城市化的英語利弊范文通用(優(yōu)質(zhì)15篇)

環(huán)境是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，保護環(huán)境是我們共同的責(zé)任。寫總結(jié)時，我們應(yīng)該保持思考的深度和廣度，不僅局限在表面的現(xiàn)象和問題，而是要深入分析其根本原因和內(nèi)在關(guān)系。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以看到不同人在總結(jié)過程中的思考和反思，對我們的寫作會有很大的幫助。

城市化的英語利弊范文通用篇一

目前反全球化運動對我國的影響還較小，我國境內(nèi)尚未發(fā)生大規(guī)模反全球化運動，但并不等于中國與反全球化運動已絕緣。從趨勢上看，隨著反全球化運動的深入發(fā)展和中國融人世界進程的不斷加快特別是“人世”后，國際反全球化運動對中國的影響也逐漸顯現(xiàn)并將越來越大，這種影響具有雙重性。

1.反全球化運動對我國的正面影響。

反全球化運動能啟示我們對全球化負(fù)面代價的理性思考。反全球化運動所揭露出來的世界性問題是嚴(yán)重的。在經(jīng)濟上，全球化帶來的不是世界各國的共同繁榮進步，而是全球性貧富差距的日益擴大，不合理的世界經(jīng)濟秩序加劇;在政治上，西方發(fā)達國家所主導(dǎo)的民主并未給世界帶來和平與發(fā)展，而是更多的“民主赤字”和戰(zhàn)亂;在文化上，以美國為首的西方文化觀的強制推行即“文化侵略”，損害了地區(qū)文明，破壞了世界文化的多元化;在價值觀念上，西方在全球推廣以西方價值觀為核心的資本主義價值觀，不尊重他國的國情、歷史和現(xiàn)行制度，其結(jié)果將不是全球化下各種價值觀的共存共榮，而是沖突和災(zāi)難。透過反全球化的聲音，我們更容易注意世界經(jīng)濟表面“繁榮”背后隱藏著的嚴(yán)重社會問題和危機，更容易看清全球化的實質(zhì)及其進程中產(chǎn)生的一系列利與弊尤其是它的負(fù)面效應(yīng)。

反全球化運動對全球化的發(fā)展方向和利益分配上的訴求將對中國產(chǎn)生一定的益處。隨著反全球化運動的不斷深入，全球化與反全球化可能匯合成理性的合力，會使經(jīng)濟全球化變得比較平衡，有利于中國的經(jīng)濟發(fā)展。在反全球化運動的強大壓力下，近年來“減少發(fā)展中國家債務(wù)”、“縮小日益擴大的貧富、社會、信息鴻溝”等被列為各種國際會議的重要議題，作為發(fā)展中國家的我國無疑將成為此舉的受益者。反全球化運動為中國在國際上加強與發(fā)展中國家的合作(南南合作)奠定了新基礎(chǔ)。發(fā)展中國家面對全球化帶來的機遇和挑戰(zhàn)情況雖各不相同，但都反對由西方主導(dǎo)全球化的利益分配和游戲規(guī)則，對發(fā)達國家的大型跨國公司也普遍存在警惕和不信任感。從反全球化者提出的問題看，一些發(fā)展中國家的反全球化還與反國際經(jīng)濟舊秩序、反霸權(quán)主義聯(lián)系在一起，力求推動公正合理國際新秩序的建立，這有利于我國國際環(huán)境的改善，尤其有利于加強與東亞、拉美和非洲發(fā)展中國家的區(qū)域和跨區(qū)域的合作與交流，以更好地應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn)。反全球化運動的興起使得全球化的多樣性變?yōu)榭赡?，全球化不能只有一個版本，一種模式，通向全球化道路也應(yīng)有多條。中國應(yīng)融人到全球化的浪潮中去，根據(jù)本國國情把自己的事情辦好，而不是照搬照抄西方的模式。

2.反全球化運動對我國的消極影響。

首先，反全球化運動更容易被西方發(fā)達國家利用攻擊中國，損害中國利益。

與反全球化者們的公開批評相比，以下情況更值得關(guān)注：一是一些國家尤其是西方發(fā)達國家，很可能借口國內(nèi)的反全球化或在反全球化組織的直接要求下，針對中國實施貿(mào)易保護主義。二是借口國內(nèi)反全球化人士的要求，在一些問題上向中國施壓。如反全球化的積極參與者、美國最大的工會組織勞聯(lián)——產(chǎn)聯(lián)組織，不僅以自己的名義還聯(lián)合26家紡織、鋼鐵、農(nóng)業(yè)公司組成“中國貨幣聯(lián)盟”，以書面文件形式要求美國政府根據(jù)其國內(nèi)貿(mào)易法301條款對中國是否操控貨幣進行調(diào)查并實施制裁，對中國出口到美國的貨物課征77%關(guān)稅。三是還可能利用反全球化者們在民主、自由、人權(quán)、勞工標(biāo)準(zhǔn)等問題上的主張在政治上向中國滲透、施壓，干涉中國內(nèi)政，企圖借機西化、分化中國。將國內(nèi)反全球化者攻擊的矛頭引向中國，從中煽風(fēng)點火，轉(zhuǎn)移民眾對國內(nèi)問題的注意力，讓中國當(dāng)“替罪羊”。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展對外依賴程度的不斷加強，世界經(jīng)濟的任何風(fēng)吹草動都會使我們受到影響。

其次，我國有可能因漩渦般的經(jīng)濟影響力而招致反全球化者們的指責(zé)和敵視。

隨著中國市場巨大潛力的不斷被發(fā)掘、投資環(huán)境的不斷改善和外資的大幅涌入，中國日益成為國際反全球化運動中一些不滿其國內(nèi)失業(yè)率上升和貧富差距擴大的人指責(zé)和敵視的對象。(2)隨著中國因制造業(yè)能力不斷攀升日益成為“世界工廠”，物美價廉的勞動密集型產(chǎn)品及其他一些中高端產(chǎn)品不斷涌人世界市場，我國也將日益成為一些不滿失業(yè)或仇視“中國制造”競爭力的反全球化者們指責(zé)的對象。(3)我國隨著對國外能源、礦產(chǎn)、木材等自然資源依賴度的增加和進口量的持續(xù)擴大，已日漸成為環(huán)保主義者批評的對象。綜合上述情況，中國在可預(yù)見的未來很可能成為全球反全球化運動斗爭的目標(biāo)之一，換言之，我國并不是國際反全球化運動的看客。

最后，國內(nèi)已存在的反全球化因素可能會因國際反全球化運動的影響而發(fā)酵，進而引發(fā)社會動蕩。

雖然中國是在全球化進程中受益較多的少數(shù)發(fā)展中國家之一，大規(guī)模的反全球化運動目前尚未在我國發(fā)生，但并不能因此斷定國內(nèi)不存在引發(fā)反全球化運動的因素。事實上，國際上引發(fā)反全球化運動的因素在我國幾乎都存在。這些因素主要有：貧富差距懸殊、失業(yè)問題嚴(yán)重、三農(nóng)問題突出、生態(tài)環(huán)境日趨惡化等。

總之，全球化的負(fù)面影響將隨我國參與程度的不斷加深而日益顯現(xiàn)與加重，上述國內(nèi)問題及民族文化遭受侵蝕問題等將更加凸現(xiàn)。我國參與全球化雖不是產(chǎn)生這螳問題唯一的和主要的原因，但在信息傳媒快速便捷的今天，這些問題若得不到及時緩解或解決，人們很可能將這些問題歸咎于全球化，并效仿國外舉行大規(guī)模的反全球化游行示威活動。在運動中參與者們很可能借機采取激烈行動表達對其他問題的不滿，由此造成沖突和治安混亂，甚至引發(fā)重大事變或社會動蕩，我們須對此保持高度警覺。

城市化的英語利弊范文通用篇二

據(jù)我調(diào)查(在我所在城市)家有電腦的孩子占80%以上，其中小孩有專屬電腦的占65%;100%的孩子都不同程度地在非學(xué)習(xí)時間玩電腦;給孩子購買電腦的家長100%的目的，都希望孩子在電腦的輔助下提高學(xué)習(xí)成績，孩子也信誓旦旦決心如何如何......

令人悲哀的是99%的孩子從沒有真正用于學(xué)習(xí)(狹義)都是玩游戲、上qq、看電影，剩下的1%孩子，其上電腦時間總量用于學(xué)習(xí)(狹義)的占5%以下。這些數(shù)據(jù)說明了什么?......

當(dāng)前我國的教育現(xiàn)狀仍是高考一條路，高考得分是唯一目標(biāo)，其它都是浮云，在這特定的情況下，我認(rèn)為是否允許孩子玩電腦得由他的學(xué)習(xí)成績決定，而不是表面上的道理。弱弱的大牛|12-06-19評論(0)網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，有好有壞的。所以最主要的是看使用的人是用在什么地方、我們應(yīng)該使用網(wǎng)絡(luò)好的一方面2721089475|12-06-05評論(0)主要看孩子的自控能力，如果孩子是自控能力很強的，又非常愛好學(xué)習(xí)，那孩子上網(wǎng)是去利用取之不盡，用之不竭的資源，肯定是利大;但如果孩子自控能力較差，總是利用上網(wǎng)的機會去玩游戲，勢必會貽害孩子，尤其是中學(xué)生正處于青春發(fā)育期，網(wǎng)上有很多不良的東西，必定會使孩子受影響而嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)成績的。再者，現(xiàn)在的手機都可以上網(wǎng)，不能光看電腦的影響。如果孩子利用手機上網(wǎng)而專注于看負(fù)面的東西，也會對學(xué)習(xí)成績造成影響。

電腦成為當(dāng)今社會辦公、學(xué)習(xí)、娛樂必不可少的工具。在廣大的中學(xué)生群體中，電腦的使用已經(jīng)非常普遍。對于中學(xué)生來說，電腦主要有以下用途：學(xué)習(xí)、玩游戲、上網(wǎng)，其中上網(wǎng)包括網(wǎng)上學(xué)習(xí)、查閱資料、瀏覽新聞、玩游戲、交友聊天等。然而，事物都是有兩面性的。合理使用電腦會提高我們的工作、學(xué)習(xí)效率，但同時電腦帶給我們的危害也是顯而易見的。我認(rèn)為使用電腦有以下幾點益處：

第一，電腦是了解咨詢、快速掌握多方面知識的重要途徑當(dāng)一臺電腦聯(lián)網(wǎng)后，它就將整個世界呈現(xiàn)在你的面前。讓你足不出戶，走遍天下。通過電腦在網(wǎng)上，我們可以了解到最新、最快、最權(quán)威的新聞，可以接觸書本以外的、更加寬廣的知識，使我們了解更前沿的科技，拓寬我們的知識面，增長我們的見識。

第二、電腦學(xué)習(xí)，自主、互動，收益大如今，市場上的學(xué)習(xí)軟件琳瑯滿目，比書本靈活、有趣，容易引起我們的興趣。使用電腦看書也很便捷，一張小小的`圖書光盤，可以收錄所有中學(xué)生需要閱讀的名著。此外，還有遠程教育這種新式的教學(xué)方式。相應(yīng)課程的視頻可以反復(fù)看，也可以使用網(wǎng)絡(luò)和同學(xué)、老師進行交流，互動學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)模式不受時間、地點的約束，對我們中學(xué)生的自由發(fā)揮有很大的幫助。

城市化的英語利弊范文通用篇三

放長假可算得上我國一大特色，實行這一改革已有十多年，當(dāng)初的目的是為了“拉動內(nèi)需”，雖然對此利弊多有議論，但發(fā)表意見者多是普通老百姓，不是頭面人物，說過也就算數(shù)。春節(jié)后我也寫過一篇雜文，主要的意思過春節(jié)也好，或者辦其它的事情也好，都要遵守客觀事物的平衡規(guī)律，要考慮到資源的合理利用，人力、物力是否允許，否則違反事物發(fā)展規(guī)律，必然將受到大自然的懲罰。實行年假輪休制度，可以把春節(jié)與探親兩個內(nèi)容分開來，即是春節(jié)不論人在那里都可以歡樂慶祝，而利用年假來探親，因為年假采取輪休制，全國幾億人口不必集中在七天春節(jié)假期中進行。本來春節(jié)恰逢學(xué)生放寒假，交通已夠困難，何必大家都來過此獨木橋。

每次放長假后媒體總會報導(dǎo)這次長假中市場上銷售額增加多少多少個億元，這是可以肯定的，集中在這七天內(nèi)消費，當(dāng)然可以使市場經(jīng)濟短時內(nèi)繁榮一下，但這個數(shù)據(jù)一般是沒有多大意義的，竟究與所謂“拉動內(nèi)需”有什么可聯(lián)系的則是不得而知。要“拉動內(nèi)需”，請老百姓來增加消費，根本的一條是要提高老百姓的收入，其次還要看社會保障體系是否合理，即使收入增加，但醫(yī)療費用猛增，房價飛漲老百姓還是要積蓄錢款來解決一些大額化錢的事情，總不能俗話所說的做“脫底棺材”。我國人口眾多，有那末1%的1300百萬先富起來的人進行長假消費，那也是不得了，肯定會把各旅游點擠塌。再說短時內(nèi)消費峰值與平均值，兩者的意義是完全不同的。所以不要以為短短的七天中增加營業(yè)額便當(dāng)是“拉動內(nèi)需”了。

1.長假妨害資源的合理使用;一個國家，正如我們又是個大國，它的各方面運作都有各自的一套的運行規(guī)律，比如一個連續(xù)生產(chǎn)的企業(yè)，中間要仃產(chǎn)七天，其原料供應(yīng)、能源供給、銷售環(huán)節(jié)，不知要多少方方面面的調(diào)整，過了七天又要把它調(diào)整回來，這一系列的變動，必然會涉及資源的.合理利用問題。過去我們搞的大多是封閉式經(jīng)濟，對外聯(lián)系較少，我們放我們的假，關(guān)系不大，現(xiàn)在外資企業(yè)很多，它們時刻要與國外聯(lián)系，人家在國外的本部不放長假，他們就不能與在大陸的公司作及時的聯(lián)系，很不方便，所以這些外資企業(yè)現(xiàn)在很多是不放長假的。

2.妨害環(huán)境保護，造成污染;首先是放鞭炮的污染，放鞭炮它要產(chǎn)生大量二氧化硫、一氧化氮，二氧化氮等有毒氣體，這些氣體都對人體呼吸系統(tǒng)，神經(jīng)系統(tǒng)與心血管都有損害。再是噪聲，如前所述，單個閃光炮爆炸時其噪聲便可達130分貝以上。此外還有大量的紙屑，媒體報導(dǎo)稱散落的紙屑為紅色海洋，把破壞環(huán)境現(xiàn)象似乎看作是光榮來慶賀，很是不妥。生產(chǎn)這么多的煙花爆竹，要用去大量紙張，雖然對紙質(zhì)要求不高，但數(shù)量之多是不可否認(rèn)的，這就會增加造紙廠產(chǎn)量，造紙工業(yè)是我國目前最大污染行業(yè)之一，可見小小爆竹對環(huán)境的污染之大是不言而喻。

此外由于人口大量集中流動，我國東部沿海地區(qū)生活垃圾便要增多很多，單是上海市區(qū)08年七天長假共清除垃圾94920噸，是歷年最多，同時市容與城-管熱線受理市民投訴197件。雖然經(jīng)環(huán)衛(wèi)工人努力，但公共場所、車站碼頭不如意之處遍地都是。特別是鐵路車上的廁所都是不經(jīng)處理直接排放，據(jù)前的統(tǒng)計平時每天直排鐵軌上的s便是3000噸以上，遇到春節(jié)黃金周每天至少將有三萬噸以上的糞便要直排在鐵軌上，衛(wèi)生真是堪憂，再說各旅游景點，人為患，景點設(shè)施，園林樹木，損壞的不計其數(shù)。還有一些動物演出單位，為了增加收入，循環(huán)不斷地讓動物演出，簡直是在迫-害動物，談不上愛護動物。還有什么保護環(huán)境，保護生態(tài)好談。

a，上海據(jù)復(fù)旦大學(xué)附屬耳鼻喉科醫(yī)院急診科統(tǒng)計;因大年三十燃放爆竹，08年春節(jié)第一天年初一零時至下午四點鐘已經(jīng)接診了13例眼睛被爆炸受傷的患者，不要以為對全市人口的百分比率很低，其實對每一個患者就是100%的倒楣。還有一樁奇事，四川達州電信公司總經(jīng)理亂放鞭炮遭到制止，竟帶人打砸派出所。

b,放長假許多人要改變生活習(xí)慣，上班族在這幾天往往睡懶覺，晚上捂在沙發(fā)上度時間看碟片，幾天下來，長假過后去上班便覺腰酸背痛，媒體報導(dǎo)說從上海市六、新華、曲陽醫(yī)院等處了解到，前來就診頭昏頭痛，頸肩背部及上肢麻痛等病人數(shù)量驟增，僅曲陽醫(yī)院新開的白領(lǐng)周末門診，一個上午就診的人就達60余人，比平時翻番，絕大多數(shù)都與春節(jié)放長假有關(guān)。還有報導(dǎo)節(jié)日“游戲迷”、“麻將迷”突發(fā)心梗、中風(fēng)。腦梗等疾病高發(fā)。雖然這與個人自己不注意保養(yǎng)有關(guān)，但在客觀上與放長假有著必然的聯(lián)系。

城市化的英語利弊范文通用篇四

研究生入學(xué)考試已經(jīng)結(jié)束，今年的考研英語真題，從命題形式來看，比較常規(guī)，沒有出現(xiàn)讓考生措手不及的情況;但仍然是穩(wěn)中有變，體現(xiàn)了靈活的命題趨勢。從完形填空部分來看，完形填空主要考查兩種能力，一是對考研核心詞匯的理解和辨析能力，二是對英文文章的上下文邏輯關(guān)系的把握能力。

完形填空的詞義辨析題主要考查各種實詞，如名詞、動詞、形容詞以及副詞的形近、義近詞辨析。試題中對這部分的考查有16道之多，其中考查動詞辨析的有10道，形容詞辨析4道，名詞辨析2道?？梢?，對于動詞的考查是詞義辨析考查的重點，因此，也是備戰(zhàn)考研的同學(xué)們的詞匯復(fù)習(xí)重點。解答這類題目時，不僅要考慮文章的中心主線，還要考慮各詞本身的功能或特點，比如，動詞辨析題就要考慮到動詞的及物或不及物以及動詞的主語或賓語對其產(chǎn)生的限制。并且要注意到物理性抽象性一致原則，褒貶一致原則，語氣一致原則，因此，良好的語法知識功底對于解答這類題目十分有利。

邏輯關(guān)系主要考查句與句之間或句群與句群間的邏輯關(guān)系。歸納起來主要有六種：并列關(guān)系、遞進關(guān)系、因果關(guān)系、對立關(guān)系、總分關(guān)系以及條件關(guān)系。其最直接的體現(xiàn)是對連詞和介詞的考查。今年的試題中，有4道涉及到這方面的知識，其中，考查連接詞的有2道，考查介詞的'有2道。對于文章邏輯關(guān)系的正確把握除有助于考生解答此類題目外，對考生理解整篇文章的意義，解答詞義辨析題也有重要影響。

完形填空是最能考查考生英語基本功的題目，因此，對于短期突擊型的考生來說提升的難度較大。但對于有決心和毅力下功夫切實提高自己英語水平的考生，完形填空會給大家巨大的成就感。

城市化的英語利弊范文通用篇五

這足以可見網(wǎng)絡(luò)是一個白雪公主了吧。那么我沒現(xiàn)在撇開網(wǎng)絡(luò)的有利的一面不說，單談網(wǎng)絡(luò)的弊端。

“殺、殺、殺、殺……”哦，這是一個小孩子在網(wǎng)吧玩的熱火朝天，他騙父母要錢，說買學(xué)習(xí)資料，其實是要錢上網(wǎng)吧。他罵人、打架、搶小孩子的錢、不務(wù)正業(yè)。他本是一個品學(xué)兼優(yōu)，考中清華北大的料，他未成年，他現(xiàn)在還是個孩子呀卻被網(wǎng)絡(luò)游戲折騰這般模樣。

像這樣的人我們班有很多，還有一個因沒錢上網(wǎng)吧搶劫被關(guān)入獄，多么令人心驚膽戰(zhàn)的一幕??！其實像這樣的事例有很多。

我們敬愛的周總理說：“為中華之崛起而讀書”。如今許多青年都退學(xué)，打工上網(wǎng)吧。那么照這樣下去的話，中國人如何崛起，如何才能脫去“東亞病夫”這個令人討厭、令人發(fā)指的名稱！現(xiàn)在，我敢斷定網(wǎng)絡(luò)是一個心狠手辣的皇后。

我希望人類利用好網(wǎng)絡(luò)一開始的意義：造福人類。

東卓宿鎮(zhèn)中學(xué)初二:趙連樂。

城市化的英語利弊范文通用篇六

宗教是出于人們潛在佛性意識需求和對宇宙理性的探索依賴而形成的精神領(lǐng)域，基本上都是替天行道地灌輸人們善良意識，所以說是精神修養(yǎng)的神圣殿堂。在人類無盡的歷史長河中，雖然不同的宗教教義、修行宗旨及修行目標(biāo)有很大差異，但有一點是共同的，那就是宗教大都是宣揚止惡向善的佛法基本宗旨，這些都屬于是弘揚佛法，這對于規(guī)范人們的思想行為，對維護社會穩(wěn)定、和-諧與和平方面有著很大的積極作用。

宗教是教導(dǎo)人們開啟佛性智慧的神圣殿堂，在人類社會發(fā)展的過程中，替天行道地實施了宇宙佛法的善良理性，為人類社會的和-諧、繁榮、和平作出了不可磨滅的巨大貢獻，這便是宗教神圣的一面。但是，由于人們對于宇宙佛法理性的不理解和偏執(zhí)，又由于人們自性中潛在的惡道余習(xí)作祟，總是把眾生一體、天人一體的無緣大慈、同體大悲的極善佛法理性偏執(zhí)在不同的階段上，局限在不同的范圍中，這就形成了不同的宗教派別、不同的宗教信仰。又是由于不同的宗教執(zhí)著而產(chǎn)生不同的宗教迷信和宗教矛盾，甚至造成了不同性質(zhì)的宗教殺戮。

宗教應(yīng)該是神圣的，神圣之處是在于教導(dǎo)人們認(rèn)清自身本質(zhì)和眾生一體、天人一體的本來面目。用通俗的話講就是一個“和”字。人我之和、家庭之和、團隊之和、社會之和、生態(tài)之和，最終則是包括所有冥界眾生在內(nèi)的眾生一體之和，這就是佛與所有眾生的本來面目，達到這種精神境界水平之人就是無所不能之佛了，也是佛法修行所達到的終極目標(biāo)。如果這佛性之和能在世間得以體現(xiàn)，便是世界和平、生態(tài)繁榮。戰(zhàn)爭沒有了、犯罪沒有了、殺戮沒有了、恐怖沒有了、危機沒有了，世界末日也就沒有了。

宇宙理性的本質(zhì)就是“和”字。是本來一體的眾生之和，只有與這種理性相吻合的說教才是圣教。但是人們所創(chuàng)建的宗教，由于人們悟性的局限，道德的局限，精神境界水平的局限，總是將這種宇宙理性之“和”局限在了大小不同的范圍不能突破，這就與宇宙本質(zhì)理性相差甚遠，這才造成了宗教的派別、內(nèi)外的分別、宗教的殺戮等等。

大部分的宗教教義遠沒有達到超出六道輪回的程度。最高只是天界，天界仍然是沒有脫離生死輪回的凡夫，還沒有達到圣界的邊緣，圣界的最低水平是初果阿羅漢。有些宗教的教義范圍就是自己的教團。正是由于頑固的教團執(zhí)著，這才產(chǎn)生征戰(zhàn)、擴張，甚至是運用極不人道的濫殺無辜暴虐手段，來搞所謂的宗教王國，這樣的宗教實際上就是一個宗教名義的政治團體，其教主就演變成了被利用和傳達某些權(quán)威意志的虛幻魔影，與世俗的政治首領(lǐng)沒有區(qū)別，因此才會頻繁產(chǎn)生世俗爭斗。

既然有分別，就會有矛盾，有爭斗，這是必然的規(guī)律，所以說，在宗教發(fā)展的歷史長河中，由此造成的宗教悲劇舉不勝舉，如人類歷史上出現(xiàn)過及現(xiàn)在仍然存在的宗教戰(zhàn)爭、宗教審判、宗教迷信、宗教極端、政教合一、宗教政治和邪教等等，都是最好的實證。所以說，在人類宗教的發(fā)展歷史上即有其神圣輝煌的一面，也有其罪惡黑暗的一面。也就是說，人為創(chuàng)造的宗教即有功也有過。

不難理解，宇宙萬物都是由宇宙物質(zhì)組成的不同個體，但本質(zhì)仍然是一個整體，對于我們的身體同樣如此，只是人們的自我妄想執(zhí)著，這才產(chǎn)生了眾多分別，有分別便有矛盾，有矛盾就會產(chǎn)生戰(zhàn)爭，正如佛教經(jīng)典《楞嚴(yán)經(jīng)》中所講的“……如是乃至三千大千一世界內(nèi)所有眾生，如一器中，貯百蚊蚋啾啾亂鳴，于分寸中，鼓發(fā)狂鬧……”而已，最終還是要歸于到一體中去。如果覺悟了眾生之器，就會跳出六道輪回而悟出自己與宇宙眾生本同一體的本如佛性成佛。怎么會擴張，怎么會搞獨立，怎么會搞征戰(zhàn)，怎么會再返回到眾生之器中呢?是那些有局限、分別、執(zhí)著、不究竟的宗教修行誤導(dǎo)而成的，這就是宗教之過了。就是在現(xiàn)代，宗教的功與過仍然在不斷地演繹著，和平無辜的人們還在深受其害。處于這種修行環(huán)境下的修行者們，何世能走出六道輪回之苦而將永恒自性中本來具有的佛性神通證悟出來，拯救自己的靈魂度入圣道。甚至在他們中的有些人還在魔鬼的唆使下，爭先恐后拼命地往地獄里鉆，如心甘情愿的身體炸彈們。

當(dāng)前，在科學(xué)經(jīng)濟空前發(fā)展的情況下，人們利用科學(xué)的手段揭示了不少宇宙理性的神秘面紗，也利用了一些宇宙理性神通為人類服務(wù)，也揭露了不少宗教中一些欺騙奴役人們思想的人為臆造成分，從而還原了宗教中的一些真實面目，這也為宗教改革提供了一個契機，讓宗教進一步靠近宇宙的真實理性提供了可靠的客觀依據(jù)，那么，恢復(fù)宗教本來面目和神圣使命也就指日可待了。

宇宙只有一個，規(guī)律理性只有一個，人們探索宇宙本來面目的證悟?qū)W說自然也只有一個，科學(xué)是如此，佛法也是如此，由此指導(dǎo)出來的佛法修行也只有一個。對于世間的不同宗教修行只是人們將自性回歸的佛法修行頑固執(zhí)著在了不同的階段和目標(biāo)上而已。邪教則是將人們從正確的修行路上引向墮落地獄的邪路，將某些人引向邪路、將某個團體引向邪路，甚至將某個宗派引向邪路。

凡是教導(dǎo)人們學(xué)好、善良的說教都是佛法說教，只是其教導(dǎo)的目標(biāo)不同。社會上的'道德說教及我國的儒學(xué)說教，都是將人們的佛法修行目標(biāo)止在了人道上，是達到人性的充實和完美，使人們生生世世不失做人的資格。我國的道家說教是將佛法修行目標(biāo)止在了人道極頂?shù)南傻郎?，《楞?yán)經(jīng)》中，將仙歸納為十種?，F(xiàn)在社會上存在的眾多宗教修行都是將圓滿的佛法修行目標(biāo)止在了天道上，最終就是升入天堂。唯有佛教是將宗教修行目標(biāo)直指眾生一體的宇宙佛法理性，所以說是最為圓滿的。但有不少的佛教教徒并不明白佛教的真諦，也是將圓滿的佛法修行止在了狹隘的范圍上，從而將圓滿的佛法修行說教演變成了世俗意義上的宗教，否則就不會出現(xiàn)西藏解放前的政教合一的黑暗時代和現(xiàn)在仍然搞獨立的宗派分支們。辨別這類現(xiàn)象的基本標(biāo)準(zhǔn)就是他們的所作所為都是“分”，都是將自己置于眾生一體的大同之外而搞獨立，不是和，如達-賴之流的所作所為，足以證明他是地獄門前僧道多的一個實例。

科學(xué)的本意也是探索宇宙之謎，將奧妙無窮、威力無邊的佛法理性作為一種場，一種原動力來探索他的本來面目，這與佛法修行目標(biāo)有著相似之處。隨著現(xiàn)代科學(xué)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的思想境界也在不斷開拓，人們的思想也在開始有所覺醒，也就是向宇宙佛法理性靠攏，就是人們意識到了世界要和平、生態(tài)要和-諧、人與動物要和平共處，這就是宇宙理性之“和”。凡是不具備這個基本要素的修行說教都要反思，都要充實，都要改革。違背這個基本要素的說教都是不圓滿的，不圓滿的修行說教不僅不會讓人們覺悟圓滿，還會帶來災(zāi)難。

是宇宙理性創(chuàng)造了宇宙萬物、創(chuàng)造了我們賴以生存的生態(tài)世界，也創(chuàng)造了我們的身體。又是宇宙理性時時處處地維護著這一切處以最佳的運行狀態(tài)，也維護著我們的身體健康成長。對于宇宙的這種理性，人們用什么樣的心情感恩戴德也無以回報，這就是佛教中所講的無緣大慈、同體大悲的一體之愛。我們的身體，無論是從物質(zhì)組成上，還是內(nèi)在的本如自性上，都是與宇宙大中現(xiàn)孝小中現(xiàn)大的即獨立又統(tǒng)一的全息關(guān)系。而人為的各種宗教學(xué)說都或多或少地?fù)竭M了人為的執(zhí)著、局限、迷信等的邪-惡成分，這就形成了宗教中所存在的各種分別、局限和矛盾。凡是有分別和局限的宗教修行都是不圓滿的，都應(yīng)該向最圓滿的佛法說教統(tǒng)一，至于如何稱謂并不重要，重要的是修行方法和修行的最終圣果，這也就是宗教改革的未來目標(biāo)。

當(dāng)前科學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)揭露了不少宗教中的愚昧內(nèi)容，一些宗教的說教教義經(jīng)過科學(xué)地辯證，已經(jīng)是愚昧到了極點，這就不能不懷疑這些宗教說教的究竟與圓滿了。

宗教是教導(dǎo)人們佛法修行的神圣殿堂，是引導(dǎo)人們精神靈魂的工程師，那么，其教義的科學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn)就是極為重要和不可忽視的重中之重，來不得半點的虛偽與臆造。凡是不符合世俗常理，經(jīng)不起科學(xué)推敲的學(xué)說都是騙人的，建立在這種說教之上的宗教也不會長久的。有些宗教不但不改革，修正其內(nèi)在的不符合佛法的內(nèi)容，而是為了其宗教教義的需要而去牽強附會地去干涉科學(xué)理論，這更表明這樣的宗教已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗的苗頭，不再是神圣的場所。

歷史上的宗教悲劇不能再重演，要想恢復(fù)宗教的神圣與輝煌，只能是充實佛法說教，將其有限的信仰弘揚與修行目標(biāo)修正到包括冥界眾生在內(nèi)的無限佛法境界中去。如果如此，宗教信仰必然是萬法歸一。宇宙本來就是一個，世界與眾生本來就是一體，怎么會有那么多的流派、諸神與教主呢?用世俗的有限觀點去理解無限永恒而一體的佛法，這本身就是一種偏執(zhí)與褻瀆，所以是不會長久的。

宗教是規(guī)范人們思想靈魂的神圣殿堂，思想靈魂是決定個人及社會善惡走向的本質(zhì)因素，宗教的不究竟因素造成了個人的精神迷惑，造成了宗教矛盾，進一步又演繹成了社會矛盾、社會戰(zhàn)爭、社會恐怖。要完成社會的統(tǒng)一大業(yè)，必需要統(tǒng)一人們的思想基礎(chǔ)，要達到這點，就要統(tǒng)一人們的精神信仰，宗教信仰。

面對當(dāng)前的不同宗教，雖然都是教導(dǎo)人們棄惡向善，都是在弘揚基本的佛法理性，但是由于人們的妄想執(zhí)著，將修行的導(dǎo)向、方法和目標(biāo)執(zhí)著在了不同的對象、不同的范圍和不同的層次上，這才造成了各自為政的封閉局面。本來是眾生一體、天人一體的本如大同佛性，卻由于人們的妄想執(zhí)著造成了四分五裂的各自宗教。有了分別、有了分-裂、也就有了矛盾、有了斗爭，世界再也難成統(tǒng)一。因此，要達到全世界的和平統(tǒng)一，首先是將精神規(guī)范統(tǒng)一到一個標(biāo)準(zhǔn)之下，只要在統(tǒng)一、圓滿、科學(xué)的思想理論體系之下，由精神上的統(tǒng)一來達到外相上的統(tǒng)一，世界自然和平。

宇宙只有一個，宇宙理性，也就是宇宙中的本質(zhì)規(guī)律也只有一個，那么，佛法理性的運行也只能有一個，除此之外，都是不究竟的、不圓滿的。只有用正確而究竟圓滿的修行理論體系去修行自己，才有可能將自性中的本如佛性證悟出來而成佛。其他宗教如果不想失去自己宗教的輝煌，就要依這樣的佛法理性去改革，否則就要被歷史淘汰。凡是有限的修行理論都是不究竟的、不圓滿的，也是不可依靠的。

萬法歸一是宗教的唯一選擇，也是維護宗教輝煌神圣的唯一出路。

城市化的英語利弊范文通用篇七

2005年研究生入學(xué)考試已經(jīng)塵埃落定，考后對試題發(fā)展的剖析，和教學(xué)得失的總結(jié)是極其必要的，如果能為后來者有所裨益，這對我而言是一件很欣慰的事情。因此以下是我對寫作部分的一點分析。

大綱規(guī)定，寫作將要求寫兩篇文章：應(yīng)用文和議論文各一篇。兩篇文章各有側(cè)重，雙管齊下。主要變化來自于增加一篇應(yīng)用文，其實，2003和2004年的大綱都強調(diào)了要會寫應(yīng)用文，如書信、簡歷摘要和備忘錄，其實寫作方面并沒有出現(xiàn)新題型。所謂的大綱變化在寫作部分只是增加了寫作數(shù)量，調(diào)整了分?jǐn)?shù)而已?？疾閮善恼碌男问筋愃朴谘潘伎荚?，說白了就是更加注重考察考生的語言應(yīng)用能力，在日常工作中能否完成簡單的任務(wù)。

第二部分寫作仍然占20分，但要求的字?jǐn)?shù)已經(jīng)減少到160-200個詞匯，可考查的題型分別為“簡單提綱作文、圖表作文、圖畫作文、情景作文”。圖畫作文出現(xiàn)了6次，分別是1998年的“如此承諾”，2000年的“世界商業(yè)捕魚簡史”，2001年的“愛心是一盞燈”，2002年的“民族文化與世界文化”，2003年的“溫室中的花朵經(jīng)不起風(fēng)雨”，2004年的“終點又是起點”。圖表作文則分別是1997年的“煙草消費”問題，1999年的“美國人口和野生動物數(shù)量變化”問題。

第二，考前的分析。

按照第一點分析的歷年考查的題型，為了使寫作能夠盡量拉開分?jǐn)?shù)檔次，圖畫作文和圖表作文已經(jīng)成為主流題型。所以在考前班上我分析過：即使出現(xiàn)觀點題也會和2001年大綱那樣和圖畫圖表相結(jié)合。

由于每年的大綱樣題對考試都起到一種指導(dǎo)暗示作用，今年頒布的大綱樣題還是圖畫作文。因此我們在考前培訓(xùn)中，依然把圖畫作文作為重點。圖畫作文在命題上可以采取三維立體式，即提綱、圖畫、情景說明的組合，需要在審題和和寫作中予以關(guān)注。在圖畫構(gòu)造上又可以采取兩圖對比式，如2000和2003年考題，難度明顯大于四六級的圖表作文。

第三，今年的考題。

今年的考試題目分別是：寫一封辭職信信件和一副關(guān)于老人贍養(yǎng)問題的漫畫題目。我個人以為這個題目難度并不是很大，甚至于第二篇文章相對于02年和04年的難度還有所降低，可能是增加了應(yīng)用文的原因吧。

今年的題型可以說在我們的培訓(xùn)班上我個人以為大體把握是正確地。關(guān)于第一篇作文，在考前各個培訓(xùn)班上我明確說過：書信體是最重要的，在具體的指導(dǎo)中則重點放在了嚴(yán)肅信件的指導(dǎo)中，并要求學(xué)員注意投訴信件和辭職信件，畢竟市面上鋪天蓋地的都是求職信、申請信等等私人信件只是稍稍提及。關(guān)于第二篇文章的漫畫形式，在考前各個培訓(xùn)班上我明確說過，一旦是漫畫題目可以注意和實事熱點話題寫法結(jié)合起來，這一點我是強調(diào)過的。至于圖畫題目的`樣式并沒有走出傳統(tǒng)題目的圈子，所以預(yù)測肯定是基本正確的。

第四，05考題對06年的啟示。

對于06年考題，應(yīng)用文的寫作可能更加靈活，難度可能會有所加大，議論文則還是么關(guān)注圖表作文和圖畫作文的寫法，事實我個人覺得這兩種作文的具體寫作上有很大的共性，考生在準(zhǔn)備上可以相互借鑒。畢竟議論文說白了不過提出問題――分析問題――解決問題的寫作結(jié)構(gòu)。

最后一點需要提醒的是，現(xiàn)在距離06年考試尚有時間，考生還是應(yīng)該扎扎實實地從語言基本功上提高自己的，萬變不離其宗的是：語言第一位，結(jié)構(gòu)第二位，內(nèi)容第三位。

以上分析只是拋磚引玉，希望更多的老師和學(xué)員予以補充，尤其歡迎那些參加了我05年考前輔導(dǎo)班同學(xué)，渴望分享你們的得失。感謝所有西安新東方考研班的學(xué)員，謝謝大家?guī)Ыo我的快樂和感動。

城市化的英語利弊范文通用篇八

三、手機本身優(yōu)勢如’孩子在外時不能準(zhǔn)時回家可以預(yù)告父母接除父母的擔(dān)心。。。。。。。

其實看你的問題因應(yīng)該還是學(xué)生,學(xué)生的辯論賽可能與正式的有所區(qū)別,是4個人還是3個人呢?重要的是你是幾辯?每個位置是有所分工的,如果你實力很強,或者很希望鍛煉思維,建議你申請自由辯手.

提前準(zhǔn)備提綱,切勿照稿念,可以嘗試先從反方觀點出發(fā)自己提出幾個問題,然后準(zhǔn)備反駁語言;辯論中尋找反方漏洞,嘗試引導(dǎo)反方較弱的人偏離重點,伺機反擊.

問題好辦：1、請問反方如果有急事怎么聯(lián)系家長?中學(xué)生帶手機可以在意外發(fā)生時及時聯(lián)系監(jiān)護人或者老師.

2、急需查找信息怎么辦?手機可以查找資料;。

中學(xué)生是否應(yīng)該使用手機辯論賽，各位看看反方的觀點如何反駁。反方一辯：謝謝主席!各位評委老師，同學(xué)們、大家好!

剛才對方辯友滔滔不絕，無非是向在座各位展示了手機在信息交流方面的快捷性和方便性以及它的娛樂性。但我奉勸對方辯友對中學(xué)生帶手機可不要霧里看花，我愿借對方一雙慧眼，把其中的利弊看得清清楚楚、明明白白、真真切切。

手機的普及，確實帶來了不少好處。但唯物辯證法告訴我們，事物都有兩面性。我們在分析問題時要分清主流和支流。如目前許多教育界的學(xué)者和專家就十分關(guān)注中學(xué)生流行自己帶手機的問題。一位學(xué)者還專門作了調(diào)查研究，這位學(xué)者的調(diào)查報告中對中學(xué)生帶手機的利弊作了詳細的分析，其中肯定了中學(xué)生帶手機弊大于利，這也正是我方要陳述的觀點：

首先：我們應(yīng)該注意到題目要求的'主體是中學(xué)生，那么中學(xué)生有什么特點呢?

1不成熟,容易受到外界的影響。

2不理智,很容易有攀比心理。

3學(xué)習(xí)任務(wù)重,且面臨中考或者高考時間很寶貴。

4自我控制能力較弱,容易受到外界因素影響。

5積極,有朝氣,容易接受外界新事物,。

6比較害羞,因為青春期的原因和長輩的溝通有難度。

鑒于以上特點中學(xué)生帶手機弊大于利：

弊端一：干擾課堂秩序。

老師正在講課，手機鈴?fù)蝗豁懫?甚至有人故意把手機鈴調(diào)為下課鈴聲……每當(dāng)出現(xiàn)上述現(xiàn)象時，全班學(xué)生總會不約而同地轉(zhuǎn)移注意力。即時帶手機的學(xué)生不故意搗亂，但其思想處于游離狀態(tài)，總時不時掏出手機看短信或發(fā)短信，心思都集中不到課堂上。每當(dāng)遇到自習(xí)課或‘無聊’科目時，不少學(xué)生還偷偷用手機打游戲。這些行為都嚴(yán)重干擾了正常的課堂秩序?！?/p>

弊端二：浪費學(xué)習(xí)時間。

家長為孩子買部手機原本只是為了滿足孩子的愿望，方便家長與孩子聯(lián)系。但事實上很多學(xué)生卻頻頻使用手機接發(fā)短信聊天，有的一天短信數(shù)量達幾十條，信息內(nèi)容寥寥幾個字，無聊且庸俗。手機確實在不知不覺中‘掠奪’了學(xué)生們很多寶貴時光。

弊端三：借“機”作弊初露端倪。

據(jù)調(diào)查，在中學(xué)生中，確實存在利用手機傳遞答案作弊的現(xiàn)象，這種行為必然導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)主動性變差，久而久之，形成惡性循環(huán)。

弊端四：加重家長經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。

中學(xué)生在手機上的花銷，往往比一般成年人還要大，單就發(fā)信息就要花掉很多錢。中學(xué)生的手機消費實際上是強加在家長身上的一筆額外的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。此外，過早地讓學(xué)生使用手機會助長其奢侈浪費和盲目攀比之風(fēng)，作為學(xué)生，不比學(xué)習(xí)，而比誰的手機更高檔，是一種不正常的現(xiàn)象。

弊端五：損害學(xué)生心靈健康。

弊端六：影響校園治安。

弊端七：手機對人有輻射。許多廣告只說手機有多少多少先進功能，卻從未提對人體傷害。青少年正處在生長發(fā)育的黃金階段,如果因為手機而對身體傷害,豈不追悔莫及。

城市化的英語利弊范文通用篇九

盼望著盼望著暑假來臨了，我多想瘋玩一陣子。我在江蘇玩了一個多月每天無所事事。就是讀書，上網(wǎng)。在家里，我成了焦點人物。我要是不在家，可是要發(fā)生----天下大亂；你不相信呀，你聽。我剛到家就是晚了，大概是8點多吧。你又到哪里去了。

我說我玩去了，我的媽媽就不相信。她不相信就吼著。她說上網(wǎng)對學(xué)習(xí)沒什么好處，我說是呀。我的媽媽火冒三丈的說你知道還犯著錯誤，我說沒有第三產(chǎn)業(yè)的信息技術(shù)的發(fā)展世界進步怎么會那么的快，為什么到哪里應(yīng)聘都要會電腦呢。我的媽媽被我問的一言不發(fā)。

我知道上網(wǎng)是有利也有弊，只有我們要適可而止。不要沉迷網(wǎng)絡(luò)。我們知道信息技術(shù)的發(fā)展給我們帶來的幫助，如果，沒有信息技術(shù)的發(fā)展恐怕我們的高科技還沒誕生呢。我們不可否認(rèn)信息技術(shù)的發(fā)展，我說一個例子，你就會知道了。有一個人去應(yīng)聘老板說你的信息技術(shù)怎么樣，老板的話讓這個大學(xué)生聽了好久才懂，結(jié)果，老板只有說了一句話---你走吧。這個人不知道自己為什么沒被用上，而另個高中生敏捷的到電腦旁邊給老板演示了一遍，老板拍手稱贊他有智慧，有能力。你知道你為什么被我應(yīng)聘嗎/老板說。高中生說我不知道，但是我可以有信心。老板說你留下吧。不同的學(xué)歷，相同的人為什么會不用學(xué)歷高的呢，我想就是因為大學(xué)生不懂什么信息技術(shù)，還是......

我們知道我們身邊也有網(wǎng)癮的人，他們的那種網(wǎng)絡(luò)是可怕的，我們不可以去把我們的優(yōu)勢變?yōu)槲覀兊娜秉c。我們有網(wǎng)絡(luò)是我們應(yīng)該珍惜的，學(xué)會上網(wǎng)，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活。有些例子不用說我想你也就應(yīng)該心中明白我的.意思。我雖然喜歡上網(wǎng)可是我更喜歡在網(wǎng)上學(xué)習(xí)，我的父母看不到我就認(rèn)為我去上網(wǎng)去了。我原以為我可以瘋玩了，可是父母的看守又給我封了一道門。

我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的利弊，我們要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點，避免網(wǎng)絡(luò)的不良誘惑。在江蘇我不知道是該避免網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)，還是發(fā)揚網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的優(yōu)點，把我們培養(yǎng)成一位高素質(zhì)的人才，還是把我們封的死死的，讓我們成一位木頭人才，難道，在實際中控制著孩子網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)就能讓我們的國家發(fā)展，讓我們自己的素質(zhì)提高嗎？我不知道現(xiàn)在的家長怎么認(rèn)為的，我且不敢妄加評論。你說呢，朋友。

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城市化的英語利弊范文通用篇十

如何應(yīng)對國內(nèi)有可能發(fā)生的反全球化運動，將是我國今后相當(dāng)長一段時間內(nèi)的一大嚴(yán)肅課題。面對反全球化運動，我們應(yīng)冷靜思考，積極應(yīng)對，趨利避害，減少反全球化帶來的負(fù)面影響，成為全球化的“受益者和收益者”。

在國內(nèi)。

一是改善自身條件，盡可能將全球化成本降到最低并積極倡導(dǎo)全球化新規(guī)則的制定。加強具有中國特色社會主義民主法制建設(shè)，不斷增強全球化條件下的政治凝聚力和發(fā)展?jié)摿?增強黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)、駕馭復(fù)雜局面的執(zhí)政本領(lǐng)，為在應(yīng)對全球化和反全球化挑戰(zhàn)時游刃有余提供有力武器;建立積極穩(wěn)妥的國家經(jīng)濟安全防范體系，確保不因國家經(jīng)濟的突然變化而產(chǎn)生動蕩;適時調(diào)整與我國經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的開放政策，積極爭取參與國際規(guī)則的制定，為開放戰(zhàn)略的實施創(chuàng)造良好的國際環(huán)境，盡可能使全球化的成本降到最低，未雨綢繆，減少和消除國內(nèi)潛在的反全球化因素。

二是盡可能減少、克服社會不公正現(xiàn)象。我國正在實施的西部大開發(fā)、振興東北老工業(yè)基地、中部崛起等一系列戰(zhàn)略，都是為了減少、克服社會不公正現(xiàn)象而做出的努力。同時還采取了以下措施：堅持以公有制為主體的社會主義基本經(jīng)濟制度，為最終實現(xiàn)共同富裕提供制度保證;通過宏觀調(diào)控調(diào)節(jié)收入制度分配，防止收入差距過分拉大;建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的法律體系;加強精神文明建設(shè)，形成良好的社會道德風(fēng)尚;完善我國的社會保障體系。

三是加強對反全球化的研究，牢牢把握和正確引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，防范反全球化運動和西方理論思潮對我國可能存在的不良影響。誠然，西方主導(dǎo)的全球化雖弊端叢生，但我們也不能因噎廢食拒絕利弊兼?zhèn)涞娜蚧７慈蚧灿衅淇隙ㄐ詢r值，它對全球化中諸種不合理性現(xiàn)象的批判，實質(zhì)上內(nèi)含著對全球化秩序性合理性的吁求。對于遲早會在我國出現(xiàn)的反全球化思潮和運動，不應(yīng)先人為主地加以簡單肯定或否定，也不能因反全球化批評了當(dāng)代國際關(guān)系中一些不公正不合理現(xiàn)象甚至有時也反對霸權(quán)主義而對這個運動寄予不切實際的希望，而是要因勢利導(dǎo)，加強對它進行全方位研究，注意從反全球化的抗議浪潮中傾聽合理的呼聲和有益建議，低調(diào)處理反全球化的相關(guān)報道，防止當(dāng)代西方理論思潮趁機對我們的強烈沖擊。注意引導(dǎo)人們科學(xué)冷靜地看待我國受到或可能出現(xiàn)反全球化的嚴(yán)重現(xiàn)象，防止發(fā)生像某些反全球化人士所崇尚的大批判、街頭抗議和對抗等不當(dāng)行為。

在國際上。

一是爭取國際舞臺上的更多發(fā)言權(quán)和世界經(jīng)濟規(guī)則的制定權(quán)?，F(xiàn)行的國際運行機制為西方所主導(dǎo)，具有明顯的不公正性。在可預(yù)見的將來，以美國為首的發(fā)達國家為鞏固其全球經(jīng)濟霸權(quán)仍將控制著全球經(jīng)濟活動“游戲規(guī)則”的制定權(quán)。對于這些規(guī)則，我們絕不應(yīng)只是被動地接受、融人和適應(yīng)，而是要善于表達意見，通過對話充分利用全球化機制的框架修改、完善全球化規(guī)則與機制，盡可能使全球化朝著公正合理的方面演變，提升我們在全球化中的地位，為克服全球化進程中的不公正與不平衡做出最大努力。

二是要積極開展南南合作，為推動建立公正合理的國際新秩序做出榜樣和貢獻。隨著綜合國力和承擔(dān)國際義務(wù)能力的不斷增強，我國應(yīng)繼續(xù)把所有國家“共贏”作為全球化下合作追求的目標(biāo)，真誠而積極地與發(fā)展中國家開展經(jīng)濟技術(shù)的交流與合作，逐步改變不公正不合理的國際舊秩序，將全球化引入到公正合理的軌道上來，盡可能降低全球化的負(fù)面影響，進而減少反全球化生成的土壤，“使經(jīng)濟全球化達到共贏和共存的目的”。

三是趨利避害，順應(yīng)全球化的潮流抓住機遇快速發(fā)展，把全球化與反全球化運動的副作用降到最小。全球化中的問題要靠進一步全球化才能解決，由于全球化對民族國家界限的沖擊，一些西方發(fā)達國家極易向別國輸出危機，或借金融全球化來掠奪其他國家的發(fā)展成果，發(fā)展中國家多年辛苦勞動取得的成就在全球化浪潮中可能毀于一旦。我們唯有實施避險求強、趨利避害的對策，全方位牢固地構(gòu)筑起中國的國防安全、經(jīng)濟安全、科技安全、社會安全與文化安全體系網(wǎng)，不斷增強國家各方面的創(chuàng)新能力，才能在全球化潮流中從容抓住機遇快速發(fā)展，在全球化的角逐與競爭中掌握主動權(quán)。從而使全球化與反全球化運動對我國的負(fù)面效應(yīng)降到最低。

四是在應(yīng)對反全球化運動時要冷靜觀察，區(qū)別對待。支持或反對都不能簡單地以反全球化運動的名義，在國際上要力求避免陷入極為敏感和復(fù)雜的“反全球化”是非的爭論中去，而只能剝掉反全球化運動的外衣，仔細辨別、處理和區(qū)別對待具體問題。

五是利用自己在地區(qū)及世界性經(jīng)濟組織中的影響以及聯(lián)合國這一國際舞臺，積極參與“引導(dǎo)”和“管理”全球化進程，使其朝著公平、人道、包容和可持續(xù)發(fā)展的方向發(fā)展。

城市化的英語利弊范文通用篇十一

弊：

一、網(wǎng)絡(luò)對青少年健康成長的雙重影響網(wǎng)絡(luò)對青少年健康成長的影響是多層次、多方面的，概括地說是雙重的。世界衛(wèi)生組織給健康下的定義為：健康是指生理、心理和社會適應(yīng)都達到一個完好的狀態(tài)。我國在教育方針中也明確提出要將青少年培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面協(xié)調(diào)發(fā)展，“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的“四有”新人。因此，我們試從網(wǎng)絡(luò)對青少年的思想品德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會適應(yīng)能力等方面，探討網(wǎng)絡(luò)對青少年健康成長的雙重影響。

1.網(wǎng)絡(luò)對青少年健康成長的積極影響網(wǎng)絡(luò)對青少年思想品德素質(zhì)的積極影響主要體現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為思想政治教育的重要陣地，青少年訪問這些網(wǎng)站，參加網(wǎng)站開展的各項活動，有助于增強愛國、愛黨意識，有助于強化道德主體意識與地位。網(wǎng)絡(luò)對青少年智力素質(zhì)的積極影響主要體現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)的開放性和方便性、內(nèi)容的多樣性和廣泛性，為青少年提供了一個廣闊的學(xué)習(xí)空間，大大拓寬了青少年的求知途徑，有助于青少年開闊視野、促進學(xué)業(yè);網(wǎng)絡(luò)可以為青少年提供一種自由、輕松、沒有壓力的學(xué)習(xí)環(huán)境，有助于青少年培養(yǎng)和發(fā)揮創(chuàng)新能力;網(wǎng)絡(luò)是一個廣闊空間，存在著許多新鮮和未知的事物，有助于開發(fā)青少年的潛力。網(wǎng)絡(luò)對青少年身體素質(zhì)的積極影響主要體現(xiàn)為：青少年通過網(wǎng)絡(luò)獲取一定的醫(yī)學(xué)衛(wèi)生知識和體育鍛煉常識是最便捷的。網(wǎng)絡(luò)對青少年心理素質(zhì)的積極影響主要體現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)為青少年不良情緒的宣泄提供了相對寬松的環(huán)境，教育工作者也可以通過網(wǎng)上聊天有效地幫助青少年解除煩惱和疑惑;網(wǎng)絡(luò)為青少年掌握心理健康知識，進行心理健康狀況自測、心理咨詢，了解心理醫(yī)院、心理醫(yī)生、心理健康研究動態(tài)及求醫(yī)預(yù)約等帶來了極大便利;網(wǎng)絡(luò)使青少年的學(xué)習(xí)、生活、娛樂等各方面的個性特質(zhì)都有可能得到更充分的尊重與滿足，有助于青少年良好個性的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)對青少年社會適應(yīng)能力的積極影響主要體現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展和信息傳遞的'快捷，以及人機對話的平等的新型人際關(guān)系，有助于啟發(fā)和引導(dǎo)青少年培養(yǎng)和形成學(xué)習(xí)、效率、平等、開放等現(xiàn)代觀念;網(wǎng)絡(luò)縮短了人與人之間的空間距離，有助于青少年擴大交往的范圍;網(wǎng)上新型人際交往方式和社會關(guān)系的建立為青少年在現(xiàn)實社會中進行社會交往提供了一種緩沖的空間;網(wǎng)絡(luò)還為青少年的社會化提供了角色的練兵場，有助于促進青少年的社會化。

2.網(wǎng)絡(luò)對青少年健康成長的消極影響網(wǎng)絡(luò)對青少年思想品德素質(zhì)的消極影響主要體現(xiàn)為：網(wǎng)上信息泛濫可能造成青少年信仰的缺失或價值觀的多元化，影響青少年正確的人生觀、價值觀的形成;互聯(lián)網(wǎng)上信息接受和傳播的隱蔽性，有可能引起青少年道德意識弱化、社會責(zé)任感下降;網(wǎng)絡(luò)交流的隱藏性、無約束性，極容易使青少年做出一些違反常規(guī)的事情，甚至走上犯罪的道路。網(wǎng)絡(luò)對青少年智力素質(zhì)的消極影響主要體現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)聊天是許多青少年上網(wǎng)的主要內(nèi)容，多數(shù)進入聊天室聊天的青少年大都沒有固定的話題，這種散漫的聊天方式，容易影響青少年的邏輯思維能力和注意力;計算機網(wǎng)絡(luò)擠占了青少年讀書和思考的時間;在網(wǎng)絡(luò)上，有人靠幫別人寫論文、做作業(yè)賺錢，于是，許多缺乏自律的青少年從網(wǎng)絡(luò)上下載文章作為作業(yè)交給教師，甚至碩士、博士論文也從網(wǎng)絡(luò)上購買，這就大大降低了青少年學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度;現(xiàn)實中存在不少青少年由于過度地迷戀、依賴電腦網(wǎng)絡(luò)，沉湎于網(wǎng)絡(luò)之中，正常學(xué)習(xí)、生活秩序遭受破壞，學(xué)習(xí)時間無精打采，學(xué)習(xí)成績下降，有的甚至厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)。網(wǎng)絡(luò)對青少年身體素質(zhì)的消極影響主要體現(xiàn)為：長時間連續(xù)上網(wǎng)會造成情緒低落、眼花、雙手顫抖、疲乏無力、食欲不振、焦躁不安、血壓升高、植物神經(jīng)功能紊亂、睡眠障礙，有的甚至消極自殺;不良的上網(wǎng)環(huán)境也會損害青少年的身體健康。

城市化的英語利弊范文通用篇十二

輕點手指，展示美好才藝，分享多彩生活，抖音給我們提供了全民互動的平臺。這是最好的時代。滑動屏幕，沉迷于搞笑視頻，也讓惡語污穢了心靈，抖音扭曲了我們溫馨的生活。這是最壞的時代。抖音本為娛樂人們，卻因人們失掉了度而翻覆了局。面對這種紛擾，人們唯有合理利用，方能使高科技服務(wù)自身，進而推動時代走向美好的未來。

抖音是智慧的融渠，架起了交流與分享的橋梁。古有圣人親臨傳道解惑，今有古稀教授在抖音上研讀詩詞，獲粉無數(shù);更有才華橫溢者講解高數(shù)、糾正英文發(fā)音，讓學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)習(xí)。當(dāng)一種情感與另一種情感交融，那是心靈的'共鳴;當(dāng)一種思想與另一種思想呼應(yīng)，那是精神的契合。抖音，讓智慧的思想碰撞出火花，讓平凡的生活多姿多彩。這是高科技一手雕刻的最好時代。

然而，凡事皆有度。當(dāng)人們沉迷于抖音之時，事物便偏離了本來的方向。那些擺拍搞笑視頻，會讓沉迷于其間的我們變得膚淺、麻木甚至愚鈍，最后只剩無處安放的靈魂的軀殼。在抖音的花花大世界里，我們迷失自我，為追求精神上的快感而丟棄了現(xiàn)階段我們需要的腳踏實地，并陷入了虛無、浮躁的沼澤。

抖音帶來智慧與美好，也帶來虛榮與麻木。這看似矛盾重重，無可解救，然而剝繭抽絲，便赫然發(fā)現(xiàn)“度”的過與不及是一切的根源。所謂“過猶不及”，使用抖音就像燒瓷，過長時間熏烤的瓷器是脆弱的，所以，過度利用抖音也是有危害的。只有合適的火候才能燒出光滑潔凈的瓷器精品，也只有恰當(dāng)適度地利用抖音，它才能為生活增添絢爛的光彩。

狄更斯言：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代?！笔澜绶彪s，所有事物都具有雙面，正如抖音，能方便我們的生活，讓我們在忙碌中稍享世間趣事，但凡事有度，“亂花漸欲迷人眼”，沉迷于其間，會亂人心志。當(dāng)下，只有合理利用抖音，掙脫生活的枷鎖，才能讓人們在這時代一路高歌前行。

城市化的英語利弊范文通用篇十三

國外和國內(nèi)無論是生活環(huán)境還是人的價值觀都有很大的差異，在一個新的環(huán)境中生活能夠體驗全新的風(fēng)土人情，領(lǐng)略不通風(fēng)民俗文化，能夠開拓個人眼界。

2.對自我潛力的提升。

選取出國留學(xué)，能夠很好地鍛煉自己的個人潛力，在異國他鄉(xiāng)，所有的事情都要靠自己解決。留學(xué)會讓你學(xué)會更加獨立。你要自己租房子，自己弄飯吃。不像在國內(nèi)的時候，大眾食堂保證你的生活。所以在留學(xué)期間，能夠有更多的獨立自主性，無論是對留學(xué)生的生活潛力、理財潛力還是交際潛力都是不錯的鍛煉機會。

3.工作機會。

回國后更容易找到工作。尤其是在私企或者外企中，海歸的競爭力遠高于國內(nèi)研究生。

5.更方便的移民。

很多國家都期望透過吸引留學(xué)生來增加移民數(shù)量，因此提出了很多針對留學(xué)生的優(yōu)惠政策，所有對有移民打算的同學(xué)來說，選取留學(xué)來實現(xiàn)移民是個捷徑。

1.遠離親人。

出國難免要面臨與親人朋友的分別，孩子年齡都偏小，一下子到異國他鄉(xiāng)，難免會個性想念家人，容易覺得個性孤單，不利于孩子心理健康的成長。

2.費用高。

出國留學(xué)還是需要有必須的經(jīng)濟基礎(chǔ)的。英國此刻的碩士一年的整體費用30萬上下，澳大利亞和英國差不多，美國加拿大的話，大概是40萬左右。

3.誘惑大。

4.交流上不夠流暢。

由于語言原因、文化原因等等。所以需要學(xué)習(xí)不少語言與文化。個性是在跟社會打交道的時候，比如找房子、寫契約之類的。而且價值觀上與國內(nèi)的價值觀有必須的違背。

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城市化的英語利弊范文通用篇十四

反全球化運動敲響了全球化的警鐘，它揭示的問題應(yīng)該引起國內(nèi)、國際和全球?qū)用娴母叨戎匾?，它提醒政府在推動全球化的同時，還應(yīng)該關(guān)注和矯正其他方面的失衡和偏差。反全球化運動至少讓人們對今天的制度和政策進行反省，去努力解決已經(jīng)出現(xiàn)和可能出現(xiàn)的種種矛盾和沖突，探索新的、更好的發(fā)展模式。全球化同全球化一樣，也是一把“雙刃劍”，它的作用有有利的一面，也有消極的一面。

一、對社會發(fā)展的積極影響。

1.反全球化運動引起了世界各國人民對全球化負(fù)面影響的理性思考。反全球化者揭露的世界性問題是嚴(yán)重的，如人類共同的生態(tài)與資源危機;資本高速、超大規(guī)模、自由無界地流動對世界生產(chǎn)體系構(gòu)成的越來越大的負(fù)面影響;大量社會群體實在難以參與全球化。從這個意義上看，反全球化并不是“庸人自擾”?！拔覀?nèi)忌钤谌蚧?，形容我們?yōu)榉慈蚧?，難免有些過分簡單化。既然全球化已成為難以逆轉(zhuǎn)的世界潮流，解決全球化爭論的關(guān)鍵是要在全球化的前提下，減輕或者消除該潮流所帶來的負(fù)面代價”。

2.反全球化不會阻礙全球化發(fā)展這一反映當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀趨勢。從根本上看，經(jīng)濟全球化是由資本主導(dǎo)、科技促進、政府扶持的一種客觀經(jīng)濟活動，有其發(fā)展的必然性。絕大多數(shù)反全球化勢力均不否認(rèn)這一趨勢，并不試圖阻擋或逆轉(zhuǎn)全球化潮流，其根本目的在于爭取自身的利益。

3.反全球化提出了建構(gòu)合理的國際經(jīng)濟秩序的迫切性。大部分反全球化運動的參與者并非反對全球化本身，而是反對全球化所帶來的一些社會、經(jīng)濟的不良后果，反對全球化進程中利益分配的不均衡，反對現(xiàn)存的西方國家主導(dǎo)的不合理、不公正的國際政治經(jīng)濟秩序，反對以跨國公司為代表的全球資本主義。他們反對的往往不是某個國家，而是反對全球化背景下不合理、不公正、不透明的國際權(quán)力結(jié)構(gòu)。在國內(nèi)層面，各國首先要加強適應(yīng)全球化的制度建設(shè)，以增強自身在全球化過程中的競爭力。在國際層面，現(xiàn)存的國際經(jīng)濟組織(包括聯(lián)合國國際貨幣基金組織與世界貿(mào)易組織等)要加速機構(gòu)改革，對各國政府和人民切實負(fù)責(zé)，增加機構(gòu)與工作的透明度并接受全球各地公眾的監(jiān)督。要在全球化的過程中建立合理公正的國際經(jīng)濟秩序，以保護經(jīng)濟上處于劣勢的發(fā)展中國家的利益不受到進一步的損害。

4.反全球化提出了全球治理的緊迫性。漠視反全球化現(xiàn)象對全球化的未來發(fā)展是不行的，應(yīng)該建設(shè)性地思考如何擁有一個合理的全球經(jīng)濟與全球社會。所以，從長遠看，當(dāng)前反全球化運動最深刻的啟示應(yīng)該是：為了一個更均衡的、造福大多數(shù)人民的全球化，民主、合理與公正的全球治理是必要與緊迫的，不能聽任全球化進程只受野性的市場力量支配，而必須有駕馭全球化的相應(yīng)制度安排。

5.為發(fā)展中國家加強南南合作奠定了新的基礎(chǔ)。雖然各發(fā)展中國家面對全球化帶來的機遇和挑戰(zhàn)情況不同，但均反對由西方主導(dǎo)全球化的“游戲規(guī)則”和利益分配，對發(fā)達國家的大型跨國公司也普遍存在不信任感和警惕。近年來東亞、拉美和非洲的區(qū)域和跨區(qū)域合作再度煥發(fā)生機，其根本動因均是為迎接全球化的挑戰(zhàn)。

6.反全球化最現(xiàn)實、最直接的影響是使發(fā)達國家的政府、企業(yè)和勞動者之間的關(guān)系出現(xiàn)調(diào)整。發(fā)達國家的非政府組織在世界;范圍內(nèi)頻繁活動，給其內(nèi)政帶來一定壓力，迫使有關(guān)國家政府不得不稍作姿態(tài)，回應(yīng)民眾的某些要求。美、英等奉行減少國家干預(yù)、加強市場作用的“新自由主義經(jīng)濟政策”的國家，開始借鑒一些歐洲國家重視社會福利和社會保障的經(jīng)濟政策，在公平與效率之間尋找新的結(jié)合點。

二、對社會發(fā)展的消極影響。

1.反全球化者對全球化的認(rèn)識具有片面性，所提出的理論缺乏科學(xué)性。有很多問題不能簡單地把它歸結(jié)為是由全球化所造成的。全球化的問題確實不能完全歸咎于這些政府間國際經(jīng)濟組織，而對全球化也不能簡單反對。全球化的短期影響毫無疑問是矛盾的，長期影響更是不確定的。全球化的負(fù)面影響也不是反對者們所說的那樣片面。例如在失業(yè)問題上，到底有哪些是因為跨國公司的擴張造成的，哪些是技術(shù)進步和社會進步造成的很難斷定。事實上，這里有一個基本前提值得討論。當(dāng)跨國公司的投資對所在國利大于弊時，成功地吸收外資和技術(shù)，增加產(chǎn)出和出口的國家很可能會增加就業(yè)，提高工資，減少不平等;在另一個極端，欠競爭性、不穩(wěn)定的國家更會遭受資本外流的難處：生產(chǎn)、就業(yè)、工資下降，加劇貧窮和不平等。全球化促進了高技術(shù)向落后國家的轉(zhuǎn)移。因此，有人認(rèn)為，反全球化就是拒絕貧窮的人們爭取獲得知識、技術(shù)進步、文化多樣性和國際接觸權(quán)利的過程，而這些是富有世界所享有的。這一觀點也是有道理的，但是反全球化的觀點值得引起注意，它是全球一體化中的多元化。

2.有的反全球化行為雖然切中當(dāng)今世界的要害，但沒有提出可行的解決方案，找不到解決問題的科學(xué)途徑。把已經(jīng)全球化的經(jīng)濟與社會倒退到地方、民族的經(jīng)濟與社會幾乎是不可能的，解決全球不平等與環(huán)境問題的唯一出路是全球方案與政策。然而，反全球化者沒有提出可行的解決問題的方案來，欲靠接頭抗議解決問題，這是不可能如愿的。反全球化者所宣稱的“全球化帶來的戕害問題”，如日益嚴(yán)重的環(huán)境污染、龐大的貧困階層、“邊緣化”不斷擴展的“第三世界化”問題、對人權(quán)的尊重以及無序的資本流動等，可能恰恰需要通過全球化來解決。發(fā)展中國家的環(huán)境問題，其根源在于貧困人口生存艱難和政府臃腫腐敗，閉關(guān)鎖國和全球化哪一個更對癥是不言自明的。而窮國;的債務(wù)負(fù)擔(dān)、資本流動的監(jiān)管等，正需要全球化的“幫兇”乃至oecd這樣的“富人俱樂部”通過全球性或區(qū)域性協(xié)調(diào)，達二成更廣泛的豁免共識和監(jiān)管框架。反全球化戲劇性地說明，解鈴還需系鈴人，即解決全球化的負(fù)面影響，要依靠全球化，尤其要依靠發(fā)展中國家從自身利益出發(fā)，強調(diào)包括勞動力在內(nèi)的所有要素在發(fā)展中國家和發(fā)達國家問的雙向流動，強調(diào)宏觀政策的國際協(xié)調(diào)以分享全球化利益，而不是簡單地、情緒化地反全球化。

3.反全球化運動更易被發(fā)達國家利用，成為其實施貿(mào)易保護主義，對發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展施加限制的新借口。西方國家近年來利用本國“反全球化”勢力提出的某些口號，頻繁采取“反傾銷”手段限制來自發(fā)展中國家的商品進口，在世貿(mào)組織新一輪多邊談判中，要求加入所謂的“藍色條款”和“綠色條款”，利用勞工和環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)對來自發(fā)展中國家的商品實行新的非關(guān)稅壁壘。

城市化的英語利弊范文通用篇十五

養(yǎng)狗的朋友們:。

在科技高速發(fā)達的時代，有很多人養(yǎng)寵物，在養(yǎng)寵物的同時，也造成了許多污染，比如狗的叫聲會造成噪音污染，狗拉的大便會造成環(huán)境污染。為避免這些污染，我在此對各位養(yǎng)狗的居民提幾點建議:。

1、出來散步時一定要給狗拴上鐵鏈子，以備狗失去控制，到處咬人。

2、帶狗出來散步時，要拿專供寵物使用的袋子，以避免狗到處拉大便，破壞小區(qū)環(huán)境。

3、狗來到新的環(huán)境一定要多出去走走，和周圍的鄰居熟悉熟悉，認(rèn)識認(rèn)識。以便狗看到不熟悉的人，上前傷人。

以上的這幾點，大家一定能做到吧，所以我們要從一點一滴的事情做起，努力爭當(dāng)環(huán)境小衛(wèi)士。讓我們一同努力，讓環(huán)境變得更加清新。

沒有養(yǎng)狗的居民。

20**年1月27日。

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