最新有志者事竟成舉例論證(精選20篇)

人際溝通是社會(huì)交往中必不可少的一環(huán)，我們需要不斷提升自己的溝通技巧。"在寫一篇完美的總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重客觀地評(píng)價(jià)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，找到改進(jìn)的方向。"以下總結(jié)范文內(nèi)容豐富，形式多樣，適合不同領(lǐng)域和層次的總結(jié)參考。

有志者事竟成舉例論證篇一

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”人不清楚本來(lái)的面目，只因自己身在廬山之中。

是啊，生活中每件事都有許多客觀因素，所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清，便到的如此。每每做事時(shí)，要先想上一想，這樣做到底對(duì)不對(duì)？為何我們看不清物物質(zhì)的本質(zhì)原因是因?yàn)槲覀兙蜕硐萜渲邪?。明明?duì)別人說(shuō)是那樣清醒，可當(dāng)自己在這件事上徘徊的時(shí)候，還能像自己勸說(shuō)別人那樣勸說(shuō)自己?jiǎn)?？答案自是不能?/p>

單單就這件事而言，我們應(yīng)該知道，做一件事可能違背了自己的想法，原因便是身在其中，比如學(xué)習(xí)上，我們可能會(huì)有這樣的思維，別人不做我也不做了，反正他也沒寫這種思維引起的的原因便是如此。當(dāng)別人不寫是你會(huì)勸她，這是作業(yè)，你應(yīng)該寫完，可當(dāng)你看到他一次次不寫時(shí)，沒有被責(zé)怪，而一副得意的樣子，便冒出了這種思維，完全忽略了其后果將帶來(lái)的嚴(yán)重性，只是身在其中忘記了自己最初的本意，所謂的我有一萬(wàn)個(gè)理由去說(shuō)服別人，卻始終找不到一種方法來(lái)說(shuō)服自己，也是如此。這種結(jié)果導(dǎo)致的影響便是成績(jī)下滑。這種后果是不可估計(jì)不可預(yù)測(cè)的。

所以當(dāng)我們?nèi)プ鋈魏问虑榈臅r(shí)候，要先考慮一下這種事情的結(jié)果和可能性，又或是聽取別人的意見，好好思量一番再做決定。這樣可能會(huì)迎來(lái)一個(gè)好的結(jié)果，減少不必要的麻煩，因?yàn)槟闶钱?dāng)局者，別人才是旁觀者所當(dāng)自己去做一件事的時(shí)候，要學(xué)會(huì)保持清醒，而不是沒有理由來(lái)勸說(shuō)自己，最后才后悔。

生活中的事例有很多，所以請(qǐng)大家真正的冷靜下來(lái)，保持清醒，盡管這是不容易的，但我們必須那樣做，只有那樣做我們才不會(huì)深陷入其中。

我們做的所有決定，一部分之事，只因生在此山中，與毫無(wú)頭緒的走來(lái)走去，不如去問一問山外人。

有志者事竟成舉例論證篇二

通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

答題格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體理會(huì)有說(shuō)服力。

2、道理論證：

通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

答題格式：使用了道理論證的.論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。

注：如果引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。

答題格式：使用了引用論證的論證方法，通過(guò)引用……證明……的觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。（或更有趣味性，吸引讀者往下讀）。

3、對(duì)比論證：

作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

答題格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

4、比喻論證：

可把道理講得通俗易懂，容易被人接受。使論證的內(nèi)容更加生動(dòng)形象，更利于讀者明白。

答題格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

有志者事竟成舉例論證篇三

喻證文段一：

中心：贊奉獻(xiàn)精神。

我們知道，人們贊美春蠶，因?yàn)樗缘氖侨~，吐出的是絲，終身閃耀著“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)精神。人們贊美老牛，因?yàn)樗缘氖遣?，擠出的是奶，索取甚少，奉獻(xiàn)的甚多，終身勞而不輟，死而后已。人們熱愛太陽(yáng)，是因?yàn)樗褵o(wú)窮的光和熱無(wú)私奉獻(xiàn)給了萬(wàn)世萬(wàn)物。人們歌唱母親、老師，懷念雷鋒、焦裕祿，把解放軍稱為最可愛的人，原因只有一個(gè)：他們都具有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。只有奉獻(xiàn)的人生，才是偉大、幸福和快樂的人生。

喻證文段二：

中心：“天下興亡，匹夫有責(zé)”——一個(gè)人不應(yīng)認(rèn)為個(gè)人力量渺小，而不去承擔(dān)改造社會(huì)的責(zé)任。

喻證文段三：

中心：“自由”談——自由是有條件的、相對(duì)的，任何自由都必須遵循一定的規(guī)則，不受約束的絕對(duì)自由是根本不存在的。

“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”，這句詞中就生動(dòng)的詮釋了自由的相對(duì)性。鷹在天空翱翔，魚在水里暢游，是何等的自由自在。如果反過(guò)來(lái)，把鷹置于水中，把魚放在天空，那么，它們非但得不到自由，而且連生存都不可能。它們的自由都受著空間環(huán)境的制約呀。風(fēng)箏只能在長(zhǎng)線的牽制下，才能在空中自由飄動(dòng)，翩翩起舞，倘若它抱怨長(zhǎng)線對(duì)它的制約，并一味把長(zhǎng)線扯斷，那么掙斷線的風(fēng)箏，不僅沒有得到更多的自由，反而要一頭栽進(jìn)泥潭，再也不能飛了。大至一顆顆行星，一旦脫離了它們的必須遵循的運(yùn)行軌道，將很快變成一顆流星，在與其它星體碰撞及大氣的摩擦中化為烏有。任何事物的自由都必須遵循一定的規(guī)律，這便是大自然的法則。

人類也是如此。社會(huì)愈向前發(fā)展，生產(chǎn)水平愈高。技術(shù)愈進(jìn)步，人們的自由就愈大愈多。但同時(shí)，管理也愈科學(xué)，紀(jì)律法規(guī)也愈多愈嚴(yán)。沒有路的時(shí)候，人們可以到處走，但走起來(lái)卻很費(fèi)勁。修路架橋，駛車乘馬，走起來(lái)自由多了，但跟著就出現(xiàn)了維護(hù)交通安全的法則?！凹t燈停，綠燈行”，“車馬行人一律靠右邊行走”，否則就予以處罰。有了航海的船舶，人們?cè)诤Ｉ暇妥杂啥嗔?。但航海必須沿著一定的航線行駛，否則就要觸礁沉船，葬身海底。同樣，火車只有分寸不離地沿著鐵軌運(yùn)行，才有呼嘯奔馳的自由。

由此可見，絕對(duì)的自由是不存在的，唯有增強(qiáng)紀(jì)律觀念，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的自覺習(xí)慣，尊重國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益以及他人的自由和權(quán)利，你才能擁有最大的自由。

喻證文段四：

中心：逆境成才。

逆境能壓倒弱者，也能造就強(qiáng)者。在逆境中同困難搏擊，能磨練意志，強(qiáng)化毅力，提高才智，培養(yǎng)崇高品德。青松之所以能在風(fēng)暴的襲擊下傲然挺立，是因?yàn)樗窃谂c風(fēng)暴和雷霆的搏擊中生長(zhǎng)起來(lái)的；溫室里的花朵之所以一遇風(fēng)霜就枝零花落，是因?yàn)樗鼈儚奈唇?jīng)受過(guò)風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)。鋒從磨礪出，逆境造強(qiáng)者。不磨不利，不煉不純，不錘不堅(jiān)。

道路不是自然形成的，而是先驅(qū)者披荊斬棘開辟出來(lái)的；鋼鐵不是從地下直接挖出來(lái)的，而是在熊熊的大火中熔煉出來(lái)的；老練的舵手是在與大風(fēng)大浪、激流暗礁的拼搏中闖出來(lái)的；英雄戰(zhàn)士的鋼筋鐵骨，都是從艱苦卓絕的境遇中鍛煉出來(lái)的。

逆境有如煉金爐，困難恰似磨刀石。逆境之所以能夠造就強(qiáng)者，是因?yàn)樗仁谷藗內(nèi)ザ窢?zhēng)，去鍛煉；去求索、去提高。要戰(zhàn)勝困難、艱險(xiǎn)、災(zāi)難而改善處境生存下來(lái)，就必須成為強(qiáng)者，否則就會(huì)被逆境吞噬。強(qiáng)者，只有強(qiáng)者，才能在逆境中永遠(yuǎn)立于不敗之地，才能沖出逆境，改造逆境。

喻證文段五：

中心：說(shuō)“謙虛”

你見過(guò)山谷吧，它的周圍是高高的群峰，而懷抱中卻無(wú)比的深沉空闊，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬(wàn)木，茫茫菽麥，花香鳥語(yǔ)，大自然的萬(wàn)千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處。

喻證文段六：

中心：論“壓力”

誠(chéng)然，壓力給人以緊張、重負(fù)，讓人感到煩燥、焦灼，甚而痛苦難受，以致于弱者壓垮了、摧折了，這便是一些人憎惡它的原因吧。然而，我要說(shuō)，壓力是一種意志的磨刀石，是一種進(jìn)取的推動(dòng)力，是一種成功的催化劑。青年人的成長(zhǎng)、成材需要壓力，生活中還是多一點(diǎn)壓力好。

物性如此，人事也是這樣。陳毅老總有詩(shī)云：“大雪壓青松，青松挺且直”。有了風(fēng)霜冰雪的威壓凌逼，松柏才進(jìn)化得凌冬不凋、青翠挺直。青少年朋友，不要再憎惡壓力、逃避壓力，要積極樂觀地迎接它。記得有位哲人說(shuō)過(guò)：“世間最頑固，最強(qiáng)大的敵人就是‘自我’假如你戰(zhàn)勝了‘自我’，便戰(zhàn)勝了一切?！边@話確是至理名言。這里的“自我”即指一個(gè)人自身思想、性格、品質(zhì)上以及靈魂深處隱藏著的種種毛病和弱點(diǎn)——諸如惰性、依賴、自由散漫、貪圖安逸、自卑、自負(fù)等等。要戰(zhàn)勝“自我”的確是不易的，除了主觀的自我努力外，最有效的莫過(guò)于來(lái)自外部的壓力。

朋友們，請(qǐng)你正視壓力，自覺地將自己置身于學(xué)習(xí)和生活的壓力之下，努力地鍛煉自己，鑄造自己吧！

喻證文段七：

中心：善聽有益。

一條河，只有不斷吸收身邊小溪饋贈(zèng)的流水，才能驚濤澎湃，奔流不息。一個(gè)人何嘗不是這樣呢？俗話說(shuō)：人無(wú)完人。那么人要想填補(bǔ)自己的空缺，不斷發(fā)展自己，完善自己，就必須善于采納別人的意見。在順境中，善聽可以使你保持冷靜的頭腦；在逆境中，善聽可以使你鼓起奮進(jìn)的勇氣。善聽是一座虹橋，會(huì)縮短心與心的距離；善聽是一扇窗戶，會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)新的洞天。

喻證文段八：

中心：枝繁葉茂賴根深。

我們知道：一棵樹，根只有深深扎入泥土，樹才能巍然挺立，風(fēng)吹不倒，雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發(fā)達(dá)廣布，樹才能有充分的水分、養(yǎng)料，發(fā)展到枝繁葉茂，婆娑多姿。所以深根廣布，正是參天大樹的挺立這本，生命之源。因此，我想到了打好基礎(chǔ)于成就事業(yè)的重要性。

基礎(chǔ)的東西，對(duì)事物的發(fā)展壯大是至關(guān)重要的。它是進(jìn)取的動(dòng)力，是事業(yè)的基石，是通往理想的階梯，是未來(lái)成功的前提條件。

如果你想成為一名未來(lái)的一鳴驚人的演奏家，那么現(xiàn)在你就得不厭其煩地反復(fù)彈練那一個(gè)個(gè)單調(diào)乏味的音符，先練就嫻熟的指法。如果你想成為一名未來(lái)的書法名家，就請(qǐng)你先練好那一點(diǎn)一橫一撇一捺，由楷書而行書，由行書而草書。反之，現(xiàn)在不打下深厚的基礎(chǔ)功底，一揮筆就想寫出行云流水，龍飛鳳舞的草書，其結(jié)果必然是毫無(wú)韻味風(fēng)致，只能是信手涂畫而已。

喻證文段九：

議論文比喻論證訓(xùn)練指導(dǎo)道德?樹之根素養(yǎng)?樹之果。

——談對(duì)“道德素質(zhì)與公民素質(zhì)”的理解。

一棵樹的存與亡，在于它的根部；一棵樹的成與敗，在于它所結(jié)的果實(shí)。只有根須努力地吸取水分，拼命扎根，整棵樹才能茁壯成長(zhǎng)；只有結(jié)出酸甜可口的果實(shí)，才能引以為榮，成為一棵有用的樹！

不妨把一棵樹當(dāng)做一個(gè)人！

做人的根本，就是遵守道德規(guī)則，只有在每天的生活中不斷地進(jìn)步、進(jìn)步，注意到每一個(gè)細(xì)節(jié)，才能逐漸成為一個(gè)有風(fēng)度，有素養(yǎng)的人。因?yàn)樗仞B(yǎng)是需要平日里的修養(yǎng)，就如一把刀，如果沒有在平時(shí)不斷地磨練、磨練，那么，它便不可能有如此鋒利的刀刃！我覺得，道德和素養(yǎng)之間是緊密相連的，何以為見？看看生活中的例子吧。

前不久，廣州火車站受到雪災(zāi)的影響，上百萬(wàn)的乘客滯留在火車站，許多戰(zhàn)士的英雄事跡暫且不說(shuō)，看看那人山人海的場(chǎng)面吧，簡(jiǎn)直是難以想象！在這擁擠的地方，居然幾十天來(lái)都無(wú)發(fā)生一宗踩踏事件。這中間的一張張面孔，熟悉而陌生。他們因?yàn)檫@一場(chǎng)雪災(zāi)，一起走進(jìn)了火車站。在通往月臺(tái)的路上，他們每一個(gè)人都秩序井然，沒有一點(diǎn)的混亂，盡管，他們每個(gè)人的臉上，都寫滿了焦急，他們渴望回家，渴盼回家！但是，他們的步伐卻很有規(guī)律地向前邁著，邁著。他們不僅在邁向月臺(tái)，他們邁向的是社會(huì)的道德大舞臺(tái)，這里的每個(gè)人都在這個(gè)舞臺(tái)上淋漓盡致地展現(xiàn)出中國(guó)公民的素養(yǎng)，中國(guó)公民的高尚品質(zhì)！

能在如此緊要的關(guān)頭依然遵守道德規(guī)則，靠的不是一兩天的訓(xùn)練，而是一直以來(lái)的千錘百煉。設(shè)想如果一棵樹沒有經(jīng)歷風(fēng)雨，它的根，便不會(huì)深深地扎入泥土；它結(jié)的果實(shí)，也不會(huì)惹人喜愛。因此，正如列夫?托爾斯泰說(shuō)的：“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在生活中磨煉自己，提高自己的素質(zhì)。我們既然生長(zhǎng)在文明古國(guó)，那么在良好的道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境中，我們就更應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的道德素質(zhì)。

道德，以誠(chéng)為本，做為一名學(xué)生，我們也應(yīng)把誠(chéng)信放在第一位。我們要尊老愛幼，尊敬師長(zhǎng)，遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)同學(xué)，為社會(huì)的和諧和發(fā)展獻(xiàn)出一份愛心！

做一棵好樹，扎好根，結(jié)出許多好果實(shí)；做一個(gè)有道德的人，注意自己的一言一行，在人生的道路上，在多姿多彩的生活中，做一個(gè)有素養(yǎng)的公民，為自己，為別人，也為社會(huì)，盡到一份力量！

喻證文段十：

中心：品味語(yǔ)文品味生活。

語(yǔ)文是濃茶，愈品味道愈悠長(zhǎng)。語(yǔ)文是美酒，愈品香味愈純正。

語(yǔ)文需要品味，需要細(xì)細(xì)咀嚼，如牛之反芻。這樣語(yǔ)文之味才濃郁、悠遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，來(lái)不得半點(diǎn)急躁，若像饑者一口吞下一個(gè)饅頭、渴者一口喝下大杯冷水一樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文，語(yǔ)文就失去了她的美，就會(huì)變得淡而無(wú)味。學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是要品味語(yǔ)文，就像品味濃茶、品味美酒那樣。

品味語(yǔ)文，就是品味生活。生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文時(shí)時(shí)有生活。君不見：自然萬(wàn)物、社會(huì)人生就是語(yǔ)文的母體，除此，語(yǔ)文就不稱其為語(yǔ)文了。你在觀賞自然風(fēng)景時(shí)，在游覽歷史名勝時(shí)，在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，在上網(wǎng)聊天時(shí)……你都在學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在運(yùn)用語(yǔ)文。

文段十一：紅爐一點(diǎn)雪。

有個(gè)深蘊(yùn)禪機(jī)的句子，色彩鮮明，充滿美感：紅爐一點(diǎn)雪?！┗h舞，有一片剛好落在火紅的爐子上。

在還沒落下去之前，先把它“定格”。我們便發(fā)現(xiàn)它是“存在”的，雖然在一瞬間，它立即融化，歸于空寂無(wú)有。

人的生命，不論長(zhǎng)短，都像是這片雪花。它自天上灑下來(lái)，歷程千萬(wàn)里，可以稱為“長(zhǎng)”；但飄落快速，不可能回頭，也沒有時(shí)間仔細(xì)思考，便已經(jīng)面臨消失，故而亦可以視做為“短”?！獌擅?？百數(shù)十載？熊熊爐火，不由分說(shuō)，便吞噬它了。

它存在過(guò)，卻來(lái)不及留下任何痕跡。當(dāng)片片雪花你擠我嚷地爭(zhēng)著投向大地，也不過(guò)是場(chǎng)無(wú)謂的追逐。美，這倒是真的。

十二：生活。

同是一條溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人卻用泥制的土杯子喝水。那些既無(wú)金杯又無(wú)土杯的人就只好用手捧水喝了。水，本來(lái)是沒有任何差別的。差別就在于盛水的器皿。君王與乞丐的差別就在“器皿”上面。

只有那些最渴的人才最了解水的甜美。從沙漠中走來(lái)的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。在烈日炎炎的正午，當(dāng)農(nóng)民們忙于耕種而大汗淋漓的時(shí)候，水對(duì)他們是最寶貴的東西。他們才是最了解水的甜美的人?？墒牵M管有的人坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，手里拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來(lái)。為什么呢？因?yàn)樗麤]有旅行者和牧羊人那樣的干渴，沒有在烈日當(dāng)頭的中午耕過(guò)地，所以他不會(huì)覺得那樣需要水。

無(wú)論什么人，只要他沒有嘗過(guò)饑與渴是什么味道，他就永遠(yuǎn)也享受不到飯與水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。

六、【鞏固訓(xùn)練】。

1、以“真情”為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩段落。

［參考答案］：游子的千層底里縫進(jìn)的是親情，黃鶴樓上遙望不歸的是友情，千里孤墳埋不住的是愛情。敢問世間情為何物？情是人生的靈魂，是人生妙章中最重要的一筆。沒有親情，猶如酷寒的冬季沒有結(jié)束的日期；沒有友情，猶如漂泊不定的小舟沒有避風(fēng)的港灣；沒有愛情，猶如黑夜里的寒月沒有溫暖和光明。

2、以“生命”為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩段落。

［參考答案］：生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫盡生命之真諦。君不見輕音淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進(jìn)之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

生命是山，我們無(wú)法預(yù)估它的長(zhǎng)度，我們卻可追求它的高度。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮，才會(huì)迎來(lái)明天海上初升的太陽(yáng)。

3、以“信念”為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩段落。

［參考答案］：信念是夸父逐日時(shí)不停的腳步，信念是雨中航行時(shí)對(duì)岸不滅的燈塔，信念是狂風(fēng)肆虐蒼鷹不停歇的身姿。擁有信念，一根小小的火柴，可以點(diǎn)亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點(diǎn)整個(gè)春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動(dòng)一片海洋。

4、以意象“月”為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩段落。

5、任選一歷史（文學(xué)）人物為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩片段。

――祝令瑞《心清何懼紅塵濁》。

6、以“個(gè)性”為話題，運(yùn)用比喻論證，寫一個(gè)片段。

［參考答案］：

我喜歡一種有個(gè)性的人，他們卓立于紅塵中，微笑于悲痛處，以自己的人生為畫卷，用自己的堅(jiān)守為創(chuàng)意，然后用獨(dú)立的個(gè)性為刀筆勾勒出不朽的人生風(fēng)景。

有志者事竟成舉例論證篇四

在我的成長(zhǎng)故事里，最令我難忘的是一次書法比賽。

前幾個(gè)星期，毛筆字班的老師對(duì)我們親切地說(shuō)：“這幾天，全國(guó)有個(gè)‘素質(zhì)’杯的毛筆字比賽，得了獎(jiǎng)還有獎(jiǎng)牌，大家都參加吧!”我們聽了還有獎(jiǎng)牌，半信半疑，個(gè)個(gè)眼里都閃著亮光。我更是躍躍欲試，心時(shí)暗自高興，想：練了那么多年的毛筆字，一定要在這次比賽中大顯身手。從那天起，我下定決心，勤練毛筆字。在家里，我一有空就拿起毛筆;伙伴們找我玩，我都果斷拒絕了;在興趣班里，我虛心聽老師的指導(dǎo)。字寫得一個(gè)比一個(gè)好，而且還得到了老師的贊賞，心里高興極了，想：這次比賽肯定沒問題。

有志者事竟成舉例論證篇五

俗語(yǔ)中談到：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。但為什么我們還是寧愿去看看視頻，刷刷微博，聊聊天，也不愿去拿一本自己喜歡的書，靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味其中的真諦。

我們現(xiàn)在所面臨著嚴(yán)重問題，人均閱讀量太低，據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，2016年國(guó)民人均圖書閱讀量為4.39本，而排在第一的猶太人的人均閱讀量高達(dá)64本。在我國(guó)這么少的書中還包括相當(dāng)一部分是教材教輔，我國(guó)人均閱讀量遠(yuǎn)低于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家。這個(gè)差距非常的可觀，所以，在閑下來(lái)的時(shí)候多去看看書，讓自己一段心靈的獨(dú)處。

多讀書，讀好書，也許讀過(guò)之后沒有記住那些美文佳句，但是當(dāng)我們?cè)O(shè)身處地的去領(lǐng)悟那意境時(shí)，書中的內(nèi)容會(huì)在我們內(nèi)心深處留下深深的印記，這便是讀書的益處。

也正如三毛所講：“讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖儯S多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書籍都成了過(guò)眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘??！钡拇_如此，等你讀過(guò)很多書時(shí)，回首便會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處的烙印。

此外，就像董卿所分享的讀書心經(jīng)，不要抱著目的去讀一本書，哪來(lái)那么多的目的??？的確是的，我們要時(shí)刻謹(jǐn)記“開卷有益”四個(gè)字，讀什么書都會(huì)有一定的價(jià)值和意義。

做一個(gè)有才華的女子，腹有詩(shī)書氣自華絕不是一句空話。但我們腹中有詩(shī)書時(shí)，哪怕走在繁華的鬧市中，摩肩接踵的人群里，也無(wú)法擋住你的光芒。盡管那樣，也能一眼就看到你。

有志者事竟成舉例論證篇六

舉例論證中不對(duì)事例加以分析，只是將事例擺放在文章中就沒有架起事例與論點(diǎn)之間的橋梁，也就起不到論證的作用?！胺治觥本褪鞘吕c論點(diǎn)之間的“粘合劑”。下面是小編為大家收集整理的議論文舉例論證必須要分析的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

請(qǐng)看下面的例子：

論點(diǎn)：學(xué)習(xí)要講究方法。

論證：著名數(shù)學(xué)家高斯小時(shí)候就非常講究學(xué)習(xí)方法與運(yùn)算技巧。一次，老師叫學(xué)生們把自然數(shù)從一加到一百，其他學(xué)生就盲目地開始疊加，而高斯經(jīng)過(guò)一番思考，就找出了其中規(guī)律，首尾相加正好是一百零一……他不僅很快完成了這道題目，并且結(jié)果正確無(wú)誤，令老師驚奇不已。我初中時(shí)的同桌劉倩，由于學(xué)習(xí)方法的不當(dāng)，成績(jī)一直不理想，進(jìn)高中后，在同學(xué)老師的指導(dǎo)下，她找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)步非?？?，一躍成為年級(jí)的佼佼者，尤其在語(yǔ)文方面，她幾乎每次測(cè)驗(yàn)都是班級(jí)最好的。

修改建議：

“學(xué)習(xí)要講究方法”是論述核心，高斯是怎樣講究方法和技巧的過(guò)程和意義自然是敘述和分析的重點(diǎn)。在敘事中加入分析，如“而高斯卻能夠借助思考，尋找其中首尾兩數(shù)相加正好是一百零一的規(guī)律……這樣做，不僅很快完成了題目演算，并且結(jié)果正確無(wú)誤。借助思考，尋找規(guī)律，正是高斯的良好學(xué)習(xí)方法;很難想象，如果高斯不講究學(xué)習(xí)技巧，他仍然能夠比其他同學(xué)學(xué)得更優(yōu)秀嗎?”

再看一個(gè)例子：

論點(diǎn)：“換一個(gè)角度”

論證：受過(guò)宮刑的司馬遷能寫成《史記》，多次被貶的蘇軾能吟唱“一蓑煙雨任平生”，身體殘疾的史鐵生能成為一名作家，都是因?yàn)樗麄兡軗Q一個(gè)角度看問題。

修改建議：

加入分析：“無(wú)論是面對(duì)身體的缺陷，還是遭遇的挫折，他們都沒有當(dāng)作是遭遇了致命的.打擊，而是換了一個(gè)角度面對(duì)，把這些當(dāng)作是人生的磨礪，最終成就了一番事業(yè)或?yàn)槿朔Q頌。”又或是可以用因果分析法改為“他們的境遇都不是一帆風(fēng)順的，但為什么卻能贏得眾人的稱頌?zāi)?因?yàn)樗麄儾]有像常人一樣把這些遭遇當(dāng)作是磨難，沒有因此而一蹶不振，在他們眼中這些磨難恰似磨礪心志的機(jī)會(huì)，他們從一個(gè)新的角度詮釋了磨難的含義，最終從磨難中重生，成為一代名人。”

給一個(gè)正面的例子：

沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰：“無(wú)欲者，可王矣?！睙o(wú)欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生。諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

訓(xùn)練題：

陳玉蓉的兒子葉海斌患先天性肝豆?fàn)詈瞬∽儯我浦彩俏ㄒ恢委煼椒ā?5歲的母親陳玉蓉，患有重度脂肪肝，為了割肝救子，7個(gè)月風(fēng)雨無(wú)阻日行10公里，走破了4雙鞋，幾條褲子的腰圍緊了又緊，最終她的體重由68公斤減至60公斤，脂肪肝消失，醫(yī)院專家認(rèn)定割肝救子手術(shù)可以實(shí)施。2009年11月3日早8時(shí)許，母親陳玉蓉走上手術(shù)臺(tái)，手術(shù)開始。3個(gè)小時(shí)后，陳玉蓉右半肝被順利切除，兒子葉海斌隨后推進(jìn)手術(shù)室……11月3日晚9時(shí)50分，主刀醫(yī)師宣布：陳玉蓉右半肝成功移植到兒子葉海斌體內(nèi)。

對(duì)這件事，你有什么樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇不少于600字的議論文。主要運(yùn)用舉例論證，特別要注意對(duì)事例進(jìn)行分析。至少使用兩個(gè)典型例子，不準(zhǔn)用材料的例子。

有志者事竟成舉例論證篇七

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們對(duì)于學(xué)習(xí)和工作的要求也越來(lái)越高。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，只有不斷地努力進(jìn)取，學(xué)到新的知識(shí)和技能，才能在工作中取得成功。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)“心得體會(huì)舉例論證”的方法對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展是非常有幫助的。

首先，通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，能夠幫助我更好地理解和消化所學(xué)的知識(shí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，如果只是簡(jiǎn)單地閱讀和聽講，很難真正掌握和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。而通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我可以將學(xué)到的知識(shí)整理成屬于自己的筆記和理解，這樣就能夠更好地理解和記憶所學(xué)的內(nèi)容。例如，在我學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，我常常通過(guò)將課堂上老師講解的語(yǔ)法點(diǎn)和單詞整理成表格，并結(jié)合例句來(lái)加深記憶。這樣，不僅能夠更好地理解和記住這些知識(shí)，還能夠更好地運(yùn)用到實(shí)際的寫作和口語(yǔ)交流中去。

其次，通過(guò)舉例論證，能夠更好地驗(yàn)證和證明自己的觀點(diǎn)和想法。在工作和學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常遇到一些問題和挑戰(zhàn)，需要找到解決的方法和策略。通過(guò)舉例論證，我可以將以往的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際操作的案例運(yùn)用到當(dāng)前的情境中，從而找到最合適的解決方案。例如，在我工作中曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的問題，大家之間缺乏有效的溝通和協(xié)作。我通過(guò)舉例論證，列舉了一些成功的團(tuán)隊(duì)合作案例，向團(tuán)隊(duì)成員展示了良好合作的重要性和優(yōu)勢(shì)，最終有效地解決了這個(gè)問題。

此外，通過(guò)心得體會(huì)舉例論證，我能夠更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而改進(jìn)自己的工作和學(xué)習(xí)方法。每一次經(jīng)歷都是一個(gè)寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，只有通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，才能夠更好地吸取教訓(xùn)，并不斷改進(jìn)自己的方法和策略。例如，在我學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我曾經(jīng)遇到過(guò)一次考試失敗的經(jīng)歷。通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我發(fā)現(xiàn)自己在備考時(shí)沒有做好合理的計(jì)劃和時(shí)間安排，導(dǎo)致復(fù)習(xí)不夠充分。從而，我開始重新規(guī)劃學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且參加了一些考試技巧的培訓(xùn)，最終在下一次考試中取得了較好的成績(jī)。

最后，心得體會(huì)舉例論證還能夠幫助我更好地分享和傳遞經(jīng)驗(yàn)。在工作和學(xué)習(xí)中，人們往往希望從他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，以便更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和避免犯類似的錯(cuò)誤。通過(guò)心得體會(huì)舉例論證，我能夠?qū)⒆约旱慕?jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)分享給他人，從而幫助他們更好地解決問題和提高能力。例如，在我的團(tuán)隊(duì)中，我經(jīng)常通過(guò)分享自己的工作心得和案例，幫助團(tuán)隊(duì)成員更好地理解和應(yīng)對(duì)工作中的挑戰(zhàn)。這樣，不僅能夠提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作效率，還能夠加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和合作精神。

總而言之，心得體會(huì)舉例論證方法在學(xué)習(xí)和工作中有著重要的作用。通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)和舉例論證，我能夠更好地理解和消化所學(xué)的知識(shí)，驗(yàn)證和證明自己的觀點(diǎn)和想法，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，分享和傳遞經(jīng)驗(yàn)。只有不斷地學(xué)習(xí)和運(yùn)用這種方法，才能夠在工作和學(xué)習(xí)中取得更好的成績(jī)和發(fā)展。

有志者事竟成舉例論證篇八

日光投射在漫無(wú)邊際的大海，遠(yuǎn)處，高高的懸崖上，一只蒼鷹抖落滿身的灰塵，張開翅膀，像風(fēng)一般飛向太陽(yáng)，消失在強(qiáng)烈的日光中。

雄鷹之所以能振翅高飛，是由于它的羽毛豐滿了，翅膀硬了，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次嘗試，積累了足夠的自信心。由此可見，成功的秘笈在于積累。

我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，為了證明"歌德巴赫"猜想，經(jīng)常把自己關(guān)在屋子里，潛心鉆研。無(wú)論是在寒冷的冬天還是酷熱的夏季，他始終堅(jiān)持閱讀書籍。他用他的成功告訴我們：成功是數(shù)不盡的題目和數(shù)不清的挑燈夜讀。

著名的文學(xué)家蒲松齡年輕的時(shí)候?yàn)榱耸占膶W(xué)資料，經(jīng)常來(lái)到集市的一棵大樹下，擺開一塊布，布上放一支煙桿以及一杯茶水。每當(dāng)有行人路過(guò)時(shí)，他總會(huì)請(qǐng)他們來(lái)歇歇腳，喝上一口茶水，抽上一袋煙，然后請(qǐng)他們講一些民間的神話故事，并自己做好記錄。就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年。直到四十多歲，他終于完成《聊齋志異》。他用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：成功在于頑強(qiáng)的意志和不停的積累。

千里之行，始于足下，成功的秘笈是積累。

趙括是楚國(guó)大將趙奢之子，自幼熟諳兵法，論作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)，連父親也比不過(guò)他。高傲的他自以為精通兵法，于是自己請(qǐng)纓作戰(zhàn)。但是空有滿腹兵法的趙括卻因?yàn)閷?shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的積累，年紀(jì)輕輕就戰(zhàn)死沙場(chǎng)。"紙上談兵"的教訓(xùn)警示我們：不能沒，盲目積累，否則會(huì)適得其反。

注重積累，當(dāng)羽毛豐滿時(shí)，我們就會(huì)享受到翱翔于天空的樂趣。

注重積累，當(dāng)羽毛豐滿時(shí)，我們會(huì)領(lǐng)略到山之巍峨，海之博大。

注重積累，當(dāng)羽毛豐滿時(shí)，成功就在前方。

日光下，山林間，我仿佛看到一只雄鷹，一種精神在云間穿梭。

有志者事竟成舉例論證篇九

在生命過(guò)程中，我們經(jīng)常要獲取一些東西，并且放棄一些東西。我們的一生中有很多事情需要作出正確選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。我們?cè)诤芏鄷r(shí)候要學(xué)會(huì)放棄。

我們放棄了虛榮，就得到了誠(chéng)實(shí)；放棄了驕傲，就得到了謙虛；有時(shí)，大度的舍予，不也是一種品格么？然而，你失去了懶惰，你卻再也不能拾起。

有這樣一則故事：一個(gè)年輕人在地震中被一塊巨石壓住了腿，救他的人只要一挪動(dòng)巨石，就會(huì)坍塌。在這個(gè)危機(jī)的時(shí)候，他毅然選擇放棄自己的腿，強(qiáng)行截肢。他舍棄了自己的腿，卻換來(lái)了自己的生命。

同樣，還有一則故事是這樣的：在一場(chǎng)突如其來(lái)的大火下，一個(gè)年輕人為了自己的妻子，貿(mào)然選擇了與她同歸于盡。這樣一則故事不得讓我們感到心酸：為了他人犧牲自己的生命不值得。如果他放棄自己的妻子，將來(lái)自己的生活也許會(huì)更好。

有一則寓言是這樣的：

一個(gè)漁夫，捕上來(lái)一條金魚，又把它放回到海里去了。為了感謝這個(gè)漁夫，金魚答應(yīng)幫他實(shí)現(xiàn)愿望。他本來(lái)什么也不想要，但是他老婆想要，有了一件又要一件，不停的讓漁夫去找金魚要東西。最后，他老婆許的愿望是讓她成為海底的主人，讓金魚來(lái)服侍他，金魚終于忍無(wú)可忍，把一切曾經(jīng)給過(guò)她的東西都收回了。

人生很多時(shí)候需要學(xué)會(huì)放棄。哲學(xué)家說(shuō)，一扇門關(guān)閉了，另一扇門卻有可能為你打開。放棄，不是“輕言失敗”，不是遇到困難阻礙就退卻、屈服，是迎難而上的另一種方式；學(xué)會(huì)放棄，放棄不是舍棄，而是一種等待，等待更好的時(shí)機(jī)；學(xué)會(huì)放棄，放棄不是退避，而是一種貯蓄，貯蓄更大的勇氣。

有志者事竟成舉例論證篇十

近年來(lái)，舉例論證在文章中被廣泛運(yùn)用，無(wú)論是在學(xué)術(shù)論文、新聞報(bào)道還是日常寫作中，都能看到舉例論證的身影。舉例論證是指用具體的例子來(lái)支持或闡述觀點(diǎn)，使文章更有說(shuō)服力。通過(guò)舉例論證，不僅可以更加生動(dòng)形象地展示問題的實(shí)質(zhì)，還可以增強(qiáng)其可信度。下面將從舉例論證的定義、作用和技巧等方面進(jìn)行探討。

首先，舉例論證是指通過(guò)引用具體的例子來(lái)支持或說(shuō)明某種觀點(diǎn)或論述。它能夠很好地補(bǔ)充和豐富論述，使文章更具說(shuō)服力。例如，當(dāng)我們要探討某個(gè)觀點(diǎn)的正確性時(shí)，可以通過(guò)引用實(shí)際的例子來(lái)證明其真實(shí)性。比如在討論“努力就能成功”的話題時(shí)，可以舉出諸如喬布斯、貝佐斯等成功人士的事例，他們通過(guò)不斷努力、迎接挑戰(zhàn)最終走向成功，證明了努力是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的重要途徑。因此，舉例論證在文章中有著重要的地位和作用。

其次，舉例論證的作用主要體現(xiàn)在增強(qiáng)文章的可信度和說(shuō)服力上。通過(guò)引用具體的例子，可以給讀者一個(gè)實(shí)實(shí)在在的印象，使得觀點(diǎn)更加具體和可信。例如，在談?wù)摥h(huán)境污染的問題時(shí)，可以通過(guò)列舉一些具體的案例來(lái)說(shuō)明環(huán)境污染的嚴(yán)重性和影響。例如，某地的水源被嚴(yán)重污染，導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用裆钏疅o(wú)法使用，頻繁發(fā)生水源斷供的情況。這些具體的例子能夠讓讀者更直觀地感受到環(huán)境污染的威脅，從而更容易被說(shuō)服。

此外，舉例論證還可以使文章更加生動(dòng)有趣。通過(guò)舉例論證，讀者可以更加具體地感受到作者的觀點(diǎn)，文章也更容易引起讀者的共鳴。例如，在講述一個(gè)幸福家庭的特點(diǎn)時(shí)，可以通過(guò)描述一個(gè)溫馨和睦的家庭，比如父母之間互相關(guān)心，子女之間有著良好的溝通和理解等等。這種生動(dòng)的舉例可以讓讀者更容易理解和接受作者想要表達(dá)的信息。

然而，舉例論證并不是一種無(wú)所不能的論證方式，它也有一些需要注意的問題。首先，舉例要具體而恰當(dāng)，不能太過(guò)片面和主觀。舉例的目的在于充實(shí)論述，而非主觀臆斷，因此選擇的例子要與觀點(diǎn)相契合，并且要有充足的證據(jù)支持。其次，舉例要顯著，不能過(guò)于普通和平庸。如果舉例過(guò)于平凡，讀者可能無(wú)法從中找到共鳴，反而會(huì)削弱論證的力度。最后，舉例要適度，不能過(guò)多也不能過(guò)少。適度的例子可以使文章有重點(diǎn)和條理，但過(guò)多或過(guò)少的例子都可能影響文章的整體呈現(xiàn)。

綜上所述，舉例論證作為一種論證方式，在現(xiàn)代寫作中起著重要的作用。它通過(guò)引用具體的例子來(lái)支持或闡述觀點(diǎn)，增強(qiáng)可信度和說(shuō)服力。同時(shí)，通過(guò)舉例論證，文章也能更加生動(dòng)有趣，引起讀者的共鳴。但在運(yùn)用舉例論證時(shí)，也要注意例子的選擇、顯著性和適度性。只有運(yùn)用得當(dāng)，舉例論證才能真正發(fā)揮其關(guān)鍵作用，使文章更具力量和影響力。

有志者事竟成舉例論證篇十一

事跡：沈復(fù)小時(shí)候很有好奇心，夏夜里他將聲似雷鳴的蚊子比作群鶴在空中飛舞，把叢草當(dāng)成樹林，把蟲子、蚊子當(dāng)成野獸，在其中怡然自得。

論題：好奇心善于觀察童真童趣。

人物：瑪麗·居里（居里夫人）。

人物：法布爾。

人物：阿姆斯特朗。

事跡：他和科林斯、奧爾德林代表全人類在1969年7月拜訪了月球，使人類終于實(shí)現(xiàn)了登上月球的夢(mèng)想，他們踏上了月球“一小步”，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)這卻是一個(gè)巨大的飛躍。

論題：勇敢創(chuàng)新挑戰(zhàn)。

人物：元方。

人物：方仲永。

人物：木蘭。

事跡：代替父親女扮男裝上戰(zhàn)場(chǎng)，屢立戰(zhàn)功。論題：巾幗不讓須眉堅(jiān)強(qiáng)勇敢孝順愛國(guó)。

人物：鄧稼先。

事跡：為我國(guó)成功研制原子彈、氫彈和新型核武器做出了重大貢獻(xiàn)，被授予“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)?，為了祖?guó)的科技事業(yè)，他不顧自己的疾病始終站在科技研究的第一線，在戈壁灘艱苦的環(huán)境下堅(jiān)持工作，最終終獲成功。

論題：愛國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)堅(jiān)毅執(zhí)著。

人物：聞一多。

人物：貝多芬。

事跡：他是偉大的音樂天才，然而命運(yùn)對(duì)。

他卻如此不公，在他的創(chuàng)作高峰期，卻突然失聰，然而他并沒有放棄對(duì)音樂的熱愛，即使現(xiàn)實(shí)屢次沉重的打擊他，他卻為全人類創(chuàng)作出《歡樂頌》這樣美妙的音樂，頑強(qiáng)地扼住了命運(yùn)的喉嚨。

論題：頑強(qiáng)不屈堅(jiān)持不懈無(wú)私奉獻(xiàn)。

人物：呂蒙。

人物：孫權(quán)。

人物：中國(guó)登山隊(duì)。

人物：人民解放軍。

事跡：革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段中，人民解放軍堅(jiān)持不懈，勇敢無(wú)畏，以排山倒海之勢(shì)奪取了一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利。

論題：愛國(guó)堅(jiān)持不懈勇敢無(wú)畏。

人物：美國(guó)挑戰(zhàn)者號(hào)。

事跡：1986年1月28日，美國(guó)“挑戰(zhàn)者”號(hào)航天飛機(jī)在第10次發(fā)射升空后，突然發(fā)生爆炸艙內(nèi)七名宇航員（包括一名女教師）全部遇難。他們的勇敢無(wú)畏將被所有人永記心間。

論題：勇敢奉獻(xiàn)敢于嘗試。

人物：斯科特。

事跡：斯科特是到達(dá)南極點(diǎn)的第二人，面對(duì)他的是毫無(wú)斗志的路途，但是他必須咬牙前進(jìn)將英國(guó)國(guó)旗插在南極點(diǎn)，為第一個(gè)到達(dá)那的挪威人做證明，在狂吼怒號(hào)的暴風(fēng)雪面前，他是那么渺小，最后還是沒能逃脫在歸途中悲壯覆沒的結(jié)局，但他和他的隊(duì)員的堅(jiān)持不懈、迎難而上和勇敢無(wú)畏，也無(wú)愧于英雄的稱號(hào)！

論題：勇敢無(wú)畏迎難而上堅(jiān)定信念。

人物：藤野先生。

事跡：在對(duì)魯迅的平日教導(dǎo)中，盡力為魯迅解答一切他提出的問題；在魯迅追求中常受侮辱的時(shí)候，作為老師，給了魯迅無(wú)私的關(guān)懷和真誠(chéng)的鼓勵(lì)。

論題：工作認(rèn)真負(fù)責(zé)正直無(wú)民族偏見。

人物：列夫·托爾斯泰。

事跡：列夫·托爾斯泰是世界文豪，然而他卻不得不面對(duì)整個(gè)貴族上流社會(huì)的排斥，甚至被教會(huì)宣布為“邪教者和叛教者”而開除了教籍，可他面對(duì)生活的不幸卻并沒有認(rèn)輸，而是不屈不撓的抗?fàn)?，最終寫出《復(fù)活》等影響世界的巨著。

論題：不屈不撓頑強(qiáng)有同情心善良。

人物：海倫·凱勒。

事跡：海倫·凱勒，一個(gè)在無(wú)聲、無(wú)光的世界里摸索的弱女子在莎莉文老師的幫助下，憑借驚人的毅力和不屈不撓的精神創(chuàng)造了奇跡。

論題：毅力堅(jiān)持。

人物：傅雷。

人物：伏爾泰。

事跡：伏爾泰信仰自由和司法公正，他主張開明的民主制度，強(qiáng)調(diào)自由和平等，因此他曾兩次被捕入獄。盡管在他所處的時(shí)代審查制度十分嚴(yán)厲，伏爾泰仍然公開支持社會(huì)改革。他的論說(shuō)以諷刺見長(zhǎng)，常常抨擊基督教會(huì)的教條和當(dāng)時(shí)的法國(guó)教育制度。他獨(dú)自一個(gè)人與無(wú)惡不作，媚上欺下的法官斗爭(zhēng)，他用他手中的筆，把人的威嚴(yán)賦予了黎民百姓，他承受住了一切威脅、一切矛盾、一切迫害，終身致力于反對(duì)專制暴政而孤軍奮戰(zhàn)。

論題：堅(jiān)持真理熱愛自由和平孤軍奮戰(zhàn)。

人物：雨果。

事跡：雨果是法國(guó)文學(xué)史上一位重要的作家，也是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛制“惡”。1861年，當(dāng)雨果得知英法侵略者縱火焚燒了圓明園后發(fā)出了滿腔義憤。他義正辭嚴(yán)地寫道：“法蘭西帝國(guó)從這次勝利中獲得了一半贓物，現(xiàn)在它又天真得仿佛自己就是真正的物主似的，將圓明園輝煌的掠奪物拿出來(lái)展覽。我渴望有朝一日法國(guó)能擺脫重負(fù)，清洗罪責(zé)，把這些財(cái)富還給被劫掠的中國(guó)?！?/p>

論題：充滿正義熱愛和平堅(jiān)守人道主義。

人物：宋濂。

人物：李白。

事跡：李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快，因此他被人們譽(yù)為“詩(shī)仙”。他蔑視封建等級(jí)制度，不愿阿諛奉迎，也不屑于與俗沉浮。現(xiàn)實(shí)的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級(jí)制度的束縛使他窒息，他渴望個(gè)性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來(lái)掙脫桎梏、爭(zhēng)取自由。

論題：清高自傲追求自由。

人物：杜甫。

人物：文天祥。

事跡：文天祥拒絕降元，不為高官厚祿所誘惑，以一片忠心光耀史冊(cè)。論題：愛國(guó)有骨氣。

人物：劉禹錫。

事跡：劉禹錫身居陋室而能安貧樂道，保持高潔傲岸的操守。

論題：有志向追求安貧樂道。

人物：周敦頤。

事跡：周敦頤借愛蓮書寫自己潔身自愛的清白操守和正直品格。論題：潔身自好。

人物：陶淵明。

事跡：陶淵明“閑靜少言，不慕榮利”，其實(shí)生活條件異常艱苦，簡(jiǎn)陋的居室空空蕩蕩，衣裳破舊打著補(bǔ)丁，還經(jīng)常吃不飽，但他依舊怡然自樂“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”

論題：不慕榮利樂觀安貧樂道。

人物：歐陽(yáng)修。

人物：范仲淹。

人物：陳涉。

事跡：距今兩千二百多年前，農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉用“王侯將相寧有種乎”質(zhì)問，通過(guò)自己的才能，懷著“鴻鵠之志”帶領(lǐng)農(nóng)民揭竿而起，揭開了反抗秦王朝殘暴統(tǒng)治的序幕。

論題：遠(yuǎn)大抱負(fù)勇敢無(wú)畏追求平等。

人物：唐雎。

事跡：秦王想要用五百里之地來(lái)交換安陵國(guó)，顯然包藏禍心、以強(qiáng)凌弱。而安陵國(guó)的使臣唐雎不畏強(qiáng)權(quán)，冒死與秦王抗?fàn)?，最終使秦王詞窮色撓，不辱使命，保住了安陵國(guó)。

論題：不辱使命不畏強(qiáng)權(quán)愛國(guó)勇敢責(zé)任冷靜正義有勇有謀。

人物：諸葛亮。

事跡：東漢末年，天下大亂，豪杰蜂起，帝室之胄劉備有心興漢卻無(wú)計(jì)安邦。于是三顧茅廬恭請(qǐng)諸葛亮。諸葛亮身在草廬之中，明察千里之外，諸葛亮為劉備分析了天下形勢(shì)，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢(shì)，繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想；諸葛亮為蜀漢基業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”，蜀漢建興五年，他率師北上伐魏，在出師前寫下《出師表》。

論題：足智多謀忠心耿耿。

人物：劉備。

人物：墨子。

人物：莊子。

事跡：惠子在梁國(guó)做宰相時(shí)，莊子去看他，謠言說(shuō)莊子是來(lái)代替惠子的相位?；葑有睦镏?，便派人在國(guó)內(nèi)搜索了莊子三天三夜。后來(lái)莊子去見惠子，莊子將自己比作鹓雛，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，表明自己鄙棄功名利祿的立場(chǎng)和志趣，諷刺了惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)。

論題：鄙視功名清高自守淡泊名利。

人物：曹劌。

事跡：公元前684年，齊國(guó)向魯國(guó)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)以強(qiáng)凌弱的戰(zhàn)爭(zhēng)，在魯國(guó)生死存亡之際，曹劌挺身而出，憑著他深遠(yuǎn)的見識(shí)和從容的風(fēng)度，把握住時(shí)機(jī)，幫助弱小的魯國(guó)以弱勝?gòu)?qiáng)。

論題：深謀遠(yuǎn)慮愛國(guó)軍事才能。

人物：鄒忌。

事跡：從日常不同人對(duì)自己長(zhǎng)相的評(píng)價(jià)入手，以小喻大，以家事喻國(guó)事，喻治國(guó)安邦之道于形象的比喻之中，勸說(shuō)齊威王納諫，使之廣開言路，改良政治，助齊國(guó)在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)。

論題：責(zé)任忠于職守善于勸諫。

有志者事竟成舉例論證篇十二

在語(yǔ)文科考試的作文考試中，議論文是大部分考生首選文體。議論文的舉例論證法則是大家最熟悉、最常用，也是最管用的方法之一。本課從扣題、敘議結(jié)合、簡(jiǎn)練和有文采四個(gè)方面例談議論文舉例技法。

一、舉例要扣題。

扣題是考場(chǎng)作文的重要規(guī)則，當(dāng)然更是議論文舉例選材的重要規(guī)則。只有圍繞主題中心去選取生活事例來(lái)證明論點(diǎn)才有針對(duì)性、說(shuō)服力。即所選事例材料表達(dá)出來(lái)主旨要和作文主旨一致。

文段一：勤能補(bǔ)拙，就是說(shuō)，天資差是可以用后天的努力來(lái)補(bǔ)償?shù)?。著名科學(xué)家愛因斯坦小時(shí)候很笨，屢次失敗而從不氣餒，不達(dá)目的決不罷休，憑著這種勤奮的工作態(tài)度，他終于登上了科學(xué)的頂峰。同樣，我國(guó)數(shù)學(xué)巨將華羅庚上小學(xué)時(shí)，被視為最笨的學(xué)生，但他憑著頑強(qiáng)的毅力，勤奮學(xué)習(xí)，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得了輝煌的成就?？梢?，勤奮是能補(bǔ)拙的。（《勤能補(bǔ)拙》）。

文段二：勤能補(bǔ)拙，就是說(shuō)，天資差是可以用后天的努力來(lái)補(bǔ)償?shù)?。著名生物學(xué)家童第周在國(guó)外留學(xué)時(shí)，剛進(jìn)校成績(jī)很差，外國(guó)學(xué)生都瞧不起他，笑他笨，他暗暗憋著這口氣，勤奮學(xué)習(xí)，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，他成績(jī)躍居全班第一。還有張海迪，她全身三分之二癱瘓，但她不屈服，自學(xué)了大學(xué)的課程，還學(xué)會(huì)了幾門外語(yǔ)。可見，勤奮是能補(bǔ)拙的。（《勤能補(bǔ)拙》）。

文段一扣題，所舉兩個(gè)事例都能緊扣從小天資差，通過(guò)后天勤奮，取得了輝煌成就。而文段二中所舉事例中，童第周和張海迪并非天資差，這兩個(gè)事例用來(lái)論證學(xué)貴有志，可能會(huì)更好一些。舉例中扣題，能鮮明地突出話題和文題，使閱讀老師非常清楚文章的舉例目的，也能使文章的內(nèi)容與題意結(jié)合得更緊密。這樣，考試中作文才能獲高分。

二、舉例要敘議結(jié)合敘議結(jié)合就是以評(píng)論性的語(yǔ)言來(lái)舉例，避免過(guò)于單調(diào)直白。同時(shí)，敘議結(jié)合還能傾注自己的感情態(tài)度，使褒貶色彩更鮮明。如：

文段二比文段一在敘議結(jié)合方面要好一些，文段一幾乎只是敘述，沒有議論升華。運(yùn)用“敘議結(jié)合”進(jìn)行寫作時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：

1、敘述精練，議論恰當(dāng)。敘述事件要抓住事件主要屬性，不能泛泛而談，更不能隨意增添內(nèi)容，“議”要恰當(dāng)，不能隨意拔高或降低。要以事件為基礎(chǔ)，在事件的基礎(chǔ)上展開議論。

2、敘議之間要銜接，要有連接點(diǎn)。敘述是為理論服務(wù)的，而議論是敘述的升華，是文章的靈魂所在。

3、要區(qū)別與記敘文中的“敘”。夾敘夾議的敘述是為議論服務(wù)的，它要和議論有機(jī)的結(jié)合在一起，表達(dá)作者的思想觀點(diǎn)?！皵ⅰ币w現(xiàn)人物思想，“議”要升華人物思想。

三。舉例要簡(jiǎn)練。

議論文的特點(diǎn)在于說(shuō)理，重在議而不是敘，這是由體裁所決定的。因此，舉例一定要簡(jiǎn)練，高度概括，切莫當(dāng)作記敘文來(lái)洋洋灑灑，更不能詳細(xì)描寫。否則，會(huì)導(dǎo)致文體不分的錯(cuò)誤。例如：

文段一：

公元前698年冬十二月齊僖公駕崩，留下三個(gè)兒子：太子諸兒、次子公子糾、幼子小白。依據(jù)周朝禮制，太子諸兒即位，他就是后來(lái)人們所說(shuō)的齊襄公。公元前686年冬十二月，齊襄公被堂兄弟公孫無(wú)知所殺兩個(gè)逃亡在外的公子，一見時(shí)機(jī)成熟，都想方設(shè)法急忙回國(guó)，以便奪取國(guó)君的寶座。公子糾的師傅管仲想射殺小白，擁立糾登上國(guó)君寶座，誰(shuí)知箭射在衣帶鉤上，小白幸免于難，后奪取國(guó)君寶座，即齊桓公。

齊桓公即位后，不忘鮑叔牙之功，請(qǐng)他出來(lái)任齊相。鮑叔牙誠(chéng)懇地對(duì)齊桓公說(shuō)：“臣是個(gè)平庸之輩，能力不行。我任國(guó)相，只會(huì)使我的子孫后代有口飯吃。若國(guó)君真想使齊國(guó)富強(qiáng)，并有一番大作為，還得仰仗管仲?！饼R桓公聞言勃然變臉：“您不知道他是我的仇人嗎？他有什么值得您這樣推薦的？”鮑叔牙不慌不忙地回答道：“管仲，天下奇才。他英明蓋世，才能超眾。他有五大優(yōu)點(diǎn)，是我所不及的?！焙簖R桓公不計(jì)前嫌，重用管仲，終成一代霸主。（《勿以好惡論斷之》）。

文段二：

當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！

公子小白曾被管仲射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無(wú)比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無(wú)忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀暗害李世民（)，李世民又豈能不恨？然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為相，遂有“貞觀之治“之盛世。（《勿以好惡論斷之》）文段二用語(yǔ)高度凝練，信息量大，材料豐富。

寫作中要想使語(yǔ)言簡(jiǎn)練，注意以下幾點(diǎn)：

1、簡(jiǎn)練的實(shí)質(zhì)在于簡(jiǎn)單的語(yǔ)言形式與復(fù)雜豐富的內(nèi)容相匹配，講究以少勝多，言簡(jiǎn)意賅，重在誘發(fā)人的想象力，填補(bǔ)語(yǔ)言藝術(shù)的空白。堅(jiān)決反對(duì)不顧文章內(nèi)容實(shí)際需要，為簡(jiǎn)練而簡(jiǎn)練。

2、簡(jiǎn)練不等于簡(jiǎn)單。語(yǔ)言簡(jiǎn)練不是用大白話記流水賬，它與詞藻華麗并不矛盾，不能為了追求簡(jiǎn)練而讓語(yǔ)言平鋪直敘。

四、舉例要有文采。

寫議論文絕不能抽象地說(shuō)理，也不能生硬地舉例。任何文章都應(yīng)體現(xiàn)作者的語(yǔ)言表現(xiàn)能力，尤其是高考作文，更應(yīng)盡顯語(yǔ)言個(gè)性，展示文采。

文段一：

擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于寒沙枯草；他要用挺直的脊梁，架起橫亙天上、溝通中原的飛虹。

哀嘆，當(dāng)漢使謀反事?。徽龤?，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈、不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇做高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望者。（《永遠(yuǎn)的蘇武》）。

用詞精妙，句式勻稱、工整。

文段二。

是那泛舟于赤壁之下，任憑小舟從此逝，江海寄余生的東坡嗎？你在云堂的一番天地里映出最美的臉龐。

是那徘徊于日落盡頭，斷鴻聲中的江南游子，不啼清淚而啼血的稼軒嗎？你在煙雨斷腸映出最美的臉龐。

是那低吟庭院深深，楊柳堆砌簾無(wú)數(shù)的范仲淹嗎？你在任花開花落，看云卷云舒的坦然中映出最美的臉龐。（《最美的臉龐》）。

這一組排比句用散文式的語(yǔ)言，設(shè)問兼引用的手法，列舉了作者心中所認(rèn)為的三張最美的臉龐，這種舉例方法令人耳目一新。這是文采的體現(xiàn)，更是才情的展示。所以，要想讓作文文采飛揚(yáng)，既要做到善用多種修辭手法，又要做到用詞精妙、傾注情感。

作文練筆：

閱讀下面一段材料，寫一篇不少于800字的作文。

老鎖匠一生修鎖無(wú)數(shù)，技藝高超，收費(fèi)合理，且為人正直，深受人們尊重?？墒?，他老了，為了不讓技藝失傳，人們幫他物色徒弟。最后老鎖匠挑中了兩個(gè)人。要哪一個(gè)呢？老鎖匠決定對(duì)他們進(jìn)行一次考試。老鎖匠讓兩個(gè)徒弟同時(shí)去開兩個(gè)保險(xiǎn)柜，誰(shuí)用時(shí)短誰(shuí)就獲勝。結(jié)果大徒弟不到十分鐘就打開了，而二徒弟卻用了半小時(shí)。眾人都以為大徒弟必勝無(wú)疑。老鎖匠問他們保險(xiǎn)柜里有什么，大徒弟眼中放出光亮，說(shuō)：“師傅，里面有很多錢，全是百元大鈔?！倍降苤崃税胩煺f(shuō)：“師傅，我沒看見什么，您只讓我打開鎖，我就打開了鎖。”老鎖匠十分高興，鄭重宣布二徒弟為他的正式接班人。

根據(jù)材料，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，要求立意自定，題目自擬，文體自選，不少于800字。

有志者事竟成舉例論證篇十三

風(fēng)雪中的蘇武――（執(zhí)著堅(jiān)守）――不倒的胡楊。

3、要恰當(dāng)?shù)孛枥L相似事物（喻體）的特征來(lái)表現(xiàn)本體。

示例：良知――燈（燈溫暖、光亮，可以照亮世界，照亮心靈。）。

人生――白紙（白紙空白、單純。要去填寫，要去充實(shí)。）。

生命――歌（歌曲有低緩，有高亢，要從容吟唱）。

精神――豐碑（挺立，不朽，可以感召后人，引領(lǐng)來(lái)者。）。

4、注意無(wú)論怎樣比喻都要扣緊主題。

有志者事竟成舉例論證篇十四

人生如同一個(gè)大寶箱，裝著許許多多閃亮的大寶石，它們就是人中的一件件事。在我的寶箱里，有這樣一顆熠熠生輝的大寶石，它就是我和媽媽去藏龍百瀑游玩時(shí)的一件事。

在去藏龍百瀑的路上，樹木郁郁蔥蔥，風(fēng)景自然秀美。到了景區(qū)，我們開始爬山。剛開始，樓梯都是用石頭做的，走在路上，欣賞著周圍詩(shī)情畫意的景色，愜意極了!

可是，馬上令我害怕的一幕出現(xiàn)了——樓梯竟然變成了鐵鏤空做成的，下面都是空空的，好像懸在半山腰一樣。當(dāng)時(shí)我雙腿就軟了。天哪!這樓梯踩上去還老發(fā)出“嘎吱嘎吱”的聲音，感覺隨時(shí)可能倒塌。我死死攥緊媽媽的手，渾身冒著冷汗，發(fā)著抖地往上爬，一不留神，剛買的冰淇淋像個(gè)頑皮的小孩從我手心里溜了出去，我看著地上，覺得十分心疼。走了一會(huì)，我好不容易適應(yīng)一點(diǎn)走鐵樓梯了，結(jié)果前面又一個(gè)樓梯使我望而卻步。那是一層薄木板架在鐵架上搭成的，看起來(lái)實(shí)在恐怖。我看到前面的人都相的安無(wú)事地走過(guò)去了，便抱著試一試的心理，輕輕的放了一只腳上去，木板“咯吱”了幾聲，這可把我嚇壞了。怎么辦啊?這樓梯不牢固!我不敢再向前踏半步了。可是，好風(fēng)景還在后頭呢!我想到這里，就閉上眼睛，屏住呼吸，一步步地緩慢地走了過(guò)去。

終于走過(guò)木樓梯了!眼前的景色美不可言，兩簾巨大的瀑布從高處噴流下來(lái)，好壯觀!我不禁感嘆：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天!”看了這些美景，我決心爬上山頂。

沒爬一會(huì)，“累”字出現(xiàn)在我腦海里。我一屁股坐了下來(lái)，嘴里喘著粗氣?？墒?，迷人的風(fēng)景誘惑著我。我只休息片刻，便繼續(xù)往上走。終于到頂了，只見身旁云霧彌漫，附近的群山都在我的腳下，這種感覺實(shí)在是太奇妙了!

這是一件令我難忘的事，同時(shí)也是一件激勵(lì)人心的事，它也告訴我一個(gè)道理;我們要克服困難、勇往直前、不能退縮，才能到達(dá)頂峰。

有志者事竟成舉例論證篇十五

芭蕾編舞大師巴倫仙說(shuō)：“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人。”他選取演員的標(biāo)準(zhǔn)是，不要業(yè)余者，要真正為生活掙扎而不得不去跳芭蕾舞的人。

為興趣做一件事，是多么不可靠，今日興趣來(lái)了，多做一點(diǎn)，明日興趣去了，束之高閣，說(shuō)不定還會(huì)咄一聲：“這等低酬，還不夠我買一雙鞋。”

人的底線在于最壞也但是如此的境遇。生活在底線的人，可能前無(wú)出路，后有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱負(fù)重地扛起工作擔(dān)子。也正是因?yàn)檫@樣，工多藝熟，日后自有長(zhǎng)進(jìn)。

所謂底線，就是這種“不得不”的境界。

富翁們大多都有吃飯的本事，自有一篇洋洋灑灑的血淚發(fā)家史，但是“富二代”們就很少有拿得出手的長(zhǎng)項(xiàng)，幾乎都是依靠父母的蔭庇?；⒏付嗳樱且?yàn)槔习帜軌蚪o予兒子的太多。出人頭地是畢生苦工，既然什么都不缺，誰(shuí)會(huì)削尖腦袋去苦心鉆營(yíng)，也不會(huì)容忍自己被逼到底線。

古希臘有個(gè)著名的雄辯家叫狄摩西，小的時(shí)候甚至連話都說(shuō)不大清楚，之后他苦練演講技藝時(shí)，為了斷絕自己出門的念頭，他把頭發(fā)一半剃掉一半留著；為了鍛煉肺活量，他每一天清早上山跑步還一邊高聲唱歌；為了把話說(shuō)清楚，他嘴里含著小石子和鏡子對(duì)練。他的成功源于他敢把自己不斷推到底線，再不斷努力掙扎著從底線上爬起來(lái)。

我們的碌碌無(wú)為，很多時(shí)候是因?yàn)槲覀儗?duì)自己不夠狠，無(wú)需去“絕處逢生”。破釜沉舟，項(xiàng)羽率三千江東子弟，最后亡秦。背水一戰(zhàn)，韓信穿過(guò)井陘口，大破趙軍。人生往往逼到了底線的地步，才會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)。

只因底線，我們才學(xué)會(huì)直面人生。

有志者事竟成舉例論證篇十六

恒心無(wú)論在何時(shí)，都是成功所必需的。

古人云：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之?！币馑际钦f(shuō)：“天下沒有什么比水更柔弱的了，可沖擊堅(jiān)強(qiáng)的東西卻沒有什么可以勝過(guò)它。因?yàn)闆]有可以代替它?！边@不正說(shuō)明了一個(gè)道理嗎——只要有恒心，一切都可以戰(zhàn)勝。

從古至今，凡是成功之人都是有恒心的代表。

鄧亞萍身材矮小，很不適合打乒乓球，可她卻堅(jiān)持不懈地努力，每天堅(jiān)持刻苦訓(xùn)練。最終成了乒壇神話。

而“鐵杵磨成針”、“滴水穿石”的故事更是被我們耳熟能詳。

堅(jiān)持不懈，持之以恒。恒心對(duì)我們對(duì)于成功來(lái)說(shuō)這么重要，我們又該怎樣做呢？

首先我們要在平時(shí)生活中培養(yǎng)自己的恒心，像每天堅(jiān)持練一篇鋼楷，每月堅(jiān)持做幾次實(shí)驗(yàn)，堅(jiān)持下來(lái)，都能夠培養(yǎng)我們的恒心；其次我們要養(yǎng)成與自己較勁的習(xí)慣，每天都要求自己做一件事，即使再難再苦再累也要要堅(jiān)持下去，長(zhǎng)此以往，恒心就被磨練出來(lái)了；最后我們還可以找到一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，每天與他比賽，比賽誰(shuí)進(jìn)步的多，誰(shuí)堅(jiān)持的時(shí)間長(zhǎng)，長(zhǎng)此以往，形成了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，你就會(huì)不由自主地要求自己不斷進(jìn)步，堅(jiān)持下去做好每一件事。

成功，我們每個(gè)人都想得到，可別忘了——恒心無(wú)論在何時(shí)，都是成功所必需的。

有志者事竟成舉例論證篇十七

“有志者事竟成”這句話闡述了“有志”與“事成”之間的關(guān)系：“有志”才能“事成”，若無(wú)“志”則“事”不成。本文是本站小編為大家整理的關(guān)于有志者事竟成的舉例論證。

作文。

歡迎閱讀。

志，乃要有所作為的決心;成，是為有所成就。凡學(xué)業(yè)、事業(yè)，小至應(yīng)試中第、謀取官職，大到江山社稷、民族興旺，能有所成就者，無(wú)不有志之人。

“外國(guó)人能做到的，中國(guó)人也一定可以做到!”這不是一句一時(shí)沖動(dòng)的豪言壯語(yǔ)，這是被歧視的中國(guó)人民的“志”，它讓童第周、詹天佑在世界人面前表達(dá)了中國(guó)人民的驕傲。

骨頭最硬的中國(guó)現(xiàn)代作家魯迅，在風(fēng)云變幻，災(zāi)難深重，民族矛盾和階級(jí)矛盾極其尖銳、復(fù)雜的年代，義無(wú)反顧地揭反封建之旗幟而起，用無(wú)比犀利的筆去喚醒沉睡的民眾而成為現(xiàn)代最偉大的作家、思想家。當(dāng)初，熱衷于自然科學(xué)的青年魯迅，覺醒到即使體格如何健壯的中國(guó)民眾若也只能做槍斃示眾的材料，或當(dāng)麻木的觀眾，這對(duì)于中國(guó)的社會(huì)改革是毫無(wú)意義的，于是他拿起了筆，愿“我以我血薦軒轅”了。如此刻骨的選擇，如此堅(jiān)定的志向，讓魯迅成為中國(guó)現(xiàn)代文化的一座昆侖。

俯首皆拾的樁樁事例無(wú)不說(shuō)明了“志”對(duì)于“成”的重要。無(wú)志之人猶如置身于茫?；哪床坏骄G洲而唯有汗竭而亡。

五歲即可“指物作詩(shī)立就”的仲永只因其父貪利，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”使其喪“志”最后“泯然眾人矣”。更有無(wú)“志”而“江郎才盡”者，比比皆是。若“仲永”“江郎”者因其才而立志，我們的祖先也許就有太多的“愛迪生”了。

因?yàn)橛兄?，小溪匯成了大海;因?yàn)橛兄荆葜ε蔚酱旱木G葉;因?yàn)橛兄?，人類助長(zhǎng)了山峰的高度。讓我們站在地平線上，構(gòu)筑我們的夢(mèng)想吧，因?yàn)槲覀冇兄?，并?huì)為夢(mèng)想拼搏的，我們將會(huì)是大海、綠葉，站在山頂?shù)哪莻€(gè)就會(huì)是我們。

要飛翔，必須靠自己的力量。

———題記。

你知道崖壁上為何會(huì)有一抹濃綠嗎?

你知道天空上為何會(huì)有一道彩虹嗎?

你知道雪原上為何會(huì)有一絲春意嗎?

那是青松傲立崖壁，靠自己取得的;那是彩虹橫跨天際，靠自己取得的;那時(shí)臘梅立定雪間，靠自己取得的。

的確，要想成功，必須靠自己。

靠自己，首先要給自己信心與希望。那融雪中的一抹黃綠，那枝頭初抽的嫩芽，那銜著露珠的花苞那剛探出頭的小草，那紅彤彤的日常，那溫柔的拂面春風(fēng)都如此。給自己信心和希望，就是給自己前進(jìn)的勇氣與支撐。就是給自己繼續(xù)的動(dòng)力與源泉，就是給自己一份沖動(dòng)與激情，靠自己的前提和基礎(chǔ)。

靠自己，在者就是給自己滿足與欣慰。那枝頭掛起的累累碩果，金黃飽滿的谷粒，熠熠生輝的枝葉，天邊柔和的落日，葉子擁吻大地的感激都是這樣。給自己滿足和欣慰，就是給自己前進(jìn)的毅力與堅(jiān)持，就是給自己繼續(xù)的理智與清醒。就是給自己一份安逸和愉快。有滿足、有欣慰，這是靠自己的積蓄與沉淀。

靠自己，最后要給自己勇氣與決心，就像銀裝素裹的皎潔大的世界，就像傲立風(fēng)雪的臘梅，就像光潔突出的枝杈，就想紅爐中的熱情、就像凜冽肆虐的光風(fēng)，就像鵝毛紛飛的大雪，給自己勇氣與決心就是給自己前進(jìn)的理念與厚積就是給自己繼續(xù)的信心與力量，就是給自己一份憧憬與向往，有勇氣，有決心，這是靠自己的反彈力，也是重中之重。

一朵柔弱的雛菊，一個(gè)善良的小女孩每天給雛菊澆水，滴滴清水，滋潤(rùn)著雛菊柔弱的生命此時(shí)，對(duì)于雛菊來(lái)說(shuō)，他是在依靠別人生存下去，小女孩為他送來(lái)生命的瓊漿，托起她柔弱的生命，課有一天小女孩消失不見了，雛菊的生命是否就此斷絕?是在無(wú)望的集體中讓焦渴奪去他的生命嗎?值得慶幸的是，雛菊沒有，他靠自己的努力地向下扎根，尋找水源，小女孩消失了。就一顆許愿心一樣消失了，他靠自己，用自己的努力，托起自己柔弱而倔強(qiáng)的生命。

成功，就要靠自己，靠自己的信心與希望靠自己的力量與斗志，靠自己的滿足與欣慰，靠自己的勇氣與決心。

每個(gè)人對(duì)未來(lái)都有所希望和計(jì)劃，立志是成功的起點(diǎn)，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進(jìn)。

有一句很好的。

諺語(yǔ)。

：鳥最要緊的是翅膀，人最要緊的是志向。鳥從小就有一個(gè)志向，那就是在天空中自由的翱翔。同樣，每個(gè)人也擁有著自己的目標(biāo)，確定遠(yuǎn)大的目標(biāo)就是成功的一半，無(wú)志之人不可能享受事業(yè)的種種輝煌。

美國(guó)前任總統(tǒng)羅斯福的夫人在本寧頓學(xué)校念書時(shí)，要在電訊業(yè)找一份工作。她父親為她約好了去見一個(gè)朋友。當(dāng)時(shí)擔(dān)任美國(guó)無(wú)線電公司的董事長(zhǎng)的薩爾洛夫?qū)④姟Ａ_斯夫人回憶說(shuō)：將軍問我想做什么。我說(shuō)隨便吧。他對(duì)我說(shuō)沒有隨便這個(gè)工作。并用逼人的目光對(duì)我說(shuō)：成功之路是由目標(biāo)鋪成的。為了這句話。羅斯福夫人努力追求自己的目標(biāo)，最終成為知名的社會(huì)活動(dòng)家。

這些事例高度贊頌了他們表現(xiàn)出立志是人生的動(dòng)力。

實(shí)踐證明立志是成功的起點(diǎn)，是事業(yè)的脊梁，是一個(gè)民族傲立于世的精神支柱。最窮的是無(wú)才，最賤的是無(wú)志。所以，每個(gè)想為國(guó)作出貢獻(xiàn)的人，必須有一個(gè)堅(jiān)定的志向。有志者事竟成。

問世間“志”為何物?直教人事事都成。

“有志者事竟成”這句話闡述了“有志”與“事成”之間的關(guān)系：“有志”才能“事成”，若無(wú)“志”則“事”不成。

話說(shuō)蒲松齡在自己后期的科舉考試屢次不中、落魄至極之際，親自寫下的。

勵(lì)志。

自勉聯(lián)：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。”開始時(shí)是刻在銅尺之上，后懸置于書屋聊齋書房。終于他憑著自己的雄心壯志，不懈努力，以一部《聊齋志異》名垂青史，成就一番大事。

諸如此類的事例還很多：春秋時(shí)期，吳越相爭(zhēng)，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚。但他不甘屈服，立志復(fù)仇，最后終于打敗了吳國(guó)，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談;著名數(shù)學(xué)家華羅庚小時(shí)候面對(duì)“沒有數(shù)學(xué)頭腦”的斥責(zé)而確立志向，雖然連初中畢業(yè)文憑都沒有，但最終成為數(shù)學(xué)領(lǐng)域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學(xué)家，都以其自身的行動(dòng)證明了“有志者事竟成”這句話的正確性。

然而五歲即可“指物作詩(shī)立就”的仲永卻只因其父貪利，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”使其喪“志”最后“泯然眾人矣”。若“仲永”因其才而立志，那么結(jié)局就相差十萬(wàn)八千里了。

一定要有一個(gè)恒定的志向并付諸于執(zhí)著不懈的勤奮努力才會(huì)有所成就。這就是說(shuō)：不能今天立志當(dāng)科學(xué)家，明天立志當(dāng)文學(xué)家，過(guò)不了多久又立志當(dāng)政治家，那么是不可能成功的。

一個(gè)人無(wú)論做多么艱難的事，只要有雄心壯志，不懈努力，就能夠成功。反之，若一個(gè)人胸?zé)o大志，就是做再簡(jiǎn)單的事也不盡如人意。

人不能沒有追求，我們每個(gè)人，特別是年輕人，誰(shuí)不想做個(gè)有志氣，有抱負(fù)的人呢?然而，想一帆風(fēng)順地到達(dá)成功的彼岸，多數(shù)是不可能的，況且人們一生追求的目標(biāo)最后未必都能如愿實(shí)現(xiàn)，但我們還是相信：有志者事竟成。

有志者事竟成。這大概已不是什么秘訣了。翻開史冊(cè)，有志而成大事，先例比比皆是，1932年諾貝爾獲得者謝靈頓就是其中之一。謝靈頓是個(gè)回頭“浪子”。他少年時(shí)代就沾染了不少惡習(xí)，別人都說(shuō)他成不了大“氣候”。一次，他對(duì)一位在牛奶棚工作的女工產(chǎn)生了愛情，可那女工寧愿跳到泰晤士河淹死也不愿嫁給他，這一悶棍使他從迷茫中驚醒。他悄悄離開倫敦，決定重新做人。從此，他努力攻讀，終于在中樞神經(jīng)的研究方面做出了卓絕的貢獻(xiàn)。并且擔(dān)任了牛津大學(xué)，倫敦大學(xué)，利物浦大學(xué)的教授。由此可見：失敗使人立志，立志就有可能成功。有志者事竟成。

在我們現(xiàn)實(shí)生活中，不少人臨淵羨魚，而不知退而織網(wǎng)。有的人對(duì)學(xué)習(xí)好的人心里著實(shí)羨慕的很，而自己卻不下工夫，到頭來(lái)依然故我，考試時(shí)卻想得到高分，于是在考場(chǎng)上就來(lái)個(gè)張飛穿針——大眼瞪小眼，互相傳遞”情報(bào)“，甚至搬書照抄。馬克思在《資本論》中說(shuō)過(guò)：“在科學(xué)的道路上沒有平坦的大道，只有那些不畏艱難沿著崎嶇小道攀登的人，才能最終到達(dá)光輝的頂點(diǎn)?！逼醵簧?，金石可鏤，崇尚的理想并不在好高鶩遠(yuǎn)的幻想王國(guó)，而在腳塌實(shí)地的奮斗之中。

我們都還年輕，生活給我們展示著一幅美好的圖畫，它不是《伏爾加河上的纖夫》的沉悶，也不是《最后的晚餐》的悲憤，而是《奔馬圖》生機(jī)盎然，嘯嘯長(zhǎng)嘶的奔馬!相信吧，年輕的朋友：有志者事竟成!

有志者事竟成舉例論證篇十八

社會(huì)上我們每個(gè)人都生活在或大或小的集體中，我們都是集體中的一員，每每說(shuō)到集體，都會(huì)聯(lián)想到那個(gè)溫馨的，充滿回憶的美好地方，因?yàn)?，每個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體，只有相伴集體，才能在無(wú)形中迸發(fā)出無(wú)窮的力量！

我國(guó)的一位著名宇航員景海鵬，他是這樣說(shuō)的：“中國(guó)對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像一個(gè)集體，生活在這個(gè)集體中，我感到無(wú)比的自豪和高興，妹妹完成任務(wù)，我也總會(huì)感到非常的驕傲。為了國(guó)家而奮斗，為了國(guó)家奉獻(xiàn)，這是我應(yīng)盡的職責(zé)！”其實(shí)他這句話看似普通，看似平凡，卻一句道出了關(guān)鍵。是的，我們生活在集體中，利益與集體也是一脈相承的，只有集體強(qiáng)大了，我們才會(huì)強(qiáng)大，而集體羸弱，個(gè)人更會(huì)羸弱。

還記得我們國(guó)家剛成立初期，在日本一些地方的飯店前都有這樣一句標(biāo)語(yǔ)華人與狗不得入內(nèi)。細(xì)細(xì)思考，這是為什么呢？這還不是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)太落后不強(qiáng)大，集體利益不強(qiáng)而造成的嗎？其實(shí)，正印證了那句話：“國(guó)強(qiáng)民富，國(guó)強(qiáng)民強(qiáng)！”只有國(guó)家得到了強(qiáng)盛，集體的利益也才會(huì)更加得到發(fā)展，也正是國(guó)家得到了強(qiáng)盛，集體也才能更加的有作為，才能更加的一展宏圖！

但是在我們的生活中卻有許許多多不尊重集體，也不團(tuán)結(jié)集體的故事。這些人為了謀求個(gè)人的私利，將集體也作為一個(gè)掙錢的“工具”來(lái)使用，其實(shí)這是不對(duì)的。生活在集體中一定要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)忍讓寬容和包容，只有這樣才能將集體營(yíng)造的更加蒸蒸日上，才能將積極營(yíng)造的更加輝煌！

而如果像那些人這日子是想著謀利，這樣的集體是不會(huì)長(zhǎng)久的，就像三個(gè)和尚沒水喝的道理一樣，最終只會(huì)走向滅亡！

集體就如同我們的家一樣，只有好好的珍惜集體，熱愛集體，才能將這個(gè)家建設(shè)得更加圓滿、美好。

有志者事竟成舉例論證篇十九

舉例論證，是指運(yùn)用典型事例來(lái)證明論點(diǎn)的方法。例如《哨子》一文列舉作者從社會(huì)生活中觀察到的“獵取恩寵榮祿”、“醉心于名望”、“積累財(cái)產(chǎn)”、“尋歡作樂”、“愛慕虛榮”、“貪求富貴”這六種哨子現(xiàn)象，論證了許多人“所遭受的'人類很大一部分悲苦都是由于他們對(duì)事物的價(jià)值作出錯(cuò)誤的估價(jià)而造成的，都是為他們的哨子付出了太高的代價(jià)”。列舉確鑿、充分、有代表性的事實(shí)，能夠增強(qiáng)論述的力量和說(shuō)服力。

在議論文出現(xiàn)的其他論證方法還有道理論證、比喻論證、正反對(duì)比論證、引用論證等論證方法。

舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。答題格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體理會(huì)有說(shuō)服力。

有志者事竟成舉例論證篇二十

心得體會(huì)舉例論證是一種常見的寫作方法，通過(guò)具體的實(shí)例來(lái)支持自己的觀點(diǎn)或者論述，使文章更加具體生動(dòng)。在日常生活中，我們常常通過(guò)自己的親身經(jīng)歷來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒他人的成功或者失敗來(lái)指導(dǎo)自己的行為。本文將通過(guò)具體的例子來(lái)論證心得體會(huì)的重要性。

第二段：例子一。

在我上大學(xué)的時(shí)候，我遇到了一個(gè)非常讓我頭疼的問題-時(shí)間管理。由于大學(xué)生活豐富多彩，我常常被各種課程、社團(tuán)活動(dòng)和朋友聚會(huì)占用了大量時(shí)間。為了解決這個(gè)問題，我嘗試了多種方法，最終發(fā)現(xiàn)規(guī)劃日程表是最有效的方式。我將每天的任務(wù)和活動(dòng)都寫在日程表上，只要按照計(jì)劃執(zhí)行，我就能夠更好地掌控自己的時(shí)間。這樣一來(lái)，我能夠更好地平衡學(xué)習(xí)和娛樂，提高學(xué)習(xí)效率，群體實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

第三段：例子二。

在職場(chǎng)中，心得體會(huì)舉例論證也起到了重要的作用。我曾經(jīng)在一家金融公司工作，在與同事合作中積累了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在工作中，我發(fā)現(xiàn)有效的溝通是很重要的，尤其是與不同部門的同事合作。通過(guò)與其他部門的同事溝通交流，我們可以更好地理解對(duì)方的需求和意見，解決問題時(shí)更容易達(dá)成共識(shí)。比如，一次項(xiàng)目中，我與營(yíng)銷部同事頻繁溝通，及時(shí)解決出現(xiàn)的問題，最終成功推動(dòng)了項(xiàng)目的進(jìn)展。通過(guò)這個(gè)例子，我深刻體會(huì)到溝通的重要性，并從中得到了成長(zhǎng)和提高。

第四段：例子三。

心得體會(huì)舉例論證也可以在個(gè)人成長(zhǎng)中起到重要的作用。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我對(duì)于自己的能力并不自信，總是在取得一點(diǎn)成績(jī)后就懷疑自己的能力。這使得我錯(cuò)失了很多機(jī)會(huì)。有一次，我參加了一個(gè)技能培訓(xùn)課程，課程中的老師給我們分享了他自己的成長(zhǎng)故事。他坦言曾經(jīng)也有過(guò)自卑和質(zhì)疑的時(shí)候，但通過(guò)不斷努力和積累經(jīng)驗(yàn)，最終找到了自己的定位，并取得了巨大的成功。聽完他的分享，我深受啟發(fā)，決定要相信自己，并努力提升自己的能力。從那以后，我逐漸克服了自卑情緒，取得了更大的成就。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)以上的例子，我們可以看到心得體會(huì)舉例論證在生活、工作和個(gè)人成長(zhǎng)中的重要性。通過(guò)具體的例子來(lái)支持自己的觀點(diǎn)或論述，讓文章更加有說(shuō)服力。借鑒他人的成功和失敗經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地規(guī)劃時(shí)間、提高溝通能力，增強(qiáng)自信心。在日后的學(xué)習(xí)和工作中，我們可以充分利用心得體會(huì)舉例論證的寫作方法，讓自己的文章更加生動(dòng)有力。