環(huán)境心理學(xué)論文2(匯總19篇)

總結(jié)健身成果，激勵(lì)自己繼續(xù)向目標(biāo)邁進(jìn)。培養(yǎng)良好的時(shí)間管理技巧，提高工作和學(xué)習(xí)效率。在這里，小編為大家分享了一些總結(jié)的佳作，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。

環(huán)境心理學(xué)論文2篇一

對(duì)于高層建筑，與一般建筑不同的是水平荷載的影響占主要部分，軸向變形是很嚴(yán)重的一個(gè)問題。隨著高層建筑的高度增加，豎向結(jié)構(gòu)部分就成為控制整個(gè)建筑物質(zhì)量的核心部分。在某些高層建筑中，其底層部分整體為大空間，很少有抗震墻，僅存的砌體抗震墻也不符合工程要求，使整個(gè)結(jié)構(gòu)體系失去科學(xué)性和合理性；部分結(jié)構(gòu)使用的小構(gòu)件數(shù)量和質(zhì)量也沒達(dá)到要求，比如懸挑構(gòu)件的最小配筋率；部分結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到工程要求，存在比較多的安全隱患。

2.設(shè)計(jì)深度低于工程要求。

高層建筑設(shè)計(jì)人員態(tài)度過于松懈，沒有認(rèn)真考慮建筑所面臨的問題，以致于設(shè)計(jì)圖紙比較簡單粗糙，缺乏科學(xué)性和合理性，施工圖紙缺乏部分詳圖；在設(shè)計(jì)圖紙中重要的設(shè)計(jì)說明也沒表述清楚，如設(shè)計(jì)參數(shù)、各種性能等級(jí)、防火處理等等；高層建筑對(duì)于各方面的要求都非常高，設(shè)計(jì)者的力學(xué)概念和相關(guān)專業(yè)知識(shí)都需要非常高的水平才能減少后顧之憂，但是實(shí)際工程的設(shè)計(jì)師們存在很多不達(dá)標(biāo)的地方，對(duì)關(guān)鍵部分還存在不了解的情況，設(shè)計(jì)存在盲目和不慎重的現(xiàn)象，導(dǎo)致建筑施工存在不少的問題。

二、提升高層建筑質(zhì)量的設(shè)計(jì)對(duì)策。

1.地基和基礎(chǔ)設(shè)計(jì)。

地基是建筑物的重要部分，承載整個(gè)建筑的荷載。它的`質(zhì)量直接決定建筑項(xiàng)目的成功與否，也關(guān)系到建筑物的抗破壞能力，所以地基的相關(guān)設(shè)計(jì)非常重要。所以在設(shè)計(jì)地基的時(shí)候，務(wù)必好好研究相關(guān)設(shè)計(jì)規(guī)范，不能只局限于國家標(biāo)準(zhǔn)。目前，我國很多地區(qū)都有自己的地基設(shè)計(jì)規(guī)范，它能更加詳細(xì)準(zhǔn)確地位設(shè)計(jì)者提供相關(guān)信息和建議。所以設(shè)計(jì)者要根據(jù)當(dāng)?shù)氐鼗愋偷膶?shí)際情況，科學(xué)合理地?cái)M定相關(guān)數(shù)據(jù)，規(guī)范設(shè)計(jì)圖紙，以免對(duì)整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)造成基礎(chǔ)性的影響。此外，設(shè)計(jì)時(shí)還要考慮基坑支護(hù)，在施工前要根據(jù)土質(zhì)概況、基坑深度等確定具體方案，對(duì)于高層建筑，基坑周邊應(yīng)有防護(hù)措施。如設(shè)立排水設(shè)施，加強(qiáng)監(jiān)測工作。

2.加強(qiáng)高層建筑的選型設(shè)計(jì)。

建筑結(jié)構(gòu)的選型設(shè)計(jì)關(guān)系到建筑最終的使用壽命和它的安全性，準(zhǔn)確合理的選型設(shè)計(jì)時(shí)決定設(shè)計(jì)質(zhì)量的關(guān)鍵。首先，流線型的建筑結(jié)構(gòu)因?yàn)槠湎鄬?duì)較小的體型，具有很好地抗風(fēng)性能，得到了比較廣泛的應(yīng)用，具體包括截錐型或者類似建筑結(jié)構(gòu)類型。此外，在建筑結(jié)構(gòu)的平面設(shè)計(jì)和布置方面也有很多需要注意的地方。為了保證整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)的受力穩(wěn)定性和力學(xué)平衡，在進(jìn)行建筑的平面布置時(shí)，要盡量使平面的形狀和剛度匹配，均勻一致，對(duì)稱協(xié)調(diào)，這樣還能在一定程度上減少建筑扭轉(zhuǎn)效應(yīng)帶來的不利影響。高層建筑相對(duì)于一般建筑而言，在結(jié)構(gòu)剛度、建筑穩(wěn)定、抗壓抗震、承載能力等方面均有更高的要求，所以，根據(jù)大量的實(shí)際建筑工程經(jīng)驗(yàn)來看，高層建筑設(shè)計(jì)一個(gè)合理的高寬比對(duì)其質(zhì)量是非常重要的。

3.選擇科學(xué)合理的結(jié)構(gòu)體系。

建筑物的某些結(jié)構(gòu)體系的選擇是根據(jù)建筑的高度、建筑物的功能類型以及建筑物的抗震要求等因素，以科學(xué)合理、安全可靠、經(jīng)濟(jì)適用為原則進(jìn)行設(shè)計(jì)的。一般而言包括以下幾種結(jié)構(gòu)體系：框架結(jié)構(gòu)體系、剪力墻和筒形結(jié)構(gòu)體系等等。其中，框架型結(jié)構(gòu)體系自重最小，這在很大程度上減少了整個(gè)建筑的載荷，從而減少了很多由于荷載問題導(dǎo)致的安全事故，所以，目前在國內(nèi)已經(jīng)得到了廣泛應(yīng)用。剪力墻結(jié)構(gòu)體系則是現(xiàn)代住宅中比較常用的一種，它可以有效減少非承重隔墻的數(shù)目，并且也不會(huì)有外露梁柱，得到許多用戶的青睞。筒形結(jié)構(gòu)體系相對(duì)來說則適用于超高層建筑，因?yàn)榻ㄖ锉容^高之后，會(huì)受到側(cè)力的影響，而筒形結(jié)構(gòu)因?yàn)槠洫?dú)特的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，具有較大的剛度，因而抗側(cè)力性能極佳。所以，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)高層建筑的某些結(jié)構(gòu)體系時(shí)，要根據(jù)具體情況綜合考慮，選擇一個(gè)最合理的結(jié)構(gòu)體系，提高建筑物的質(zhì)量。

4．使用輔助設(shè)計(jì)。

隨著我國建筑業(yè)的快速發(fā)展，建筑物變得更加復(fù)雜化和多樣化，因此對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的要求更加苛刻。目前，我國建筑工程領(lǐng)域已經(jīng)開始借助于計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)系統(tǒng)進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)。它可以輔助工程設(shè)計(jì)師進(jìn)行結(jié)構(gòu)計(jì)算和結(jié)構(gòu)分析，并且進(jìn)行圖紙?jiān)O(shè)計(jì)。目前各研究院開發(fā)的相關(guān)軟件有很多種，并且絕大部分都很優(yōu)秀。但是，數(shù)值模擬軟件雖然很強(qiáng)大，并不能完全代替人工分析和計(jì)算，每一款軟件都是根據(jù)不同的條件模擬編制出來的，它們的適用對(duì)象和使用范圍也各不相同。這就要求設(shè)計(jì)師明確各種軟件的適用范圍，在充分的計(jì)算和分析的基礎(chǔ)上，利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行科學(xué)規(guī)范、深入細(xì)化的輔助設(shè)計(jì)，這是決定整個(gè)設(shè)計(jì)質(zhì)量好壞的關(guān)鍵一步。

5.加強(qiáng)結(jié)構(gòu)分析計(jì)算。

高層建筑相關(guān)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、分析和計(jì)算要比一般建筑復(fù)雜、困難的多，所以做好高層建筑結(jié)構(gòu)體系的分析和計(jì)算對(duì)提高設(shè)計(jì)質(zhì)量意義非凡。相關(guān)的計(jì)算主要由周期折減系數(shù)、振型數(shù)目和藕聯(lián)計(jì)算。首先計(jì)算周期折減系數(shù)時(shí)務(wù)必不能忽略砌體填充墻的影響；計(jì)算振型數(shù)目時(shí)要根據(jù)具體的振動(dòng)特性；當(dāng)多塔之間的強(qiáng)度差別很大時(shí)，不能忽視掉耦合效應(yīng)，以免出現(xiàn)安全隱患。

三、結(jié)語。

隨著當(dāng)前高層建筑物設(shè)計(jì)理念的更新和施工技術(shù)的換代，行業(yè)整體水平有了明顯的提升，工程設(shè)計(jì)者和業(yè)主也越來越傾向于追求結(jié)構(gòu)新穎、承重結(jié)構(gòu)合理的高層建筑物形式。作為工程設(shè)計(jì)者，在工程設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)中都要做到精確的計(jì)算和模擬，以期得到最優(yōu)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)效果，保證建筑物的安全性能、耐久性能和經(jīng)濟(jì)可行性。這就要求高層建筑物設(shè)計(jì)從業(yè)者要不斷學(xué)習(xí)理論知識(shí)，打好從業(yè)基礎(chǔ)，將理論知識(shí)與具體實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)大局觀念更要著眼于細(xì)節(jié)，不斷創(chuàng)新又要尊重建筑設(shè)計(jì)之根本，這樣才能使整個(gè)行業(yè)水平更上一層樓！

環(huán)境心理學(xué)論文2篇二

幼兒園階段的教學(xué)是三到六歲幼兒的學(xué)前教育，這是幼兒生理和心理發(fā)展最重要的一個(gè)教育期。而學(xué)習(xí)環(huán)境也對(duì)幼兒有著重大的影響，因此，如何設(shè)計(jì)適應(yīng)幼兒教育發(fā)展的幼兒園建筑成為了一個(gè)值得思考的問題。

幼兒教育發(fā)展現(xiàn)狀。

幼兒園都是三到六歲的幼兒，這一階段的教學(xué)主要是根據(jù)幼兒的心理特征，為他們創(chuàng)設(shè)一定的條件、環(huán)境或者提供多種機(jī)會(huì)，來培養(yǎng)幼兒獨(dú)立思考能力，并使其創(chuàng)新能力得到不斷發(fā)展，促進(jìn)幼兒形成一個(gè)良好的個(gè)性發(fā)展，為幼兒未來的性格形成、人生價(jià)值觀等打下基礎(chǔ)。隨著幼兒教育不斷的受到重視，幼兒園逐漸增加，為讓幼兒得到更好的發(fā)展，我國也引進(jìn)了許多新穎的幼兒教學(xué)方法，以按照人的成長規(guī)則，按照人的心理學(xué)規(guī)則，有效促進(jìn)幼兒在智力、心理和生理上的全面發(fā)展。

1.建立復(fù)合式的活動(dòng)單元。

在傳統(tǒng)的教學(xué)樓里，設(shè)計(jì)了獨(dú)立的出入口，學(xué)校按照學(xué)生年齡來把幼兒劃分到不同的班級(jí)里，針對(duì)性的對(duì)各個(gè)階段學(xué)生進(jìn)行保教工作，不同的班級(jí)之間，不會(huì)產(chǎn)生互相干擾。可是，根據(jù)幼兒心理學(xué)研究表示，幼兒需要不同年齡階段的交流，因?yàn)檫@樣的交流，對(duì)較小的幼兒有所幫助，他們可以對(duì)大齡幼兒進(jìn)行模仿，年齡大的幼兒能夠?yàn)槟挲g小的幼兒做榜樣。通過長期的被模仿，年齡較大的幼兒會(huì)產(chǎn)生一種良好的刺激，促進(jìn)他們向更好的方向發(fā)展。這種交流是互相影響的，能夠幫助幼兒心理和生理得到更全面的發(fā)展。因此，在對(duì)幼兒園建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以采用這種方式來構(gòu)建建筑的主體，讓幼兒能夠自由的開展活動(dòng)。這種組合形式有一定的優(yōu)點(diǎn)，也有一些缺點(diǎn)，它的缺點(diǎn)就是幼兒之間很容易傳染疾病，但是隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，這一缺點(diǎn)也漸漸得到了改善。

2.幼兒園用房組合形式。

在進(jìn)行幼兒園建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該考慮到生活用房、服務(wù)用房以及供應(yīng)用房這三個(gè)部分間互相聯(lián)系，卻又相互獨(dú)立統(tǒng)一的關(guān)系。在這三個(gè)部分中，幼兒班級(jí)生活用房的功能是占著主要的地位，幼兒服務(wù)用房和供應(yīng)用房只是從屬位置。而在幼兒的班級(jí)生活用房中，必須包括衛(wèi)生間、活動(dòng)空間、午睡休息間、衣帽儲(chǔ)存間，這四者必須存在嚴(yán)格的秩序。幼兒用房組合由于位置的不同，構(gòu)成的平面也會(huì)不同，其具體可以分為以下兩種方式：第一，集中式。這種方式就是把用房的三個(gè)部分集中在主體建筑的內(nèi)部。幼兒的生活用房要確保通風(fēng)好、采光好。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該把幼兒生活用房放在用地最佳的地方；服務(wù)用房則設(shè)計(jì)在主體建筑的前面，與幼兒園的大門接近；供應(yīng)用房應(yīng)該設(shè)計(jì)到主體建筑的背面，并與幼兒園的后面接近，這樣的設(shè)計(jì)方式能夠節(jié)約用地面積，也使幼兒園用房之間使用更加方便。第二，分散式。這種方式就是把三類用房進(jìn)行分別設(shè)置。在設(shè)計(jì)時(shí)，要注意把幼兒生活用房安置于用地最佳位置，并對(duì)各方面的要求進(jìn)行滿足。服務(wù)用房則設(shè)計(jì)在幼兒園的大門位置，方便每天早晨的晨檢以及與外界的聯(lián)系。供應(yīng)用房則設(shè)計(jì)在比較偏僻接近幼兒園后面的地方，單獨(dú)為一體，方便物資的運(yùn)送和垃圾的倒放。這種的設(shè)計(jì)方式有個(gè)缺點(diǎn)，就是布局過于分散，三種用房聯(lián)系不方便，特別在雨雪天氣，更加不便。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)，最好設(shè)計(jì)一些廊道。

3.貼近幼兒心理。

在設(shè)計(jì)幼兒園時(shí)，應(yīng)該站在幼兒的角度來進(jìn)行設(shè)計(jì)，真正滿足幼兒的需求。但是，在實(shí)際設(shè)計(jì)中，許多設(shè)計(jì)者未能了解幼兒的想法，只是根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行考慮和設(shè)計(jì)，這樣設(shè)計(jì)出來的建筑，雖然迎合了大人的審美，但是卻不能達(dá)到幼兒教育的科學(xué)性。因此，導(dǎo)致幼兒園不適應(yīng)幼兒教育發(fā)展。根據(jù)調(diào)查表示，幼兒對(duì)尺度較小以及色彩富有童話性的空間感興趣。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該考慮到這方面，為幼兒設(shè)計(jì)一些小尺度的秘密空間，以滿足幼兒的心理特點(diǎn)。同時(shí)在進(jìn)行幼兒園建筑設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮到，幼兒的安全問題，避免幼兒出現(xiàn)意外傷害，在建材方面應(yīng)該選擇堅(jiān)實(shí)耐用的材料，要求建筑滿足防水、防火、防震以及防噪音的`要求，注意考慮整體室內(nèi)溫度的適宜性。在設(shè)計(jì)幼兒園建筑時(shí)，在建筑構(gòu)件上也應(yīng)該進(jìn)行考慮，把如門、樓梯扶手等細(xì)節(jié)部分需設(shè)計(jì)成兩種尺寸，這樣可以方便成人與幼兒的使用，而且也能培養(yǎng)幼兒的想象能力，使他們在對(duì)成長想象中愉快的成長。

4.室外空間的設(shè)計(jì)。

幼兒教育中，有許多課外活動(dòng)，因此室外的活動(dòng)空間，對(duì)幼兒的發(fā)展也非常重要。幼兒對(duì)戶外活動(dòng)非常感興趣，他們能在室外活動(dòng)中對(duì)周邊環(huán)境進(jìn)行不斷的探索，促進(jìn)成長。傳統(tǒng)的課外活動(dòng)場地，一般都是設(shè)置較大的玩具，這種方式?jīng)]有創(chuàng)新?，F(xiàn)代化的幼兒園設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮到幼兒全面發(fā)展，以幫助幼兒認(rèn)知能力為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)一個(gè)可進(jìn)行觀察、可想象的空間，讓幼兒在探索中身心都得到全面發(fā)展。

幼兒教育的好壞關(guān)系到我國未來的發(fā)展，每個(gè)幼兒都是國家未來的棟梁，因此，幼兒教育應(yīng)該得到社會(huì)的重視，為適應(yīng)幼兒教育良好的發(fā)展，教育工作者應(yīng)該不斷的摸索新的教學(xué)方式。同時(shí)，在幼兒園建筑設(shè)計(jì)上，也應(yīng)該與教育互相配合，以幫助幼兒的創(chuàng)新能力和想象力的發(fā)展。而想要使建筑能夠適應(yīng)幼兒心理的發(fā)展，設(shè)計(jì)者應(yīng)該不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，不斷探索創(chuàng)新，努力設(shè)計(jì)出適應(yīng)幼兒教育發(fā)展的幼兒園建筑，為我國教育事業(yè)做一分微薄的貢獻(xiàn)。

環(huán)境心理學(xué)論文2篇三

建筑設(shè)計(jì)，是指建筑物在建造之前，設(shè)計(jì)者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和使用過程中存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設(shè)想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達(dá)出來，并使建成的建筑物充分滿足使用者和社會(huì)所期望的各種要求。

心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。心理是人的感覺、知覺、注意、記憶、思維、情感、意志、性格、意識(shí)傾向等心理現(xiàn)象的總稱。本文就以空間、光影、心理中的形象記憶為切入點(diǎn)對(duì)大教?hào)|4進(jìn)行分析。

1空間的糾結(jié)體驗(yàn)——桌椅設(shè)計(jì)的不合理部分。

空間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長度、寬度和高度表現(xiàn)出來。而建筑空間是為了滿足人們生產(chǎn)或生活的需要，運(yùn)用各種建筑主要要素與形式構(gòu)成的內(nèi)部空間與外部空間的統(tǒng)稱。在感受大教?hào)|4的各種感官上，筆者表現(xiàn)出的是一種糾結(jié)的體驗(yàn)。一方面，圓滑木質(zhì)的課桌在嗅覺和觸覺上給人以舒適、適宜從事思考和伏案的筆頭工作的感覺；另一方面，窄長的桌面視覺體驗(yàn)，又給筆者一種不利于正常的上課作業(yè)活動(dòng)的感覺。

具體而言，就是桌面的寬度不利于課本、筆記本、文具等上課必備工具的正常擺放，且每人間隔的寬度不利于字跡書寫。為此，筆者對(duì)此桌面進(jìn)行分析后了解到，其一，由于桌面長度較長，視覺對(duì)比顯得寬度窄；其二，桌面采用連成一排而非個(gè)體的獨(dú)立方式，給筆者一種私人領(lǐng)地受到侵占的感覺。故會(huì)有空間不利于正常上課作業(yè)的感覺。領(lǐng)域性是動(dòng)物在自然環(huán)境中為取得繁衍生息等生存條件而圈定一定范圍的行為習(xí)慣，這里主要指在室內(nèi)環(huán)境中學(xué)習(xí)不被干擾或妨礙的心理范圍。

人類學(xué)家赫爾在對(duì)動(dòng)物的環(huán)境和行為研究的基礎(chǔ)上，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度，行為特征將人際距離進(jìn)行區(qū)分。而根據(jù)實(shí)地考察了解到，相鄰座位的人際距離在450mm之內(nèi)，這樣的人際距離給人領(lǐng)域受到侵占的心理感覺。而工作間正常作業(yè)的桌面寬度的尺度標(biāo)準(zhǔn)為400～500mm，大教?hào)|4的桌面設(shè)計(jì)也不符合其基本工作作業(yè)尺度。人的空間知覺包括形狀、大小、距離、遠(yuǎn)近、方位、方向、知覺，生理器官的信息接收和大腦的生理機(jī)制，又常依靠環(huán)境的幾種參照取得定性和定量的認(rèn)識(shí)?？臻g反映的開放性、封閉性、動(dòng)感、靜感、險(xiǎn)峻、雅秀、曠奧、幽靜，對(duì)人即客觀主體具有感染激發(fā)的作用。人的心理時(shí)空存在冗長、偏重、閉塞、壓抑、荒蕪、輕蔑、靈感等形式心理，可在環(huán)境設(shè)計(jì)中利用視錯(cuò)覺進(jìn)行心理調(diào)整。落實(shí)到具體建議而言，筆者想出的解決方案如下：在主體人的眼中，物理空間是有限的，而視覺空間、心理空間是無限的，形有斷而意相連。在距離遠(yuǎn)近上采用在座位安排上兩人之間間隔一個(gè)空位，留下足夠的空間便于上課正常的作業(yè)活動(dòng)，達(dá)到擴(kuò)大空間感、減少壓抑感的效果。

與此同時(shí)，教學(xué)上則減少采用大教?hào)|4作為大課的上課場所選擇。根據(jù)人流特點(diǎn)以曲線形式的墻面把人流引向某個(gè)確定的方向，利用空間的靈活分隔，向人們暗示另一個(gè)空間的存在，使人在不經(jīng)意中沿著一定的方向或路線從一個(gè)空間依次走向另一個(gè)空間，增強(qiáng)流動(dòng)感和空間滯留性。

在座位安排上，教室的師生座位安排如果是半弧形則可以增進(jìn)師生之間的交流欲望，但現(xiàn)實(shí)中，講臺(tái)與學(xué)生的座位達(dá)到半弧形的效果是不切實(shí)際的。因此，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件，一方面，盡量擯棄后排的座位使用率，縮短師生之間的距離；另一方面，鼓勵(lì)講師走下講臺(tái)與學(xué)生盡可能多的人為互動(dòng)。

2光影體驗(yàn)——玻璃頂蓋設(shè)計(jì)的不合理部分。

光與影的體驗(yàn)和感受是直接和強(qiáng)烈的。對(duì)光影的感知主要是通過視覺獲得的，但是其他知覺可以感受到視覺看不到的光線。為此，筆者查閱光影方面的資料了解到，人們?yōu)榱四軌蚯逦厮伎?，?duì)光影的感知依賴天氣的明暗變化和銳利的視覺。思考通常與空白的心智和非集中的視線結(jié)合在一起。沒有變化的明亮光線，如同均質(zhì)和沒有變化的空間，它削弱了存在的體驗(yàn)，抹去了場所的感覺，使想象變得遲鈍。

人的眼睛更適合微弱的光線，而非強(qiáng)烈的日光。在如今，光線似乎僅是數(shù)量問題，窗戶也失去了中介和調(diào)節(jié)、關(guān)閉與開放、內(nèi)部與外部、私人與公共、陰影與光線這種二元世界的重要作用。首先，除了眼睛可以感受到的光線，皮膚也是感受陽光的重要器官，大教?hào)|4的玻璃頂蓋設(shè)計(jì)在晴天直射下方座位，會(huì)使皮膚產(chǎn)生灼熱的感覺。而福州的夏季又被冠以“四大火爐之首”，玻璃下方的座位成為教室的高溫區(qū)。

就小環(huán)境而言，不利于正常的室內(nèi)作業(yè)活動(dòng)。其次，就利于眼睛的健康和適合思考的光線而言，大教?hào)|4教室中偏后方的玻璃頂蓋設(shè)計(jì)，晴天有強(qiáng)烈的陽光照射，一方面光線不適合思考；另一方面，不利于眼睛的健康。最后，教室的窗戶設(shè)計(jì)上，采用了大面積的玻璃窗，更是剝奪了建筑的親切和私密性，在沒有窗簾遮擋的情況下，使得教室的環(huán)境給人一種“被迫生活在一種公共的環(huán)境中，本質(zhì)上說就是我們被迫地離開了家園”的感覺。此設(shè)計(jì)忽略了以人為本的設(shè)計(jì)本質(zhì)，忘記了人們需要暗光的事實(shí)，忽略了微光可以給予人安詳?shù)臍夥铡?/p>

對(duì)于光影設(shè)計(jì)得不合理的部分，建議改造頂蓋的玻璃設(shè)計(jì)，即將玻璃換成不透光材質(zhì)，解決陽光照射帶來的不舒適感。另一方面，光源強(qiáng)烈的地方給人的感覺往往是視覺的中心，會(huì)提升焦點(diǎn)和注意力。

3藍(lán)色的形象記憶——環(huán)境顏色的不合理部分。

記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映，是人腦對(duì)世界刺激的信息儲(chǔ)存。其分為動(dòng)作記憶、情緒記憶、形象記憶和語詞記憶。其中，形象記憶是最普遍、通用的一種記憶形式。藍(lán)色給人憂郁的感覺，而藍(lán)白相間又喚起了筆者對(duì)醫(yī)院的記憶。藍(lán)白相間的病號(hào)服，白色的床單，藍(lán)色口罩的醫(yī)生，治療室玻璃治療室內(nèi)的藍(lán)色窗簾。

人們具有記憶和想象場所的內(nèi)在能力。感知、記憶和想象不斷地相互作用。而藍(lán)色窗簾和醫(yī)院相互聯(lián)系的想象在筆者的腦海種則不斷地交織，產(chǎn)生強(qiáng)烈的抗拒和不安全感，甚至可以回想起醫(yī)院里牙科的味道。教室中的色彩起著多方面的作用，有助于促進(jìn)教學(xué)的活力，使環(huán)境更富于人情，避免了白墻黑板的冷漠感。

色彩作為一種環(huán)境語言，以一種信號(hào)的形態(tài)出現(xiàn)，對(duì)不同教室、不同場所的特征進(jìn)行了表述。為了減少學(xué)生對(duì)陌生教室環(huán)境的疏離感，色彩能夠在復(fù)雜的教學(xué)空間中獨(dú)辟蹊徑，給學(xué)生提出現(xiàn)代教室的明確結(jié)構(gòu)，從混亂的氛圍中脫穎而出。

對(duì)此，筆者調(diào)查了大學(xué)城的各個(gè)高校了解到，教室大部分都是整齊劃一的“工廠式灰色系”，而高等教育需要拓展學(xué)生的發(fā)散性思維，“工廠式灰色系”不免給人整齊劃一，統(tǒng)一的心理暗示，不利于思維的拓展延伸。木質(zhì)的黃色與淺綠色的搭配則可以滿足冷靜的思考，避免僵化的思維考量。因此，建議窗簾的顏色選擇淺黃偏白的色系，而教室的墻壁刷成淺綠色。

4綜合的知覺與整體的體驗(yàn)。

心理學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是多方面的，存在于建筑設(shè)計(jì)的每一個(gè)角落。通過調(diào)查北區(qū)教學(xué)樓大教?hào)|4這一小環(huán)境，筆者感受到的是知覺體驗(yàn)的綜合性和全面性。這種糾結(jié)的體驗(yàn)將建筑和空間作為一種動(dòng)態(tài)的知覺，令筆者感受到建筑設(shè)計(jì)需要考慮的心理學(xué)細(xì)節(jié)是微小卻重要的。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉懷敏.人體工程應(yīng)用與實(shí)訓(xùn)［m］.東方出版中心，2011.

［2］沈克寧.建筑現(xiàn)象學(xué)［m］.中國建筑工業(yè)出版社，.

［3］陳喆.建筑倫理學(xué)［m］.中國電力出版社，.

［4］道格拉斯山德圖奇.哈佛大學(xué)人文建筑之旅［m］.上海交通大學(xué)出版社，2010.

環(huán)境心理學(xué)論文2篇四

農(nóng)村地區(qū)作為人口最多的地方，每年都有不計(jì)其數(shù)的孩子上學(xué)。作為學(xué)前教育類型之一的幼兒園教育，針對(duì)的對(duì)象主要是3至6歲的兒童。為了這些兒童的健康成長，就要依據(jù)孩子的年齡特征從學(xué)校開始為他們創(chuàng)造一定的條件和良好的環(huán)境，以促進(jìn)兒童適應(yīng)性、創(chuàng)新性的不斷發(fā)展，讓其個(gè)性得到充分體現(xiàn)，這樣才能為國家的未來培養(yǎng)出合適的人才。伴隨著國家對(duì)農(nóng)村地區(qū)幼兒教育的重視，全國各地尤其是鄉(xiāng)村正開始興建許多新式的幼兒園以適應(yīng)兒童的更好發(fā)展，同時(shí)鄉(xiāng)村幼兒園也引進(jìn)國內(nèi)外新穎的教學(xué)方式方法，比如著名的蒙臺(tái)梭利式教育法。這些新式教學(xué)都是秉承遵循人的成長規(guī)則和心理學(xué)原理，以激發(fā)幼兒在生理、心理和精神層次的發(fā)展。意大利著名的教育家蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)就提出要尊重兒童的觀念，鼓勵(lì)孩子從內(nèi)心去學(xué)習(xí)，把孩子的智慧與品格的形成和發(fā)展作為教育的宗旨。當(dāng)下，因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)教育的改變，蒙臺(tái)梭利式幼兒園在全國各地興起，這種舉措得到了當(dāng)?shù)卣⒔逃龣C(jī)構(gòu)以及孩子家長的熱烈支持。譬如說，青島明星幼兒園、北京神墨幼兒園培訓(xùn)機(jī)構(gòu)；此外還有瑞吉?dú)W式幼兒園、音思派教育等。以上所列述的都是一些大城市比較有特色的幼兒園，除了這些，在我國農(nóng)村地區(qū)也陸續(xù)出現(xiàn)一些符合當(dāng)?shù)氐胤教厣挠變簣@，適合孩子的全面發(fā)展。

鄉(xiāng)村地區(qū)按其地方特性，幼兒園建筑設(shè)計(jì)分為三部分，幼兒生活用房、幼兒供應(yīng)用房、幼兒服務(wù)用房以適應(yīng)兒童的健康發(fā)展。

2.1生活用房。

因?yàn)檗r(nóng)村地區(qū)土地便宜，人口較多。幼兒園在建設(shè)時(shí)都會(huì)布置幾個(gè)生活用房，是用來給孩子提供休息、睡覺、生活的房間，并且房間設(shè)計(jì)要求很高，符合布局、采光、通風(fēng)的要求。生活用房的.設(shè)計(jì)理念是方便孩子，所以房間有活動(dòng)室、休息室、更衣間、衛(wèi)生間等設(shè)置，同時(shí)在布局上也是很有講究，對(duì)于使用頻繁的房間一般設(shè)置在幼兒園的樓下，而休息室這樣相對(duì)安靜的房間一般設(shè)置在樓上。這就是在農(nóng)村地區(qū)幼兒園的地方特色。

2.2服務(wù)用房。

由于農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)不是特別發(fā)達(dá)，功能性用房設(shè)施配備比較簡單，但也有其特色，主要體現(xiàn)在服務(wù)用房包括會(huì)議室、醫(yī)務(wù)室、值班室、辦公室等基本功能性用房。而對(duì)于這部分房間的布局主要是設(shè)置在首層，比如醫(yī)務(wù)室、晨檢室等房間因?yàn)槭路?wù)用房，需要方便使用而對(duì)于其他房間可以設(shè)置在相對(duì)高一層的樓層，互相隔開，避免相互干擾。也可單獨(dú)設(shè)置使用應(yīng)具體要求。

2.3附屬用房。

附屬用房一般是功能性不是很強(qiáng)的房間，主要是一些輔助作用比如食堂、茶水間、洗衣房等生活場所，他所需要占據(jù)的土地面積非常大，而迎合了鄉(xiāng)村地區(qū)的建筑特點(diǎn)，土地豐富，面積寬廣。一般是獨(dú)立設(shè)置避免和其他房間相互干擾。一般情況下，幼兒園校區(qū)的建筑分為兩種，集中式和分散式。在場地確定的條件下，應(yīng)按要求設(shè)置協(xié)調(diào)好各個(gè)分區(qū)、房間的關(guān)系，以免造成干擾和浪費(fèi)，使得其校區(qū)面積利用率最大。

3.1要突破孤立的班組空間。

中國的幼兒園建筑與國外的幼兒園建筑布局相差甚大，在我國農(nóng)村幼兒園建筑主要是沿用固定的活動(dòng)單元模式，所有的兒童就限制在幾間房間或活動(dòng)室中；而相比國外的幼兒園教室布局，他們多采用自由式的平面布局，圍繞多功能廳來組織空間，打破原有教室獨(dú)立封閉的班級(jí)空間，把以往傳統(tǒng)的走廊連接教室的布局手法轉(zhuǎn)換成兒童互動(dòng)、游戲、社交的綜合性空間。這樣不僅擴(kuò)大了孩子的活動(dòng)范圍，還促進(jìn)了不同年齡段的孩子的交往，從而形成生機(jī)勃勃的兒童天地。

3.2要突出交往空間的設(shè)計(jì)。

中國傳統(tǒng)的教育方式就是以老師為中心，以班級(jí)為基礎(chǔ)，從而導(dǎo)致在我國農(nóng)村幼兒園建筑模式趨向于管得太死的特點(diǎn)。從農(nóng)村幼兒園的建筑方式上就可以看出，大小教室隔開，走廊長連，所有孩子都按年齡、班級(jí)分開在不同的教室，各班的老師和孩子互不往來，都是以班集體為中心。然而兒童教育學(xué)和心理學(xué)早就證明，孩子要健康成長就必須和不同年齡段的兒童和成人一起活動(dòng)和游戲。所以應(yīng)將幼兒園的建筑與其他不同性質(zhì)的建筑結(jié)合在一起，可以和小學(xué)、中學(xué)、等其它的公共建筑一起聯(lián)建，這樣就可以讓兒童和不同年齡段的人溝通交流。在不同人群的交往中，他們可以學(xué)到不同知識(shí)，開闊眼界，促進(jìn)情感和個(gè)性的發(fā)展。因此在建筑上突出交往空間的設(shè)計(jì)，打破分割、封閉格局，更多的為孩子創(chuàng)造公共的交往空間。

3.3要增強(qiáng)室外趣味空間的設(shè)計(jì)。

因?yàn)閮和暮闷嫘谋容^強(qiáng)，所以對(duì)農(nóng)村幼兒園建筑來說要求比較高，就必須要求面積較大的空曠的室外環(huán)境，用以設(shè)計(jì)滿足兒童游戲、娛樂的場所。而游戲又是開發(fā)孩子智力和學(xué)習(xí)知識(shí)非常好的教學(xué)方式，比如冒險(xiǎn)游戲、“連接體”游戲其目的都是為了鼓勵(lì)孩子充分發(fā)揮想象力，動(dòng)手能力，培養(yǎng)孩子團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。農(nóng)村幼兒園建筑只有迎合以上三點(diǎn)要求才能真正為孩子的教學(xué)提供自己的特色，使農(nóng)村孩子能夠真正的打破固有模式和城市幼兒園一樣有自己的學(xué)習(xí)模式。

4結(jié)語。

面對(duì)人口眾多的農(nóng)村地區(qū)，孩子的教學(xué)已經(jīng)成為社會(huì)普遍關(guān)注的話題。農(nóng)村幼兒園建筑已經(jīng)不單純是一棟普普通通的房子了，他已經(jīng)成了孩子們生活、學(xué)習(xí)、娛樂和交流的場所，是兒童可以進(jìn)入自由暢游的工具。所以作為一個(gè)優(yōu)秀的幼兒園建筑設(shè)計(jì)師，應(yīng)該從多方面角度去思考，為孩子建造一所良好、溫馨、舒適、且符合兒童心理特征，同時(shí)有利于孩子學(xué)習(xí)、生活和成長的多功能特色幼兒園空間。

作者:鄭濤單位:青島農(nóng)業(yè)大學(xué)建筑工程學(xué)院。

參考文獻(xiàn)：

[1]王路,盧健松.湖南耒陽市毛坪浙商希望小學(xué)[j].建筑學(xué)報(bào),(07)．。

[2]謝國杰.北京寶星國際小學(xué)及幼兒園[j].建筑學(xué)報(bào),(09)．。

[5]劉園園.幼兒園建筑設(shè)計(jì)要點(diǎn)淺析[j].山西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),(s2).

[6]馬春梅.現(xiàn)代幼兒教育對(duì)幼兒園建筑設(shè)計(jì)要求[j].低溫建筑設(shè)計(jì),2008(06).

環(huán)境心理學(xué)論文2篇五

博物館文物保護(hù)工作是博物館事業(yè)得以可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這些寶貴的文物能夠流傳于世，勢必要有一個(gè)良好的存放環(huán)境，勢必需要有科學(xué)的存放方法，所以說強(qiáng)化文物保護(hù)的力度，是傳承我國精神文化遺產(chǎn)的要求，也是國家進(jìn)行精神文明建設(shè)不可忽視的重要方面。

一、目前博物館文化保護(hù)工作不足之處。

1.輕人防，保安隊(duì)伍建設(shè)薄弱。博物館中會(huì)保存很多珍貴的歷史文物，這些文物具有不可估量的歷史文化價(jià)值，是國家寶貴的文化遺產(chǎn)，與此同時(shí)，它們也擁有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，一些不法分子往往會(huì)被文物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值所誘惑，進(jìn)而采取一些極端的手段，偷盜文物。為了能夠確保文物的完整和安全，博物館必須要擁有一支強(qiáng)大的保安隊(duì)伍，但是目前我國大部分的博物館在保安隊(duì)伍的建設(shè)方面不夠重視，實(shí)際上一套完整的保安體系包括物防、人防以及技防三個(gè)部分，物防與技防是人防的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果博物館過渡關(guān)注技術(shù)防衛(wèi)，在監(jiān)控體系與安放設(shè)施上比較完善，但是保安力量卻不夠，這就會(huì)大大削弱整個(gè)保安系統(tǒng)的工作效力。即便是一部分博物館建立了保安隊(duì)伍，但是保安人員的素質(zhì)低，流動(dòng)性大，沒有完善的編制，缺少工作責(zé)任心，無法滿足現(xiàn)代現(xiàn)博物館的保安工作要求。

2.輕微觀，過失行為事件處理不當(dāng)。博物館現(xiàn)階段的安全防御在微觀控制上力度不夠，監(jiān)控系統(tǒng)、安放設(shè)施、行政部門屬于常規(guī)檢查，這些檢查都是采用宏觀手段，針對(duì)破壞、防火等方面展開工作，但是在實(shí)際的工作細(xì)節(jié)上有所忽視。從多年來博物館破損案例分析發(fā)現(xiàn)，很多文物破損并不是故意的，而是在平時(shí)工作中不經(jīng)意間損壞的。因此強(qiáng)化文物保護(hù)過程中，必須要對(duì)過失事件等微觀管理加大力度。

3.輕制度，相關(guān)領(lǐng)域規(guī)章制度缺失。制度是人們行為得以規(guī)范的保障，在文物保護(hù)工作中需要具有嚴(yán)格的規(guī)范制度規(guī)范工作者的行為，強(qiáng)化管理人員的安全防范意識(shí)。目前很多博物館缺乏這方面的制度建設(shè)，對(duì)于工作人員的安全意識(shí)教育不足，因此而導(dǎo)致的工作失職，文物損毀問題很多，并且一旦出現(xiàn)問題，責(zé)任落實(shí)很難，程序復(fù)雜。

4.輕解決，很多具體問題有待解決。博物館文物保護(hù)內(nèi)容很復(fù)雜，很多博物館針對(duì)具體問題的解決辦法沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是在日常問題上，管理者以及領(lǐng)導(dǎo)對(duì)工資問題、制度問題、信息交流等方面不夠重視，因此一旦遇到實(shí)際問題，解決起來非常麻煩，最終影響了文物保護(hù)工作。

二、加強(qiáng)博物館文物保護(hù)工作的策略。

1.規(guī)范文物藏品的保護(hù)管理。強(qiáng)化文物保護(hù)，首先要強(qiáng)化文物藏品的管理規(guī)范，博物館文物大部分是收藏的，文物與一般的自然物體不同，它們本身承載著悠久的'文化歷史和精神價(jià)值。它們一旦被損壞，是不能再生的，因此必須要針對(duì)文物藏品的管理與保存工作進(jìn)行細(xì)化，規(guī)范每一道保存收藏工序。引入完善的文物收藏硬件設(shè)施，文物需要在一個(gè)寬敞、干凈、安全的環(huán)境中保存。因此博物館必須要專門的文物保存場所。然后，基礎(chǔ)細(xì)節(jié)不容忽視，隨著博物館事業(yè)的發(fā)展，博物館中藏品的數(shù)量會(huì)越來越多，文物調(diào)取、歸倉會(huì)更加頻繁，這個(gè)過程中，入庫登記、統(tǒng)計(jì)等環(huán)節(jié)都要做好。要為每個(gè)藏品建立自己的檔案，同時(shí)整個(gè)博物館所有藏品也必須要有一個(gè)整體的檔案。

2.重視文物保護(hù)人員的培養(yǎng)。與其他單位相比，博物館是比較特殊的單位，博物館的工作人員要具備現(xiàn)代化的科學(xué)管理知識(shí)、博物館知識(shí)以及各種先進(jìn)的保護(hù)手段等等，對(duì)于人才的要求很高，因此提升文物保護(hù)力度，確保管理效果，必須要建立一直高素質(zhì)的博物館人力資源隊(duì)伍，重視文物保護(hù)人才的培養(yǎng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，博物館工作也迎來了信息化時(shí)代，博物館在人才培養(yǎng)上也應(yīng)該創(chuàng)新形式，多渠道地引進(jìn)人才資源，廣泛吸納和培養(yǎng)具有較高文化水平和專業(yè)技能的人才，建立和完善引進(jìn)人才的運(yùn)行機(jī)制是博物館事業(yè)發(fā)展的重要條件。如可以有計(jì)劃地調(diào)入一些有一定專業(yè)技能、知識(shí)豐富的技術(shù)管理人才，鼓勵(lì)專業(yè)對(duì)口的院校生進(jìn)館工作，這樣既可以引進(jìn)人才，又可以為他們提供用武之地;還可以讓現(xiàn)有管理人員外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高他們的專業(yè)素質(zhì)。聘請(qǐng)專家、專業(yè)人員幫助指導(dǎo)、研究工作，通過政策指導(dǎo)和業(yè)務(wù)指導(dǎo)，提高本館管理人員的技能和水平。

3.加強(qiáng)文物保護(hù)知識(shí)的宣傳。宣傳文物保護(hù)知識(shí)，保護(hù)文物人人有責(zé)。博物館是傳承中國傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中國文化魅力的重要場所，承載著傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族文明歷史的重任，因此強(qiáng)化公眾保護(hù)意識(shí)，為博物館未來工作奠定良好的群眾根基是非常必要的。同時(shí)要提升文物講解員的專業(yè)技能，只有講解員對(duì)博物館文化價(jià)值了解透徹，才能把自己的全部精力投入到博物館的發(fā)展中，切實(shí)承擔(dān)起對(duì)文化傳播的責(zé)任。大力加強(qiáng)講解專業(yè)人才的培養(yǎng)：一方面要利用工作空閑時(shí)間進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，如通過開班前會(huì)，舉行培訓(xùn)，由老講解員示范講解，提高博物館講解人員的文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì);還可在淡季采取專家授課、專題培訓(xùn)，外出參觀學(xué)習(xí)擴(kuò)大知識(shí)面;另一方面可以通過舉辦講演比賽，調(diào)動(dòng)大家培訓(xùn)學(xué)習(xí)的積極性。結(jié)束語博物館事業(yè)在時(shí)代不斷發(fā)展的浪潮中，所面臨的機(jī)遇更多，同時(shí)也勢必會(huì)迎來更多的挑戰(zhàn)。在這樣的前提下，博物館必須要從基礎(chǔ)性工作開始落實(shí)，夯實(shí)博物觀的根基——文物保護(hù)工作，只有文物得以安全、完整的保存下來，博物館其他工作的開展才具有意義，強(qiáng)化文物保護(hù)力度，才能夠突出文化特色，促進(jìn)國家精神文明建設(shè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝斌.文物藏品保護(hù)的思考[j].藝術(shù)品鑒,2015(11).

[2]李彬彬.淺談青銅器的科學(xué)保護(hù)[j].黑龍江史志,2015(07).

[3]孫晶瑋.有關(guān)博物館文物藏品保險(xiǎn)探討[j].會(huì)計(jì)師,2013(04).

環(huán)境心理學(xué)論文2篇六

在當(dāng)今社會(huì)老齡化趨勢日益增強(qiáng)和都市病日益嚴(yán)重的特點(diǎn)下，人們的情感價(jià)值取向更加趨向于回歸自然、世外桃源般的田園生活，追求園林景觀中時(shí)代和歷史文化的結(jié)合，對(duì)園林景觀的欣賞更加關(guān)注于它的意境和文化內(nèi)涵，希望園林景觀充滿生機(jī)和趣味。將中國傳統(tǒng)的園景文化與新時(shí)代人們的心理需求相結(jié)合，使設(shè)計(jì)作品不僅反映出其使用價(jià)值，更要表現(xiàn)出一種文化內(nèi)涵，如此既可以滿足使用價(jià)值，又可以提高園林景觀的審美價(jià)值。

環(huán)境心理學(xué)論文2篇七

摘要：環(huán)境激發(fā)感知，影響行為。本文主要從聲景的設(shè)計(jì)、人的知覺以及人與環(huán)境的相互反饋中論述，認(rèn)為幼兒園應(yīng)該是避免麻木的，激發(fā)靈感的，有益心靈的，有吸引力的，并且?guī)椭鷥和瘶淞⒂職夂蛯W(xué)會(huì)交往的場所。因此，本文給出了一些建議：生活中物理現(xiàn)象透明化、利用變化激發(fā)兒童創(chuàng)造力、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)種植和澆灌的場所、設(shè)計(jì)多種使用用途的室外樓梯。

關(guān)鍵詞：幼兒園；環(huán)境；心理；設(shè)計(jì)。

1、研究內(nèi)容。

所謂聲景就是指美好的聲音在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候發(fā)出，任何美好的聲音在休息的時(shí)間叨擾大家就不得稱之為聲景。這個(gè)概念很生動(dòng)的表現(xiàn)出了聲音的美好。幼兒們喜歡唱歌，但是琴房練琴的聲音也應(yīng)該遠(yuǎn)離閱讀室，有的幼兒園會(huì)有音樂噴泉，也要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)侯開啟，形成一道美好的聲景。樹葉的沙沙聲和鳥鳴的嘰喳聲都是美好的聲景。

1.2強(qiáng)調(diào)嗅覺的設(shè)計(jì)。

美國3m嗅覺廣告曾宣稱：“如果想要他們知道，就說給他們聽；如果想讓他們相信，就拿給他們看；但是如果想讓他們記住，就讓他們聞?！睋?jù)調(diào)查，同樣的玩具香型的比無氣味的更受兒童喜愛。在頤和園種植許多桂花，當(dāng)游人靠近總是欣喜萬分，并且離去時(shí)留下美好的記憶。同樣，在幼兒園的環(huán)境設(shè)計(jì)中使用梔子花、桂花等植物時(shí)要注意，在活動(dòng)場地最好不要使用，應(yīng)使用在每天會(huì)經(jīng)過，但不會(huì)長時(shí)間逗留的交通場所，校園門口等，因?yàn)殚L時(shí)聞到濃度較高的香味會(huì)影響人的嗅覺，經(jīng)過的人聞到花香再走遠(yuǎn)會(huì)讓人銘記在心。

1.3富有觸覺體驗(yàn)的設(shè)計(jì)。

通過接觸并感知對(duì)象的肌理和質(zhì)感式體驗(yàn)環(huán)境的重要方式之一。對(duì)于成人，主要來自步行和坐臥，對(duì)于幼兒，溫柔而又親切的觸覺是出生初期的主要體驗(yàn)之一。創(chuàng)造富有觸覺體驗(yàn)、既安全又可摸的環(huán)境，有利于兒童身心的健康發(fā)展。界面的質(zhì)感變化，可作為劃分空間和控制行為的暗示，如用不同鋪地暗示空間的不同功能，用相同鋪地外加圖案表明預(yù)定的行進(jìn)路線，不同的質(zhì)感如草地、沙灘、積水、厚雪、土路、磴道有時(shí)還可以用來喚起不同的情感反應(yīng)。

1.4動(dòng)覺傳遞的設(shè)計(jì)。

動(dòng)覺是對(duì)身體運(yùn)動(dòng)及其位置狀態(tài)的感覺，他與肌肉組織肌腱和關(guān)節(jié)活動(dòng)有關(guān)。如水中的汀步要求人必須每走一步停下來觀察下一個(gè)落腳點(diǎn)，從而產(chǎn)生視覺上的變化。這不同于我們走樓梯，下樓走樓梯時(shí)當(dāng)人掌握了既有的規(guī)律之后就不會(huì)再步步觀察形成視覺焦點(diǎn)，從而產(chǎn)生不同感受。幼兒園設(shè)計(jì)時(shí)，可以通過裝飾的手段或者是創(chuàng)造不同的空間造成不同的動(dòng)覺感受，如較小的閱讀空間和較開闊的美工空間可以互相聯(lián)系，形成顏色、質(zhì)感以及空間上的改變。

1.5溫度和氣流體驗(yàn)的設(shè)計(jì)。

人對(duì)氣流和溫度也很敏感，春天會(huì)有“暖風(fēng)熏得游人醉”，夏天河邊的清風(fēng)拂面，環(huán)境設(shè)計(jì)中要盡量為人提供夏日成蔭、冬季向陽的場所并努力消除溫度和氣流造成的不利影響。例如不宜在室外鋪設(shè)大面積硬質(zhì)地面，因?yàn)樗麄優(yōu)槲鞅憋L(fēng)肆虐毒日逞威提供了地盤。在幼兒園的設(shè)計(jì)中，雖然不適宜讓兒童感受各種溫度的變化，但是一面大的落地窗可以給兒童觀察風(fēng)霜雨雪的空間，一個(gè)大的灰空間可以在下雨天遮風(fēng)避雨的同時(shí)給兒童留出一個(gè)室外玩耍的空間，并且可以嗅到泥土的芬芳。

1.6環(huán)境與行為的關(guān)系。

喚醒理論在神經(jīng)心理學(xué)上指在刺激作用下，大腦皮層的興奮性會(huì)增加，并且全身的肌肉也處于緊張狀態(tài)，腎上腺素分泌增加，并且還會(huì)伴有一些自主活動(dòng)，如心跳加快，血壓升高、呼吸急促等，表現(xiàn)在行為上是體力活動(dòng)會(huì)增加。

1.6.1環(huán)境會(huì)影響人的情感。

情感的維度有快樂、不快樂、控制、屈從、喚醒、睡眠、廣泛探索和深度探索。即使是出生的嬰兒也會(huì)用哭和笑來表達(dá)快樂和不快樂，因此環(huán)境對(duì)少年兒童的影響需要引導(dǎo)其積極的情緒，激發(fā)其創(chuàng)造力。適當(dāng)?shù)挠梢约ぐl(fā)兒童探索和追求的勇氣和動(dòng)力。日本某幼兒園，將上水管道和水龍頭等做成透明的亞克力材質(zhì)，這樣可以刺激兒童探求生活中的物理知識(shí)。除此之外一些教具設(shè)備甚至房屋結(jié)構(gòu)都可以展現(xiàn)在外，這種做法在一定程度上可以激發(fā)孩子們探索的.欲望。在幼兒園建筑設(shè)計(jì)中，最重要的就是避免習(xí)慣性的麻木過程，使幼兒園的整體環(huán)境變得有趣。

1.6.2對(duì)環(huán)境適應(yīng)的可能性。

環(huán)境會(huì)影響人類，人類也會(huì)在環(huán)境的刺激中矯正自己的行為更好地適應(yīng)環(huán)境。生物學(xué)研究，傳遞欲望的化學(xué)遞質(zhì)是多巴胺，傳遞快樂的是腦啡肽，當(dāng)人的欲望得到滿足時(shí)，多巴胺含量減少，腦啡肽水平上升。可以說，快樂是對(duì)于探索行為的一種獎(jiǎng)賞。濰坊陜山雙語小學(xué)，為孩子們設(shè)計(jì)了木質(zhì)南向?qū)挊翘?。設(shè)計(jì)師沒辦法限定兒童的行為，但是可以為他們提供一種可能性。這個(gè)樓梯的設(shè)計(jì)一般人會(huì)認(rèn)為只是一個(gè)交通的功能，其實(shí)還能夠提供游戲的功能，也會(huì)有人選擇坐在樓梯的邊上閱讀，甚至是一個(gè)能夠容納上百人大合唱的舞臺(tái)。

1.6.3學(xué)會(huì)掌控。

研究表明，許多企業(yè)家工作壓力大，平時(shí)休息不好，但76%的企業(yè)家是快樂的，一方面是因?yàn)樗麄兊慕?jīng)濟(jì)地位，另一方面是因?yàn)樗麄冇姓瓶貦?quán)，對(duì)事物的掌控權(quán)可以使人快樂。曾經(jīng)有位太太，十分富有，無壓力、不辛苦，整日打麻將，最終卻送到心理醫(yī)生那里檢查，說他十分不快樂。幼兒園的尺度問題會(huì)影響孩子的控制力，若孩子的凳子和成人的凳子一樣高，那么會(huì)使兒童使用起來很苦惱，更不利于其掌控心理的培養(yǎng)。因此，在衛(wèi)生間馬桶、設(shè)備教具、玩具、生活用品都要讓兒童易于掌握，適應(yīng)年齡。

1.6.4設(shè)置合理的環(huán)境容量。

幼兒和教師生活在不同的空間，霍爾的人際距離理論指出，當(dāng)人際距離與身高之比大于4時(shí)，除了旁觀和打招呼之外，幾乎不產(chǎn)生什么影響，這一比值小于2時(shí)，相互間有了更多的表情、感覺認(rèn)知、語言和動(dòng)作方面的聯(lián)系，氣氛就轉(zhuǎn)向活躍，比值小于1時(shí)，熟人會(huì)產(chǎn)生密切感，陌生人則會(huì)產(chǎn)生擁擠感和逼仄感，因此，開闊空間要根據(jù)使用者身高范圍按人數(shù)計(jì)算，做到開闊但不空蕩，私密空間做到相互之間不會(huì)互相影響。

2、總結(jié)。

在設(shè)計(jì)中，環(huán)境的設(shè)計(jì)可以很有趣，并且為師生的活動(dòng)提供了許多可能性。完善私密性公共性層次，不分散兒童注意力。注重外部空間的生態(tài)聯(lián)系，做生態(tài)校園，注意保護(hù)環(huán)境。此外，要合理滿足行為習(xí)性，要考慮什么人，什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，為了什么，從事什么活動(dòng)。最后要考慮預(yù)防和減少不良的破壞行為。

參考文獻(xiàn)：

[2]劉田潔，《新型幼兒教育模式影響下的幼教建筑研究》[a]，天津大學(xué)2012。

環(huán)境心理學(xué)論文2篇八

泥土作為我國一種歷史悠久的建筑材料，自國就有傳統(tǒng)的夯筑工藝，并且在我國的建筑歷史上也取得過輝煌的成就，但這種建筑工藝由于長期沒有得到有效的創(chuàng)新改善，隨著現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的建筑技術(shù)逐漸被淘汰，甚至采用這種建筑工藝的地區(qū)成為了貧窮落后的一種標(biāo)志[1]。但近年來在綠色建筑與建筑可持續(xù)發(fā)展的理念下，夯土建造工藝逐漸逐漸受到了人們的關(guān)注，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，如果能夠良好的應(yīng)用夯土建造工藝，不僅能夠?yàn)榻ㄖI(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供助力，同時(shí)也能夠?yàn)楝F(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)增添性的建筑作品。因此針對(duì)現(xiàn)代夯土的建造工藝進(jìn)行分析，將現(xiàn)代夯土建造工藝應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)中，對(duì)建筑行業(yè)的發(fā)展有很重要的意義。

1現(xiàn)代夯土建造工藝。

1.1現(xiàn)代夯土建造工藝設(shè)備。

在現(xiàn)代夯土建造過程中，模板時(shí)夯土建造中最重要的設(shè)備，模板必須要滿足整體的穩(wěn)定性與夯土墻體的光潔度，因此模板需要根據(jù)具體的需求采用鋼、鋁以及木板進(jìn)行組合使用，現(xiàn)代夯土建造工藝中的模板包括了板材系統(tǒng)與側(cè)壓力的加強(qiáng)系統(tǒng)，目前現(xiàn)代夯土的模板根據(jù)需要主要分為現(xiàn)代橫向連續(xù)模板、現(xiàn)代豎向獨(dú)立模板以及現(xiàn)代整體獨(dú)立模板。不同的建筑結(jié)構(gòu)對(duì)夯土建造的模板結(jié)構(gòu)也不同，隨著需求的提升，在現(xiàn)代夯土建造中還有異形模板以及自主研發(fā)的模板[2]。針對(duì)不同的需求，模板系統(tǒng)需要與建筑設(shè)計(jì)緊密相連，同時(shí)模板系統(tǒng)的逐漸成熟為現(xiàn)代夯土建筑的設(shè)計(jì)提供了保障，而隨著夯土建筑設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，也促使夯土建造的模板系統(tǒng)跟著不斷研發(fā)。除了各種不斷被研發(fā)的夯土建造模板外，在現(xiàn)代夯土建造工藝中還有其它的建造設(shè)備，比如現(xiàn)代氣動(dòng)夯錘、沖擊夯、碾壓機(jī)等，這些現(xiàn)代夯土建造設(shè)備能夠產(chǎn)生很好的壓實(shí)效果，同時(shí)采用現(xiàn)代化先進(jìn)的施工設(shè)備也能夠提升現(xiàn)代夯土建造的夯筑效率。

1.2原料處理。

原理處理是夯土建造過程中的第一步，但對(duì)整體的建造效果影響非常大。在對(duì)夯土建造中的原料進(jìn)行處理的過程中，主要是控制好含水率以及土壤的粉碎度，因?yàn)椴牧现械暮逝c粉碎度對(duì)建造的效果質(zhì)量會(huì)產(chǎn)生直接的影響。一般在含水率的控制過程中，主要是先將材料中的水分去除，可以通過晾曬、風(fēng)干等方式進(jìn)行，材料中的水分去除后能夠降低在材料混合過程中的水分控制難度[3]。另外如果土壤比較潮濕，在去除水分之后一般都會(huì)凝結(jié)成又大又硬的土塊，這種狀態(tài)并不適合與其它材料混合，因此需要采用破碎機(jī)進(jìn)行粉碎，將處理后的土壤進(jìn)行防潮隔離處理。原料處理后則需根據(jù)建造建筑設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，將土、沙子以及石子等按照相應(yīng)的比例進(jìn)行配比，接著進(jìn)行混合料的發(fā)酵，發(fā)酵過程中要控制好周邊的環(huán)境，做好防潮處理，最后根據(jù)要求完成混合料的添加。

1.3墻體夯筑。

墻體夯筑是夯土建造過程中的主要工藝，一般包括模板架設(shè)、夯筑施工、模板拆除等相關(guān)步驟。其中模板的架設(shè)對(duì)整體的施工質(zhì)量與施工安全至關(guān)重要，在架設(shè)過程中需要插入木楔等措施來調(diào)整板面的豎直與基面的水平，保障夯筑墻體的均勻豎直，一般采用“t型”模板進(jìn)行夯筑能夠加強(qiáng)墻體的整體性與穩(wěn)定性。在夯筑施工過程中，主要包括“倒”、“平”、“量”、“踏”、“夯”、“補(bǔ)”六個(gè)環(huán)節(jié)，在每一層夯筑的過程中需做好每一個(gè)環(huán)節(jié)[4]。最后在模板拆除的過程中，需要主要不要損傷的墻面，因?yàn)樾潞恢瓿傻膲γ孢€沒有完全干燥，因此強(qiáng)度還沒有達(dá)到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，一般需要根據(jù)模板的大小由幾人合力配合一起拆卸。

2現(xiàn)代夯土建造工藝在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

2.1現(xiàn)代夯土建造工藝在建筑構(gòu)造設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

針對(duì)現(xiàn)代夯土建筑設(shè)計(jì)而言，夯土墻體必須要要具備良好的力學(xué)性能，，夯土建造的墻體必須要穩(wěn)定的墻體來克服墻體的沉降以及墻體底部的堿侵蝕，同時(shí)在設(shè)計(jì)過程中還需要削弱水分對(duì)夯土墻體的影響，增強(qiáng)其防潮能力。針對(duì)現(xiàn)代夯土建筑的性能要求，在現(xiàn)代夯土建造過程中，夯土墻體的基礎(chǔ)非常重要，一般可以采用磚基礎(chǔ)、混凝土基礎(chǔ)以及石材基礎(chǔ)等。在防潮處理過程中，主要是阻斷地下傳遞上來的水分，需要阻斷墻體下的毛細(xì)現(xiàn)象，一般可以采用砂漿防潮手法以及油氈防潮的方法進(jìn)行處理，也可以直接抬高墻體底部的標(biāo)高。墻體是建筑的主要組成部分，墻體的結(jié)構(gòu)性能是建筑設(shè)計(jì)中的重要部分。在現(xiàn)代夯土建筑中，夯土建造為了滿足建筑設(shè)計(jì)的要求，在夯筑墻體時(shí)一般是采用橫向連接與豎向承載兩種方式。其中橫向連接是指墻體與墻體、柱子、門窗以及圈梁等之間的連接。在墻體與墻體之間的連接中一般是采用橫向夯筑與豎向夯筑兩種形式，這樣不僅可以提升施工的效率，同時(shí)還可以保證墻體的干縮率最小化。墻體與柱子之間連接是，一般講柱子分為構(gòu)造柱與框架柱，通常構(gòu)造柱與墻體的關(guān)系更緊密，通過設(shè)置構(gòu)造柱能夠加強(qiáng)墻體的延展性，在結(jié)合圈梁就能夠進(jìn)一步提升墻體的穩(wěn)定性，具體需要根據(jù)設(shè)計(jì)的要求來設(shè)置構(gòu)造柱。在墻體與門窗進(jìn)行連接時(shí)需要設(shè)置預(yù)埋件，如果直接安裝門窗套的話，不利于墻體的穩(wěn)定性，通過設(shè)置預(yù)埋件與門窗套連接起來就不會(huì)對(duì)墻體產(chǎn)生影響。最后是墻體與圈梁之間的連接，一般這個(gè)時(shí)候的連接主要是采用豎向加固與橫向連接，豎向連接能夠加強(qiáng)墻體與圈梁的上下緊密性，而橫向連接則能夠加強(qiáng)墻體與墻體之間的整體性。

2.2現(xiàn)代夯土建造工藝在建筑空間形體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

現(xiàn)代夯土建筑的空間形體設(shè)計(jì)中，主要分為外部空間與內(nèi)部空間，在外部空間中，主要包含線、面、體三種元素。其中線元素屬于一個(gè)二維元素，線性元素在設(shè)計(jì)中主要以方向性為主。在現(xiàn)代夯土建造中受建造工藝的影響，能夠產(chǎn)生水平向的均勻肌理，從而使得建筑具備了天然的線性元素，也就是方向?qū)蛐浴，F(xiàn)代夯土墻體在建筑設(shè)計(jì)中的面元素也有獨(dú)特的魅力，夯土建造與其他材料的建筑不同，不像混凝土、磚筑體那樣的冰冷與嚴(yán)肅，給人帶來更多的是親切與溫暖，夯土墻面僅靠自身肌理與顏色便能夠吸引人們的目光[5]。夯土建筑中的體元素主要依靠根植的場地，建筑如同從當(dāng)?shù)氐耐恋刂兄苯由L出來，與周邊環(huán)境的融合度非常高，材料的色彩與肌理能夠非常接近周邊的環(huán)境，符合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的地域設(shè)計(jì)特點(diǎn)。針對(duì)建筑設(shè)計(jì)中的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)，通過夯土建造工藝所塑造的內(nèi)部空間更具純粹性，新型的夯土墻體具有獨(dú)特的魅力，同時(shí)與其他材料所構(gòu)造的建筑內(nèi)部空間相比，夯土建造的內(nèi)部空間能夠增添建筑設(shè)計(jì)中的親切性，與冰冷的混凝土相比，夯土墻體符合了人們對(duì)土地的親切感，增添了人們對(duì)建筑空間的歸屬感。

3總結(jié)。

通過本次的研究分析可以了解到，新型的現(xiàn)代夯土建造工藝相比與傳統(tǒng)的夯筑工藝，其耐久性與力學(xué)性能更強(qiáng)，能夠達(dá)到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)要求，且夯土建筑能夠給現(xiàn)代建筑帶來新的設(shè)計(jì)元素，增加建筑的親切感與歸屬感，并且對(duì)于現(xiàn)代建筑的可持續(xù)發(fā)展有很重要的意義。

參考文獻(xiàn)。

[2]尚建麗.傳統(tǒng)夯土民居生態(tài)建筑材料體系的優(yōu)化研究[d].西安建筑科技大學(xué)，.

[3]彭道強(qiáng).夯土房屋墻體試驗(yàn)與結(jié)構(gòu)性能改良技術(shù)研究[d].西安建筑科技大學(xué)，.

[5]王琴.生土材料的改性研究[d].重慶大學(xué)，2012.

環(huán)境心理學(xué)論文2篇九

由于大眾的物質(zhì)生活水平逐漸提升，因此在追究基本需求的基礎(chǔ)上，更加重視精神文化追求。色彩設(shè)計(jì)能夠?qū)τ诖蟊姷母泄僖蛩禺a(chǎn)生直接性的影響，具有非常重要的意義。本文對(duì)于色彩心理學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合進(jìn)行分析，探討了其在設(shè)計(jì)工作中的應(yīng)用，供相關(guān)人士進(jìn)行參考。

隨著社會(huì)精神文明的快速發(fā)展，人們追求提升，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)工作變得更加重要。藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開色彩的引用和配合，實(shí)踐環(huán)節(jié)中巧妙的進(jìn)行色彩調(diào)節(jié)，發(fā)揮色彩搭配技巧，將其和心理學(xué)有效結(jié)合，才能夠滿足當(dāng)下人類的精神和物質(zhì)兩方面需求。

1色彩。

早期的時(shí)候，色彩指源自自然界中的光，形成的基本原因是物體表面光的發(fā)射。分析日光發(fā)現(xiàn)，其包括很多不可見以及可見波長的光，在日光的照射下，三棱鏡會(huì)反射出不同波長的光線，直接體現(xiàn)出對(duì)應(yīng)的色譜，人類眼睛能夠直接看到的七種顏色，具體包括紫色、靛色、藍(lán)色、綠色、黃色、橙色、紅色。生活環(huán)境中所能夠直接性接觸到的色彩受到色彩的色相以及色彩的亮度兩個(gè)方面影響，色彩的亮度強(qiáng)弱關(guān)鍵在于日光的強(qiáng)度以及物體自身具備的反射能力，物體表面上接受到的光照如果較強(qiáng)，那么對(duì)應(yīng)的色彩就較為明亮，如果接受的光照弱，那么亮度較差，光的類型對(duì)于色相產(chǎn)生影響，詳細(xì)分析來說需要看物體反射出來的波長，可以認(rèn)為世界上的一切物體由于色彩的裝點(diǎn)變得更加的美觀和多樣化。

2色彩心理學(xué)。

色彩心理學(xué)研究的關(guān)鍵內(nèi)容是分析色彩對(duì)于人類心理造成的影響，經(jīng)過科學(xué)的判定和分析處理，有效的控制和避免色彩對(duì)于人類產(chǎn)生的不利作用影響，緩解人類的心理沖擊。每一個(gè)個(gè)體的性格可以通過不同的色彩直接性的反饋出來，從顏色方面能夠間接判定人的性格，具有大致的把握，未來想要加強(qiáng)研究水平需要關(guān)注色彩的角度。目前，色彩心理學(xué)已經(jīng)逐漸被應(yīng)用到各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域中，包括商家利用顏色搭配，提升產(chǎn)品的視覺效果，促進(jìn)銷售量的增長。很多的發(fā)達(dá)國家對(duì)于色彩心理學(xué)已經(jīng)具有較為透徹的.研究，歐美已經(jīng)建立具有自身特點(diǎn)的色彩理論體系。此外色彩對(duì)于人類的情緒具有直接性的影響，好的色彩搭配和控制能帶給不同主體良好的心理狀態(tài)，在醫(yī)療方面也具有積極的影響。

根據(jù)人類自身主觀體驗(yàn)不同，將色彩劃分為冷色調(diào)和暖色調(diào)，從色彩自身方面來說其不具備溫度變化，冷暖區(qū)分主要是主體在和色彩發(fā)生接觸后所產(chǎn)生的不同感受，例如常見的色彩反饋效果，出現(xiàn)大面積藍(lán)色時(shí)容易聯(lián)想到大海，帶給主體清涼的感受，其被劃分為冷色調(diào)中，橙色以及紅色的出現(xiàn)，會(huì)讓人類感覺到太陽以及火，具有暖的反饋，因此被劃分為暖色調(diào)，此外冷暖色還會(huì)被明度的高低所影響，明度較高會(huì)給人一種冷的感受，低的明度讓人感覺溫暖舒適。一般狀況下，藝術(shù)設(shè)計(jì)要根據(jù)氣候的改變結(jié)合冷暖色的搭配，適當(dāng)調(diào)整室內(nèi)環(huán)境以及著裝的顏色變化，最終讓自身感覺到舒適。在不同的文化內(nèi)涵以及背景作用影響下，色彩的冷暖感受具有不同體驗(yàn)。

環(huán)境心理學(xué)論文2篇十

摘要:文化表達(dá)是建筑設(shè)計(jì)的靈魂，而傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ)，其在指導(dǎo)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展方向方面有著重要的作用，能夠給建筑設(shè)計(jì)提供源源不斷的設(shè)計(jì)思路。本文從傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系著手，對(duì)建筑設(shè)計(jì)中我國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展進(jìn)行分析探討，以供參考。

關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；傳承；發(fā)展；設(shè)計(jì)論文發(fā)表。

一、我國傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系。

1、傳統(tǒng)文化是建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

一個(gè)時(shí)代的建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)時(shí)代文化發(fā)展的集中體現(xiàn)，所以建筑設(shè)計(jì)要以文化為基礎(chǔ)，文化表達(dá)是建筑設(shè)計(jì)的靈魂和根源。我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，且博大精深，每一個(gè)時(shí)代都有不同的文化呈現(xiàn)不同的審美與價(jià)值觀念，對(duì)每一個(gè)時(shí)代的建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大的影響。因?yàn)榈赜蛭幕町悾幢闶峭粋€(gè)時(shí)代的建筑也呈現(xiàn)不一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格。當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)必須以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，才能實(shí)現(xiàn)不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

2、建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化。

我國的傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)容豐富，其中傳統(tǒng)的建筑文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一個(gè)時(shí)代的建筑文化體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代文化的靈魂，承載著這個(gè)時(shí)代的文化精髓?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的長久發(fā)展不僅需要結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代審美與價(jià)值觀念，還必須結(jié)合傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化中進(jìn)行創(chuàng)新，在建筑設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美感與內(nèi)涵，從而使傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)。

二、我國傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用原則。

1、傳承與發(fā)展并重。

我國歷史淵源流長，傳統(tǒng)文化也是博大精深，而傳統(tǒng)文中精華與糟粕同在，所以我們對(duì)待傳統(tǒng)文化需要采取客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不能全部繼承，不能全部剔除，也不能簡單承襲，需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析研究，進(jìn)而結(jié)合社會(huì)發(fā)展需要進(jìn)行恰當(dāng)選擇和有效利用，對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，在發(fā)展中繼承，在繼承中弘揚(yáng)。其中，尤其要處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中必須將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代元素相融合，使傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)更加符合現(xiàn)代生活的需要，適應(yīng)現(xiàn)代文化發(fā)展。

2、遵循與創(chuàng)新并重。

為了讓傳統(tǒng)文化更具生命力，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中必須在遵循傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)新。其中，遵循主要是指在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)需要做好建筑風(fēng)水學(xué)、傳統(tǒng)建筑裝飾、傳統(tǒng)建筑建設(shè)技術(shù)等相關(guān)文化研究工作，并在實(shí)踐中加以有效利用；創(chuàng)新是指需要結(jié)合現(xiàn)代文化視角和現(xiàn)代施工技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行適當(dāng)改造，使建筑設(shè)計(jì)更符合現(xiàn)代需要，而不是簡單地將“歷史”移植和復(fù)制。

三、傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承和發(fā)展。

1、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)材料的應(yīng)用。

傳統(tǒng)材料作為傳統(tǒng)建筑的載體，承載著傳統(tǒng)建筑文化，對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的弘揚(yáng)起到至關(guān)重要的作用。因此，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)要想對(duì)傳統(tǒng)建筑文化有所繼承和發(fā)展，就不僅僅只是沿襲了傳統(tǒng)的建筑方法，還需要對(duì)傳統(tǒng)材料有所傳承和發(fā)揚(yáng)。時(shí)代在進(jìn)步，科技水平也在不斷提升。各式各樣的新式建筑材料在不斷的涌現(xiàn)，它們是高科技的產(chǎn)物，具有傳統(tǒng)材料不可比擬的`優(yōu)越屬性，使得現(xiàn)代建筑文化迸發(fā)出新的生機(jī)。無可厚非，新興的建筑材料逐漸取代傳統(tǒng)材料表明了人類文明和社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，但不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)材料在某些方面對(duì)現(xiàn)代建筑而言是不可替代的，一味拋棄傳統(tǒng)材料的做法是不可取的。我們也可以從很多傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)中看到許多用現(xiàn)代文化語言來緬懷歷史的成功例子。但歸根結(jié)底，只靠機(jī)械化的復(fù)制絕不可能從內(nèi)心深處喚醒人們對(duì)歷史的情思，唯有依托現(xiàn)代建筑實(shí)體的傳統(tǒng)文化真實(shí)感才可以觸及人類心底的歷史歸屬感。從這一點(diǎn)來說設(shè)計(jì)師在實(shí)際創(chuàng)作中更多的將傳統(tǒng)材料融入到現(xiàn)代建筑中。尤其是近些年來人們對(duì)傳統(tǒng)材料的重視程度越加高，設(shè)計(jì)師們也放棄了對(duì)新型材料的執(zhí)著，投入到了對(duì)傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)建筑文化的研究，開始真正思索起如何在現(xiàn)代建筑中融入歷史文化元素。

2、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用。

傳統(tǒng)符號(hào)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用。符號(hào)是一種通過簡單明了方式對(duì)事物的內(nèi)涵通過象形或者其他一些簡單形式進(jìn)行表達(dá)的方法，傳統(tǒng)符號(hào)被應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中主要是通過對(duì)某個(gè)地方的特色或者民族特色進(jìn)行提煉和高度概括，然后用具有代表性的并為公眾所認(rèn)知的圖形或者圖案在建筑設(shè)計(jì)中進(jìn)行表達(dá)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展并不是指簡單地對(duì)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行復(fù)制和將傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)符號(hào)進(jìn)行疊加，真正地將傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展需要把握住傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中符號(hào)內(nèi)涵的精髓和靈魂，將這些符號(hào)內(nèi)涵的精髓和靈魂在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中加以展現(xiàn)，展現(xiàn)應(yīng)用的方式多樣，可以在建筑設(shè)計(jì)細(xì)部裝飾中應(yīng)用，也可以在整體架構(gòu)上進(jìn)行應(yīng)用。

3、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)形制的應(yīng)用。

建筑形制主要是指建筑在形式上的模式，即建筑構(gòu)造，形制和傳統(tǒng)符號(hào)在傳統(tǒng)文化中的地位是一樣的，都組成傳統(tǒng)建筑文化的重要成分。建筑是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，建筑文化是人類文化的重要組成部分，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對(duì)民族文化特色和區(qū)域文化特色進(jìn)行恰當(dāng)展現(xiàn)必須要對(duì)傳統(tǒng)建筑形制進(jìn)行深入研究，區(qū)分和歸納不同時(shí)期和不同區(qū)域與民族的建筑形制的演化過程和趨勢，然后再將這些傳統(tǒng)建筑形制進(jìn)行整理并加以應(yīng)用，通過現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)形制進(jìn)行展現(xiàn)，在這個(gè)展現(xiàn)過程中不能停留在簡單組成拼接傳統(tǒng)形制上，而是需要與展現(xiàn)傳統(tǒng)符號(hào)一樣，對(duì)傳統(tǒng)形制的精神進(jìn)行體現(xiàn)，在建筑設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)形制的精神內(nèi)涵，從而構(gòu)建新的建筑設(shè)計(jì)形式。對(duì)傳統(tǒng)形制成功應(yīng)用的現(xiàn)代建筑主要有北京香山飯店和曲阜闕里賓舍等。

四、結(jié)束語。

綜上所述，我國建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展與傳統(tǒng)文化的傳承之間有著不可分割聯(lián)系，兩者相互促進(jìn)、相輔相成，傳統(tǒng)文化影響著每一個(gè)時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)，對(duì)時(shí)代的建筑設(shè)計(jì)有著極大的推動(dòng)作用，而建筑設(shè)計(jì)又承載著傳統(tǒng)文化的靈魂與內(nèi)涵。所以，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)必須根植于傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化中汲取靈感以創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，并將傳統(tǒng)文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中得以傳承，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)。

[1]吳承陽.傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展[j].低碳世界,,07.

[2]王潔明.淺談如何在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳承中國傳統(tǒng)建筑文化[j].科技資訊，,11.

[3]楊謙益.中國傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的傳承[j].福建建材,2015,9.

環(huán)境心理學(xué)論文2篇十一

環(huán)境心理學(xué)與建筑學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、城市規(guī)劃和園林設(shè)計(jì)等學(xué)科領(lǐng)域密切相關(guān)，任何人試圖從某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域或者窮盡其眾多領(lǐng)域作出全面的界定都頗為困難。此外，環(huán)境心理學(xué)研究主題的不斷調(diào)整，大量跨專業(yè)的相關(guān)研究成果的呈現(xiàn)也加大了概括總結(jié)的難度。

關(guān)于環(huán)境心理學(xué)界定，國外學(xué)者也是見仁見智。費(fèi)舍、貝爾與鮑姆等人認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)是對(duì)行為和構(gòu)造與自然環(huán)境之間相互關(guān)系進(jìn)行研究的科學(xué)……從客觀方面和主觀方面去研究環(huán)境與心理的關(guān)系，是環(huán)境心理學(xué)的兩大任務(wù)。人的行為活動(dòng)既受到環(huán)境的影響，同時(shí)又會(huì)根據(jù)自身的需要和狀態(tài)對(duì)環(huán)境做出相應(yīng)的回應(yīng)而改變或者適應(yīng)環(huán)境。心理學(xué)的一些分支中通常存在應(yīng)用和理論研究取向的差異，在環(huán)境心理學(xué)內(nèi)則相對(duì)缺乏這種區(qū)別，其以問題為導(dǎo)向，重點(diǎn)在于鑒別問題，并在研究的過程中尋求解決之道。早在1970年，普羅桑斯基就給出環(huán)境心理學(xué)是環(huán)境心理學(xué)家所研究的東西的籠統(tǒng)說法。1976年，普羅桑斯基將環(huán)境心理學(xué)定義為試圖確定人的行為和體驗(yàn)與其建造的環(huán)境之間的經(jīng)驗(yàn)和理論關(guān)系的科學(xué)。1990年，他將環(huán)境心理學(xué)的定義修改為是研究人與他所處環(huán)境之間相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科。比較分析普羅桑斯基的三次界定，他對(duì)環(huán)境心理學(xué)本身，尤其是環(huán)境心理學(xué)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)更加具體，從人工環(huán)境到所處環(huán)境定位的變化，切實(shí)地說明以整體的、生態(tài)的和系統(tǒng)的視角來認(rèn)識(shí)人的行為與環(huán)境之間的相互關(guān)系。后來，麥肯魯對(duì)環(huán)境心理學(xué)作出了與普羅桑斯基完全相同的概念界定。此外，坎特和克萊柯認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域，它探討和分析了人的經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)與相關(guān)的物理環(huán)境之間的相互關(guān)系。我國學(xué)者伍麟認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)著重探討人與自然、社會(huì)、文化之間環(huán)境心理學(xué)作出的互動(dòng)及其規(guī)律，追求在滿足人與環(huán)境和諧的前提條件下實(shí)現(xiàn)人的合理需要。這種說法很具體，與環(huán)境心理學(xué)有關(guān)的多種機(jī)構(gòu)的宗旨很相似。

補(bǔ)充一點(diǎn)，斯圖克爾斯認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)是一個(gè)有著深刻的科學(xué)成就卻冒著形成彌漫性身份風(fēng)險(xiǎn)的領(lǐng)域。克萊柯對(duì)此持相反的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)作為一種顯著的研究方案，如今己獲得一個(gè)顯明的身份。此外，有人認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)在20世紀(jì)30年代末40年代初經(jīng)歷了一次錯(cuò)誤的開端。布魯斯維克、勒溫、姆利和赫爾派克將環(huán)境心理學(xué)命名為心理環(huán)境，認(rèn)為環(huán)境心理學(xué)是生物學(xué)方法手冊的部分。環(huán)境心理學(xué)的研究目標(biāo)不應(yīng)該是人造個(gè)體化的心理生活，而應(yīng)該是就其所依賴的真實(shí)環(huán)境的心理生活。此處的環(huán)境包括了自然環(huán)境和人工環(huán)境或者是自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及歷史文化環(huán)境。從以上的幾種概念界定可以看出，上述學(xué)者對(duì)環(huán)境心理學(xué)界定有著根本的一致性，都認(rèn)同或者肯定、重視人與環(huán)境之間的相互關(guān)系。

從以上論述中，環(huán)境與人之間的關(guān)系一直是環(huán)境心理學(xué)關(guān)注的核心問題。所以，環(huán)境心理學(xué)的學(xué)科主張主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:。

第一，環(huán)境心理學(xué)以人的`信念、需求與價(jià)值為核心。

環(huán)境心理學(xué)是在個(gè)體與社會(huì)的實(shí)際需求下催生的學(xué)科，適逢當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界實(shí)用主義盛行，在實(shí)用主義氛圍的影響下環(huán)境心理學(xué)也具備非常濃厚的“以人為中心”的實(shí)用主義色彩。環(huán)境心理學(xué)主張研究應(yīng)該滿足個(gè)體的信念、需求與價(jià)值，因而在研究中都是以個(gè)體的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，其最終的研究目的也是為了提升、改善個(gè)體的生活質(zhì)量，將人的價(jià)值放在首位。與傳統(tǒng)的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室研究不同，環(huán)境心理學(xué)摒棄了嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，原因在于在環(huán)境心理學(xué)產(chǎn)生之初，心理學(xué)研究者嘗試通過社會(huì)心理學(xué)解決現(xiàn)實(shí)問題(諸如種族歧視、人際淡漠、噪音污染等)，但是受傳統(tǒng)心理學(xué)研究訓(xùn)練的研究者們面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題束手無策，進(jìn)而引起了心理學(xué)研究者的反思:傳統(tǒng)心理學(xué)研究忽視了個(gè)體的真實(shí)需求。而環(huán)境心理學(xué)則試圖改善不足，研究方法和研究取向上提倡解決問題的實(shí)用性，只要是可以行之有效地解決研究問題的方法便是好方法。在這種實(shí)用主義基調(diào)的影響下，環(huán)境心理學(xué)主張采用多種研究方法，在研究中以鑒別問題、解決問題，以滿足個(gè)體的需求為中心。

第二，環(huán)境心理學(xué)堅(jiān)持人——環(huán)境的交互作用觀。

環(huán)境心理學(xué)摒棄傳統(tǒng)心理學(xué)研究方法的另一個(gè)原因在于實(shí)際環(huán)境的復(fù)雜性。由于現(xiàn)實(shí)的環(huán)境狀況過于復(fù)雜，傳統(tǒng)心理學(xué)主張的單一的因果決定論并不適用于環(huán)境心理學(xué)。環(huán)境心理學(xué)主張將個(gè)體的行為、心理與環(huán)境的關(guān)系作為一個(gè)整體來研究，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的相互作用與影響，采用多維度交互作用的解釋框架。環(huán)境心理學(xué)認(rèn)為簡單的“刺激一反應(yīng)”因果決定論無法準(zhǔn)確地描述現(xiàn)實(shí)生活中的環(huán)境問題，即使是簡單的刺激——反應(yīng)覺知，也存在復(fù)雜的交互作用過程。個(gè)體對(duì)空間的感知不僅受到環(huán)境刺激的影響，個(gè)體本身也會(huì)影響對(duì)其所處環(huán)境的感知。環(huán)境心理學(xué)對(duì)人——環(huán)境作為一個(gè)整體的系統(tǒng)進(jìn)行研究，考察人與環(huán)境相互作用的規(guī)律與特點(diǎn)，分析人與環(huán)境相互作用的過程中物理環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，以及個(gè)體文化背景對(duì)人——環(huán)境交互系統(tǒng)的作用，致力于建立人與環(huán)境交互作用理論，為環(huán)境心理學(xué)提供解決問題的理論框架。

第三，環(huán)境心理學(xué)是以鑒別問題、解決問題為核心的應(yīng)用科學(xué)。

環(huán)境心理學(xué)是在應(yīng)用中產(chǎn)生的學(xué)科，鑒別問題、解決問題是其研究的核心。與心理學(xué)的其他領(lǐng)域不同，環(huán)境心理學(xué)并不是在建立好理論模型和系統(tǒng)研究方法以后產(chǎn)生的，而是心理學(xué)研究者為了解決現(xiàn)實(shí)問題，借用不同學(xué)科的多元研究方法進(jìn)行調(diào)查研究，最后提出有效的問題解決措施。因而環(huán)境心理學(xué)的理論根基相對(duì)薄弱，缺乏一個(gè)統(tǒng)一、系統(tǒng)的理論框架整合目前存在的研究。但是在最近的環(huán)境心理學(xué)發(fā)展中，研究者開始注重對(duì)理論環(huán)節(jié)的建設(shè)，同時(shí)也在堅(jiān)持應(yīng)用研究與理論研究相結(jié)合。

環(huán)境心理學(xué)論文2篇十二

論文摘要:。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,我們的社會(huì)需要大量具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)新型技術(shù)人才,這對(duì)高職院校人才培養(yǎng)環(huán)境提出了新的要求。本文通過對(duì)影響和制約高職院校創(chuàng)新環(huán)境因素的研究,遵循創(chuàng)新環(huán)境優(yōu)化的原則,找出優(yōu)化高職院校創(chuàng)新環(huán)境的途徑。

創(chuàng)新環(huán)境是指對(duì)創(chuàng)新者的創(chuàng)新素質(zhì)的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的各種外部因素和條件。從創(chuàng)新的角度看,人的創(chuàng)新素質(zhì)的形成除了創(chuàng)新者本身的各種內(nèi)部因素和條件外,還經(jīng)常受到環(huán)境因素的影響。每個(gè)人都有創(chuàng)新的潛能,但這種潛能要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新力,必須有一個(gè)激發(fā)潛能、形成創(chuàng)新力的創(chuàng)新環(huán)境,而只有和諧而充滿生機(jī)的創(chuàng)新環(huán)境才會(huì)使創(chuàng)新人才層出不窮。高職院校是高職學(xué)生的創(chuàng)新力生長發(fā)育的搖籃,學(xué)校的教育理念、人才培養(yǎng)模式對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)形成具有至關(guān)重要的作用,高職院校創(chuàng)新環(huán)境的優(yōu)劣對(duì)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成有直接的、具體的影響。

一、影響和制約高職院校創(chuàng)新環(huán)境的主要因素。

1.高職院校的教育理念對(duì)人的創(chuàng)新素質(zhì)的形成和發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。

以傳授知識(shí)為中心的傳統(tǒng)教育在高職院校教學(xué)中影響深遠(yuǎn)。楊振寧教授和朱棣文教授曾從不同角度對(duì)我國的傳統(tǒng)教育做過深刻的分析,指出這種教育對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新人才存在弊端。他們認(rèn)為我國傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)的是對(duì)知識(shí)的記憶、模仿和重復(fù)練習(xí),重知識(shí)輕能力,重理論輕實(shí)踐,重繼承輕創(chuàng)新,尤其是有唯考試分?jǐn)?shù)論的應(yīng)試教育傾向,難以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

2.建設(shè)高素質(zhì)創(chuàng)新型高職教師隊(duì)伍是實(shí)施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。

師資隊(duì)伍是影響創(chuàng)新教育不可忽視的因素,如果高職院校的教師知識(shí)陳舊,到企業(yè)生產(chǎn)一線的時(shí)間鍛煉少,教學(xué)方法陳舊,教學(xué)積極性不高科研能力和實(shí)踐能力不強(qiáng),勢必導(dǎo)致教學(xué)風(fēng)格、研究特色缺少創(chuàng)新求異,就很難引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神的形成。

3.教學(xué)環(huán)境是創(chuàng)新教育活動(dòng)的重要影響因素。

創(chuàng)新素質(zhì)教育活動(dòng)是在一定的空間和時(shí)間中開展的。多彩的感知環(huán)境可以促進(jìn)學(xué)生感覺器官的健康發(fā)展,從而促進(jìn)腦的發(fā)展,極大提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。如果學(xué)生長期生活在單調(diào)的色彩中,不能接觸到多種刺激,對(duì)創(chuàng)新力的形成是非常不利的,一個(gè)生動(dòng)的科學(xué)環(huán)境往往促進(jìn)學(xué)生的探索精神,使學(xué)生充滿好奇心和探索精神。

4.實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育,構(gòu)建新的人才培養(yǎng)模式,需要有創(chuàng)造性的學(xué)校管理。

創(chuàng)新人才的個(gè)性特征,是開發(fā)創(chuàng)新力的必要條件,而創(chuàng)造性的學(xué)校管理則是開發(fā)創(chuàng)新力的充分條件。學(xué)校管理的'對(duì)象是教師,如果沒有創(chuàng)新的學(xué)校管理,即使有最具創(chuàng)新力的教師也不能發(fā)揮作用,也培養(yǎng)不出具有創(chuàng)新力的學(xué)生。因而學(xué)校管理對(duì)創(chuàng)新素質(zhì)教育來說是至關(guān)重要的因素。

二、高職院校創(chuàng)新環(huán)境優(yōu)化的原則。

第一,容錯(cuò)原則。創(chuàng)新活動(dòng)是一項(xiàng)極其復(fù)雜的活動(dòng),它是走前人沒有走過的路,具有極大的風(fēng)險(xiǎn)性,因此我們必須建立容錯(cuò)制度,這樣創(chuàng)新者才能輕裝上陣,激發(fā)強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。

第二,民主原則。民主的環(huán)境能讓每個(gè)人都有自由探索新領(lǐng)域、自由發(fā)表新見解的權(quán)力。民主原則的實(shí)質(zhì)是“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、堅(jiān)持百家爭鳴,反對(duì)門戶之見,不搞文人相輕”。只有在民主精神的影響下,才能有效地促進(jìn)創(chuàng)新活動(dòng)的成功。

第三,激勵(lì)原則。任何事物的發(fā)展運(yùn)動(dòng)都離不開各種外界的刺激,這種刺激作為一種外在因素,是創(chuàng)新素質(zhì)形成和發(fā)展的重要條件,也是衡量創(chuàng)新環(huán)境優(yōu)劣程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。

第四,競爭原則。競爭是激發(fā)各類人才奮發(fā)向上的有效手段,通過競爭能激發(fā)創(chuàng)新者的創(chuàng)新意識(shí)。建立良好的競爭環(huán)境對(duì)于創(chuàng)新素質(zhì)的提高,創(chuàng)新人才的培養(yǎng)有至關(guān)重要的作用。

第五,交流原則。交流就是打破原有的環(huán)境,讓不同的人才在一起交流、競爭。通過交流能滿足創(chuàng)新者對(duì)優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境的不同要求,為創(chuàng)新者提供最能發(fā)揮創(chuàng)新力的環(huán)境條件。

三、優(yōu)化高職院校創(chuàng)新環(huán)境的途徑。

1.更新觀念,構(gòu)建創(chuàng)新性教育理念。

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念,樹立民主的、科學(xué)的教育思想是實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的前提。高職教育應(yīng)站在迎接新世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的高度,著眼于培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型人才,有創(chuàng)新能力的大學(xué)生。高職院校人才培養(yǎng)工作應(yīng)把重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力上,放在培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力上。因此,高職教育必須樹立與時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)的、科學(xué)的高等職業(yè)教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向,以人為本,德育為先,努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力,在教育理念上要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變:一是從傳授知識(shí)為主轉(zhuǎn)向培養(yǎng)創(chuàng)新能力為主;二是從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心;三是以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)為主轉(zhuǎn)向以實(shí)踐教學(xué)為主。

2.建立與創(chuàng)新教育相適應(yīng)的人才培養(yǎng)體系。

首先,在制訂科學(xué)合理、系統(tǒng)優(yōu)化的培養(yǎng)方案上,要拓寬課程選擇面,完善課程轉(zhuǎn)換體系;增加第二課堂培養(yǎng)計(jì)劃,將第二課堂開展的思想教育活動(dòng)、科技創(chuàng)新活動(dòng)、文化體育活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等納入創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系,全面提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì);開設(shè)“創(chuàng)新”課程,開發(fā)學(xué)生的靈活性思維、求異思維、發(fā)散思維和逆向思維,激活他們的創(chuàng)新潛能和創(chuàng)新主動(dòng)性。其次,在教學(xué)內(nèi)容上,要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和職業(yè)成長規(guī)律,按照行業(yè)、企業(yè)發(fā)展需要,完成職業(yè)崗位的需要來選取教學(xué)內(nèi)容,安排實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)環(huán)節(jié),同時(shí)要及時(shí)將新知識(shí)和新技術(shù)充實(shí)到教學(xué)內(nèi)容中。再次,在教學(xué)模式上,要有針對(duì)性地采取工學(xué)交替教學(xué)模式,把教學(xué)活動(dòng)與生產(chǎn)、社會(huì)服務(wù)、技術(shù)推廣和技術(shù)開發(fā)緊密結(jié)合,突出學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng),提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

3.創(chuàng)建一個(gè)優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境。

優(yōu)化高職院校創(chuàng)新環(huán)境必須改善教學(xué)環(huán)境,創(chuàng)造優(yōu)美教學(xué)環(huán)境。學(xué)校要精心設(shè)計(jì)、全面安排生動(dòng)的,多彩的感知環(huán)境,比如學(xué)校的各種建筑,從形狀設(shè)計(jì)、顏色搭配上要做到豐富多彩,同時(shí)還要安排各種動(dòng)態(tài)環(huán)境,做到生動(dòng)多變,以促進(jìn)學(xué)生腦的發(fā)展。高職院校還應(yīng)該建立滿足學(xué)生實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)所需的實(shí)踐教學(xué)基地,開辟科學(xué)實(shí)驗(yàn)園地,讓學(xué)生經(jīng)常參與一些科學(xué)實(shí)踐活動(dòng),啟發(fā)他們的求知欲,有利于高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。

創(chuàng)新教育需要有一個(gè)支持創(chuàng)新的教育管理體制來維系和支撐。伴隨者“接受教育”向“創(chuàng)新教育”的轉(zhuǎn)變,學(xué)校教育管理模式也將發(fā)生一系列的變化。首先要增強(qiáng)教學(xué)管理的民主性。教師是學(xué)校教育的主體,在對(duì)教師的管理過程中,要改變對(duì)教師集中過多、統(tǒng)得過死的現(xiàn)象,避免教師勞動(dòng)成為單調(diào)的重復(fù)行為,使教師的教學(xué)活動(dòng)成為名副其實(shí)的創(chuàng)新勞動(dòng)。其次要對(duì)學(xué)生實(shí)施差異管理,改變保姆式的管理模式,積極推行學(xué)分制,尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。加強(qiáng)大學(xué)生民主管理和自我管理,增強(qiáng)學(xué)生的自我責(zé)任感,養(yǎng)成學(xué)生自我設(shè)計(jì)、自我約束、自我發(fā)展的意識(shí)和能力,從而使學(xué)生自覺主動(dòng)地開展創(chuàng)新活動(dòng)。

參考文獻(xiàn):。

環(huán)境心理學(xué)論文2篇十三

高層建筑在施工的過程中安全隱患比較多，所以，一定要通過提高建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量，降低其發(fā)生安全事故的概率。在高層辦公樓建筑中，提高建筑的舒適性以及安全性，可以有效的增加企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，因?yàn)樵谳^為舒適的辦公室環(huán)境下，員工可以更好的辦公，可以提高員工的工作效率。在提高建筑舒適性的同時(shí)，也要保證建筑設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性，通過采用節(jié)能環(huán)保的建筑材料，可以使建筑環(huán)境更加健康，對(duì)周圍的環(huán)境也能起到一定的環(huán)保作用。

一、高層辦公樓建筑設(shè)計(jì)的原則。

大大增加建筑的價(jià)值，還可以為企業(yè)員工日常的辦公提供極大的便利性。高層建筑中一般都設(shè)有電梯，提高電梯設(shè)計(jì)的質(zhì)量，可以為員工節(jié)約一定時(shí)間，也可以有效的增加高層建筑的安全性。

1、外部形象設(shè)計(jì)。

高層辦公樓建筑外形的類型比較多，根據(jù)不同的企業(yè)性質(zhì)，建筑外部形象設(shè)計(jì)需要根據(jù)不同的要求進(jìn)行改變。比如政府部門的辦公樓與企業(yè)部門的辦公樓外形方面就有較大的差異，這些建筑設(shè)計(jì)的差異性，大大增加的建筑辨識(shí)度。在設(shè)計(jì)建筑方案時(shí)，設(shè)計(jì)人員還需要實(shí)地考察，要了解施工場地的土質(zhì)特點(diǎn)以及地基環(huán)境等，這樣才能使建筑設(shè)計(jì)符合因地制宜的原則。建筑設(shè)計(jì)的考察工作還包括對(duì)周圍環(huán)境的檢測，在施工的過程中，不能破壞周圍的環(huán)境，要通過增加建筑外形的美觀性，美化周圍的環(huán)境，使高層辦公建筑成為當(dāng)?shù)匾坏懒聋惖娘L(fēng)景。建筑設(shè)計(jì)是城市建設(shè)的一部分，通過提高建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量，可以使建筑更具美感，還可以使建筑與周圍環(huán)境更加和諧，這也是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容。

2、內(nèi)部空間設(shè)計(jì)。

行平面布局設(shè)計(jì)時(shí)，要將行政辦公區(qū)與技術(shù)房區(qū)分開，增加建筑結(jié)構(gòu)平面布局的靈活性，這也有利于擴(kuò)展建筑空間面積，提高建筑空間的美感。

高層辦公建筑由于樓層比較高，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要注意保證建筑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，可以在建筑的集中中心設(shè)置一個(gè)中樞結(jié)構(gòu)，這樣可以使建筑的功能更好的發(fā)揮，還能提高建筑結(jié)構(gòu)的整體性。人流量大的空間（比如多功能報(bào)告廳）可布置在建筑首層，在院內(nèi)設(shè)單獨(dú)入口，第一步，重視生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)。對(duì)于辦公建筑，創(chuàng)造舒適、健康的空間愛你環(huán)境是永恒的話題。這部分可以提高項(xiàng)目品牌形象，吸引高端公司人住。第二步，重視節(jié)約能耗設(shè)計(jì)。節(jié)約能耗設(shè)計(jì)并不是項(xiàng)目最終的目的，二是降低客戶的運(yùn)營成本，同時(shí)提高項(xiàng)的目的同類產(chǎn)品在市場上的競爭地位。第三步，提高室內(nèi)健康舒適度，提高健康舒適度一方面能提高工作效率，另一方面能減少生病缺勤率，增加對(duì)客戶的吸引力。

3、辦公樓的建筑節(jié)能設(shè)計(jì)。

和辦公樓首先在布局朝向上，應(yīng)該考慮建筑節(jié)能設(shè)計(jì)，并控制開窗面積。保證各部分維護(hù)結(jié)構(gòu)的合理厚度及構(gòu)造，做好屋面保溫，給水排水、采暖通風(fēng)空氣調(diào)節(jié)、動(dòng)力等所有帶熱和低溫的管道均采取保溫措施，以降低能耗。采暖通風(fēng)空氣調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)應(yīng)合理確定室內(nèi)設(shè)計(jì)參數(shù)，減少冷卻和加熱空氣所需要的能量，選配能效比高的暖通空調(diào)設(shè)備，減少運(yùn)行能耗等。

三、高層辦公樓建筑設(shè)計(jì)的節(jié)能性。

1、自然通風(fēng)。

自然通風(fēng)是炎熱地區(qū)節(jié)能的一個(gè)重要手段。利用自然通風(fēng)可以減少空調(diào)的能耗，自然通風(fēng)還能為室內(nèi)提供更多的新鮮空氣，減少因長期封閉房間，室內(nèi)滋生的細(xì)菌和建筑材料釋放的有害氣體對(duì)人體健康的危害。在本樓設(shè)計(jì)中，我們利用中庭頂部加開大面積天窗和南北各層走廊的盡端開敞，加強(qiáng)自然通風(fēng)，使房間盡可能形成穿堂風(fēng)。帶走室內(nèi)的熱空氣，而污濁的空氣從中庭頂部的天窗排出，形成室內(nèi)舒適的小氣候。

2、立體化、多層次的綠色空間。

大量的環(huán)境學(xué)、心理學(xué)研究表明透過玻璃觀賞植物等被動(dòng)活動(dòng)，能使人心情舒暢，提高工作效率。辦公室可以說是員工的第二個(gè)家，我們要使室內(nèi)空間環(huán)境具有歸屬感，植物綠化景觀的融入無疑是最美妙的調(diào)味劑。它可以起到減輕眼部疲勞、提神醒腦的作用。除了美化作用，綠色植物景觀還具有吸收周圍環(huán)境中的化學(xué)物質(zhì)，并將其降解的作用，這已為許多實(shí)驗(yàn)所證明。綠色植物通過呼吸作用，向空氣中釋放出水汽，可以大大增加室內(nèi)環(huán)境的濕度。

3、使用環(huán)保型材料。

工合成。

四、結(jié)語。

高層辦公樓的建筑設(shè)計(jì)使得其建筑風(fēng)格更加現(xiàn)代化，高層建筑一般發(fā)生安全事故的概率比較大，為了避免這一情況，相關(guān)建筑設(shè)計(jì)人員一定要提高專業(yè)的技術(shù)與能力，在設(shè)計(jì)前，先對(duì)施工場地的地質(zhì)以及地基環(huán)境進(jìn)行考察，這樣才能使建筑設(shè)計(jì)更符合因地制宜的原則，才能大大提高建筑設(shè)計(jì)的可行性與合理性。高層辦公樓建筑在滿足實(shí)用性的同時(shí)，還要增加建筑外觀的美感，這樣還可以起到美化周圍的環(huán)境的作用。在建筑施工的過程中，要選擇節(jié)能環(huán)保的建筑材料，這樣可以使企業(yè)員工辦公的環(huán)境更加健康，還能對(duì)生態(tài)環(huán)境起到一定的保護(hù)作用。

參考文獻(xiàn)。

[1]徐齊帆.辦公建筑設(shè)計(jì)趨淺析[j].中國集體經(jīng)濟(jì)，（08）。

[2]田世河.現(xiàn)代辦公建筑設(shè)計(jì)淺析[j].科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì)，（07）。

[3]秦尚松.現(xiàn)代高層辦公建筑設(shè)計(jì)理念初探[j].山西建筑，（02）。

環(huán)境心理學(xué)論文2篇十四

環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，影響著風(fēng)景園林設(shè)計(jì)者對(duì)于環(huán)境的設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)，是高校風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專業(yè)的重要輔助課程之一。本文通過總結(jié)風(fēng)景園林專業(yè)環(huán)境心理學(xué)的特殊性，試圖探索適合該專業(yè)的環(huán)境心理學(xué)教學(xué)方式和方法。

環(huán)境作為人類生存和活動(dòng)的場所，在很大程度上影響著人的心理認(rèn)知，而心理影響著設(shè)計(jì)的表達(dá)。因此，有什么樣的環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生什么樣的設(shè)計(jì)，環(huán)境的設(shè)計(jì)必須建立在環(huán)境心理學(xué)的基礎(chǔ)之上。風(fēng)景園林涉及城市規(guī)劃、美學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)等多方面的知識(shí)，多專業(yè)融合是其顯著的特點(diǎn)。作為風(fēng)景園林的學(xué)生和從業(yè)人員，園林設(shè)計(jì)與工程固然重要，但是任何設(shè)計(jì)都是為人服務(wù)的，沒有將環(huán)境使用者的心理研究透徹，其職業(yè)生涯也無法走的更遠(yuǎn)。因而，環(huán)境心理學(xué)已成為很多高校風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專業(yè)的重要輔助課程，在掌握風(fēng)景園林設(shè)計(jì)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，通過該課程的學(xué)習(xí)，能夠?qū)⒕坝^設(shè)計(jì)與人緊密結(jié)合在一起，解決人在場所中的各種需求。

筆者根據(jù)風(fēng)景園林專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合五年的環(huán)境心理學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐，試圖探索出適合該專業(yè)課程的教學(xué)模式。

1、風(fēng)景園林專業(yè)環(huán)境心理學(xué)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題。

1.1風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)生心理學(xué)理論知識(shí)薄弱。

但環(huán)境心理學(xué)知識(shí)同時(shí)也具有易感性和易操作性。[3]本學(xué)科很多知識(shí)是在日常生活中可觀察和總結(jié)的，同學(xué)們通過身邊的實(shí)例進(jìn)行分析和總結(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)枯燥的理論即是生活中實(shí)例的總結(jié)和凝練;由于環(huán)境心理學(xué)研究的是人在特定環(huán)境中的行為模式，許多實(shí)例方便操作，容易驗(yàn)證。在講授時(shí)，可以用小實(shí)驗(yàn)提高學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，同時(shí)也能調(diào)動(dòng)課堂氛圍。

1.2缺乏針對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的環(huán)境心理學(xué)研究。

環(huán)境心理學(xué)，又常稱為環(huán)境建筑心理學(xué)，從20世紀(jì)60年代末在北美興起至今，其研究主要針對(duì)建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃展開，而對(duì)風(fēng)景園林的相關(guān)性理論研究甚少。各大環(huán)境心理學(xué)的教材中，針對(duì)理論的案例分析也主要是建筑或城市規(guī)劃方面，風(fēng)景園林的案例不多，因此可供學(xué)生學(xué)習(xí)的典型的、具有代表性的案例少，無法將學(xué)生帶入特定的實(shí)例場景中進(jìn)行案例分析，不能將抽象的理論知識(shí)形象化，使學(xué)生理解起來比較困難。

2、針對(duì)風(fēng)景園林專業(yè)環(huán)境心理學(xué)教學(xué)的方法總結(jié)。

針對(duì)風(fēng)景園林專業(yè)環(huán)境心理學(xué)教學(xué)中存在問題，總結(jié)出適合該課程的教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于環(huán)境心理學(xué)知識(shí)的理解與吸收效果，使得學(xué)生將環(huán)境心理學(xué)相關(guān)理論與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中緊密結(jié)合。

2.1凸顯風(fēng)景園林專業(yè)特色的教學(xué)方式與方法。

針對(duì)風(fēng)景園林領(lǐng)域的心理學(xué)原理和原則進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，依托于現(xiàn)有環(huán)境心理學(xué)的基本框架，形成更貼近、更適合風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)生的環(huán)境心理學(xué)教學(xué)體系，以指導(dǎo)學(xué)生完成風(fēng)景園林課程設(shè)計(jì)。課堂上可通過大量案例講解，引導(dǎo)學(xué)生將環(huán)境心理學(xué)與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理論緊密結(jié)合，如在舊城更新中，不重點(diǎn)以整個(gè)城市為著眼點(diǎn)，而是縮小尺度，以中山岐江公園和天津萬科水晶城等為例，向同學(xué)們講解更新中有選擇性的保留場地上的設(shè)施對(duì)于居民心理上的積極作用;引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)掌握外部公共空間景觀營造、植物配植、園林色彩、園林照明中的心理學(xué)應(yīng)用規(guī)律等。

2.2設(shè)置“調(diào)研”環(huán)節(jié)，強(qiáng)化課程理論。

要求學(xué)生進(jìn)行課后調(diào)研，使得學(xué)生在逐漸獲取知識(shí)的同時(shí)，能夠不斷地參與實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和鞏固心理學(xué)相關(guān)理論，嘗試從心理學(xué)的角度思考設(shè)計(jì)問題，為今后的設(shè)計(jì)提供更廣闊的視野和更深層次的維度。

學(xué)生可根據(jù)課堂內(nèi)容選擇自己感興趣的理論作為調(diào)研的主題，如人的行為習(xí)性、城市外部公共空間活動(dòng)研究，博物館的展品尋址、參觀模式、博物館疲勞及其應(yīng)對(duì)策略的研究，老齡化社會(huì)的居住問題，社區(qū)中的人際交往問題等;針對(duì)主題，選擇典型的場所、適宜的調(diào)研方式、合理的調(diào)研人群、適當(dāng)?shù)臅r(shí)間進(jìn)行調(diào)研?？蛇x擇觀察、提問、問卷、測驗(yàn)、模擬等方式，盡可能將過程作科學(xué)的設(shè)計(jì)。要求最后提交調(diào)研報(bào)告，包括問題的提出、調(diào)研方法的設(shè)定、過程簡述、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果(附調(diào)查問卷、簡圖等原始資料)和必要的分析，并得出結(jié)論。同時(shí)制作ppt，進(jìn)行匯報(bào)。

2.3授課形式多種多樣，不拘一格。

環(huán)境心理學(xué)理論陌生、枯燥，不易于理解是風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍存在的問題，針對(duì)于此，環(huán)境心理學(xué)課程授課形式可多種多樣，不拘一格，旨在激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)的興趣和靈感。比如在講構(gòu)造論時(shí)，為了讓學(xué)生了解“認(rèn)為是先前經(jīng)驗(yàn)的記憶痕跡加到感覺中去，構(gòu)造出一個(gè)知覺形象”，可通過多媒體教學(xué)手段將少女與老婦系列圖片進(jìn)行對(duì)比展示，讓同學(xué)們對(duì)枯燥的理論有非常形象的認(rèn)知，從而記憶深刻;在認(rèn)知地圖和評(píng)價(jià)地圖的環(huán)節(jié)，采取讓同學(xué)們手繪青島農(nóng)業(yè)大學(xué)、青島市城陽區(qū)認(rèn)知地圖并制作評(píng)價(jià)地圖，從而發(fā)現(xiàn)并討論設(shè)計(jì)的利與弊;在學(xué)習(xí)人的行為習(xí)性，如左轉(zhuǎn)彎習(xí)性、抄近路習(xí)性、距離保持等時(shí)，可以設(shè)計(jì)一些小實(shí)驗(yàn)，在課堂上實(shí)地驗(yàn)證(如靜立時(shí)人躲避方向的特點(diǎn))，不但能提高學(xué)生課堂參與度，豐富課堂氣氛，還能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，從而積極的投入到分析學(xué)習(xí)之中，亦可帶同學(xué)們走出課堂，進(jìn)行實(shí)地的觀察;課堂上根據(jù)調(diào)研的內(nèi)容，讓同學(xué)們進(jìn)行ppt講解，擺脫被動(dòng)學(xué)習(xí)的模式，變成老師講亦可以學(xué)生講，學(xué)生調(diào)研匯報(bào)、老師提問、大家討論的方式。經(jīng)過幾年的循環(huán)教學(xué)發(fā)現(xiàn)，早期學(xué)生的發(fā)現(xiàn)一般較為淺顯，總結(jié)出的知識(shí)也不豐富，但通過師生交流與討論，后期能得到很好的補(bǔ)充與提高，理論知識(shí)也得到加強(qiáng)。

在靈活的教學(xué)方式下，可最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)性，師生互動(dòng)在教學(xué)中往返交替，學(xué)生和教師通過不斷探索、完善欠缺、教學(xué)相長，能夠完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)知識(shí)體系，將枯燥的心理學(xué)理論變得更有趣味性、更易理解。

環(huán)境心理學(xué)論文2篇十五

建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的一個(gè)重要前提便是可拓思維，這種思維模式當(dāng)前被廣泛應(yīng)用于各種事物的創(chuàng)新之中，其主要的思維模式包括逆行思維模式、傳導(dǎo)思維模式和菱形思維模式等。在建設(shè)設(shè)計(jì)中，靈活運(yùn)用這設(shè)計(jì)模式，可實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)理論的更新，以及建筑設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新等。本文即分析建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與可拓思維模式。

1、可拓思維模式的概念。

在之前的建筑設(shè)計(jì)中，問題的解決主要?dú)w功于設(shè)計(jì)者的靈感、構(gòu)思和經(jīng)驗(yàn)等等，但是遇到無法通過靈感等解決的難題時(shí)，設(shè)計(jì)者往往束手無策。而這主要是因?yàn)樵O(shè)計(jì)者缺乏一套行之有效的科學(xué)推導(dǎo)方法。因此，建筑學(xué)要想走向科學(xué)化、計(jì)算機(jī)化和智能化，必須走定性和定量化的路子。而可拓學(xué)所提供的傳導(dǎo)、逆行以及菱形、共軛等思維模式，為建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供了思路。

可拓思維模式對(duì)逆向思維模式的重視不亞于創(chuàng)新學(xué)。在建筑設(shè)計(jì)中，合理運(yùn)用逆向思維模式，可打破人們習(xí)慣于從正面認(rèn)識(shí)問題的習(xí)慣，而人們認(rèn)識(shí)事物的習(xí)慣一旦形成，往往具有單向性、邏輯性和固定性等。因此，在建筑設(shè)計(jì)中采用逆向思維模式進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，可形成新的設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)方法。

三個(gè)位置只能選擇其中之一。這樣的設(shè)計(jì)存在明顯的缺點(diǎn)，但如果采用逆向思維模式，靈活設(shè)計(jì)室內(nèi)的樓梯和欄板，則可較好解決這一問題，從而受到較好的設(shè)計(jì)效果。

邏輯思維是客觀事物的規(guī)律性在人們主觀意識(shí)中的反映，是經(jīng)過人腦加工后的思維，因此思維邏輯對(duì)人們解決問題具有一定的指導(dǎo)意義。在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，以邏輯思維為重要基礎(chǔ)的理性思考，是進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)和前提。設(shè)計(jì)師擁有豐富的素材，同時(shí)還需要認(rèn)真思考影響設(shè)計(jì)的各種因素，運(yùn)、靈活運(yùn)用各種思維模式，才能擺脫舊有思維模式的束縛，進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。因此，在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維當(dāng)中，其不僅僅是一個(gè)為了在意象當(dāng)中發(fā)掘特色的過程，也是一個(gè)尋找科學(xué)合理設(shè)計(jì)方法的過程。

從思維發(fā)展角度將，可拓思維分為三個(gè)階段：第一是形式化的邏輯思維，第二是普通邏輯思維，第三是辯證邏輯思維。

2、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與可拓思維模式。

2.1建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與逆向思維模式的關(guān)系。

可拓思維模式的一個(gè)重要組成部分便是逆向思維模式。逆向思維模式，從根本上說是打破已有的思維定式，從相反的方向去思考問題，有意識(shí)地去尋找變通的一個(gè)思維過程。因此，逆向思維也就打破了人們認(rèn)識(shí)事物的邏輯性，其雖然具有一定的沖擊性，但由于其往往可以給人們帶來解決問題的新思路，因此在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中有著廣泛的應(yīng)用。

逆向思維是人們進(jìn)行創(chuàng)新所必須具備的品質(zhì)，在可拓思維模式當(dāng)中，經(jīng)常用逆行思維主要是利用反物元、非物元和逆事元等來進(jìn)行變換。逆向思維模式主要是思維形式上發(fā)生了變化，而形式的變化是非常多樣的，這就要求建筑設(shè)計(jì)人員靈活運(yùn)用逆向思維模式進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

舉例來說，盧浮宮增建工程是運(yùn)用逆向思維模式的典范。貝聿銘在古典建筑群當(dāng)中，一反常態(tài)地增加了玻璃與鋼結(jié)構(gòu)的透明金字塔，其在結(jié)構(gòu)、材料和造型等方面均與周圍的古典建筑不同，但是卻收到了很好的設(shè)計(jì)效果，得到了人們的認(rèn)可，成為建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域公認(rèn)的典范之作。

2.2建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與傳導(dǎo)思維模式的關(guān)系。

傳導(dǎo)變換指的是由一種既有的事物，通過相應(yīng)的變換而產(chǎn)生另外一種事物的過程；而在這一變換過程中所引起的變換效應(yīng)便叫做傳導(dǎo)效應(yīng)。

傳導(dǎo)思維模式是一種不能直接用來解決問題，而只能通過變換的`方式來為問題的解決提供思路，而這一問題解決過程所用的思維模式也就是傳導(dǎo)思維模式。傳導(dǎo)思維模式應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新當(dāng)中，可對(duì)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新起到不小的推動(dòng)作用。而在我國的建筑設(shè)計(jì)中，不乏這方面的經(jīng)典案例。

北宋時(shí)期，由丁渭負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)建造的皇城，應(yīng)用最多的理念便是傳導(dǎo)思維理念。而在現(xiàn)當(dāng)代，也不乏運(yùn)用傳導(dǎo)思維模式進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的經(jīng)典案例。比如聞名遐邇的上?！靶绿斓亍北氵\(yùn)用了傳導(dǎo)思維模式，設(shè)計(jì)者以上海的石庫門舊址為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出集商業(yè)、文化以及娛樂、餐飲為一體的大型商業(yè)區(qū)，而在商業(yè)區(qū)的周邊配備人工湖、住宅區(qū)和寫字樓等，推動(dòng)了上?！靶绿斓亍钡母咚侔l(fā)展。

2.3建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與共軛思維模式的關(guān)系。

不管是哪種事物，均具有虛實(shí)、顯潛以及軟硬、正負(fù)四個(gè)共軛部分，而在一定的條件之下，這四個(gè)部分之間可以相互轉(zhuǎn)化。因此，若想全面深入了解事物，就必須對(duì)事物的共軛部分有一定的了解。而這也是解決問題的有效途徑。

共軛思維模式也是可拓思維模式的重要組成部分，但是事實(shí)上，在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，一般情況下會(huì)遇到各式各樣的設(shè)計(jì)難題，而其中有一些難題一時(shí)之間可能無法有效解決，也沒有過類似的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)條件也存在明顯的不足，而這些問題，有的是顯現(xiàn)的，有的是潛在的，有的是間接的，有的是直接的，這就需要通過設(shè)計(jì)者運(yùn)用共軛思維來解決這類問題。

在這種思維模式的引導(dǎo)下，東京的設(shè)計(jì)者們設(shè)計(jì)出了著名的東京體育館。東京體院館是一個(gè)大型的綜合性的體育館，該體育館的設(shè)計(jì)，既做到了不影響周圍的建筑物，同時(shí)又創(chuàng)造出了獨(dú)特的景觀。但是在設(shè)計(jì)過程中，并沒有采用比較張揚(yáng)的設(shè)計(jì)手法，而是因地制宜，通盤考慮場地的高差變化等，深埋了大部分的體院館，從而大幅降低了天際線。從共軛思維的角度來分析，該體院館與周圍的環(huán)境和地貌達(dá)到了和諧共生的效果，從而實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的目的。

2.4建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與菱形思維模式的關(guān)系。

菱形思維包括兩種，一種是發(fā)散思維，一種是收斂性思維。由發(fā)散思維向收斂性思維轉(zhuǎn)變的過程叫做一級(jí)菱形思維。而在一級(jí)菱形思維的基礎(chǔ)上，又可以延伸出來多級(jí)菱形思維。

菱形思維在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中有著非常重要的作用，而其在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中應(yīng)用的過程就稱之為菱形思維模式。但是在當(dāng)前的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新過程中，應(yīng)用菱形思維模式應(yīng)注意以下幾個(gè)問題，收斂性思維模式的運(yùn)用應(yīng)遵循以下原則：第一是明確設(shè)計(jì)的目的；而這是所有建筑設(shè)計(jì)首先需要明確的，在設(shè)計(jì)中遇到問題時(shí)尤其要明確這一點(diǎn)，進(jìn)而可以有效避免建筑設(shè)計(jì)的盲目性；第二是創(chuàng)新性；在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中必須體現(xiàn)出菱形思維；第三是可行性；建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新離不開天馬行空的想象，但其不等于天馬行空的想象，因此建筑設(shè)計(jì)必須切實(shí)可行，具有可操作性，在設(shè)計(jì)中需要充分考慮在應(yīng)用中可能遇到的問題。

3結(jié)語：

隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，我國的城鎮(zhèn)用地日益緊張，而這也促進(jìn)了建筑功能的多樣化；而建筑功能的多樣化給建筑設(shè)計(jì)帶來了不小的難題。在本文中，筆者結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn)，從可拓思維模式的概念入手，分析了建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與可拓思維模式的關(guān)系，主要分析了逆向思維模式、菱形思維模式、共軛思維模式和傳導(dǎo)思維模式與建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)系。

環(huán)境心理學(xué)論文2篇十六

由于環(huán)境心理學(xué)研究內(nèi)容廣泛、復(fù)雜，為了有效地了解環(huán)境與個(gè)體的交互作用模式，來自不同學(xué)科背景的研究者紛紛加入環(huán)境心理學(xué)研究的隊(duì)伍，從不同的研究角度對(duì)環(huán)境心理學(xué)進(jìn)行闡釋與研究。因此環(huán)境心理學(xué)是一門融合了不同學(xué)科的研究手段、研究成果及研究思想的跨學(xué)科科學(xué)。這種跨學(xué)科的研究模式試圖通過一個(gè)客觀的、全面的研究角度對(duì)環(huán)境——人系統(tǒng)進(jìn)行探討，以解決人類目前面臨的環(huán)境——生態(tài)問題。來自于不同學(xué)科的研究者從各自的研究角度采用不同的研究方法對(duì)同一問題進(jìn)行探討，這種跨學(xué)科的方式也使得環(huán)境心理學(xué)在研究方法的選擇上可以依據(jù)研究特點(diǎn)自由選擇，沒有對(duì)研究范式的限定，是以實(shí)用性為導(dǎo)向的。

由于環(huán)境心理學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題的解決，所以其研究方法無法延續(xù)傳統(tǒng)心理學(xué)的研究模式，繼續(xù)采用嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)室設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)心理學(xué)研究的外部效度較低，因而其研究結(jié)論在推廣到日常應(yīng)用時(shí)往往會(huì)遇到問題，而環(huán)境心理學(xué)作為以鑒別問題、解決問題為核心的學(xué)科，需要注意其研究結(jié)論對(duì)于現(xiàn)實(shí)問題的解釋力和推廣程度，這便要求環(huán)境心理學(xué)研究的實(shí)驗(yàn)情境應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)情境最大程度地相似。因此，環(huán)境心理學(xué)為了提高這種相似程度主張研究方法應(yīng)該保留環(huán)境和個(gè)體的自然性、真實(shí)性，注重采用能夠體現(xiàn)個(gè)體與環(huán)境互動(dòng)的田野研究。實(shí)驗(yàn)情境的自然性與真實(shí)性是環(huán)境心理學(xué)研究方法關(guān)注的核心。

傳統(tǒng)心理學(xué)研究中主張建立統(tǒng)一的實(shí)驗(yàn)范式，并在實(shí)驗(yàn)室設(shè)計(jì)中采用研究者公認(rèn)的實(shí)驗(yàn)范式。環(huán)境心理學(xué)研究者對(duì)于這種方式并不認(rèn)同，提倡采用多元研究方法組合的研究取向。同時(shí)，環(huán)境心理學(xué)的跨學(xué)科特點(diǎn)致使其研究方法也是多元的，不同學(xué)科背景的研究者采用不同的方法對(duì)人——環(huán)境系統(tǒng)進(jìn)行分析與探索。這種多元研究方法的組合可以提高環(huán)境心理學(xué)研究的自然性與真實(shí)性，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)情境與現(xiàn)實(shí)情境的最大程度地相似。多元研究方法包括多元研究設(shè)計(jì)、多元數(shù)據(jù)分析、多元數(shù)據(jù)收集、多元抽樣、多元研究范式。例如一項(xiàng)研究可以采用質(zhì)性研究與量化研究相結(jié)合的方式，通過分層抽樣與滾雪球抽樣，對(duì)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行多元分析方式?？偠灾诒ＷC研究生態(tài)效度的前提下，研究方法的選擇需要最大程度地符合心理學(xué)研究的對(duì)象和研究目的。環(huán)境心理學(xué)的多元研究方法組合原則并不推崇某種特定的或者普適的實(shí)驗(yàn)范式的建立，它認(rèn)為每一種研究都存在它的特殊性，因而研究方法上也相應(yīng)地具備特殊性。這種多元、生態(tài)、折衷的多元方法取向?qū)崿F(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)研究方法的突破。

環(huán)境心理學(xué)作為一種心理學(xué)新興的研究取向，它著眼于現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題，倡導(dǎo)關(guān)注人與環(huán)境和諧共處，這將有助于使人從心理層面加深對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)與理解;從學(xué)科發(fā)展的深層次上來說，環(huán)境心理學(xué)興起也喻示著心理學(xué)研究視域的深刻轉(zhuǎn)換，從研究理念、目標(biāo)、價(jià)值觀到研究方式，再到技術(shù)應(yīng)用等，都將會(huì)對(duì)心理學(xué)本身產(chǎn)生重要的影響，尤其是在當(dāng)下人與環(huán)境之間關(guān)系的問題上，引領(lǐng)人類從心理學(xué)層面在加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)方面，走出一條合理的致思之路。

恩力克波爾將環(huán)境心理學(xué)的歷程分為四個(gè)階段:環(huán)境心理學(xué)的起源、美國的轉(zhuǎn)型、建筑心理學(xué)和可持續(xù)的環(huán)境心理學(xué)。人們一般關(guān)注的是20世紀(jì)60年代末期，環(huán)境心理學(xué)在美國正式成立之后的發(fā)展，歐洲的學(xué)者也普遍認(rèn)同環(huán)境心理學(xué)在美國成立的事實(shí)?？陀^地說，環(huán)境心理學(xué)無論是作為一門獨(dú)立的學(xué)科、一種研究取向抑或是心理學(xué)的一個(gè)分支，該領(lǐng)域的研究者都有責(zé)任和義務(wù)對(duì)其歷史進(jìn)行梳理。任何一門學(xué)科對(duì)其準(zhǔn)科學(xué)時(shí)期的追溯都只是一個(gè)探索的過程，環(huán)境心理學(xué)自其成立距今不足半個(gè)世紀(jì)，就現(xiàn)下回溯的時(shí)代，也不過百年的歷史。但是，人與環(huán)境之間關(guān)系的問題由來己久。波爾將環(huán)境心理學(xué)的起源設(shè)定在20世紀(jì)初期還有待更全面、深入的探討。

在學(xué)科的交叉性日益明顯，研究主題相互嵌入，新興學(xué)科不斷出現(xiàn)的背景下，環(huán)境心理學(xué)的出現(xiàn)也同樣帶來一個(gè)身份不確定的問題。斯圖克爾斯對(duì)此提出過疑問，諸多的相關(guān)學(xué)者也是各執(zhí)一詞。易芳主張，生態(tài)心理學(xué)應(yīng)該作為心理學(xué)研究的一種取向，這就可以規(guī)避將其定義為一門學(xué)科而受到嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的種種束縛。此外，心理學(xué)分裂趨勢加劇的一個(gè)鮮明的外在現(xiàn)象就是心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)紛繁學(xué)科的不斷涌現(xiàn)，以研究取向的觀點(diǎn)取代學(xué)科的觀點(diǎn)，相較而言更具選擇的魅力。因此，環(huán)境心理學(xué)與生態(tài)心理學(xué)在20世紀(jì)六七十年代逐漸離析成為獨(dú)立的研究取向，并不能否定二者內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。從心理學(xué)學(xué)科的發(fā)展目標(biāo)而言，它們都僅在于為描述、解釋、分析和調(diào)控人類心理提供新的視角，根本仍在于提高人們的生活，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的最優(yōu)相處模式。也有學(xué)者認(rèn)為，生態(tài)心理學(xué)是環(huán)境心理學(xué)發(fā)展的前期模式。因此，環(huán)境心理學(xué)與相關(guān)學(xué)科的糾葛及其本身的定位如何，應(yīng)該采用何種標(biāo)準(zhǔn)來解決這類問題也是下一步應(yīng)該思考的內(nèi)容。此外，與環(huán)境心理學(xué)的界定密切相關(guān)的另一個(gè)重要問題就是早期研究者的身份。有人認(rèn)為，布魯斯維克、吉步森和特爾曼不是環(huán)境心理學(xué)家，他們也沒有有意識(shí)地參與到心理學(xué)的分支中。斯圖克爾斯認(rèn)為羅格巴克、海伯力特、阿蘭維克等人是環(huán)境心理學(xué)的先驅(qū)，而拜特爾、克萊柯和赫爾漢等人則認(rèn)為他們是首批環(huán)境心理學(xué)家。人們在對(duì)相關(guān)研究者的身份上認(rèn)識(shí)的差異，也會(huì)不可避免地導(dǎo)致對(duì)其研究成果的偏差對(duì)待。因此，對(duì)環(huán)境心理學(xué)的界定就顯得很有必要。

心理學(xué)的分裂與整合一直是學(xué)界常話常新的問題。每當(dāng)有新的研究取向、研究方法和理論觀點(diǎn)出現(xiàn)時(shí)，相關(guān)的研究者總是期冀新生的事物能夠在心理學(xué)的整合道路上作出貢獻(xiàn)。在探討心理學(xué)的整合問題上，似乎有必要說明整合的標(biāo)準(zhǔn)或者說整合達(dá)到的狀態(tài)是什么。以往研究幾乎從元理論、研究范式以及共同的生理機(jī)制等多個(gè)方面作出了探討。其實(shí)，心理學(xué)實(shí)現(xiàn)整合，并非需要統(tǒng)籌領(lǐng)域內(nèi)的所有研究，而是實(shí)現(xiàn)研究者的對(duì)話即可。環(huán)境心理學(xué)始終貫徹人與環(huán)境的相互作用原則，這是每個(gè)人都可以在日常的生活、工作和學(xué)習(xí)中能夠體驗(yàn)的恒在原則。因此，從對(duì)話角度的標(biāo)準(zhǔn)而言，環(huán)境心理學(xué)是滿足的。此外，環(huán)境心理學(xué)在研究方法中將定性與定量技術(shù)結(jié)合，將主客觀有機(jī)地匹配，增加了對(duì)話的可能。而如果試圖探尋上位的簡約的概括性框架，無疑會(huì)走上“物理學(xué)艷羨”的舊路，注定是失敗的，這是由研究的主客體均為特殊的人所決定的。目前，心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)研究課題的多元化，形式上似乎是受到其他學(xué)科的侵入，其實(shí)也說明心理學(xué)對(duì)其他學(xué)科的滲透。心理學(xué)研究的最終目的并不是得出多少標(biāo)準(zhǔn)類的結(jié)論，而是如何實(shí)現(xiàn)人在當(dāng)下環(huán)境中最適宜的滿足自身的需要。羅伯特、馬克比德斯與萊金納德認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)為心理學(xué)的整合提供了一種新的視角和可能。這種認(rèn)識(shí)與環(huán)境心理學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題并從研究中找出解決方法的以問題為導(dǎo)向的要求是分不開的。

環(huán)境心理學(xué)從其誕生到現(xiàn)在的一個(gè)重要特征就在于其研究主題具有很強(qiáng)的時(shí)代、社會(huì)特色。如何實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境之間的最優(yōu)化一直是環(huán)境心理學(xué)秉承的一個(gè)理想目標(biāo)，但是對(duì)于最優(yōu)化的理想形式卻沒有明確的認(rèn)識(shí)。學(xué)界對(duì)其發(fā)展的趨勢作出了宏觀和微觀方面的考慮。就研究的主要內(nèi)容角度而言，有人認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)可能朝著環(huán)境的災(zāi)難事件對(duì)心理的影響、文化在人類理解行為中的作用以及環(huán)境對(duì)犯罪行為和犯罪恐懼的影響等三個(gè)方向發(fā)展。在具體的研究層面上，就要根據(jù)地區(qū)的特點(diǎn)進(jìn)一步地細(xì)化。比如日本重視自然災(zāi)害中的地震對(duì)人們的心理和行為影響方面的研究。也有從學(xué)科的發(fā)展角度認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)將會(huì)逐漸滲透到各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域回。這種認(rèn)識(shí)是基于環(huán)境心理學(xué)本身的研究內(nèi)容所輻射的范圍以及社會(huì)發(fā)展的需要等方面作出的推測。此外，有人持有環(huán)境心理學(xué)的研究應(yīng)由定性分析發(fā)展到定量分析的觀點(diǎn)。如果從環(huán)境污染角度出發(fā)，這種取向?qū)τ诮鉀Q實(shí)際問題具有明顯的作用。從巴克的生態(tài)心理學(xué)研究甚至更早以來，定性分析與定量技術(shù)的融合一直是該領(lǐng)域的重要特色。因此，這種技術(shù)上的融合將繼續(xù)延續(xù)，而且，在兩種不同取向的逐步深化趨勢下，融合的程度可能更加的緊密。

環(huán)境心理學(xué)論文2篇十七

環(huán)境心理學(xué)作為一種心理學(xué)新興的研究取向，它著眼于現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題，倡導(dǎo)關(guān)注人與環(huán)境和諧共處，這將有助于使人從心理層面加深對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)與理解;從學(xué)科發(fā)展的深層次上來說，環(huán)境心理學(xué)興起也喻示著心理學(xué)研究視域的深刻轉(zhuǎn)換，從研究理念、目標(biāo)、價(jià)值觀到研究方式，再到技術(shù)應(yīng)用等，都將會(huì)對(duì)心理學(xué)本身產(chǎn)生重要的影響，尤其是在當(dāng)下人與環(huán)境之間關(guān)系的問題上，引領(lǐng)人類從心理學(xué)層面在加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)方面，走出一條合理的致思之路。

恩力克波爾將環(huán)境心理學(xué)的歷程分為四個(gè)階段:環(huán)境心理學(xué)的起源、美國的轉(zhuǎn)型、建筑心理學(xué)和可持續(xù)的環(huán)境心理學(xué)。人們一般關(guān)注的是20世紀(jì)60年代末期，環(huán)境心理學(xué)在美國正式成立之后的發(fā)展，歐洲的學(xué)者也普遍認(rèn)同環(huán)境心理學(xué)在美國成立的事實(shí)?？陀^地說，環(huán)境心理學(xué)無論是作為一門獨(dú)立的學(xué)科、一種研究取向抑或是心理學(xué)的一個(gè)分支，該領(lǐng)域的研究者都有責(zé)任和義務(wù)對(duì)其歷史進(jìn)行梳理。任何一門學(xué)科對(duì)其準(zhǔn)科學(xué)時(shí)期的追溯都只是一個(gè)探索的過程，環(huán)境心理學(xué)自其成立距今不足半個(gè)世紀(jì)，就現(xiàn)下回溯的時(shí)代，也不過百年的歷史。但是，人與環(huán)境之間關(guān)系的問題由來己久。波爾將環(huán)境心理學(xué)的起源設(shè)定在20世紀(jì)初期還有待更全面、深入的探討。

在學(xué)科的交叉性日益明顯，研究主題相互嵌入，新興學(xué)科不斷出現(xiàn)的背景下，環(huán)境心理學(xué)的出現(xiàn)也同樣帶來一個(gè)身份不確定的問題。斯圖克爾斯對(duì)此提出過疑問，諸多的相關(guān)學(xué)者也是各執(zhí)一詞。易芳主張，生態(tài)心理學(xué)應(yīng)該作為心理學(xué)研究的一種取向，這就可以規(guī)避將其定義為一門學(xué)科而受到嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的種種束縛。此外，心理學(xué)分裂趨勢加劇的一個(gè)鮮明的外在現(xiàn)象就是心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)紛繁學(xué)科的不斷涌現(xiàn)，以研究取向的觀點(diǎn)取代學(xué)科的觀點(diǎn)，相較而言更具選擇的魅力。因此，環(huán)境心理學(xué)與生態(tài)心理學(xué)在20世紀(jì)六七十年代逐漸離析成為獨(dú)立的研究取向，并不能否定二者內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。從心理學(xué)學(xué)科的發(fā)展目標(biāo)而言，它們都僅在于為描述、解釋、分析和調(diào)控人類心理提供新的視角，根本仍在于提高人們的生活，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的最優(yōu)相處模式。也有學(xué)者認(rèn)為，生態(tài)心理學(xué)是環(huán)境心理學(xué)發(fā)展的前期模式。因此，環(huán)境心理學(xué)與相關(guān)學(xué)科的糾葛及其本身的定位如何，應(yīng)該采用何種標(biāo)準(zhǔn)來解決這類問題也是下一步應(yīng)該思考的內(nèi)容。此外，與環(huán)境心理學(xué)的界定密切相關(guān)的另一個(gè)重要問題就是早期研究者的身份。有人認(rèn)為，布魯斯維克、吉步森和特爾曼不是環(huán)境心理學(xué)家，他們也沒有有意識(shí)地參與到心理學(xué)的分支中。斯圖克爾斯認(rèn)為羅格巴克、海伯力特、阿蘭維克等人是環(huán)境心理學(xué)的先驅(qū)，而拜特爾、克萊柯和赫爾漢等人則認(rèn)為他們是首批環(huán)境心理學(xué)家。人們在對(duì)相關(guān)研究者的身份上認(rèn)識(shí)的差異，也會(huì)不可避免地導(dǎo)致對(duì)其研究成果的偏差對(duì)待。因此，對(duì)環(huán)境心理學(xué)的界定就顯得很有必要。

心理學(xué)的分裂與整合一直是學(xué)界常話常新的問題。每當(dāng)有新的研究取向、研究方法和理論觀點(diǎn)出現(xiàn)時(shí)，相關(guān)的研究者總是期冀新生的事物能夠在心理學(xué)的整合道路上作出貢獻(xiàn)。在探討心理學(xué)的整合問題上，似乎有必要說明整合的標(biāo)準(zhǔn)或者說整合達(dá)到的狀態(tài)是什么。以往研究幾乎從元理論、研究范式以及共同的生理機(jī)制等多個(gè)方面作出了探討。其實(shí)，心理學(xué)實(shí)現(xiàn)整合，并非需要統(tǒng)籌領(lǐng)域內(nèi)的所有研究，而是實(shí)現(xiàn)研究者的對(duì)話即可。環(huán)境心理學(xué)始終貫徹人與環(huán)境的相互作用原則，這是每個(gè)人都可以在日常的生活、工作和學(xué)習(xí)中能夠體驗(yàn)的恒在原則。因此，從對(duì)話角度的標(biāo)準(zhǔn)而言，環(huán)境心理學(xué)是滿足的。此外，環(huán)境心理學(xué)在研究方法中將定性與定量技術(shù)結(jié)合，將主客觀有機(jī)地匹配，增加了對(duì)話的可能。而如果試圖探尋上位的簡約的概括性框架，無疑會(huì)走上“物理學(xué)艷羨”的舊路，注定是失敗的，這是由研究的主客體均為特殊的人所決定的。目前，心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)研究課題的多元化，形式上似乎是受到其他學(xué)科的侵入，其實(shí)也說明心理學(xué)對(duì)其他學(xué)科的滲透。心理學(xué)研究的最終目的并不是得出多少標(biāo)準(zhǔn)類的結(jié)論，而是如何實(shí)現(xiàn)人在當(dāng)下環(huán)境中最適宜的滿足自身的需要。羅伯特、馬克比德斯與萊金納德認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)為心理學(xué)的整合提供了一種新的視角和可能。這種認(rèn)識(shí)與環(huán)境心理學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題并從研究中找出解決方法的以問題為導(dǎo)向的要求是分不開的。

環(huán)境心理學(xué)從其誕生到現(xiàn)在的一個(gè)重要特征就在于其研究主題具有很強(qiáng)的時(shí)代、社會(huì)特色。如何實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境之間的最優(yōu)化一直是環(huán)境心理學(xué)秉承的一個(gè)理想目標(biāo)，但是對(duì)于最優(yōu)化的理想形式卻沒有明確的認(rèn)識(shí)。學(xué)界對(duì)其發(fā)展的趨勢作出了宏觀和微觀方面的考慮。就研究的主要內(nèi)容角度而言，有人認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)可能朝著環(huán)境的災(zāi)難事件對(duì)心理的影響、文化在人類理解行為中的作用以及環(huán)境對(duì)犯罪行為和犯罪恐懼的影響等三個(gè)方向發(fā)展。在具體的研究層面上，就要根據(jù)地區(qū)的特點(diǎn)進(jìn)一步地細(xì)化。比如日本重視自然災(zāi)害中的地震對(duì)人們的心理和行為影響方面的研究。也有從學(xué)科的發(fā)展角度認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)將會(huì)逐漸滲透到各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域回。這種認(rèn)識(shí)是基于環(huán)境心理學(xué)本身的研究內(nèi)容所輻射的范圍以及社會(huì)發(fā)展的需要等方面作出的推測。此外，有人持有環(huán)境心理學(xué)的研究應(yīng)由定性分析發(fā)展到定量分析的觀點(diǎn)。如果從環(huán)境污染角度出發(fā)，這種取向?qū)τ诮鉀Q實(shí)際問題具有明顯的作用。從巴克的生態(tài)心理學(xué)研究甚至更早以來，定性分析與定量技術(shù)的融合一直是該領(lǐng)域的重要特色。因此，這種技術(shù)上的融合將繼續(xù)延續(xù)，而且，在兩種不同取向的逐步深化趨勢下，融合的程度可能更加的緊密。

環(huán)境心理學(xué)論文2篇十八

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門涉及到工程學(xué)、藝術(shù)學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等多種學(xué)科知識(shí)的邊緣性學(xué)科，本質(zhì)是要為人類創(chuàng)造安全、舒適、宜人和富有美感的室內(nèi)環(huán)境。而環(huán)境心理學(xué)則是支撐這個(gè)專業(yè)必不可少的理論基礎(chǔ)。環(huán)境心理學(xué)是從心理學(xué)的角度探討什么樣的環(huán)境才是符合人們心愿的環(huán)境的一門學(xué)科。其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1）研究居住環(huán)境對(duì)人的心理影響；

15頁，近1萬字。

目錄。

畢業(yè)設(shè)計(jì)論文。

主要參考書目。

1、劉宜琳.《裝飾設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法》[m].合肥工業(yè)大學(xué)出版社，20xx.

2、苑軍.《室內(nèi)空間設(shè)計(jì)》[m].知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，20xx.

3、張綺曼、鄭曙暘編.《室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集》[m].中國建工出版社，.

4、世界室內(nèi)設(shè)計(jì)集成編委會(huì).《世界室內(nèi)設(shè)計(jì)集成》[m].遼寧科技出版社，20xx.

5、常懷生.《環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)》[m].中國建筑工業(yè)出版社，20xx.

6、張?jiān)?《室內(nèi)人體工程學(xué)》[m].中國建筑工業(yè)出版社，20xx.

7、劉加平、楊柳.《室內(nèi)熱環(huán)境設(shè)計(jì)》[m].中國機(jī)械工業(yè)出版社，20xx.

環(huán)境心理學(xué)論文2篇十九

環(huán)境設(shè)計(jì)中生態(tài)心理的基本概念和立論基礎(chǔ)、生態(tài)心理的形成與發(fā)展、生態(tài)心理的文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形態(tài)、生態(tài)心理在室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)中的表達(dá)與運(yùn)用等，較系統(tǒng)地把人類發(fā)展歷史中生態(tài)心理的存在形式、表現(xiàn)形態(tài)與審美倫理結(jié)合起來，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有開拓性的設(shè)計(jì)思考與借鑒意義。生態(tài)心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，又稱人類生態(tài)學(xué)或環(huán)境心理學(xué)。這里所說的環(huán)境雖然也包括社會(huì)環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計(jì)、個(gè)人空間等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)心理學(xué)作為研究人與環(huán)境之間的學(xué)科，它之所以成為社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)應(yīng)用研究領(lǐng)域，是因?yàn)樯鐣?huì)心理學(xué)是研究社會(huì)環(huán)境中的人的行為，自然和社會(huì)環(huán)境都對(duì)行為發(fā)生重要影響。滿足生態(tài)心理學(xué)要求的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到周圍的自然環(huán)境，既要順應(yīng)環(huán)境，又要有節(jié)制地利用和改造環(huán)境，達(dá)到自然環(huán)境與人類生活的和諧統(tǒng)一。例如，我國的一些公共設(shè)施，就巧妙地利用自然環(huán)境進(jìn)行了人性化設(shè)計(jì)。那里到處都是開放式的城市公園；道路、建筑幾乎保留了歷史的原貌；公共座椅、電話亭、書報(bào)亭等公共設(shè)施的構(gòu)筑風(fēng)格古色古香，體現(xiàn)著我國深厚悠久的歷史文脈；道路標(biāo)志設(shè)置醒口；景觀雕塑雄偉壯觀；各種形態(tài)、色彩與環(huán)境既協(xié)調(diào)又富有個(gè)性。這些設(shè)計(jì)不但巧妙地利用了自然環(huán)境，而且也方便了人們使用。滿足生態(tài)心理學(xué)要求的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還要考慮到氣候、地域的影響。不同的氣候條件，不同的地域，城市的公共設(shè)施應(yīng)該不同。如我國北方氣候干燥寒冷，因而北方的公共設(shè)施材料多采用具有溫暖質(zhì)感的木材，色彩鮮艷醒目，以調(diào)劑漫長冬季中單調(diào)的灰、藍(lán)色，這些元素能使人們在漫漫寒冬感受到心理上的'溫暖和視覺上的春天，使人們?nèi)菀滓钟舻男那樽兊幂p松愉快。我國有些地方潮濕多雨，因此在公共設(shè)施的選材上便十分注意防潮防銹，多為塑料制品或不銹鋼材料，色彩上也盡量使用一些明亮色調(diào)。

一個(gè)符合生態(tài)心理學(xué)的環(huán)境藝術(shù)作品的完成，并不是設(shè)計(jì)師個(gè)人創(chuàng)造活動(dòng)的完結(jié)，而是另外一個(gè)創(chuàng)造性的、可持續(xù)發(fā)展過程的開始。因?yàn)樗嬖谟谧匀簧鷳B(tài)的開放空間中，它可以通過不同的視覺藝術(shù)展示，來激活它所存在的環(huán)境中的其他創(chuàng)意元素。一個(gè)具有可持續(xù)性發(fā)展的環(huán)境設(shè)計(jì)作品將是一個(gè)帶動(dòng)城市復(fù)興的新舉動(dòng)。在我國，可持續(xù)性發(fā)展的觀念逐漸被植入到了應(yīng)對(duì)城市環(huán)境缺失的生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展策略當(dāng)中，并己被許多環(huán)境規(guī)劃和環(huán)境藝術(shù)工程項(xiàng)目所廣泛接受。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)心理學(xué)是一種思想和觀念的體現(xiàn)，它追求社會(huì)的意義，它希望在社會(huì)公眾的參與中進(jìn)入他們的生活、影響他們對(duì)某個(gè)問題的看法。一切看似很重要的藝術(shù)技巧、手法和材料、樣式等等問題，其實(shí)都是在為表達(dá)某種觀念服務(wù)。設(shè)計(jì)師們在充分研究了公眾的多種需求后，應(yīng)該以歷史與當(dāng)代的文化背景作為基本的框架，以便從中找出最合理的因素加以創(chuàng)造性的發(fā)揮，然后再使用各方面都能接受的藝術(shù)表達(dá)方案去積極地影響公眾。

因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中選擇文化精神生態(tài)的視野，從人類精神生活的高度，重新審視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特質(zhì)、屬性及價(jià)值意義成為了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代責(zé)任與使命。