大學(xué)生建設(shè)美麗中國(guó)論文2怎么寫(模板16篇)

青春是我們最寶貴的資本，我想我們需要充分利用青春的力量去追逐夢(mèng)想。寫總結(jié)時(shí)要注意客觀公正，避免主觀情緒或偏見(jiàn)的干擾。某學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)總結(jié)了一項(xiàng)重要研究項(xiàng)目的成果，供同行們參考學(xué)習(xí)。

大學(xué)生建設(shè)美麗中國(guó)論文2怎么寫篇一

意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落”。進(jìn)入新發(fā)展階段，更要從時(shí)代和戰(zhàn)略高度，來(lái)認(rèn)識(shí)和把握意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重大意義和實(shí)踐要求。

與統(tǒng)籌兩個(gè)大局和進(jìn)入新發(fā)展階段的任務(wù)相適應(yīng)。統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，是統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的時(shí)代要求，是要促進(jìn)二者的相互作用，向著有利于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的方向發(fā)展。新發(fā)展階段在我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中具有里程碑意義，是完成建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這個(gè)歷史宏愿的新發(fā)展階段。意識(shí)形態(tài)建設(shè)也要隨之進(jìn)入新發(fā)展階段，把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，在統(tǒng)籌兩個(gè)大局的全局中定位，在進(jìn)入新發(fā)展階段的跨越中前進(jìn)，為服務(wù)黨和國(guó)家事業(yè)全局作出更大貢獻(xiàn)。

與全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的要求相符合。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也是人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。意識(shí)形態(tài)建設(shè)要為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供科學(xué)的思想理論指導(dǎo)、先進(jìn)的價(jià)值觀念支撐、強(qiáng)大的精神動(dòng)力激勵(lì)，凝魂聚氣，引領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)一致、共同奮斗。

與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的目標(biāo)相統(tǒng)一。建成文化強(qiáng)國(guó)，是十九屆五中全會(huì)確定的到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)之一。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的核心內(nèi)容和戰(zhàn)略任務(wù)。做好新形勢(shì)下宣傳思想工作，必須自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，努力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，做好做強(qiáng)馬克思主義宣傳教育工作，把堅(jiān)定“四個(gè)自信”作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵，把握正確輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)傳播手段和話語(yǔ)方式創(chuàng)新，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

與新時(shí)代意識(shí)形態(tài)的發(fā)展形勢(shì)、意識(shí)形態(tài)建設(shè)的成就經(jīng)驗(yàn)相一致。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持思想工作“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)，堅(jiān)持用習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以立為本、立破并舉，打好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域防范化解風(fēng)險(xiǎn)主動(dòng)戰(zhàn)，主流思想輿論不斷鞏固壯大，全黨全社會(huì)思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固，有效維護(hù)了我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。成就堅(jiān)定信心，經(jīng)驗(yàn)十分寶貴，必須在新發(fā)展階段更加自覺(jué)遵循，并結(jié)合意識(shí)形態(tài)建設(shè)新的實(shí)踐充實(shí)完善、豐富發(fā)展。

與中國(guó)共產(chǎn)黨作為科學(xué)社會(huì)主義21世紀(jì)舉旗人、馬克思主義當(dāng)代傳承者的歷史地位和時(shí)代使命相匹配。當(dāng)今世界，中國(guó)特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的高地，中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉起科學(xué)社會(huì)主義的旗幟，習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。意識(shí)形態(tài)是政黨、國(guó)家的思想標(biāo)志和思想導(dǎo)向，它表明了政黨、國(guó)家的性質(zhì)，引導(dǎo)著政黨、國(guó)家的走向。信奉什么主義、堅(jiān)持什么思想，決不是小事情，而是關(guān)系到當(dāng)代中國(guó)、當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人向何處去，關(guān)系到馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義歷史命運(yùn)的根本性問(wèn)題。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、堅(jiān)持和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的重大使命和神圣職責(zé)。

大學(xué)生建設(shè)美麗中國(guó)論文2怎么寫篇二

每個(gè)人都擁有夢(mèng)想，也許是一個(gè)，也許是許多個(gè)。不過(guò)，許多人都認(rèn)為夢(mèng)想就是夢(mèng)想，它就如夢(mèng)一般虛幻，所以并沒(méi)有用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，如果你是這樣想，我會(huì)毫不猶豫的說(shuō)：“你錯(cuò)了!”

或許，你會(huì)不解為什么我會(huì)這樣說(shuō)，但你確實(shí)錯(cuò)了。眾所周知，微軟公司的董事長(zhǎng)比爾·蓋茨非常喜愛(ài)學(xué)習(xí)，讀書，思考，當(dāng)他還是小孩子時(shí)就是這樣，九歲時(shí)他已讀完百科全書。一次，媽媽叫比爾·蓋茨和她一起吃飯，但比爾·蓋茨仍然呆在床上。“怎么了，孩子?”媽媽問(wèn)?！皼](méi)什么，我在思考?！北葼枴どw茨答道。她媽媽想比爾·蓋茨的腦袋一定出了問(wèn)題，便帶他去看心理醫(yī)生。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，醫(yī)生對(duì)他媽媽說(shuō)：“比爾·蓋茨一點(diǎn)事情都沒(méi)有，不要打攪他正在做的事?！?/p>

七年級(jí)時(shí)，比爾·蓋茨獲得了一次使用他們學(xué)校電腦的機(jī)會(huì)。從此以后，他開(kāi)始學(xué)習(xí)電腦知識(shí)和操作。16歲的他，能寫一些程序。在他20歲時(shí)，他被哈佛大學(xué)接受為學(xué)員，每天下課后，比爾·蓋茨總會(huì)到學(xué)校機(jī)房學(xué)習(xí)研究各種電腦程序。之后，他被懷疑使用學(xué)校的電腦來(lái)賺錢，進(jìn)出機(jī)房受到了控制，比爾·蓋茨十分生氣，從哈佛大學(xué)退學(xué)建立自己的公司，那就是之后世界聞名的微軟公司。

作為公司的總裁，比爾·蓋茨比公司里的任何人都辛苦，為了設(shè)計(jì)軟件，他曾多次徹夜工作，他有一個(gè)很偉大的夢(mèng)想：要讓計(jì)算機(jī)進(jìn)入每一個(gè)家庭，成為每一個(gè)人的工具。最終，他實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想——他讓計(jì)算機(jī)進(jìn)入了我們生活的每一個(gè)領(lǐng)域，改變了我們生活的世界，讓我們跳出了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，進(jìn)入了信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

哲學(xué)家舒格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。是啊，比爾·蓋茨又何嘗不是這樣!

我也希望能為祖國(guó)做出一份貢獻(xiàn)，從此以后，我也要為我的夢(mèng)想而奮斗。

夢(mèng)想是人活著的精神信仰，人有夢(mèng)想才能有一個(gè)前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)想要爭(zhēng)取。我在短文學(xué)這個(gè)網(wǎng)站中看到了這樣一個(gè)句子：如果沒(méi)有夢(mèng)想，那么你的人生就沒(méi)有方向。夢(mèng)想，是人生前行的路燈;夢(mèng)想，是對(duì)美好未來(lái)的憧憬;夢(mèng)想，是成功后的滿足。一輩子，總要為自己的夢(mèng)想拼搏一次。把夢(mèng)想亮出來(lái)，不要封存夢(mèng)想，朝著你喜歡的方向前進(jìn)，自已選擇的路，跪著也要走完。

萊特兄弟為何發(fā)明了飛機(jī)，那是夢(mèng)想與努力促使的;博格斯為何是nba表現(xiàn)最突出的，那是因?yàn)閴?mèng)想與努力;周總理亦是如此，“為中華崛起而讀書”，為了民族的富強(qiáng)與振興一生鞠躬盡瘁。

他們的夢(mèng)想，絕不是空想，因?yàn)樗麄冇脤?shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了他們的夢(mèng)想!

不經(jīng)歷風(fēng)雨又怎能見(jiàn)彩虹呢!

沙灘上有一顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是中國(guó)遙遙五千年的故事。從黃帝開(kāi)創(chuàng)歷史到如今的我們誦讀歷史，我看到太多太多的事跡，每個(gè)中國(guó)人都擁有著同樣的中國(guó)夢(mèng)。富強(qiáng)!富強(qiáng)!中國(guó)夢(mèng)的口號(hào)在繼續(xù)。中國(guó)夢(mèng)流淌過(guò)每個(gè)日日夜夜、每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心。不管有多大的困難，地震、泥石流、洪災(zāi)，還是會(huì)有飽經(jīng)滄桑后成功的微笑。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。收藏歲月流淌過(guò)的每一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，戰(zhàn)于世，立一生之夢(mèng)。

沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國(guó)奧運(yùn)會(huì)、世博、嫦娥二號(hào)成功發(fā)射的故事。當(dāng)一陣陣掌聲雷鳴般響起，當(dāng)世界舉目投足于中國(guó)時(shí)，我知道，中國(guó)的光芒已散發(fā)在世界的每一個(gè)角落。中國(guó)夢(mèng)還在繼續(xù)，我們的視線還在執(zhí)著，默默獻(xiàn)上自己微薄的力量。這是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)叫作中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)被每一個(gè)中國(guó)人所深呼的夢(mèng)。我以心的維度仰視獎(jiǎng)牌下每一個(gè)奮斗的身影，傾聽(tīng)每一聲臨近中國(guó)夢(mèng)的足音，俯身捧起歲月流淌過(guò)的榮譽(yù)，揚(yáng)手敬禮，大聲喊出自己的中國(guó)夢(mèng)。

沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國(guó)人的故事。我清楚的看到，有人客于異國(guó)，卻隨身帶著中國(guó)的泥土，有人在奧運(yùn)會(huì)直播前吶喊中國(guó)萬(wàn)歲，有人在參加外國(guó)記者采訪時(shí)說(shuō)：“我是中國(guó)人，我們都共有一個(gè)夢(mèng)，她叫中國(guó)夢(mèng)!”是的，那就是我們的中國(guó)夢(mèng)，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國(guó)夢(mèng)的味道。就算在異國(guó)他鄉(xiāng)，我們都還能輕哼著國(guó)歌的旋律，心懷著祖國(guó)，銘記著中國(guó)夢(mèng)，力創(chuàng)美好未來(lái)。

潮起潮落，我坐在偌大的沙灘上，看著眼前正在富強(qiáng)的中國(guó)，陽(yáng)光透過(guò)云彩照射在我身上。我站了起來(lái)，嘴角輕輕咧開(kāi)，懷著一份堅(jiān)強(qiáng)，一份榮耀，一份銘記，輕輕拾起幾顆貝殼，珍藏在身，勉勵(lì)自己，心中已準(zhǔn)備好，種下中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造美好的未來(lái)。

我們的祖國(guó)有著五千年的光輝歷史，但是其中我們的家園也多次被摧毀、蹂躪。那些前輩們用他們堅(jiān)強(qiáng)的臂膀扛起了建設(shè)的大梁，使我們的祖國(guó)有了今天。今天的中國(guó)正在逐步走向繁榮，作為祖國(guó)的未來(lái)，為了中華民族的偉大復(fù)興，讓我們抓住現(xiàn)在這個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，加入到促進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的行列中去，貢獻(xiàn)出自己的微小力量。

中國(guó)夢(mèng)是藍(lán)色的夢(mèng)。藍(lán)色象征的是藍(lán)色的天空。抬頭仰望，蔚藍(lán)的天空寄托著億萬(wàn)中國(guó)人的夢(mèng)想?；蛟S在外太空是黑茫茫一片，或許到太空的距離還很遙遠(yuǎn)，但這都不會(huì)阻撓中國(guó)人對(duì)它的探索。還記得中國(guó)首次進(jìn)入太空的偉人嗎?他就是楊利偉。楊利偉是中國(guó)培養(yǎng)的第一代航天員，10月15日北京時(shí)間9時(shí)，他乘由長(zhǎng)征二號(hào)f火箭運(yùn)載的神舟五號(hào)飛船首次進(jìn)入太空，是中華人民共和國(guó)進(jìn)入太空的'第一人。中國(guó)的航天夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。

中國(guó)夢(mèng)是紅色的夢(mèng)。紅色象征的是紅色的火炬。當(dāng)奧運(yùn)的火炬?zhèn)鞅榱耸澜绲母鱾€(gè)地方，當(dāng)生活在鳥(niǎo)巢上空熊熊燃起，當(dāng)五星紅旗在賽場(chǎng)上緩緩升起，當(dāng)中華人民共和國(guó)的國(guó)歌在賽場(chǎng)上響起，中華兒女為之驕傲!百年奧運(yùn)，百年夢(mèng)想。中國(guó)人為了這個(gè)夢(mèng)想奮斗了不知多少年，留下了不知多少的汗水。但終究實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)。中國(guó)的奧運(yùn)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。

中國(guó)夢(mèng)是黃色的夢(mèng)。黃色象征的是土地。中國(guó)用世界百分之七的土地養(yǎng)活了百分之二十二的人口，這是多么偉大的一個(gè)奇跡啊!中國(guó)現(xiàn)在擁有的土地居世界第四。黑土地上豐收的事中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)的土地夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。

中國(guó)夢(mèng)是綠色的夢(mèng)。綠色象征的是綠色的和平。中國(guó)人時(shí)刻不忘世界的和平。和平、共贏是我們的主張、是我們的理念，也是我們的原則，我們的追求。多年來(lái)，中國(guó)人奮斗著，就是因?yàn)橄胱尯推剑驗(yàn)橹挥泻推?，我們的世界才?huì)更好，人們的生活就更有保障了?，F(xiàn)在，世界通過(guò)努力，更和平了，這不正是我們大家希望看到的么?中國(guó)的和平夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。

中國(guó)夢(mèng)是粉色的夢(mèng)。粉色象征的是粉色的健康。中國(guó)有很多老人無(wú)家可歸，身患疾病，最后因?yàn)闆](méi)錢治病所以死去。而現(xiàn)在，中國(guó)有了很多的養(yǎng)老院，這樣，許多無(wú)家可歸的老人就可以去那里，也不至于流浪街頭。中國(guó)的幸福夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。

未來(lái)，我或許會(huì)是一個(gè)偵探，一個(gè)舉世聞名的偵探，像福爾摩斯一樣。我是深具潛力的偵探，我會(huì)破解各種各樣的疑難雜案，從一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)查出結(jié)果，把和平推向全世界。我或許是個(gè)有實(shí)力的科學(xué)家，把月球、火星……制造成我們的家園。我會(huì)研制出各種人造器官，哪兒出問(wèn)題了就像組裝自行車一樣換上一個(gè)新零件，讓人們長(zhǎng)命百歲。我可能是航天員，是杰出的漫畫家……總之，我將會(huì)用夢(mèng)想點(diǎn)亮成功，讓成功開(kāi)啟我那美好的人生!我的夢(mèng)，就是習(xí)主席提出的中國(guó)夢(mèng)，就是全中國(guó)人民的夢(mèng)!有夢(mèng)才有夢(mèng)想，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年努力則國(guó)努力，青少年是祖國(guó)的花朵，只有每個(gè)人都散發(fā)一點(diǎn)芳香，中國(guó)夢(mèng)才會(huì)香氣暖人;只有每個(gè)人都貢獻(xiàn)一點(diǎn)色彩，中國(guó)夢(mèng)才會(huì)五彩斑斕;只有每個(gè)人都堅(jiān)持一個(gè)夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)才會(huì)匯聚成夢(mèng)想的海洋。夢(mèng)想像花兒一樣綻放，每一片花瓣都展示著夢(mèng)的激情。夢(mèng)想像種子一樣萌發(fā)，新生的種子總會(huì)傳向四面八方，夢(mèng)想創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造中華民族的光明未來(lái)。帶著那份期待，走向繁星，走向夢(mèng)幻，走向中國(guó)夢(mèng)的舞臺(tái)，從現(xiàn)在起，用自己的努力，先改變自己，再改變世界。

每個(gè)人，都可以有一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”，就好像每個(gè)人都可以仰望星空，星光灑在每個(gè)人的臉上，照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國(guó)。

大學(xué)生建設(shè)美麗中國(guó)論文2怎么寫篇三

中國(guó)是世界上的農(nóng)業(yè)大國(guó)，同時(shí)又是一個(gè)農(nóng)業(yè)相對(duì)落后的國(guó)家。近年來(lái)中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的滯后也引起了國(guó)家的積極關(guān)注，給農(nóng)民在政策、資金和技術(shù)上都投入了更多的支持。但是我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展還是很緩慢，尤其是農(nóng)民增收問(wèn)題一直是很難的問(wèn)題。農(nóng)民現(xiàn)在大多把自己的土地荒廢了，而進(jìn)城務(wù)工，特別是一些80,90后，現(xiàn)在社會(huì)上的“新生代農(nóng)民，”他們不愿意回到農(nóng)村生活，這樣更加重了現(xiàn)在農(nóng)業(yè)發(fā)展很慢，農(nóng)民增收很難，為了大力發(fā)展農(nóng)業(yè)國(guó)家也有很多的扶持的政策。現(xiàn)在解決這個(gè)問(wèn)題要從最根本上解決而不是查漏補(bǔ)缺。

fromthemostfundamentalsolutionratherthantheleakfilled.

【keywords】：helpincomedeveloping。

一.引言。

中國(guó)目前大多數(shù)地方仍然是精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)營(yíng)模式，尤其是在一些不發(fā)達(dá)地區(qū)。這是中國(guó)上個(gè)世紀(jì)制定的政策，一直延用至今。無(wú)可否認(rèn)，這種政策在制定之后很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，特別是中國(guó)加入wto后，這種模式因?yàn)槠浣?jīng)營(yíng)的靈活性不足和低效性已經(jīng)越來(lái)越不能適應(yīng)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)營(yíng)走向困難。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是物價(jià)受價(jià)值規(guī)律的影響。這就要求農(nóng)業(yè)的經(jīng)營(yíng)策略要全局考慮，制定合理的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，并能根據(jù)市場(chǎng)的變化而及時(shí)改變生產(chǎn)的品種和數(shù)量，經(jīng)得起市場(chǎng)的跌宕起伏。而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)模式下經(jīng)營(yíng)者往往只注重眼前利益，根據(jù)目前市場(chǎng)行情來(lái)決定生產(chǎn)什么，而且產(chǎn)品非常單一，結(jié)構(gòu)很不合理。這樣可能在短期內(nèi)收益會(huì)比較明顯，但是由于盲目的大量的生產(chǎn)，該產(chǎn)品的市場(chǎng)很快出現(xiàn)飽，價(jià)格迅速下降，收獲不到好的收益后經(jīng)營(yíng)者們只能又再投入大量的資金去經(jīng)營(yíng)新的目前市場(chǎng)上走俏的產(chǎn)品，再次走上追逐—失利—轉(zhuǎn)營(yíng)的怪圈（其實(shí)轉(zhuǎn)營(yíng)也不一定就能獲得好的收益，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)的生產(chǎn)周期通常比較長(zhǎng)，等到轉(zhuǎn)營(yíng)后有產(chǎn)品產(chǎn)出是時(shí)候那又可能是完全不同的市場(chǎng)了）。這嚴(yán)重影響了本國(guó)農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，長(zhǎng)期還會(huì)影響生產(chǎn)者生產(chǎn)的積極性。今年廣東的出現(xiàn)的荔枝大豐收卻要賤賣、大量的冬瓜滯銷，增產(chǎn)不增收的現(xiàn)象很大程度上就是這種原因造成的。

(2)從生產(chǎn)過(guò)程看。

首先，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量不穩(wěn)定，經(jīng)營(yíng)者靠天吃飯。農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量受天氣、氣候的影響很大，而目前經(jīng)營(yíng)者的技術(shù)不足以趨利避害從而達(dá)到穩(wěn)產(chǎn)，往往就是風(fēng)調(diào)雨順是年份產(chǎn)量好，收入相對(duì)就高，反正不然。

其次，生產(chǎn)率低，產(chǎn)品質(zhì)量差，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱。中國(guó)目前很多地方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化、自動(dòng)化還很低，特別是西部一些地區(qū)那就更是如此，生產(chǎn)率自然就難以跟那些農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的相提并論。生產(chǎn)率低帶來(lái)的問(wèn)題就是難以形成規(guī)模效益。還有，由于生產(chǎn)技術(shù)粗糙，化肥、農(nóng)藥的過(guò)量使用使得我們的農(nóng)產(chǎn)品在質(zhì)量上也得不到保證，從農(nóng)產(chǎn)品農(nóng)藥超標(biāo)的報(bào)道的頻率就可見(jiàn)一斑。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前提下，產(chǎn)品性價(jià)比的高低在很大程度上決定了該產(chǎn)品占有市場(chǎng)份額的多少。

最后，就是農(nóng)產(chǎn)品的存儲(chǔ)和保鮮的技術(shù)問(wèn)題。這影響了我們的產(chǎn)品市場(chǎng)的開(kāi)拓，銷量難上新突破。

(3)從營(yíng)銷策略看。

傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者往往只顧大量盲目的生產(chǎn)，而不參與生產(chǎn)完成后的銷售問(wèn)題，造成產(chǎn)銷脫節(jié)。這樣生產(chǎn)者就不能及時(shí)的掌握市場(chǎng)的信息，根據(jù)市場(chǎng)細(xì)微的變化來(lái)制定相應(yīng)的營(yíng)銷策略。有時(shí)候產(chǎn)品的滯銷不是因?yàn)楣┣笫Ш獾脑?，而是營(yíng)銷策略的問(wèn)題。

傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)者忽略的還有品牌形象是樹(shù)立。一個(gè)好的品牌形象就是一分巨大的無(wú)形資產(chǎn)，是銷售量的一個(gè)好的保證。然而農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)上還難找到很受消費(fèi)者青睞在消費(fèi)者心目中有一定地位的本地農(nóng)產(chǎn)品品牌，即使有，很有可能又出現(xiàn)在產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中沒(méi)有把好質(zhì)量關(guān)，從而導(dǎo)致品牌形象的下降，自己砸自己的招牌情況。

還有一個(gè)問(wèn)題就是中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)上交易多數(shù)都是初級(jí)產(chǎn)品，沒(méi)有注重產(chǎn)品的價(jià)值的進(jìn)一步挖掘——缺少對(duì)產(chǎn)品的深加工。對(duì)產(chǎn)品的深加工不僅可以提升產(chǎn)品自身的附加值，更加可增加產(chǎn)品的多樣性、拓寬市場(chǎng)、提高市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力和適應(yīng)性。

三.未來(lái)我國(guó)農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展方向與制度變革。

以誘導(dǎo)創(chuàng)新理論和未來(lái)我國(guó)農(nóng)業(yè)資源、要素價(jià)格及市場(chǎng)變化的特點(diǎn)為依據(jù)，我國(guó)的農(nóng)業(yè)技術(shù)與制度創(chuàng)新將朝著下列方向發(fā)展。

(1)現(xiàn)代超級(jí)品種的選育、現(xiàn)代生物技術(shù)、現(xiàn)代動(dòng)植物病蟲(chóng)害綜合防治及信息科學(xué)等技術(shù)的研究與開(kāi)發(fā)。為此，政府需要組織國(guó)內(nèi)高層次的科學(xué)家進(jìn)行攻關(guān)，建立強(qiáng)有力的組織與制度，為有突破性成果的產(chǎn)生提供一切所必須的條件。

(2)節(jié)水農(nóng)業(yè)及保障農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的技術(shù)。我國(guó)由于眾多的人口基數(shù)，農(nóng)業(yè)與經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展前景也將更為嚴(yán)峻，政府必須把持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略放在非常重要的位置，建立相應(yīng)的制度，發(fā)展相應(yīng)的技術(shù)。

(3)“知識(shí)”型技術(shù)。富有現(xiàn)代特色的“知識(shí)”型技術(shù)（如信息技術(shù)、管理技術(shù)及精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)技術(shù)等）將逐漸替代傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，這些技術(shù)的推廣與擴(kuò)散將與現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)相伴隨，在保證提高農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)總量的同時(shí)，通過(guò)資源的合理配制和使用，降低單位農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)成本。

(4)農(nóng)業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新方向?qū)⑾蛸|(zhì)量型與安全型轉(zhuǎn)移。一方面，隨著人民生活水平的提高，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求將由數(shù)量型向質(zhì)量與安全型轉(zhuǎn)移；另一方面，隨著農(nóng)產(chǎn)品國(guó)際化程度的加強(qiáng)，傳統(tǒng)的國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)保護(hù)政策將受到嚴(yán)重的沖擊，誰(shuí)的產(chǎn)品能以最低的成本和優(yōu)質(zhì)安全的食品滿足國(guó)際市場(chǎng)的需求，誰(shuí)就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中處于主導(dǎo)地位?？萍际墙档娃r(nóng)產(chǎn)品成本和提高質(zhì)量的最關(guān)鍵因素之一。西方國(guó)家為了迎接這場(chǎng)由市場(chǎng)需求變化而帶來(lái)的科研投資方向、政策以及技術(shù)創(chuàng)新方向的變革，已制定出一系列科技政策，把能否產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)、安全的農(nóng)產(chǎn)品新技術(shù)作為能否提高本國(guó)農(nóng)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中地位的一項(xiàng)首要內(nèi)容。

(5)新技術(shù)的產(chǎn)生與擴(kuò)散需要一個(gè)強(qiáng)有力的制度保障。政府對(duì)農(nóng)業(yè)科技的投資畢竟有限，需要投資主體的多元化，這就要求國(guó)家建立有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，以保護(hù)研究人員的研究成果，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)科技投資向多元化方向發(fā)展。

要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化還有很長(zhǎng)的一段路要走。要加快農(nóng)業(yè)發(fā)展的步伐我認(rèn)為最重要、最有效的辦法是積極建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，鼓勵(lì)農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)的發(fā)展。這樣做一方面可以為我們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)引入活躍的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，增加農(nóng)產(chǎn)品的銷路和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，另一方面又可以吸收農(nóng)村大量的剩余勞動(dòng)力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的改革和進(jìn)步。

此外，政府加大對(duì)農(nóng)業(yè)的技術(shù)支持（包括加大廉價(jià)生產(chǎn)機(jī)器、優(yōu)良品種等的生產(chǎn)資料的供應(yīng)，派出高級(jí)技術(shù)指導(dǎo)人員，開(kāi)設(shè)培訓(xùn)班等），制定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、銷售、運(yùn)輸?shù)膬?yōu)惠政策，這些對(duì)農(nóng)業(yè)的進(jìn)步都會(huì)有積極的作用。

【參考文獻(xiàn)】。

【1】《中國(guó)農(nóng)學(xué)通報(bào)》20xx年20期。

【2】《現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技》中國(guó)農(nóng)業(yè)科技出版社。

【3】高旺盛、瞿振元《中國(guó)農(nóng)業(yè)與世界農(nóng)業(yè)概述》高等教育出版社。

大學(xué)生建設(shè)美麗中國(guó)論文2怎么寫篇四

長(zhǎng)城是中華民族的偉大象征，其文化內(nèi)涵中飽含著中國(guó)人民“勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)韌、向上”的精神和“友誼、和平”的夢(mèng)想。由教育部、中央電視臺(tái)和八達(dá)嶺長(zhǎng)城傾力打造的《開(kāi)學(xué)第一課》面向全國(guó)3億中小學(xué)生，以現(xiàn)場(chǎng)課堂的形式，講述個(gè)人與國(guó)家“大愛(ài)”的夢(mèng)想。

黑暗中，一盞照亮前進(jìn)方向的燈就是夢(mèng)想。從西南旱災(zāi)到玉樹(shù)地震，從28省區(qū)市的水災(zāi)到舟曲泥石流，我們失去了很多，但夢(mèng)想不曾失去。特邀嘉賓老師李連杰、馬云、李中華、章子怡分別用演講的方式向孩子們講述夢(mèng)想成真的心路歷程;而作為輔導(dǎo)老師的龐清、佟健、房祖名、張靜初、陳然、韓庚、王心凌等人，則以課間操、游戲和表演與孩子們?nèi)跒橐惑w。

來(lái)自玉樹(shù)的才仁旦周是地震時(shí)最小的志愿者，為救援隊(duì)當(dāng)翻譯拯救生命;無(wú)臂的楊孟衡和劉偉給了人們更多感動(dòng);來(lái)自舟曲遇難女孩父親和校長(zhǎng)的講述讓人們更加珍視生命的含義和學(xué)習(xí)的夢(mèng)想。

從世博會(huì)到亞運(yùn)會(huì)，從長(zhǎng)城到中國(guó)，從我的夢(mèng)到中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)想就是希望。在經(jīng)歷了喜悅與磨難交織的8個(gè)月后，開(kāi)學(xué)了。開(kāi)學(xué)第一課告訴孩子們，堅(jiān)強(qiáng)、努力，從長(zhǎng)城出發(fā)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

這一特殊的公益課由“潛能”、“團(tuán)隊(duì)”、“堅(jiān)持”“生命”四節(jié)課完美組成：

“潛能”：每個(gè)人都有潛在的能量，潛能需要激發(fā)，人在危險(xiǎn)時(shí)第一反應(yīng)就是潛能支配肢體行為，同時(shí)潛能很易被習(xí)慣掩蓋，就會(huì)失去生命的機(jī)會(huì)，相反也會(huì)贏得生命的機(jī)會(huì)!

“堅(jiān)持”：每個(gè)人都知道“堅(jiān)持就是勝利”這句話的道理，堅(jiān)持就可以創(chuàng)造生命奇跡，就像在這次地震中堅(jiān)持活下來(lái)的人就會(huì)有新的人生。面對(duì)人生就要有堅(jiān)持不懈的精神。

“團(tuán)隊(duì)”：團(tuán)隊(duì)精神的形成并不要求團(tuán)隊(duì)成員犧牲自我，相反，揮灑個(gè)性、表現(xiàn)特長(zhǎng)保證了成員共同完成任務(wù)目標(biāo)，是一種真正的內(nèi)心動(dòng)力。面對(duì)災(zāi)難，團(tuán)隊(duì)精神顯得尤為重要。

“生命”：快樂(lè)是一種心理感受?？鞓?lè)是健康的金鑰匙，人處世間，理應(yīng)追求快樂(lè)。懂得快樂(lè)、善于快樂(lè)實(shí)在是一種智慧。正如在這次災(zāi)難中的幸存者更要笑對(duì)新的人生。

尊重別人，尊重生命。

“我的夢(mèng)，中國(guó)的夢(mèng)”。這是今年“開(kāi)學(xué)第一課”的主題思想，我認(rèn)為每個(gè)人都有夢(mèng)想、有信仰，有追求，因?yàn)橛辛藟?mèng)想才會(huì)為此付之行動(dòng)和努力，即使有時(shí)夢(mèng)想離我們那么遙遠(yuǎn)。我們中華民族是一個(gè)擁有夢(mèng)想的民族，一個(gè)不斷仰望星空的民族，同時(shí)也是擁有未來(lái)的民族，孩子就是這個(gè)夢(mèng)想的主角。然而我們?nèi)松拿恳粋€(gè)階段都需要夢(mèng)想的指引，夢(mèng)想需要堅(jiān)持和探索，同時(shí)我們每個(gè)人的夢(mèng)想?yún)R集起來(lái)就可能成為國(guó)家的夢(mèng)想、中國(guó)的夢(mèng)想。

今天請(qǐng)來(lái)了國(guó)際著名武打明星jetli為大家演講，這個(gè)環(huán)節(jié)使我印象非常深刻。不是很關(guān)注jetli的人都認(rèn)為他只是個(gè)武打明星罷了，其實(shí)他不僅是個(gè)演員，武術(shù)傳播者，公益者，更是名講師，但我個(gè)人更愿意稱他為一名教育家或者是老師。然而他今天的一些話更加穩(wěn)固了我這樣的想法。其中一個(gè)舉例更是叫我嘆為觀止：他說(shuō)我們每個(gè)人都有兩只手，一只手托舉的是我的夢(mèng)想、個(gè)人的夢(mèng)想，我希望另一只手托舉起來(lái)的是民族的夢(mèng)想、國(guó)家的夢(mèng)想，如果兩只手能夠共同托舉夢(mèng)想的話，那么我們每個(gè)人的夢(mèng)想就能夠匯聚成我們中國(guó)的夢(mèng)想。我不知道在下面的孩子們理解不理解，至少他叫我感覺(jué)到了很多，雙手編制的夢(mèng)想要努力去實(shí)現(xiàn)，因?yàn)閲?guó)家的夢(mèng)想、個(gè)人的夢(mèng)想需要我們?nèi)ヘ?fù)責(zé)任。

其后也請(qǐng)來(lái)了網(wǎng)絡(luò)精英馬云、水稻大王袁隆平等一直為了自己和國(guó)家夢(mèng)想一直努力的人。他們是驕傲的，我們是自豪的，正是有了這樣一些有夢(mèng)想的人才有了我們強(qiáng)大的祖國(guó)和今天我們幸福的生活。也正因?yàn)橛辛怂麄兪沟梦覀儾庞辛藢?duì)夢(mèng)想的更執(zhí)著的追求。。。。。

黑暗中，一盞照亮前進(jìn)方向的燈就是夢(mèng)想。從我的夢(mèng)到中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)想就是希望。這些日子里我們國(guó)家有很多地區(qū)的同胞遭遇了不幸與磨難，我們失去了很多，但夢(mèng)想還一直在圍繞這我們不曾失去。

從置信本人----對(duì)峙空想、置信生存----協(xié)作支持空想、置信將來(lái)----探究空想。三個(gè)篇章來(lái)論述完成空想的利弊，最初一切人的空想會(huì)聚成中國(guó)夢(mèng)，從而啟示孩子的想象力和創(chuàng)新力，堅(jiān)決信心，倡議孩子們勇于尋求空想，高興完成夢(mèng)想乃至實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

從第一個(gè)節(jié)目中的偏僻山村女孩完瑪草的身上，我們就看到了空想帶給她多少快樂(lè)，她尋求、她高興，最初她完成了她的舞蹈夢(mèng)。

我們還看到了許多明星名流，他們也帶給了我們?cè)S多他們的空想、他們的執(zhí)著、他們的后果。更讓我們曉得空想是何等吸引人，有空想才有將來(lái)。

在每一個(gè)班會(huì)小結(jié)中，筆墨雖紛歧樣，通知我們的倒是一個(gè)原理，那便是對(duì)峙空想。我們，有條件，我們有盼望，我們的將來(lái)只掌握在自己手里。當(dāng)我們看到他人為空想對(duì)峙，你的心中能否也有一絲絲沖動(dòng)。

夢(mèng)想提供了創(chuàng)造和想象的動(dòng)力，夢(mèng)想提供了信念的支撐。有夢(mèng)就有未來(lái)。每一個(gè)孩子的夢(mèng)想聚集起來(lái)，就匯成了明天的中國(guó)夢(mèng)。這就是今天開(kāi)學(xué)第一課的主題——我的夢(mèng)?中國(guó)夢(mèng)。

大學(xué)生建設(shè)美麗中國(guó)論文2怎么寫篇五

通過(guò)開(kāi)展心理健康教育來(lái)維護(hù)和提高學(xué)生的心理健康水平、預(yù)防各種精神疾病的發(fā)生，這是我國(guó)教育部門的一個(gè)創(chuàng)舉。要做好這項(xiàng)工作，必須確立相應(yīng)的理論、知識(shí)和技能體系。根據(jù)對(duì)于開(kāi)展心理健康教育工作所需要的理論、知識(shí)和技能的深入分析，教育部社政司組織編寫了5本教材，由高等教育出版社出版。這5本教材的主要內(nèi)容如下：

1.1基礎(chǔ)心理學(xué)。

主要介紹了心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，認(rèn)知與學(xué)習(xí)，情緒與意志，以及人格和群體心理等。該書的內(nèi)容突出地體現(xiàn)了它作為其他課程基礎(chǔ)的性質(zhì)，大量采用了20世紀(jì)80年代以后的重要資料，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和時(shí)代特征。

1.2心理衛(wèi)生學(xué)。

對(duì)心理衛(wèi)生的概念、心理健康的影響因素、實(shí)現(xiàn)途徑以及涉及人際交往、親密關(guān)系、壓力與焦慮、挫折與攻擊性、心理障礙的治療與預(yù)防等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋。該書緊密聯(lián)系大學(xué)生的實(shí)際情況，具有很高的理論水平和應(yīng)用價(jià)值。

1.3變態(tài)心理學(xué)。

主要介紹了關(guān)于心理障礙的各種理論觀點(diǎn)，分析了各種心理障礙的發(fā)病原因、發(fā)病機(jī)理和表現(xiàn)形式，以及預(yù)防、診斷和治療的一般原則與方法。該書內(nèi)容精練，體系完整，注重科學(xué)性與實(shí)用性的有機(jī)結(jié)合，注意吸收國(guó)內(nèi)外最新研究成果。

1.4心理評(píng)估。

簡(jiǎn)要介紹了臨床心理評(píng)估的理論和常用方法，特別是心理測(cè)量的理論與技術(shù)，以及如何選擇和實(shí)施心理測(cè)驗(yàn)等。該書突出應(yīng)用性，著重介紹了適用于大學(xué)生心理健康相關(guān)情況評(píng)定的各種心理測(cè)驗(yàn)，包括智力測(cè)驗(yàn)、能力傾向測(cè)驗(yàn)、成就測(cè)驗(yàn)、人格測(cè)驗(yàn)、興趣與態(tài)度測(cè)驗(yàn)以及臨床評(píng)定量表等。

1.5咨詢心理學(xué)主要介紹了心理咨詢的基本理論和方法，包括咨詢目標(biāo)的確立、咨詢技術(shù)、咨詢過(guò)程中的問(wèn)題和處理，團(tuán)體咨詢和家庭治療等。該書堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的寫作原則，書中提供了許多生動(dòng)的案例；內(nèi)容豐富，體系完整，實(shí)用性強(qiáng)。

這五本書所論述的內(nèi)容既相對(duì)獨(dú)立，又相互呼應(yīng)和銜接；五本書共同構(gòu)成了我國(guó)大學(xué)生心理健康教育的理論、知識(shí)和方法學(xué)體系。

大學(xué)生建設(shè)美麗中國(guó)論文2怎么寫篇六

我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)科技園的探討始于20世紀(jì)80年代，1994年提出農(nóng)業(yè)科技園建設(shè)，到1996年才開(kāi)始發(fā)展，至1999年后全國(guó)開(kāi)始進(jìn)入建設(shè)農(nóng)業(yè)科技園的高峰。目前，我國(guó)共有國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)科技園65個(gè)，分別是2001年8月第1批認(rèn)定的21個(gè)國(guó)家農(nóng)業(yè)科技園、2004年4月認(rèn)定的第2批15個(gè)國(guó)家農(nóng)業(yè)科技園、2010年12月認(rèn)定的第3批國(guó)家農(nóng)業(yè)科技園27個(gè)，另外，還有2010年3月有公布確定沈陽(yáng)輝山農(nóng)業(yè)科技園和江西井岡山農(nóng)業(yè)科技園為國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)科技園。目前，全國(guó)縣級(jí)以上的地方農(nóng)業(yè)科技園已達(dá)六千多個(gè)，園區(qū)的類型也呈現(xiàn)多樣化，有政府主導(dǎo)、科研院校主導(dǎo)、企業(yè)主導(dǎo)、國(guó)際或者地區(qū)之間的合作以及其他類型的農(nóng)業(yè)科技園。

我國(guó)農(nóng)業(yè)科技園的概念是在1994年提出的，從無(wú)到有，至今雖只經(jīng)歷了18a的發(fā)展歷程，但農(nóng)業(yè)科技園的學(xué)會(huì)組織、發(fā)展模式、類型、理論等各方面不斷深入，發(fā)展迅速，如：成立了中國(guó)農(nóng)學(xué)會(huì)農(nóng)業(yè)科技園區(qū)分會(huì)，已舉辦過(guò)11屆中國(guó)農(nóng)業(yè)園區(qū)論壇等，出版了《中國(guó)農(nóng)業(yè)科技園區(qū)持續(xù)發(fā)展》和《農(nóng)業(yè)科技園區(qū)規(guī)劃理論與實(shí)踐》等眾多的相關(guān)專題論文集?，F(xiàn)階段有關(guān)農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃的法規(guī)有：《農(nóng)業(yè)科技園區(qū)指南》、《農(nóng)業(yè)科技園區(qū)管理辦法》、《“十一五“國(guó)家農(nóng)業(yè)科技園區(qū)發(fā)展綱要》、《農(nóng)業(yè)部關(guān)于創(chuàng)建國(guó)家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)的意見(jiàn)》等，以及各省、市、縣的農(nóng)業(yè)科技園均有相關(guān)的法規(guī)和政策，但目前還沒(méi)有形成一套完整的關(guān)于全國(guó)農(nóng)業(yè)科技園區(qū)通用法律法規(guī)體系和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體系，致使各地的農(nóng)業(yè)科技園發(fā)展導(dǎo)向模糊，各農(nóng)業(yè)科技園良莠不齊，但總的方向仍然保持快速向前發(fā)展。

大學(xué)生建設(shè)美麗中國(guó)論文2怎么寫篇七

夢(mèng)想連接道路，道路決定命運(yùn)。沒(méi)有正確的道路，就無(wú)法匯聚各方的力量，再美好的夢(mèng)想也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的。90多年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。事實(shí)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的唯一正確道路。

在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，近代中華民族的歷史命運(yùn)實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)“不可逆轉(zhuǎn)”：不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn);不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了不斷發(fā)展壯大、走向復(fù)興的歷史進(jìn)程?，F(xiàn)在的中國(guó)，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。今天的中華民族越來(lái)越走向世界舞臺(tái)的顯著位置，贏得越來(lái)越多的民族榮耀與民族尊嚴(yán)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的“中國(guó)夢(mèng)”，在今天比以往任何時(shí)候都更加清晰、更加現(xiàn)實(shí)。

隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，我們正經(jīng)歷空前的社會(huì)巨變：經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，人們的價(jià)值追求也越來(lái)越多元多樣。中國(guó)特色社會(huì)主義描繪了人們美好生活的藍(lán)圖，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景和科學(xué)路徑，把每個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。今天，繼續(xù)“中國(guó)夢(mèng)”的“圓夢(mèng)”之旅，中國(guó)特色社會(huì)主義無(wú)疑是唯一正確的途徑。

當(dāng)下的中國(guó)正處在發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，前行的道路上有鮮花，也有荊棘。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不但要有勇氣直面問(wèn)題，更要掌握解決難題的“鑰匙”，其路徑無(wú)疑是知行合一。所以，我們要腳踏實(shí)地、團(tuán)結(jié)奮斗，靠實(shí)踐探索、實(shí)干興邦。

少年崛起，中華崛起!指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，書生們求的已不是當(dāng)年萬(wàn)戶侯，而是九州雄起，自傲全球，是中國(guó)夢(mèng)成，炎黃子孫豪壯心頭!蒼茫大地，爾等主沉浮。夢(mèng)在彼岸，夢(mèng)在全球，莫嘆人生苦短，復(fù)興之后，還有何求?胸懷天下，傲視寰宇，中國(guó)少年主沉浮!

我有一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)紅色的夢(mèng)想，它叫——中國(guó)夢(mèng)!

大學(xué)生建設(shè)美麗中國(guó)論文2怎么寫篇八

中國(guó)傳統(tǒng)文化在傳承發(fā)展中，經(jīng)過(guò)上千年的演繹，在很大程度上融入到人們的思想意識(shí)及行為規(guī)范中，尤其在精神生活的領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化有著極其重要的作用。大學(xué)生作為時(shí)代青年，在開(kāi)展思想政治教育工作的過(guò)程中，也必須在原有的基礎(chǔ)上結(jié)合著傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，本著“取其精華，去其糟粕”的教學(xué)理念，將其運(yùn)用到大學(xué)生思想政治教育中，在增加大學(xué)生思想政治教育實(shí)際效果的同時(shí)，還能在原有的基礎(chǔ)上打破單一的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新。在此，本文從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的具體體現(xiàn)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供的教育方法、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)等三個(gè)方面出發(fā)，針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用，做以下簡(jiǎn)要分析：

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)上千人的傳承，蘊(yùn)含著豐富的教育資源，在推動(dòng)我國(guó)教育行業(yè)發(fā)展的同時(shí)，還為其提供了現(xiàn)成的教材資源。針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的具體體現(xiàn)，主要包括以下幾個(gè)方面：

(一）“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，習(xí)慣性將國(guó)家、社會(huì)、家庭、自我聯(lián)系到一起，使其在很大程度上形成沒(méi)有國(guó)，就沒(méi)有家，更不會(huì)有自我的傳統(tǒng)思想觀念。這種為集體利益無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，在豐富當(dāng)代人們價(jià)值觀念的同時(shí)，也是中國(guó)傳統(tǒng)道德的本質(zhì)與靈魂所在。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，當(dāng)傳統(tǒng)精神被賦予相應(yīng)的時(shí)代意義時(shí)，即可成為激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)情操的“精神面包”。并以此來(lái)培養(yǎng)他們?nèi)绾翁幚韨€(gè)人與他人、社會(huì)、國(guó)家及集體的利益沖突，進(jìn)而賦予其正確的歷史擔(dān)當(dāng)與社會(huì)責(zé)任感。

(二）追求理想人格的人文主義精神。

面對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的迅速發(fā)展，一些人因抵擋不住經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，其價(jià)值觀、思想觀發(fā)生了嚴(yán)重的扭曲。要想從根本上減輕其產(chǎn)生的負(fù)面影響，其核心途徑在于加強(qiáng)理想信念教育，在培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的過(guò)程中，使其樹(shù)立起正確的思想觀、價(jià)值觀，以便全身心的投入到今后的學(xué)習(xí)、工作中。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在形成發(fā)展中，往往以理想的人格為出發(fā)點(diǎn)，在形成中注重自我完善，堅(jiān)持以苦為樂(lè)的生活態(tài)度，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自我精神的超越。在當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中，可以將其充分融入其中，在深化大學(xué)生人格認(rèn)識(shí)的同時(shí)，還能幫助其樹(shù)立正確的奮斗方向。

(三）道德實(shí)踐的修身精神。

通過(guò)研究不難看出，我國(guó)的傳統(tǒng)文化在發(fā)展中，道德修養(yǎng)有著極其重要的作用。針對(duì)傳統(tǒng)文化中德行為先的修養(yǎng)觀點(diǎn)，在很大程度上是對(duì)主體自覺(jué)性的肯定，在尊重人格價(jià)值的同時(shí)，還在一定程度上注重了道德的踐履。在這一傳統(tǒng)文化中，最具代表的為《大學(xué)》。《大學(xué)》一書開(kāi)宗明義指出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！庇纱思纯煽闯鍪芙逃咚枷敫星榈难张c道德修養(yǎng)見(jiàn)的關(guān)系。若將其運(yùn)用到當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中，除了對(duì)大學(xué)生的行為規(guī)范進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)、糾正外，還能培養(yǎng)其理性的思考能力，以便在遇到問(wèn)題時(shí)，能夠以理想的思維進(jìn)行思考，避免不恰當(dāng)?shù)难孕信c情緒出現(xiàn)，這些，都對(duì)大學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)有著極其重要的作用。

(四）“天人合一”的和諧觀。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的和諧境界是以追求真、善、美相統(tǒng)一為目標(biāo)的，倡導(dǎo)以“和合”為準(zhǔn)則的統(tǒng)一發(fā)展觀，即強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然、個(gè)人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一發(fā)展。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，“和”的思想被歷代思想家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，進(jìn)而積淀成為中國(guó)文化中的鮮明品格。這種思想在實(shí)際運(yùn)行中，主要體現(xiàn)在人與人、人與社會(huì)、人與自然如何相處上，說(shuō)到底，就是從根本上體現(xiàn)出自然萬(wàn)物和諧、統(tǒng)一的發(fā)展思想。中國(guó)文化的這種精神，對(duì)于思想政治教育注重大學(xué)生新型人際關(guān)系的構(gòu)建，促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)，具有重要的影響和啟示意義。

(一）示范教育法。

在整個(gè)示范教育中，最具代表人物為孔子?？鬃幼鳛槲覈?guó)古代的大教育家，最先提出以身作則、為人師表的教育理念。這些理念，至今對(duì)我國(guó)的教育有著極大的.影響。為人師表，在傳授教材知識(shí)的同時(shí)，更要重視身教言行，只有言行一致，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

(二）因材施教法。

作為孔子教育理念中的核心組成部分，“因材施教”至今仍發(fā)揮著重要的作用。在孔子的認(rèn)識(shí)觀中，將人的智力、理解能力、性格等多個(gè)方面進(jìn)行了明確的區(qū)分，并由此得出每個(gè)人的能力不同，其情感、性格、個(gè)性等也不同。在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，應(yīng)結(jié)合著學(xué)生的實(shí)際狀況，因人施教，只有這樣才能取得理想的教學(xué)效果。

(三）情感教育法。

在我國(guó)的傳統(tǒng)教育中，其核心標(biāo)志在于重情感。且這一標(biāo)志突出表現(xiàn)為“以情動(dòng)人、以情化人”的教育方法，同時(shí)在努力的過(guò)程中，相信“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”的奮斗理念。在思想政治教育的過(guò)程中，要想從根本上取得好的教學(xué)效果，就必須使大學(xué)生在情感方面產(chǎn)生相應(yīng)的共鳴，通過(guò)動(dòng)之以情、曉之以理的教學(xué)模式，在提高大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的同時(shí)，還能取得理想的教學(xué)效果。

(四）內(nèi)省教育法。

個(gè)體良好思想道德的形成，應(yīng)該通過(guò)內(nèi)心自省，從內(nèi)心達(dá)到一種對(duì)思想道德的認(rèn)同，然后由道德認(rèn)識(shí)再到道德實(shí)踐。在當(dāng)前思想政治教育中，知識(shí)的灌輸必須與學(xué)生的內(nèi)省相結(jié)合，只有在內(nèi)外取得一致的情況下，才能取得好的效果。由此可見(jiàn)，內(nèi)省教育法在深化學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的同時(shí)，還能提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，為其今后的學(xué)習(xí)、生活乃至人格的形成與發(fā)展，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(五）陶冶教育法。

俗話說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，由此不難看出環(huán)境對(duì)人的影響。在我國(guó)古代教育中，陶冶教育受到人們的青睞。而在今天的思想政治教育中，集體精神面貌、校風(fēng)、班風(fēng)等環(huán)境如何，將直接關(guān)系著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而這些，也在很大程度上成為影響學(xué)生情感的關(guān)鍵所在。這就要求教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)中，能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)及班風(fēng)，在發(fā)揮思想政治教育價(jià)值的同時(shí)，還能為我國(guó)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。

(一）有助于大學(xué)生健康人格和良好心態(tài)的培養(yǎng)。

面對(duì)當(dāng)前社會(huì)激烈的發(fā)展趨勢(shì)，當(dāng)代大學(xué)生在求職中，必須具備自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，并通過(guò)不斷的完善自我，積極向上，樂(lè)觀進(jìn)取。與此同時(shí)，與傳統(tǒng)文化相比，今天的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)設(shè)備都有了較大的進(jìn)步，但學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，還應(yīng)承擔(dān)艱苦的學(xué)習(xí)任務(wù)，以便在以后的求職中，能夠樹(shù)立積極的求職心態(tài)，最大限度的實(shí)現(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)的創(chuàng)造、貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重、滿足。

(二）有助于大學(xué)生正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀的樹(shù)立。

任何一個(gè)民族要想從根本上立于世界民族之林，除了具備共有的奮斗理想外，還需要相應(yīng)的民族認(rèn)同感及民族凝聚力，而這些，都需要當(dāng)代人為后人建設(shè)文明發(fā)展社會(huì)的強(qiáng)大根基。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正是在幾年前的凝聚、積累、沉淀后傳承下來(lái)的，并由此成為中華民族生生不息、休戚與共的內(nèi)在凝聚力，其中蘊(yùn)含著中華民族幾千年來(lái)有利于社會(huì)前進(jìn)和個(gè)人發(fā)展的正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀。面對(duì)當(dāng)前物質(zhì)社會(huì)的迅速發(fā)展，這些都在很大程度上能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀及價(jià)值觀，使其在日常生活中，能夠找準(zhǔn)自己的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地的進(jìn)行奮斗。

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用，在提高大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的同時(shí)，還有助于大學(xué)生道德修養(yǎng)、人格魅力的提升，使其在面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，能夠憑借自身優(yōu)勢(shì)立于不敗之地，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，還能為我國(guó)社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

大學(xué)生建設(shè)美麗中國(guó)論文2怎么寫篇九

未來(lái)，我或許會(huì)是一個(gè)偵探，一個(gè)舉世聞名的偵探，像福爾摩斯一樣。我是深具潛力的偵探，我會(huì)破解各種各樣的疑難雜案，從一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)查出結(jié)果，把和平推向全世界。我或許是個(gè)有實(shí)力的科學(xué)家，把月球、火星……制造成我們的家園。我會(huì)研制出各種人造器官，哪兒出問(wèn)題了就像組裝自行車一樣換上一個(gè)新零件，讓人們長(zhǎng)命百歲。我可能是航天員，是杰出的漫畫家……總之，我將會(huì)用夢(mèng)想點(diǎn)亮成功，讓成功開(kāi)啟我那美好的人生!我的夢(mèng)，就是習(xí)主席提出的中國(guó)夢(mèng)，就是全中國(guó)人民的夢(mèng)!有夢(mèng)才有夢(mèng)想，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年努力則國(guó)努力，青少年是祖國(guó)的花朵，只有每個(gè)人都散發(fā)一點(diǎn)芳香，中國(guó)夢(mèng)才會(huì)香氣暖人;只有每個(gè)人都貢獻(xiàn)一點(diǎn)色彩，中國(guó)夢(mèng)才會(huì)五彩斑斕;只有每個(gè)人都堅(jiān)持一個(gè)夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)才會(huì)匯聚成夢(mèng)想的海洋。夢(mèng)想像花兒一樣綻放，每一片花瓣都展示著夢(mèng)的激情。夢(mèng)想像種子一樣萌發(fā)，新生的種子總會(huì)傳向四面八方，夢(mèng)想創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造中華民族的光明未來(lái)。帶著那份期待，走向繁星，走向夢(mèng)幻，走向中國(guó)夢(mèng)的舞臺(tái)，從現(xiàn)在起，用自己的努力，先改變自己，再改變世界。

每個(gè)人，都可以有一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”，就好像每個(gè)人都可以仰望星空，星光灑在每個(gè)人的臉上，照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國(guó)。

【例文二】。

有了夢(mèng)想之花，我們才能看到遠(yuǎn)方的自己;有了夢(mèng)想之花，我們才能憶起掏心的曾經(jīng)。

——題記。

中國(guó)夢(mèng)，就是中華民族的復(fù)興之夢(mèng)，是十三億中華兒女共同擁有的偉大夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)，首先使人想到的是民族奮進(jìn)的滾滾大潮，是中華兒女努力奮斗的宏偉藍(lán)圖;但是，我們可以換一個(gè)角度想，每個(gè)人都有著自己的夢(mèng)想，而個(gè)人的夢(mèng)想又是建立在國(guó)家繁榮昌盛基礎(chǔ)之上的，是與“中國(guó)夢(mèng)”息息相關(guān)的。所以，每一個(gè)中國(guó)人，不論性別、不論年齡、不論文化程度、不論市民農(nóng)民……都可以有一個(gè)夢(mèng)想，這就是中國(guó)夢(mèng)，那么每一個(gè)中國(guó)人都向著這個(gè)夢(mèng)想努力、奮斗，便是在締造和實(shí)現(xiàn)著中華民族的復(fù)興之夢(mèng)。

生活在這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的年代，我們身邊還有執(zhí)著于夢(mèng)想的人嗎?

我想，還是有的吧。只是，好少。

走在大街上，看到一群意氣蓬發(fā)的青年說(shuō)說(shuō)笑笑的走過(guò)，我看到了他們眼中對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著和堅(jiān)定，是的，青年時(shí)期，對(duì)于夢(mèng)想，我們都是堅(jiān)定的、執(zhí)著的，但是誰(shuí)又能保證到了中年，他們都還在堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想呢?要么就是因生活所迫，連飯都吃不飽又怎么可能去找這不太容易實(shí)現(xiàn)的東西呢，夢(mèng)想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢(mèng)成真也成了我們長(zhǎng)久以來(lái)的信仰。但是一直在執(zhí)著追求自己夢(mèng)想的人也不少!

回首漫漫歷史長(zhǎng)路，當(dāng)壯年變?yōu)槔夏陼r(shí)，牧羊的蘇武用忠心和堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想;當(dāng)物是人非、當(dāng)?shù)弥咀優(yōu)槭б鈺r(shí)，浪漫的太白用自信堅(jiān)持理想;當(dāng)劉翔超越自我取得田徑110米跨欄冠軍時(shí)，當(dāng)男足超越自我走出亞洲時(shí)，我們正在思考，一定會(huì)有所超越，只要我們努力，夢(mèng)想也就不會(huì)再只是空想，也就不會(huì)再只是幻想美夢(mèng)成真了。

在拿破侖還是一個(gè)單純的小朋友時(shí)，一次偶然的機(jī)會(huì)中，他的叔叔問(wèn)拿破侖，將來(lái)長(zhǎng)大想要做什么?拿破侖在聽(tīng)叔叔這樣問(wèn)他之后，馬上滔滔不絕地發(fā)表了心中構(gòu)想已久的偉大抱負(fù)。小拿破侖從他立志從軍開(kāi)始，一直說(shuō)到想帶領(lǐng)法國(guó)的雄兵，席卷整個(gè)歐洲，建立一個(gè)前所未有的超級(jí)大帝國(guó)，并且讓自己成為這個(gè)大帝國(guó)的皇帝。不料，叔叔聽(tīng)完小拿破侖的抱負(fù)之后，當(dāng)場(chǎng)大笑不已，指著小拿破侖的額頭，嘲諷道：“空想，你所說(shuō)的一切全都是空想!想當(dāng)法國(guó)皇帝?那是不可能的!依我看，你長(zhǎng)大之后，還是去當(dāng)一個(gè)小說(shuō)家，反倒更容易實(shí)現(xiàn)你的皇帝迷夢(mèng)——”小拿破侖被叔叔這一陣搶白，非但沒(méi)有動(dòng)怒，反而靜靜地走到窗前，指著遠(yuǎn)處的天邊，認(rèn)真地問(wèn)道：“叔叔，你看得到那顆星星嗎?”這時(shí)還是正午時(shí)分，拿破侖的叔叔詫異地走到窗前，茫然地答道：“什么星星?現(xiàn)在是中午，當(dāng)然看不到啊!孩子，你該不會(huì)是瘋了吧?”再次面對(duì)叔叔的質(zhì)疑，小拿破侖卻是依然鎮(zhèn)定而冷靜地說(shuō)道：“就是那顆星星啊!我真的看得到，它依然高掛在天邊，不分日夜，一直為了我而閃爍著，那是屬于我的希望之星;只要它存在一天，我的夢(mèng)想就永遠(yuǎn)不會(huì)破滅——”事實(shí)上，那顆希望之星從未高懸天際，它一直躲藏在拿破侖的內(nèi)心深處，憑借內(nèi)在希望之星的引導(dǎo)，終于使得拿破侖成為真正的法國(guó)皇帝。

拿破侖的成功是必然的，因?yàn)樗麑?duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求，而這種執(zhí)著絕不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的長(zhǎng)短而改變，我們中華兒女所缺少的正是這種對(duì)夢(mèng)想強(qiáng)烈的執(zhí)著追求，我們的中國(guó)夢(mèng)如果增添了這種執(zhí)著追求也會(huì)建設(shè)得更美好。

夢(mèng)想是什么?

在賣火柴小女孩眼里，夢(mèng)想是飄香的烤鵝，是奶奶溫暖的雙臂;在鄧亞萍眼里，夢(mèng)想是堅(jiān)持心中永不服輸?shù)男拍睿灰憧吓?，就一定能夠成?在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢(mèng)想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結(jié)得一串串”，夢(mèng)想是不停地突破和探索，是豐富的想象和大膽的創(chuàng)造。在音樂(lè)家貝多芬眼里，夢(mèng)想是一個(gè)個(gè)音符，是一篇篇樂(lè)章;在物理學(xué)家史蒂芬?；艚鹧劾铮瑝?mèng)想是一次次研究，是宇宙間的黑洞;在文學(xué)家莫言眼里，夢(mèng)想是一部部文學(xué)作品，是自己所堅(jiān)持的信念;在總理周恩來(lái)眼里，夢(mèng)想是整個(gè)民族的未來(lái)，是民族今后的發(fā)展;每個(gè)人的夢(mèng)想不盡相同，就構(gòu)成了中國(guó)夢(mèng)。

大學(xué)生建設(shè)美麗中國(guó)論文2怎么寫篇十

摘要中西方文化背景的不同使得美術(shù)史的研究也呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)，而現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求美術(shù)研究要不斷創(chuàng)新，美術(shù)研究要中西融合，創(chuàng)造課題、新方向，從而促進(jìn)美術(shù)的繁榮發(fā)展。本文就中國(guó)美術(shù)史研究方面中西研究的異同進(jìn)行比較。

關(guān)鍵詞美術(shù)史英雄情結(jié)感性科學(xué)實(shí)證主義。

中圖分類號(hào)：j120.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a。

在中國(guó)美術(shù)史的研究上，西方人講究公正、科學(xué)、理性；中國(guó)人講究情理、道德、感性。于是，得出的結(jié)論有所不同。

中國(guó)文化（中）向來(lái)（就）有不分科的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，這樣在美術(shù)研究上存在模糊現(xiàn)象，在美術(shù)創(chuàng)作上也有模糊現(xiàn)象，許多美術(shù)作品驚人的相似。比如說(shuō)：中國(guó)的佛教徒認(rèn)為“抄寫”是一種美德，于是，在佛像作品上，我們經(jīng)常可以看到類似的東西，或者說(shuō)存在很多臨摹名家作品的仿制品存在，于是，真真假假、假假真真，人們要鑒別一幅美術(shù)作品是否為真品顯得尤為困難。

而在美術(shù)史的研究上，我國(guó)的研究者經(jīng)常會(huì)變換自己的身份，在美術(shù)家和美術(shù)史論家之間變換角色。有的美術(shù)史論家以前是美術(shù)家，后來(lái)成為美術(shù)史論家，或是一人兼任美術(shù)史論家和畫家。有的以前是美術(shù)史論家，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的美術(shù)史的研究后成為專業(yè)的美術(shù)家。比如說(shuō)：我國(guó)歷史上著名的畫家董其昌，他既是畫家，同時(shí)也是美術(shù)史論家，他提出的“南北宗”論對(duì)中國(guó)畫壇影響深遠(yuǎn)。到了21世紀(jì)，我們美術(shù)史的研究上，研究者的身份依然是不斷轉(zhuǎn)換的，這就使得我國(guó)美術(shù)史的研究存在一定的'不確定性，筆者認(rèn)為這樣不利于美術(shù)史研究的創(chuàng)新。

“英雄情結(jié)”一詞在中國(guó)人的眼中并不陌生，在許多古老的神話傳說(shuō)中我們可以看見(jiàn)“英雄情結(jié)”的影子，而中國(guó)人也普遍有“英雄情結(jié)”。由于中國(guó)人的“英雄情結(jié)”，思維模式中的感性色彩，在研究美術(shù)史時(shí)很容易陷入“英雄情結(jié)”的漩渦。而最為明顯的表現(xiàn)就是容易將歷史人物英雄化，在研究某個(gè)著名的美術(shù)家時(shí)，很容易夸大其功勛，忽略其缺點(diǎn)。而西方學(xué)者的研究則非常講究公正、客觀，喜歡在一個(gè)中立客觀的角度上去評(píng)價(jià)某個(gè)歷史人物（和）或事件，其中的感性因素較少。

而“英雄情結(jié)”帶來(lái)的美術(shù)史研究方法的不同在于：中國(guó)美術(shù)史的研究者往往是從神話傳說(shuō)開(kāi)始的，有了神話傳說(shuō)之后就有了皇家代表，然后再由此確立某某思想的正統(tǒng)地位，于是就引出了各個(gè)時(shí)代的美術(shù)家和作品。而西方在研究中國(guó)美術(shù)史時(shí)則是遵循歷史事件的發(fā)展過(guò)程，客觀公正的講述美術(shù)史，在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)也相對(duì)較公正，美術(shù)史研究受到的政府因素的影響較小，于是在研究中也就出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的現(xiàn)象，各種各樣的思想流派就出現(xiàn)了，這種研究方法也帶來(lái)了美術(shù)史的現(xiàn)代繁榮，促進(jìn)了美術(shù)史的創(chuàng)新發(fā)展。而中國(guó)學(xué)者的美術(shù)史研究陷入“英雄情結(jié)”的漩渦之后，很容易帶來(lái)“英雄崇拜”，于是就帶來(lái)了美術(shù)作品的模仿，卻很少有模仿的精品出現(xiàn)。

在美術(shù)史的研究上，不可能將美術(shù)史獨(dú)立于孤島上進(jìn)行研究，它是在歷史長(zhǎng)河中逐漸演變出來(lái)的美術(shù)歷史，與經(jīng)濟(jì)、文化、政治是息息相關(guān)的，因此，在美術(shù)史的研究上要綜合考慮多方面的要素，要學(xué)會(huì)運(yùn)用其他學(xué)科的知識(shí)來(lái)進(jìn)行美術(shù)史的研究。比如說(shuō)，進(jìn)行美術(shù)史研究時(shí)適當(dāng)運(yùn)用心理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、考古學(xué)的思想。

西方在美術(shù)史的研究上要比中國(guó)進(jìn)步很多，他們美術(shù)史的研究非常重視理性、學(xué)科的界限和跨學(xué)科，他們喜歡將美術(shù)史的研究與其他學(xué)科如心理學(xué)、考古學(xué)對(duì)比分析，從而得出更為公正客觀的結(jié)論。而實(shí)證主義的運(yùn)用在西方學(xué)者的研究上也很常見(jiàn)。西方人喜歡從細(xì)致入微的事件出發(fā)，考察美術(shù)各個(gè)方面的情況，從細(xì)節(jié)著手，從歷史文化背景出發(fā)，探尋美術(shù)史的發(fā)展。關(guān)注美術(shù)家的生活，關(guān)注他們各個(gè)方面的情況，實(shí)地考察美術(shù)家在其所生活年代里各個(gè)方面的情況，從而客觀公正的評(píng)價(jià)美術(shù)家。西方的這種研究方法比中國(guó)的“英雄情結(jié)”更為科學(xué)，他們能在研究美術(shù)史的過(guò)程中形成各種各樣的思潮，從而又由思潮帶來(lái)美術(shù)史的繁榮，促進(jìn)現(xiàn)代美術(shù)的繁榮發(fā)展。

比如說(shuō)，美國(guó)著名美術(shù)史論家高居翰是研究中國(guó)美術(shù)史的元老級(jí)人物，他的《中國(guó)繪畫》、《中國(guó)古畫索引》、《隔江山色：元代繪畫》等皆是從風(fēng)格分析的角度研究中國(guó)繪畫史的經(jīng)典書籍，在美術(shù)界享有盛譽(yù)。

在中國(guó)美術(shù)史的研究上，中國(guó)學(xué)者和西方學(xué)者最大的區(qū)別就是：中國(guó)學(xué)者容易孤立地去看待問(wèn)題，而西方學(xué)者則喜歡綜合各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，從歷史文化背景上去看問(wèn)題，于是，兩者得出的結(jié)論也就有所不同。

隨著現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展，美術(shù)要發(fā)展，必須要有情感，美術(shù)家只有在作品中融入自己的情感才能感動(dòng)人、吸引人。而在美術(shù)史的研究上亦是如此，研究者要學(xué)會(huì)將西方思想融入到研究上，探尋中國(guó)美術(shù)史研究的新方法，既做到美術(shù)史研究的實(shí)證精神，又體現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)精神。

[1]李研.基于美術(shù)史談中西方色彩應(yīng)用之異同點(diǎn)[j].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012（35）.

[2]高翔.中國(guó)美術(shù)史研究的中西方比較[j].文藝生活文海藝苑，2012（5）.

[3]陳國(guó)林.論西方藝術(shù)“贊助人”概念在中國(guó)宮廷繪畫研究中的無(wú)效性[d].南京藝術(shù)學(xué)院，2012年.

大學(xué)生建設(shè)美麗中國(guó)論文2怎么寫篇十一

每個(gè)人都擁有夢(mèng)想，也許是一個(gè)，也許是許多個(gè)。不過(guò)，許多人都認(rèn)為夢(mèng)想就是夢(mèng)想，它就如夢(mèng)一般虛幻，所以并沒(méi)有用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，如果你是這樣想，我會(huì)毫不猶豫的說(shuō)：“你錯(cuò)了!”

或許，你會(huì)不解為什么我會(huì)這樣說(shuō)，但你確實(shí)錯(cuò)了。眾所周知，微軟公司的董事長(zhǎng)比爾·蓋茨非常喜愛(ài)學(xué)習(xí)，讀書，思考，當(dāng)他還是小孩子時(shí)就是這樣，九歲時(shí)他已讀完百科全書。一次，媽媽叫比爾·蓋茨和她一起吃飯，但比爾·蓋茨仍然呆在床上?！霸趺戳?，孩子?”媽媽問(wèn)?！皼](méi)什么，我在思考?！北葼枴どw茨答道。她媽媽想比爾·蓋茨的腦袋一定出了問(wèn)題，便帶他去看心理醫(yī)生。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，醫(yī)生對(duì)他媽媽說(shuō)：“比爾·蓋茨一點(diǎn)事情都沒(méi)有，不要打攪他正在做的事?！?/p>

七年級(jí)時(shí)，比爾·蓋茨獲得了一次使用他們學(xué)校電腦的機(jī)會(huì)。從此以后，他開(kāi)始學(xué)習(xí)電腦知識(shí)和操作。16歲的他，能寫一些程序。在他20歲時(shí)，他被哈佛大學(xué)接受為學(xué)員，每天下課后，比爾·蓋茨總會(huì)到學(xué)校機(jī)房學(xué)習(xí)研究各種電腦程序。之后，他被懷疑使用學(xué)校的電腦來(lái)賺錢，進(jìn)出機(jī)房受到了控制，比爾·蓋茨十分生氣，從哈佛大學(xué)退學(xué)建立自己的公司，那就是之后世界聞名的微軟公司。

作為公司的總裁，比爾·蓋茨比公司里的任何人都辛苦，為了設(shè)計(jì)軟件，他曾多次徹夜工作，他有一個(gè)很偉大的夢(mèng)想：要讓計(jì)算機(jī)進(jìn)入每一個(gè)家庭，成為每一個(gè)人的工具。最終，他實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想——他讓計(jì)算機(jī)進(jìn)入了我們生活的每一個(gè)領(lǐng)域，改變了我們生活的世界，讓我們跳出了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，進(jìn)入了信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

哲學(xué)家舒格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。是啊，比爾·蓋茨又何嘗不是這樣!

我也希望能為祖國(guó)做出一份貢獻(xiàn)，從此以后，我也要為我的夢(mèng)想而奮斗。

夢(mèng)想是人活著的精神信仰，人有夢(mèng)想才能有一個(gè)前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)想要爭(zhēng)取。我在短文學(xué)這個(gè)網(wǎng)站中看到了這樣一個(gè)句子：如果沒(méi)有夢(mèng)想，那么你的人生就沒(méi)有方向。夢(mèng)想，是人生前行的路燈;夢(mèng)想，是對(duì)美好未來(lái)的憧憬;夢(mèng)想，是成功后的滿足。一輩子，總要為自己的夢(mèng)想拼搏一次。把夢(mèng)想亮出來(lái)，不要封存夢(mèng)想，朝著你喜歡的方向前進(jìn)，自已選擇的路，跪著也要走完。

萊特兄弟為何發(fā)明了飛機(jī)，那是夢(mèng)想與努力促使的;博格斯為何是nba表現(xiàn)最突出的，那是因?yàn)閴?mèng)想與努力;周總理亦是如此，“為中華崛起而讀書”，為了民族的富強(qiáng)與振興一生鞠躬盡瘁。

他們的夢(mèng)想，絕不是空想，因?yàn)樗麄冇脤?shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了他們的夢(mèng)想!

不經(jīng)歷風(fēng)雨又怎能見(jiàn)彩虹呢!

沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國(guó)奧運(yùn)會(huì)、世博、嫦娥二號(hào)成功發(fā)射的故事。當(dāng)一陣陣掌聲雷鳴般響起，當(dāng)世界舉目投足于中國(guó)時(shí)，我知道，中國(guó)的光芒已散發(fā)在世界的每一個(gè)角落。中國(guó)夢(mèng)還在繼續(xù)，我們的視線還在執(zhí)著，默默獻(xiàn)上自己微薄的力量。這是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)叫作中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)被每一個(gè)中國(guó)人所深呼的夢(mèng)。我以心的維度仰視獎(jiǎng)牌下每一個(gè)奮斗的身影，傾聽(tīng)每一聲臨近中國(guó)夢(mèng)的足音，俯身捧起歲月流淌過(guò)的榮譽(yù)，揚(yáng)手敬禮，大聲喊出自己的中國(guó)夢(mèng)。

沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國(guó)人的故事。我清楚的看到，有人客于異國(guó)，卻隨身帶著中國(guó)的泥土，有人在奧運(yùn)會(huì)直播前吶喊中國(guó)萬(wàn)歲，有人在參加外國(guó)記者采訪時(shí)說(shuō)：“我是中國(guó)人，我們都共有一個(gè)夢(mèng)，她叫中國(guó)夢(mèng)!”是的，那就是我們的中國(guó)夢(mèng)，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國(guó)夢(mèng)的味道。就算在異國(guó)他鄉(xiāng)，我們都還能輕哼著國(guó)歌的旋律，心懷著祖國(guó)，銘記著中國(guó)夢(mèng)，力創(chuàng)美好未來(lái)。

潮起潮落，我坐在偌大的沙灘上，看著眼前正在富強(qiáng)的中國(guó)，陽(yáng)光透過(guò)云彩照射在我身上。我站了起來(lái)，嘴角輕輕咧開(kāi)，懷著一份堅(jiān)強(qiáng)，一份榮耀，一份銘記，輕輕拾起幾顆貝殼，珍藏在身，勉勵(lì)自己，心中已準(zhǔn)備好，種下中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造美好的未來(lái)。

我們的祖國(guó)有著五千年的光輝歷史，但是其中我們的家園也多次被摧毀、蹂躪。那些前輩們用他們堅(jiān)強(qiáng)的臂膀扛起了建設(shè)的大梁，使我們的祖國(guó)有了今天。今天的中國(guó)正在逐步走向繁榮，作為祖國(guó)的未來(lái)，為了中華民族的偉大復(fù)興，讓我們抓住現(xiàn)在這個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，加入到促進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的行列中去，貢獻(xiàn)出自己的微小力量。

中國(guó)夢(mèng)是藍(lán)色的夢(mèng)。藍(lán)色象征的是藍(lán)色的天空。抬頭仰望，蔚藍(lán)的天空寄托著億萬(wàn)中國(guó)人的夢(mèng)想?；蛟S在外太空是黑茫茫一片，或許到太空的距離還很遙遠(yuǎn)，但這都不會(huì)阻撓中國(guó)人對(duì)它的探索。還記得中國(guó)首次進(jìn)入太空的偉人嗎?他就是楊利偉。楊利偉是中國(guó)培養(yǎng)的第一代航天員，10月15日北京時(shí)間9時(shí)，他乘由長(zhǎng)征二號(hào)f火箭運(yùn)載的神舟五號(hào)飛船首次進(jìn)入太空，是中華人民共和國(guó)進(jìn)入太空的第一人。中國(guó)的航天夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。

中國(guó)夢(mèng)是紅色的夢(mèng)。紅色象征的是紅色的火炬。當(dāng)奧運(yùn)的`火炬?zhèn)鞅榱耸澜绲母鱾€(gè)地方，當(dāng)生活在鳥(niǎo)巢上空熊熊燃起，當(dāng)五星紅旗在賽場(chǎng)上緩緩升起，當(dāng)中華人民共和國(guó)的國(guó)歌在賽場(chǎng)上響起，中華兒女為之驕傲!百年奧運(yùn)，百年夢(mèng)想。中國(guó)人為了這個(gè)夢(mèng)想奮斗了不知多少年，留下了不知多少的汗水。但終究實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)。中國(guó)的奧運(yùn)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。

中國(guó)夢(mèng)是黃色的夢(mèng)。黃色象征的是土地。中國(guó)用世界百分之七的土地養(yǎng)活了百分之二十二的人口，這是多么偉大的一個(gè)奇跡啊!中國(guó)現(xiàn)在擁有的土地居世界第四。黑土地上豐收的事中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)的土地夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。

中國(guó)夢(mèng)是綠色的夢(mèng)。綠色象征的是綠色的和平。中國(guó)人時(shí)刻不忘世界的和平。和平、共贏是我們的主張、是我們的理念，也是我們的原則，我們的追求。多年來(lái)，中國(guó)人奮斗著，就是因?yàn)橄胱尯推?，因?yàn)橹挥泻推?，我們的世界才?huì)更好，人們的生活就更有保障了?，F(xiàn)在，世界通過(guò)努力，更和平了，這不正是我們大家希望看到的么?中國(guó)的和平夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。

中國(guó)夢(mèng)是粉色的夢(mèng)。粉色象征的是粉色的健康。中國(guó)有很多老人無(wú)家可歸，身患疾病，最后因?yàn)闆](méi)錢治病所以死去。而現(xiàn)在，中國(guó)有了很多的養(yǎng)老院，這樣，許多無(wú)家可歸的老人就可以去那里，也不至于流浪街頭。中國(guó)的幸福夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。

大學(xué)生建設(shè)美麗中國(guó)論文2怎么寫篇十二

農(nóng)業(yè)科技園自萌芽、發(fā)端、興起、發(fā)展，這一切悄然的轉(zhuǎn)變，它的歷史進(jìn)程與人們的認(rèn)識(shí)和政府的重視程度緊密相聯(lián)。從事物發(fā)展的關(guān)鍵主體來(lái)看，人的因素至關(guān)重要。為農(nóng)業(yè)科技園源源不斷地輸入人力資源，才能保證農(nóng)業(yè)科技園日益發(fā)展壯大，更好地為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。由此，培養(yǎng)適應(yīng)農(nóng)業(yè)科技園區(qū)發(fā)展的相關(guān)人才就成了必然。目前，國(guó)家研究生教育逐步加大專業(yè)碩士人才培養(yǎng)的力度就在此方面邁出了可喜的一步，特別是農(nóng)業(yè)推廣專業(yè)碩士的培養(yǎng)，不僅學(xué)制縮短至兩年，而且更加注重與生產(chǎn)實(shí)際的結(jié)合，這無(wú)疑為農(nóng)業(yè)科技園的發(fā)展儲(chǔ)備了潛在的人力資源。農(nóng)業(yè)科技園建設(shè)逐步走向常態(tài)化和高端化的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)農(nóng)業(yè)科技人才的需求不斷增長(zhǎng)，一方面可以促進(jìn)涉及農(nóng)業(yè)科技人才培養(yǎng)的相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，另一方面農(nóng)業(yè)推廣專業(yè)碩士的培養(yǎng)正迎合了農(nóng)業(yè)科技園發(fā)展的需求，二者一拍即合，具有很大的合作潛力。我們相信，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，二者密切合作，定能開(kāi)拓更為廣闊的互惠雙贏空間。

參考文獻(xiàn)。

[2]張?zhí)熘?現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃與案例分析[m].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2008.

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[4]俞菊生.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技園的類型與規(guī)劃要點(diǎn).冀獻(xiàn)民，盧布，胡長(zhǎng)龍.中國(guó)農(nóng)業(yè)科技園區(qū)持續(xù)發(fā)展[c].北京：中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)出版社，2006（10）：154.

大學(xué)生建設(shè)美麗中國(guó)論文2怎么寫篇十三

1.1農(nóng)業(yè)傳感器技術(shù)。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)多種多樣，隨著時(shí)代的變遷，農(nóng)業(yè)對(duì)技術(shù)方面有了更高的要求，具有種類繁多、功能強(qiáng)大等特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)信息傳感技術(shù)也由此應(yīng)運(yùn)而生。農(nóng)業(yè)信息傳感器技術(shù)依照檢測(cè)對(duì)象的不同，分為了生命信息傳感器技術(shù)與環(huán)境信息傳感器技術(shù)兩個(gè)類別。其中生命信息傳感器技術(shù)包括光譜技術(shù)、人工嗅覺(jué)技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)，其檢測(cè)對(duì)象是動(dòng)、植物生長(zhǎng)狀況和病蟲(chóng)害狀況，比如在使用化肥后，農(nóng)作物表面的保留物狀況、農(nóng)作物中各種元素的含量狀況等。環(huán)境信息傳感技術(shù)主要對(duì)綜合環(huán)境因素進(jìn)行檢測(cè)。

1.2精細(xì)作業(yè)技術(shù)與智能裝備。

精細(xì)作業(yè)技術(shù)和智能裝備指的是把遙感、gps、gis、作物栽培管理決策支持技術(shù)等先進(jìn)信息技術(shù)集合用于精細(xì)農(nóng)業(yè)中，使農(nóng)田里的農(nóng)作物能實(shí)現(xiàn)隨著時(shí)間、空間而變化。使用精細(xì)作業(yè)技術(shù)的主要目的是提高耕地的利用效率，從而提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，減少種植成本。精細(xì)作業(yè)技術(shù)包括機(jī)載田間信息采集技術(shù)、導(dǎo)航與控制技術(shù)、決策模型和處方生成技術(shù)等，這些技術(shù)不但能夠及時(shí)獲取農(nóng)田里農(nóng)作物的生長(zhǎng)信息，還能智能綜合信息生成決策方案。精細(xì)實(shí)施技術(shù)裝備是精細(xì)作業(yè)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，是其得以發(fā)展推廣的一個(gè)主要載體，二者缺一不可。精細(xì)實(shí)施技術(shù)裝備在農(nóng)作物的播種、施肥等各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)都得到應(yīng)用，變量播種機(jī)、自動(dòng)施肥機(jī)等已經(jīng)在我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮著重要的作用。

1.3農(nóng)業(yè)智能機(jī)器人。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展以及機(jī)器人技術(shù)的逐漸成熟，農(nóng)業(yè)智能機(jī)器人作為一種新型農(nóng)作工具被廣泛應(yīng)用起來(lái)。農(nóng)業(yè)智能機(jī)器人聚自動(dòng)控制技術(shù)、環(huán)境建模算法、機(jī)器視覺(jué)系統(tǒng)等多種技術(shù)為一體，逐漸成為機(jī)器人技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。根據(jù)不同的用途，機(jī)器人可以分為播種機(jī)器人、采摘機(jī)器人、除草機(jī)器人、農(nóng)產(chǎn)品加工類機(jī)器人等?，F(xiàn)如今ai技術(shù)的崛起，農(nóng)業(yè)智能機(jī)器人產(chǎn)業(yè)也將面臨著大整合，傳統(tǒng)的半自動(dòng)的農(nóng)業(yè)機(jī)器人隨著時(shí)間的推移逐漸會(huì)被時(shí)代淘汰。時(shí)至今日，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)可以幫助許多領(lǐng)域節(jié)省很大比例的勞動(dòng)力成本，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)分析，在未來(lái)十年，農(nóng)業(yè)領(lǐng)域?qū)⒂辛梢陨系墓ぷ鞫寄軌蛴棉r(nóng)業(yè)智能機(jī)器人來(lái)代替人力。

2、中國(guó)農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題。

2.1農(nóng)業(yè)傳感器技術(shù)存在的'問(wèn)題。

目前的農(nóng)業(yè)傳感器技術(shù)中的主要檢測(cè)技術(shù)大部分是對(duì)靜態(tài)屬性的研究，對(duì)實(shí)時(shí)、動(dòng)態(tài)的信息傳感存在真空，在今后的研發(fā)農(nóng)業(yè)綜合應(yīng)用系統(tǒng)方面無(wú)法適應(yīng)。一些虛擬模擬技術(shù)的研究也才只是剛剛起步，缺少多點(diǎn)同步檢測(cè)和一些多組檢測(cè)的方法，在農(nóng)業(yè)環(huán)境復(fù)雜情況下非常缺乏實(shí)用性。中國(guó)傳感器的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在著諸多的問(wèn)題，許多先進(jìn)的技術(shù)產(chǎn)業(yè)無(wú)法得到有效的利用。除此之外，農(nóng)業(yè)傳感器技術(shù)的售后產(chǎn)業(yè)也存在著問(wèn)題。

2.2精細(xì)作業(yè)技術(shù)和智能裝備中存在的問(wèn)題。

我國(guó)在精細(xì)作業(yè)技術(shù)和智能裝備領(lǐng)域方面還處于初級(jí)階段，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比在各個(gè)方面都還存在著較大的差距，專業(yè)技術(shù)不足，系統(tǒng)不完善以及經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題。到目前為止，我國(guó)仍未研發(fā)出有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的服務(wù)體系和精細(xì)農(nóng)業(yè)的核心技術(shù)，從國(guó)外引進(jìn)的技術(shù)針對(duì)性不強(qiáng)，成本卻難以控制。智能裝備相關(guān)技術(shù)嚴(yán)重匱乏，技術(shù)落后，導(dǎo)致質(zhì)量不過(guò)關(guān)，產(chǎn)品定位不明確等問(wèn)題嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，無(wú)法完全適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需要。

2.3研究及推廣農(nóng)業(yè)智能機(jī)器人技術(shù)中存在的問(wèn)題。

一方面，農(nóng)業(yè)機(jī)器人的研究有很大的隨意性，可以從各種不同的方向進(jìn)行研究，沒(méi)有明確的目的性。而各個(gè)科研機(jī)構(gòu)跟蹤國(guó)際熱點(diǎn)進(jìn)行研究，卻對(duì)真正農(nóng)業(yè)機(jī)器人起作用的方面不夠重視，使得研究成果與現(xiàn)實(shí)的情況不符，研究方向與市場(chǎng)需求不同，減緩了農(nóng)業(yè)機(jī)器人推廣的進(jìn)度。例如，我國(guó)大部分地區(qū)將農(nóng)業(yè)機(jī)器人的研究主要集中在傳統(tǒng)種植業(yè)，忽略了同樣巨大而且經(jīng)濟(jì)效益更高的畜牧業(yè)市場(chǎng)需求，在一定程度上影響了農(nóng)業(yè)機(jī)器人的發(fā)展前景。另一方面，我國(guó)高校很少有專業(yè)的機(jī)器人研究機(jī)構(gòu)涉及農(nóng)業(yè)機(jī)器人，不能很好的融合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和機(jī)器人技術(shù)。

3、推進(jìn)中國(guó)農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)發(fā)展的策略提出。

3.1加快農(nóng)業(yè)信息技術(shù)創(chuàng)新。

建議根據(jù)技術(shù)實(shí)用性不高的問(wèn)題，當(dāng)前應(yīng)該應(yīng)對(duì)的手段就是拓廣農(nóng)業(yè)智能機(jī)器人的使用范圍，科研團(tuán)隊(duì)首先得研制出適合農(nóng)業(yè)發(fā)展且非常實(shí)用的機(jī)器人，其次國(guó)家采用一定的經(jīng)濟(jì)手段幫助推廣，讓這些高新技術(shù)真正的惠及到農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。

3.2完善重大工程專項(xiàng)。

要不斷加強(qiáng)我國(guó)北斗衛(wèi)星系統(tǒng)的建設(shè)，提高我國(guó)的遙感技術(shù)，完善我國(guó)的地理分析系統(tǒng)，要逐漸擺脫依賴外國(guó)衛(wèi)星數(shù)據(jù)的現(xiàn)狀，掌握自己的核心技術(shù)，擁有自己的數(shù)據(jù)系統(tǒng)。

3.3實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。

發(fā)展農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)要切實(shí)與我國(guó)自主業(yè)務(wù)系統(tǒng)匹配到位，與中國(guó)的實(shí)際國(guó)情農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀相結(jié)合，綜合考慮各方面因素，不僅要做到”高大上“更重要的是要同時(shí)做到”接地氣“。

4、結(jié)語(yǔ)。

近年來(lái)，農(nóng)業(yè)作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要推力，對(duì)科學(xué)技術(shù)提出了新的要求。中國(guó)在研發(fā)新技術(shù)的同時(shí)，要注重對(duì)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，綜合考慮各項(xiàng)因素，解決好現(xiàn)存問(wèn)題?？萍紝?duì)人類社會(huì)的影響正在隨著時(shí)代的發(fā)展而日益增大，相信在不久的將來(lái)，中國(guó)的農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)的發(fā)展水平與國(guó)際水平的距離將會(huì)逐步縮小。

參考文獻(xiàn)。

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大學(xué)生建設(shè)美麗中國(guó)論文2怎么寫篇十四

那么，我的夢(mèng)想是什么?我仰面深邃的天空，一直尋覓著卻無(wú)法得到答案。我是一個(gè)麻木的人，不知道何去何從，只是一直生活在與別人不同的時(shí)差里。請(qǐng)給我一些夢(mèng)想之花吧，讓我乘的第一縷微弱的曙光在海天與共的地平線上，彼岸的浪花一朵朵綻放，似在傳達(dá)一種難以表達(dá)的情愫。一切如同真實(shí)一般不可磨滅。我再一次仰望天空，我的祖國(guó)的天空。但是，卻不再迷茫，我已經(jīng)有了目標(biāo)。我開(kāi)始尋找夢(mèng)想了，哪怕艱難險(xiǎn)阻，努力過(guò)才問(wèn)心無(wú)愧，才不會(huì)后悔。我希望自己像海浪之花那般難找夢(mèng)想的決心才永不熄滅!

心若在，夢(mèng)就在，年輕沒(méi)有失敗。年輕的時(shí)候就該去闖一闖，怕什么，失敗又如何，淚水又如何，沮喪又如何，挫折又如何，大不了重來(lái)一次!我們還年輕，我們還能夠承受得住失敗，就算傷痕累累，也不要再老了以后后悔自己為什么在年輕時(shí)不闖一闖，導(dǎo)致現(xiàn)在淪為一個(gè)碌碌無(wú)為之人。

給自己一些夢(mèng)想之花，我們才能看到遠(yuǎn)方的自己;給自己一些夢(mèng)想之花，我們才能憶起掏心的曾經(jīng)。

人生因夢(mèng)想而高飛，人性因夢(mèng)想而偉大。從小給自己一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)人生的遠(yuǎn)大的目標(biāo)，從而讓夢(mèng)想帶著自己在人生遼闊的天空自由地飛翔。夢(mèng)想就是生命的一雙無(wú)形的翅膀，惟有夢(mèng)想的力量才能激勵(lì)和激發(fā)我們的生命，擺脫平庸和低俗，克服人性的弱點(diǎn)，走向優(yōu)秀和杰出。

有夢(mèng)想的人是幸福的，有夢(mèng)想的人生是充滿希望的。愿每一個(gè)孩子在他們的童年都能夠擁有自己的夢(mèng)想，無(wú)論這個(gè)夢(mèng)想是什么，這個(gè)夢(mèng)想有多大。

中國(guó)擁有千千萬(wàn)萬(wàn)的夢(mèng)想，每個(gè)夢(mèng)想里都有我們的努力;我們，擁有千千萬(wàn)萬(wàn)的憧憬，每份憧憬中裝載祖國(guó)的剪影。祖國(guó)，我偉大的母親，我溫馨的家園請(qǐng)讓我和你一起夢(mèng)，讓祖國(guó)的花朵，未來(lái)的棟梁和你一起夢(mèng)想，一起騰飛!

中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)，讓我們?yōu)榱宋覀冏约旱闹袊?guó)夢(mèng)而努力吧!

大學(xué)生建設(shè)美麗中國(guó)論文2怎么寫篇十五

20xx年是新中國(guó)歷史上、中華民族歷史上，也是人類歷史上極不尋常的一年。新發(fā)展階段是在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)、中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局開(kāi)創(chuàng)新局的形勢(shì)下展開(kāi)的，兩個(gè)大局與新發(fā)展階段的歷史交匯，構(gòu)成新發(fā)展階段意識(shí)形態(tài)建設(shè)的大局勢(shì)。早在2013年8月19日召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記就要求宣傳思想工作胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。今天，掌握新發(fā)展階段意識(shí)形態(tài)建設(shè)的特點(diǎn)規(guī)律，同樣要放在變化了的歷史條件下來(lái)認(rèn)識(shí)。

新形勢(shì)下，意識(shí)形態(tài)建設(shè)的前瞻性、統(tǒng)籌性要求更高。我國(guó)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化使我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨空前復(fù)雜的情況。如何提高整合社會(huì)思想文化和價(jià)值觀念的能力，是我們必須解決好的重大課題。今天，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，世界百年未有之大變局，與全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程相交匯，這是新的大局勢(shì)，要有新的戰(zhàn)略視野。意識(shí)形態(tài)建設(shè)的前瞻性，就是著眼“十四五”時(shí)期、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家第一個(gè)階段的2035年，乃至到本世紀(jì)中葉的意識(shí)形態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略籌劃。意識(shí)形態(tài)建設(shè)的統(tǒng)籌性，就是統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)和國(guó)際意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，統(tǒng)籌意識(shí)形態(tài)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)安全，統(tǒng)籌意識(shí)形態(tài)建設(shè)的當(dāng)下任務(wù)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，統(tǒng)籌意識(shí)形態(tài)建設(shè)和全面現(xiàn)代化建設(shè)。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是前所未有的開(kāi)創(chuàng)性實(shí)踐，意識(shí)形態(tài)建設(shè)的創(chuàng)造性、規(guī)律性要求更強(qiáng)。我們所建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這既是新發(fā)展階段意識(shí)形態(tài)建設(shè)的環(huán)境，也是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的對(duì)象和內(nèi)容。新發(fā)展階段是歷史的延續(xù)，又包含著新的內(nèi)涵，思想文化領(lǐng)域會(huì)有新的課題、新的要求，也有新的特點(diǎn)規(guī)律。事業(yè)越發(fā)展新情況新問(wèn)題就越多，也就越需要我們?cè)趯?shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破。新發(fā)展階段意識(shí)形態(tài)建設(shè)要研究新問(wèn)題、作出新探索、開(kāi)拓新思路。

兩個(gè)大局交匯的內(nèi)核是中國(guó)與西方的關(guān)系正在發(fā)生歷史性變化，意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主動(dòng)性、拓展性更為明顯。當(dāng)今世界格局，“西強(qiáng)東弱”的總體態(tài)勢(shì)正在加速演變，世界格局演變背后的主要推動(dòng)力量是我國(guó)持續(xù)快速發(fā)展，中國(guó)向上向好向強(qiáng)的大勢(shì)不可阻擋，國(guó)際格局發(fā)展戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)對(duì)我國(guó)有利。20xx年以來(lái)的全球疫情防控是一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、審時(shí)度勢(shì)，帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民迎難而上、攻堅(jiān)克難，在這極不尋常的年份創(chuàng)造了極不尋常的輝煌，“中國(guó)之治”和“西方之亂”進(jìn)一步形成鮮明對(duì)比。因此，我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的有利條件越來(lái)越多，“四個(gè)自信”的底氣更足，中國(guó)故事的信服力更強(qiáng)。掌握意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，打好意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)主動(dòng)仗，改變和扭轉(zhuǎn)國(guó)際輿論西強(qiáng)我弱格局，意識(shí)形態(tài)工作大有可為、大有作為。

兩個(gè)大局的歷史交匯包含著兩大制度體系、價(jià)值體系的沖突加劇，意識(shí)形態(tài)建設(shè)的斗爭(zhēng)性、博弈性更為突出。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國(guó)的更加振興，社會(huì)主義中國(guó)在國(guó)際的影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步增強(qiáng)。要清醒地看到，兩個(gè)大局的交匯，既包含著中國(guó)與世界的交往加深，也意味著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在。

新發(fā)展階段我國(guó)發(fā)展環(huán)境面臨深刻復(fù)雜變化，意識(shí)形態(tài)建設(shè)的引領(lǐng)性、實(shí)踐性更需提高。黨的十九屆五中全會(huì)科學(xué)分析我國(guó)發(fā)展環(huán)境變化，指出我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增加。我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題仍然突出。全會(huì)要求深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求，深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)，善于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局。發(fā)展環(huán)境的深刻復(fù)雜變化同樣會(huì)反映到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中來(lái)，做好意識(shí)形態(tài)工作就必須把握好這種變化，從新機(jī)遇新挑戰(zhàn)中找準(zhǔn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的機(jī)遇挑戰(zhàn)，從“兩個(gè)深刻認(rèn)識(shí)”中明確意識(shí)形態(tài)工作的目標(biāo)任務(wù)。

大學(xué)生建設(shè)美麗中國(guó)論文2怎么寫篇十六

聆聽(tīng)歷史的潮流聲，風(fēng)起云涌中，浪濤盡千古英雄;低吟時(shí)代的主旋律，日新月異間，風(fēng)飄起萬(wàn)代流;為中華之崛起而讀書，已成為過(guò)去式;讓九州之傲世乃我等重任。革命前輩為我們贏得了和平，而我們當(dāng)竭力讓祖國(guó)俯視群雄，去實(shí)現(xiàn)我們心中的“中國(guó)夢(mèng)”。

作為一個(gè)民族的集體夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)是中華民族的復(fù)興夢(mèng)，符合中華民族和中國(guó)人民的整體利益。它是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，體現(xiàn)了剛健有為、自強(qiáng)不息的精神;它是文明夢(mèng)，體現(xiàn)了貴和尚中、海納百川的精神;它是幸福夢(mèng)，體現(xiàn)了追求個(gè)體全面發(fā)展的共同期盼。中國(guó)夢(mèng)所凝結(jié)的文化精神，對(duì)于凝聚力量、振奮人心、積聚正能量具有重要而現(xiàn)實(shí)的意義。

中國(guó)夢(mèng)是“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”

剛健有為、自強(qiáng)不息，是中國(guó)人積極人生態(tài)度的最集中的理論概括和價(jià)值提煉，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)精神。

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，以天體運(yùn)行無(wú)休無(wú)止、永遠(yuǎn)向上的規(guī)律，要求人們積極有為、勇于進(jìn)取。

這彰顯的是中華民族一以貫之的家國(guó)情懷和文化胸懷，凝聚、增強(qiáng)了中華民族的向心力，培育了中華民族的自立自強(qiáng)、反抗壓迫的精神和不斷學(xué)習(xí)、不斷前進(jìn)的精神，不僅在我們民族興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期起著重大作用，更重要的是在民族危難之際，總是能激勵(lì)人們起來(lái)進(jìn)行反侵略反壓迫的斗爭(zhēng)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，是隨著另一場(chǎng)夢(mèng)的破碎產(chǎn)生的。

中華民族創(chuàng)造過(guò)人類歷史上的繁榮和輝煌。曾記否，五千年前，炎黃二帝開(kāi)創(chuàng)了燦爛華夏文明的先河，周天子鑄九鼎，君臨天下，秦王贏政履至尊執(zhí)敲撲而鞭笞天下;曾記否，寒徹骨、漢朝絲綢之路的漫天花雨，三國(guó)的箭矢遮蔽了日光，大唐歌飛，兩宋的繁華;曾記否，元朝的鐵騎踏遍了亞歐板塊的每一寸土地，大清的八旗軍隊(duì)，紅夷大炮，打下了無(wú)與倫比的鐵桶江山。這就是中國(guó)，一個(gè)曠世強(qiáng)者，他的光環(huán)，可使群星失色，可與驕陽(yáng)爭(zhēng)輝，照亮了環(huán)宇，在世界歷史中，創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)雙的神話。

然而，隨著資本主義生產(chǎn)方式的興起，隨著近代工業(yè)革命腳步的加快，中國(guó)很快落伍了。固步自封的封建統(tǒng)治者仍然沉浸在往日的輝煌所造就的夢(mèng)想之中，等待著“萬(wàn)國(guó)來(lái)儀”。不料，等來(lái)的卻是西方列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利，等來(lái)的卻是亡國(guó)滅頂之災(zāi)。

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，不但打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門，也打碎了“天朝之夢(mèng)”。一八四零年，洋人的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門。戰(zhàn)爭(zhēng)、失敗、割地、賠款。。。。。。這是一個(gè)禍患頻仍、災(zāi)難深重的一百多年，是一個(gè)民不聊生、備受凌辱的一百多年，是一個(gè)悲愴無(wú)助、不堪回首的一百多年。一系列的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)接踵而至，一系列的不平等條約被迫簽訂，中華民族遭受的屈辱與苦難世所罕見(jiàn)。

民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是這個(gè)苦難民族的光明之夢(mèng)、理想之夢(mèng)，更是無(wú)數(shù)仁人志士、民族脊梁的信仰之夢(mèng)、實(shí)踐之夢(mèng)。而正是這種剛健有為、自強(qiáng)不息的精神，激勵(lì)無(wú)數(shù)志士仁人，懷抱著強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，鞠躬盡瘁，不息奮爭(zhēng)，為中華民族的復(fù)興前赴后繼，犧牲前行。

從大革命失敗的血雨腥風(fēng)到井岡山的星火燎原，從第五次反“圍剿”失敗到經(jīng)過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征后在抗日烽火中再起，從奮起反擊國(guó)民黨軍的全面內(nèi)戰(zhàn)到五星紅旗在天安門廣場(chǎng)冉冉升起，正可謂“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”!中國(guó)這條巨龍漸漸修復(fù)了身體，恢復(fù)了元?dú)?，重新屹立于世界的東方。

所以，中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)擁有悠久文化的大國(guó)自近代一百多年來(lái)歷經(jīng)外敵入侵與種種苦難而形成的偉大夢(mèng)想，是不滿現(xiàn)狀的中國(guó)人頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)持探索形成的發(fā)展道路。這就不難理解一個(gè)曾經(jīng)落后挨打、任人欺凌的半殖民地半封建國(guó)家圖自強(qiáng)、謀發(fā)展的熱切愿望，不難理解中國(guó)共產(chǎn)黨人重溫革命理想、呼喚新時(shí)代的崇高信念和理想境界，以及勇于承擔(dān)、不謀私利、富于犧牲精神的歷史使命感和民族責(zé)任感。因此，中國(guó)夢(mèng)必將最大限度地凝聚全民族的力量，激勵(lì)全國(guó)人民釋放磅礴正能量，齊心協(xié)力圓夢(mèng)。

中國(guó)夢(mèng)是“文明夢(mèng)”

中國(guó)夢(mèng)是文化中國(guó)之夢(mèng)。中國(guó)文化的“和為貴”、“講信修睦”、“己所不欲，勿施于人”，是中國(guó)夢(mèng)對(duì)世界與社會(huì)構(gòu)想的思想來(lái)源之一。這種“天下為公、世界大同”的中國(guó)傳統(tǒng)文化理念，為世界全球化與人類社會(huì)發(fā)展賦予了中國(guó)特色的文化內(nèi)涵，為世界如何面對(duì)矛盾與沖突提供了新視角、新思路。

中國(guó)是世界歷史中惟一從古至今延續(xù)下來(lái)的文明古國(guó)。中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯麗事業(yè)，不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，還要完成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。

中國(guó)為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，每天都在不斷探索者、發(fā)展著、進(jìn)步著。。。。。。而我們能做的，就是努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，只有當(dāng)我們的夢(mèng)都實(shí)現(xiàn)時(shí)，中國(guó)的夢(mèng)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)!中國(guó)夢(mèng)本該如此，寵辱不驚，熟視歲月如流，有雪底蒼松的不屈，有僻地蘭草的淡泊，只為青山不放松。懷揣我們的中國(guó)夢(mèng)，不以物喜，不以己悲，攜長(zhǎng)風(fēng)，浩蕩而去，昂首挺胸風(fēng)沙渡!

“中國(guó)夢(mèng)”是我們中國(guó)人的夢(mèng)，它是從我們自身出發(fā)的，根據(jù)我們自身的特點(diǎn)出發(fā)，勾勒出來(lái)的藍(lán)圖。所以“中國(guó)夢(mèng)”必須走中國(guó)道路：中國(guó)特色社會(huì)主義道路;只有在這條康莊大道上才能是前方的道路越走越闊越平坦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神：愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神;從改革開(kāi)放至今天卓越成果的取得，都像我們?cè)忈屩粋€(gè)真理：堅(jiān)持自己的本性緊跟時(shí)代的步伐才能在飛進(jìn)的當(dāng)今不落伍!實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚力量：中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”只有各族人民共同努力為“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗，小家之夢(mèng)終會(huì)實(shí)現(xiàn)，國(guó)家的夢(mèng)也會(huì)呈現(xiàn)于我們眼前。

作為當(dāng)代學(xué)生，作為有志青年的我們需有夢(mèng)想：以中國(guó)夢(mèng)(國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福)作為引領(lǐng)。以虛心汲取科學(xué)文化知識(shí)，求真、務(wù)實(shí)要求自己。踏踏實(shí)實(shí)做好自己的事情，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。

中國(guó)夢(mèng)是美麗中國(guó)夢(mèng)。美麗中國(guó)夢(mèng)不僅是生態(tài)理念的`問(wèn)題，而且是更宏大更長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化理念，除了美麗山川、美麗江河，它還包含美麗社會(huì)、美麗文化、美麗人生和美麗心靈等更為豐富的內(nèi)涵。

中國(guó)文化中的“天人合一”思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一、人的行為與自然的協(xié)調(diào)。只有推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，樹(shù)立新的生態(tài)文明理念，落實(shí)生態(tài)文明的實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)古老中國(guó)恒久美麗的千年祈愿，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

中國(guó)正在加強(qiáng)國(guó)內(nèi)的文化建設(shè)，越來(lái)越多的人不僅記住了情人節(jié)，而記住了七夕，不僅記住了萬(wàn)圣節(jié)，而且記住了清明;越來(lái)越多的人在清明節(jié)到炎黃故里祭祖，在重陽(yáng)節(jié)懂得了向老人敬一杯菊花酒，在情人節(jié)仰望銀河中的牽?？椗Ａ?xí)主席上臺(tái)，把“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)詞引入了中國(guó)的腦海中。中國(guó)夢(mèng)，并不遙遠(yuǎn)，它甚至觸手可及，之所以叫它夢(mèng)，是因?yàn)?，它完成了一個(gè)幾代中國(guó)人想都不敢想，夢(mèng)都不敢夢(mèng)的偉大夢(mèng)想。

中國(guó)夢(mèng)是“幸福夢(mèng)”

中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)道路最終都要落到全體人民的幸福生活上。中國(guó)夢(mèng)并不僅僅是宏篇大論，它是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，歸根結(jié)底也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，每一個(gè)人都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員。今天，文化的多樣性激發(fā)了全社會(huì)強(qiáng)勁的政治參與熱情，每個(gè)人都在密切關(guān)注當(dāng)下和長(zhǎng)遠(yuǎn)的生存質(zhì)量，因?yàn)樗P(guān)乎中國(guó)每一個(gè)普通百姓的“幸福夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

“中國(guó)夢(mèng)”具有最大限度為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無(wú)論面對(duì)多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，給人以希望、給人以信心、給人以力量。近代以來(lái)中華民族飽受欺凌，山河破碎、民生凋敝，但“中國(guó)夢(mèng)”在無(wú)數(shù)矢志于民族復(fù)興的仁人志士心中從未泯滅過(guò)。夢(mèng)想不滅，希望永在?！爸袊?guó)夢(mèng)”是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力，牽引著中國(guó)砥礪前行的腳步。

中國(guó)夢(mèng)本質(zhì)上是人民的夢(mèng)，它重視個(gè)體，普惠于民，它是每一個(gè)個(gè)體和家庭的幸福夢(mèng)、富裕夢(mèng)、安全夢(mèng)，是公平夢(mèng)、成功夢(mèng)、小康夢(mèng)。