建設問題相對普遍。部分企業(yè)的會計人員在從業(yè)過程中，通常存在監(jiān)守自盜的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為，企業(yè)的會計人員在對企業(yè)財務報表進行數(shù)據(jù)收集時，享樂主義和拜金主義膨脹，過度關注金錢利益，在一定程度喪失了基本的會計法治觀念。在金錢利益的熏陶下，會計從業(yè)的職業(yè)道德喪失，存在財務數(shù)據(jù)故意偽造、隱匿或是損壞等現(xiàn)象，尤其是部分企業(yè)會計從業(yè)人員，在工作中利用職能的便利，挪用公款，最終造成企業(yè)和國家的經(jīng)濟損失。由此能夠看出，目前會計職業(yè)道德建設中存在監(jiān)守自盜的現(xiàn)象，在一定程度上影響企業(yè)會計職業(yè)道德的建設水平。

2、弄虛作假。

在會計職業(yè)道德建設過程中，企業(yè)會計從業(yè)人員不僅存在監(jiān)守自盜的現(xiàn)象，同時也存在弄虛作假的現(xiàn)象。在當前社會發(fā)展進程中，弄虛作假遇監(jiān)守自盜的原因基本相同，主要是由于企業(yè)會計從業(yè)人員缺乏職業(yè)道德素養(yǎng)，對職業(yè)道德的認識能力不足。弄虛作假主要體現(xiàn)在，部分企業(yè)的會計人員在審計業(yè)務開展中，缺乏對審計業(yè)務的獨立客觀評價，忽視了職業(yè)道德準則在此項工作中的重要性，同時不科學、不合理的審計報告，與財務會計作假行為基本相同。此外，部分企業(yè)的會計從業(yè)人員存在故意編造數(shù)據(jù)現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)錯誤財務數(shù)據(jù)并不指明的現(xiàn)象，根據(jù)錯誤數(shù)據(jù)做出虛假報告的現(xiàn)象等。上述弄虛作假現(xiàn)象的存在，極大程度上限制了企業(yè)會計職業(yè)道德的發(fā)展。

1、缺乏完善的會計法律法規(guī)。

通過對會計職業(yè)道德問題的分析，明確當前社會發(fā)展進程中，會計法律法規(guī)相對缺乏。根據(jù)對會計法律環(huán)境的掌握，了解到與會計相關的法律法規(guī)主要為《會計法》、《總會計師條例》等?，F(xiàn)階段以會計為主的法律法規(guī)相對較少，其法制環(huán)境相對較差。同時，雖然當前有部分法律以會計為主，但是其所出臺的法律之間缺乏協(xié)調(diào)性，部分法律中并未對會計行為和責任進行明確的規(guī)定，導致會計職業(yè)道德問題發(fā)生后，存在相互推諉責任的現(xiàn)象。此外，會計法律法規(guī)中也并未針對會計行為，制定出相應的懲處方案，懲處執(zhí)行力度不足。由此可見，會計法律法規(guī)的缺乏，在一定程度上造成了會計職業(yè)道德問題，限制了企業(yè)的全面快速發(fā)展。

2、會計人員的綜合能力不足。

在企業(yè)會計職業(yè)道德發(fā)展進程中，會計人員的綜合能力，對于其職業(yè)道德的發(fā)展，具有十分重要的影響。會計人員的綜合能力不足主要體現(xiàn)為三方面。其一，會計人員的學歷水平相對較低。部分企業(yè)的會計從業(yè)人員為非專業(yè)畢業(yè)生，對財務相關內(nèi)容和工作的了解程度較低，無法單獨完成相應的財務工作。其二，會計人員的法律意識相對淡薄。受學歷和見識的影響，部分會計從業(yè)人員拜金主義較為明顯，缺乏對會計行為的法律關注。其三，會計從業(yè)人員缺乏系統(tǒng)的培訓。企業(yè)在發(fā)展過程中，并未針對會計從業(yè)人員的實際情況和工作水準，對其實施系統(tǒng)正規(guī)的培訓，導致會計從業(yè)人員的專業(yè)性不足，缺乏對工作的具體認識，由此限制了企業(yè)會計從業(yè)人員的職業(yè)道德水平。

1、建立完善的會計法律法規(guī)。

根據(jù)當前企業(yè)會計職業(yè)道德問題產(chǎn)生的法律原因，應建立完善的會計法律法規(guī)。一方面，完善會計法律法規(guī)。國家相關部門應根據(jù)當前企業(yè)會計的發(fā)展現(xiàn)狀，以及現(xiàn)有的會計相關法律條款，制定與會計工作相符合的會計條款。包括《會計電算化管理辦法》和《企業(yè)會計準則》等，從不同程度上完善我國會計職業(yè)道德的法律法規(guī)。另一方面，進一步完善法律法規(guī)中的條款內(nèi)容。對現(xiàn)有和新出臺的會計法律法規(guī)內(nèi)容加以分析，明確其內(nèi)容的完善性。政府相關部門應充分加強對會計職業(yè)道德現(xiàn)有法律的分析，探討相關法律中關于會計職業(yè)道德內(nèi)容的規(guī)定。在了解相應問題的基礎上，針對會計行為和責任等相關問題，明確具體的職能和責任，將責任分配到個人，從而避免出現(xiàn)會計行為推諉責任的現(xiàn)象。此外，要針對會計法律法規(guī)，制定出與之相適應的懲處機制，以此提高會計職業(yè)道德行為的懲處力度。

2、加強會計人員的綜合培養(yǎng)。

針對當前企業(yè)會計從業(yè)人員綜合素質(zhì)的現(xiàn)狀，應從不同方面實現(xiàn)對會計人員的綜合培養(yǎng)。第一，應充分加強對企業(yè)會計人員學歷水平的關注。企業(yè)管理者要加強對會計從業(yè)人員聘用的重視，在聘用時，應堅持擇優(yōu)錄取的原則，關注會計從業(yè)人員應聘者的學歷、經(jīng)驗等。通過筆試、面試和實際考察的方式，實現(xiàn)對會計從業(yè)人員的了解。其二，應充分提高會計人員的法律意識。通過條幅、公告說是群公示的方式，向企業(yè)會計從業(yè)人員講會計職業(yè)道德法律意識，提高企業(yè)會計從業(yè)人員對職業(yè)道德的關注。第三，應充分加強對在崗會計從業(yè)人員的培訓。針對會計從業(yè)人員的實際情況和工作水準，對其實施系統(tǒng)的培訓，從根本上提升會計從業(yè)人員的專業(yè)性，明確會計具體工作，由此提高企業(yè)會計職業(yè)道德水平。

目前，我國經(jīng)濟文化發(fā)展日益呈現(xiàn)全球化的趨勢。在此新的發(fā)展環(huán)境下，會計人員逐漸成為企業(yè)全面發(fā)展的重要影響因素。從某種角度而言，會計人員的專業(yè)能力和職業(yè)道德，對于企業(yè)財務報表和資金數(shù)據(jù)等，具有重要的意義。針對當前部分企業(yè)會計人員職業(yè)道德問題，本文在研究中主要從監(jiān)守自盜和弄虛作假方面，展開對會計職業(yè)道德問題的分析。同時從會計法律法規(guī)和人員綜合能力方面，展開對會計職業(yè)道德問題的原因分析，并從上述指標角度出發(fā)，重點研究解決會計職業(yè)道德問題的措施。期望通過本文關于會計職業(yè)道德相關內(nèi)容的研究，為日后提升企業(yè)會計職業(yè)道德水平，提供寶貴的建議。

[1]楊嵐馨。關于會計職業(yè)道德的探討[j]。時代金融，2017，02(06):188.

[4]趙惠貞。關于會計職業(yè)道德的探討[j]。現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2014，05(20):214.

大學生會計職業(yè)道德論文篇十一

摘要：會計職業(yè)道德是會計從業(yè)人員必須遵循的一項重要道德標準，它一定程度地規(guī)范和制約會計人員的從業(yè)行為。目前，我國會計行業(yè)對會計職業(yè)道德的關注越來越重視，但是，由于其運行的結果并不是很理想，因此，加強會計職業(yè)道德的發(fā)展就顯得十分重要。本文主要分析我國會計職業(yè)道德方面的內(nèi)容。

隨著社會發(fā)展速度的加快，人們對會計行業(yè)的需求在逐漸增長，對會計從業(yè)人員的要求也在不斷提升之中。而目前，我國的注冊會計師考核還是過于偏重對會計人員的專業(yè)技能的考察，而對于會計職業(yè)道德方面的考核內(nèi)容則涉及的比較少，這就直接導致了會計行業(yè)的造假等現(xiàn)象的出現(xiàn)。因此，就必須持續(xù)加強會計職業(yè)道德方面的研究，不斷完善我國會計職業(yè)道德體系的建設。

會計職業(yè)道德其實就是職業(yè)道德的一個分支，它是從事會計行業(yè)的人員在日常的工作中必須遵守的特定的社會規(guī)范。同時，會計職業(yè)道德也是與相關政策法律相互協(xié)調(diào)、相互補充的一種約束會計從業(yè)者職業(yè)行為的行為規(guī)范。會計工作是與資金、資產(chǎn)以及各種經(jīng)濟利益打交道的經(jīng)濟性技術活動。而由于現(xiàn)代經(jīng)濟業(yè)務的不穩(wěn)定性和多種會計方法的可選擇性，導致會計人員在進行會計業(yè)務的核算、審查過程中，除了要嚴格遵循相關經(jīng)濟法規(guī)以及相關會計政策法規(guī)之外，還要做出相應的價值選擇，也就是職業(yè)道德的價值選擇。同時，會計人員在從事相關會計活動時，在相關財務會計結算、資金管理、會計信息審核等環(huán)節(jié)中都會面臨到相應的職業(yè)道德規(guī)范的選擇。因此，加強會計人員的職業(yè)道德素養(yǎng)、不斷完善我國會計職業(yè)道德體系是一項十分重要而迫切的工作任務。

(一)現(xiàn)狀分析。

改革開放以來，隨著隨著社會主義現(xiàn)代化建設的快速發(fā)展，我國的會計行業(yè)也有了長足的進步，會計從業(yè)人員的素質(zhì)也有了質(zhì)的提升，其規(guī)范化的職業(yè)操作、客觀公正的職業(yè)態(tài)度，為繁榮社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展做出了一定的貢獻。但是，隨著我國加入wto，社會經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，經(jīng)濟主體、組織結構、利益分配以及市場趨向等都有了一定的變化。而隨著市場經(jīng)濟發(fā)展的加快，市場環(huán)境發(fā)生了深刻變化，社會經(jīng)濟活動中各種利益誘惑逐漸增多，給我國會計行業(yè)的職業(yè)道德建設帶來了挑戰(zhàn)是十分嚴峻的。此外，由于會計行業(yè)在自身的發(fā)展和擴張過程中的不規(guī)范性，造成部分會計人員的職業(yè)道德和操守出現(xiàn)了比較嚴重的問題，各種會計舞弊行為紛紛被披露，造成人們對會計行業(yè)的普遍不信任。這種情緒如果一直延續(xù)下去，不僅會使我國會計行業(yè)的整體發(fā)展走偏，還有可能對我國社會主義現(xiàn)代化建設產(chǎn)生嚴重阻礙，不利于國民經(jīng)濟的快速健康發(fā)展。

(二)原因分析。

1.會計人員的從業(yè)環(huán)境的影響。

會計工作是一項與社會各個行業(yè)都密切聯(lián)系的工作，它往往從屬于某一企業(yè)的運營發(fā)展，而會計人員通常都是企業(yè)的受雇人員，它需要依靠企業(yè)的發(fā)展來獲取其物質(zhì)回報和經(jīng)濟收益，可以說會計人員的利益的直接決定者就是企業(yè)的管理層。因此，當會計人員與企業(yè)的管理人員在會計業(yè)務上發(fā)生沖突時，會計人員在選擇遵循會計原則，堅守會計職業(yè)道德與聽從上級命令的兩難境地之中。

會計從業(yè)人員自身素質(zhì)的高低也是關系會計職業(yè)道德建設的重要因素之一。低素質(zhì)的會計人員在處理個人利益與社會集體利益的關系時，如果將個人利益凌駕在社會利益和集體利益之上，會計人員就無法客觀公正地從事相關的會計實務工作，就很有可能在實際的會計工作中產(chǎn)生職業(yè)道德危機。此外，目前我國較為薄弱的會計從業(yè)道德教育也是導致會計人員職業(yè)道德素質(zhì)偏低的主要原因。

會計職業(yè)道德規(guī)范也是一種社會秩序規(guī)范。而目前我國在會計實務方面的監(jiān)督機制都還很不完善，會計方面的政策法規(guī)還不能得到很好的貫徹落實，會計管理體系的建設也處在探索發(fā)展階段。會計結算、審計等監(jiān)督標準也不統(tǒng)一，從會計行業(yè)自身的發(fā)展來看，還無法發(fā)揮有效的監(jiān)督作用。

加強會計職業(yè)道德的學校教育是從源頭上提升會計從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)的最有效方式。學校要將會計職業(yè)道德的有關內(nèi)容納入日常的教學計劃之中，并且通過開展各種會計職業(yè)道德教育教學活動來強化相關人員的職業(yè)道德素養(yǎng)和誠信觀念。此外，對在職的會計從業(yè)者，還應該多開展定期的會計職業(yè)道德培訓，還要進行職業(yè)道德的相關考核評估。

政府行政部門要給予會計職業(yè)道德建設以行政支持，充分發(fā)揮其行政職權，對會計職業(yè)道德體系的建設給予必要的行政支持，同時，還要對會計行業(yè)職業(yè)道德的實施實施必要的行政監(jiān)管。把對會計人員的職業(yè)道德監(jiān)管與相關的職稱評定、會計注冊師的考核以及其職業(yè)道德表現(xiàn)結合起來，為我國會計行業(yè)的職業(yè)道德發(fā)展提供一個健康、良好的實施環(huán)境。此外，還要加強會計行業(yè)內(nèi)部對職業(yè)道德的監(jiān)督，將會計職業(yè)道德失范苗頭和行為扼殺在萌芽階段，避免出現(xiàn)更大的會計失范行為，減小其不良影響。

不斷提升會計從業(yè)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)，也是完善會計行業(yè)的職業(yè)道德體系建設的重要內(nèi)容。會計從業(yè)者除了要積極接受相關的教育培訓外，還應該從自身去發(fā)現(xiàn)問題，不斷地更新對現(xiàn)代會計的認識。還要加強自我反省，不斷深化對會計職業(yè)道德的認識和理解，樹立正確的會計從業(yè)道德觀念，并將這種正確的道德觀念內(nèi)化成一種自覺的職業(yè)習慣和道德品質(zhì)。

參考文獻：

[1]毛去非.淺談會計職業(yè)道德建設[j].中國商界(下半月)，2010(04).

[2]李艷峰.我國會計職業(yè)道德建設初探[j].財經(jīng)界(學術版)，2009(07).

[3]周彥.會計職業(yè)道德現(xiàn)狀及分析[j].現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2011(05).

大學生會計職業(yè)道德論文篇十二

中職教育所培養(yǎng)的人才不僅要具備專業(yè)化的技能，更要以就業(yè)為導向，具有明確的社會性，尤其是對于中職會計專業(yè)的學生來說，除了要具備過硬的專業(yè)知識以外，更要把職業(yè)道德教育放在首要位置，所以作為中職會計教學的老師，在進行專業(yè)教學的過程中，必須要把愛崗敬業(yè)、堅實原則、誠實守信等等方面的內(nèi)容滲透到中職學生德育教育方面，本文從多個方面說明對學生進行了會計職業(yè)道德教育的必要性，并進行了深入的探索和研究。

近年來，隨著我國經(jīng)濟建設的不斷發(fā)展，各大企業(yè)之間的競爭越來越激烈，對于人才的要求也越來越高，而會計專業(yè)的人才更是各個企業(yè)所關注的重點，只有保證財務人員的品行與道德，才能保證財務工作不出問題，保證會計數(shù)據(jù)信息的準確性和真實性。

作為會計專業(yè)的老師，在進行會計專業(yè)課程的講授時，一定要把愛崗敬業(yè)的操守放在首位，這樣才能讓學生們認識到會計這個職業(yè)的真正意義之所在，才能真正發(fā)揮出會計行業(yè)服務于人民、服務于社會的作用，只有帶著這種責任心和使命感去進行學習，才能在工作中達到愛崗敬業(yè)、精益求精的境界，所以老師在進行會計專業(yè)課教育的過程中可以把學生帶出去，去進行各種社會實踐，與企業(yè)接軌，與稅務部門進行交流，讓學生在實踐中感受到會計工作的重要性，明白崗位的重要性，另外，還要組織學生進行互動，比如說，可以進行會計實務演練，讓大家從各種角色的扮演中去體會會計人員職業(yè)道德的不可缺失，找到自身存在的價值。

作為一名會計人必須要具備誠實守信、實事求是的作風，因為這不僅是一個人的立身之本，更是做好會計工作的前提基礎，只有內(nèi)心誠實的人，才能在工作中做到實事求是，才能避免一切弄虛作假現(xiàn)象的發(fā)生，也可以說，誠實守信是中職會計教學工作中必須要進行重點教育的一項內(nèi)容，也是要求每一個學生需要達到的目標，就當前我國的形勢來看，因為經(jīng)濟的發(fā)展，各種不良的社會現(xiàn)象也侵襲著財務工作的正常秩序，如果作為會計人不能嚴守職業(yè)道德的防線，就不能抵制那些歪風邪氣，不能讓會計工作正常發(fā)展，更難以使企業(yè)得到長效的發(fā)展，因此中職會計專業(yè)老師肩上的擔子是沉重的，他們必須把“信用”兩字徹底貫穿到學生們的內(nèi)心深處，讓這些學生明白，誠實守信是做人的根本，更是會計人的原則，失去了是很難再找回來的。

近年來，許多企業(yè)涌現(xiàn)了一些造假的行為，在賬目上做手腳，以滿足個人的私欲，這不僅違背了做人的準則，更是會計人員的大忌，而且我國的會計法也有明確的規(guī)定，如果發(fā)現(xiàn)有在會計賬務中動手腳的行為是要承擔相應的法律責任的，所以，在進行中職會計教學過程中，一定要教會學生遵紀守法，按照會計準則及會計制度辦事，不論是簡單的憑證填寫，還是一些報表的編制，都必須要有嚴格的流程，即使是制單人、審核人，也要進行規(guī)范的本人簽字，只有這樣，才能做到責任明確，賬目清楚，也只有嚴格遵守會計制度，才能保證會計市場秩序的穩(wěn)定性和各項數(shù)據(jù)、信息的有效性，才能真正做到為企業(yè)的發(fā)展及規(guī)劃服務，而中職會計專業(yè)的學生也只有在這種良好環(huán)境的熏陶下才能進一步的提高自己的修養(yǎng)水平，將來走上工作崗位以后，做一名合格的會計工作者。

可以說在學校的每一個學生都是純潔無瑕的`，對于職業(yè)道德教育也是銘記在心的，但隨著信息化、網(wǎng)絡化的時代的到來，各項社會不良風氣難免使一些會計人受到影響，所以對中職會計專業(yè)的學生進行德育教育時，一定要強調(diào)堅持原則，這樣才能讓他們不會受到一些物質(zhì)利益的引誘，而走上犯罪的道路，而且這樣的德育教育一定要堅持不斷的進行，時時給學生敲響警鐘，只有堅守會計職業(yè)道德操守，才能保證在走上社會以后不會被形形色色的不良現(xiàn)象所誘惑，才能增強學生明辨是非的能力，比如說，有些企業(yè)為了偷稅、漏稅就會在開具發(fā)票時想方設法的進行銷售收入虛假賬目的偽造，有的少開銷售量，有的少記利潤等等這些事情都是違背會計準則的，是不可取的，老師在進行課堂教育時，一定要把這些活生生的例子列舉出來，讓學生們進行討論和思考，找到這樣記賬的錯誤，并分析這種錯誤所導致的后果，以及所要承擔的責任，使學生心中更加明確自己所要走的正確路線和方向。

我國在九十年代打破鐵飯碗以后，許多國有企業(yè)紛紛倒閉，而各大私營企業(yè)則成為我國經(jīng)濟發(fā)展的主要命脈，但這些私營企業(yè)管理階層人員的素質(zhì)參差不齊，有的老板為了滿足自己的利益，為了讓企業(yè)賺更多的錢，就會要求會計部門做假帳，因為雖然我國的會計制度一直在不斷的改革與完善當中，但仍舊存在著很多的漏洞，如果一些企業(yè)會計工作者要鉆會計法的空子，將會直接損害到國家的利益，如果不按照企業(yè)老板的意圖去做，可能會失去工作，而這時的會計工作者就會處于兩難的境地，因此，在會計專業(yè)教學中，老師必須要引導學生，作為會計工作者必須要以國家利益為本，不論何時何地，都要站在國家的立場上，遵守會計法，按照會計準則的要求，嚴格的進行賬務處理，這是作為一名會計工作者應該具備的道德規(guī)范，更是中職會計教學中不可缺少的一課，只有堅決做好會計法規(guī)的維護與宣傳工作，才能與各種不良風氣做斗爭，才能使企業(yè)得到良性的發(fā)展。

總而言之，中職會計教學的任務非常的艱巨，只有進行良好的職業(yè)道德教育，才能為中職學生走上工作崗位做好鋪墊，才能維持會計工作健康、穩(wěn)定的發(fā)展，才能推動我國經(jīng)濟建設的騰飛。

[3]施麗莉.關于加強高職會計專業(yè)職業(yè)道德教育的幾點思考[j].財經(jīng)界(學術版),2015,(03):166+168.

大學生會計職業(yè)道德論文篇十三

題目。準確來說，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點（這里指議論文），那么接下來文章所有的內(nèi)容都是要為題目服務的，如果中間有偏差，就會出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎上確認自己的中心論點，以免事實論據(jù)不充分，導致文章沒有說服力。

摘要。摘要是標題下面，我們第一眼看見的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內(nèi)容已經(jīng)我們要達到的寫作目的，是論文內(nèi)容的高度總結與概括。

二、論文寫作過程中存在的技巧問題。

（一）論文選題不深入。

一篇論文是否要其研究的價值，主要看論文的中心觀點以及論文中用于佐證觀點的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問題，一般論文的研究范圍不能太寬，學術論文一般不強調(diào)研究問題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進入論文寫作準備階段，多數(shù)的學生往往為論文的選題犯愁。的確在準備階段，選題十分重要。選擇恰當?shù)念}目進行研究，論文的寫作就會順利一些。

（二）文章論據(jù)不充分。

文章論據(jù)不充分，產(chǎn)生這樣問題的原因很簡單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網(wǎng)絡、圖書館、調(diào)查問卷等查閱大量的參考文獻即可。第二種相對來說就要有一定的技術性，在我們確定了中心論點之后，那么所運用到文章當中的事實論據(jù)都是為文章的中心論點服務的，我們所查閱的資料，也都是與之相關，在篩選的過程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點。

（三）文章結構混亂。

確定題目和中心論點后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來文章的結構應該如何安排，第一步應該寫什么，然后寫什么，最后寫什么。其實這就需要我們在撰寫文章時列出一個文章的大框，傳統(tǒng)定義上來說也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學校為防止這種情況產(chǎn)生，都會在撰寫文章時，要求我們先撰寫一份開題報告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。

三、針對上訴的解決辦法。

（一）以小見大的選題。

論文題目的選擇一般是一個從大到小、從不全面到全面的一個過程，一般我們都是根據(jù)自身的知識體系以及自身的興趣去選題，這樣寫起來也相對會流暢一點，確定了論文的研究方向，在加上自身所學的知識，大量的查閱資料的基礎上，這樣確定起來的論文題目，就會比較好書寫了。

（二）搜集、篩選資料。

通過收集得到的材料一開始沒有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關或緊密相連的章節(jié)。通過泛讀，大致了解本論題有關的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復別人的工作。在這些過程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫作規(guī)范。

（三）寫好開題報告。

開題報告要有目的性。撰寫開題報告的目的就是為了讓導師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學術價值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長篇符的直接撰寫論文，其中就有可能產(chǎn)生許多的問題，修改的部分也相對會比開題報告麻煩，撰寫開題報告不僅可以省下導師的時間，也可以保證我們在撰寫過程中不做無用功，所以撰寫開題報告是十分必要的。現(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫要求里面，要求學生撰寫開題報告，可見開題報告的重要性。

保證開題報告的結構。開題報告的結構相對來說都是固定的，首先是“選題的'意義及目的”，這樣導師可以一目了然的知道我們的研究的價值所在已經(jīng)研究后想要達到一個什么樣的效果。其次是“文獻綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻”這些都是必須要有的。

但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點，那樣對于開題報告來說是一點意義都沒有的。論文的基礎觀點和論文的研究方法是其中我們撰寫開題報告的重點。只有分清主次，這樣，文章結構與層次才能夠清晰。一般的開題報告包括一下幾個方面：

選題的目的和意義；與主題相關的文獻綜述：相關的研究文獻回顧，對現(xiàn)有文獻的簡要評價；邏輯思路與研究方法；論文結構與內(nèi)容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎；主要參考文獻。

四、提高大學生寫作技巧創(chuàng)新方法。

（一）運用多種修辭方式。

例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點綴些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的，這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳到荷塘的那邊去了?！保ㄖ熳郧濉逗商猎律罚┍扔鳌M人、通感等修辭手法的恰當運用，寫出了荷葉個方面的美麗。

（二）撰寫過程中需要注意的事項。

搜集文獻應盡量全面。注意引用文獻的代表性、可靠性和科學性。引用文獻要忠實文獻內(nèi)容。參考文獻不能省略。

參考文獻：

[1]戎文慧，王穎，朱蓓，李娜.文獻檢索課與專業(yè)課程結合的思考[j].醫(yī)學信息學雜志，2012，（03）.

[3]酈金花.文獻檢索課應注重學生初步科研能力的培養(yǎng)[j].圖書館論壇，2011，（01）.

文檔為doc格式。

大學生會計職業(yè)道德論文篇十四

摘要：在會計行業(yè)里面，會計職業(yè)道德是備受爭議的，它既是會計工作要遵守的行為規(guī)范和行為準則，也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準?！叭藷o信不立”，對一個行業(yè)來說，同樣只有守信用、講品德，才能從根本上做好行業(yè)品牌、樹立良好的行業(yè)形象。那么，會計自覺就同樣成為了體現(xiàn)會計誠信，加強會計人員職業(yè)道德建設的必經(jīng)之路，或許也是唯一的路！

道德是社會為了調(diào)整人們以及個人與社會之間相互關系所倡導的行為準則和規(guī)范的總和。道德以善與惡、是與非、正義與邪惡、榮譽與恥辱、誠實與虛偽等概念來評價人們的各種行為，通過各種形式的教育和社會輿論的力量使人們心里逐步形成正確的思想觀念，培養(yǎng)良好的習慣，指導和控制自己踐行合理與合法的行為。而職業(yè)道德則是在一定的職業(yè)生活中所遵循的，且具有自身職業(yè)特征的道德原則和規(guī)范的總和，故此會計道德是會計領域中因會計活動引起的道德現(xiàn)象以及由此功能歸納出來的道德理論的總稱。

在會計行業(yè)里面，會計職業(yè)道德的具體內(nèi)容包括愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會。因為會計涉及到社會的各個方面。凡是有經(jīng)濟活動的地方，就有會計工作，就有會計人員，就有會計職業(yè)，就有會計職業(yè)道德，因此會計職業(yè)道德滲透到社會的各個角落。從而可以看出，會計職業(yè)道德其實就是一個“誠信”的體現(xiàn)。

誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學和哲學概念，以后成為中國倫理思想史的重要范疇。孟子曾說：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”在這里，誠不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規(guī)律和訣竅。而在《禮記?中庸》里，“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界。信，也是中國倫理思想史的范疇。孔子認為，“信”是“仁”的體現(xiàn)，他要求人們“敬事而信“。漢代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智并列為“五?！?，視為最基本的社會行為規(guī)范。由此看來，傳統(tǒng)倫理將誠信作為人的一種基本品質(zhì)，認為誠實是取信于人的良策，是處己立身，成就事業(yè)的基石?？傊且环N個人生活的準則。誠信是為人之道，是立身處事之本，是人與人相互信任的基礎。講信譽、守信用是我們對自身的一種約束和要求，也是外人對我們的一種希望和要求。當然，社會不會也沒有能力每時每刻監(jiān)督在我們周圍，看我們是否講誠信，可是，一旦我們拋棄誠信，就會有千千萬萬的人站出來指責我們，如此情況，我們唯一的選擇只有---自覺。同樣，對于會計這個行業(yè)來說，樹立良好的信譽，樹立起值得他人信賴的行業(yè)形象是企業(yè)生存之本。而誠信則體現(xiàn)了社會承認一個行業(yè)在以往職業(yè)活動中的價值，從而影響到該行業(yè)在未來活動中的地位和作用?！叭藷o信不立”，對一個行業(yè)來說，同樣只有守信用、講品德，才能從根本上做好行業(yè)品牌、樹立良好的行業(yè)形象。那么，會計自覺就同樣成為了體現(xiàn)會計誠信，加強會計人員職業(yè)道德建設的必經(jīng)之路，或許也是唯一的.路！

會計自覺是對會計人的約束，所有的會計人都應該遵守這個原則，這是加強會計職業(yè)道德建設的內(nèi)因，也就是最重要的因素。人區(qū)別于物的最大特點據(jù)是人具有自覺能動性。人類認識世界是積極的能動的，而不是消極被動的；人不只是反映事物的外部的表面的現(xiàn)象，而且具有抽象思維能力，能通過思維把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；人對客觀世界的認識，不只是反映既成事實，反映現(xiàn)實，還具有預見性和創(chuàng)造性；人可以在科學理論的指導下，預見自然和社會的變化，預見自己行為的結果，預見未來；人們還可以展開想象的翅膀，想象出那些現(xiàn)實中暫時還沒有的事物。所有的這一切都表明了人的自覺能動性對世界的重要，對會計的重要，所以加強會計職業(yè)道德建設就應該從人的自覺性出發(fā)。其次會計自覺是對整個會計體系的約束，整個會計體系應該體現(xiàn)自覺，或者可以說是形成這樣一個環(huán)境，這個環(huán)境可以幫助會計人形成自覺，這是會計職業(yè)道德建設的外因。因此，我們可以從以下幾個方面培養(yǎng)會計自覺，加強會計行業(yè)的職業(yè)道德建設。

（一）優(yōu)化會計教育體系――培養(yǎng)會計自覺地前提。

會計教育應將會計人員職業(yè)道德教育滲透到專業(yè)技術教育之中，把道德教育、文化知識、專業(yè)技能的培養(yǎng)有機地結合起來。如果我們不能創(chuàng)造這樣一方沃土，給會計自覺一個生根發(fā)芽的機會，那么所有一切將只是空談。業(yè)務技術是會計人員堅守職業(yè)道德的前提，是提高會計人員職業(yè)道德的基礎，業(yè)務不熟，技術不精，即使有良好的愿望、大公無私的心胸，也難以將會計工作做好，難以發(fā)揮會計的職能，因此會計教育必須加強業(yè)務技術的傳授與學習。同時，會計教育還必須重視道德教育，會計人員具有再嫻熟的技術，若沒有高尚的品德，也難以為社會提供有效服務，而且會計人員職業(yè)道德也不可能得到完美體現(xiàn)。

（二）凈化會計職業(yè)環(huán)境――培養(yǎng)會計自覺地靈魂。

會計職業(yè)環(huán)境是指會計職業(yè)活動作用于其中的各種條件之總和，是會計賴以產(chǎn)生、發(fā)展的社會環(huán)境，是會計所處特殊發(fā)展階段的客觀外在環(huán)境和條件，它包括會計主體內(nèi)部環(huán)境和存在于會計主體外的外部環(huán)境。會計環(huán)境與會計職業(yè)道德的形成、變化、發(fā)展緊密相關，相互作用相互影響，一方面會計人員面對日益紛繁復雜的會計環(huán)境，其職業(yè)道德必須適應會計環(huán)境變化和發(fā)展的要求，另一方面會計人員應積極改變和改善會計環(huán)境對會計職業(yè)道德的不良影響。

（三）建立健全會計人員職業(yè)道德評價體系――培養(yǎng)會計自覺地精髓。

建立會計人員職業(yè)道德跟蹤監(jiān)測系統(tǒng)，判斷會計人員職業(yè)道德意識所處的階段，及時發(fā)現(xiàn)會計人員職業(yè)道德狀況的新動向，在注冊會計師協(xié)會、會計學會等會計組織內(nèi)部成立道德委員會履行監(jiān)測職責。進行會計人員職業(yè)道德評價應以社會輿論、傳統(tǒng)習慣、會計人員職業(yè)道德標準等為主要指標，以會計人員的行為和品質(zhì)為主要對象，利用真、假、善、惡、正、邪、法、理等范疇對會計人員的職業(yè)行為進行評判，對評價結果應采用大眾傳播媒介等方式，大力宣傳表彰廣大會計人員在創(chuàng)建職業(yè)道德活動中的先進和優(yōu)秀事例，嚴歷譴責和處罰會計執(zhí)業(yè)過程中的不道德行為，堅決打擊、制裁會計領域的犯罪活動，使會計人員職業(yè)道德狀況始終置于各單位內(nèi)部和社會公眾的監(jiān)督之下。

（四）完善會計職業(yè)道德獎懲機制，加大國家監(jiān)管力度――培養(yǎng)會計自覺地保證。

完善的內(nèi)部控制制度，能夠避免和消除一些管理上的漏洞，形成各相關部門和人員的相互制約，另外在授權批準制度設計中應賦予會計人員一定的獨立判斷權。就企業(yè)外部會計監(jiān)管系統(tǒng)而言，應把行業(yè)自律和政府監(jiān)督相結合，健全和完善以行業(yè)自律監(jiān)管為核心的社會監(jiān)督體系，并以此約束和監(jiān)督企業(yè)的會計職業(yè)判斷，充分發(fā)揮注冊會計師的社會監(jiān)督作用，以保證會計信息的真實可靠。其次，強化政府外部監(jiān)督，即由國家財政、審計、證券監(jiān)管等部門依法加強對企業(yè)財務檢查和審計，尤其是要加強對準則、制度執(zhí)行質(zhì)量的監(jiān)督檢查，以約束企業(yè)會計職業(yè)判斷行為，增強會計信息的客觀性和公允性。

三、總結。

多年來，會計信息失真、會計信用降低總是備受關注，它在一定意義上已超出了會計范疇，而演變成一種較嚴重的經(jīng)濟社會問題，特別是美國安達信公司的會計造假引發(fā)經(jīng)濟震蕩的事件，對我們無疑是一種警示。造成會計信用問題的原因是多方面的，但深究起來，不難發(fā)現(xiàn)：部分會計人員缺乏應有的職業(yè)道德，或職業(yè)道德水平不高，或價值觀念發(fā)生了偏差，沒有做到會計自覺，他們或主動或被動地參與制假，才是產(chǎn)生問題的根本原因。因此重視會計人員職業(yè)道德的建設，重視會計自覺地培養(yǎng)刻不容緩。

文檔為doc格式。

大學生會計職業(yè)道德論文篇十五

摘要：會計職業(yè)道德是會計人員行事基本準則，現(xiàn)今社會往往因為各種利益沖突導致會計人員未能依照會計職業(yè)道德做出應有的決策，文章分析會計職業(yè)道德缺失的原因及提出一些意見。

所謂會計職業(yè)道德是指在會計執(zhí)業(yè)活動中應當遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。

（一）參與管理意識淡薄。

隨著社會的進步經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)中會計人員職業(yè)道德問題日益突出，由于現(xiàn)今經(jīng)濟發(fā)展和會計職業(yè)道德的要求使得會計人員應該參與企業(yè)管理和提出建議，然而部分會計人員和管理人員因為意識的落后懷著會計就是管賬算賬的觀念，使得會計人員缺乏參與企業(yè)管理和提出意見的意識，漸漸地使得會計人員喪失對企業(yè)的責任心，對待工作態(tài)度也會漸漸變得不負責任。

（二）物質(zhì)誘惑侵蝕道德觀念。

當下物質(zhì)生活不斷豐富，形形色色的商品玲瑯滿目吸引著我們的眼球沖擊著人們的購買欲加上人們精神方面卻比較缺乏，所以現(xiàn)在拜金主義的金錢至上理論或多或少影響著我們的內(nèi)心。作為社會的一份子會計人員也免不了會受到各種各樣的誘惑，面對財富，權力甚至是欲望的沖擊一旦我們無法堅持本心被誘惑所左右就終將在這個漩渦中越陷越深難以自拔，有些人一開始小偷小摸，后來挪用公款，出賣商業(yè)機密以致企業(yè)在競爭中失利蒙受巨大損失最終自己也身陷囹圄，也有的受老板暗示弄虛作假虛增利潤隱瞞虧損以抬高股價收獲資金然而最終紙包不住火事情敗露害人害己。

（三）提高技能水平與后續(xù)學習能力差。

現(xiàn)今社會經(jīng)濟形勢不斷改變，科學技術不斷更新，政府政策和規(guī)章日新月異，這對會計人員來說既是不可多得的機會也是難以逾越挑戰(zhàn)，然而在如今工作環(huán)境下，會計人員一般工作較為繁重而且對水平要求不高，一年又一年面對繁重和機械的工作大部分會計人員會感覺到身心疲憊受，業(yè)余時間難免會受到享樂主義等等因素的影響而選擇放松一下。隨著這種心理的持續(xù)也就使得我們?nèi)遮吰椒采踔潦潜惶蕴?，相對的選擇提高自我的人員九牛一毛，但往往這一部分人，才能在會計這條路上越走越遠不斷提高自己的技能與企業(yè)管理水平最終達到那些未能堅持者所希望的工資和職位。

（一）文化因素。

改革開放以來我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，然而隨之而來的也有一些不利的方面就比如文化方面的薄弱，舊的封建思想在某些方面依然根生蒂固加之外來文化的巨大沖擊，當外國的個人主義，自由平等與守舊的官僚主義等級制度相交融，使雜糅出來的文化在某些方面朝著一些不好的方向發(fā)展，優(yōu)秀的品德往往得不到應有的好處而不良的方面則可以從中獲利，使得會計人員堅持了準則卻無人獎勵和表揚而且有很大的可能性會得罪企業(yè)管理層從而在個人方面，面對或多或少的損失，然而放棄職業(yè)道德也不會為知曉的內(nèi)部人員所唾棄反而還可以得到相應的好處，慢慢的會計人員就會變wwww得麻木對違反準則也不會產(chǎn)生觸動，再加上社會上金錢成為成功與否的代名詞，所以道德與金錢的沖突也往往以道德的失敗告終。

（二）社會因素。

隨著社會的不斷進步許許多多的問題也在不斷涌現(xiàn)，社會大環(huán)境下道德的缺失已經(jīng)成為一個嚴重的問題，有時甚至出現(xiàn)了認錢不認人之類的情況。作為社會的組成部分，從我們個體角度來看人與人之間利益關系，人際關系錯綜復雜可能存在著堅持職業(yè)道德就會造成自己或他人的利益受到?jīng)_擊從而會受他人排斥。大環(huán)境下用句俗話來說就是計劃趕不上變化，往往原有的規(guī)范到了實際工作生活中就會出現(xiàn)五花八門的新情況我們處理起來也就有了新的選擇，往往會出現(xiàn)就算做了也不違法或是沒有法律可以去參照，也僅僅是在道義上過不去的情況。由此導致道德與利益的沖突不斷地上演也就形成了當下的社會情況。

（三）公司內(nèi)部因素。

會計從業(yè)人員是企業(yè)的員工受聘于企業(yè)，這也就意味著會計的收入來源靠著企業(yè)經(jīng)營業(yè)績來決定，同時從企業(yè)內(nèi)部的關系來看，會計屬于企業(yè)的經(jīng)濟管理工作，必然會受到企業(yè)管理層的直接或間接的領導和關注。所以在行使會計職能的時候會計人員往往要聽從上司的領導這也就導致了當遇到道德和利益沖突時可能自己還在猶豫不決但是上司一聲令下就不得不選擇了做假，可能當時會覺得不安或是自責。但如果選擇道德就可能面對的是被辭退而失業(yè)的情況這種時候大部分人可能都會選擇利益了吧。據(jù)資料顯示“在處理會計事務的過程中，當會計人員的意見與單位負責人的意見產(chǎn)生分歧時，21.86%的會計人員認為應按領導意思辦，61.27%的會計人員認為應做好“技術處理”以便按領導的意見辦。對于當前普遍存在的會計職業(yè)道德缺失現(xiàn)象，會計人員被操縱的占44.7%，配合單位負責人作假的占26.8%“由此可見這也是會計職業(yè)道德缺失的原因之一。

（一）加強監(jiān)管。

會計的監(jiān)管分為企業(yè)內(nèi)部監(jiān)管和外部監(jiān)管，內(nèi)部監(jiān)管主要依靠企業(yè)內(nèi)部控制制度來實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管，其中不相容職業(yè)相分離，授權審批是防止個人貪污公款和做假這類情況發(fā)生的有力保證，而財產(chǎn)控制，運營分析控制和績效考評控制則可以幫助更加合理的利用企業(yè)資源。通過根據(jù)自身情況合理安排內(nèi)部控制可以讓企業(yè)在盈利的同時起到促進會計職業(yè)道德建設的作用。另一方面對于會計職業(yè)道德的外部監(jiān)管則需要依靠政府和民間的審計行業(yè)來進行，然而現(xiàn)今的審計行業(yè)的獨立性還有待提高，往往存在審計行業(yè)的經(jīng)濟利益與企業(yè)的利益相掛鉤的情況，所以提高審計的獨立性和政府監(jiān)管力度是加強會計職業(yè)道德的重要因素，可以通過加大在注冊會計師的考試中道德方面的比重來促進其加強監(jiān)管，另一方面也應該加強對會計師事務所的監(jiān)管，當下事務所量多但質(zhì)量參差不齊，如果政府能夠提高對會計師事務所的要求從而減少數(shù)量提高質(zhì)量加強監(jiān)管，以提高外部監(jiān)管的力度只有外部監(jiān)管完善了才會讓企業(yè)考慮到作假的風險從而間接的促進會計職業(yè)道德的建設。

（二）企業(yè)創(chuàng)新和個人學習相結合。

如鄧小平所說“科學是第一生產(chǎn)力”企業(yè)的目的是為了盈利與其把目光放在如何做假以獲取銀行貸款和偷稅漏稅上，不如放在如何正當?shù)摹伴_源”和“節(jié)流”上，通過創(chuàng)新以提高企業(yè)的盈利能力同時創(chuàng)新并不是只有技術人員才可以進行的事，通過工作的經(jīng)驗積累我們會有許許多多屬于自己的想法其中某些是具有可行性的，如果企業(yè)善于聽取這些意見一點點的積累屬于自己的優(yōu)勢終將發(fā)展壯大，就比如那個生產(chǎn)肥皂的例子大企業(yè)花費巨資采用紅外線檢測空的肥皂盒然后移除而小企業(yè)用一臺電風扇就解決了，完成同一件事不同的方法可能花費的資金會有巨大差異。對于我們個人而言當我們換一角度不是思考如何偷稅漏稅，而是提升自己。也許在了解更多以后我們可能就會發(fā)現(xiàn)新的方法去避稅而不是漏稅。

（三）樹立良好的社會風氣和職業(yè)道德環(huán)境。

現(xiàn)今的社會風氣要想快速的加強會計職業(yè)道德建設比較困難，要想改善必須先從教育開始，加大對道德的電視和網(wǎng)絡公益廣告宣傳力度，通過立法來促進會計職業(yè)道德的獎懲制度使違反者受到懲罰遵守者得到獎勵。外部監(jiān)督方面也可以加大推行反腐倡廉力度從而提高政府方面的風氣，然后通過政府來帶動和促使其他方面社會風氣的恢復。

四、結語。

會計職業(yè)道德作為社會風氣的一個縮影其建設不是一朝一夕能完成的，古人之所以做事講究道義二字，是因為人們相信舉頭三尺有神明，當下我們也要擁有與之相當?shù)闹贫缺Ｕ闲袨?，需要的不只是停留在口頭的道德，而是需要一個可以充當信仰指引我們的內(nèi)心道德。唯有政府和人民共同努力促使社會風氣改善，完善監(jiān)管體制和獎懲力度靠著監(jiān)管和自律相結合的方法讓企業(yè)和會計做假風險大于報酬的情況下才是會計職業(yè)道德建設完成的時候。

參考文獻：

[1]王靜。會計職業(yè)道德探究[d]。首都經(jīng)濟貿(mào)易大學，2010.

[2]朱興華。新形式下會計職業(yè)道德問題探究[j]。吉林建筑大學學報，2015(04)。

[3]劉丹雪，王玉婷。會計職業(yè)道德研究[j]。中外企業(yè)家，2015(08)。

[4]馮衛(wèi)東，鄭海英。論會計職業(yè)道德建設的實施機制與制度創(chuàng)新[j]。會計研究，2003(09)。

（作者單位：安徽財經(jīng)大學商學院）。

大學生會計職業(yè)道德論文篇十六

注冊會計師是市場經(jīng)濟時代下的產(chǎn)物，在我國經(jīng)濟發(fā)展過程中為維護經(jīng)濟秩序的正常運轉起到了重要作用。注冊會計師的職業(yè)任重而道遠，責任重大，職業(yè)道德在利益誘惑下頻繁收到挑戰(zhàn)。在深入探討了注冊會計師職業(yè)道德的重要性的同時，針對注冊會計師造假現(xiàn)象等問題分析了根本原因，并提出了相應的對策。會計界的從業(yè)人員、所有的注冊會計師和政府方面需要共同努力。

在會計職業(yè)活動中，遵守具有反映會計職業(yè)特征、協(xié)調(diào)會計職業(yè)關系的行為準則和規(guī)范，我們將其稱為會計職業(yè)道德。注冊會計師的職業(yè)道德從屬于會計職業(yè)道德，是指注冊會計師在執(zhí)業(yè)的過程中需要遵守該行業(yè)的行為準則和道德規(guī)范。然而部分注冊會計師在利益的驅(qū)使下，違背職業(yè)道德幫助企業(yè)粉飾財務報表，嚴重擾亂正常的市場經(jīng)濟秩序。究其原因可以從主觀因素和客觀因素進行分析。

注冊會計師行業(yè)任重而道遠，它以社會和人民的利益出發(fā)，對公共利益負責。然而部分會計事務所和注冊會計師卻沒有意識到責任意識的重要性。首先，部分注冊會計師為利益所驅(qū)使，利益誘因使得財務報表的失真問題頻發(fā)。其次，在低價格的市場競爭中，低成本服務導致審計程序弱化。第二混業(yè)經(jīng)營嚴重，非審計業(yè)務的拓展，導致注冊會計師的獨立性頻繁受到挑戰(zhàn)。獨立性是注冊會計師充分發(fā)揮其工作職能的保障和基礎，注冊會計師在審計過程中，需要秉持“獨立、客觀、公正”的原則，從企業(yè)利益和社會利益兩個角度出發(fā)，客觀公正的發(fā)表審計意見。會計事務所的混業(yè)經(jīng)營同時也會對注冊會計師的專業(yè)能力和職業(yè)能力造成一定的影響，注冊會計師或會計師事務所參股其客戶的行為在整個業(yè)界存在的極為普遍的現(xiàn)象，結果出現(xiàn)了會計師事務所身兼二職的現(xiàn)象出現(xiàn)。律師事務所既當裁判員又當運動員的局面，對注冊會計師的道德建設產(chǎn)生負面效應。

注冊會計師職業(yè)道德問題形成的客觀原因，主要可以分為三個方面。首先，我國現(xiàn)有的法制制度存在著一定的缺陷，法律體系不夠完善。目前現(xiàn)有的《中華人民共和國注冊會計師法》和《中華人民共和國證券法》等，對注冊會計師的要求較為模糊，懲罰措施不夠嚴厲，大多數(shù)為警告、暫停執(zhí)業(yè)和吊銷其執(zhí)業(yè)證書等行政處罰。而部分注冊會計師違背職業(yè)道德，幫助企業(yè)作假并從中獲取高額利潤，因此在刑事追責和高額違約金的方面還需要不斷的改進和完善。此外，現(xiàn)有的法律可操作性較差，實踐性較弱，導致注冊會計師的違法行為不能得到及時有效的懲處。其次，我國注冊會計師事務所的成立機制存在一定的問題。根據(jù)中國注冊會計師行業(yè)管理信息系統(tǒng)顯示，12月31日，全國共有會計師事務所8374家。通過調(diào)查，一般的會計師事務所注冊資本才幾十萬元、上百萬元，而被審計的企業(yè)可能擁有上億元以上的資產(chǎn)，事務所出具虛假報告給股東帶來的損失是事務所本身資產(chǎn)遠遠不能補償?shù)?，為部分注冊會計師提供了可乘之機。最后，政府方面在監(jiān)管上執(zhí)行力度不夠。外部環(huán)境的有效監(jiān)督對注冊會計師職業(yè)道德的建設起到了重要作用，然而部分地方政府和企業(yè)為滿足自身的利益，尋求注冊會計師的幫助，完成粉飾報表、出具虛假審計報告等一系列的不法行為。在政府監(jiān)督不嚴加之管理體系薄弱的情況下，大多數(shù)的行政處罰和罰款，不能對注冊會計師的造假行為起到根除作用，這也是造成注冊會計師造假的客觀外部因素。

（一）過度逐利，偏離專業(yè)發(fā)展方向。

1997年，成都市某會計師事務在30萬元審計費的利益誘惑下，幫助虧損數(shù)額巨大的紅光集團編造假的財務報表，使得紅光通過上市的方法圈錢4。1億，造成銀行直接虧損六個億。注冊會計師的過度逐利，造成了極為惡劣的影響。當下由于注冊會計師在市場的供求關系中處于吃緊的狀態(tài)，因此其行業(yè)要求沒有得到很好的把關和篩選。大部分會計師事務所的關注重點放在了注冊會計師的專業(yè)能力和工作能力。將專業(yè)勝任能力作為注冊會計師的衡量標桿，把勝任的情況和專業(yè)能力兩者進行捆綁作為評價注冊會計師的職業(yè)道德參考，導致評價結果有失偏頗。

（二）責任意識淡薄，出賣信息問題嚴重。

“st黎明”事件的會計師造假手法比較高明。黎明服裝股份有限公司為粉飾經(jīng)營業(yè)績，使用違法手段編造虛假財務數(shù)據(jù)，造假金額高達8579萬元，董事長王宏明出逃美國，于多年后捉捕歸案。該案件中反映出了注冊會計師沒有將其優(yōu)秀的工作能力用對方向，其違法的作假行為充分的說明了其責任意識的淡薄。當前，我國大部分注冊會計師積極響應職業(yè)道德責任的口號，卻沒有落實到具體行動中。一部分注冊會計師存在僥幸心理，由于非誠信行為的成本較低，他們寧愿鋌而走險，在巨大的利益誘惑下，不再堅守職業(yè)道德素質(zhì)的底線。信用本是作為注冊會計師行業(yè)的底線，卻被部分會計師作為其私利來源的渠道，出賣信息現(xiàn)象嚴重。信用準則的內(nèi)涵和意義被金錢的誘惑所沖淡，不再發(fā)揮其應有的.價值。注冊會計師，更看重企業(yè)給的利益，而忽略了其站在社會的角度客觀公正地發(fā)表審計意見的原始出發(fā)點，沒有對報表的使用者負起相應的責任。

（三）注冊會計師執(zhí)業(yè)能力薄弱，綜合素質(zhì)有待提高。

當下，大部分會計師事務所的關注點聚集在注冊會計師的實踐能力培養(yǎng)，而執(zhí)業(yè)能力卻沒有得到足夠的重視，一度被邊緣化，這必將為日后工作的發(fā)展埋下隱患。忽視后續(xù)教育，對專業(yè)研究留于形式，將會使得注冊會計師能力提升空間受限，同時不利于其職業(yè)道德的培養(yǎng)。其根本原因是沒有樹立一個正確的價值觀，外部環(huán)境影響加之注冊會計師對自己的要求不夠嚴格，導致其職業(yè)道德素質(zhì)在利益誘惑下容易變質(zhì)。因此解決當下為了眼前利益，而不斷降低專業(yè)標準的局面勢在必行，加強對注冊會計師執(zhí)業(yè)能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)成為重中之重。

（四）處理機制不完善，懲戒力度薄弱。

目前我國對注冊會計師的非誠信行為懲處力度不足，沒有起到相應的震懾作用。這也是注冊會計行業(yè)失真問題嚴重，造假行為屢禁不止的根本原因。由于缺乏相應的民事賠償制度，使得部分會計師的非誠信行為違規(guī)成本較低，給會計報表的使用者造成了經(jīng)濟上的損失。加之民事賠償機制沒有得到完善和建設，導致部分投資者在錯誤信息的引導下，做出錯誤的投資決策，從而給投資人帶來巨大的經(jīng)濟損失。銀廣廈事件的爆發(fā)震驚全國，廣夏實業(yè)股份有限公司虛構財務報表，四年內(nèi)累計虛增利潤77156。70萬元，虛報產(chǎn)量和出口價格，最終導致公司被取消上市資格，造假者鋃鐺入獄。雖然在該惡性案件中注冊會計師不是罪魁禍首，但在整起案件中也起到了“推波助瀾”的負面作用，因此如何完善民事賠償制度，加大懲戒力度，維護市場正常秩序，堅決打擊注冊會計師的非誠信行為，并追究其相應的法律責任成為當務之急。

（一）提高注冊會計師在執(zhí)業(yè)過程中的獨立性。

加強提高注冊會計師在執(zhí)業(yè)過程中的獨立性，有助于在審計和鑒證業(yè)務過程中充分地發(fā)揮其職能作用。獨立性是注冊會計師充分發(fā)揮其工作職能的保障和基礎，那么首先注冊會計師在審計過程中，需要秉持“獨立、客觀、公正”的原則，從企業(yè)利益和社會利益兩個角度出發(fā)，客觀公正的發(fā)表審計意見。保障注冊會計師的獨立性，才會使得其充分發(fā)揮行業(yè)價值，而不是處于被架空的狀態(tài)，聽之任之。其次，要保持注冊會計師、委托單位和會計信息使用者三者之間的各自獨立。注冊會計師與委托單位之間不存在任何的捆綁關系，這也代表著注冊會計師不是委托單位的發(fā)聲筒。他是以公平公正的角度，客觀真實的發(fā)表著審計意見，從而滿足會計信息使用者的使用需求，將審計作用發(fā)揮到最大值。會計事務所和注冊會計師要對可能影響到審計獨立性的行為做出防范應對方案。避免利益沖突、關聯(lián)關系和外界壓力等諸多外部因素，影響到審計結果的獨立性。因此制定相應的防范應對措施勢在必行，審計獨立性得到保障，才能使注冊會計師真正的發(fā)揮其行業(yè)價值和工作職能。加強提高注冊會計師在執(zhí)業(yè)過程中的獨立性，才能將審計作用真正的發(fā)揮出來并應用于日常的生活之中。目前我國注冊會計師在執(zhí)業(yè)過程中仍存在許多問題，從近年來曝光的審計失敗案件來看，主要原因還是注冊會計師獨立性的缺失。因此為了提高注冊會計師的獨立性，首先要保障注冊會計師與委托單位之間不存在關聯(lián)的利益沖突，才能從根本上保證注冊會計師在審計過程中以客觀公允的態(tài)度，反饋整個審計過程。加大審計過程中的監(jiān)督力度，履行行業(yè)職責，保障注冊會計師客觀公正地發(fā)表審計意見，不被外界壓力所干擾。

（二）完善相應法律制度，加大監(jiān)管力度。

首先，為樹立注冊會計師的正確職業(yè)道德觀，引領其形成職業(yè)道德素質(zhì)意識，加大對注冊會計師的監(jiān)管力度成為重中之重。通過加大對注冊會計師的監(jiān)管力度，解決當前市場有效委托者缺失和監(jiān)督力度較低所造成的誠信問題。當務之急就是先完善有關法規(guī)制度，完善立法才能實現(xiàn)有法可依。其次，要加大對注冊會計師的監(jiān)管力度，做到有法必行。貫徹執(zhí)行法律綱領，而不是讓法律文件成為一紙空談。加強建設以《會計法》為核心思想的會計法律規(guī)范體系，并以此為基準，對《中國注冊會計師法》和《證券法》不斷的進行填充和校準。堅決杜絕不法分子鉆法律漏洞的行為。在進行執(zhí)法的過程中，為將經(jīng)濟租金的產(chǎn)生額度降到最低，要注重防違規(guī)者和執(zhí)法者對處罰權的惡意操作。將責任機制引入到對注冊會計師誠信行為管理的過程之中。通過應用科學有效的責任追究機制，落實到個人，堅決對注冊會計師造的假行為追查到底，起到震懾作用。最后，要加強《公司法》、《注冊會計師法》、《證券法》在執(zhí)法判決過程中的處罰力度，對注冊會計師的非誠信行為進行打擊。當前該類法律的經(jīng)濟賠償?shù)奶幜P力度較弱，對刑事處罰追責也較為模糊，不夠明確。加之執(zhí)法力度的不足，使得注冊會計師的違規(guī)成本低。因此加大對注冊會計師的監(jiān)督管理，對于造成影響惡劣的行為追究其刑事責任，同時注銷其注冊會計師資格證，對其不誠信行為進行懲處，使其退出該行業(yè)。

（三）提高注冊會計師的執(zhí)業(yè)能力。

美國安然公司破產(chǎn)后，相繼引出了安達信用問題的曝光，在該事件中注冊會計師的執(zhí)業(yè)能力成為不可或缺的制成因素。注冊會計師為更好的在審計過程中發(fā)揮作用，擁有扎實的專業(yè)基礎和豐富的工作經(jīng)驗至關重要?！皩I(yè)勝任能力”無疑對注冊會計師專業(yè)知識的儲備情況和工作經(jīng)驗的豐富情況提出了更高的要求。在審計過程中需要注冊會計秉持認真的工作態(tài)度完成客戶委托的業(yè)務。保障工作有限的完成，注冊會計師要注重對客戶信息進行保密。在注冊會計師與客戶雙方達成共識的前提下，通過雙方進行充分的溝通和交流，對實際情況進行深入的了解和掌握，有助于注冊會計師更好的完成工作進程。在此前提和背景下，注冊會計師有責任和義務對客戶的信息進行保密。注冊會計師有責任在執(zhí)業(yè)時保持應有的關注和專業(yè)勝任能力，并在遵守公正性、客觀性要求的范圍內(nèi)提供優(yōu)質(zhì)服務；在執(zhí)行審計時，遵守獨立性要求，從而更好的為客戶提供服務。

（四）完善現(xiàn)有的民事賠償制度。

當下民事賠償制度對違反操作規(guī)程的注冊會計師的懲處力度不夠。懲罰手段和懲罰措施不痛不癢，沒有達到教育的目的。因此，首先，完善現(xiàn)有的民事賠償制度，對注冊會計師在執(zhí)業(yè)過程中的非誠信行為進行懲戒，從而起到一定的震懾力，通過法律等強制性手段培養(yǎng)注冊會計師的職業(yè)道德素質(zhì)。完善現(xiàn)有的民事賠償制度，并納入相應的法律法規(guī)中，通過法律手段和法律途徑進行約束管理無疑是低成本，高成效的重要防范措施。其次，通過設置高額賠償金將有效的降低注冊會計師在執(zhí)業(yè)過程中可能發(fā)生非誠信行為的幾率。當下由于我國民事賠償金額較低處罰減輕，加之刑事處罰制度模糊籠統(tǒng)不夠明確，導致注冊會計師和其所屬的事務所發(fā)生違信情況時，所需成本較低，達不到懲罰的目的，處罰減輕缺乏一定的威懾作用，因此注冊會計師非誠信行為屢禁不止。

近年來會計失真問題頻發(fā)，國際會計事務所幫助企業(yè)粉飾財務報表的行為頻繁曝出，會計誠信危機面臨著挑戰(zhàn)。因此解決當前會計界頻繁出現(xiàn)的失真問題成為重要舉措。會計界的從業(yè)人員、所有的注冊會計師和政府方面，在當前緊迫的形勢下，需要共同努力。政府方面不斷加強監(jiān)管，從而維持一個健康向上的外部環(huán)境。注冊會計師自身也要清醒地認識到身上所背負的責任，不斷學習，積極向上，堅守自己的職業(yè)道德底線，為會計業(yè)的發(fā)展貢獻自己的綿薄之力。

[3]高雅婷。注冊會計師的職業(yè)道德淺談[j]。品牌，2014（11）：90—91。

[7]朱詩雯。注冊會計師職業(yè)道德建設[j]。商，2015（23）：140—141。

大學生會計職業(yè)道德論文篇十七

(二)無私性。

(三)服務性。

(四)時代性。

（二）加強職業(yè)道德教育，增強財會人員的使命感。

（三）建立監(jiān)督機制，以法管財。

（四）建立會計崗位輪換制度，保證會計工作質(zhì)量。

（五）建立健全選拔和激勵約束機制，提高會計人員業(yè)務素質(zhì)。

（待查資料重點）。

1會計工作中存在的問題。

（1）會計造假情況嚴重。

（2）違法亂紀，謀取私利。

（3）會計人員業(yè)務水平偏低，遇見新業(yè)務新問題不知如何解決。

2、發(fā)展前景。

會計法規(guī)和會計職業(yè)道德是約束會計行為的兩大規(guī)范，兩者相互依存，相輔相成.會計職業(yè)道德，既是會計人員在一行業(yè)職業(yè)活動中行為的規(guī)范，也是會計行業(yè)對社會所應負的責任和義務。會計職業(yè)道德可以配合國家法律制度，調(diào)整職業(yè)關系中的經(jīng)濟利益關系，維護正常的`經(jīng)濟秩序。

3、對策。

首先，要通過不斷的學習和提高自律能力，逐步樹立良好的職業(yè)道德觀念。

其次，要強化行業(yè)自律體系，加強職業(yè)質(zhì)平。

最后，要大力培育行業(yè)誠信文化。

總之，會計職業(yè)道德建設是一項系統(tǒng)工程，需要國家強有力的法律、法規(guī)和規(guī)章制度做保障及全社會的支持和幫助，同時也有賴于會計人員自身不斷的努力。