經(jīng)典中華成語(yǔ)故事書籍(精選12篇)

議論文是一種重要的文體類型，它既要有邏輯嚴(yán)密的論證，又要有獨(dú)特的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。對(duì)于情感表達(dá)，每個(gè)人都可能有自己的偏好和習(xí)慣。請(qǐng)大家閱讀下面這些總結(jié)范文，相信會(huì)對(duì)你們的寫作有所啟發(fā)。

經(jīng)典中華成語(yǔ)故事書籍篇一

據(jù)古代印度佛經(jīng)中講，古時(shí)印度有一個(gè)小國(guó)，國(guó)王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經(jīng)，十分虔誠(chéng)?？墒?，國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)流行著很多神教巫道，多數(shù)臣民被它們的說(shuō)教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國(guó)家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都?xì)w依佛教，于是就想出了一個(gè)主意：用盲人摸象的現(xiàn)身說(shuō)法教育誘導(dǎo)他們。鏡面王吩咐侍臣說(shuō)：“你找一些完全失明的盲人到王城來(lái)?！笔拐吆芸炀蜏惣艘蝗好と耍瑤ьI(lǐng)他們來(lái)到王宮。

使者走進(jìn)宮殿向鏡面王稟報(bào)說(shuō)：“大王，您吩咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿前?！辩R面王說(shuō)：“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個(gè)部位，然后馬上帶他們來(lái)王宮前廣場(chǎng)。”

第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數(shù)萬(wàn)平民聚集在王宮前的廣場(chǎng)上，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的人們交頭接耳，誰(shuí)也不知道國(guó)王將要宣布什么重大的事情。不一會(huì)，使者領(lǐng)著盲人們來(lái)到了鏡面王的高座前，廣場(chǎng)上的人們頓時(shí)安靜了下來(lái)。鏡面王向盲人們問(wèn)道：“你們都摸到大象了嗎？”盲人們齊聲回答說(shuō)：“摸到了！”鏡面王又說(shuō)：“你們每個(gè)人都講述一下大象是什么模樣的！”摸到大象腿的盲人首先站出來(lái)說(shuō)：“稟告圣明的國(guó)君，大象就像一只盛漆的大圓桶?！泵酱笙笪舶偷拿と苏f(shuō)：“大王，大象應(yīng)該像一把掃帚?！泵酱笙蟾共康拿と苏f(shuō)：“大王，大象確實(shí)像大鼓?！彪S后，摸到大象頭部的說(shuō)大象像大勺子，摸到大象牙的說(shuō)大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說(shuō)大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說(shuō)大象猶如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人說(shuō)：“圣明的大王，大象實(shí)在像一根粗繩索?！币蝗好と朔殖闪藥谆?，吵吵嚷嚷，爭(zhēng)論不休，都說(shuō)自己正確而別人說(shuō)的不對(duì)。他們又紛紛到鏡面王前爭(zhēng)辯說(shuō)：“大王！大象的模樣確實(shí)像我說(shuō)的那樣！”這時(shí)，在場(chǎng)的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長(zhǎng)地看著眾人笑了起來(lái)。

《大般涅槃經(jīng)》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩?！?/p>

比喻對(duì)事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗(yàn)，就亂加猜測(cè)，想做出全面的判斷。

經(jīng)典中華成語(yǔ)故事書籍篇二

為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢?”說(shuō)看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒;并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺得抬不起頭來(lái)。一會(huì)，項(xiàng)羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

因?yàn)檫@個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又。

失敗。

自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們?cè)馐芨鞣矫婀艋虮破鹊娜耸颅h(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。

凡是陷于此種境地者，其命運(yùn)往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑;但后來(lái)卻破那些壞人逼迫的無(wú)以為生，求助于別人時(shí)，別人也應(yīng)他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，其學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)(。

成語(yǔ)。

意即沒有學(xué)術(shù))、信口雌黃、顛倒是非同學(xué)們?nèi)浩鸲ブ@學(xué)生便完全處于孤立地位這也可叫做“四面楚歌”。在我們的。

人生。

歷程上，在我們的日常。

生活。

中，好好的。

做人。

腳踏實(shí)地的做事若是行差踏錯(cuò)就未免要遭受“四面楚歌”的厄運(yùn)了。

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經(jīng)典中華成語(yǔ)故事書籍篇三

莊子家貧，所以去向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說(shuō)：“好。等我收到地租，就借給你三百金，可以嗎?”莊子見監(jiān)河侯不愿馬上借糧，有點(diǎn)生氣，臉色都變了，說(shuō)：“我昨天來(lái)這兒的時(shí)候，聽到路上有個(gè)聲音在叫我。我回頭一看，只見車輪碾過(guò)的車轍中，有一條鮒魚?！蔽覇?wèn)：‘鮒魚啊，你在這兒干什么呢?’鮒魚說(shuō)：‘我是從東海來(lái)的，被困在這兒了。您有一斗或者一升水救活我嗎?’我說(shuō)：‘好。我去游說(shuō)吳越之王，請(qǐng)他開鑿運(yùn)河，把長(zhǎng)江的'水引過(guò)來(lái)救你，可以嗎?’鮒魚生氣地說(shuō)：‘現(xiàn)在我被困在這兒，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你這么說(shuō)，不如早點(diǎn)到賣干魚的店里去找我好了!’”

鮒魚在車轍中只要借斗升之水即可活命，而如果去游說(shuō)吳越之王，開鑿運(yùn)河，把長(zhǎng)江的水引過(guò)來(lái)，鮒魚早就渴死了。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單。但在我們的日常生活中，言過(guò)其實(shí)、形式主義豈不是比比皆是!

經(jīng)典中華成語(yǔ)故事書籍篇四

唐朝有個(gè)詩(shī)人名叫崔戶，他的性情孤傲，喜歡一個(gè)人獨(dú)來(lái)獨(dú)往的生活。

有一年的清明節(jié)，他又獨(dú)自一個(gè)人到長(zhǎng)安城南去游玩，他看到一戶庭院，四周都被花木環(huán)繞，十分幽靜。

崔戶被這美麗的景色吸引。于是，他饒有興趣地前往探望，他借口討水喝，去敲門。

門開了，一個(gè)清純美麗的姑娘出來(lái)了，“??！相公！”崔戶被姑娘的美麗深深地吸引了。

“請(qǐng)給我一杯水喝好嗎？”

那個(gè)姑娘很殷勤地給崔戶倒了一杯茶送出來(lái)，“相公，請(qǐng)用茶！”

“啊，謝謝！”崔戶一邊喝，一邊目不轉(zhuǎn)睛地看著那個(gè)姑娘。

而姑娘也在桃花樹下，也用一雙含情脈脈的眼睛望著崔戶，他們彼此深情地注視了很久。

這次郊游回來(lái)以后，崔戶還經(jīng)常想起那清純美麗的`姑娘。

到了第二年清明節(jié)時(shí)，崔戶又再度回到城南尋訪，只見門院依舊，桃花依舊，而大門上卻上了一把大鎖。

崔戶有感而發(fā)，在門上題詩(shī)一首，“去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！?/p>

成語(yǔ)人面桃花就由這個(gè)故事而來(lái)。用以形容男子懷念一見鐘情的姑娘后，又不能再度相見，以及由此引起的悵惘心情。

經(jīng)典中華成語(yǔ)故事書籍篇五

戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)比較強(qiáng)盛，就不斷出兵侵占其它國(guó)家的領(lǐng)土。一次，秦國(guó)攻占了趙國(guó)的都城，并且一直打到北部的燕國(guó)。

燕國(guó)的太子丹焦慮不安，決定派勇士荊軻到秦國(guó)去刺殺秦王，并讓秦舞陽(yáng)作他的助手。為了取得秦王信任和歡喜，以便有機(jī)會(huì)靠近他，燕太子丹讓荊軻帶去兩樣?xùn)|西作禮物：一是秦王急于得到的秦國(guó)叛將和秦王的仇人樊于期的人頭；一是燕國(guó)的地圖。樊于期的人頭和地圖分別裝在兩個(gè)匣子里。地圖里裹著行刺秦王的匕首，匕首是由毒液泡過(guò)的，只要刺破一點(diǎn)皮，就能使秦王喪命。

荊軻和秦舞陽(yáng)二人到了秦國(guó)都城咸陽(yáng)后，先用金銀珠寶買通秦王的大臣蒙嘉，再通過(guò)他對(duì)秦王說(shuō)，燕國(guó)的荊軻要把叛將的人頭和燕國(guó)地圖獻(xiàn)給秦王。秦王大喜，就在咸陽(yáng)宮里擺下酒宴，接見燕國(guó)來(lái)的'勇士。荊軻在前，秦舞陽(yáng)隨后，登上宮殿的臺(tái)階。這時(shí)，秦舞陽(yáng)緊張得腿都有點(diǎn)發(fā)抖了，而荊軻卻坦然自若，面無(wú)懼色。

秦王看過(guò)仇人樊于期的人頭，又讓荊軻把燕國(guó)的地圖獻(xiàn)上來(lái)。荊軻捧著地圖來(lái)到秦王面前，恭恭敬敬地獻(xiàn)上去。秦王慢慢把地圖展開，仔細(xì)觀看。地圖將要展到盡頭，裹在里邊的匕首突然露了出來(lái)。這時(shí)，荊軻迅速一手抓住秦王的衣袖，一手抓起匕首向秦王刺去。秦王一見，嚇得扯斷衣袖，轉(zhuǎn)身就逃。荊軻沒有刺中秦王，就在后邊緊追。這時(shí)，秦王的衛(wèi)士趕來(lái)了。秦王拔出身上的長(zhǎng)劍，砍傷了荊軻的左腿。荊軻倒在地上，把手中的匕首向秦王投去，但沒有擊中。結(jié)果，勇士荊軻被擁上來(lái)的衛(wèi)士殺死了。

后來(lái)，“圖窮匕見”這句成語(yǔ)，人們用來(lái)比喻事情到了最后，真相終于暴露出來(lái)了。

經(jīng)典中華成語(yǔ)故事書籍篇六

唐朝時(shí)期，白居易調(diào)任蘇州刺史，而蘇州是唐東南地區(qū)的州，地方事務(wù)繁雜。

白居易上任后為了處理繁重的郡務(wù)，謝絕了所有的宴請(qǐng)，一心處理政務(wù)，很快就熟悉當(dāng)?shù)氐那闆r，整頓吏治。

要知道，白居易在分司東都時(shí)曾是多么地沉溺于飲酒與音樂，但是在蘇州刺史任上這一切的消遣都讓位于正事了。

因?yàn)樗J(rèn)為自己生來(lái)笨拙，只有靠勤奮才能來(lái)彌補(bǔ)。

白居易在蘇州任上一年，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但由于他以民為本，政省刑寬，使得蘇州人民獲得了輕徭薄賦，休養(yǎng)生息的實(shí)惠，深受州民的愛戴。

所以當(dāng)他兩袖清風(fēng)地經(jīng)水路離開蘇州時(shí)，勤勞純樸的蘇州人民夾岸相送。呈現(xiàn)出一時(shí)臨水拜，十里隨舟行的`依依難舍的盛大感人場(chǎng)面。

勤能補(bǔ)拙，意思是指后天的勤奮能夠彌補(bǔ)先天的不足缺陷。

經(jīng)典中華成語(yǔ)故事書籍篇七

漢朝的時(shí)候，在西南方有個(gè)名叫夜郎的小國(guó)家，它雖然是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，可是國(guó)土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個(gè)國(guó)家最大，從沒離開過(guò)國(guó)家的夜郎國(guó)國(guó)王就以為自己統(tǒng)治的國(guó)家是全天下最大的國(guó)家。

有一天，夜郎國(guó)國(guó)王與部下巡視國(guó)境的時(shí)候，他指著前方問(wèn)說(shuō)：“這里哪個(gè)國(guó)家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂?guó)王的心意，于是就說(shuō)：“當(dāng)然是夜郎國(guó)最大啰！”走著走著，國(guó)王又抬起頭來(lái)、望著前方的高山問(wèn)說(shuō)：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說(shuō)：“天底下沒有比這座山更高的山了。

”后來(lái)，他們來(lái)到河邊，國(guó)王又問(wèn)：“我認(rèn)為這可是世界上最長(zhǎng)的河川了?！辈肯聜?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f(shuō)：“大王說(shuō)得一點(diǎn)都沒錯(cuò)?！睆拇艘院?，無(wú)知的國(guó)王就更相信夜郎是天底下最大的國(guó)家。

有一次，漢朝派使者來(lái)到夜郎，途中先經(jīng)過(guò)夜郎的鄰國(guó)滇國(guó)，滇王問(wèn)使者：“漢朝和我的國(guó)家比起來(lái)哪個(gè)大？“使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個(gè)小國(guó)家，竟然無(wú)知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到后來(lái)使者到了夜郎國(guó)，驕傲又無(wú)知的國(guó)王因?yàn)椴恢雷约航y(tǒng)治的國(guó)家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大，竟然不知天高地厚也問(wèn)使者：漢朝和我的國(guó)家比起來(lái)哪個(gè)大？”

“夜郎自大”比喻孤陋寡聞而又妄自尊大。

經(jīng)典中華成語(yǔ)故事書籍篇八

有一個(gè)耍猴戲的人新買了一只猴子。

這只猴子很機(jī)靈，一聽到鼓聲就跳舞，聽到鑼聲就翻筋斗。耍猴戲的人看見了，心里可歡喜了，他想：這些我可要發(fā)大財(cái)了。

“大家都來(lái)看哪，猴子表演嘍，會(huì)翻跟頭會(huì)跳舞。”耍猴戲的人在集市上擺起了一個(gè)舞臺(tái)。鄉(xiāng)親們聽見了，都紛紛跑來(lái)看。

耍猴戲的的敲起了鑼鼓，誰(shuí)知道，猴子卻坐在地上，一動(dòng)也不動(dòng)。這可把耍猴戲的人氣壞了。

他想了想，抓來(lái)了一只公雞，對(duì)著公雞又是敲鑼，又是打鼓?？墒牵u一動(dòng)不動(dòng)地盯著地上看。于是，耍猴戲的人一把抓住雞，把雞給殺了。

在一旁的猴子可嚇壞了，連忙跳起舞、翻起跟頭來(lái)，一點(diǎn)兒也不敢含糊。

經(jīng)典中華成語(yǔ)故事書籍篇九

相傳在很久以前的社會(huì)里，人們都很自律，道德高尚，如果有人犯了錯(cuò)誤，就在地上畫個(gè)圈把他限制住以示懲罰。即使這樣，哪怕他身邊空無(wú)一人，他也絕對(duì)不會(huì)提前走出圈子半步。

商紂期間，打柴的武吉是一個(gè)孝子，一天他到西岐城來(lái)賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過(guò)。由于市井道窄，將柴擔(dān)換肩時(shí)不知塌了一頭，翻轉(zhuǎn)扁擔(dān)時(shí)把守門的軍士王相耳門上打了一下，當(dāng)即就打死了，被拿住來(lái)見文王。文王說(shuō)：“武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置！泵谀祥T地上畫個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關(guān)了起來(lái)。

三天后，大夫散宜生路過(guò)南門，見武吉悲聲痛哭，問(wèn)他：“殺人償命，理所當(dāng)然。你為什么要哭呢？”武吉說(shuō)：“小人母親七十歲了，她只有我一個(gè)孩子，小人也沒有妻子，母老孤身，怕要被餓死了！”散宜生入城進(jìn)殿來(lái)見文王，說(shuō)：“不如先放武吉回家，等他辦完贍養(yǎng)母親的后事，再來(lái)抵償王相之命。不知如何？”文王準(zhǔn)了，就讓武吉回家去了。

“畫地為牢”意思是在地上畫一個(gè)圈當(dāng)做監(jiān)獄。比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)，或做指定范圍內(nèi)的事，不得逾越。

【釋義】相傳上古時(shí)，于地上畫圈，令犯罪者立圈中，以示懲罰。后用以指限制在一定范圍內(nèi)。

經(jīng)典中華成語(yǔ)故事書籍篇十

在很久很久以前，有個(gè)聰明的小男孩，他只有十歲。一天他一個(gè)人出去玩，結(jié)果他走進(jìn)了一個(gè)森林里迷路了，他走了好久好久都找不到回家的路。

到傍晚的時(shí)候，小男孩很餓很餓了，他很想吃媽媽做的餅，可這時(shí)候他找不到回家的路，怎么能吃到媽媽做的餅?zāi)兀坑谑锹斆鞯男∧泻⒕陀脴渲υ诘厣袭嬃艘粋€(gè)大大的餅，還在餅上點(diǎn)上芝麻。小男孩看著看著，好像就聞到了餅的香味，他想著自己平時(shí)吃到的香噴噴的餅，想著想著小男孩就覺得自己不是特別餓了，他又沿著一條小路走。很快小男孩的爸媽就找到了他，于是聰明的小男孩回了家，還吃到了真正香噴噴的餅。

"畫餅充饑"的成語(yǔ)就是從這個(gè)故事中產(chǎn)生的?，F(xiàn)在往往用來(lái)比喻用空想來(lái)作自我安慰，或者用來(lái)說(shuō)明虛名是沒有實(shí)際用處的。

【解釋】充饑：解除饑餓；畫個(gè)餅來(lái)解除饑餓。比喻空有虛名，不實(shí)用，也比喻以空想來(lái)自慰。

【出處】晉·陳壽《三國(guó)志·魏書·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也?！?/p>

經(jīng)典中華成語(yǔ)故事書籍篇十一

從前有個(gè)叫陳康肅，號(hào)堯咨的人，箭術(shù)精良，舉世無(wú)雙。他因此心里非常的驕傲，常?？湟约旱谋绢I(lǐng)?！肮?，哈，哈，我的箭術(shù)沒人比得上。你們有誰(shuí)愿意跟我比比看啊?”

“師父，您實(shí)在是太高明了，我們?cè)趺幢鹊蒙夏兀　薄笆前?，我們還要多跟您學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)呢！師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛！”這些想從陳堯咨那兒學(xué)得箭術(shù)的年輕人，每天都說(shuō)些恭維他的話，讓他開心。

有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習(xí)射箭，有一個(gè)賣油的老翁正好走過(guò)，便停下來(lái)看。

陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們?cè)谂赃吪氖纸泻茫悎蜃梢埠苌駳獾膶?duì)老翁說(shuō)：“你看怎么樣?”那個(gè)老翁只是微微點(diǎn)頭，并不叫好。

陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問(wèn)他：“喂，你這個(gè)老頭也會(huì)射箭嗎?”“不會(huì)?！薄澳敲词俏业募涞貌缓脝?”“好是好，不過(guò)，這只是一平常的技術(shù)罷了，并沒有什么了不起?！薄袄项^兒，你說(shuō)的是什么話?竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術(shù)，沒人能比得上。你簡(jiǎn)直太看不起人了?！?/p>

“年輕人，你先別生氣，我說(shuō)的是真話。你的箭術(shù)的確平常的很，沒什么值得夸贊的?！薄袄项^兒，聽你這么說(shuō)好象很內(nèi)行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光說(shuō)不練你有個(gè)什么用！”“小兄弟，這射箭的本領(lǐng)我可沒有，不過(guò)讓我倒油給你們看看?！薄暗褂?，這還用得著你這個(gè)老頭來(lái)表演嗎?倒油誰(shuí)不會(huì)?別開玩笑??！”“你們還是看了再說(shuō)吧?！?/p>

老翁說(shuō)完，就拿了一個(gè)葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一杓油，眼睛看準(zhǔn)了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細(xì)細(xì)的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點(diǎn)兒也沒沾到銅錢。

老翁很謙虛的向陳堯咨說(shuō)：“這也是一種平常的技術(shù)罷了，也就是熟能生巧的道理??！”陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力的練習(xí)射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)。后來(lái)他的人品和箭術(shù)一樣好。

經(jīng)典中華成語(yǔ)故事書籍篇十二

李白是唐朝有名的詩(shī)人。據(jù)說(shuō)他年輕的時(shí)候，讀書進(jìn)步得很慢，他心里就不耐煩起來(lái)。有一天，他出門去玩兒，看見一個(gè)老婆婆蹲在小溪旁邊，拿著一根鐵棒在石頭上磨。李白覺得很奇怪，就問(wèn)：“老婆婆，你這是干什么？”老婆婆頭也不回，一邊磨她的鐵棒，一邊回答說(shuō)：“我在磨繡花針！”李白更奇怪了，又問(wèn)：“這么粗的鐵棒，能磨成繡花針嗎？”老婆婆說(shuō)：“我今天磨，明天磨，鐵棒只會(huì)越磨越細(xì)，哪怕它磨不成繡花針！”李白聽了老婆婆的話，心里像開了竅。他從此刻苦用功，果然成了一個(gè)很有文才的人。

“磨杵成針”就是從這個(gè)故事來(lái)的。這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明只要下苦功夫，一定能得到成功。所以常有人說(shuō)：“只要功夫深，鐵杵磨成針。”

【解釋】比喻做任何艱難的工作，只要有毅力，下苦功，就能夠克服困難，做出成績(jī)。

【出處】宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：世傳李白讀書象耳山中，學(xué)業(yè)未成，即棄去，“過(guò)是溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：‘欲作針。’太白感其意，還卒業(yè)”。